弘一法师的人生放下经典句子__

他这辈子有两个身份，一个是世俗的李叔同，另一个是僧的弘一法师。

他义无反顾的活成了世人眼中的，用学生丰子恺的话说，他是一个“十分像人的人”。

他属于我们的时代，却跳到红尘之外去了。

尝遍人间滋味，最后在佛理中找到归宿，真正活出了大欢喜，并且为世人留下了大智慧。

有的人把这句话理解成：事情发展到极致，自然要走下坡路。

但我认为不完全对。李叔同一定知道这个世界上不存在所谓“完美”，所以他要表达的意思应该是：

你不应该要求事情发展成完美的样子，你也不该要求自己变得完美。因为根本不可能发生，你还会把自己折腾的很累。

对于一个人来说，好坏是通过别人的评价来获得的。所谓“完人”，大概就是符合所有人的审美，但是这可能吗？

有的人喜欢恬静，有的人喜欢热闹，有的人爱吃辣，有的人爱吃甜。要迎合所有人的胃口，那么你究竟是谁呢？让所有人都喜欢的人，大概是那种最没有自我的人。

还有一些人，试图在这个世界上寻找这样完美的人。比如择偶的时候，要人家长得帅，家里有钱，要聊得来，还要温柔体贴，不吸烟不喝酒，温柔带点小霸道。然后嘴上说着自己“要求不高”，因为这些都是“标配”。大概是韩剧看多了吧，人设遍地的时代，给人造成的误解真心不浅。

所以，弓不可拉太满，须知留余地给他人以立足，给自己以转身。

意思就是，待人接物的时候要放宽心，在做人这件事上还是要脚踏实地，锱铢必较。

我们在日常生活中，或者工作中，跟别人意见不同是很常见的事情。你会发现，不够成熟的人往往喜欢在别人身上找原因。

比如，有一对夫妻因为一点小事情吵架了，妻子脸色大变，说了一句很重的话，丈夫气的整个晚上翻来覆去睡不着。第二天到公司，同事发现了丈夫脸色不好。问他怎么了，他把昨晚的事情说了一遍，责怪妻子不可理喻。谁知同事反问了一句：你若宽宏大量，为何会气成这样？

我们总是期望别人按照自己的意愿行事，而很多时候也会忘了用同样的标准要求自己。

清代思想家郑板桥曾说过“吃亏是福”的言论。跟别人相处的时候，时时设身处地，理解别人。

做人，太精则无路，太苛则无友。但是，这种精神不应该放在自己身上，对待自己越苛刻越好。俗话说得好，严以律己，宽以待人。说的就是这个意思。

律己，宜带秋气：律人，须待春风。

如何平息诽谤？答：不用辩解。如何制止怨恨？答：不解释，清者自清，明者自明。

相信大家都有过被误会的经历，那感觉真的不好受。百口莫辩，说了一堆还要被人说你狡辩。所以，很多人选择了沉默。

这其实不乏为一个明智的选择。

其实，背后的原因还挺深奥的。 这个 社会 究竟是三人成虎，还是清者自清？ 有时并不取决于事情本身的是非曲直，而是取决于事态。

所谓“势”是——天有春夏秋冬，人有喜怒哀乐。凭你一己之力，是无法说服多数的。

那么，难道这世上就没有坚持真理的意义了吗？当然有，时间会证明一切。解释不清楚的事情，就让它过去吧。事实上，如果你在当下过于执着就会适得其反。

不愿意相信你的人，你说多了，正中他下怀：“看，他急了。”；你不说，他也开心：“你看，他心虚了。”

所以，在这个人言可畏的 社会 ，我们唯一能做的就是问心无愧。

弘一法师面对世人的非议，他只是低头诵经，一座山隔出了两个世界。不照样诵出了好名声吗？

弘一法师离世整整77年，至今人们还没忘记他。

他写的《送别》，创作于1915年，从民国传唱到了现在。朴树在翻唱时流着泪说：“如果歌词是我写的，我当场死那儿都可以。”

李叔同真正把每件事情做到极致，然后一次又一次转身，与世界告别。

问：什么是修行？

答曰：什么不是修行？

所谓修行，不是改变世界。

弘一法师经典语录名言

“无它求，无奢望，所以生命强大，寡欲故静，有主则虚”。根据查询弘一大师的《人生没有什么不可放下》书籍显示，第四章中看淡的诗句是无它求，无奢望，所以生命强大寡欲故静，有主则虚，这句话想表达的是人一定要有所目的有所主见，看淡人生，戒急戒躁，做事才不会虚无缥缈，随波逐流。

没想到，这本书也能让我哭｜人生没什么不可放下

弘一法师经典语录名言 篇1

　1、 “不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。”

　常有超越古人之大志，欲成就一番大业于胸中，但有时候却对不少今人的言行无法容忍，目前我可为是有大志而小气量之人。

　2、“有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。”

　不知是否真有才，但性格稍显愚木;向往智慧，大多时间能够保持一个和气的心境。大才和大智是我此生向往的境地，应该加以勤学苦练才对。

　3、“以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。”

　宽恕自己是常有的事情，而且借口十足;也有能够宽恕别人的心，但是需要时日。斥责别人倒是不多，如有，却似乎很严厉，如雷霆，实不足龋但也常以斥责别人的姿态内责自己。

　4、“在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。”

　这点倒是做的还可以，遇事敢于承担责任，敢于直言，不怕吃亏。

　5、“临事须替别人想，论人先将自己思。”

　做事情，还是替自己想的多，似乎还没有多替别人思考的习惯，这点今后应该多加注意。书面文字论人功过，虽然不属那些长舌妇类，但也毕竟不是好的品性气质，应引以为戒。

　6、“静坐常思已过。闲谈莫论人非。”

　闲谈时候，一般不喜欢论人非;以前喜欢气功，还常常静坐，也能够思考自己的得失过错，但现在很少能够屏息静坐常思己过，虽偶尔留于行文，但毕竟不如静坐思过来得彻底。

　7、“对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。”

　与故人朋友相约，时常提起那些陈旧的往事，有得意的眉飞色舞，也有失魄时的义愤填膺和无所事事。以后如遇此等场面，应该简单掠过，不要多提自己，还是多听听他人的故事。

　8、“不尽人情，举足尽是危机。不体物情，一生俱成梦境。”

　9、“以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责已，以弱字御侮。居安，

　虑危。处治，思乱。”

　还能够做到以君子之交淡如水的心态交朋友;在杜绝或自行消化那些经过自己眼、耳的流言蜚语还需要下功夫;以后应该时常严厉自责，以弱的姿态化解外界的强势之力，鼓励自己做到居安思危。

　10、“不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。”

　经常被外物所扰动，可见定性之差。

　11、“意粗，性躁，一事无成。心平，气和，千祥骈集。”

　感觉意粗和性躁的性格特征随着诸多经历增多而逐渐趋于心平气和，也许一事无成的态势会得到些缓解。

　12、“公，生明。诚，生明。从容，生明。”

　公正，诚实的品德还需要不断精进，从容不迫的心态还需要加以苦练。

　13、“心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。”

　心志虽苦，但有意趣所乐相弥补;仍然需要扩大气度，在言行举止上更需要谨慎、周密。

　14、“事能常足，心常惬。人到无求，品自高。”

　做事情倒是经常能够获取满足，心灵也常常能够得到慰藉。如果说到无求的境界，确实相距甚远。至今，我还没有拥有过任何值得一道的东西，没有拥有，何谈无求?也许，将来能够倾其所能，创下一番业绩，再谈论无求的高境，或许还有资格，说不定到那时候，品德还会自然上个台阶。

　15、“知足常乐，终生不耻。知止常止，终生不辱。”

　能够做到知足常乐，但是我感觉到自己还没有到应该停止前进的地步，因此，我仍需努力、精进。

　16、“谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。”

　谦虚退让做得还不错，待人也还有容，恬淡能够沾边，处事还不能够达到安详、圆融的层次。

　17、“人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。 ”

　不喜欢别人以术待我，也很少以术待人;喜欢直来直去，不浪费宝贵时光。不想与人争斗，如果别人欺我太甚，则喜欢以刚克刚，往往搞得两败俱伤，实为失败之举止。未来欲成大业，还要学习水的品德，善于以柔克刚。

　18、“必有容，德乃大。必有忍，事乃济。”

　胸有多大，事业有多大。虽然目前还没有什么事业来衡量自己的心胸，但人生毕竟会有那一天的。如果想成就更大的事情，看来一是要抓住良好的机遇，二就是要修炼心胸，那种有忍乃大而后能成大德性的天下容器。

弘一法师经典语录名言 篇2

　1、静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。

　2、人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。

　3、处事大忌急躁。急躁则自顾不暇，何暇治事?

　4、必有容，德乃大。必有忍，事乃济。

　5、知足常乐，终生不耻。知止常止，终生不辱。

　6、宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。

　7、谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。

　8、心术，以光明笃实为第一。容貌，以正大老成为第一。言语，以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。

　9、律已，宜带秋气。处世，须带春风。

　10、人褊急，我受之以宽宏。人险仄，我带之以坦荡。

　11、修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。

　12、心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺已，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。

　13、物，忌全胜。事，忌全美。人，忌全盛。

　14、安莫安于知足，危莫危于多言。

　15、学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。

　16、不自重者，取辱。不自畏者，招祸。

　17、处难处之事愈宜宽。处难处之人愈宜厚。处至急之事愈宜缓。

　18、何以息谤?曰："无辩"。何以止怨?曰："不争"。人之谤我也，与其能辩，不如能宽。

　19、人之侮我也，与其能防，不如能化。

　20、一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气扁则戾。

　21、一念疏忽是错起头，一念决裂是错到底。

　22、动若不止，止水皆化波涛;静而不扰，波涛悉为止水。水相如此，心境亦然。不变随缘，真如当体成生灭;随缘不变，生灭当体即真如。一迷即梦想颠倒，触处障碍;一悟则究竟涅槃，当下清凉。

　23、人生多艰，吾人于此当镇定精神，胸中必另有一番境界。

　24、省察以后，若知是过，即力改之。诸君应知：改过之事，乃是十分光明磊落，足以表示伟大之人格。故子贡云："君子之过也，如日月之食焉。过也人皆见之，更也人皆仰之。"又古人云："过而能知，可以谓明;知而能改，可以即圣"。诸君可不勉乎。

　25、以和气迎人，则乖沴灭。以正气接物，则妖氛消。以浩气临事，则疑畏释。以静气养身，则梦寐恬。

　26、刘念台云："学者遇事不能应，终是此心受病处，只有炼心法，更无炼事法。炼心之法，大要只是胸中无一事而已。无一事，乃能事事，此是主静功夫得力处。"

　27、离贪嫉者，能净心中贪欲云翳，犹如夜月，众星围绕。(《理趣六波罗密多经》)

　28、行少欲者，心则坦然无所忧畏，触事有余，常无不足。(《佛遗教经》)

　29、世出世事，莫不成于慈忍，败于忿躁。故君子以慈育德，以忍养情。德育，天地万物皆归我春风和气之中;情养，乖戾皆消于光天化日之下;然后以之自成，则为净满自尊;以之成物，则为慈力悲仰。仅一念瞋起，百万不过积恚所招;世局土崩，皆无远虑所致;士生斯世，宜如何努力以障狂澜也。

　30、人情应酬可省则省，不必迁就勉强敷衍。

弘一法师经典语录名言 篇3

　1、心外无物，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

　2、静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　3、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。

　4、小人以己之过为人之过，每怨天而尤人；君子以人之过为己之过，每反躬而责己。

　5、千里之行，始于足下。改变将来，从现在开始。改变现在，就是改变未来。

　6、没有烦恼不要惹烦恼，有了则尽量解决它。

　7、忏悔心、谦卑心很重要，不过对自己的爱心更重要。

　8、最好的改变方式，是我们跟内在力量沟通，然后它会改变我们。

　9、如果认为自己很弱小，我们就成为弱小；如果认为自己很伟大，我们就变成伟大。

　10、修改自己就是修改世界，天生我材必有用，自己是整个宇宙中很重要的`一个程序。要相信自己的潜力。

　11、找到自己内在的爱力之后，才能真正地爱人。

　12、爱什么人，照顾他、保护他、给他自在，才是真正高雅的爱。

　13、不能贪求任何东西，一旦喜欢就执著在那里，应该心无挂碍。

　14、最怕的东西，最应该去突破。

　15、道不是知识能够分析的，它是内边的悟解。

　16、自卑心最伤害自己，是最大的障碍。

　17、内心如果平静，外在就不会有风波。

　18、随时保持警觉心，做事要独立，合乎逻辑，合乎自己良心。

　19、一旦开悟，任何事都变得简单，我们自然想的快，做得快，适当时机会做正确反应，这就是成功要诀。

　20、为了批评世界及指正他人，我们生活才过得繁忙障碍，才会筋疲力尽。

　21、对人诚信是保护自己尊严、良知的最好方法。

　22、选择勇敢，做一个轰轰烈烈的英雄，不能低下高贵的头，甘心投降在小小的障碍里。

　23、爱心、谦卑心是我们沟通别人的最佳利器，它会让我们天下无敌，用爱可以感动一切、打赢一切。

　24、要感谢痛苦与挫折，它是我们的功课，我们要从中训练，然后突破，这样才能真正解脱。

　25、放下自己的小我，自然变得伟大。

　26、心要跟小孩一样，很单纯、很简单，才能很快进步。要简单，但不要简陋。

　27、把学习的功课变成刑罚，我们才感到痛苦，不妨愉快地接受，笑着去应对它——那它就只是我们的功课。学好就行了。

　28、单纯的生活是随遇而安，有什么享受什么。笑着接受一切。

　29、祸中之福如同玫瑰带刺，我们不能一直在乎刺，应该看花。一切痛苦不是来自外在的情况，而是源自我们的态度。

　30、学习主动的精神，决定出手的最佳时机，要果断，用自己已被开发的智慧。

　31、真正的爱是别人感觉不到我们的存在，不占用他的空间，不绑他，越靠近我们越舒服。

　32、当我们把关爱、仁慈、宽容和体谅扩及别人时，我们就创造了天堂。

　33、挑战越大，我们灵性的领悟和成长也越大。

　34、最大的浪费是我们不认识自己的智慧，不明白自己拥有全宇宙的力量。

　35、解脱自己执著的概念、黑暗的思想和绑住的感情，才叫现世解脱。不要以为天上云间有个地方可去——那样跑到哪里都没用。

　36、当我们往内静观时，会发现什么都没有，没有身体，没有物质，只有真实的能量存在，那就是我们的源头。只要我们不把自己当成这个肉体，就可以明白我们的来处，真实的能量才是万物的源头。

　37、我们要净化自己的意念言语和行动。

　38、用自己的判断和智慧去认识较高等的世界，你就会越来越熟悉高等的生活、高等的想法和高等的力量，你会一天比一天伟大，任何心中所想，内在力量都会帮你达成。

　39、不要让世俗问题和个人习惯阻碍自己回归真我。每当你无条件地爱别人，扩展自己爱的品质，那就是你的真我在扩展。每次这样做，你都在开阔自己的世界，开阔自己的真我，你会变得越来越伟大。

　40、当陶醉在爱里，我们就会变得象诗人、音乐家一样，像在天上飘，走路不用脚；用灵魂呼吸，不是用心智；用心灵思考，不是用头脑；用爱的语言交流，不用开口说话。

　41、修改自己就是修改世界，每个人都变改，世界自然会变改。

　42、我们付出爱心，就会感到满足，而不是等待别人的爱。

　43、我们不是这个身体，不是自己这个人，而是智慧和爱力，是极为神圣的品质。

　44、真正的快乐不是来自世俗的崇高地位、书本知识或财产多少，真正的快乐只有从开悟中获得。

　45、这个世界只是一个客栈，一夜短暂的梦乡。

　46、我们应该发展任何方面的才能，应该将事业照顾好，同时内边具有智慧和圣洁。只有这样我们才能真正完成人生的目的——了悟自我并且美化世界，不管此生有多短暂。

　47、如果我们静心，唤醒内在的意识，我们会知道自己的伟大，知道自己和宇宙源头有沟通，而且是其中一分子，我们和整个宇宙是一体的，因此我们会更有耐心、更坚强、更有智慧，可以做更多神奇的事。

　48、开悟之后，我们不再渴望任何东西，因为我们拥有了整个宇宙。虽然我们仍然工作，仍然赚钱养家，不过那是为了与世人分享，为了尽自己的责任。我们不求回报，不计较成败得失，只是尽力完成自己的事业。

　49、无欲不是厌恶生活中的事情，我们尽力做好每件事，但是不执着，即使结果不如所料，我们也不在乎，那就是无欲的境界。

　50、真正的智慧不是预知未来，而是知道现在，享受现在的一切，不必担心现在和将来。

　51、我们什么都怀疑，就是不怀疑自己的无知与无明，麻烦就在这里。

　52、所有的痛苦，一切外在的不幸，都是幻想，都只是一场梦、一场戏，根本没什么好担心的。

　53、智慧的在我们内边，认识它，我们会比历史上任何一位英雄都无所畏惧；不认识它，每件事都会令我们不安，即使拥有全世界也不会快乐。贪婪和欲望因此造成，因为我们从来没有真正快乐过。

　54、开悟是我们与生俱有的权利，一切痛苦源于我们拒绝接受这一宝物。

　55、真正的快乐惟有从自我了悟中获得，我们笑是真心的笑，哭是由衷感动，我们所有的情绪都变得和谐、自然而完美。那些造成疾病还有精神混乱的负担、压力，都会从身心里边解除。

　56、开悟之后，我们才能洞悉事物的真相，才能深入地看透一切，真正了解快乐，即使生活中还会遭遇许多困难和逆境，但我们内边不会动摇。

　57、我们拥有自由意志，拥有各种，可以自由掌握方向盘，把我们生命导向正确的方向。

　58、我们不需要为寻找天国而逃避世俗生活，而是要把天国带进我们的生活中。要找到真正的快乐与成功的方法，只有往内边寻找更高层次的意识，收集更好资料，并加以运用在日常生活中。

　59、在这无常的世上唯一可获得真正快乐的方法，就是籍由开悟来改善身心的平衡。

　60、用坚强的意志，维持好习惯，与高尚的人在一起，可以改掉很多坏习惯。

弘一法师大彻大悟的句子

书名 ：《人生没什么不可放下：弘一法师的人生智慧》

作者 ：宋默，畅销书作家，豆瓣红人

你有心事吗？

这些心事压得你的心又沉又痛，你累吗？

你心疼自己吗？

把这些事放在心上，对你的人生又有多少帮助，多少改变呢？

如果没有的话，放下吧！

很多时候，你那些义无反顾的执著，那些让你遍体鳞伤的坚持，最终都将成为浮云。

生活中有很多诱惑使人心生欲望，而欲望不知不觉地控制我们的心智，我们的心灵，使人一步步走进欲望设下的陷阱里。多少人被欲望控制着，而不自知。

我是一个很执著的人，不到遍体鳞伤的时候，绝不放弃。这些年因为不懂得放下，让自己受了太多苦，流了太多泪，心也支离破碎。所以在读这本书的时候，我特别心疼自己。

读完后，我的心平静了很多。是的，人生不过是路过，没什么不可放下。

摘句：

1、人要保持清醒的头脑和离职的思维，就要时时清楚信头的欲望和干扰。

2、无论过去发生过什么事，都已经过去了，就当从前那个自己死掉了，重新来过，把今天当成一个全新的自己，好好把握现在。

3、静坐常思己过，闲谈莫论人非；临事须替别人想，论人先将自己思。

4、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天空云卷云舒。将世事看淡一些，这就是涵养。

5、人最宝贵的东西是生命和心灵，把生命照看好，把心灵安顿好，人生即是圆满。

6、花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。

7、慈悲的前提是平等，只有当我们将自身与其他事物放在了同一高度，我们才能感他物之所感，痛他物之所痛，才能拥有与其他事物一样的感情。

8、生命就像是一首高低起伏的乐章，高低错落才会显得生动而鲜活，所谓“如不如意，只在一念间”。

9、以“出世”的心态做人，以“入世”的心态做事。

10、赢又如何，输又如何，我只做我自己，过自己的日子。我的幸福与任何人无关，只与我自己的心有关。

如果你此时，也有很多烦恼，很多欲望，让自己的心特别累，不妨静下来读读这本书，你会看淡很多，你的心会轻松很多，你会更心疼自己。放下后，随之而来的是心安。

我是劳拉，与你分享我读过的书。

读《弘一法师：人生没什么不可放下》

弘一法师大彻大悟的句子如下：

1、欲为诸法本，心如工画师。

2、交友不可勉强，宁无友，不可交寻常之友（或不尽然），虽无损于我，亦徒往来酬酢，作无谓之谈话，周旋消费力学之时间耳。

3、光阴似流水。

4、荆轲墓，咸阳道;聂政死，尸骸暴。尽大江东去，余情还绕。魂魄化成精卫鸟，血花溅作红心草。看从今，一担好河山，英雄造。

5、人生犹似西山日，富贵终如草上霜。

6、问君此去何时还，来时莫徘徊。

7、意粗性躁，一事无成，心平气和，千祥骈集。

8、愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

9、人生犹似西山日，富贵终如草上霜。

10、故目中所鄙弃者众。

弘一法师介绍

李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。

弘一法师对联语也有浓厚兴趣，并有极高的鉴赏和创作水平。尤其是出家后，大师为各地寺院和缁素撰写的诸多嵌字联语，更表现出他的奇思妙想和深厚的艺术功底。他在宣传佛法导引终生佛化过程中，将联语这一形式作为劝人为善的巧妙手段。他书写的那些内容深刻、极富哲理的名联，现也成为警示后人的一笔宝贵的文化艺术财富。

弘一法师 《静心·舍得·放下之静心》

文/逸飞

弘一法师，确实是我非常佩服的人。了解弘一法师是因为丰子恺先生，因为读了丰子恺先生的文章，得知李叔同是丰子恺的老师，得知李叔同先生的博学多才，年轻时的风流和时尚，年长后的顿悟开化和放下，李叔同先生确实时做一样行一样，干一件事就把一件事情做到极致的人。对于李叔同先生来讲，成为弘一法师后，过往人生中的所有成绩、辉煌、家人、亲人、男女之情，说放下就毅然决然的放下。确实不是常人能够做到的。

书上说：

人生没有什么不可以放下，

很多时候，你那些义无反顾的执着，那些让你遍体鳞伤的坚持，最终都将成为浮云。

这个世界没有天大的事，也没有过不去的坎，只有放不下的自己。

你要明白，世界不会为谁而停留，一切也终将成为过去，放不下、舍不得，只不过是徒增烦恼而已。

人最强大的时候，不是坚持的时候，而是放下的时候。

执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。

志同道合才会有真心，互相信任才会长久。

道不同那么就不相为谋，不讨好，不将就，不在明明被不断消耗和遍体鳞伤时依然去坚持，其实谁也没有离不开谁，谁缺了谁都会活得很好，只在于是否能够放下。

心情从来不是别人给的，是自己给的，当始终在心情的牢笼中出不来时，当一段关系不舒适时，那放下便是最好的选择。

执于一念，将受困于一念，一念放下，会自在心间。

是啊，执着的坚持着的念想，让自己在情绪的漩涡中始终出不来，不平衡，嫉妒、愧疚感都像潮水般不断涌过来，一直困在其中出不来。其实，当自己把这一执念放下后，就会发现，不会再心理不平衡，不会再嫉妒，也不会有所谓的愧疚感，这些不好的情绪都会随着放下而慢慢消散了。可能在放下的前后是痛苦的，做放下的决定是痛苦的，在放下后的一小段时间会后悔，但随着时间的推移，一切都会烟消云散，时间会淡化一切，也会告诉我们最终的答案。而我始终认为放下才是最好的选择，也才是最正确的选择。

虽说志同道合才会有真心，互相信任才会长久。可哪有绝对的志同道合，哪有绝对的互相信任，哪有所谓的灵魂伴侣啊，朋友之间甚至爱人之间都是要看彼此的价值的，你的价值更大，别人对你的感情会因此而更深。你没有价值，只谈感情，谁也不会和你长久。

越贪心，就会越不快乐。所以古人的知足常乐格外有道理。感恩当下拥有的一切就好，不要总想着拥有更多，其实只要自己够自律够努力，我们一定会收获到更多，收获和努力是成正比的。

今天忽然之间想到了四十不惑这个词，为何说四十会不惑呢，不惑又是什么意思呢？忽然之间明白，不惑是否就意味着不在困惑，不会再受诱惑呢。百度了下，解释为：四十不惑的真正意思应该是：一个人到了四十岁，经历了许多，已经有自己的判断力了，不被表象所迷惑，能够明白事物的本质与道理，能够了解自己的优点与缺点（主要指价值判断即判断是非、善恶、好坏、美丑...）。

其实，我觉得自己能够放下，其实也算是不惑了。我也想转变个心态，用鸡汤安慰自己，用理想化的心态安慰自己，可鸡汤和理想化的安慰都是暂时的，我们终归要面对现实，面对实际的生活，面对往后路，面对未来的一切。

放下会有不舍，当然不舍，我至今还是觉得这段路对我来讲感受是最好的，如今面对依然会亲切，可这只是幻境，这不是现实，也不真实。如果你更深，那我会成全，如果你很理智也比较淡然，只是始终在纠结，那我还是劝你放下。

放下对大家都是最好的结果。放下才不会走入深渊，让一切戛然而止，放下才会让痛苦更多，放下才会有更多新的快乐。

〔菩提之心是一种灵悟〕

常体般若生智慧，开发菩提得灵悟，菩提之心是一种灵悟之心。人越不为外物所扰，心越安静，悟性越高，也就越发聪慧。

——节选自弘一法师《静心·舍得·放下之静心》

〔静心思考才能得智慧〕

智慧来源于不断地学习，不断地思考，不断地自省。只有沉下心性，懂得思考才能有更快的提升。

人们除了要懂得思考，还要懂得自省，对待生活要有自己的目标，并时时自省自己的行为是不是违背了这个目标。

人应该有自己的信仰和目标，要修炼和确立自己的价值观和处世准则。人生的好坏成败，关键在于自己如何定位和把握。人们要时时闭目自省，所谓一分耕耘，一分收获，聚沙能成塔，集腋能成裘。如果一个人反观自身，并信心十足地朝目标迈进，终究会获得成功。

——节选自弘一法师《静心·舍得·放下之静心》

本文到此结束，希望对大家有所帮助。