晚安心语：灵魂只能独行

1、孤独有时候也并不是件太糟糕的事情，与嘈杂比起来，安静却孤独的生活仿佛还显得更妙一点，或许至少得有那么一段时间，几年的时间，一个人必须要自己生活着，才是对的，否则怎么能够听到自己的节奏。——周嘉宁

2、但凡能说透的东西，基本也就是释怀了，要知道，心结，是说不清楚的，甚至说不出口。

3、所谓顺其自然，并非代表我们可以不努力，而是努力之后我们有勇气接受一切的成败。

5、总会有些东西，让你既想对全世界炫耀，又不舍得与任何人分享。

6、成全别人，委屈自己，时间久了，人家会把你当成傻子。人品以正直为贵，心地以善良为贵，待人以诚恳为贵，处世以谦让为贵，选择做个好人，但别当上老好人，你可以认为我善良，但别以为我傻。因为大家都不傻，谁都是聪明人。

7、最难过的莫过于当你遇上一个特别的人，却明白永远不可能在一起。或迟或早，你都不得不放弃。

8、当你成长跟不上恋人配偶时，你的感情会出问题；当你成长跟不上朋友时，你的友谊会出问题；当你成长跟不上公司节奏时，你的工作会出问题；当你成长跟不上孩子思维时，你的沟通会出问题！我们一生努力的结果，不过是配得起身边的人，大家彼此互相欣赏，相依相伴，携手一生。

9、你是什么样的人，自然会吸引什么人，如果你不曾牛逼，任你如何谄媚靠近那些牛逼人，你终究也只是个陪衬。别人牛逼，不代表你也牛逼，自己强大，才是真的强大。

10、每个人都会有一段异常艰难的时光，没人在乎你怎样在深夜痛哭，别人再怎么感同身受，也只有一瞬间。再苦再累再痛再难熬，只有也只能自己独自撑过。

11、独立，不是不听话，而是只听真理的话。——柴静

12、希望你别难过太久，希望你以后也能吃很多饭，希望你不要回头看我，希望你那里晴天很多，希望你每天都能睡得熟，希望我们即使偶尔想念彼此也不要再问候，希望你走得越远就有更好的风景。希望，一别两宽，各生欢喜。

13、一段感情，比等待本身更难受的，不是你连自己在等什么都不知道，而是你已经知道结果了还在自己骗自己。爱你时，无微不至，不爱你时，冷若冰霜。光阴是洪水猛兽，谁都难逃此劫，但好在都会劫后重生。

14、世界上最远的距离，是你对ta设置了特别关心，ta却对你设置了访问权限，从相爱到怨恨，从熟悉的人，渐渐变得陌生，这就是距离。

15、我们都是各自独立的个体，即使你极不愿面对独处的时刻，也必须得接受，灵魂只能独行。——周国平

16、如果你想拥有真正的爱情，那就先让自己独立。幸福可以两个人创造，独立唯有靠自己。

17、“路遥知马力不足，日久见人心不古。”时间真的是平静而强大，它负责揭穿和筛选。

18、任何一种环境或一个人，初次见面就预感到离别的隐痛时，你必定爱上了他。

19、别垫着脚尖，依赖他的支撑，去爱这个人，这样你很累，他很痛，你会卑微，他会厌烦。

20、每一个懂事淡定的现在，都有一个很傻很天真的过去，每一个温暖而淡然的如今，都有一个悲伤而不安的曾经。

周国平哪几本书最值得终生珍藏

《思想的星空》：最优美的哲学与最睿智的美文，二十余年畅销不衰，滋养数代年轻心灵。

大学校园里一直流传着“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平”之说，周国平的散文以情理并茂、哲理和诗情交融著称，二十余年来长销不衰，滋养了数代年轻人的心灵。这一套《周国平散文经典》精选了作者最优秀的散文作品，按照主题分为四卷，周国平称其为“历年来编选得最好的”版本。

我原是一个易感的人，容易为情所困，跳不出来。我又是一个天性悲观的人，从小就想死亡的问题，容易看破红尘。因此，我面临双重的危险，既可能毁于色，也可能堕入空。我的一生实际上都是在与这两种危险作斗争，在色与空之间寻找一个安全的中间地带。

《爱与孤独》：大学校园里一直流传着“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平”之说，周国平的散文以情理并茂、哲理和诗情交融著称，二十余年来长销不衰，滋养了数代年轻人的心灵。这一套《周国平散文经典》精选了作者最优秀的散文作品，按照主题分为四卷，周国平称其为“历年来编选得最好的”版本。

生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。

生命纯属偶然，所以每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。

《只有一个人生》：大学校园里一直流传着“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平”之说，周国平的散文以情理并茂、哲理和诗情交融著称，二十余年来长销不衰，滋养了数代年轻人的心灵。这一套《周国平散文经典》精选了作者最优秀的散文作品，按照主题分为四卷，周国平称其为“历年来编选得最好的”版本。

每个人都只有一个人生，她是一个对我们从一而终的女子。我们不妨尽自己的力量引导她，充实她，但是，不管她终于成个什么样子，我们好歹得爱她。

《灵魂只能独行》：即使两个相爱，他们的灵魂也无法同行。世间最动人的爱仅是一颗独行的灵魂与另一颗独行的灵魂之间的最深切的呼唤和应答。

无论你多么热爱自己的事业，也无论你的事业是什么，你都要为自己保留一个开阔的心灵空间。唯有在这个灵魂空间，你才能把你的事业作为你的生命果实来品尝。一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。唯有在两个灵魂充实丰富的人之间，才能有真正动人的爱情和友谊。人生最好的境界是丰富的安静，安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。

人生常态的意思是什么？

周国平最值得终生珍藏的书有《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》、《思想的星空》、《爱与孤独》、《只有一个人生》、《灵魂只能独行》等。

1、《守望的距离》

《守望的距离》是作家周国平的第一本散文集，收集了作者1983 年至 1995 年 4 月的散文作品。这是至2009年为止周国平最完整的一个散文集，汇集了他从年至2002年发表的几乎全部散文。

2、《各自的朝圣路》

《各自的朝圣路》序言中，周国平提到了托尔斯泰。托尔斯泰年老之后就不再写文章，他认为自己写书也无法改变这个世界，无法改变自己想要改变的事。所以他认为写书无用，而是改用行动。世上有多少个朝圣者，就有多少条朝圣路。

3、《安静》

《安静》是周国平第三个完整的散文结集，99年以来发表的文章都尽收于此，还包括了一些在大学和其它场合所做讲座的讲稿。近年来，周国平的书实在是被滥出得太多，而作者本人也已意识到此种盛名之累。

4、《思想的星空》

周国平，1954年出生于上海，现在中国社会科学院哲学所工作。周国平的作品充满了人生的智慧和哲学的魅力，融理性和于一体，笔调清新自然，内涵睿智深刻，多年来深受读者喜爱。?《思想的星空》也是周国平代表作品之一。

5、《爱与孤独》

周国平代表作品之一《爱与孤独》，在2001年10月广西师范大学出版社出版。有爱便一定伴有孤独，一切常人都无法逃脱这个宿命。周国平是这样说。一个哲学家总会有他超脱的地方，我宁愿相信他就能免了这个俗，既能疯狂的爱上一个性灵的女人，还能在误解隔膜降临时准确地化解孤独．

人与人最舒服的相处方式（人与人最舒服的交往状态）

人生常态的意思是悲欢离合与喜怒哀乐，阴晴圆缺与风雨彩虹，都是人生中常常会遇到的事情。

周国平先生在《灵魂只能独行》这本书中说，人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。

1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系的周国平，不仅是中国当代著名学者、作家，还是哲学家。

他的作品充满了人生的智慧和哲学的魅力，融理性和于一体，笔调清新自然，内涵睿智深刻，并且有很多经典语录，多年来深受读者喜爱。

每个人的人生质量首先取决于他的灵魂生活的质量。一个人在物质上可以贫困，而在精神上必须是富有，这样的灵魂生活才会是有意义的开始。

这本书中提及的灵魂，更多的是一种思想，一种意识，是一个人内心、内在的支撑力量，也就是自我。

作者通过对古代哲人言行的追述，对人生面临问题的思考，肯定了精神生活的独立价值，阐释了哲学在我们生活中的意义。

如果你想找到获得幸福的真谛，应该看看《灵魂只能独行》这本书，作者将自己的知识沉淀与独特见解，用平淡简洁的文字表达出来，就像灯塔对读者指明了幸福生活的方向。

人永远都不会老，老去的只是容颜。时间，会让一颗有思想有境界的灵魂，变得越来越动人。

眼里有故事，脸上无风霜

文 | 周国平 · 主播 | 沙漠之狐

本文摘自《灵魂只能独行》

人皆有与人分享的需要

你一定有这样的体会：当你快乐的时候，如果这快乐没有人共享，你就会感到一种欠缺。

譬如说，你独自享用一顿美餐，无论这美餐多么丰盛，你也会觉得有点凄凉而乏味。如果餐桌旁还坐着你的亲朋好友，情形就大不一样了。

同样，你看到了一种极美丽的景色，如果唯有你一人看到，而且不准你告诉任何人，这不寻常的经历不但不能使你满足，甚至会成为你的内心痛苦。

不止一位先贤指出：一个人无论看到怎样的美景奇观，如果他没有机会向人讲述，他就决不会感到快乐。

人终究是离不开同类的。 一个无人分享的快乐绝非真正的快乐，而一个无人分担的痛苦则是最可怕的痛苦。

所谓分享和分担，未必要有人在场，但至少要有人知道。

永远没有人知道，绝对的孤独，痛苦便会成为绝望，而快乐——同样也会变成绝望！

最舒服的交往状态

一切交往都有不可超越的最后界限。

在两个人之间，这种界限是不清晰的，然而又是确定的。 一切麻烦和冲突都起于无意中想突破这个界限。

但是，一旦这个界限清晰可辨并且严加遵守，那么，交往的全部魅力就丧失了，从此情感退场，理智维持着秩序。

在任何两人的交往中，必有一个适合于彼此契合程度的理想距离，越过这个距离，就会引起相斥和反感。这一点既适用于爱情，也适用于友谊。

也许，两个人之间的外在距离稍稍大于他们的内在距离，能使他们之间情感上的吸引力达到最佳效果。形式应当稍稍落后于内容。

交往的原则： 互相尊重，亲疏随缘

对于人际关系，我逐渐总结出了一个最合乎我的性情的原则，就是互相尊重，亲疏随缘。

我相信，一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的。 我还认为，再好的朋友也应该有距离，太热闹的友谊往往是空洞无物的。

使一种交往具有价值的不是交往本身，而是交往者各自的价值。

高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间，它的实质是双方互相由衷地欣赏和尊敬。

因此，重要的是使自己真正有价值，配得上做一个高质量的朋友，这是一个人能够为友谊所做的首要贡献。

朋友之间，最重要的是尊重

你的朋友向你吐露了隐衷，你要保守秘密，不可向人传说。也许你的朋友还向别人吐露了这隐衷，你仍要当作只有你一人知道一样，不可让秘密由你传播出去。

你的朋友最需要你的时候，你一定要出现。但是，这不能成为理由，认为你因此就有了随时在他面前出现的权利。即使对你最好的朋友，你也没有这个权利。

当你的朋友处在大幸福或大悲痛之中时，你要懂得静默，不去打扰他，这也是一种尊重和教养。

与人相处，如果你感到格外的轻松，在轻松中又感到真实的教益，我敢断定你一定遇到了你的同类，哪怕你们从事着截然不同的职业。

哲学家、诗人、音乐家、画家都有自己的行话。有时候，不同的行话说着同一个意思。有时候，同一种行话说着不同的意思。

隔行如隔山，但没有翻越不了的山头，灵魂之间的鸿沟却是无法逾越的。

我们对同行说行话，对朋友吐心声。

人与人之间最深刻的区分不在职业，而在心灵。

朋友是那少数几件舍不得换掉的旧衣服

某哲人说：“朋友如同衣服，会穿旧的，需要时时更新。”

我的看法正相反：朋友恰好是那少数几件舍不得换掉的旧衣服。新衣服当然不妨穿一穿，但是，能不能成为朋友，不到穿旧之时是不知道的。

总在频繁更换朋友的人，其实没有真朋友。

友谊是宽容的。 正因为如此，朋友一旦反目，就往往不可挽回，说明他们的分歧必定十分严重，已经到了不能宽容的地步。

只有在好朋友之间才可能发生绝交这种事，过去交往愈深，现在裂痕就愈难以修复，而维持一种泛泛之交又显得太不自然。

至于本来只是泛泛之交的人，交与不交本属两可，也就谈不上绝交了。

外倾性格的人容易得到很多朋友，但真朋友总是很少的。 内倾者孤独，一旦获得朋友，往往是真的。

看到书店出售教授交际术成功术之类的畅销书，我总感到滑稽。

一个人对某个人有好感，和他或她交了朋友，或者对某件事感兴趣，想方设法把它做成功，这本来都是自然而然的。

不熟记要点就交不了朋友，不乞灵秘诀就做不成事业，可见多么缺乏真情感真兴趣了。

但是，没有真情感，怎么会有真朋友呢？没有真兴趣，怎么会有真事业呢？既然如此，又何必孜孜于交际和成功？

这样做当然有明显的功利动机，但那还是比较表面的，更深的原因是精神上的空虚，于是急于找捷径躲到人群和事务中去。

我不知道其效果如何，只知道如果这样的交际家走近我身旁，我一定会更感寂寞，如果这样的成功者站在我面前，我一定会更觉无聊的。

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来源 | 微博 @宅厝

周国平，中国当代著名学者、作家、哲学研究者， 微信 公众号 ：周国平( ID: zhouguoping6666)，代表作有《人与永恒》《周国平人生哲思录》《守望的距离》等。本文摘自《灵魂只能独行》，十点读书经出版社授权发布。

-主播-

沙漠之狐，十点读书签约主播，爱配音的小透明。用声音传递情感，不求尽善尽美，但求问心无愧。新浪 微博 ：@狐狸爱CUC， 微信 公众号 ：笙夜时间。

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《灵魂只能独行》分享

文/丫头

人生没有太晚的开始，命运所有的安排都是为了等待一场厚积薄发。

一个人最好的状态就是眼里写满故事，脸上却不见风霜。不羡慕谁，不嘲笑谁，也不依赖谁，只是默默努力，活成自己喜欢的模样。

周国平在《灵魂只能独行》中写道：“许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。”很多貌似成熟的人，就像没有成熟就落到地上的果子，看似成熟了，实际上是被虫子咬了，烂了。

往后余生，随缘随性！

周国平的书?及每本书的简介

断断续续这本书也读了有3个月了。最初吸引我的是作者周国平，和书名《灵魂只能独行》。以下是我读书的一片感悟和思考。慢慢觉得读书如果不做笔记好像就白读了。而写读书感悟更是一种提升和思考。

灵魂上的修行会决定我们的生活品质，不在乎物质的丰富与否，是一种内在的丰盛。这种丰盛一直让我渴望且追求着。

开篇就被黑格尔的一句话吸引住，“一个没有形而上学的民族就像一座没有祭坛的神庙。”就像作者说的，没有祭坛，就没有信仰，没有神圣的价值，没有敬畏之心，没有道德的约束，人生唯剩纵欲和消费，人与人之间只有利益的交易和争斗。这不就是我们的国家社会么，经常让我觉得脊梁骨渗的发冷，更多的是无奈。这种所谓没有的祭坛带来更多的是内心的焦虑和空虚，于是急于用外在的匆忙和喧嚣来麻痹内心的不安，用财产和知识的富裕来填满精神的贫困。

从小我也是受无神论的教育长大的，可我在接触到基督教的时候，我信了上帝。不是因为无知和没文化。而是在你真是了解一个信仰和一种文化后，体会到了这种力量带给你在心灵上的改变，便信服。我没有研究的多么透彻，或信仰的多么虔诚。可信仰就是一种敬畏和爱，这种敬畏不是惧怕，而是一种自发的遵守。犯错会被自己的灵魂谴责。而爱不再是狭隘的情爱，它应该逐渐成为一种关爱。不是说有了信仰，人就会变得有多好，这个变化是在自己与灵魂与上帝的一点点亲近中进步的。但没有信仰，却是极可怕的。我们所谓的无神论，其实是一种自欺欺人，什么都不信就是奉自己为神。认为自己可以掌控一切，这是很可怕的。一个人可以不信神，却不能不相信神圣。相信神圣的人必会有所敬畏。在有敬畏的人心中，总有一些东西属于做人的底线和根本，是亵渎不得的。

书中说到信仰时，用了一种比喻似乎让我柳暗花明。他说人的精神性自我有两种姿态。当它登高俯视尘世时，它看到限制的必然，产生达观的认识和超脱的心情，这是智慧。当它站在尘世仰望天空时，它因永恒的缺陷而向往完满，因肉身的限制而寻求超越，这便是信仰了。

书上说灵魂是一个游子，它必定在一个理想的世界里生活过，见识过完美无缺的美和善，所以，当它投胎到肉体中以后，现实世界里的未必完善的美和善的东西会使它朦胧地回忆起那个理想世界，这既使它激动和快乐，又使它不满足而向往完美的美和善。

灵魂的故乡在非常遥远的地方，只要生命不止，它就永远在思念，在渴望，永远走在回乡的途中。

看到这段的时候正好坐在飞往菲律宾的飞机上，又一次的旅行。从窗外望出去，那些云，点缀在那么蓝的天空和湛蓝的海面上。恍惚间，好像灵魂引导着我走在回家的路上。我一直在想自己为什么这么爱旅行，是灵魂需求吧。那个现实的，不堪的世界，呆久了总要出来透透气。在路上安静下来，让灵魂跳出来和自己对话，和世界对话，和自然对话，然后慢慢成长。

人生来，无论在什么环境中，在什么家庭和阶级中。都无贵贱之分。可随着自身的发展，灵魂的高度慢慢地隔离出一种灵魂上的贵贱。那个广场上栖身于箱子里的第欧根尼和亚历山大大帝，地位上的天差地别，却也掩盖不住灵魂的贵贱。地位和财富都可以随风而逝，而这种灵魂却是永恒的。

作为一个已经步入婚姻的女人，我经常会思考，我们在寻找另一半的时候，是不是一味想找个在灵魂上能深入契合的人。好像看到了另一个自己，但在自己慢慢和上帝践行的过程中，似乎感受到了灵魂的独一性。在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独。

就如书中所述，即使两人相爱，他们的灵魂也无法同行。世间最动人的爱仅是一颗独行的灵魂与另一颗独行的灵魂之间的最深切的呼唤和应答。相爱的人们也只是在黑暗中并肩行走，所能做到的仅是各自努力追求心中的光明，并互相感受到这种努力，互相鼓励，而不需要注视别人的脸和探视别人的心灵。所以上帝说婚姻是一个三角关系，夫妻二人都向着上帝的方向前行，便会越走越近。形成一个稳固的三角形，否则只是两个人各自扯着绳子的一端，彼此拉扯，直到绳子应声而断。因为我们的本性都想赢。

我们古语经常说知足常乐，这种知足定是在物质上的知足，而不应是精神上灵魂上的知足。从书上又习得了一种观念，不满足的人比满足的猪幸福。因为在灵魂上不满足的人拥有的快乐更为丰富。而后一种便不言而喻了。

人之为人，是因为人身上既有动物性，又有神性。所以人有局限性又有超脱的精神追求。生而为人，有太多事情是我们无法掌控的，生在何种家庭，所拥有的财富，地位，外貌，健康，爱情，家庭。似乎都在不可控的范围内。唯一可控的就是如何做人，做人的态度。如书上述，人生在世最重要的事情不是幸福或不幸，而是不论幸福还是不幸都保持做人的正直和尊严。

在书中，又学到一个很扎人心的理念，叫“己所欲，勿施于人”。我们之前一直学叫“己所不欲，勿施于人”。自己都不想要的，自然更不能给别人了。可“己所欲，勿施于人”便是一个更高的境界和修养了，它尊重了他人的独立人格和精神自由。我们可以有自己的方式和喜好，那么也尊重别人的方式和喜好。在中国的教育中，太多的“为你好”了我们一代又一代。就连最简单的吃东西，都觉得我爱吃你也应该爱吃。这件事对你好，你就应该这么做。这条路我认为适合你，你就应该这样走。可是重要的是个人的意志和自由。不是么？哪怕摔跤，痛苦，流泪，后悔。那也是自己走出的路。先学会“己所不欲，勿施于人”，再晋升到“己所欲，勿施于人”。

之前总是浅薄的认为骄傲必败，骄傲就是错的。中国人讲究谦卑，却有多少谦卑是真正发自内心的呢。书中的这段话点醒了我，

骄傲和谦卑未必是反义词。有高贵的骄傲，便是面对他人的权势、财富或任何长处不卑不亢，也有高贵的谦卑，便是不因自己的权势、财富或任何长处傲视他人，它们是相通的。同样，有低贱的谦卑，便是面对他人的权势、财富或任何长处奴颜婢膝，它们也是相通的。真正的对立存在于高贵与低贱之间，而不是骄傲和谦卑。

虽然我是一个基督徒，却在读圣经的悟性上很浅。周国平说他不信任何宗教，可是对于圣经的感悟会给予我很多灵感。

上帝说要爱你的仇敌。可爱的人我们都会爱，不需要付出努力。爱亲人，爱朋友是容易的，恨你的仇人也是容易的，这是我们的本能。可是爱那些不可爱的人却是一种极大的功课。书上写道，一切恨都源于人的局限，都证明了人的局限。爱在哪里？就在超越了人的局限的地方。我想突破这种局限的方法唯有灵魂的修行吧。

快感和痛感是肉体感觉，快乐和痛苦是心理现象，而幸福和苦难则仅仅属于灵魂。

幸福只属于灵魂，肉体只会有快感，却不会有幸福感。

幸福是一种一开始都自以为能够得到，最后没有一个人敢说已经拥有的东西。

苦与乐的数量取决于他的遭遇，苦与乐的品质取决于他的灵魂。苦难并不是万能的，经历过都会有灵魂上提升和收获。而是在于经历苦难的人的内在品质有多少汲取力，才会有多少积淀和成长，否则只是被苦难折磨与打败。

人们对于苦难的感受一般有三个阶段：事前不敢想象，到时必须忍受，过后不堪回首。

对于苦难，似乎有点小小的经历和感受。所以每句话都好像砸在心窝上。如果在苦难来临前，让我知道，我会撑不过去，自己就把自己吓怕了。可是真的来了，你就多了一种平静和坦然，好像身陷台风中心，反倒多了一种意外的平静。因为没有选择，无法后退。只能前行，忍受，坚持。所以古语说没有遭不了的罪，只有享不了的福。而过后却多了种后怕和恐慌。对于那种经历过的痛苦也常常不想回忆。所以真正经过过苦难的人，多数都闭口不提。的痛苦有千百种语言，真的痛苦却没有语言。不想也不敢再陷入那种灰色的回忆中。所以人生无非是等和忍的交替。

文章中有很多书中摘抄，也有自我思考。观点观念的浅薄是必然的，在摸索中寻求进步。与君共勉。

灵魂只能独行读后感

《灵魂只能独行》

即使两个相爱，他们的灵魂也无法同行。世间最动人的爱仅是一颗独行的灵魂与另一颗独行的灵魂之间的最深切的呼唤和应答。

无论你多么热爱自己的事业，也无论你的事业是什么，你都要为自己保留一个开阔的心灵空间。唯有在这个灵魂空间，你才能把你的事业作为你的生命果实来品尝。一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。唯有在两个灵魂充实丰富的人之间，才能有真正动人的爱情和友谊。人生最好的境界是丰富的安静，安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。

《周国平作品精选》

每个人都是一个宇宙，在黑暗中并肩行走，朝圣的心路，都是孤儿，海滩上的五晨六十二枚贝壳，智慧和信仰，丰富的安静。

《宝贝，宝贝》

当年的《妞妞》，以哲学的悲恸感动了无数人，几乎所有的父母都不忍却又忍不住去读她；此次《宝贝，宝贝》描写的就是妞妞的妹妹——啾啾的故事，哲学家、文学家周国平在经历中年丧女又老年得子后多年的思考与积淀，记录了女儿在七岁前的成长过程中的父爱、哲思和父女亲情。女儿，就是书名中第一个“宝贝”的含义，是小爱，养育小生命的过程是最宝贵的人生经历，特别是生命早期的精彩纷呈及幼儿的心智成长是最奇妙的精神现象，这就是第二个“宝贝”。书中文字交织着一位父亲对女儿的深情和自然流露的哲学大师风范。

《周国平－安静的位置》

世界无限广阔，诱惑永无止境，但属于每一个人的现实可能性终究是有限的。你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。老子说：“不失其所者久。”一个人不论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的事，并且一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。

《爱情的容量》

给爱情划界时不妨宽容一些，以便为人生种种美好的遭遇保留怀念的权利。

让我们承认，无论短暂的邂逅，还是长久的纠缠。无论相识恨晚的无奈，还是终成眷属的有情。无论倾注了巨大的冲突，还是伴随着细小争吵的和谐，这一切都是爱情

《人与永恒》

我不相信人一生只能爱一次，我也不相信人一生必须爱许多次。……你是深谷，一次爱情就像一道江河，许多次爱情就像许多浪花。你是浅滩，一次爱情只是一条细流，许多次爱情也只是许多泡沫。 周国平是国内著名的尼哲学研究专家，出版各类著作二十余种，其中《人与永恒》是他最受读者欢迎，也是他最喜欢的一本书。这本书是周国平的一本随感录，也是他的第二本书，对于周国平具有重要的意义。在1987年出版以后即长销不衰，在广大青年学生和知识分子中间，产生了持久和深远的影响。

这本书贯穿着对人生重大问题的哲学思考，诸如生命，痛苦，爱……周国平的文字是送给热爱生活，情感深沉丰富，追寻人生价值探求生命意义的读者的一份珍贵的礼物。他的这本随感集被评为陶冶性情最应阅读的十本书之一，也在于其中谈到许多为人处世的哲学。这种哲学式的人生解读，既不是一种世俗的圆滑哲学，也不是游离于尘世之外的出世哲学，而是追寻幸福感悟生活，发现自我实现自我，更贴近一个有着痛苦心灵的人的哲学。正如在书中所说：“人是唯一能追问存在之意义的动物。这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。‘人是万物的尺度。’人把自己当作尺度去衡量万物，寻求万物的意义。可是当他寻找自身的意义时用什么尺度呢？仍然用人吗？尺度与对象同一，无法衡量。用人之外的事物吗？人又岂肯屈从他物，这本身就贬低了人的存在价值和意义。意义的寻求使人陷入二律背返。” 周国平在谈到《人与永恒》时说：“我自己喜欢它，是因为它完全是无意为之的产物，脑中闪过一个思绪，一点感想，我就随手记了下来，心态非常自由。它记录的仿佛是思想的原生态，而这样的原生态是存在于每一个感受着思考着的人的头脑里的，很容易引起联想、勾连、撞击、共鸣、惊疑，我想也许正因为此，就也获得了读者的喜欢。”

《只有一个人生》

大学校园里一直流传着“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平”之说，周国平的散文以情理并茂、哲理和诗情交融著称，二十余年来长销不衰，滋养了数代年轻人的心灵。这一套《周国平散文经典》精选了作者最优秀的散文作品，按照主题分为四卷，周国平称其为“历年来编选得最好的”版本。

每个人都只有一个人生，她是一个对我们从一而终的女子。我们不妨尽自己的力量引导她，充实她，但是，不管她终于成个什么样子，我们好歹得爱她。

他还有好多有哲理的书，内容很深刻，我都很喜欢。

　灵魂指生命；人格，良心；精神、思想、感情等，也比喻事物中起主导和决定作用的因素。下面是我为你带来的灵魂只能独行读后感 ，欢迎阅读。

　篇一：灵魂只能独行读后感

　世间最动人的爱仅是一颗独行的灵魂与另一颗独行的灵魂之间的最深切的呼唤和回应。

　灵魂只能独行，但不是在一片空无中行进。你走着走着，便会在这里那里发现一个个的脚印。于是你知道，曾经有一些相似的灵魂也在这途中行走，你的灵魂的独行并不孤单。

　在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的。爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟了别人的孤独，我们内心才会对别人充满最诚挚的爱。

　如果可以选择，我宁愿要平安的生活，得以自由自在的付出和享受。但我同样相信苦难的确是人生的必含内容，一旦遭遇，它也的确提供了一种机会——人性的某些特质，唯有籍此机会才能得到考验和提高。一个人通过承受苦难而获得的精神价值是一笔特殊的财富，由于它来之不易，就绝不会轻易丧失。而且，当我们带着这笔财富继续生活时，他的创造和体验都会有一种更加深刻的底蕴。

　交往和独处原是人生活的两种方式，对于每个人来说，这两种方式都是必不可少的，只是比例不同罢了，由于性格的差异，有的人更爱交往，有的人更喜独处。人们往往把交往看作一种能力，却忽视了独处也是一种能力，并且在一定程度上，是比交往更重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，而不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。

　人的天性是不愿忍受长期的孤独和寂寞的，长期的孤独和寂寞往往是被迫的。然而，正是在被迫中，人的创造力以外地得到了发展的机会。

　人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界的虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。

　篇二：灵魂只能独行读后感

　几年前看过周国平的《灵魂只能独行》。如今，书里的内容都忘得差不多了，只有这个书名多年来依然保留着初相遇时的冷峻，那么触目惊心地刻在我脑海的某个角落。思维的光线即便轻轻拂过这几个字，整个人都仿佛从温暖的艳阳天冷不防地跌进了冰库里，扑面而来的寒意无孔不入地将自己包围，在蒙蒙升腾的寒雾中，我的灵魂似乎都要无助地为自己的孤苦伶仃而啜泣。

　后来在书店里站着看完了周叔平的《妞妞》，稀里哗啦的我一直没有勇气将《妞妞》收藏在自己的书架里。苦难是最好的老师么？如果真是这样，我宁愿选择自学成才也不要什么又苦又难。

　周末在姥姥家看到外甥女的书架上有一本周国平的书，装帧得十分精美的大开本，日记体，游记性质的，就算做睡前的功课吧。书里插有许多，前半部分主要是风景照，有南极的，后半部分多是欧洲的。周的文字于我，就像掉进一张密密的珠网，却丝毫不用担心会被粘住，他的语言里自有一种理性的力量在做引导，让你徐徐沉浸在他的逻辑中，而内心却清楚不过地明白，在前方的某一个未知处定会有他思想的结晶闪现，不管是一句话，还是几句话，都会带给你意料之中却又出其不意的惊喜，让你体会到思想的美妙。而他，这个始作俑者，却始终与人远远地拉开一段距离，对你的快乐与感动无动于衷。书中还有周的照片，他的妻子红和小女儿啾啾的照片。啾啾，多可爱的名字，让人联想到刚刚出壳的、“啾啾啾”、“啾啾啾”地鸣叫着，有着稚嫩的、尖尖的喙和红红的小脚丫，在细沙上留下一行歪歪扭扭印记的小鸡雏。

　早上早早的醒来，老妈问我要不要和他们一起晨练，我问半梦半醒的小姑娘留她一个人在家可否，小家伙睡眼朦胧的摇了摇头随后又嘟囔着她不管，明显的不希望我离开的意思。于是婉拒了老妈的邀请，卧在沙发里继续读周国平。

　灵魂只能独行，这样一句话出现在了他在南极写的一篇日记里。只是他继续写道，独行的灵魂并不是孤单的，因为，他会遇到许多相似的灵魂。就像走在森林里，你会从一点蛛丝马迹，像一个烟头，一个坐标一样发现曾经有人来过的痕迹，因此你并不孤独。就像他读泰戈尔，那种相知的畅意要远远大于周遭的人带来的快意。尽管刚刚读完，可是周的原话我却几乎忘记了，只记得个这样的大概意思。但我却从中感觉到了一种彻悟的轻松，仿佛一直悬而未决的问题找到了答案，不需为独行而顾影自怜。在浩渺的历史中，在茫茫的人海里，总会有机会遇到同类者留下的印迹，总会有“频率”相似的灵魂将彼此认出。有了这层意义，灵魂为什么要拒绝独行呢？独行的灵魂并不孤单。可是这个道理为什么非得一定要通过他说出来，自己才会觉得，嗯，真是这样呢，心情才会释然开朗。

　照片中的周，身材硬朗，面孔棱角分明，大多的表情是严肃、冷静而理智的，眼神里流露着警戒。在生活中，我会畏惧和这类人交往，因为会担心自己的莽撞不知什么时候要撞破他的底线。可是，他的文字带给我的关于他外貌的刻画却要温和的多，虽然他也是理性的，有距离的，但却更容易接受些。这正也是文字的好处，他在那里，他存在，他成为已知，而作为读者的你，拥有选择权，可以阅读或放弃，可以喜欢或讨厌，这些行为发生在你的身上，是你自己需要面对和处理的事情，与他已经无关。就像一个比喻，鸡蛋好吃，但你没有必要认识下了这个蛋的鸡。

　祝福周国平，祝愿小啾啾幸福快乐！

　篇三：灵魂只能独行读后感作文

　《灵魂只能独行》是哲学家周国平的经典之一。以前这种没有情节，没有文笔情绪，纯粹谈三观的书基本没读过，但它还是引起了自己的共鸣，至少知道了曾经的挣扎与迷惘并不是个例，连大师也没能躲过这些历练。只是有时觉得周国平还是没走出自己的围城，本来独行灵魂是个多么洒脱的背影，把天地都甩在身后，只细心感受每一段路上的风景，可周先生在字里行间不时透露出对最终答案的渴求，并总希望用哲学理论的探索来解决困惑，要我看这就是拘泥了。答案不在某时某处，只在寻求的路上，且因人各异，我们只需保持细腻和好奇的心，从不同旅程中得到营养就足够了。

　看过一些这本书的读后感，要么文艺到不行，辞藻优美却过于空浮；要么就特别心灵鸡汤，鄙视尘世喧嚣，鼓吹灵魂恬静；可能5年前让我写，估计也是这类带些酸味的文字吧。现在开始明白大音希声，大道无形，周先生用平实的行文来传递他的信念，而我们则要把这些智慧和心情渗透在普通日常中，无需铭心刻骨，也不用执意强调清高，这份自然才是真正修心之道。

　很喜欢一段话，肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的`东西。”我更愿意反其道而言之：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。

　世上没有其它事物，强大过一个独行朝圣的灵魂。

　篇四：灵魂只能独行读后感

　《灵魂只能独行》肯定精神生活的独立价值，通过对古代言行的追诉，对人生面临问题的思考，其阐释了哲学在我们人生和社会中的意义。

　读完这本书，有很多感同身受之处。灵魂的行走只有一个目标，就是寻找上帝。灵魂之所以只能独行，是因为每一个人只有自己寻找，才能找到他的上帝。无论你多么热爱自己的事业，也无论你的事业是什么，你都要为自己保留一个开阔的心灵空间。唯有在这个心灵空间中，你才能把你的事业作为你的生命果实来品尝。一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。唯有在两个灵魂充实丰富的人之间，才可能有真正动人的爱情和友谊。

　人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。从心理学观点看，人之需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。不管你与谁同睡，你都只能独自进入你的梦乡。同床异梦是一切人的命运，同时却也是大自然的恩典。旅行时不得不精简的行李。有多少是你真正生活必需的。即使有一座大房子，又何妨要填满它。

　肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”立足点仍是占有。所以才会有占有欲未得到满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光来看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。

　我相信人必定是有灵魂的，而灵魂与感觉、思维、情绪、意志之类的心理现象必定属于不同的层次。灵魂是人的精神“自我”的栖居地，所寻求的是真挚的爱和坚实的信仰，关注的是生命意义的实现。幸福只是灵魂的事，它是爱心的充实，是一种活的有意义的鲜明感受。肉体只会有快感，不会有幸福感。奢侈的生活方式给人带来的至多是一种浅薄的优越感，也谈不上幸福感。当一个享尽人间荣华富贵的儿仍然为生活的空虚苦恼时，他听到的正是他的灵魂的叹息。

　篇五：灵魂只能独行读后感

　“我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。”

　进入高中后有很长的一段时间，迷茫空乏，甚至对未来对以后都没有一丁点想法。从前就算单薄就算无厘头就算不切实际的理想——或者姑且称之为梦，好像也缺少了什么一样，那些奇怪却生动的梦变得“无所谓”“随它去吧”“就这样好了”，但是呢？学业很忙，生活节奏很快，压力很大。我却无所适从，不知道要干什么。眼前的似乎不是我想要的，但也不知道为了我想要的，应该去做些什么。惴惴然地活着，两点一线地活着走着。

　生命中出现过，或者将要出现很多很多的人，父母亲人同学老师朋友。有时觉得那么多人可以依赖，那么多人在自己身边。可是在夜深人静，在晚上的最后一盏灯也被熄灭，在你觉得这个城市只有你才醒着的时候，或者仅仅是在与喧嚣与吵闹格格不入的那一瞬间，突然地，就发现其实只是自己一个人埃周围是人山人海，可你的灵魂却只有自己一人相依。

　从前第一次参加了亲戚的葬礼，第一次发现死亡它其实离自己那么那么近，甚至夜晚的时候躺在单人床上时不敢关灯，生怕自己那么闭上眼就真的死去了，自己好像还有那么多的事没有做过，没有试过。还害怕有那么一天父母也会离开，从小一起生活的长辈也会离开。那种恐惧无法言语尽述，不知道你有没有过经历，或者也许每个人都或多或少地经历过吧。但好在，不知不觉地，慢慢长大了也就不再那样的怕了。“相聚离开都有时候，没有什么会永垂不朽”歌里这么唱，也许是这样的吧。

　每个人都是孤独的。就算找到了志趣相投的朋友，就算默契高的惊人，也无非如书中描写的“在黑暗中并肩而行”罢。我们的目的地终将不同，因为连我们自己也不知道自己真正的目的地到底在哪里。

　你也许听古典音乐交流莫扎特贝多芬巴赫，你读晦涩的文学哲学思想理论，你思考学习研究。可是你也不知道这样的精神生活是不是你想要的，是不是离心中的圣地更加近一步。但也许也只是满足自己“让自己看起来精神境界变得更高”的愿望吧。灵魂注定孤独，没有什么能够改变。

　只有自己能够拯救自己，只有自己的心能够指引自己，只有自己的灵魂能够带着自己走向那个所谓的圣地。

　只要有了自己的追求。

　读周老这样一本充满哲理意味的书，很多地方不懂，很多地方难懂。理解很浅，甚至怀疑自己是不是真的理解了。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。