传世名著百部是哪百部？
中国传世名著百部（共14类120部）
一、权谋名著8部：
《贞观政要》、《反经》、《官经》、《盐铁论》、《盛世危言》、《商君书》、《鬼谷子》、《人物志》、《政训》、《康熙政要》。
二、兵法名著9部：
《六韬》、《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《诸葛亮将苑》、《练兵实纪》、《三十六计》、《刘伯温百战奇略》、《八阵图合变说》、《曾胡治兵语录》。
三、法治名著2部：
《唐律疏义》、《洗冤集录》、
四、历史名著8部：
《尚书》、《战国策》、《史记》、《三国志》、《资治通鉴》、《二十五史》、《中华上下五千年》、《中国通史》。
五、诸子百家12部：
《周易》、《道德经》、《论语》、《孝经》、《大学》、《中庸》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《吕氏春秋》、《韩非子》、《礼记》。
六、佛道名著9部：
《周易参同契》、《抱朴子内篇》、《妙法莲华经》、《维摩诘经》、《百喻经》、《坛经》、《太极图说》、《太上感应篇》、《性命圭旨》。
七、蒙学名著7部：
《千字文》、《百家姓》、《增广贤文》、《幼学琼林》、《龙文鞭影》、《三字经》、《格言联壁》。
八、家训名著8部：
《孔子家语》、《颜氏家训》、《袁氏世范》、《温公家苑》、《治家格言》、《郑板桥家书》、《曾国藩家书》、《双节堂庸训》。
九、处世名著3部：
《菜根潭》、《小窗幽记》、《围炉夜话》。
十、文学名著29部：
《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《》、《隋唐演义》、《儒林外史》、《古文观止》、《三言》、《二拍》、《封神演义》、《七侠五义》、《三侠剑》、《东周列国志》、《济公》、《诗经》、《楚辞》、《汉赋》、《晋字》、《文心雕龙》、《千家诗》、《绝妙好词》、《郁离子》、《曲品》、《唐诗三百首》、《宋词》、《元曲》、《中华成语故事》、《人间词语》、。
十一、学术名著7部：
《论衡》、《近思录》、《传习录》、《焚书》、《闲情偶寄》、《金圣叹读批〈水浒传〉》、《清代学术概论》。
十二、异域风情2部：
《西域记》、《岛夷志略》。
十三、百科名著8部：
《黄帝内经》、《考工记》、《齐民要术》、《梦溪笔谈》、《新仪象法要》、《数书九章》、《农桑辑要》、《天工开物》。
十四、综艺名著8部：
《乐记》、《茶经》、《书谱》、《桔中秘》、《园冶》、《芥子园画传》、《景德镇陶录》、《弈理指归》。
附：《中华传世名著百部》概要：
《贞观政要》 （唐朝）吴兢——历代君王的教科书和资治手册，康熙、乾隆视之为座右铭，日本最高统治者的必读教材，韩国总统金泳三就任之前反复研读。号今天下，莫敢不从。
《反经》 （唐朝）赵菠历代统治者避而不谈，但又不得不读的一部经世致用之书。
《官经》 （清）载淳——总结千年政治权术，论释历朝官训谋略。
《盐铁论》 （西汉）桓宽——中国历史上第一部政治学术著作。
《盛世危言》 （清）郑观应——一部系统论述学习西方，发展资本主义，振兴中国，影响中国几代志士仁人的重要政治著作。
《商君书》 （战国）商软——中国最伟大的变法家的兴邦定国之书，虽遭五马分尸，但名垂革新青史。
《鬼谷子》 （战国）鬼谷先生——中国先秦时代游说、纵横之学的登峰造极之作，一部在国内外产生重要影响的奇书。
《人物志》 （三国）刘邵——选贤任能，陈力就列，第一部集名理学大成的人才学专著。
《政训》 （南宋）朱熹——一部集中反映儒家为政之道的从政者必读之书。
《康熙政要》 （清朝）张——一部记录康熙雄才大略，展示名臣风节的优秀权谋名著兵法名著。
《六韬》 （西周）姜太公——独具体系和特色的一部集先秦军事理论之大成的兵家典籍，千百年来武举武科的必读教材。
《孙子兵法》 （春秋）孙武——"兵学圣典"、"百代谈兵之祖"、中国古代最著名的军事著作，国外多家军事院校的教材，海内外企业家以兵法经营管理的'怪经", 广为流传，备受推崇。
《孙殡兵法》 （战国）孙殡——"孙子殡足，兵法修列"，中国古代对战争观、战略战术和军队建设有独到见解的不朽军事著作。
《诸葛亮将苑》 （三国）诸葛亮——中国军事史上专论为将之道的兵学专著、"将才学", "统军带兵的将领的必读之书"。
《练兵实纪》 （明朝）戚继光——民族英雄抗侨名将戚继光的军事训练专著"撼山易，撼戚家军难"，痛击日冠，还我河山。
《三十六计》 （南朝）佚名——一部充满的军事谋略学专著，出将入相者必读之书，被广泛应用于现代商政。
《刘伯温百战奇略》 （明朝）刘基——一部集文学价值和军事价值于一体的不朽兵学专著。
《八阵图合变说》 （明朝）龙正——中国西代阵法集大成之作。
《曾胡治兵语录》 （民国）蔡愕——记录曾国藩、胡林翼的治军思想、治兵之法蒋介石亲笔为本书补辑《治心》 一章法治名著。
《唐律疏义》 （唐朝）长孙无忌——中国历史上现存最为完整的封建法典。
《洗冤集录》 （南宋）宋慈——世界上最早的法医学专著历史名著。
《尚书》 （春秋）孔子著称"上古之书"，中国现存最早的史书，素以文辞古奥难懂。
《战国策》 （西汉）刘向——一部展示战国风云历史画卷最精彩的历史著作。
《史通》 （唐朝）刘知己——中国史学的百科全书，一书在手，历史全通诸子百家。
《周易》 （商朝）姬昌（文王）- "上知天文，下知地理，中察人事"中国历史上内容博大精深的不朽哲学著作，世界文明史上的奇葩。
《道德经》 （春秋）李耳——又称《老子》 ，中国历史上最负盛名，对中国人立身处世之道影响最大的"阴谋"哲学，被译为数十种文字，海外发行量居中国传统文化经典之首。
《论语》 （春秋）孔子及后学——记录孔子及其弟子言行的中国儒家学派的基本经典，"半部论语治天下"，影响中国二千年的"东方圣经"，世界文化史上的不朽丰碑。
《孝经》 （春秋）曾参——一部罕见的奇书，帝王将相们多次为其作注，中国封建社会的治世法宝，"参两仪，长四德，冠五伦，纲维百行，总会六经", "君令臣死，臣不得不死；父令子亡，子不得不亡。"
《大学》 （战国）曾参及其门人"“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、"修身"、"齐家"、"治国"、"平天下"，中国历史上最系统的政治哲学。
《中庸》 （战国）子思——为政者的最高境界，中国封建社会，政治范畴中的哲学方法论，能守中庸之道者，必能成安邦定国、振衰起废之大业。
《孟子》 （战国）孟柯——中国儒家学派的经典之作，中国古代思想史上的启明星。
《庄子》 （战国）庄周——先秦道家学术的集大成之作，中国哲学史上的伟大著作，中国浪漫主义文学、寓言文学的"奠基之作"，中国创作的鼻祖，先秦诸子散文中思想性、艺术性最高的作品。
《荀子》 （战国）荀卿——先秦诸子学说的集大成之作，中国哲学、学术思想史上继往开来的不朽丰碑。
《吕氏春秋》 （战国）吕不韦——"备天地万物古今之事"，中国先秦杂家学派的集大成之作，吕不韦说"谁能增删一字，赏赐千金"。
《韩非子》 （战国）韩非——法、术、势并重，以"法"治国，弄权之"术"，君王成"势"，中国封建社会中央集权君主专制制度的政治思想基础。
《礼记》 （西汉）戴圣——先帝儒家礼乐治国思想的集大成之作，中国作为礼义之邦的重要标志佛道名著《周易参同契》 （东汉）魏伯阳——中国最早的道教炼丹专著。
《抱朴子内篇》 （西晋）葛洪——一部完整、系统、包罗万象的道教理论专著，中国古代生命哲学的权威著作。
《妙法莲华经》 （北朝）鸿摩罗什天台宗的立宗经典，三乘归一，一切众生皆能成佛，中国佛教。
《维摩话经》 （北朝）鸿摩罗什——中国大乘佛教的经典之作，中国佛教宗派形成的理论依据。
《百喻经》 （南朝）求那毗地——东方的《伊索寓言》 ，文义浅白易解，喻义广博精深，广为流传，影响深远。
《坛经》 （唐朝）六祖慧能——中国佛教史上的经典名著、中国禅宗的奠基之作，印度佛教中国化的标志之作。
《太极图说》 （北宋）周敦颐——中国历史上颇负盛名的理学著作、中国儒、道释三教合一的直观反映。
《太上感应篇》 （北宋）李昌龄——中国道教内丹学的集大成之作，中国古代生命哲学研究的重大突破蒙学名著
《千字文》 （南朝）周兴嗣——中国最早问世的一部优秀童蒙读物，文笔优美，语言洗炼，流传海外，独领风骚
《百家姓》 （北宋）钱唐老儒——与三字经、千字文鼎足而立的优秀童蒙读物，千古传诵，琅琅上口。
《增广贤文》 （清代）周希陶——凝聚前人智慧，代表百家思想，处世、经验、智慧、原则的总结，通俗易懂，流传至今。
《幼学琼林》 （明朝）程登吉——"读了增广会说话，读了《幼学》 走天下"，中国古代蒙学读物中影响最大，编得最好的读本，蒙学读物的百科全书。
《龙文鞭影》 （明朝）萧良有——一部颇富鞭策、启迪意味的优秀童蒙读物。
《声律启蒙》 （清朝）车方育——一部专门训练儿童对偶技巧、声韵格律的一部独具一格，历久不衰的优秀童蒙读物。
《三字经》 （清朝）区适子——"人之初，性本善"，代表中国古代童蒙读物最高水平的一部经典读物，流传最广、家喻户晓的家庭教育教科书。
《格言联壁》 （清朝）山阴金——以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，凝聚古代先哲智慧的优秀蒙学读物家训名著。
《孔子家语》 （西汉）孔安国氏家学的珍贵文献与《论语》 相映成趣的一部不可多得的研究孔。
《颜氏家训》 （北朝）颜之推——中国历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训专著。
《袁氏世范》 （南宋）袁——一部与《颜氏家训》 相提并论，"于立身处世之道反覆详尽"的家训经典。
《温公家苑》 （北宋）司马光——一部因《资治通鉴》 名气太大而不太为人注意，但又"有补于世道人心非浅"的家训经典。
《治家格言》 （清朝）朱柏庐——"微言大义"，深得治家之道的精髓，一部不可多得的害训读物。
《郑板桥家书》 （清朝）郑板桥——扬州八怪之首，难得其家书也是一怪。
《曾国藩家书》 （清朝）曾国藩——中国历史上一部前无古人，垂鉴后世的规模最大影响深远的家书，、蒋介石均备加推崇。
《双节堂庸训》 （清朝）汪辉祖——一部融“圣贤书”与“人间事”于一炉，对普通家庭产生重要影响的家训经典处世名著。
《菜根谭》 （明朝）洪应明——一部融汇我国传统名家名派言论精华的优秀格言书，入世出世、修心养性、心人为善者必读之书。
《小窗幽记》 （明朝）陈眉公——一部广博精微的立身处世之学。
《围炉夜话》 （清朝）王永彬——一部修身、齐家、治国、平天下的秘笑文学名著。
《诗经》 （春秋）孔子——中国文学史上现存最早的诗歌总集，可以"兴"、可以“观”、可以“群”、可以"怨"。
《楚辞》 （战国）屈原、宋玉等——中国浪漫主义诗歌的奠基之作。
《文心雕龙》 （南朝）刘勰——中国文学批评史上的划时代作品，第一次在中国文学史上建立起中国文学理论体系，中国古典文学理论宝库中最耀眼的明珠。
《千家诗》 （南宋）刘克庄——中国文学史上一部优秀的唐宋诗选本、不可多得的童蒙读物。
《绝妙好词》 （南宋）周密——中国文学史上最早的新代词选之一，集南宋婉约、格律派词作之精华。
《郁离子》 （明朝）刘基——指桑骂槐含沙射影，中国古代寓言的不朽丰碑。
《曲品》 （明朝）吕天成——中国戏曲史上不可多得的曲论专著。
《唐诗三百首》 （清）孙沫——中国文学史上最有影响，流传最广的唐诗选本，"熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟"。
《人间词话》 （清）国王维——中国最后一部，也是影响最大的一部古典词学专著，代代传阅，历久不衰学术名著。
《论衡》 （东汉）王充——秦汉时期最杰出的唯物主义思想和无神论专著。
《近思录》 （南宋）朱熹——中国儒学史上理学的经典之作。
《传习录》 （明朝）王守仁——一部同程朱理学叫板，风靡晚明，启迪近代，影响至今的著名哲学著作。
《焚书》 （明朝）李赞——中国封建时代异端学说的滥筋。
《闲情偶寄》 （清明）李渔——清初学术界的《吕氏春秋》。
《金圣叹读批＜水浒传＞》 （清朝）金圣叹——一部扑面而来，颇具气息的评点。
《清代学术概论》 （清朝）——中国第一部系统总结清代学术思想的著作异域风情。
《西城记》 （唐朝）玄类——现存规模最大的反映周边列国状况的风土人情专著，真"唐僧'，的"西游记"。
《岛夷志略》 （元朝）汪大渊——中国元代航海家的壮举，历述九十九国社会，政治、经济、风土人情概貌，被译为英、法、日等多国文字，蜚声海内外的一部异国风情录中医名著。
《黄帝内经》 （战国）佚名——中国最早的中医学理论专著，奠定中国数千年中医理论的基础，指导中国数千年医疗临床的实践。
《神农本草经》 （战国）佚名——中国现存最早的一部药学专著。
《脉经》 （西晋）王叔和——中国现存最早系统叙述脉学的医学专著百科名著。
《考工记》 （西周）周公——中国最早的一部科学文献。
《齐民要术》 （北朝）贾思瓣——中国现存最早、最完整的一部包括农林牧副渔的综合农书。
《梦溪笔谈》 （北宋）沈括——"中国科学史上的里程碑""中国科学史上的坐标", 中国古代八大科学名著之首，包罗万象，博大精深。
《新仪象法要》 （北宋）苏颂——领先世界水平，内含世界上最早的星象图、最早的跟踪观测星体的天文仪器图、中国最早的机械图纸的天文学著作《教书九章》 （南宋）秦九韶——世界数学史上最传大的数学理论专著之一。
《农桑辑要》 （元朝）司农——中国现存最早的官修农书。
《天工开物》 （明朝）宋应星——中国历史上最有影响的一部科技百科全书，"国故有最值得赞许的一部科学典籍"，中国古代八大科学名著之一综艺名著。
《乐记》 （西汉）刘德毛生——先秦至汉初儒家音乐美学思想的集大成之作。
《茶经》 （唐朝）陆羽——中国第一部茶叶专著。
《书谱》 （唐朝）孙过庭——中国古代书法理论的瑰宝。
《橘中秘》 （明朝）朱晋祯——中国象棋史上影响最大、流传最广的棋谱。
《园冶》 （明朝）计成——一部文化史上第一部系统的造园学专著。
《芥子园画传》 （清朝）王概等——中国书画爱好者不可多得的启蒙教材。
《景德镇陶录》 （清朝）蓝浦郑廷桂——中国第一部全面阐述景德镇古瓷业的专著，中国古代工艺美术的瑰宝。
《弈理指归》 （清朝）施定庵——中国古代最有影响的围棋专著
关于仁的经典语录,事迹
1、四书《论语》《孟子》《大学》和《中庸》
2、五经《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》
3、医学:《黄帝内经》,《抱扑子》,《千金方》，数学:《数书九章》,《周髀算经》,《海岛算经》，历史:《战国策》，《史记》《后汉书》，药学:《本草纲目》，法学:《律》,《大明律》《韩非子》，哲学:《老子》,《庄子》《孟子》，纵横学:《鬼谷子》,杂学:《吕氏春秋》，兵家:《孙子兵法》,《司马兵法》,《六韬》……我中华文化博大精深，著名的古代书籍更是如繁星点点，岂是三言两语能说完的。
1、《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，与《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等“五经”，总称“四书五经”。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。是中国现传扬并学习的古代著作之一。《论语》在古代有3个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本，而《齐论》则在汉魏时期失传。
2、《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。 《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。
3、《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派；六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。《易经》为群经之首，设教之书。
经典兄弟名言语录
仁义礼智信
不卑
一．中国古代的社会发展学说
各国文化中都有社会发展学说，如印度教在三千多年就提出了四个社会发展阶段，黄金时代、白银时代、红铜时代、黑铁时代。在中国古代文化中就有孔子说了两类社会：《礼运》中说了大道之行天下为公和大道既隐天下为家，公有制与私有制社会。到了宋代邵雍的《皇极经世》这类思想就更明确了，他明确指出社会分仁、礼、义、智、信几个阶段。提出“君子从天以本天时，不从人而强违天。”
其原文如下：
元者，春也，仁也。春者，时之始元者，德之长。时则未盛，而德足以长人。故言德不言时。亨者，夏也，礼也。夏者，时之盛。礼者，德之文。盛则必衰，而文不足以救之。故言时不言德。故曰大哉乾元而上九有悔也。利者，秋之义也。秋者时之成。义者，德之方。万物方成而获利。义者，不通于利。故言时而不言德也。正者，冬也，智也。冬者，时之未也。智者，德之衰。正则吉，不正则凶。故言德不言时也。故利贞者，性情也。
可见邵子提出的社会发展是有定数的：仁＿礼＿义＿智，仁为一、为敬心所以时还未盛所以言德不言时，礼为二、此时高低已呈，贵贱已分，大道既隐，所以要正君臣，笃父子，故作礼。礼为德之文，文有当有不当，文不当常犯上之逆鳞，故言有听与不听，言时而不言德，得时则入，故文极盛，过盛则衰，文不足以救之。义为三，为利、为秋，时之成，为义，是德之方，物终成于利获义，然义又不通与利，此时杀伐四起，有一二次世界大战，言时而不言德。智为四，为贞，正也。为冬，冬时之未也。为智德之衰也。此时近“仁”之社会平等，高卑不明，欲归复于“仁”，此时正则吉，不正则凶。
可见社会发展学说并不是马克思一人的创见，中国与印度都比马克思要早。以中国之社会发展论来说，马克思正处在秋未冬初的社会，社会矛盾十分尖锐，战事不断，马克思虽欲复春之仁，然杀气不能免，实则进于盛冬之严寒。这种思想也是历史性的，为春之“仁”气复于秋之“义”气，而成冬之寒，冬寒即是一“崇智”社会。
关于“仁义礼智信”的排序问题，有人以为“义”与“仁”相类：老子有言：失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。到最后上礼为之莫之应，则攘臂而扔之。也常言“仁义礼智信”，《易》却以“义”为三，以“利”相释。到底次序是如何呢？朱熹以为：“仁义礼智信”也有两类，一是时之概念，二是空的概念。生时有序则当言：“仁礼义智信”，义居三属金为刚果之气，物至义则分为两半，义断则明生，义由礼所生。若是发时而言：“仁礼义智信”则不分先后。但人们通常言“仁义”而不言“仁智”是因为“仁”与“义”相反而类，“仁”属阳，义属“阴”。居两端，如人喜言“春秋”而不言“春夏”。以时序列应从《易》与邵子学说，而不从老子学说。
二、再述“仁义礼智信”
提起“仁义礼智信”，人们首先想到的是“封建”的东西。实际上这不是什么封建，而是中华民族文明的精华。马克思不了解“东方文明”，没有对中国的文明做一个总结，把它定义为“封建”，是中国人自己定的。如果把中国的孔夫子定义成为“封建”，那么，马克思就应该把苏格拉底、亚里土多德，定义为很“奴隶”，他们不是生活在奴隶社会吗？现实社会中人们一提到孔夫子则厌之，耻读其书。可是平常的俗话里却经常听见孔夫子说话的声音，“攻欲善其事，必先利其器”、“三人行，必有我师”……进入现代社会了,是不是就应该把这些都抛到脑后了,他那时提出来的道德标准,到底还能不能成为现代社会的道德标准呢？
（一）、 为儒道正名
孔夫子的社会理想可以说和马克思的社会理想是一致的，“大道之行，天下为公，举贤任能，修信讲睦…..”说的是大同世界，不就是马克思的共产主义吗？但是他的理想是没有被当时的社会接纳的。春秋五霸、战国七雄，个个讲的是王霸之术，要的是富国强兵，没有时间听他鼓噪什么“礼”、“仁”呀！这样一个失意者，死后理想也没有被他的弟子实现，以王霸之术得天下的君王，没有把他放在眼里，秦始王“焚书坑儒”、汉高祖刘邦可以“尿溺儒冠”；后来帝王们重视孔夫子了，把他尊为圣人，可只是重提“愚忠”、“愚孝”，在我们所以看到论语里并没有这么提。相反，还可以看到“君子事天而不事人”、“良禽择木而栖，良臣择主而事。”要是“愚忠”、“愚孝”的话，孔夫子不应该离开鲁国，周游列国。不该再去求“苟我用者，期月而已可也，三年有成。”历代帝王，并不想实现他的理想“大道之行，天下为公，举贤任能，修信讲睦…..”，只是想保得王权不变。因为“夫子”的学说不主张造反。主张的是“仁义礼智信”。
（二）、 如果马克思知道了孔夫子的“儒家”学说，也应该叫他一声“同志”。
“同志”，是志向相同的人；因为夫子的社会理想“大道之行，天下为公，举贤任能，修信讲睦…..”与马克思的理想社会一致。夫子的＜礼运＞下一段有对私有制的认识：“大道既隐，天下为家……”另外他继承的中国古代的哲学思想也和马克思的辩证唯物主义的矛盾论是一致的。
下面比较一下两者之间的区别联系
两种学说的共同点是：都是主张世界由矛盾构成，不过中国古代哲学对矛盾的设想更加细致一些，而马克思对矛盾的设想是很简单的，我们就知道它是对立统一的，矛盾再没有往下分抽象的关系，我们只知道它们是相互斗争的，但如何斗争我们并不知道。
不同之处：
（1） 对矛盾两个方面的设想不同，马克思的矛盾两个面的设想是平等对立的事物，象两国交兵，不是你死就是我亡，它们是相胜的关系。而中国古代哲学的矛盾设想：1个刚，1个柔；1个健，1个顺；1个施，1个受；1个唱，1个和；1个动，1个静。象天与地。四时节律，气候条件是不可改变的。地只有顺天的规律，万物才能生长、发育。天道所施，万物没有理由不应。这些都是自然的。
（2） 中国哲学的阴阳矛盾不是相互战胜的关系，而是互根、互为消长的关系。矛盾分化以后道隐，阴阳仍在，不过在具体事物中变为最细微的东西。
（3） 中国哲学的阴阳矛盾不是斗争的，而是在分化以后才斗争，道生一，一生二，二生三，三生万物。A：两阳相互为亢，这是斗争。B：两阴为隔绝、不通。如老子所说的：鸡犬之声相闻，老死不相往来。C：一阴一阳谓之道，是事物发展的和谐关系。就拿夫妇来说，“夫唱妇随”，如果两个人都唱则争；两个人都不唱则该分家了；一唱一随才是和谐之道。
（4） 中国哲学推出了“矛盾”的发展学说：道生一，一生二，二生三，三生万物。阴阳矛盾之后又推出五行、八卦、六十四卦……再说它们之间的关系，根据它们之间的关系再将世界的所有事物都归属在自己所属的类上。如气象分春、夏、秋、冬；颜色分青、红、橙、紫；情绪分喜、怒、哀、乐；更有五味，五音，它们都和金、木、水、火、土相对应。它们之间的关系也呈相生、相克的关系。能不能推知事物的发展变化就看对事物的抽象归类是否正确了。我国的中医学就建立在这个基础之上。夫子的人格化分也建立在这个基础之上，仁义礼智信它们也呈相生、相克的关系；仁（木）－生－礼（火）－生－信（土）－生－义（金）－生－智（水）。信－克－智－克－礼－克－义－克－仁。这样一来古代道德的脉络就清楚了。为什么夫子强调归仁？因为仁是恻隐之心，发端之气。归仁就是一个善的开端，以后就是自然的发展。
（5） 以下＜礼记＞中的＜经解＞各类气质各有所偏：入其国，其教可知，其为人温柔敦厚＜诗＞之教也；疏通知远＜书＞之教也；广博易良＜乐＞之教也；洁静精微＜易＞之教也；恭俭庄敬＜礼＞之教也；属辞比事＜春秋＞教也。故＜诗＞之失，愚；＜书＞之失，诬；＜乐＞之失，奢；＜易＞之失，贼；＜礼＞之失，烦；＜春秋＞之失，乱。因此古人从来都是辩证的看待问题；任何一样东西都有它的不足。
（三）、“仁义礼智信”是人事的顺和之体，知天命尽人事
儒家学说对事物的认识以人事为基础。他提出一系列社会道德，“仁义礼智信”是最基本的。它的比拟仍是建立天地关系的模拟上，地球的地理环境，四时规律，这都是不可变更的，万物生长发育都是顺应“天”的环境，才成为现在这个样子。故此人应该法“天地”，知天顺应自然规律才能成功。而不是凭主观意志，想做成一个什么样子。其次，顺天尽人事称为“元亨利贞”，不顺天则称“意必固我”。这完全说明了马克思关于主观与客观的辩证关系。有意在先，则期其必成，然后处理事物来自然就执滞不化，不化又成就了一个自我意识（如我生气、我愤怒都是一个我意）。而后，我又生意，则为物欲牵引，循环不穷，越加办事不通。＜论语＞里有：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。而事之始，以无我之心处之，一切顺应自然规律，此称善之始，为“元”；之后处理一切事物自然就顺畅，称嘉之会，为”“亨”：这样就自然得到自己想要的结果，称利之和，为“利”；最后以正为固，意气不发散，不得意忘形，守住“无我”，称之为“贞”。
由此可见，儒学的本质并不在于制造一个道德的枷锁套在人身上。而是想通过心性的修养，使人心境顺和，称为“中庸”。这样处理事物来就不会“主观”与“偏执”，从而正确认识世界，使人得到“善”的结果。
（四）、“仁义礼智信”对现代社会的意义：．
现代社会应该是一个崇“智”的社会，象过去的社会一样；荛舜时期崇“仁”，那时候可“推位让国”，竟还有许由不受，嫌听到这样的话脏了自己的耳朵，跑到河里来洗耳来了；夏商周三代崇“礼”，讲适于心的礼术，这时有人劝帝王们推位让国，没有人能接受了。春秋战国礼崩乐坏，之后崇“义”，孔夫子再想复“周礼”，已经没有人能接受了。这样说来，现代社会迪“智”，谁智商高谁的生存、发展权就越大，因此，科技发达，以前想都不敢想的事情变成了现实。但也会因为“智”发展的太快，人情变得自私、冷漠，人与人之间变得不信任了。之后崇“信”应该成为主流，人们急于建立信用关系、信用制度。今后社会又会不会崇“仁”呢？应该是这样。
（五）、现代社会的“智”与“情”
六百多年前，宋明理学家朱熹提出“存天理、灭人欲”，这句话被看成封建的代表，不断遇到攻击。但总不成去纵人欲吧！当资本主义启蒙时期，各种思想也是攻击教会的禁欲思想，如著名的“蜜蜂宣言”，声称人都是自私的，人只有在追求个人利益的最大化，就能促进社会发展。商品经济是社会化的大生产，没有强有力的需求，保证不了社会化的大生产的维持，因此，要调动每一个人的积极因素，调动每一个人的内在欲望，欲望越大需求就越强有力。因此，主张纵欲并不奇怪。这样的话，每一个人的情绪、感情，都可能变成赚钱的因素，如为了满足人的名誉心，可以顾客的名字命名星星；还有人突发奇想，知道人都有气要发泄的时候，因此造一把出气椅子，人要在坐它之前先要把它砸扁才可以坐。崇“智”的社会，只要脑筋活，哪有赚不到钱的道理。这样的社会就自然首先要打破礼教的条条匡匡，所谓“智”克“礼”。但经过这样一个时期的发展，智导致的“道德”败坏，环境污染，可以毁灭几个地球，“克隆”出的人又变成新的奴隶，没有父母、亲人，只能被别人当零件使用。很显然今后世界崇“信”是必要的，所谓“信”克“智”
综上所述，中国儒教可谓博大精深，特别是提出的道德标准值得现代人借鉴。
岐黄之术是啥意思
兄弟，就是有福同享，有难同当，简单两个字却承载着许多的感情。以下是我为你整理的经典兄弟 名言 语录，欢迎大家阅读。
经典兄弟名言语录经典篇
1. 信仰是没有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友。德国家 亨利希?曼
2. 客舍休悲柳色新，东西南北一般春，若知四海皆兄弟，何处相逢非古人。 南宋诗人 陈刚中 《阳关词》
3. 对于一个病人来说，仁爱、温和、兄弟般的同情，有时甚至比药物更灵。俄国作家 陀思妥耶夫斯基
4. 兄弟如手足，女人如衣服。衣服破尚可补，可现在方鸿渐多了件貂皮大衣。中国现代作家,文学研究家 钱钟书 《围城》
5. 金子使兄弟反目;，金子使家庭不和;金子使友谊破裂;金子使国家内讧。古罗马哲学家 考利
6. 谁认识一个傻瓜，必然会认识傻瓜的兄弟，一个花花公子会介绍另一个花花公子。英国诗人兼剧作家 约翰?盖伊
7. 没有一个人长生不老，也没有一件东西永久长存。兄弟，记住这一点而欢欣鼓舞吧。 印度诗人,作家,哲学家，1913年诺贝尔文学奖得主 泰戈尔
8. 如果你希望成功，当以恒心为良友，以 经验 为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。美国发明家 爱迪生
9. 敬义之所在，纵刀据斧钺加颈项，父母兄弟环泣于前，此心亦万不可动，此志亦万不可移。何功伟
10. 恋人和殉道者是一对同病相怜的兄弟!两者痛苦相似，知己如同知彼，可说是世上绝无仅有。法国作家 巴尔扎克
经典兄弟名言语录精选篇
1. 人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。真正的兄弟情义能够鼓舞人，唤醒他内心沉睡着的力量和潜藏着的才能。
2. 人生在世走，心中秤一杆。忠字在心中，义字放两边。朋友情义深，兄弟照肝胆。哥们石敢当，刀山与火海。月日铁哥们日，愿我们兄弟情谊比山高，比海深。
3. 铁哥们，一起走，今生今世不回头;苦难同，生死共，钻过树边的地洞;情相惜，心相连，感情深深不一般。世界哥们日，兄弟祝你万事走，万福齐相聚!
4. 兄弟就是你出了洋相第一个拍手叫好，笑的最大声，但在笑过之后是唯一一个肯帮你的人。
5. 一个铁哥们，一生何求?铁哥们，君子之交，莫逆之交，更是生死之交。珍藏一份友情，承担一份牵挂，收获一生精彩!铁哥们儿日，愿我的铁哥们你天天快乐!
6. 兄弟是身边那份充实;是忍不住时刻想拨的号码;是深夜长坐的那杯清茶?
7. 兄弟不是一幕短暂的烟火，而是一幅真心的画卷;兄弟不是一段长久的相识，而是一份交心的相知。
8. 我痛苦，哥们儿你更难过;我幸福，哥们儿你更高兴;我失败，哥们儿你更懊恼;我成功，哥们儿你更激动。今天是世界铁哥们日，我想告诉你：哥们儿，有你真好!
9. 自从俺得到你地关爱，好像在漫漫地黑暗中见到了光明，在无涯地沙漠中得到了清泉，在山石中发现了一枝鲜花，俺怎能不感谢你呢?
10. 唱一首过去的歌，送给你哥们;读一首怀旧的诗，送给你哥们;发一条深深的祝福，送给你，我的铁哥们，愿你开心快乐，吉祥如意，记得和我常联系!
11. 兄弟，干了这杯酒。今天是铁哥们日，脑海里浮现的是我们的情意。感谢风雨路上兄弟的支持，今生是兄弟，来生来世我们依然是兄弟。
12. 兄弟情深在那幼小的心灵显得那么脆弱。慢慢长大了，无论在家中，还是在社会上，才真正细细品味兄弟间难得的情谊。
13. 短短的一段路，浓浓的兄弟情。人行江湖，无兄弟之情，朋友之义，怎可闯荡?
14. 月世界铁哥们日，祝福通道今开启，哥们情谊要珍惜，相隔千里常惦记，忙于工作少联系，节日时刻愿如意，生活幸福且甜蜜，身体健康顺事顺利。
15. 哥们儿是用来两肋插刀的，哥们儿是用来互倒苦水的，哥们儿是用来肝胆相照的，哥们儿就是你这样的!我的好哥们儿，世界铁哥们日快乐!
16. 一口酒，热血上头。一杯酒，交个朋友。一句义气，一世兄弟。一拜托付生与命，江湖夜雨十年灯。一从桃园结义成，千古传诵兄弟情。在世界铁哥们日，兄弟你我交心时!
17. 兄弟就是手心和手背：当抚摩荣誉感受温暖的时候，让给了弟弟;当抵御寒冷迎接挑战的时候，有哥哥的保护。
18. 铁哥们之间，关系是?铁?的，情谊是?铁?的，关爱是?铁?的，爱护是?铁?的。愿我们一路?铁?到底!
19. 兄弟是身边那份充实;是忍不住时刻想拨的号码;是深夜长坐的那杯清茶?
20. 铜墙铁壁硬不过你我的关系，铁齿铜牙是你给我的鼓励;铁打的情谊祸福你我相吸，铁了心的陪你今生不离不弃，世界铁哥们日，愿好兄弟一生幸福如意!
经典兄弟名言语录热门篇
1. 如果你要获得成功，就应当以恒心为良友，以经验为顾问，以小心为兄弟，以希望为守护者。 美国作家 爱默生
2. 谁为时代的伟大目标服务，并把自己的一生献给了为人类兄弟而进行的斗争，谁才是不朽的?俄国诗人 涅克拉索夫
3. 凡是武林之人，最最珍贵之物，便是自己的独得之秘、不传武功，纵然亲如父母兄弟，也未必泄露。武侠家 古龙 《彩环曲》
4. 悲哀并不是绝望，而上帝却把它像兄弟般凑合在一起便使两者彼此决不让对方单独留下来陪伴我们。法国作家 缪塞
5. 霸气侧漏的林丹!国旗，军礼，肌肉!超级丹好样的!这场比赛酣畅淋漓!释放了13亿正能量，但是你们是失散多年的亲兄弟吗?孔令辉女友，演员 马苏
6. 父子兄弟间相爱，本出于天性，而要讲究利害，就失去了家庭的温暖。夫妇结合，本出于情爱，而要以经济为条件，就失去了相爱的本意。 古希腊思想家,哲学家, 教育 家 苏格拉底
7. 我从小就非常迷恋、崇拜讲 故事 的人，在寒冬腊月的集市上、农户的牛棚马棚里，听说书人讲述古今中外故事，回到家就给父母兄弟讲述。2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言
8. 我们虽可以靠父母和亲戚的庇护而成长，倚赖兄弟和好友，借交游的扶助，因爱人而得到幸福，但是无论怎样，归根结底人类还是依赖自己。德国剧作家、诗人、思想家 歌德
9. 在我们那页灿烂的历史中，将添上更加光荣的一页，而且奴隶们最后将会用自己身上的镣铐锻冶成锋利的宝剑，把宝剑亮给他们自由的兄弟们看。意大利爱国志士及军人 加里波第
10. 和者，致祥之道：君臣和则国家兴盛，父子和则家宅安乐，兄弟和则手足提携，夫妇和则闺房静好，朋友和则相互维护。故《易》曰：和气致祥，乖气致戾。 清末民初的中医药学者, 传说 活了268岁 李庆远 《养生自述》
11. 在3(2)班参加外甥的家长会，打了几分钟瞌睡，突然铃声响。看到讲台上的老师，兄弟我作为多年的班干部，差点站起来喊一声?起立!靠，30年过去了?网络作家，出版人 路金波
12. 父亲子女兄弟姊妹等称谓，并不是简单的荣誉称号，而是一种负有完全确定的异常郑重的相互义务的称呼，这些义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分。德国哲学家 恩格斯
13. 有苦也不是坏事，苦多了甜就比出来了。你吃一块儿桃酥试试，又甜又香，你再吃一斤试试?你那嘴呀就想找块咸菜往嘴里放。孩子，别怕苦，苦它的兄弟就叫甜那!主持人,演员,作家 倪萍 《姥姥语录》
14. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子?尽心上》
15. 兄弟我那天早上开悟了。人到中年要静心。而微博就是导致不够静的某因素。过去几天哥们彻底忘了微博这件事，直到刚才有朋友非让我来友情转发一个商业 广告 ...发完广告，接着静心去也。 网络作家，出版人 路金波
16. 没出息的人：日日网上骂名人，天天社会被人骂。恶心的人：流着眼泪认兄弟，咬着牙齿害朋友。虚伪的人：谴责的是梦中的向往，怒骂的是心灵的渴望。高尚的人：用成功证明了能力，用付出体现了价值。海派清口创始人 周立波 《壹周立波秀》
17. 在迪斯科的王国里，女王唐娜桑玛Donna Summer才过逝，天王团体比吉斯三兄弟Bee Gees的双胞胎团员也相继离世!只剩大哥一人!我的启蒙音乐像拼图一样分崩瓦解!我的青春回忆也跟着褪色凋零!失落!多次主持台湾综艺节目 庾澄庆
18. 30岁懂点儿事，能混口饭吃，是谓?而立?;40岁整明白感情，因而?不惑?;50岁自己都好好的，爹娘老死了，知道?天命?;那60岁为啥?耳顺?呢?主要是因为你小兄弟不给力了，男人哪，那时候才真学会谦虚。网络作家，出版人 路金波
19. 我的主要办法，首先是通过孩子们对共同生活的初步感觉和在发展他们初步的能力上，使他们产生姊妹兄弟般的友爱，把整个团体融化于一种大的家庭的朴实精神中;并且就在这种基础上，以及由此而产生的情感中，鼓舞他们一般的义务感和道德感。 瑞士教育家 裴斯泰洛齐
20. 在我与西门金龙争辩时，胡宾绕着我们转圈。他非常兴奋，抓耳挠腮，搓手拍掌，嘴巴里嘈嘈不休。这个头顶一摞绿帽子的家伙，心地邪恶，自命不凡，对所有的人都充满仇恨，但又不敢反抗，我们兄弟打架，他幸灾乐祸，别人的灾难和痛苦，成了缓解他心中痛苦的良药。这时，你发威了。2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言 《生死疲劳》
21. 兄弟我默默地下了决心，在进入富不死榜10000名之前戒酒。不过，不喝还可以 收藏 啊。有些酒的确漂亮。例如最近有江湖好人送了一瓶马爹利。据说这是与建筑师波特赞姆巴克跨界合作，将光影灵感用到XO经典的拱形瓶身上。这玩意要是留到兄弟90大寿解禁开喝，那时总该值个()大洋了吧。网络作家，出版人 路金波
22. 良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。汤武以谔谔而昌，桀纣以唯唯而亡。君无争臣，父无争子，兄无争弟，士无争友，无其过者，未之有也。故曰：?君失之，臣得之。父失之，子得之。兄失之，弟得之。己失之，友得之。?是以国无危亡之兆，家无悖乱之恶，父子兄弟无失，而交友无绝也。春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《孔子家语?六本》
23. 那个姑娘对着麦克风喊叫，喇叭把她的声音扩大得震耳欲聋，整个高密东北乡都听到了这样的话：走资派陈光第，这个混进党内的驴贩子，反对，反对三面红旗，与高密东北乡顽固地走资本主义道路的单干户蓝脸结拜兄弟，充当单干户的保护伞。陈光第不但思想，而且道德败坏，多次与一头母驴通奸，致使那头母驴怀孕，生下了一个人头驴身的怪胎!2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言 《生死疲劳》
24. If you wish to succeed , you should use persistence as your good friend , experience as your reference , prudence as your brother and hope as your sentry.?Thomas Edison , American inventor
25. 如果你希望成功，当以恒心为良友、以经验为参谋、以谨慎为兄弟、以希望为哨兵。?美国发明家 爱迪生. T.美国发明家 爱迪生
26. 我希望天下和平，天下百姓们安居乐业，国泰民安，没有战争。上帝想了想，这难点儿，咱实话实说啊，我没那么大道性?你换一样行吗?咱商量商量别的。我一摸身上带着一张?的相片，帝哥，你看看这个，这是我师兄弟，长得挺寒碜的，搞不上对象，你给他变漂亮点儿吧。上帝看了说，还是 说说 世界和平那事儿吧?你怎么把相片撕了，我还留着避邪呢!相声和剧演员、电视脱口秀主持人 郭德纲
27. 老少爷们，各位兄弟，你们跟着我司马亭狐虎威，偷鸡摸狗，打架斗殴，撬寡妇门，掘绝户坟，做了多少伤天害理之事?养兵千日，用兵一时，今日就是被乌鸦啄瞎了眼珠子，啄出脑浆子，咱也得把这事办利索了。我堂堂一镇之长带头打冲锋，谁敢偷懒磨滑我日谁的十八辈子祖宗!干完了这事，我请你们喝酒!你给我起来，他拽着车夫的耳朵，说，把车赶过来。伙计们，抄家什，打!2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言 《丰乳肥臀》
28. 40岁前，财务没有实现充分自由前不要买房。在上海滩买一套300万的房子，都买不到什么好地方，手机信号都不清楚。首付150万，自己出100万，剩下50万问父母要就是啃老族，向朋友借就连朋友也做不了了，如果你不想和一个人交朋友那就问他借钱，如果你不再把一个朋友当作兄弟那就叫他还钱。还有150万问银行借款，就算利率打7折，每个月也要还给银行7,298.53元，30年一共要还给银行利息2,627,470.80元。262万多!银行是侬爷?有这个钞票侬还不如给爷娘。海派清口创始人 周立波 《壹周立波秀》
29. 一切真正的工作都是神圣的;只要是真正的两手劳动，一切的工作都有几分神圣性。劳动，像大地一样辽阔，它的峰顶直达天国。额上的汗，直到脑筋的汗，心灵的汗;凡是刻卜勒的计算，牛顿的沉思，一切科学，一切口头史诗，一切见诸实行的?英雄主义?，?殉道精神?，都是从这种汗来的，?一直到一切人都称之为神圣的那种?血汗的痛苦?!啊，兄弟，如果这不是值得崇拜的，唉，那么就要为?崇拜?更感到遗憾了;因为这是目前为止天底下发现到的最高尚的东西。 苏格兰作家、历史学家 托?卡莱尔 《过去和现在》
30. 我家的大门虚掩着，从门缝里能看到院子里人影绰绰，难道她们知道我要回来吗?我对鬼差说：?二位兄弟，一路辛苦!?我看到鬼差蓝脸上的狡猾笑容，还没来得及思考这笑容的含义，他们就抓着我的胳膊猛力往前一送。我的眼前一片昏黄，就像沉没在水里一样，耳边突然响起了一个人欢快的喊叫声：?生下来了!?我睁开眼睛，看到自己浑身沾着黏液，躺在一头母驴的腚后。天哪!想不到读过私塾、识字解文、堂堂的乡绅西门闹，竟成了一匹四蹄雪白、嘴巴粉嫩的小驴子。2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言 《生死疲劳》
文学常识填空答案
是医术。岐黄为岐伯与黄帝二人的合称，相传为医家之祖。中医学奠基之作《黄帝内经》的主要内容以黄帝、岐伯问答的体裁写成。
因而后世用即以“岐黄”代称《内经》。并由此引申而专指正统中医、中医学，更多的则是作为中医、中医学的代称。
扩展资料：
岐黄之术出自《黄帝内经》
《黄帝内经》的内容不仅涉及医学，还包括哲学、天文、地理等，全面阐述了人体构造及其运行规律，以期最大限度地说明医学理论和治疗方法。
因此，后世对于《黄帝内经》的研究也不仅仅限于医药学者，这也让《黄帝内经》获得了“上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身，更相问难”的美誉。而每一个研究我国古代医学的人，都不应忘记对这部著作贡献最大的岐伯。
数字看朱熹：三个伟大身份的圣哲（一）
1.文学常识填空题及答案
1.被称作“前四史”的史书是：_________ 、_________ 、_________ 、和_________ 。
2.元曲四大家是：_________ 、_________ 、_________ 、和_________ 。 3.被鲁迅称为“晚清四大谴责”的是：_________ 、_________ 、_________ 、和_________ 。
4.莎士比亚的四大悲剧是：_________ 、_________ 、_________ 、和_________ 。 5.近体诗是对唐代形成的_________ 和_________ 的通称。
前者共分四联，分别叫做_________ 、_________ 、_________ 、和_________ 。 6.桐城派是清代散文流派，被称为桐城三祖的是：_________ 、_________ 和_________ 。
7.沈从文是我国现代文学中有风格、有艺术个性的作家。他的作品题材广泛，文笔清丽，语言清新活泼。
_________ 最具代表。 8.《欧也妮·葛朗台》、《高老头》是_________ 巴尔扎克的代表作 9.楚辞是屈原在楚歌的基础上再创造而形成的一种独特的新诗体。
“楚辞体”又叫“_________ ”，由屈原_________ 而得名。 10.巴金的“激流三部曲”分别指_________ 、_________ 和_________ ，“爱情三部曲”分别指_________ 、_________ 和_________ 。
11._________ ，东晋著名诗人，他的田园诗被誉为“中国田园诗的基石”。 12.乐府始置于西汉，是掌管音乐的官署。
后来人们把乐府官署集、创作的歌辞，统称“_________ ”或“_________ ”。 13._________ 是北宋著名词人，他的词流传甚广，所谓“凡有井水饮处，即能歌柳词”。
其代表作有《雨霖铃》、《八声甘州》等。 14.“三言二拍”是指明代冯梦龙的_________ 、_________ 、_________ 和凌蒙初的_________ 、_________ 。
15.谢灵运尝曰：“天下有才一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”这“曹子建”就是_________ ，他的_________ 为历代传诵的名作。
16._________ 是我国第一部诗歌总集，收西周初期到春秋中叶的诗共 篇，分_________ 、_________ 、_________ 三类。其表现手法有_________ 、_________ 、。
17.我国文学史上向来“ *** ”并称，“风”指以“_________ ”为代表的《诗经》，它是我国最早的一部诗歌总集，也是我国诗歌现实主义的源头；“骚”指_________ ，它是以屈原为代表的我国诗歌浪漫主义传统的源头。 18._________ 和_________ 合称为“元曲”，与唐诗、宋词并举。
19.长篇叙事诗_________ 和北朝民歌_________ 都是汉乐府中的名篇，被誉为我国诗歌发展史上的“双璧”。 20.钱钟书是我国著名的学者、作家，著有长篇_________ ，散文集_________ 和_________ ，学术著作《管锥编》等，被世人誉为“文化昆仑”。
21.“_________ _________ ，_________ _________ ”，是鲁迅赞誉司马迁历史巨著和文学杰作《史记》的名言。 22.“_________ _________ ，_________ _________ ”，郭沫若这副对联写的是蒲松龄和他的文言短篇集《聊斋志异》。
23.“身无彩凤双飞翼，_________ ”是唐代_________ 的诗句。 24.白居易是我国唐代继杜甫之后又一伟大的现实主义诗人，他主张“_________ _________ ，_________ _________ 。”
25.《红楼梦》又名_________ ，是中国古典现实主义发展的顶峰。全书共置120回，前80回为曹雪芹所作，后40回一般认为是_________ 续写。
26.“北宋三苏”指的是北宋文学家_________ 及其子_________ 、_________ 。 27.法国的_________ 、俄国的_________ 和美国的_________ 被誉为“世界三大短篇之王”。
28.我国第一部国别体史书是_________ ，第一部叙事详细完整的历史著作是_________ ，第一部纪传体通史是_________ ，第一部断代史是_________ 。 29.唐代古文运动是我国一次文体改革运动，到了宋代继续提倡这种改革，出现了被世人称诵的唐宋八大家：_________ 、_________ 、_________ 、_________ 、_________ 、_________ 、_________ 、_________ 。
30.古代私塾教育的四书五经分别是指：_________ 、_________ 、_________ 、_________ 和_________ 、_________ 、_________ 、_________ 、_________ 、_________ 。答案； 1.《史记》 《汉书》 《三国志》 《后汉书》 2.关汉卿 马致远 郑光祖 白朴 3.《官场现形记》 《儒林外史》 《二十年目睹之怪现状》 《孽海花》 4.《哈姆雷特》 《李尔王》 《奥赛罗》 《麦克白》 5.律诗 绝句 首联 颔联 颈联 尾联 6.方苞 刘大櫆 姚鼐 7.《边城》 8.巴尔扎克 9.骚体 《离骚》 10.《家》《春》《秋》 《雾》《雨》《电》 11.陶渊明 12.乐府诗 乐府 13.柳永 14.《喻世明言》 《警世通言》 《醒世恒言》《初刻拍案惊奇》 《二刻拍案惊奇》 15.曹植 《洛神赋》 16.《诗经》 305风 雅 颂 赋 比 兴 17.国风 《楚辞》 18.套曲 小令 19.《孔雀东南飞》 《木兰诗》 20.《围城》 《写在人生边上》 《写在人生边上》 21.史家之绝唱，无韵之离骚 22.写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分 23.心有灵犀一点通 李商隐 24.文章合为时而著，歌诗合为事而作 25. 《石头记》或《金玉缘》《风月。
2.文学常识填空题
1、女娲炼石补天时剩下一块石头，被丢弃在大荒山无稽崖青埂峰下，后被茫茫大士，渺渺带入红尘，历尽了离合悲欢。
以上情节出自我国古典文学名著______________。2、我国古典名著《三国演义》中塑造了一位过五关斩六将、千里走单骑的英雄形象，这位英雄是_________，这部书中有关这个英雄人物的故事还有许多，请用简洁的文字写出一个故事的名字____________。
3、《三国演义》中蜀国军师诸葛亮是家喻户晓的人物，他上知天文、下知地理，成为智慧的代表。在我国四大名著中，还有一位作品也塑造了一位足智多谋的军师，这个人物是_________，这部作品是《__________》。
4、古典文学名著《西游记》中孙悟空最具反抗精神的故事情节是___________。5、“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空……”这是我国古典名著《 》的开篇词。
6、“醉打蒋门神”“大闹飞云浦”“血溅鸳鸯楼”说的是《水浒传》中的一位英雄的故事，这位英雄是_________。答案1、《红楼梦》 2、关羽 大意失荆州 3、吴用 《水浒传》 4、大闹天宫 5、三国演义 6、武松1、和 是我国最早产生的两种文学形式，也是我国最早的人民口头创作。
2、是我国最早的一部诗歌总集，共收自西周初年至春秋中叶约五百多年间的诗歌 306篇，按地域和音乐的不同分为 、、三部分。3、《诗经》以四言诗为主，普遍用复叠式章法和 、、的表现手法，语言质朴优美，韵律自然和谐。
4、《左传》又名《左氏春秋》，与《公羊传》、《谷梁传》一起，并称 。5、是我国第一部国别史，以记言为主。
6、是继《国语》之后的又一部国别体史书，简称《国策》。7、是孔门后学记录孔子及其弟子言行的语录体著作，是儒家的一部重要经典。
8、孔子政治思想的核心是 与“礼”。在教学上，他主张“有教无类”，“学而不厌， ”，因材施教，循循善诱，创行了许多宝贵的教学方法。
9、是用韵文写成的道家哲学著作。书分为八十一章，上下两篇，约五千多字。
其中，上编三十七章，称《道经》，下篇四十四章，称《德经》。因其后来被尊为道教经典，故又称 。
全书文约义赡，言辞隽永，是一部不朽的哲理著作。10、是庄子及其门人后学的著作。
原有52篇，现存33篇，分为内篇7，外篇15篇，杂篇11篇。11、庄子的散文想象丰富，构思奇特，善于运用大胆的夸张，奇谲的比喻和辛辣的讽刺，其散文风格汪洋恣肆，波澜起伏，如天马行空，变化无端，姿态横生，具有浓厚的 色彩。
12、是典型的学者之文，说理深透，结构谨严，逻辑严密。善于运用自然界和日常生活中的事例作为论据，巧譬博喻，反复论证。
造语简练，多用铺陈手法和排比句式。13、屈原的作品，相传包括《九章》（9篇）、（11篇）、等共有二十五篇。
他的作品表现出强烈的忧患意识和真挚的爱国情怀，创造了“楚辞”这一新的诗体，是中国文学史上第一位具有浓郁地方色彩的浪漫主义的伟大诗人。14 是我国现存最古的地理书，主要记载古代传说中的地理。
全书共十八卷，分为《山经》和《海经》两个部分。它以描述各地山川为纲，记述了许多当地的神话传说。
记述海内外山川、道里、部族、物产等，多及异物和神奇灵怪，保存了不少我国古代的神话资料。15、汉末的建安时代的孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘祯，称为 。
16、东晋末年的 是这一时期成就最高的伟大诗人。他的歌颂田园生活的作品，开创了后代诗歌创作中田园诗这一流派。
他的一些辞赋和散文，如抒写弃官归隐时愉快心情的 ，寄托作者社会理想的《桃花源记》等，都是著名的作品。17、北朝乐府反映的内容大都偏重于社会现实，表达的感情也比较直率、粗犷，不象“吴声”、“西曲”的委婉细腻。
其中长篇叙事诗 塑造了一个聪明勇敢、不爱名利的女性英雄形象，是北方民歌中的杰作。18、齐、梁时代，出现了两部文学理论批评的专门著作：刘勰的 和锺嵘的 。
19、是我国赋史上第一篇以描写田园生活和乐趣为主题的抒情小赋。它的作者张衡，是东汉中期杰出的科学家和著名的文学家。
精于天文历算，文学创作以诗、赋为主，尤以辞赋著称。20、是指由朝廷设立的音乐机关收集、整理和保存下来，可以合乐而歌的汉代诗歌总称。
21、汉乐府最基本的思想特色是“感于哀乐，缘事而发”，最基本的艺术特色是 。22、是我国第一部纪传体通史，记载自传说中的黄帝至汉武帝时三千多年历史，凡五十二万余言，一百三十篇，分十二“本纪”、十“表”、八“书”、三十“世家”、七十“列传”。
23、《史记》 第一次以 的形式反映了上自黄帝下至汉武帝间中华民族的奋斗史，塑造了众多栩栩如生的历史人物形象，既开创了中国纪传体史学，又开创了中国传记文学。各体有机配合，构成了这部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”（《报任安书》）的历史巨著。
24、班固的 是我国第一部纪传体断代史。25、是《汉书》写得最精彩的篇章之一。
记录了汉武帝时出使匈奴的苏武在异邦受到威胁利诱、处于绝食穷厄的险恶环境下，临危不惧，坚守民族气节的爱国主义精神。26、郦道元的 不仅是一部具有重大。
3.文学常识填空
一、《学弈》选自（《孟子·告子》），孟子是（思想家）、（教育家）家，名（轲）字（子舆）（战国）时（邹）国人。
《两小儿辩日》选自（《列子·汤问》），孔子名（丘）字（仲尼），（春秋）时（鲁）国人。（思想家）、（政治家）、（教育家）家。
他的（弟子）编成（《论语》）一书。二、《学弈》告诉我们（学习应专心致志，不可三心二意的道理）。
《两小儿辩日》中两个孩子（善于观察、说话有理有据、敢于挑战权威），孔子（实事求是）。三、《匆匆》作者是（朱自清），代表作有（《荷塘月色》《背影》）。
*** 称赞他的（骨气），说他（一身重病），宁可（饿死）不领（ 美国的“救济粮”）。四、《桃花心木》作者（林清玄），（ 台湾高雄 ）人，代表作有（《莲花开落》《金色印象》）。
五、在不确定中生活的人能比较经得起（考验），会（锻炼）出一颗（独立自主）的心。六、《顶碗少年》作者（赵丽宏），文中少年（ 三 ）次顶碗。
七、《手指》作者（丰子恺 ），（原名丰润、丰仁，号子恺，字仁）代表作有（《缘缘堂随笔》《子恺》 ）。八、五根手指名称为（ 大拇指 食指 中指 无名指 小指 ），五根手指各有不同的（ 姿态 ），各具不同的（ 性格 ）各有（所长 ），各有（ 所短 ）。
九、《北京的春节》，作者（老舍 ），原名（舒庆春 ），字（舍予），代表作有（《茶馆》《龙须沟》《四世同堂》《骆驼祥子》），选自小学课本的有（《猫》《 母鸡》）。十、文中提到的重要日子有哪七个（腊八、腊月二十三、除夕、正月初一、正月初六、正月十五、正月十九）十一、《和田的 *** 尔》中 *** 尔人是（豁达开朗 、能歌善舞、热爱土地、漂亮俊朗、浪漫风趣）的。
十二、《十六年前的回忆》作者（李星华），是（李大钊）的女儿，他死于（1927年4月28日 ）日，因作者写于（1943）年，在（延安 ）写的，正值父亲逝世（16）周年，文中父亲的精神是（忠于革命事业、面对敌人坚贞不屈）的，最大的写法是（对比、前后照应）。文中分为（被捕前、被捕时、法庭上、被害后）四部分。
十三、《灯光》作者（王愿坚），代表作有（《七根火柴》《党费》），文中的主人公是（郝副营长），文中的线索是（灯光）和（多好啊）十四、《为人民服务》中张思德（1933）年参加红军，（1944年9月5日）日因（挖窑是遭遇塌方救助战友）而牺牲。九月八日为他举行了（追悼会），（ *** ）作了演讲（《为人民服务》）。
文中（李鼎铭）提出了精兵简政。含义是（缩小机构，精简人员），司马迁的名言是（“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
）。司马迁（西汉）人，是（史学家、思想家、文学家）三家。
《史记》是第一部（纪传体通史）。这句话的含义是（人总是要死的，但死的意义不同，有的比泰山还重，有的比鸿毛还轻。）
固（本来），或（有的），于（表示比较），泰山（山名，在山东省。古人以泰山为高山的代表，常用来比喻敬仰的人和重大的、有价值的事物。）
鸿毛（大雁的毛，比喻事物微不足道。）。
完全的含义是（就是除了为人民服务，再没有别的目的。），彻底的含义是（就是贯彻到底，不管在什么地方，不管做什么工作，都应该为人民谋利益。）
十五、《一夜的工作》作者（何其芳），文中写了周总理的（工作辛劳和生活简朴）十六、《卖火柴的小女孩》作者（安徒生），（丹麦）人，代表作有（《丑小鸭》、《海的女儿》）。
文中小女孩五次幻想到了（暖和的火炉，喷香的烤鹅，美丽的圣诞树，慈祥的奶奶，直至跟奶奶一起飞走），小女孩现实中是（寒冷、饥饿，孤独、痛苦）的，她渴望（温暖、食物、快乐、疼爱）。两个幸福的含义分别是（第一个“幸福”：小女孩临死时是在种种美好的幻觉中度过的，是幸福的。
第二个“幸福”意思是小女孩死了就没有寒冷、饥饿和痛苦，就彻底幸福了）。十七、《凡卡》作者（俄）国的（契诃夫），本文以（梦境）结尾，含义是（暗示凡卡希望的破灭，给人留下深刻的思考，激起读者对凡卡的深切同情和对黑暗社会的痛恨）。
十八、《跨越百的的美丽》中居里夫人是（波兰裔法国）国的（科学家）家，在文中写了她的（外在）美和（内在）美。十九、《真理诞生于一百问号之后》，中？的含义是（发现的问题，不断地追问），！的含义是（通过探索，解决问题，发现真理）。
见微知著的含义是（见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势）。二十、《我最好的老师》中的老师是（怀特森），他是一人很有（个性）的人，教学方法（独特），常常有（出人意料）的举动。
二十一、《难忘的启蒙》作者（沙健孙），教导我们要（爱祖国）要（勤勉），要做一个（正值的诚实）的人。文中的三件事是（抗日演讲比赛、两次批评、 *** 日语课）。
二十二、《养花》作者（老舍），文中最后一句，也是点明中心的一句是（既需劳动，又 长见识，这就是养花的乐趣）。二十三、《狱中联欢》中的顺序是（唱歌），（交换礼物）、（贴对联）、（表演节目）。
二十四、《名碑荟萃》的碑林在（西安）市，是一座（我国最大的书法艺术宝库）。
4.文学常识选择题加答案 10道
1、先秦时代，教育内容以“六艺”为主，下列不属于“六艺”的是（D ）。
A、射 B、御 C、礼 D、武 2、经魏晋多名士，有著名的竹林七贤，《与山巨源绝交书》是竹林七贤中的谁写给山涛的（B ）。 A、阮籍 B、嵇康 C、刘伶 D、向秀3、科举制在中国影响深远，乡试录取者称为“举人”，会试录取者称为“贡生”，那么殿试录取者称为（ C ）。
A、“大元” B、“解元” C、“进士” D、“榜眼” 4、“生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”为哪位诗人的作品？（ D ） A、李白 B、杜甫 C、李商隐 D、李清照 5、“豆蔻”是指（ A ）岁。
A、十三 B、十五 C、十八 D、二十 6、中国的书院制度自唐代始，有官方和私人设置的两类，下列各书院属于官方创办的是（ C ） A、岳麓书院 B、嵩阳书院 C、集贤书院 D、白鹿洞书院 7、友谊的深浅，由下列那一个成语可以看出情义最为深重？（C ） A、莫逆之交 B、金兰之交 C、刎颈之交 D、点头之交 8、一提到书法中的草书，人们便会想到“颠张醉素”，请问下列属于颠张的作品的是（ B ） A、自叙帖 B、自言帖 C、中秋帖 D、黄州寒食帖9、鲁迅先生称（ A ）为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 A、史记 B、汉书 C、三国志 D、资治通鉴 10、郑谷有诗曰：“何事文星与酒星，一时钟在李先生。
高吟大醉三千百，留着人间伴月明。”诗中的李先生指的是（ C ） A、李商隐 B、李贺 C、李白 D、李煜 11、“四羊方尊”是哪个朝代的文物：（ C ） A、周 B、元 C、商 D、夏 12、张渭《别韦郎中》一诗中有“不知郎中桑落酒，教人无奈别离何”一句，句中所提到的“桑落酒”原产地在（ A ） A、永济 B、桑落 C、汾阳 D、绵竹 13、“天道有常，不为尧存，不为桀亡。”
是百家中那位思想家的观点（C ） A、孟子 B、韩非子 C、荀子 D、老子 14、爵是一种典礼时用的酒器，那么爵有几只脚？（ A ） A、三只脚 B、两只脚 C、四只脚 D、五只脚 15、魏晋时期，建安七子是当时文学的代表人物，下列属于建安七子的是（D ）。 A、嵇康 B、曹植 C、山涛 D、阮瑀 16、南宋时期出现了中兴四大诗人，其中陆游声名最著，下列各诗句不是陆游所作的是（ C ）。
A、塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 B、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
C、折腰曾愧五斗米，负郭元无三顷田。 D、京华结交尽奇士，意气相期共生死。
17、下列哪一个名称的由来与伍子胥有关？（ B ） A、月老 B、千金** C、新郎 D、岳父 18、下列不属于中医别称的的是（ C ） A、杏林 B、悬壶 C、黄芪 D、歧黄 19、“茕茕子立，形影相吊”出自（ C ） A、《出师表》 B、《答司马谏议书》 C、《陈情表》 D、《报刘一丈书》 20、下列不属于“十三经”的是（C ） A、周易 B、尚书 C、史记 D、尔雅。
5.求一份文学常识选择题试题
1.下列有关文学常识的表述，错误的一项是 （ B ） A.《左传》《史记》等历史散文作品，以“实录”的笔法将人物写得真实丰满，有血有肉。
B.《项脊轩志》以清淡朴素的笔法写身边琐事，亲切动人。它的作者归有光被认为是“桐城派”的代表人物。
（归有光---唐宋派） C.茅盾的《子夜》、巴金的《家》、老舍的《骆驼祥子》以及叶圣陶的《倪焕之》，是我国20世纪二、三十年代著名的长篇。 D.马克·吐温和欧·享利都擅长写讽刺。
马克·吐温的《竞选州长》《百万英磅》和欧·亨利的《警察与赞美诗》等都深受读者的喜爱。 2.下列作家与他们的字、号、谥号、别称一一对应有误的一组是 （ C ） A.李白—青莲居士 欧阳修—六一居士 白居易—香山居士 B.杜甫—子美 柳宗元—子厚 苏轼—子瞻 C.范仲淹—文正 陆游—放翁 柳宗元—柳泉居士 （蒲松龄号“柳泉居士”） D.陶渊明—五柳先生 韩愈—昌黎先生 李清照—易安居士 3.下面作品、作者、国别（或朝代）对应全都正确的一项是 （ A ） A.《墙头马上》—白朴—元代 《叶甫盖尼·奥涅金》—普希金—俄国 B.《文心雕龙》—刘勰— 唐代 《巴黎圣母院》—雨果—法国 （南北朝） C.《人间词话》— 顾炎武 —清代 《羊脂球》—莫泊桑—法国 （王国维） D.《长恨歌》—白居易—唐代 《悭吝人》—莫里哀— 英国 （法国） 4.下列表述有误的一项是 （ B ） A.《促织》选自蒲松龄的《聊斋志异》。
蒲松龄，字留仙，世称聊斋先生。清代著名文学家。
B.《 序》的作者是孙文，字中山，别号逸仙。是我国民主革命的伟大先行者。
（孙文，字德明，旅居日本时曾化名中山樵，“孙中山”因此而来） C.《柳敬亭传》的作者是黄宗羲，世称梨洲先生，是我国明末清初著名思想家和历史学家。 D.《毛遂自荐》出自《史记·平原君虞卿列传》。
平原君是赵国公子赵胜的封号。除他以外，战国四君子中的其他三位是：魏国的信陵君魏无忌，齐国的孟尝君田文，楚国的春申君黄歇。
5.下列对作家、作品的表述错误的一项是 （ B ） A.曹禺、夏衍、田汉是我国现代著名的剧作家，他们的代表作分别是《日出》《上海屋檐下》《关汉卿》。 B.艾青、李季、臧克家三位著名诗人的代表作分别是《王贵与李香香》《有的人》《大堰河—我的保姆》。
（顺序：《大》《王》《有》） C.《荔枝蜜》《小桔灯》《雄关赋》分别是著名作家杨朔、冰心、峻青的作品 D.茅盾的《子夜》、巴金的《家》、老舍的《骆驼祥子》都是著名的。 6.下列有关文学常识的表述，正确的一项是 （ C ） A.《史记》、《汉书》、《后汉书》与《三国志》被称作前四史，它们与《资治通鉴》一样都是被称为“正史”的二十四史的组成部分。
（《资》不属于“二十四史”） B.罗贯中的《三国志通俗演义》是我国第一部长篇章回体历史演义，它与《水浒传》、《西游记》等书都是古典白话的典范。（《三》是历史的典范，不是古典白话的典范） C.乐府本是汉武帝时掌管音乐的官署，后来成为诗体名称，宋元以后有时将词、曲也称为乐府。
D.与汤显祖生活年代基本相同的英国莎士比亚的戏剧作品很多，如《哈姆雷特》、《商人》、《伪君子》等。（《伪》的作者是法国作家莫里哀） 7.下面作品、作家、国别（或朝代）对应全都正确的一项是 （ D ） A.《汉宫秋》—马致远—元代 《草叶集》—惠特曼—英国 （美国） B.《喻世明言》—凌蒙初—明代 《浮士德》—歌德—德国 （冯梦龙） C.《秋》—巴金—现代 《钦差大臣》—屠格涅夫—俄国 （果戈理） D.《围墙》—钱钟书—现代 《静静的顿河》—肖洛霍夫—苏联 8.下列作品、体裁、作家（或编撰者）、朝代（或国别）对应不正确的一项是 （ C ） A.《搜神记》——干宝—晋代； 《琵琶记》—戏剧—高则诚—明代 B.《红烛》—诗歌—闻一多—现代； 《东方》——魏巍—当代 C.《上尉的女儿》—诗歌—普希金—俄国； 《包法利夫人》——福楼拜—法国 （） D.《海的女儿》—童话—安徒生—丹麦； 《玩偶之家》—戏剧—易卜生—挪威 9.对文学常识的表述，完全正确的一项是 （ C ） A.曹禺、原名万家宝，我国著名的戏剧家，代表作品有：《雷雨》《日出》《虎符》《北京人》等。
（《虎符》—郭沫若） B.元杂剧的四大悲剧是：关汉卿的《窦娥冤》，马致远的《汉宫秋》，白朴的《梧桐雨》和郑光祖的《赵氏孤儿》。（纪君祥） C.“风雅”指的是《诗经》中的《国风》和《大雅》《小雅》，儒家诗论把“风”“雅”列为“诗经六义”的两类。
D.雨果是19世纪的浪漫主义文动的领袖和代表作家，其代表作品有：《悲惨世界》《巴黎圣母院》《幻灭》《九三年》等。 （《幻灭》—茅盾） 10.下面作品、作家、国别（或朝代）对应全部正确的一项是 （ C ） A.《离骚》—屈原—春秋 《高老头》—法国—巴尔扎克 （战国） B.《喻世明言》—冯梦龙—明朝；《堂吉诃德》—塞万提斯—挪威 （西班牙） C.《世说新语》—刘义庆—南朝；《战争与和平》—列夫·托尔斯泰—俄国 D.《长生殿》—孔尚任—清代； 《商。
朱子学综罗百代、博大精深，有人对朱熹的职业用现代学科进行分类，主要有：理学家、思想家、哲学家、教育家、农学家、水利学家、天文学家、地理学家、地质学家、神学家、人类学家、医学家、美学家、文学家、书法家……有着这么多的头衔，可以想像朱熹有多牛，其中随便一个领域，都值得我们穷其一身的付出。
在百度百科中，朱熹被定义为“中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人”。不管是理学家、思想家，还是哲学家，在本质上没有太大的区别，可以用儒学家将三者归一，意指朱熹是孔子以来最杰出的弘扬儒学的大师。这样，朱熹主要有三个身份，儒学家、教育家、诗人。
首先，我们先认识一下朱熹作为儒学家，或者说是思想家的身份。有人按照一些历史学家的类比，将宋代比作是中国的“文艺复兴”，那么朱熹无疑就是其中最闪耀的思想家。康熙皇帝对朱熹的评价足以说明朱熹在历史的定位，他的评价是：集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之归。
其实，朱熹在自然科学上的成就一点也不低，比如：?朱熹是西方自然科学的鼻祖；朱熹是 “二进制”的最初发现者；朱熹是 世界上第一个辨认出化石的人，比西方早出四百多年；朱熹 从对高山螺蚌壳的考察去研究地球的变化；朱熹提出太阳系起源的“星云说”，比德国哲学家康德和法国天文学家拉普拉斯早出五百多年；朱熹对地质学化石、否认神创论、宇宙起源、地心说、大地自转、日食与月食、潮汐、雪花六角晶体形状、雨虹等的形成、地理对气候的影响、生物与人类起源、中医诊脉、农业生产结构、农作物布局及具体的生产技术等问题都有深入的研究。
可朱熹这些成就却鲜为人知，也少人提及，只因朱熹另一个光环太大了，大的几乎淹没了他在其他方面的成就。这个光环就是他创立的理学思想体系，在元朝、明朝、清朝三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，以他为代表的理学思想在中国社会、东亚各国家民族，乃至世界华人社会有着相当的影响及作用。
朱熹的理学思想是以北宋“二程”的理学为基础，融合了佛，道两家思想，构建了自己庞大的理学体系。那么朱熹的思想是什么呢？他的思想体系主要可以概括以下三类：第一，理是世界的本源，朱熹哲学思想的核心即是“理” ；第二，“格物致知”理论，他在提倡重视人的道德修养的同时，也要加强对外部事物的考察；第三提出了“存天理灭人欲”的主张，想要体悟到天地之理，就要除去人的私欲。
朱熹思想体系的核心范畴是“理”，或称“道”、“太极”。朱熹所谓的“理”，有四方面互相联系的含义：①理是先于自然现象和社会现象的形而上者。②理是事物的规律。③理是道德的基本准则。④理在人身上就是人性。朱熹认为万物各有其理，而万物之理终归一，这就是“太极”。太极既包括万物之理，万物便可分别体现整个太极。这便是有一太极，物物有一太极。
关于朱熹的格物致知论，有一个王阳明格竹子的故事，可以对比来说明。说是王阳明为了验证格物致知理论，在书院一连七天观察竹子，日不食，夜不寐，专注于观察竹子，最后终于撑不下去生病了，但也没有体会出竹子的道理。朱熹和王阳明对格物致知理解不同在于：朱熹倾向于对外在事物的理性探索，而王阳明则是指向内在的主观体验。
对朱熹“天理人欲”论最好的注解，是朱熹自己说的一句话：“饮食者，天理也。要求美味，人欲也。”朱熹的观点，认为要求饮食是自然的，属于天理；要求美味是后来的，此中便夹有私欲，故属人欲。但美味还是饮食，故朱熹说“人欲中自有天理”。为求美味，往往容易把饮食“安顿得不恰好”，便有人欲的产生。但也不是说一追求美味就是人欲，如饮食与美味兼顾，安顿得恰好，也就无所谓人欲。通俗一点的说法，就是人的欲望要有一个度。
有一个成语，叫“著书等身”，用在朱熹身上，一点都不过分。朱熹一生，研究触角涉及到儒家经典的所有领域。据《四库全书》的著录统计，朱子现存著作共25种，600余卷，总字数在2000万字左右。这还是个十分不完全的统计，但仅仅这一组数字已极为可观，足以树起一座辛勤创作的思想家的丰碑。
朱熹的主要著作有《周易本义》、《启蒙》、《蓍卦考误》、《诗集传》、《大学中庸章句》、《四书或问》、《论语集注》、《孟子集注》、《太极图说解》、《通书解》、《西铭解》、《楚辞集注辨正》、《韩文考异》、《参同契考异》、《中庸辑略》、《孝经刊误》、《小学书》、《通鉴纲目》、《宋名臣言行录》、《家礼》、《近思录》、《河南程氏遗书》、《伊洛渊源录》等。此外，还有《文集》一百卷，《续集》十一卷，《别集》十卷，阂人辑录的《朱子语类》一百四十卷。
“述而不作”，是从孔子开始的儒家传统。所谓“述”，实质上是一种借助对儒家经典的注解和诠释，来阐发自己思想和理论的创作方式。朱子是利用这种方式构建自己理学体系最成功和最活泼的学者。把朱熹的这些著作叠在一起，一定是超过他的身高的。朱熹无愧于“古今著述第一人”之称。
有人以宋代文人比较风流，猜想朱熹也是流连于烟花柳巷。对此，我只能置于一笑，“夏虫不可语冰”，对于一个对朱熹一点都不了解的人，不值得去费口舌。对朱熹稍有点了解和稍有点常识的人，想想就知道，600余卷2000万字就算是用50年时间，岂是一个流连于烟花柳巷之人能够完成的。事实上，朱熹是把毕生的时间和精力用在著述教学上，朱熹临死前一天，还在修改《大学诚意章》，朱熹有句经典语录，“毕力专研，死而后已”。这是他对自己的生动写照。
在朱熹的众多著作中，最有名的莫若《四书章句集注》。《四书章句集注》是集《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》于一体的巨作，为朱熹最有代表性的著作，是封建社会最重要的经典著作。
朱熹首次将《礼记》中的《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》并列，四者上下可连贯传承而为一体。朱熹将《大学》、《中庸》中的注释称为“章句”，而《论语》、《孟子》中的注释集合了众人说法，称为“集注”。后人合称其为“四书章句集注”，简称“四书集注”。
《四书章句集注》共19卷，朱熹于公元1190年在漳州刊出。在编排次序上，首列《大学》，次列《论语》和《孟子》，最后列《中庸》。朱熹的意图是，要人先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以立其根本；次读《孟子》，观其发越；次读《中庸》，以求古人微妙之处。
朱熹注释“四书”，目的不仅仅是整理和规范儒家思想，更主要的目的是用“四书”中的哲理作为构造自己整个思想体系的间架。从这个意义上说，《四书章句集注》不仅是儒家学说的大成，而且是朱熹理学体系的基础。
《四书集注》出来以后，被历代封建统治者所推崇，慢慢取代了“五经”。宋以后，元、明、清三朝都以《四书集注》为学官教科书和科举考试的标准答案。理学因此成为官方哲学，占据着封建思想的统治地位，而《四书集注》作为理学的重要著作，也被统治者捧到了一句一字皆为真理的高度，对中国封建社会后期思想产生了深远、巨大的影响。
本文到此结束，希望对大家有所帮助。
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