《论语》中孔子的语录有哪些

经典语录及译文

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

译文： 孔子说：“观学后，时常实实践、反省，不高兴吗?有朋友，从远方来，不快乐吗？别人不了解我，我不生气（怨恨），不是君子吗？”[1]

2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

译文： 孔子说：“花言巧语、会吹会盖，态度上好像很仁义，这种人是很少有仁德的，很难达到仁这个境界的。”[1]

3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”　

译文： 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否尽心而为？交友是否守信、能够兑现讲过的话？老师传授的知识经验，是否实践了呢？”[1]

4、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

译文：孔子说：“年轻人在家要孝敬父母，在外面要遵从师长，做事要谨慎，说话要诚实，要广泛爱护众人，亲近有仁德的人。这样做了以后，如果还有精力的话，就去学习文化知识。”

5、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”　　

译文： 孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。“

6、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”　　

译文： 孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。”

7、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

译文：孔子说：“温习学过的知识而能从中领悟新的知识，这样的人就可以做老师了。”

8、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

译文： 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想没有邪恶。’”

9、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”　　

译文： 孔子说：“我十五岁时立志于学；三十岁时开始知道；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时什么都能听得；到了七十岁时便随心所欲，不会超过界线。”

10、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”　　

译文： 孔子说：“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。”

11、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

译文： 孔子说：“只学习不思考就会迷惑不解；只空想却不学习，就会劳神而无所得。”

12、子曰：“由，诲汝知之乎！ 知之为知之，不知为不知，是知也。”

译文： 孔子说：“仲由,教给你对待知或不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真智慧啊！”

13、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”　　

译文： 孔子说：“人无信誉，不知能干什么。大的车没有车的边际，小的车没有车内的凳子，那怎样行驶呢？”

14、 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”　　

译文： 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”

15、子曰：“《关雎》，乐而不*，哀而不伤。”

译文： 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”

16、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”　　

译文： 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”

17、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”　　

译文： 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

18、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

译文： 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

19、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”　　

译文： 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己(有没有像他一样的过失)。”

20、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”　　

译文： 孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”

21、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

译文： 孔子说：“聪明并且勤勉好学，不把向地位比自己低，学识比自己浅的人请教，看作是耻辱，所以称他为‘文’。”

22、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

译文： 季文子做事要思考三次再行动。孔子听说了，说：“两次，就可以了。”

23、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”　　

译文： 孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就装做愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”

24、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

译文：孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文就会粗野，文胜过质朴就会浮华。只有文和质朴配合恰当，才是君子。”

25、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”　　

译文：孔子说：“知道它的人不如喜欢它的人，喜欢它的人不如以它为快乐的人。”

26、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”　　

译文： 孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

27、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

译文： 孔子说：“将知识默记在心;学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦:这些我做到了哪些呢？”

28、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

译文： 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解多个类似的问题，就不要再重复教他了。”

29、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

译文： 孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到音乐的创造竟能达到如此高的境界。”

30、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”　　

译文： 叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。”

31、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”　　

译文： 孔子说：“几个人走路，一定有值得我学习的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正并告诉他人。”

32、 子以四教：文、行、忠、信。　　

译文：孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。

33、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”　　

译文：孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

34、曾子曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”　　

译文：曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”

35、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”　　

译文：曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。把实行仁道当做自己的任务，不是也很重大吗？直到死才能罢休，不是也很遥远吗？ 奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”

36、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行:知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

译文：有子说：“礼法的运用，以和为贵。这是最美好的传统，适用于一切事情。但仅知道‘和为贵’是不行的，违反礼法而讲‘和’是绝对不行的。”

37、子曰：" 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。"　　

「译文」孔子说：" 君子饮食不贪求饱足，居住不贪求舒适，做事勤敏而说话谨慎，接近德才兼备的人而改正自己，这样就可以说是好不的了。"

38、子曰：“不患人之不知，患不知人也。”　　

「译文」孔子说：“不忧虑别人不了解自己，只忧虑自己不了解别人。”

39、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

「译文」孔子说：“用道德来治理国政，执政者便会像北极星一样，居于一定的位置，别的星辰都环绕着它。”

40、子曰：「道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。」

「译文」孔子说：“用政令来训导，用刑法来整治，老百姓知道避免犯罪，但并没有自觉的廉耻之心，用道德来引导，用礼教来整治，老百姓就会有自觉的廉耻之心，并且心悦诚服”

孟懿子问孝。子曰：「无违。」樊迟御，子告之曰：「孟孙问孝於我，我对曰，「无违。」」樊迟曰：「何谓也？」子曰：「生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。」

「注释」孟懿子：“鲁国的大夫，下文的孟孙也指他。”樊迟：“孔子的学生，姓樊，名须，字子迟”御：“驾车”。

孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

「译文」孟武伯问什么是孝。孔子说“做父母的一心为儿女的疾病担忧。”

子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”

「译文」子游问什么是孝。孔子说：“现在人们所说的孝，往往是指能够赡养父母。其实就连狗马之类都能够得到人的饲养。如果没有恭敬之心，赡养父母与饲养狗马之类有什么区别呢。

子曰：“色难。有事弟子之服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？

「译文」子夏问什么是孝，孔子说：“在父母面前保持和频悦色的态度最难能可贵，有事情晚辈出力，有酒莱长辈吃喝，这难道就是孝了吗？”

子曰：「吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。」

「译文」孔子说“我和颜回谈论一整天，他从不提反对意贝和疑问，就像一个愚笨的人。可是，我注意观察他课后的情况、却发现他很能发挥我所讲的内容，颜回并不愚笨啊。

子曰：「视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？」

「译文」孔子说：“看他的所做所为，考查他的经历，观察他的兴趣。这个人还能够隐瞒什么呢？这个人还能够隐瞒什么呢？

孔子曰：“君子不器。”

「译文」孔子说：“君子不要像器皿一样。”

子贡问君子，子曰：“先行，其言而后从之。”

「译文」贡问怎样才能做一个君子。孔子说“行动在先，说话在后。”

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

「译文」孔子说：“君子普遍团结人而不只是和少数几个人亲近，小人只和少数几个人亲近而不普遍团结人”。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

「译文」孔子说：“只读书不思考就会迷惆，只空想不读书那就危险了”。

子曰：“攻乎异端？，斯害也已！”

「译文」孔于说：“鉆研异端邪说，那是很有害的啊！”

子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

「译文」孔子说：“仲由！我教你的东西你都懂得了吗？懂得了就是懂得了，没有懂就是没有懂，这才是真懂。”

子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

「译文」子张向孔子请教求做宫的方法。孔子回答说：“多听，对有疑问的地方持保留态度，对没有疑问的，自己说话时也要谨慎，这样就可以少过错；多看，对不理解地方持保留态度，对理解的，自己做时也要谨慎，这样就可以少后悔。说话少过错，做事少后悔，当官吃俸禄也就水到渠成了。”

「读解」

一般人率性而为问题不大，要想当官则必须谨言慎行，约束自己。

常言道，说话多得罪人，做事多错误多。所以，会当官的人多半练就了一套谨言慎行的本事：但听人说了大半天，表态却是字斟句酌，嗯嗯啊啊，甚至“王顾左右而言他”，，‘却道天凉好个秋！“少表态，少做事，一张报纸一杯茶，明哲保身，但求无过。这就不对了。怪乎有人说，做官是一门学问，里面大有讲究。圣人可真是无所不教啊！

论语经典语录摘抄及赏析

　《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。下面是论语中精辟的句子，请参考！

　以语录体为主，叙事体为辅，集中体现孔子的政治主张、思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，与《诗经》等“五经”，总称“四书五经”。全书共20章、492篇，首创 “语录体” 。是中国现代传扬并学习的古代著作之一。

　《论语》在古代有3个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本，而《齐论》则在汉魏时期失传。

论语中精辟的句子

　1、己欲立而立人，己欲达而达人。

　2、君子喻于义，小人喻于利。

　3、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。

　4、知之为知之，不知为不知，是知也。

　5、人无远虑，必有近忧。

　6、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

　7、朝闻道，夕死可矣。

　8、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　9、不患人之不己知，患不知人也。

　10、知者乐水，仁者乐山。

　11、巧言令色，鲜矣仁。

　12、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

　13、君子坦荡荡，小人长戚戚。

　14、工欲善其事，必先利其器。

　15、不患寡而患不均，不患贫而患不安。

　16、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。

　17、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。

　18、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。

　19、往者不可谏，来者犹可追。

　20、无友不如己者，过则勿惮改。

　21、人而无信，不知其可也。

　22、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

　23、温故而知新，可以为师矣。

　24、远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。

　25、学而不思则罔，思而不学则殆。

　26、岁寒，然后知松柏之后凋也。

　27、不在其位，不谋其政。

　28、三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。

　29、士不可以不弘毅，任重而道远。

　30、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

　31、譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！

　32、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

　33、己所不欲，勿施于人。

孔子简介

　孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月10日)：即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑(今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内)，东周春秋末期著名的'思想家、政治家、教育家。孔子开创私人讲学的风气，是儒家学派的创始人，其儒家思想对中国和世界都有深远的影响。

　孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订《六经》(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

　孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王，是“世界十大文化名人”之首。

　北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。它从一个侧面反映出此书在中国古代社发挥的作用与影响之大。

　《论语》进入经书之列是在唐代。“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。”

论语50句经典语录

01巧言令色，鲜矣仁。

出处《论语·学而》

释义花言巧语、伪装和善，（这种人）是很少有仁爱之心的。

赏析这是孔子的话。他指出仁者必须直言正色，要诚实。仁，绝非外在的华丽，矫揉造作只能是伪善，那种巧言令色、以面孔示人的人，是很少有仁者之心的，要注意提防。

02吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

出处《论语·学而》

释义我每天多次自我反省：替人家做事是不是尽了自己的能力？和朋友交往有没有不诚实的地方？老师传授的学业可曾用心温习？

赏析这是曾子的有名的“吾日三省吾身”的话。曾子是儒家学派中强调内省、修养的有力倡导者，他自己也以此严格要求自己。他告诫人们：做人不要自欺，要天天反省自己，做事要谨慎。

03慎终追远，民德归厚矣。

出处《论语·学而》

释义办理父母的丧事要谨慎地尽礼尽哀，对祖先要诚敬地追念致祭，（能做到这样）民间的风习，就会归于淳厚了。

赏析这是曾子的话。他告诫人们，使“民德归厚”的做法，要从“慎终追远”做起。注重丧祭，目的是强调仁、孝。仁、孝，是中华民族的优良传统，有了仁、孝，民间的风习就自会淳厚，而不是刁顽。

04君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

出处《论语·学而》

释义君子饮食不求饱足，居处不求安宁，勤勉敏捷地做事，谨慎地说话，又能经常向有道的人学习来纠正自己的错误，这样可算是好学了。

赏析《论语》多次提到如何对待学习的问题。孔子对学习有很高的要求，要求自己不停地学，少说话多做事。他还对自己的弟子颜回身处陋巷、“箪食瓢饮”却追求完美的精神生活大加赞扬。

05不患人之不己知，患不知人也。

出处《论语·学而》

释义不忧愁别人不了解自己，担心的是自己不了解别人。

赏析一个人只要道德高尚、品德美善，何愁没有知己？因此，他没有必要为别人不了解自己而担心。他要做的是从自身做起，看自已是否能了解别人、体悟到别人的方方面面。严于解剖自己，发扬自己的美德，如此才能高朋满座，知交遍天下。这样的话，即使你身处陋巷，居于茅屋，也不忧虑没有志同道合的朋友了。

06为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

出处《论语·为政》

释义北辰：即北极星。共：同“拱”，拱卫，环绕。施行政事要用仁德，便会像天上北极星一样，固定在一定位置，不移动，而所有的星辰都会环绕着、拱卫着它。

赏析这是孔子的话。他以北极星受众星拱卫为喻，阐明国君为政之要当以仁德为本，这样人民便会像众星拱卫北辰一样，归顺于他。

论语经典语录及译文

论语50句经典语录如下：

1、人无远虑，必有近忧。

2、智者乐水，仁者乐山。

3、己所不欲，勿施于人。

4、与朋友交，言而有信。

5、君子和而不同，小人同而不和。

6、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。

7、如切如磋，如琢如磨。

8、道不同，不相为谋。

9、诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

10、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

11、温故而知新，可以为师矣。

12、君子周而不比，小人比而不周。

13、知之为知之，不知为不知，是知也。

14、是可忍也，孰不可忍也。

15、道听而途说，德之弃也。

16、朝闻道，夕死可矣。

17、四海之内，皆兄弟也。

18、君子喻于义，小人喻于利。

19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

20、贫而无怨，难；富而无骄，易。

21、德不孤，必有邻。

22、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

23、听其言而观其行。

24、敏而好学，不耻下问。

25、三思而后行。

26、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

27、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

28、巧言令色，鲜矣仁。

29、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

30、不义而富且贵，于我如浮云。

31、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

32、君子坦荡荡，小人长戚戚。

33、士不可以不弘毅，任重而道远。

34、不在其位，不谋其政。

35、博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。

36、三军可夺师也，匹夫不可夺志也。

37、岁寒，然后知松柏之后凋也。

38、君子成人之美，不成人之恶。

39、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

40、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

41、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

42、欲速则不达；见小利则大事不成。

43、往者不可谏，来者犹可追。

44、以约失之者鲜矣。

45、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

46、古之学者为己，今之学者为人。

47、见利思义，见危授命。

48、君子不以言举人，不以人废言。

49、巧言乱德。小不忍，则乱大谋。

50、不患人之不己知，患不知人也。

论语中的经典语录

论语经典语录及译文

1、不患人之不已知，患不知人也。《学而》

译文：不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。

2、贫而无谄，富贵无骄。（学而）

译文：贫穷而不谄（chan）媚，富有却不骄傲自大。

3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《学而》 译文：我每天多次反省自己—为别人做事尽心竭力了吗？与朋友交往诚实吗？老师传授的学业温习了吗？

4、君子务本，本立而道生。（学而）

译文：君子要在根本上下功夫，根本树立了，‘道’就会产生。

5、知之为知之，不知为不知，是知也。《为政篇》

译文：知道的就是知道，不知道的就是不知道，这是最明智的。

6、学而不思则罔，思而不学则殆。（为政）

译文：只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。

7、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（为政）

译文：我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十岁掌握了各种知识，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对耳闻的东西能融会贯通，七十岁可以随心所欲，又不超越礼的准则。

8、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。（为政）

译文：用政法来诱导，使用刑法来整顿，百姓虽然会免受刑法，但是没有廉耻之心。用仁德来引导，用礼教来整顿，百姓不但有廉耻之心，而且人心服正。

9、君子周而不比（勾结），小人比而不周。（为政）

译文：君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。

10、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《八佾（yi）》

译文：已经做了的事就不要议论了，已经完成了的事就不要谏阻了，已经过去的事就不要追究了。

11、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《里仁》

译文：君子思念仁德，小人思念乡土；君子关心法度，小人关心恩惠。

12、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。（里仁）

译文：不担心没有职位，担心没有立足的能力。不怕没有人知道自己，只要去追求别人能够了解自己的作为就行了。

13、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。（里仁）

译文：父母的年纪不可以不知道，一方面因为他们年高而欣喜，一方面为他们衰老而担忧。

14、君子欲讷于言而敏于行。（里仁）

译文：君子说话要谨慎迟钝，行动要敏捷勤快。

15、始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是《公冶长》

译文：起初我对人，听他说的话，我就相信他的行为；现在我对人，听他的话，要考察他的行为。在宰予的身上使我改变了这个态度。

16、不迁怒，不贰过。《雍也》

译文：不迁怒于别人，也不再犯同样的错误。

17、君子周急不继富。

译文：君子只救济贫困的人而不周济富裕的'人。

18、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

译文：一个竹筐盛饭，一个瓜瓢喝水，住在小巷子里，别人都忍受不了贫困的忧患，颜回却不改变他自身的快乐。

19、质胜文则野，文胜质则史，是文质彬彬，然后君子。（雍也）

译文：质朴多于文就会显得粗野，文多于质朴就会流于浮华。文与质朴搭配适中，才能成为君子。

20、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

译文：对于任何事情了解它的人不如喜欢它的人，喜欢它的人不如以它为乐的人。

21、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

译文：明智的人喜欢水，仁德的人喜欢山，明智的人喜欢动，仁德的人喜欢静，明智的人乐观，仁德的人长寿。

22、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。（雍也）

译文：仁德的人，自己想站得住首先使别人也能站得住，自己做到通达事理。能以自己的行为去譬喻别人，这可以称为是实行人道的办法了。

23、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《述而》 译文：三个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人，我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。

24、君子坦荡荡，小人常戚戚。（述而）

译文：君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。

25、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《泰伯》

译文：知识分子不能没有宽阔的胸怀和刚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且路途遥远。以实现仁德作为自己的历史使命，不是很重要吗？对这一理想的追求到死才可以停止，不是道路遥远吗？

26、逝者如斯夫，不舍昼夜。《子罕》

译文：时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。

27、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。（子罕）

译文：年轻人是可畏的，怎么知道他将来赶不上现在呢？一个人到了四十岁、五十岁而没有名声，那他也就没有什么可畏了。

28、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《颜渊》

译文：不符合礼的不要看，不符合礼的不要听，不符合礼的话不说，不符合礼的事情不做。

29、君子成人之美，不成人之恶。颜渊）

译文：君子成就人的好事，不促成别人的坏事。小人正和这相反。

30、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《子路》。

译文：统治者（管理者）自己要行得正，不用命令百姓也能照着做；自己身行不正，虽然发号施令，百姓也不会听从。

31、君子上达，小人下达。〈宪问〉

译文君子通达仁义，小人通达财利。

32、古之学者为已，今之学者为人。〈宪问）

译文：古代学者做学问在于提高自己，当今的学者做学问是为了给别人看。

33、君子耻其言而过其行。（宪问）

译文：君子以说得多做得少为耻辱。

34、可与人言而不言，失人（错过人才）；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。（卫灵公）

译文：可以与他交谈的人却不与他交谈，这是失掉了人（错过了人才），不可以与他交谈的人却与他交谈了，这是失掉了语言。明智的人既不失掉人，也不失掉语言。

35、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（卫灵公）

译文：志士仁人，不能为求生而损害仁德，只能牺牲自己来成全仁德。

36、躬自厚而薄责人，则远怨矣。（卫灵公）

译文：人如果多责备自己而少责备别人，就很少有怨恨了。

37、道不同，不相为谋。（卫灵公）

译文：主张不同，不能再一起相互谋事。

38、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。（季氏）

译文：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友、诚信的朋友、知识广博的朋友是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。

39、往者不可谏，来者犹可追。（微子）

译文：过去的事情已经不能挽回了，未来的事情还来得及呀。

40、大德不逾闲（遮拦阻隔之物），小德出入可也。（子张）

译文：大的方面的德行不能逾越界限，小的德行可以适当放宽。

41、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语.尧曰》 译文：君子为别人施以恩惠而不耗费财务，让百姓劳作却没有怨言，有所追求而不贪婪，安然处事而不骄恣，威严而不凶猛。

42、不知命，无以为君子君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。

译文：不知天命，不可以成为君子，不知礼义，不能立足于社会，不懂得分辨言语是非，就不能了解别人。

论语里有哪些著名的句子

论语中的经典语录

　论语中的经典语录，《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。这本书不仅对古代人民有很深的影响，且对我们当代人有着很深刻的指导意义。下面我就为您简单分享论语中的经典语录，感兴趣的.小伙伴一起来看看吧！

论语中的经典语录1

　 论语中的经典句子

　1、往者不可谏，来者犹可追。

　2、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。

　3、仁者必有勇，勇者不必有仁。

　4、仰之弥高，钻之弥坚。

　5、诗三百，一言以敝之，思无邪。

　6、放于利而后行，多怨。

　7、与朋友交，言而有信。

　8、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

　9、生当作人杰，死亦为鬼雄。

　10、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

　11、望之俨然，即之也温。

　12、女为君子儒，无为小人儒。

　13、君子不以言举人，不以人废言。

　14、益者三友：友直、友谅、友多闻。

　15、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。

　16、众好之，必察焉；众恶之，必察焉。

　17、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！

　18、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

　19、质胜文则野，文胜质则史，是文质彬彬，然后君子。

　20、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

　21、礼以行之，孙以出之，信以成之。

　22、士而怀居，不足以为士矣。

　23、天下有道则见，无道则隐。

　24、君使臣以礼，臣事君以忠。

　25、不患人之不己知。患不知人也。

　26、父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧。

　27、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

　28、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

　29、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

　30、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

　31、巧言乱德。小不忍则乱大谋。

　32、君子于其所不知，盖阙如也。

　33、君子居之，何陋之有？

　34、居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。

　35、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

　36、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

　37、忠告而善道之，不可则止。

　38、苟志于仁矣，无恶也。

　39、不迁怒，不贰过。

　40、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

　41、不义而富且贵，于我如浮云。

　42、仁者，其言也切。

　43、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。

　44、择其善者而从之，其不善而改之。

　45、弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

　46、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。

　47、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

　48、见贤思齐，见不肖而内自省焉。

　49、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。

　50、不患寡而患不均，不患贫而患不安。

　51、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。

　52、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。

　53、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。

　54、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。

　55、谁言寸草心，报得三春晖。

　56、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

　57、躬自厚而薄责人，则远怨矣。

　58、不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！

　59、知之者不如好之者，好之者不如乐之者？

　60、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。

论语中的经典语录2

　 论语中的名言警句

　1、知之为知之，不知为不知，是知也。

　2、君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。

　3、君子贞而不谅。

　4、我欲仁，斯仁至矣。

　5、吾日三省吾身。

　6、克己复礼以为仁。

　7、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

　8、见利思义，见危授命。

　9、尊师以重道，爱众而亲仁。

　10、君子坦荡荡，小人长戚戚。

　11、过而不改，是谓过矣。

　12、吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。

　13、 岁寒，然后知松柏之后凋也。

　14、内省不疚，夫何忧何惧。

　15、 众恶之必察焉，众好必察焉。

　16、先行其言，而后从之。

　17、学而不思则罔，思而不学则殆。

　18、人而无信，不知其可也。

　19、 智者不失人，亦不失言。

　20、 鸟之将死其鸣也哀，人之将死其言也善。

论语中的经典语录3

　 论语经典语句

　1、自行束修以上，吾未尝无诲焉。

　2、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。

　3、言必信，行必果，然小人哉！

　4、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。

　5、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。

　6、君子和而不同，小人同而不和。

　7、己欲立而立人，己欲达而达人。

　8、由俭入奢易，由奢入俭难。

　9、毋意、毋必、毋固、毋我。

　10、言而必有信，期而必当，天下之高。

　11、君子之过也，如日月之食焉。

　12、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　13、不在颛臾，而在萧墙之内也。

　14、友直，友谅，友多闻，益矣。

　15、岁寒，然后知松柏之后凋也。

　16、人之生也直，罔之生也，幸而免。

　17、人而无信，不知其可也。大车无r，小车无，其何以行之哉。

　18、三年无改于父之道，可谓孝矣。

　19、巧言令色，鲜亦仁！

　20、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

　21、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

　22、不怨天，不尤人。

　23、色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。

论语经典名句及解释大全

1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语·学而》

译：学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！有朋友自远方来，（切磋学理），不也快乐吗！别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗！

2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语·学而》

译：有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。

3、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》

译：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。

4、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》

译：只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。

5、温故而知新，可以为师矣。《论语·为政》（温故知新）

译：温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。

6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。《论语·为政》

译：我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。

7、朝闻道，夕死可矣。《论语·里仁》

译：早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的（爱真理胜于爱生命）。

8、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。《论语·述而》 （举一反三）

译：（教学生）不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他（四方形）的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他（新知识）了。

9、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语·述而》

译：发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。”

10、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。《论语·宪问》

译：古代读书人学习的目的，在于修养自己的学问道德（然后去为国家、人民服务），现在读书人学习的目的，在于给别人看（希望得到别人的赞美和任用）。

#能力训练# 导语论语是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。下面是 考 网分享的论语经典名句及解释大全。欢迎阅读参考！

1.论语经典名句及解释大全

　1、益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。

　——《论语·季氏篇》

　解释：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友，与诚信（谅，诚信）的人交朋友，与知识广博的人交朋友，是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友，与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友，与善于花言巧语的人交朋友，是有害的。

　2、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。

　——《论语·子路篇》

　解释：名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。

　3、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

　——《论语·子路篇》

　解释：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。

　4、父母在，不远游，游必有方。

　——《论语·里仁篇》

　解释：父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告知自己所去的地方。

　5、逝者如斯夫！不舍昼夜。

　——《论语·子罕篇》

　解释：逝去的时光就像这流水一样，白天和黑夜都不会停止。

　6、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

　——《论语·里仁篇》

　解释：父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。

　7、君子周而不比，小人比而不周。

　——《论语·为政篇》

　解释：君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。

　8、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

　——《论语·子路篇》

　解释：君子安详舒泰，却不骄傲凌人；小人骄傲凌人，却不安详舒泰。

　9、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？

　——《论语·公冶长篇》

　解释：腐烂的木头不堪雕刻，粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？

　10、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

　——《论语·里仁篇》

　解释：君子考虑的是德行，小人考虑的是利益；君子心中想的是法，小人心中想的是侥幸。

2.论语经典名句及解释大全

　1、毋意、毋必、毋固、毋我。

　——《论语·子罕篇》

　解释：不凭空臆测，不绝对肯定，不固执己见，不自以为是。

　2、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

　——《论语·八佾篇》

　解释：已经做过的事就不用再提了，已经做了的事就不要再劝谏了，已经过去的事也不必再追究得失与责任。

　3、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

　——《论语·季氏篇》

　解释：君子有九件要反思的事：思考眼睛是否看明白，思考耳朵是否听懂，待人是否温和，举止是否恭敬，谈吐是否真心，处事是否谨慎，有疑问是否得到解答，发怒是否有严重后果，得到东西思考是否理所应得。

　4、往者不可谏，来者犹可追。

　——《论语·微子篇》

　解释：过去的事情已经无法挽回，未来的岁月还可以迎头赶上。

　5、君子和而不同，小人同而不和。

　——《论语·子路篇》

　解释：君子待人和顺友善，但不会盲目附和，人云亦云。小人虽常和他人保持一致，却是毫无原则、不辨是非曲直的“苟同”。

　6、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

　——《论语·子路篇》

　解释：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。

　7、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

　——《论语·雍也篇》

　解释：质朴胜过了文饰，就会显得粗野，文饰胜过了质朴，就会显得虚浮。只有质朴和文饰配合适当，才可能成为君子。

　8、君子求诸己，小人求诸人。

　——《论语·卫灵公篇》

　解释：具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。

　9、君子不器。

　——《论语·为政篇》

　解释：君子不能像器具那样，作用仅仅限于某一方面。

　10、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　——《论语·里仁篇》

　解释：见到一个品德能力超过自己的人，就要想着自己要努力跟他一样；见到一个不如自己的人，就要反思自己是不是有一样的缺点。

3.论语经典名句及解释大全

　1有子曰：“礼之用，和为贵。”

　译文有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。”

　2子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

　译文孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。”

　3子曰：学而时习之，不亦说乎。

　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

　译文孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”

　4“敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

　子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《论语》

　译文孔子说：“君子饮食不求满足，居处不求舒适，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”

　5子曰：“已所不欲，勿施于人”

　译文孔子说：“自己不想要的，不要加给别人”

　6“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。”

　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

　译文孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”

　7子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》

　译文孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。”

　8“君子之过也，如日月之食焉。”

　子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”《论语》

　译文子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，都看见了；改正的时候，都仰望着。”

　9“君子之过也，如日月之食焉”

　子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”《论语》

　译文子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，都看见了；改正的时候，都仰望着。”

　10“仕而优则学，学而优则仕。”

　子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”《论语》

　译文子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。”

4.论语经典名句及解释大全

　1子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”

　子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”《论语》

　译文孔子说：“干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就如同浮云一样。”

　2子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”

　子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”《论语·子罕》

　译文孔子说：“年少的人是可怕的，怎能断定他将来赶不上现在的人呢？”

　3子曰：“道不同，不相为谋。”

　子曰：“道不同，不相为谋。”《论语》

　译文孔子说：“主张不同，不能在一起相互谋事。”

　4子曰：“笃信好学，守死善道。”

　子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则现，无道则隐。”《论语·泰伯》

　译文孔子说：“坚定地相信我们的道，努力学习它，誓死保全它。不进入危险的国家，不居住祸乱的国家。天下太平，就出来工作；不太平，就隐居。”

　5子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”

　子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”《论语》

　译文孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”

　6子曰：“无求生以害仁，有杀身以成仁。”

　子曰：“无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语》

　译文孔子说：“不能为求生而损害仁德，应以牺牲自己来成全仁德。”

　7子曰：“益者三友，损者三友。”

　孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《论语》

　译文孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”

　8子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”

　子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”《论语·宪问》

　译文孔子说：“读书人而留恋安逸，便不配做读书人了。”

　9子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

　子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”《论语·里仁》

　译文孔子说：“君子言语要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。”

　10子曰：“人而无信，不知其可也。”

　子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”《论语·为政》

　译文孔子说：“作为一个人，却不讲信誉，是不可以的。譬如大车子没有安横木的輗，小车子没有安横木的軏，如何能走呢？”

5.论语经典名句及解释大全

　1“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

　子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《论语》

　译文孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。”

　2“仕而优则学，学而优则仕。”

　“子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”《论语》

　译文子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。”

　3“君子求诸己，小人求诸人。"

　“子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”《论语》

　译文孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。”

　4“人无远虑，必有近忧。”

　子曰：“人无远虑，必有近忧。”《论语》

　译文孔子说：“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。”

　5曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”

　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”《论语》

　译文曾子说：“知识分子不能没有宽阔的胸怀和刚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。

　6子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

　子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

　译文孔子说：“君子端庄而不争执，会群而不拉帮结伙。”

　7曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

　曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”出自《论语·学而》

　译文曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”

　8子曰：“君子耻其言而过其行。”

　子曰：“君子耻其言而过其行。”（出自《论语·宪问》）

　译文孔子说：“说得多，做得少，君子以此为耻辱。”

　9子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰”。、

　子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”《论语·子路》

　译文孔子说：“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。”

　10子曰：“君子不以言举人，不以人废言”。

　子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”《论语》

　译文孔子说：“君子不单凭语言来荐举人，也不单凭人来废除他的言论。”

本文到此结束，希望对大家有所帮助。