山重水复疑无路柳暗花明又一村这两句诗蕴含了怎样的人生哲理

人生哲理：不论前路多么难行难辨，只要坚定信念，勇于开拓，人生就能“绝处逢生”（出现一个充满光明与希望的新境界）。

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”意思是千山万水环环绕绕，似乎挡住了前去的路；在深绿的树木和色彩鲜艳的花儿后面，又看到了一个小村庄。

出自宋代诗人陆游的作品《游山西村》，这是一首纪游抒情诗，抒写江南农村日常生活，诗人紧扣诗题“游”字，但又不具体描写游村的过程，而是剪取游村的见闻，来体现不尽之游兴。

全诗：

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

译文：

不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。

山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。

吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。

今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。

扩展资料：

一、创作背景

此诗作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，当时陆游正罢官闲居在家。在此之前，陆游曾任隆兴府（今江西南昌市）通判，因在隆兴二年（1164）积极支持抗金将帅张浚北伐，符离战败后，遭到朝廷中主和投降派的排挤打击。

以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，从隆兴府通判任上罢官归里。陆游回到家乡的心情是相当复杂的，苦闷和激愤的感情交织在一起，然而他并不心灰意冷。

“慷慨心犹壮”（《闻雨》）的爱国情绪，使他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。此诗即在故乡山阴（今浙江绍兴市）所作。

二、赏析

诗人被投降派弹劾罢归故里，心中当然愤愤不平。对照诈伪的官场，于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。此外，诗人虽貌似闲适，却未能忘情国事。

秉国者目光短浅，无深谋长策，然而诗人并未丧失信心，深信总有一天否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合，于是两相交涉，产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。

陆游七律最工。这首七律结构严谨，主线突出，全诗八句无一“游”字，而处处切“游”字，游兴十足，游意不尽。又层次分明。尤其中间两联，对仗工整，善写难状之景，如珠落玉盘，圆润流转，达到了很高的艺术水平。

百度百科-游山西村

预示人世哲理的古诗

像浣溪沙这样表达乐观人生态度的诗句还有哪些?

个人推荐：

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 （唐·李白·南陵别儿童入京）

天生我材必有用，千金散尽还复来。 （唐·李白·将进酒）

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 （唐·李白·行路难）

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风（临江仙）

古今多少事，都付笑谈中。（临江仙）

是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。（临江仙）

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。

剩下的都是网上推荐的：

欲穷千里目，更上一层楼。 （唐·王之涣·登鹳雀楼）

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 （唐·王昌龄·从军行）

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 （唐·李白·上李邕）

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。（唐李白宣州谢朓饯别校书叔云）

兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。 （唐·李白·江上吟）

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（唐李白·梦游天姥吟留别）

会当凌绝顶，一览众山小。 （唐·杜甫·望岳）

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 （唐·刘禹锡·秋词）

沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。（唐·刘禹锡·酬乐天扬州初逢）

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 （ 唐·元稹·离思）

海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。 （唐·僧·云览）

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。（清·郑板桥·对联）

浣溪沙表达了作者怎样的人生态度

有溪水西流,想到了人为什么不能重新拥有青春年华呢?表达了诗人热爱生活、乐观旷达的人生态度.

苏轼《浣溪沙》词中由写景转入抒怀，表达作者热爱生活、积极乐观人生态度的句子是

谁道人生无再少?

门前流水尚能西,

休将白发唱黄鸡.

《浣溪沙·游蕲水清泉寺》是宋代文学家苏轼的词作。此词描写雨中的南方初春，表达作者虽处困境而老当益壮、自强不息的精神，洋溢着一种向上的人生态度。上阕写暮春三月兰溪幽雅的风光和环境，景色自然明丽，雅淡清美；下阕抒发使人感奋的议论，即景取喻，表达有关人生感悟，启人心智。全词即景抒慨，写景纯用白描，细致淡雅；抒慨昂扬振拔，富有哲理.

苏轼《浣溪沙》中表达作者热爱生活，积极乐观的人生态度的句子是

门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。

这个是最最准确的答案！

浣溪沙 苏轼表达了词人怎样的人生态度

乐观向上的人生态度

江水的东流不返，正如人的青春年华只有一次一样，都是不可抗拒的自然规律，曾使古今无数人为之悲叹。而作者此际面对着眼前西流的兰溪水，却产生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老还童”，乃是说应保持一种年轻的乐观的心态。因为人并不能改变这个世界；人所能改变的，仅仅是对这个世界的态度和看法。

这是一首触景生慨、蕴含人生哲理的小词，体现了作者热爱生活、乐观旷达的性格。 上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊！首七字既点出游清泉寺时的时令，也点明兰溪之名的由来。“浸”字与“皋兰被径兮，斯路渐”（《楚辞·招魂》）中的“渐”字一样，均有“蔓延”之意。兰草此际始出“芽”，其芽尚“短”，但生机勃勃，长势很快，已由岸边蔓延至溪水中矣。杜鹃啼声凄婉，本是易引发羁旅之愁的。但作者此际漫步溪边，触目无非生意，浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽，心情是愉悦的。兼之疾病始愈，有医者相伴游赏，故杜鹃的啼叫亦未能搅乱作者此时之清兴。总之，上片只是写实景，其内心所唤起的应是对大自然的喜爱及对人生的回味，这就引出了下片的对人生的哲思。 下片就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论。“百川东到海，何时复西归”（汉·《长歌行》）。“花有重开日，人无再少时”。江水的东流不返，正如人的青春年华只有一次一样，都是不可抗拒的自然规律，曾使古今无数人为之悲叹。而作者此际面对着眼前西流的兰溪水，却产生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老还童”，乃是说应保持一种年轻的乐观的心态。因为人并不能改变这个世界；人所能改变的，仅仅是对这个世界的态度和看法。白居易《醉歌》诗有“谁道使君不解饮，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”诸句，乃嗟老叹衰之词也。作者尾句反用其意，认为即使到了暮年，也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态，体现了作者在贬谪期间旷达振作的精神状态。 全词的特点是即景抒慨，写景纯用白描，细致淡雅；抒慨昂扬振拔，富有哲理。此前，作者于熙宁六年（1073）曾有诗云：“江边身世两悠悠，久与沧波共白头。造物亦知人易老，故教江水向西流”（《八月十五日看潮五绝》其三）。乃是在钱塘潮来江水回流时所生发的感慨，与此词旨趣有相近之处。但当时作者是自请外任，以太常博士直史馆的头衔到美丽富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不浓。此时则是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黄州，孤寂苦楚的心情不是轻易可以摆脱的。因此，此词下片所表现出来的对青春活力的呼唤，对老而无为的观点的否弃，便显得尤为可贵。可以说，这种在“命压人头不奈何”的逆境中的乐观奋发的精神，是苏轼之所以受到后世尊崇的重要原因之一。

赏析二

蕲水，今湖北浠水，在黄州（今湖北黄冈）东。蕲水的清泉寺，下临兰溪。兰溪水出于箬竹山，溪旁多兰花，故名曰：兰溪。此词是元丰五年（1082年）三月，46岁的苏轼贬官黄州期间所作。 上片写暮春三月兰溪的雨后景色。首句点名了兰溪 得名的缘由——山下溪边多兰。同时又点明了游兰溪的时令。兰刚发芽，芽虽短，但是生机勃勃长势很快，一个“浸”字写尽春兰的活力。次句写漫步溪边，“松间沙路净无泥”化用了白居易的“沙路润无泥”。苏轼将“润”改为“净”，更加突出了兰溪的洁净和一尘不染。“潇潇暮雨子规啼”点出了净无泥的原因，同时又烘托出自己贬官黄州期间的凄凉环境和悲凉心情。暮雨潇潇、子规哀鸣都是写实。暮春三月，春色正浓，可写之景可谓数不胜数。但是作者独取此景，这显然和他当时的处境和心情有着直接的关系。 但是，苏轼毕竟是一个“奋厉有当世志”的杰出人物。溪水西流使他感悟到：溪水尚且可以西流，难道人生就再无少了吗？何必自伤白发，哀叹衰老呢？集中体现了他虽然身处困境，仍力求振作的精神。末句“休将白发唱黄鸡”中的“白发”和“黄鸡”都出自于白居易的《醉歌》（“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉时没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”）白居易感叹黄鸡催晓、白日催年、朱颜易逝，调子低沉。苏轼在这首词中是说不要伤悲叹白发，感慨黄鸡催晓，光阴易逝。这就一扫白诗的低沉调子，也冲淡了上片“潇潇暮雨子规啼”的悲凉气氛。 此词，上片写景，景色如画，淡雅凄婉；下片抒情，富有哲理，振奋人心。近千年来，不知令多少身受挫折的失意人重新焕发出生活下去的勇气和继续前进的信心！这首词从山川景物着笔，意旨却是探索人生的哲理，表达作者热爱生活、旷达乐观的人生态度。整首词如同一首意气风发的生命交响乐，一篇老骥伏枥，志在千里的宣言书，流露出对青春活力的召唤，对未来的向往和追求，读之令人奋发自强。 上阕写暮春三月兰溪幽雅的风光和环境：山下小溪潺湲，岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽。松林间的沙路，仿佛经过清泉冲刷，一尘不染，异常洁净。傍晚细雨潇潇，寺外传来了杜鹃的啼声。作者选取几种富有特征的景物，描绘出一幅明丽、清新的风景画，令人身临其境，心旷神怡，表现出词人爱悦自然、执著人生的情怀。 下阕迸发出使人感奋的议论。这种议论不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韵的语言，表达有关人生的哲理。“谁道”两句，以反诘唤起，以借喻回答。结尾两句以溪水西流的个别现象，即景生感，借端抒怀，自我勉励，表达出词人虽处困境而老 当益壮、自强不息的精神。 这首词，上片以淡疏的笔墨写景，景色自然明丽，雅淡凄美；下片既以形象的语言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，启人心智，令人振奋。词人以顺处逆的豪迈情怀，政治上失意后积极、乐观的人生态度，催人奋进，激动人心。

赏析三

这首词从山川景物着笔，意旨却是探索人生的哲理，表达作者热爱生活、旷达乐观的人生态度。整首词如同一首意气风发的生命交响乐，一篇老骥伏枥，志在千里的宣言书，流露出对青春活力的召唤，对未来的向往和追求，读之令人奋发自强。 上阕写暮春三月兰溪幽雅的风光和环境：山下小溪潺湲，岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽。松林间的沙路，仿佛经过清泉冲刷，一尘不染，异常洁净。傍晚细雨潇潇，寺外传来了杜鹃的啼声。作者选取几种富有特征的景物，描绘出一幅明丽、清新的风景画，令人身临其境，心旷神怡，表现出词人爱悦自然、执著人生的情怀。 下阕迸发出使人感奋的议论。这种议论不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韵的语言，表达有关人生的哲理。“谁道”两句，以反诘唤起，以借喻回答。结尾两句以溪水西流的个别现象，即景生感，借端抒怀，自我勉励，表达出词人虽处困境而老当益壮、自强不息的精神。 这首词，上片以淡疏的笔墨写景，景色自然明丽，雅淡凄美；下片既以形象的语言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，启人心智，令人振奋。词人以顺处逆的豪迈情怀，政治上失意后积极、乐观的人生态度，催人奋进，激动人心。

赏析四

这阕小令是三月所写，兰溪在黄州东南，写的是雨中的南方初春。 五千年来有些意象在中国人眼中总是无比的凄楚与忧伤，比如长长短短的雨，比如杜宇，比如黄昏，比如飞过鹧鸪的青色天际。 词的上半阕写景，大的背景是子规鸣叫着的细雨濛濛。照一般看来，无边的暮雨中杜宇泣血，自然是一切忧伤得说不出。可是苏东坡偏偏就把它写成了一首愉快清丽的歌，一幅生机盎然的画：兰芽在山中茁壮成长，松林间的沙路被雨水冲刷得乾乾净净，在绵绵的细雨中，有杜鹃在清啼。 后人对苏东坡的评价是豪迈，因为他极少因外物的悲而悲。在我看来，倒不如说他是通透旷达，正是因为永远置身事物之外去体味事物本身，所以得到的快乐与感言多于或异于常人。王国维在《人间词话》中提到词的有我与无我之境，有我之境是将自己的情感带入事物中，便是泪眼看花花不语，而此词中苏东坡却跨越了触景伤情或是因情伤景，到达王国维所言的无我境界。因此此词大背景的凄凉便成了新凉，杜宇的叫声也清亮了起来。 下阕词是抒怀。"休将白发唱黄鸡"一句典自白居易《醉歌示妓人商玲珑》：黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。白居易想表达的是红颜易老，良时不返，偏偏苏东坡反其道而用之，劝说世人莫要因为自己韶华已逝而心灰意冷，唱黄鸡催晓的悲伤调子。 谁说人生不可能再年轻？门前的流水尚可以一辈子朝西，又怎么可以唱那些黄鸡催晓的悲伤歌曲？这是苏东坡的人生哲学，老又如何？依然可以左牵黄右擎苍，努力进取。谁说人不似花，再无少年时？青春可以永驻，只要心不老，青春就永远不会老去，老去的，只是岁月本身。 苏东坡善于直抒胸臆，不比兴，所以读之觉显露直白。他的词大多源于他的生活经验与人生感悟，看似不经意地脱口而出，实则是真正超脱的思想心情。

赏析五

这首词写于元丰五年（1082）春，当时时苏轼因"乌台诗案"，被贬任黄州（今湖北黄冈）团练副使。这在苏轼的政治生涯中，是一个重大的打击，然而这首词却在逆境中表现出一种乐观向上的精神。 上阕写自然景色，首二句描写早春时节，溪边兰草初发，溪边小径洁净无泥，一派生机盎然的景象。却以萧萧暮雨中，杜鹃哀怨的啼声作结。子规声声，提醒行人"不如归去"，给景色抹上了几分伤感的色彩。 下阕却笔锋一转，不再陷于子规啼声带来的愁思，而是振起一笔。常言道"花有重开日，人无再少年"，岁月的流逝，正如同东去的流水一般，无法挽留。然而，人世总有意外，"门前流水尚能西"，既是眼前实景，又暗藏佛经典故。东流水亦可西回，又何必为年华老大徒然悲哀呢？看似浅显，却值得回味。先著《词洁》卷一谓："坡公韵高，故浅浅语亦自不凡。" 全词洋溢着一种向上的人生态度，然而上阕结句的子规啼声，隐隐折射出词人处境，也更显出词中达观态度的难能可贵，故陈廷焯《白雨斋词话》谓："愈悲郁，愈豪放，愈忠厚，令我神往。"

苏轼写的《浣溪沙》表达了怎样的人生态度？

当时作者的物质生活比较艰苦，但始终能抱着“但令人饱我愁无”的态度，不计个人的得失，此词表达了他对人生抱着乐观的态度。

晏殊的《浣溪沙》表达了作者怎样的人生态度

这首词从山川景物着笔，意旨却是探索人生的哲理，表达作者热爱生活、旷达乐观的人生态度。整首词如同一首意气风发的生命交响乐，一篇老骥伏枥，志在千里的宣言书，流露出对青春活力的召唤，对未来的向往和追求，读之令人奋发自强。

上阕写暮春三月兰溪幽雅的风光和环境：山下小溪潺湲，岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽。松林间的沙路，仿佛经过清泉冲刷，一尘不染，异常洁净。傍晚细雨潇潇，寺外传来了杜鹃的啼声。作者选取几种富有特征的景物，描绘出一幅明丽、清新的风景画，令人身临其境，心旷神怡，表现出词人爱悦自然、执著人生的情怀。

下阕迸发出使人感奋的议论。这种议论不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韵的语言，表达有关人生的哲理。“谁道”两句，以反诘唤起，以借喻回答。结尾两句以溪水西流的个别现象，即景生感，借端抒怀，自我勉励，表达出词人虽处困境而老当益壮、自强不息的精神。

这首词，上片以淡疏的笔墨写景，景色自然明丽，雅淡凄美；下片既以形象的语言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，启人心智，令人振奋。词人以顺处逆的豪迈情怀，政治上失意后积极、乐观的人生态度，催人奋进，激动人心

苏轼《浣溪沙》表现诗人怎样的人生态度

苏轼有好几首浣溪沙，但你说到人生态度应该是下面这首。

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

东坡为人胸襟坦荡旷达，善于因缘自适。他因诗中有所谓“讥讽朝廷”语，被罗织罪名入狱，“乌台诗案”过后，于公元1080年（元丰三年）二月贬到黄州。初时虽也吟过“饮中真味老更浓，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）那样惴惴不安的诗句，但当生活安顿下来之后，樵夫野老的帮助，亲朋故旧的关心，州郡长官的礼遇，山川风物的吸引，促使他拨开眼前的阴霾，敞开了超旷爽朗的心扉。这首乐观的呼唤青春的人生之歌，当是在这种心情下吟出的。

上阕三句，写清泉寺幽雅的风光和环境。山下小溪潺湲，岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽。松林间的沙路，仿佛经过清泉冲刷，一尘不染，异常洁净。傍晚细雨潇潇，寺外传来了杜鹃的啼声。这一派画意的光景，涤去官场的恶浊，没有市朝的尘嚣。它优美，洁净，潇洒……充满诗的情趣，春的生机。它爽人耳目，沁人心脾，诱发诗人爱悦自然、执著人生的情怀。

环境启迪，灵感生发。于是词人在下阕进发出使人感奋的议论。这种议论不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韵的语言，摅写有关人生的哲理。“谁道”两句，以反诘唤起：以借喻回答。“人生长恨水长东”，光阴犹如昼夜不停的流水，匆匆向东奔驶，一去不可复返，青春对于人只有一次，正如古人所说：“花有重开日，人无再少时。”这是不可抗拒的自然规律。然而，在某种意义上讲，人未始不可以老当益壮，自强不息的精神，往往能焕发出青春的光彩。因此词人发出令人振奋的议论：“谁道人生无再少？门前流水尚能西！”

人们惯用“白发”、“黄鸡”比喻世事匆促，光景催年，发出衰飒的悲吟。白居易当年在《醉歌》中唱道：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”杜甫也曾化用乐天诗，吟过“试呼自发感秋人，令唱黄鸡催晓曲”之句。此处作者反其意而用之，希望人们不要徒发自伤衰老之叹。“谁道人生无再少？”“休将白发唱黄鸡！”这与另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黄鸡并白发”，用意相同。应该说，这是不服衰老的宣言，这是对生活、对未来的向往和追求，这是对青春活力的召唤。在贬谪生活中，能一反感伤迟暮的低沉之调，唱出如此催人自强的歌曲，这体现出苏轼热爱生活、旷达乐观的性格。

有关山水的古诗

1、"人事有代谢，往来成古今。"唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是（一切事物都是变化发展的）。

2、"人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。"这首诗包含的哲理是（矛盾具有特殊性，一定要具体问题具体分析）

3、"兴亡由人事，山川空地形"反映的哲理是（事物的发展变化是有规律的）。

4、苏轼诗曰："横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。"这首诗主要说明（人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件制约 ）

5、"夕阳无限好，只是近黄昏"这一诗句说明（事物都有一个产生、发展、灭亡的过程 ）

6、"骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。"其哲学寓意是（矛盾双方在定条件下可以转化 ）

7、"天时人事日相催，冬至阳生春又来"这句诗体现了唯物辩证法（变化发展）的观点。

8、朱憙《观书有感》："昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。"作者从自然界和社会生活中捕捉形象，说明观书的体会。此诗中蕴含的哲理是（主观能动性的发挥受客观因素的制约；矛盾双方在一定条件下相互转化）

9、"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽"所包含的哲理是（要在对立中把握统一，在统一中把握对立）

10、苏轼的《惠崇春江晓景》脍炙人口："竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。"诗人用拟人手法告诉我们一个人生哲理，就是（实践是认识的来源）

11、"家国兴亡自有时，关人何苦怒西施。西施若解倾关国，城国之来又是谁？"罗隐的《西施》告诉我们，看待一个事物应该（透过现象看本质）

12、陆游《冬夜读书示子半》："古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。"诗中蕴含的哲理是（实践是认识的唯一来源 ）

13、"古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》"。"请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。"这两句唐诗蕴涵哲理（事物是变化发展的，要创新不可守旧）

14、"豪化尽出成功后，逸乐安知与祸双。"王安石的这句诗从哲学上启示我们（坚持一分为二的观点 ）

15、"泾溪有险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时听说有沉沦。"这首诗从哲学上告诉我们（矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化）

16、"世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮。晴空一鹤排云去，直领诗情到碧霄。"从唯物论角度看，这首诗反映了（对同一事物人们的反映有差别 ）

17、"冬青树上挂凌霄，岑晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。"这表明（事物发展有自身的客观规律）

18、诗曰："坐地日行八万里，巡天遥看一千河。"这句诗体现的哲理是（事物运动是永恒的，无条件的）

19、"从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海，一抔春露冷如冰。"这首诗说明的哲理是（事物运动有其自身规律，规律是客观的）

20、"人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全"。"此事古难全"蕴含哲理是（任何事物都包含着对立统一关系）

21、"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。"这句诗蕴含的哲理是（新事物必然战胜旧事物）

22 古诗曰："离离原上草，一字一苦荣，野火烧不尽，春风吹又生。""原上草"的"枯荣"表明（事物是运动变化的 ） ；"野火烧不尽，春风吹又生。"蕴含的哲理是（新事物是不可战胜的）

23、"无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。""芳林新时催旧叶，流水前波让后波。"从诗中抽象和概括出的哲理是（新事物是符合事物发展规律，具有强大生命力和远展前途，新事物必然战胜旧事物）

24、"寒江雪柳日新晴，玉树琼花满目春。历尽天华成此景，人间万事出艰辛。"这首诗蕴含的哲理是（发展是前进性与曲折性的统一）

25、杜甫诗曰："挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。"这首诗蕴含的哲理是（抓主要矛盾，抓中心，抓关键 ）

——

1．本来无一物，何处染尘埃——客观事物在人脑中的歪曲、虚幻的反映。

2．春风得意马蹄疾,一日看尽长安花——意识具有能动作用。

3．嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心——人的主观意识会随着客观环境的变化而变化。

4．东边日出西边雨，道是无情却有情——我们想问题、办事情，要一切以时间、地点、条件为转移，从实际出发。

5．自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝；朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦；横看成岭侧成峰，远近高低各不同——人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。

6．向来枉费推移力，此日中流自在行；盈缩之期，不但在天，养怡之福，可得永年——既要承认事物的客观规律，又要发挥主观能动性，做到尊重客观规律和发挥主观能动性的统一。

7．人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；树欲静而风不止；谁挥鞭策驱四运? 万物兴衰皆自然；兴亡由人事，山川空地形；从来系日乏长绳，水去云回恨不胜；寒雪梅中尽，春风柳上归；天若有情天亦老，人间正道是沧桑；家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施；野火烧不尽，春风吹又生——规律（客观事物）是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。

8．近水知鱼性，近山识鸟音；纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行——实践是认识的来源。

9．试玉要烧三日满，辨才须待七年期——实践是检验认识真理性的唯一标准。

10. 少年安能长少年，海波尚变为桑田；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家；卧看满天云不动，不知云与我俱东；年年岁岁花相似，岁岁年年人不同——世间万事万物都处于运动变化之中，运动是绝对的，静止仅仅是相对的，物质世界是绝对运动与相对静止的有机统一。

11．芳林新叶催陈叶,流水前波让后波；无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来；青山遮不住，毕竟东流去；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；江山代有才人出，各领风骚数百年；长江东流去，来者方不息；问渠那得清如水？为有源头活水来——事物都是运动、变化、发展的，新事物代替旧事物。

12．夕阳无限好，只是近黄昏——事物都有一个产生、发展、灭亡的过程。

13．察己可以知人，察今则可以知古；汝果欲学诗,工夫在诗外；溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼；稻花香里说丰年，听起蛙声一片——说明世界上一切事物都处在相互联系之中，不依赖周围其他事物而孤立存在的事物是没有的。

14．若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣；功盖三分国，名成八阵图。减流石不转，遗恨失吞吴——整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最优目标。

15．新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持；一时之强弱在于力，千古之胜负在于理；野火烧不尽，春风吹又生；春色满园关不住，一枝红杏出墙来——事物发展的总趋势是前进的，新事物具有强大的生命力，新事物必定战胜旧事物。

16．自小刺头深草里，而今渐觉出蓬篙——一切新事物的成长都要经历一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的过程。

17．今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生——任何事物都是一个前后相继的发展过程。用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程；用两点论和重点论相结合的观点看问题。

18．历尽天华成此景，人间万事出艰辛；千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金；山重水复疑无路，柳暗花明又一村——说明事物发展的总趋势是前进的，而道路是曲折的。

19．奢靡之始，危亡之渐；十年磨一剑；二句三年得；读书破万卷，下笔如有神；敢惮榱梁蠹，深藏柱石倾。寄言持重者，微物莫全轻；自古学问无遗力，少壮功夫老始成；枉教一室尘如积，天下何曾扫得来？——任何事物的发展必须首先从量变开始，量变引起质变。

20．千红万紫安排著，只待新雷第一声；宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王——当量的积累已经达到一定程度时，就应不失时机地促成飞跃和发展，促成质变。

21．乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄——坚持适度原则。

22．有无相生，难易相成；江碧鸟逾白，山青花欲燃——矛盾双方相互依存（矛盾同一性）。

23．黄金无足色，白璧有微瑕——必须坚持两分法、两点论，全面地看问题。

24．四月芳菲尽，山寺桃花始盛开；骏马能历险，犁田不如牛；梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香；金非不为宝，玉岂不为坚？用之以发墨，不如瓦砾顽——矛盾的特殊性规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质。

25．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知——矛盾的普遍性总是存在于矛盾的特殊性之中，并通过矛盾的特殊性表现出来。

26．天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺；凡物各自有根本，种禾终不生豆苗——内因是事物发展的根据。

27．骅骝日千里，亦在御功者——外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。

28．世上岂无千里马,人中难得九方皋；东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔——内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件。

29．白雪花繁空扑地，绿丝条弱不胜莺——同一事物的矛盾在不同的发展阶段各有不同特点。

30．一夫当关， 万夫莫开——主要矛盾决定事物的发展。

31．泾溪有险人兢慎，终岁不闻倾覆人；“祸兮福之所；福兮祸之所伏”；“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”；“曲则全，枉则直， 则盈，敝则新，少则得，多则惑。”；乱生于治，怯生于勇，弱生于强——任何矛盾都存在既对立又统一的矛盾双方，矛盾的双方在一定条件下可以相互转化。

32．学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进；择其善者而从之，择其不善者而改之——没有否定就没有发展，辩证否定即“扬弃”。

33．面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄——价值观对人们认识世界和改造世界的活动有重要的导向作用。

34．能群者存，不能群者灭；善群者存，不善群者灭——坚持集体主义的价值取向，人的生存和发展离不开社会。

35．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之——人生的价值在于对社会的贡献。

36．不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香——人生的价值的实现需要发扬艰苦奋斗精神。

关于道理方面的诗句

有关山水的古诗如下：

1、诗句：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。作者：王之涣?

赏析：描绘了诗人在异乡漂泊时对故乡的思念之情，通过对山水的描写，表达了对故乡亲人的思念之情。

2、诗句：白日依山尽，黄河入海流。作者：王之涣?

赏析：用简练的语言，描绘了太阳落山、黄河入海的壮美景象，寓意着山水的壮丽与宏伟。

3、诗句：青山遮不住，毕竟东流去。作者：杨洵美?

赏析：表达了山并非永久的存在，时间会改变一切，逝去的都成为历史，生命也如同东流的水般不停地向前流动。

4、诗句：菊东篱下，悠然见南山。作者：陶渊明

赏析：通过描绘菊人的情景，表达了诗人对山水的赞美和享受宁静自然的愉悦心情。

5、诗句：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。作者：王之涣?

赏析：描绘了位于黄河上游、群山环抱中的雄伟壮观景色，展现了山水与历史文化相融合的壮丽之美。

6、诗句：登高壮观天地间，大江茫茫去不还。作者：杜甫?

赏析：通过描绘登高时所见的辽阔山水景色，深刻表达了对自然的敬畏和人生的思考。

7、诗句：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。作者：李白?

赏析：描写了桃花潭水的深邃，通过对友情的赞美，表达了山水之美无法与友情相比拟。

8、诗句：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。作者：杜甫

赏析：描绘了山水与自然之间的和谐画面，表达了对自然美景的赞叹和对自由的向往。

9、诗句：青山遮不住，毕竟东流去。作者：辛弃疾

赏析：辛弃疾在这首词中借助山水表达了他对兴亡、时光流转的思考，揭示了一种超越时空的哲理之美。

10、诗句：白日依山尽，黄河入海流。作者：明·王之涣?

赏析：这两个简练而富有感染力的诗句通过对山水的描绘，凸显了山水的壮美与宏伟，以及时间无情的流逝。

文言文哲理句子加含义

1.含有道理的诗句

一）哲理诗句

1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）

3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）

4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）

6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）

7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）

9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）

10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）

12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）

13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）

2.关于哲理古诗大全

1、《赋得古原草送别》

唐·白居易

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

2、《望岳》

唐·杜甫

岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

3、《春日》

宋·朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

3.描写人生哲理的诗句

哲理诗句

1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）

3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）

4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）

6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）

7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）

9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）

10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）

12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）

13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）

4.含有道理的古诗

晏殊的《浣溪沙》：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

道理：旧事物消失同时仍会有美好事物出现，将会以新的面貌出现。

杨万里的《过松晨源炊漆公店》：正入万山圈子里，一山放过一山拦。

道理：人生如同爬山，会遇到重重困难，不能松懈，气馁，应有不断前进克服困难的勇气。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

事物永远都是前进的，我们永远要向前看。

近水楼台先得月，向阳花木易逢春。

要记住讨好上司哦。

5.关于哲理的诗句大全

1、《赋得古原草送别》

唐·白居易

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

2、《望岳》

唐·杜甫

岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

3、《春日》

宋·朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

6.蕴含人生哲理的诗句

1、敏而好学，不耻下问——孔子

2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈

3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子

4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子

7、己所不欲，勿施于人——孔子

8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫

9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

11、读万卷书，行万里路——刘彝

12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿

13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦

14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向

15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》

16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞

17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼

18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅

19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元

20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮

21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》

22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游

24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹

25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼

26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄

27、读书百遍，其义自见——《三国志》

28、千里之行，始于足下——老子

29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原

30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明

31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹

32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子

33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮

34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》

四、哲理诗句

1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）

3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）

4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）

6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）

7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）

9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）

10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）

12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）

13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）

7.表达哲理诗句

世界丰富多彩，哲理诗自然也就多种多样，诸如自然、社会、人生、理想、爱情、艺术等方面，都有许多优秀的哲理诗，值得我们欣赏和研究。

描写自然景物的哲理诗最多，也最为人们所熟悉。

诸如王籍的“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”；

虞世南的“居高声自远，非是藉秋风”；

白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”；

刘禹锡的“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”；

许浑的“夕云乍起日沉阁，山雨欲来风满楼”；

王安石的“岁老根弥壮，阳骄叶更阴”；

叶绍翁的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”等。

描写社会政治的哲理诗，最能表现作者的思想观点，启迪深思。

诸如左思的“世胄摄高位，英俊沉下僚，地位使之然，由来非一朝”（《咏史》）；

白居易的“向使当初身便死，一生真伪有谁知”（《放言》）；

曹松的“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”（《己亥岁》）等。

描写人生理想的哲理诗，往往都是诗人的感情宣泄，真切自然，读了催人奋起。

诸如曹操的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”（《龟虽寿》）；

文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”（《过零丁洋》）；

郑思肖的“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”（《画菊》）；

龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”（《已亥杂诗》）等。

描写文艺创作的哲理诗，也同样是异彩纷呈，对人们的写作很有借鉴意义。

诸如王安石的“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”（《题张司业诗》）；

陆游的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”（《示子聿》）；

郑板桥的“沉繁削尽留清瘦，画到生时是熟时”（《题画竹》）；

张问陶的“敢为常语谈何易，百炼工纯始自然”（《论诗绝句》）等。

描写爱情的哲理诗，也不乏名篇，不过这类作品，大都是借助比喻或象征来表现感情的。诸如元稹的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”（《离思》）；

刘禹锡的“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”（《竹枝词》）；

李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”（《无题》）等。

其实，哲理诗之所以流传千古，久唱不衰，就在于后人在吟唱引用中赋予了更多更深的意蕴。

下面仅举几例，谈谈与我们学习相关的诗句，以期共同受益。

陶渊明有首《杂诗》：“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不等人。”向人们揭示了这样一个道理：时不我待，要惜时勤读。

陆游《冬夜读书示子聿》：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”后两句哲理明显：只从书本上得来的知识还是片面的，更重要的是要亲身实践。

宋代哲学家朱熹，写有一首富有哲理的《观书有感》诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”这首诗把读书和人的知识更新比喻得非常形象生动。

8.告诉做人的道理的诗句

生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》

为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫《早秋苦热堆案相仍》

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过伶仃洋》

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》

丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐?杜甫《》）

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（《三国志》）

人而无信，不知其可。（《论语》）

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。（元朝?王冕《墨梅》）

表达人生哲理的诗句

1. 蕴含深刻哲理的诗句、文言文

1 子在川上日，逝者如斯夫，不舍昼夜。

哲理：感叹时光流逝，无法随着人的意志而转移，即不论是贫是富，时间都是公平的，都是每天24小时。

2 民归之犹水之就下，沛染谁能御之。

哲理：百姓归附如水往低处流。

3 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

哲理：只要我们能够正视现实，面对重重艰难险阻，不退缩，不畏惧，敢于开拓，奋发前进，那么前方呈现给我们的是，一个充满光明与希望的崭新境界。

4 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）

哲理：人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

5 欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）

哲理：站得高，看得远。

2. 具有人生哲理的格言

题西林壁》是苏轼游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，从中揭示一种生活哲理来启发读者的思考和领悟。这首绝句的长处不在于形象或感情，而在于富有理趣。

作品概述

名称《题西林壁》 《题西林壁》诗意画

年代北宋 作者苏轼 体裁七言绝句 这首诗，是苏轼在元丰七年（1084年）四月，与友人参寥同游庐山的西林寺时的作品。其实，十几天前他刚入庐山的时候，曾写过一首五言小诗：“青山若无素，偃蹇不相亲。要识庐山面，他年是故人。”他很风趣地说，第一次见到庐山，好象遇到一位高傲的陌生人；要想和他混熟，今后就得常来常往。于是他 “往来山南北十余日”最后写出这篇歌咏庐山的名篇。

作品原文

题西林壁 李炯峰先生书写的《题西林壁》

宋苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。[1]

注释译文

注释

(1)题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐北麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。 （2）横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。侧：从侧面看。 （3）各不同：不相同。 （4）识：看清楚。 （5）真面目：指庐山真实的景色。 （6）缘：同“原”，因为；由于。 （7）此山：这座山，指庐山。

译文

从正面看庐山的山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。人们之所以认不清庐山本来的面目，是因为自己身在庐山之中啊！[1]

作品鉴赏

苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。 开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。 后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。 这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然。[1]

后世影响

这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。 诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理 *** 织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。 如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。

苏轼的三首庐山诗，第一首是《题西林壁》，诗云：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同；不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

苏轼庐山诗之第二首《赠东林总长老》：“溪声便是广长舌，山色岂非清净身；夜来八万四千偈，他日何如举似人。”

苏轼庐山诗之第三首《瀑布亭》：“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消；到得还来无别事，庐山烟雨浙江潮。”庐山的烟雨与浙江钱塘江潮水，是古来最具名声的旅游必到的景点。于是旅客未去之时便万般盼望、千般牵挂，以期前往一览风光胜景。但当去过之后，便会觉得：庐山烟雨浙江潮不外还是庐山烟雨浙江潮。

3. 100句古诗名句加上意思

1、衣沾不足惜，但使愿无违。

（《归园田居》） 这句话看似平淡，但对“愿无违”强调得很充分，蕴含了不要在那浑浊的现实世界中失去自我的意思。 2、绿树村边合，青山郭外斜。

（《过故人庄》） 写山村风光。由近渐远，景色越来越开阔，写出了一派清幽恬静的气氛。

3、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（《钱塘湖春行》） “渐欲”、“才能”两个字眼富于动态，表现出乱花和浅草的勃勃生机。

4。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

（《书湖阴先生壁》） 用拟人手法，将“一水”、“两山”写成富有人情的亲切形象。“护”、“绕”二字显得极有情致。

5、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（《游山西村》） 这是动中即景，写出了路疑无而实有，景似绝而复出的境界，蕴含着生活的哲理，后引申为人在遇到困境时会生出许多希望。

6、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（《观沧海》） 这几句诗创造了一种宏大的意境，表现了作者吞吐日月的博大胸襟。

7、海日生残夜，江春入旧年。（《次北固山下》） “日”与“春”作为新生的美好事物的象征，提到主语的位置加以强调，并且用“生”字和“入”字使之拟人化，赋予它们以人的意志和情思，妙在作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然理趣，给人乐观、向上的力量。

8、会当临绝顶，一览众山小。（《望岳》） 写出了诗人不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概，具有一定的生活哲理。

9、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。（《西江月》） 稻花香里说丰年的不是人，而是一片蛙声，这种侧面烘托诗人陶醉在丰收的欢乐之中的写法极为动人。

10、海内存知己，天涯若比邻。（《送杜少府之任蜀州》） 这是劝慰友人不要为离别而悲伤，而要心胸豁达，坦然对待。

这两句诗语言形象而凝练，饱含深情而富于哲理，一洗以往送别诗黯然消魂的感伤情调，而代之以豁达乐观的感情，给人以莫大的鼓舞和安慰。 11、日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

（《黄鹤楼》） “乡愁”之情与“日暮”、“烟波”之景相交融，使诗意重归于开头那种渺茫的境界。 12.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

（《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 景象壮丽，一改前面伤感低沉的情调，变为慷慨昂扬的气概。这两句还借自然景物的变化暗示社会的发展，蕴含哲理。

1 柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 2 佚名 击鼓《诗经.邶风》 死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。 3 秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

4 李白 三五七言 相思相见知何日？此时此夜难为情。 5 佚名 凤求凰，琴歌 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。

6 郑愁予 赋别 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。 7 李白 三五七言 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

8 元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 9 曹植 明月上高楼 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沉各异势，会合何时谐？ 10 纳兰性德 虞美人 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。

11 张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 12 席慕蓉 一棵开花的树 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。

13 陈衡恪 题春绮遗像 嗟余只影系人间，如何同生不同死？ 14 台湾竹枝词 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。 15 徐干 室思 自君之出矣，明镜暗不治。

思君如流水，何有穷已时。 16 司马光 西江月 相见争如不见，有情何似无情。

17 龚自珍 己亥杂诗 落红不是无情物，化作春泥更护花。 18 张先 千秋岁 天不老，情难绝。

心似双丝网，中有千千结。 19 黄景仁 绮怀诗二首其一 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

20 李商隐 无题六首其三 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 21 李商隐 暮秋独游曲江 深知身在情长在，怅望江头江水声。

22 纳兰性德 摊破浣溪沙 人到情多情转薄，而今真个不多情。 23 李商隐 锦瑟 此情可待成追忆，只是当时已惘然。

24 张仲素 燕子楼 相思 *** 多少，地角天涯未是长。 25 元好问 摸鱼儿二首其一 问世间，情是何物，直教生死相许。

26 李商隐 无题 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 27 张可久 塞鸿秋 兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。

28 徐再思 折桂令 平生不会相思，才会相思，便害相思。 29 李冠 蝶恋花 一寸相思千万绪，人间没个安排处。

30 苏轼 江城子 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。 31 佚名 绸缪《诗经.唐风》 今夕何夕，见此良人。

32 白居易 长恨歌 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 33 白居易 长恨歌 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

34 文廷式 蝶恋花 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。 35 曹雪芹 枉凝眉 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。

若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？ 36 李商隐 无题 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 37 况周颐 减字浣溪沙 他生莫作有情痴，人间无地着相思。

38 欧阳修 玉楼春 尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。39 佚名 关雎《诗经.周南》 关关雎鸠。

4. 十句含义深刻的诗句（诗句、句意、寓意、道理）

题目题西林壁（宋 苏轼） 诗词原文 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。 哲理人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。

人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

题目琴诗（宋 苏轼） 诗词原文若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？ 哲理美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。

唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。

如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。

题目观书有感 （宋 朱熹） 诗词原文半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有源头活水来。

哲理以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。

正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。

如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。

题目过松源晨炊漆公店（宋 杨万里）诗词原文莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。 正入万山圈子里，一山放出一山拦。

哲理诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。 把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。

5. 有哲理的文言文

荀子《劝学》君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木 直中绳，揉以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，〔车柔〕使之然也。

故木受 绳则直，金就砾则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也；不临深〔奚谷〕，不知地之厚也；不闻先王之遗 言，不知学问之大也。于越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

诗曰： “嗟尔君子，无恒安息。靖恭尔位，好是正直。

神之听之，介尔景福。”神莫大于 化道，福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝〔足支〕而望矣，不如登高之博见 也。

登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

舆 马者，非利足也，而致千里。舟辑者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善 于物也。南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。

风至苕折， 卵破子死。巢非不完也，所系者然也。

西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生 于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。

蓬生麻中，不扶而直。 〖白沙在涅，与之俱黑。

〗兰槐之根是为芷，其渐之□（异体“修”加三点水）， 君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。

故君子居必择乡，游必就士， 所以防邪僻而近中正也。物类之起，必有所始。

荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。

怠慢忘身 ，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。

邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也。

平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。

是故质的张而弓矢至 焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉。故言有召祸也，行有 招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉。

积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备 焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽 马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇□（“擅”换虫 旁）之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明。

无〔忄昏〕〔 忄昏〕之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。

目不能两视而明，耳 不能两听而聪。□（“腾”中“马”换“虫”）蛇无足而飞，梧鼠五枝而穷。

诗曰 ：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。

其仪一兮，心如结兮。”故君子 结于一也。

昔者瓠巴鼓瑟而流沉鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。故声无小而不闻，行 无隐而不形。

玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎！ 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼。

其义则始乎为士，终乎 为圣人。真积力久则入，学至乎没而后止也。

故学数有终，若其义则不可须臾舍也 。为之，人也；舍之，禽兽也。

故书者，政事之纪也。诗者，中声之所止也。

礼者 ，法之大分，群类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。

夫是之谓道德之极。礼之敬文也 ，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。

君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可 以为法则。

小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯 哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身。

小人之学也，以为禽 犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之〔口赞〕。

傲，非也；〔口赞〕，非也； 君子如向矣。学莫便乎近其人。

礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋简而不速。方其人之习 君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。

故曰：学莫便乎近其人。学之经莫速乎好其人，隆礼次之。

上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识 志顺诗书而已耳！则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经 纬蹊径也。

若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之， 譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥飧壶也，不可以得之矣。

故隆礼，虽未明， 法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。问苦者，勿告也。

告苦者，勿问也。说苦者，勿听也。

有争气者，勿与辩也。 故必由其道至，然后接之，非其道则避之。

故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而 后可与言道之理；色从，而后可与言道之致。故未可与言而言谓之傲，可与言而不 言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。

故君子不傲不隐不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交 匪舒，天子所予。”

此之谓也。百发失一，不足谓善射。

千里跬步不至，不足谓善御。伦类不通，仁义不一， 不足谓善学。

学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也。

其善者少，不 善者多，桀纣盗跖也。全之尽之，然后学者也。

君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处 之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言 也，使心非是无欲虑也。

及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味 ，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。

生乎由是， 死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定。

能定然后能应。能定能。

6. 求情感类,励志类,写景类,哲理类古文句子,每个十句,谢谢

情感类：

1 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮. [秦观《鹊桥仙》]

2 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。[柳永《蝶恋花》]

3 蓦然回首，那人却在，灯火阑珊后。 [辛弃疾《青玉案》]

4 月上柳梢头，人约黄昏后。 [欧阳修 《绿罗裙》]

5 不见去年人，泪湿春衫袖。 [欧阳修《楚云深》]

6 相亿梦难成，背窗灯半明。[ 〈凉州词〉 ]

7 带浮花浪蕊都尽，伴君幽独。[：李商隐]

8 多情总被无情恼。天涯何处无芳草。 [苏轼《蝶恋花》]

9 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 [李清照 一剪梅]

10 当时明月在，曾照彩云归。 [晏畿道《临江仙》]

励志类：

1 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）

2 知人者智，自知者明。（老子）

3 知足不辱，知止不殆。（老子）

4 天网恢恢，疏而不漏。（老子）

5 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国 曹操龟虽寿）

6 山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。（三国 曹操 短歌行）

7、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）

8、敏而好学，不耻下问。（论语 公冶长）

9、己所不欲，勿施于人。（论语 颜渊）

10、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子 尽心上）

写景类：

1 绿树村边合，青山郭外斜。（孟浩然 过故人庄）

2 野旷天低树，江清月近人。（孟浩然 宿建德江）

3 明月松间照，清泉石上流。（王维 山居秋暝）

4 竹喧归浣女，莲动下渔舟。（王维 山居秋暝）

5 山随平野尽，江入大荒流。[李白 渡荆门送别）

6 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白 赠汪伦）

7、飞流直下三千尺，疑是落九天。（李白 望庐山瀑布）

8、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。（李白 北风行）

9、大漠孤烟直，长河落日圆。（王维 使至塞上）

10 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。（北朝民歌 敕勒歌）

哲理类：

1桃李不言，下自成蹊。（史记 李将军传）

2人无远虑，必有近忧。（论语 卫灵公）

3少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府 长歌行）

4有志者，事竟成。（后汉书 耿弇传）

5疾风知劲草，岁寒见后凋。（后汉书 王霸传） 6失之东隅，收之桑榆。（后汉书 冯异传）

7精诚所至，金石为开。（后汉书 广陵思王荆传）

8、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语 为政）

9、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语 述而）

10、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记 学记）

励志类古诗：

《长歌行》

汉乐府

青 青 园 中 葵 ，

朝 露 待 日 晞 。

阳 春 布 德 泽 ，

万 物 生 光 辉 。

常 恐 秋 节 至 ，

焜 黄 华 叶 衰 。

百 川 东 到 海 ，

何 时 复 西 归 ？

少 壮 不 努 力 ，

老 大 徒 伤 悲 。

题 解

此诗选自汉乐府。乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机构，汉武帝时得到大规模地扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，后人通称之为“汉乐府”。之后，乐府也便成了一种体裁，内容丰富，题材广泛。本诗是其中一首。

注词释义

长歌行：汉乐府曲调名。

晞：晒干。

阳春：生长茂盛。

布：散布，洒满。

德泽：恩泽。

焜黄：枯黄。颜色衰老的样子。

华：同“花”。

衰：为了押韵，这里可以按古音读作cuī。

徒：白白地。

古诗今译

园中有碧绿的葵菜，晶莹的朝露在阳光下晒干。春天把幸福的希望洒满了大地，所有生物都呈现出一派繁荣生机。只担心瑟瑟的秋天来到，树叶儿枯黄而漂落百草凋零衰亡。千万条大河奔腾着东流入大海，什么时候才能重西流？少年时不努力，到老来只能是空空悔恨了。

关于哲理思考的古诗句(描写人生哲理的诗句)

1.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》

2.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》

3.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》

4.欲穷千里目，更上一层楼。——王之焕《登鹳雀楼》

5.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

6.问渠那得清如许？为有源头活水来。——朱熹《观书有感·其一》

7.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。——苏轼《水调歌头·明月几时有》

8.天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》

9.会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

10.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》

11.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》

12.落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗·其五》

13.少壮不努力，老大徒伤悲！——佚名《长歌行》

14.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

15.夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐《登乐游原》

16.世人结交须黄金，黄金不多交不深。——张谓《题长安壁主人》

17.花开堪折直须折，莫待无花空折枝。——佚名《金缕衣》

18.莫等闲，白了少年头，空悲切！——岳飞《满江红·写怀》

19.莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

初中语文古诗词蕴含人生哲理的诗句归纳

1.描写人生哲理的诗句

哲理诗句

1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）

3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）

4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）

6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）

7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）

9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）

10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）

12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）

13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）

2.蕴含人生哲理的诗句

1、敏而好学，不耻下问——孔子

2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈

3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子

4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子

7、己所不欲，勿施于人——孔子

8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫

9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

11、读万卷书，行万里路——刘彝

12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿

13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦

14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向

15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》

16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞

17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼

18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅

19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元

20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮

21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》

22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游

24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹

25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼

26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄

27、读书百遍，其义自见——《三国志》

28、千里之行，始于足下——老子

29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原

30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明

31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹

32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子

33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮

34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》

四、哲理诗句

1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）

3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）

4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）

6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）

7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）

9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）

10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）

12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）

13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）

3.关于蕴含人生哲理的诗句古诗有哪些

1、敏而好学，不耻下问——孔子2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子5、三人行，必有我师也。

择其善者而从之，其不善者而改之——孔子6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子7、己所不欲，勿施于人——孔子8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修11、读万卷书，行万里路——刘彝12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄27、读书百遍，其义自见——《三国志》28、千里之行，始于足下——老子29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》四、哲理诗句1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

（陆游《游山西村》）2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）3、欲穷千里目，更上一层楼。

（王之焕《登鹳雀楼》）4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。

（朱熹《观书有感》）6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）7、会当凌绝顶，一览众山小。

（杜甫《望岳》）8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

（王安石《等飞来峰》）10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。

（朱熹《春日》）12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）13、野火烧不尽，春风吹又生。

（白居易《赋得古原草离别》）。

4.关于富含人生哲理的古诗词

心有灵犀一点通，为有源头活水来 不畏浮云遮望眼，明镜亦非台，千金散尽还复来，春江水暖鸭先知 南朝四百八十寺，天涯若比邻. 同是天涯沦落人，当见山高月更阔，多少楼台烟雨中 山重水复疑无路. 两情若是久长时，只缘身在此山中 山近月远觉月小. 不识庐山真面目，病树前头万木春 菩提本无树，更上一层楼 海日生残夜，江春入旧年 沉舟侧畔千帆过，只缘身在最高层 人有悲欢离合，一岁一枯荣 问渠那得清如许，多少楼台烟雨中 人有悲欢离合，柳暗花明又一村 身无彩凤双飞翼，又得浮生半日闲，相逢何必曾相识，一览众山小 离离原上草，月有阴晴圆缺 竹外桃花三两支. 会当凌绝顶，何处惹尘埃. 曾经沧海难为水，更上一层楼 前人种树，柳暗花明又一村 沉舟侧畔千帆过，心有灵犀一点通. 海内存知己. 因过竹院逢僧话，此事古难全. 本来无一物，后人乘凉 欲穷千里目，蜡炬成灰泪始干，月有阴晴圆缺，月有阴晴圆缺，举杯消愁愁更愁 海上升残夜. 抽刀断水水更流。

春蚕到死丝方尽，老大徒伤悲 欲穷千里目，忽闻春尽强登山。 身无彩凤双飞翼. 欲穷千里目. 少壮不努力. 山重水复疑无路，江春入旧年 天生我材必有用，又岂在朝朝暮暮，哪得梅花扑鼻香，远近高低各不同 南朝四百八十寺。

海内存知己. 终日昏昏醉梦间. 若人有眼大于天. 天若有情天亦老，除却巫山不是云，便道此山大于月，人间正道是沧桑，天涯若比邻 人有悲欢离合，更上一层楼 横看成岭侧成峰不是一非寒彻骨。

5.表达人生哲理的古诗句

人生一世，草木一秋 人生自古谁无死，流取丹心照汗青 人固有一死，或重于泰山，或轻与鸿毛 名和利啊，什么东西。

生不带来，死不带去 生死有命，富贵在天 面对死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在我的笑声中动摇！ 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间！ 死去元知万事空，但悲不见同 拼得十万头颅血，要把乾坤力挽回。 生于忧患，死与安乐。

生当作人杰， 死亦为鬼雄. 慷慨过燕市， 从容做楚囚， 引刀成一快， 不负少年头！ 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！ 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 青山处处埋忠骨 何必马革裹尸还 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

但觉高歌有鬼神， 安知饿死填沟壑？ 出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟！ 此去黄泉招旧部，旌旗十万斩阎罗 了却君王天下事，赢得生前身后名 为赴大义轻生死 人死不过头点地，脑袋掉下来，碗大个疤！ 十八年后又是一条好汉！ 此二句多见于江湖人士 古今多少事，都付笑谈中 生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 浮沉宦海如鸥鸟，生死书丛似蠹鱼 生年不满百，常怀千岁忧” “人生忽如寄，寿无金石固” “人生寄一世，奄忽若飙尘” “人生非金石，岂能长寿考” “人生天地间，忽如远行客 今年花落颜色改，明年花开复谁在？年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

6.关于哲理的诗句古诗大全

1、千里之行，始于足下。

2、读万卷书，行万里路。 3、不鸣则已，一鸣惊人。

4、今夕何夕，见此良人。 5、读书百遍，其义自见。

6、夫尺有所短，寸有所长。 7、海内存知己，天涯若比邻。

8、举手长劳劳，二情同依依。 9、少壮不努力，老大徒伤悲。

10、读书破万卷，下笔如有神。 11、奇文共欣赏，疑义相如析。

12、海上升残夜，江春入旧年。 13、野火烧不尽，春风吹又生。

14、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 15、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

16、非学无以广才，非志无以成学。 17、今日长缨在手，何时缚住苍龙？ 18、学而不思则罔，思而不学则殆。

19、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 20、正入万山圈子里，一山放过一山拦 21、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。

22、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高峰 23、近水楼台先得月，向阳花木易逢春。 24、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。

25、玉不啄，不成器；人不学，不知道。 26、赢，都变做了土；输，都变做了土。

27、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 28、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。

29、牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。 30、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。

31、书到用时方恨少，事非经过不知难。 32、不患寡而患不均，不患贫而患不安。

33、身后有余忘缩手，眼前无路想回头。 34、等闲识得东风面，万紫千红总是春。

35、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 36、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

37、蓬山此去无多路，青鸟殷情为探看。 38、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

39、立身以立学为先，立学以读书为本。 40、赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？ 41、字字看来都是血，十年辛苦不寻常。

42、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 43、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

44、相见时难别亦难，东风无力百花残。 45、嗟余只影系人间，如何同生不同死？ 46、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

47、宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。 48、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

49、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 50、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

51、不识庐山真面目，只缘身在此山中。 52、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

53、作真时真亦，无为有处有还无。 54、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。

55、落红不是无情物，化作春泥更护花。 56、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

57、从此无心爱良夜，任他明月下西楼。 58、四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。

59、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 60、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

61、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。

62、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。 63、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？ 64、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

65、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。 66、莫把幺弦拨。

怨极弦能说。天不老，情难绝。

心似双丝网，中有千千结。

7.含有深刻人生哲理的诗句有哪些

1、人生自是有情痴，此恨不关风与月。

出处：宋代欧阳修的《玉楼春·尊前拟把归期说》

意思：人的多愁善感是与生俱来的，这种情结和风花雪月无关。

2、今人不见古时月，今月曾经照古人。

出处：唐代李白的《把酒问月·故人贾淳令予问之》

意思：古人与今人如流水般只是匆匆过客，共同看到的月亮都是如此。

3、月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。

出处：元代张鸣善的《普天乐·咏世》

释义：月有圆有缺花有开有谢，想到人生最苦的事情莫过于离别。

4、诗句：世人结交须黄金，黄金不多交不深。

出处：唐代张谓的《题长安壁主人》

意思：世俗的人互相结交需要以黄金为纽带，黄金用得不多，交情自然不深。

5、诗句：世事短如春梦，人情薄似秋云。

出处：宋代朱敦儒的《西江月·世事短如春梦》

意思：世事短暂，如春梦一般转眼即逝。人情淡薄，就如秋天朗空上的薄云。

6、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

出处：李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

意思：像抽出刀去砍流水一样，水不但没有被斩断，反而流得更湍急了。举起酒杯痛饮，本想借酒消去烦忧，结果反倒愁上加愁。

7、近水楼台先得月，向阳花木易为春。

出处：苏麟《断句》

意思：靠近水边的楼台因为没有树木的遮挡，能先看到月亮的投影；而迎着阳光的花木，光照自然好得多。

8、今人不见古时月，今月曾经照古人。

出处：李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

意思：今天的人看不到古时候的月亮，今天的月亮却照耀过古时候的人。

9、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

出处：白居易《琵琶行 / 琵琶引》

意思：同样都是沦落世间的人，既然相逢，无论先前是否认识，都会同病相怜，同声相应，那又何必在意是否曾相识呢。

10、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

李商隐《无题·相见时难别亦难》

意思：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

8.关于哲理的古诗句

人生哲理诗句 1.（陆游《游山西村》： 山重水复疑无路，柳暗花明又一村 2.王之焕《登鹳雀楼》： 欲穷千里目，更上一层楼 3. 苏轼 《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同 4.苏轼《水调歌头-明月几时有》：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺 5. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》： 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春. 6. 杜甫《望岳》： 会当凌绝顶，一览众山小. 7. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知. 8. 王安石《登飞来峰》：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层. 9. 朱熹《春日》： 等闲识得东风面，万紫千红总是春. 10.刘禹锡《乌衣巷》： 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家. 11. 王湾《次北固山下》： 海日生残夜，江春入旧年. 12. 白居易《赋得古原草离别》： 野火烧不尽，春风吹又生. 13. 苏轼 《题西林壁》：不识庐山真面目，只缘身在此山中. 《过松源晨炊漆公店》 （宋 杨万里） 莫言下岭便无难， 赚得行人空喜欢. 正入万山圈子里， 一山放过一山拦。

9.蕴含人生哲理的古诗有哪些

蕴含人生哲理的诗句如下：1.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

____元稹《离思五首·其四》2.人生如逆旅，我亦是行人。____苏轼《临江仙·送钱穆父》3.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》4.人生自是有情痴，此恨不关风与月。____欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》5.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

____李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》6.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。____李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》7.菩提本无树，明镜亦非台。

____惠能《菩提偈》8.近水楼台先得月，向阳花木易为春。____苏麟《断句》9.今人不见古时月，今月曾经照古人。

____李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》10.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！____白居易《琵琶行 / 琵琶引》11.得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。____罗隐《蜂》12.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

____李商隐《无题·相见时难别亦难》13.酒逢知己千杯少，话不投机半句多。____欧阳修《春日西湖寄谢法曹韵》14.月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。

____张鸣善《普天乐·咏世》15.落红不是无情物，化作春泥更护花。____龚自珍《己亥杂诗·其五》16.万事到头都是梦，休休。

明日黄花蝶也愁。____苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》17.射人先射马，擒贼先擒王。

____杜甫《前出塞九首·其六》18.夕阳无限好，只是近黄昏。____李商隐《乐游原 / 登乐游原》19.世人结交须黄金，黄金不多交不深。

____张谓《题长安壁主人》20.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。____苏轼《惠崇春江晚景 / 惠崇春江晓景》21.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

____李白《行路难·其一》22.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。____卢梅坡《雪梅·其一》23.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

____陆游《游山西村》24.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。____刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》25.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

____陆游《冬夜读书示子聿》26.时人不识凌云木，直待凌云始道高。____杜荀鹤《小松》27.会当凌绝顶，一览众山小。

____杜甫《望岳》28.海内存知己，天涯若比邻。____王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》。

写两句含有哲理的诗句

（1）海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》

新事物孕育于旧事物解体之时。

（2）会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

说明站得高望得远的道理。说明要有藐视和压倒一切困难的雄心和气概，才能有所作为的人生哲理。

（3）山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》

常用来形容进入一个别有天地的境界，或比喻绝处逢生的情景。　

（4）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

说明新事物必将取代旧事物。表达了任何腐朽势力都不可逆转历史潮流，新生力量必将茁壮成长的思想。

（5）雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？——《木兰诗》

比喻事情错综复杂，不易辨清真相。

（6）东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——杜牧《赤壁》

抒发历史兴亡之感，蕴含机遇造人的哲理。

（7）人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——苏轼《水调歌头》

世上没有十全十美的事物。

（8）不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》

站得高看得远 蕴含着人生哲理诗句

1、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。《荀子》

2、世事短如春梦，人情薄似秋云。朱敦儒《西江月世事短如春梦》

3、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。李苦禅

4、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府《长歌行》

5、书犹药也，善读之可以医愚。刘向 经典语录

6、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。秦观《鹊桥仙纤云弄巧》

7、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。元稹《离思五首其四》

8、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。王安石《等飞来峰》

9、会当凌绝顶，一览众山小。杜甫《望岳》

10、望云惭高鸟，临水愧游鱼。陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》

11、虑澹物自轻，意惬理无违。谢灵运《石壁精舍还湖中作》

12、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！《琵琶行》

13、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。陆游《冬夜读书示子聿》

14、最是繁丝摇落后，转教人忆春山。纳兰性德《临江仙寒柳》

15、书痴者文必工，艺痴者技必良。蒲松龄

16、河海不择细流，故能就其深。李斯《谏逐客书》

17、问渠那得清如许，为有源头活水来。朱熹

18、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。朱熹《活水亭观书有感二首其一》

19、海日生残夜，江春入旧年。王湾《次北固山下》

20、今人不见古时月，今月曾经照古人。《把酒问月故人贾淳令予问之》

21、等闲识得东风面，万紫千红总是春。朱熹《春日》

22、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。苏轼《题西林壁》

23、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。于谦

24、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。《鹊桥仙纤云弄巧》

25、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

26、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。《管子》

27、落红不是无情物，化作春泥更护花。龚自珍《己亥杂诗其五》

28、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。白居易《放言五首其三》

29、欲穷千里目，更上一层楼。王之涣《登鹳雀楼》

30、家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。罗隐《西施》

31、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。佚名《宰予昼寝》

32、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。颜真卿

33、莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞

34、谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。苏轼《浣溪沙游蕲水清泉寺》

35、沧浪之水清兮，可以濯我缨。佚名《沧浪歌》

36、草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。白居易《放言五首其一》

37、菩提本无树，明镜亦非台。《菩提偈》

38、：百学须先立志。朱熹

39、海内存知己，天涯若比邻。王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》

40、日出入安穷？时世不与人同。佚名《日出入》

41、射人先射马，擒贼先擒王。杜甫《前出塞九首其六》

42、莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两何如。白居易《放言五首其四》

43、兴于《诗》，立于礼，成于乐。孔子

44、吾生也有涯，而知也无涯。庄子

45、疾风知劲草，板荡识诚臣。李世民《赐萧瑀》

46、人生亦有命，安能行叹复坐愁。《拟行路难其四》

47、己所不欲，勿施于人。孔子

48、夕阳无限好，只是近黄昏。李商隐《乐游原 / 登乐游原》

49、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。欧阳修《春日西湖寄谢法曹韵》

50、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。李商隐

51、得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。罗隐

52、蕴含着人生哲理诗句，千里之行，始于足下。老子

53、人生如逆旅，我亦是行人。《临江仙送钱穆父》

54、工欲善其事，必先利其器。佚名《论语七则》

55、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。李商隐《无题昨夜星辰昨夜风》

56、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。陈寿《三国志》

57、得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。罗隐《蜂》

58、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。卢梅坡《雪梅其一》

59、宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。李白《上李邕》

60、近水楼台先得月，向阳花木易为春。苏麟《断句》

61、今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。杜甫《戏为六绝句》

62、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。陈寿《三国志》

63、读书破万卷，下笔如有神。杜甫

64、野火烧不尽，春风吹又生。白居易《草 / 赋得古原草送别》

65、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。王安石《登飞来峰》

66、万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。苏轼《南乡子重九涵辉楼呈徐君猷》

67、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。苏轼《水调歌头丙辰中秋》

68、野火烧不尽，春风吹又生。白居易《赋得古原草离别》

69、时人不识凌云木，直待凌云始道高。杜荀鹤《小松》

70、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。朱熹《偶成》

71、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。孔子

72、衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。李贺《金铜仙人辞汉歌》

73、出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。杜甫

74、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。李商隐《无题相见时难别亦难》

75、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。苏轼

76、读书破万卷，下笔如有神。杜甫

77、蕴含着人生哲理诗句，读万卷书，行万里路。刘彝

78、差以毫厘，谬以千里。《汉书》

79、草木有本心，何求美人折。张九龄《感遇十二首其一》

80、玉不啄，不成器；人不学，不知道。《礼记》

81、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。李白《将进酒》

82、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。苏轼《惠崇〈春江晚景〉》

83、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。苏轼《惠崇春江晚景 / 惠崇春江晓景》

84、春种一粒粟，秋收万颗子。李绅《古风二首 / 悯农二首》

85、不积小流，无以成江海。荀子《劝学》

86、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子

87、不识庐山真面目，只缘身在此山中。苏轼《题西林壁》

88、书犹药也，善读之可以医愚。刘向

89、江山代有才人出，各领风骚数百年。《论诗五首其二》

90、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。杜甫

91、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。荀子《劝学》

92、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。阮元

93、非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮

94、问渠那得清如许，为有源头活水来。朱熹

95、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。叶绍翁

96、己所不欲，勿施于人。孔子

、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。屈原《九章》

98、书到用时方恨少，事非经过不知难。陆游

99、读书百遍，其义自见。《三国志》

蕴含人生哲理的句子

1、虽然人的生命是有限的，但还是有许多人在不懈努力着，向着一个既定的目标迈进，只为了给这个世界留下什么，因为他们相信：奋斗，能创造一切。

2、我们的生活会变成美伦美奂的艺术画廊，或者是一座黑漆漆的活坟墓，这都是由我们每个人自己抉择的。

3、一个人的精力是有限的，不可能面面俱到，使你同时做许多事情，势必心猿意马，成就渺茫，不如选定一个方向，下一次决心，坚持到底，才会有成功的希望。

4、人生下来就具有人类所有的潜能，发挥这些潜能就是人类的工作，尽其所能，就是人类的生活哲学。

5、一个跌下去能东山再起的人，他的人生就只有失,永远不会败.

6、脾气不是天生的，是好是坏，一切由己，要求心灵的安宁，必须自己培养好脾气，让暴戾之气化于无形，你就不至于闻谤痛心，受辱耿耿于怀了。

7、懂得说话技巧的人，一定善于察言观色，绝不会逞口舌之快，严重地伤害别人的自尊，这种涵养工夫，说来容易，做起可就不简单了。

8、直言不讳的说教之辞，要么让人退避三舍，要么让人兴起抗拒之心，如果能够在责人时，引为自责的方式，只要言语由衷，那对方往往容易接受。

9、好言难得三冬暖，恶语伤人六月寒,几句婉转的话，开诚布公、谦逊和气的态度，都可以使听者更愉快的接受，所以说话，也要有智慧，也要讲艺术。

10、为人应贵乎沉默寡言，不能言不由衷，言不及义，更不能胡言乱语，因为言多必失，失必伤人。

11、与其抱怨造物主在玫瑰花叶里，附上尖刺;倒不如感谢造物主在尖刺上，添入玫瑰花。

12、你必须像橄榄球选手一样，抓住每一个飞到你眼前的机会，然后立即拼命抱球冲向对方的球门。

13、我们的生活是美是妞，是平凡是出色，都取决于自己的态度，只要我们愿意，我们每个人都可以创造出属于自己的人生。

14、用心生活就是规划设计自己的一生，并努力追求实现;就是勇往直前，向看似不可能的事情挑战;就是善用爱心，在这短暂的岁月里找寻光明的前景。

15、幸福是一种感觉，幸福的根源是我们的头脑，而不是口袋里所藏的东西，所以说，幸福与不幸、快乐与不快乐，只在一念之间。

16、相信生命的人，不会妄加评判自己，也不会把自己交给别人去评判，更不会贬低自己，他们相信，自己能够创造出别人无法想象的东西，也相信自己可以是一个更快乐的人。

17、嫉妒是自卑心理的表现，是因怀疑自己在各方面不如别人而引发的对他人的一种嫉恨，其实嫉妒别人既不能减少别人的成就，也不能为自己的平添荣耀，只会让自己为它所困，那又何必?

18、不要生气要争气，不要看破要突破，不要嫉妒要欣赏，不要托延要积极，不要心动要行动。

19、没有不老的誓言，没有不变的承诺，踏上旅途，义无反顾!

20、态度决定一切，实力扞卫尊严!人要经得起诱惑耐得住寂寞!

21、生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个奋斗。

22、牢记所得到的，忘记所付出的。

23、笑口常开，好彩自然来!

24、知道为啥到现在我都单身么?因为有句话叫兔子不吃窝边草，不是因为我是兔子，而是因为我是草。

25、人在职场应该是一个扁豆，任何人怎么踩，结果还是一样，扁的。

26、再高的人有时也需踮足，再矮的人有时也需屈身。

27、婚姻就像拾贝壳，不要捡最大最漂亮的，要捡自己喜欢最适合的，并且，捡到了就不要再去海滩了。

28、追逐着鹿的猎人看不到脚下的高山。

29、如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑暗。

30、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。

31、人生最难吃的三碗面：人面情面场面。

32、沉默是毁谤最好的答覆。

33、生活中没有朋友，就像生活中没有阳光一样;若你想要拥有完美无瑕的友谊，可能一辈子找不到朋友。

34、岁前有钱花很快乐，岁后有钱花更快乐;岁前奋斗很辛苦，岁后奋斗更辛苦。

35、就算全世界都说我漂亮，但你却说我不漂亮，那么我就是不漂亮。

36、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

37、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

38、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?

39、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

40、人们总是对陌生人很宽容，对熟悉的人很挑剔。

41、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

42、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

43、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

44、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

45、乐观而灿烂的笑容不仅愉悦自己，也快乐着身边的每一个人。

46、说金钱是罪恶，都在捞;说美女是祸水，都想要;说高处不胜寒，都在爬;说天堂最美好，都不去。

47、烦恼是自己制造自己享用的一种精神。

48、人生就像赛跑，不在乎你是否第一个到达终点，而在乎你有没有跑完全程。

49、爱情里所谓的生不逢时，就是：君恨我生晚，我恨君生早，君生我未生，我生君已老。

50、像穷人一样讲价，像绅士一样付账。

人生哲理的句子，蕴含人生哲理的句子

1、一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。

2、如果那天，没有见到你，我想我不会那么伤心，那么难过，不会泪流满面。但是，如果没有遇见你，我就不会了解如此高兴、如此幸福、如此温柔、如此可爱、如此温暖的感觉。

3、我们牵着手一直往前走，路好象没有尽头。突然，你说：我们分开吧。于是，你往东走，我往西走，我想：没有关系，我们还会再见，因为地球是圆的。

4、你在身边时，幸福甜蜜；你不在身边时，思念无限；总希望时刻与你相随，无奈空间阻隔，但相信我们的爱可以跨越空间，将我们紧紧相连。

5、快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤，请让我们从容面对这离别之后的离别，微笑地去寻找一个不可能出现的你！

6、失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。

7、不是不让你知道我的存在，只是不奢求爱情会降临到我头上，有时候想，我们是不同水域的动物，虽然我很艳羡你那个世界的美丽，但是浅水区的我一走近，就会被深水淹死。

8、你的怀抱是我的避风港，你的眼神是我的坚持的信念，你的好是别人无法比拟的！我想告诉你：我们的爱，是世界上最幸福的爱。

9、快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤，请让我们从容面对这离别之后的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你！

10、如果你不能对我好一辈子，请不要对我好，哪怕只是一秒钟；如果你不能骗我一辈子，请不要骗我，哪怕只是一个字；如果你不能爱我一辈子，请不要爱我，哪怕只是一瞬间。

11、人生很多时候需要自觉的放弃，因为拥有的时候，你们也许正在失去，而放弃的时候，你们也许又在重新获得。明白的人懂得放弃，真情的人懂得牺牲，幸福的人懂得超脱。

12、不敢说出口，因为我胆小，因为如果你拒绝，我以后就不能够再见到你了，宁愿默默的爱着你，不能让你知道，直到，直到你投进别人的怀抱！

13、朋友之间的意见，不要留到第二天。一个人没有好朋友，就不会看到自己的缺点。在友谊里，不用言语，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在无声的欢乐中发生而共享了。

14、吃一口苹果，一生平安；望一眼明月，合家团圆；喝一杯热水，温暖心田；回一个信息，倾听爱恋；爱你之心，苍天可见；请你体验，爱你永远！

15、人生不止，寂寞不已。寂寞人生爱无休，寂寞是爱永远的主题。我和我的影子独处。它说它有悄悄话想跟我说。它说它很想念你，原来，我和我的影子都在想你。

16、我经常在做一个梦，梦里是永远的十七岁，林岚坐在我的自行车后面，我带着她，穿越了一幅又一幅明亮而伤感的青春。梦境一直延续，永不停止。

17、我对你的爱如滔滔江水川流不息，又如黄河泛滥一发不可收拾，再如日落西山灿烂辉煌。我想你爱你，我不能没有你，我一定要得到你！

18、看别人不顺眼，是自己修养不够。人愤怒的那一个瞬间，智商是零，过一分钟后恢复正常。人的优雅关键在于控制自己的情绪。用嘴伤害人，是最愚蠢的一种行为。

19、当你眼泪忍不住要流出来的时候，睁大眼睛，千万别眨眼！你会看到世界由清晰变模糊的全过程，心会在你泪水落下的那一刻变得清澈明晰。

20、有的时候，上天总是喜欢捉弄一下，做好了准备的我们。准备总是为了预想中的事情而做，预想没有实现，到底是我们考虑太少，还是环境变化太快

1. 关于写哲理的诗句

2. 仿写关于哲理的诗句

关于写哲理的诗句 1. 关于写哲理的诗句

（一）哲理诗句

1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）

3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）

4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）

6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）

7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）

9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）

10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）

12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）

13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）

2. 蕴含哲理 古诗词

事理哲理 1.它山之石，可以攻玉------> 2.瓜田不纳履，李下不正冠------汉乐府民歌> 3.城中好高髻，四方高一尺------汉乐府民歌> 4.何意百炼钢，化为绕指柔------晋.刘琨> 5.欲穷千里目，更上一层楼------唐.王之焕> 6.人事有代谢，往事成古今------唐.孟浩然> 7.草木本无意，荣枯自有时------唐.孟浩然> 8.春种一粒粟，秋收万颗子------唐.李绅> 9.蚍蜉撼大树，可笑不自量------唐.韩愈> 10.挽弓当挽强，用箭当用长.射人先射马，擒贼先擒王------唐.杜甫> 11.物情无巨细，自适固其常------唐.杜甫> 12.春花无数，毕竟何如秋实------宋.陈亮> 13.功高成怨府，权盛是危机------宋.王迈> 14.万物兴歇皆自然------唐.李白> 15.天若有情天亦老------唐.李贺> 16.一寸光阴一寸金------唐.王贞白> 17.人生七十古来稀------唐.杜甫> 18.山外青山楼外楼------宋.林升> 19.古来青史谁不见，今见功名胜古人------唐.岑参> 20.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同------唐.刘希夷> 21.寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年------唐.李白> 22.金方用真金镀，若是真金不镀金------唐.李绅> 23.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春------唐.刘禹锡> 24.请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝------唐.刘禹锡> 25.芳林新叶催陈叶，流水前波让后波------唐.刘禹锡> 26.得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜------唐.罗隐> 27.尔曹身为名俱灭，不废江河万古流------唐.杜甫> 28.只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人------宋.释文向> 29.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层------宋.王安石> 30.不识庐山真面目，只缘身在此山中------宋.苏轼> 31.不是一番梅彻骨，怎得梅花扑鼻香------元.高明> 32.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行------宋.陆游> 33.近水楼台先得月，向阳花木易为春------宋.苏麟> 34.人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥.泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西.------宋.苏轼> 35.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全------宋.苏轼> 36.一湾死水全无浪，也有春风摆动时------元.戴善夫> 37.从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜------元.白朴> 38.苍龙日暮还行雨，老树春深更著花------明.顾炎武> 39.江山代有才人出，各领风骚数百年------清.赵翼>

参考资料：

。

3. 表示哲理古诗词

古代哲理诗：

人生哲理诗句

1.（陆游《游山西村》： 山重水复疑无路，柳暗花明又一村

2.王之焕《登鹳雀楼》： 欲穷千里目，更上一层楼

3. 苏轼 《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同

4.苏轼《水调歌头-明月几时有》：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺

5. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》： 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春.

6. 杜甫《望岳》： 会当凌绝顶，一览众山小.

7. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知.

8. 王安石《登飞来峰》：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层.

9. 朱熹《春日》： 等闲识得东风面，万紫千红总是春.

10.刘禹锡《乌衣巷》： 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家.

11. 王湾《次北固山下》： 海日生残夜，江春入旧年.

12. 白居易《赋得古原草离别》： 野火烧不尽，春风吹又生.

13. 苏轼 《题西林壁》：不识庐山真面目，只缘身在此山中.

《过松源晨炊漆公店》

（宋 杨万里）

莫言下岭便无难， 赚得行人空喜欢.

正入万山圈子里， 一山放过一山拦.

哲理诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉. 把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取.

《雪梅》

（宋卢梅坡）

梅雪争春末肯降， 骚人阁笔费评章.

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香.

哲理这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的那首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色."梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香"，评价梅雪，恰如其分.此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅，梅似雪），又能写出他人笔下所无（梅雪争春，各具特长）.这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格.

《雪梅》

卢梅坡

有梅无雪不精神， 有雪无诗俗了人.

日暮诗成天又雪， 与梅并作十分春.

哲理此诗深得梅与雪的天然风韵，且在吟咏之间，寄托了微妙的哲思与理趣.

《题西林壁》

（宋 苏轼）

横看成岭侧成峰， 远近高低各不同.

不识庐山真面目，只缘身在此山中.

哲理人们观察事物的立场不同，就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面.

4. 关于哲理的诗句

古代哲理诗： 人生哲理诗句 1.（陆游《游山西村》： 山重水复疑无路，柳暗花明又一村 2.王之焕《登鹳雀楼》： 欲穷千里目，更上一层楼 3. 苏轼 《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同 4.苏轼《水调歌头-明月几时有》：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺 5. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》： 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春. 6. 杜甫《望岳》： 会当凌绝顶，一览众山小. 7. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知. 8. 王安石《登飞来峰》：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层. 9. 朱熹《春日》： 等闲识得东风面，万紫千红总是春. 10.刘禹锡《乌衣巷》： 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家. 11. 王湾《次北固山下》： 海日生残夜，江春入旧年. 12. 白居易《赋得古原草离别》： 野火烧不尽，春风吹又生. 13. 苏轼 《题西林壁》：不识庐山真面目，只缘身在此山中. 《过松源晨炊漆公店》 （宋 杨万里） 莫言下岭便无难， 赚得行人空喜欢. 正入万山圈子里， 一山放过一山拦. 哲理诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉. 把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取. 《雪梅》 （宋卢梅坡） 梅雪争春末肯降， 骚人阁笔费评章. 梅须逊雪三分白， 雪却输梅一段香. 哲理这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的那首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色."梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香"，评价梅雪，恰如其分.此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅，梅似雪），又能写出他人笔下所无（梅雪争春，各具特长）.这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格. 《雪梅》 卢梅坡 有梅无雪不精神， 有雪无诗俗了人. 日暮诗成天又雪， 与梅并作十分春. 哲理此诗深得梅与雪的天然风韵，且在吟咏之间，寄托了微妙的哲思与理趣. 《题西林壁》 （宋 苏轼） 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同. 不识庐山真面目， 只缘身在此山中. 哲理人们观察事物的立场不同，就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面. 登飞来峰 飞来山上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升. 不畏浮云遮望眼， 自缘身在最高层. 《琴诗》 （宋 苏轼） 若言琴上有琴声， 放在匣中何不鸣？ 若言声在指头上， 何不于君指上听？ 哲理美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的.在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系.唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系.因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系.如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系.前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可. 《观书有感 》 （宋 朱熹） 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊. 问渠哪得清如许？ 为有源头活水来.。

5. 急求几首哲理诗（有要求）

宋代的朱熹的《观书有感》

半亩万塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许，为有源头活水来。

此诗的突出特点是：全诗用形象思维和比兴手法，写读书的乐趣和重要。读书本是很理性的事，在这里却形如美景，情趣盎然。首句把"半亩方塘"比作一本书，因书为长方形，故有"半亩"之说。把书打开，就好像打开一面镜子，既雅趣又新颖。二句借用"天光"、"云影"这些为人们所喜爱、欣赏的自然美景，喻写书中丰富的内容，情趣更浓。三句一个"问"字，引出方塘之水哪能澄清，四句道出缘由：为有源头活水来。这个"活水"比喻得奇妙：知识来源于实践，来源于生活。

北宋 苏轼的《题西林壁》

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

这种诗，既是说理，又很有诗味，它以理语入诗，即用诗来说理，在描写景物中说明一个道理。这就是理趣诗。《题西林壁》用形象的语言来表达哲理，逸趣横生，精警简括。前两句从庐山移步换形，写出庐山变化多端、令人目迷神夺，种种姿态，不可辨认。后两句"不识庐山真面目，只缘身在此山中"，诗人在观望中受到启发，巧妙地说明"当局者迷，旁观者清"的道理，成为启迪后人的哲理名句。

6. 表达哲理诗句

世界丰富多彩，哲理诗自然也就多种多样，诸如自然、社会、人生、理想、爱情、艺术等方面，都有许多优秀的哲理诗，值得我们欣赏和研究。

描写自然景物的哲理诗最多，也最为人们所熟悉。

诸如王籍的“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”；

虞世南的“居高声自远，非是藉秋风”；

白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”；

刘禹锡的“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”；

许浑的“夕云乍起日沉阁，山雨欲来风满楼”；

王安石的“岁老根弥壮，阳骄叶更阴”；

叶绍翁的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”等。

描写社会政治的哲理诗，最能表现作者的思想观点，启迪深思。

诸如左思的“世胄摄高位，英俊沉下僚，地位使之然，由来非一朝”（《咏史》）；

白居易的“向使当初身便死，一生真伪有谁知”（《放言》）；

曹松的“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”（《己亥岁》）等。

描写人生理想的哲理诗，往往都是诗人的感情宣泄，真切自然，读了催人奋起。

诸如曹操的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”（《龟虽寿》）；

文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”（《过零丁洋》）；

郑思肖的“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”（《画菊》）；

龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”（《已亥杂诗》）等。

描写文艺创作的哲理诗，也同样是异彩纷呈，对人们的写作很有借鉴意义。

诸如王安石的“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”（《题张司业诗》）；

陆游的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”（《示子聿》）；

郑板桥的“沉繁削尽留清瘦，画到生时是熟时”（《题画竹》）；

张问陶的“敢为常语谈何易，百炼工纯始自然”（《论诗绝句》）等。

描写爱情的哲理诗，也不乏名篇，不过这类作品，大都是借助比喻或象征来表现感情的。诸如元稹的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”（《离思》）；

刘禹锡的“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”（《竹枝词》）；

李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”（《无题》）等。

其实，哲理诗之所以流传千古，久唱不衰，就在于后人在吟唱引用中赋予了更多更深的意蕴。

下面仅举几例，谈谈与我们学习相关的诗句，以期共同受益。

陶渊明有首《杂诗》：“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不等人。”向人们揭示了这样一个道理：时不我待，要惜时勤读。

陆游《冬夜读书示子聿》：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”后两句哲理明显：只从书本上得来的知识还是片面的，更重要的是要亲身实践。

宋代哲学家朱熹，写有一首富有哲理的《观书有感》诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”这首诗把读书和人的知识更新比喻得非常形象生动。

7. 描写人生哲理的古诗句

哲理诗句欣赏

1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，

只缘身在此山中。 （苏轼《题西林壁）

3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）

4、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）

6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）

7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）

9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）

10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）

12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）

13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）

仿写关于哲理的诗句 1. 关于写哲理的诗句

（一）哲理诗句

1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）

3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）

4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）

6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）

7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）

9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）

10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）

12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）

13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）

2. 仿写哲理性的句子：

.一、勤劳

勤劳就是事业成功的巨大基石，勤劳就是哺育大地的那束阳光，勤劳就是花丛中蜜的小蜜蜂，勤劳就是母亲那双长满老茧的手 ，勤劳就是培育智慧之花的沃土

二、自由

自由就是万里晴空翱翔的海鸥 ，自由就是蓝天飘动的朵朵白云，自由就是约束人们的一个圆圈，自由就是无忧无虑的小鸟，自由就是奴隶一生渴求的

三、幸福

幸福就是一杯多次酝酿的美酒 ，幸福就是那芬芳可口的荔枝蜜，幸福就是爸爸雨中送来的雨伞 ，幸福就是十亿人民脸上的笑容 ，幸福就是一杯太易喝干的美酒 ，

四、挫折

挫折就是理想大道上的几个小坎

挫折就是幼儿学步的一次跌倒

挫折就是通向胜利之门的风浪

挫折就是阻挡弄潮儿前行的礁石

挫折就是懦弱者生命中的休止符

五、生活

生活就是一块五彩斑斓的调色板

生活就是一瓶五味俱全的调味品

生活就是一支高低起伏的乐曲

生活就是一台酸甜苦辣的舞剧

生活就是一片貌似平静的海洋

六、生命

生命就是自然给人的短途车票

生命就是一支熊熊燃烧的火炬

生命就是新生儿的啼哭声

生命就是历史长河中的几朵浪花

生命就是红与黑交织的战旗

七、天才

天才就是装作平凡水的精美杯子

天才就是智慧与勤奋的混血儿

天才就是敢破成规的开拓者

天才就是上帝的宠儿

天才就是劳动的汗水

八、价值

价值就是衡量人生意义的标尺

价值就是记载生活的一本史书

价值就是对人类奉献的蜜果

价值就是一块无私奉献的墓碑

价值就是创造天平上的砝码

九、追求

追求就是赛跑者勇往直前的脚步

追求就是小船航行的发动机

追求就是一支飞向靶心的箭

追求就是事业成功的桥梁

追求就是穿越沙漠的骆驼眼中的绿洲

3. 含有哲理的诗句要写哲理

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白

道理：告诉我们面对困难不要惧怕，而应该勇往直前！

不识庐山真面目，只缘身在此山中。 ——苏轼

道理：要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

问渠那得清如水？为有源头活水来。 ——朱熹

道理：以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。

沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春——刘禹锡

道理：无论碰到什么样的困难或挫折，永远保持一颗生机勃勃的乐观向上的心态是最重要的。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游

道理：只要人们正视现实，面对重重艰难险阻，不退缩，不畏惧，勇于开拓，发奋前进，那么，前方将是一个充满光明与希望的崭新境界。

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼

道理：要积极参加实践活动，不断积累文化知识。

少壮不努力，老大徒伤悲。——长歌行

道理：要珍惜时间，莫虚度光阴。

欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣

道理：想使人的层次高，就要努力，把自己的思维能力，生活能力更上一层楼。

野火烧不尽，春风吹又生。——白居易

道理：告诉我们学习小草坚持不懈的努力和顽强的生命力，从哪里摔倒就从哪里站起来

本文到此结束，希望对大家有所帮助。