看花寻径远常与鹤为群?

看花寻径远，常与鹤为群是一句充满诗意和哲理的诗句。它表达了寻找美好和宁静，与自然和谐共处的思想。

看花寻径远可以理解为在寻找美好和宁静的过程中，人们需要不断地探索和寻找。在这个过程中，人们可以欣赏到一路上的美景和花香，感受到自然的美好和宁静。同时，这句话也提醒人们要不断地拓展自己的视野和心胸，去发现更多的美好和价值。

常与鹤为群则表达了人们应该与自然和谐共处的思想。鹤是一种象征着长寿和吉祥的鸟类，它也是大自然的守护者。这句话告诉我们，只有与大自然和谐共处，才能真正感受到生命的美好和价值。同时，这句话也提醒人们要保持一种平和、淡泊的心态，不要被世俗的纷扰所迷惑，要与自然和谐共处，享受生命的美好。

在当今社会，随着城市化进程的加速和人们生活节奏的加快，人们越来越难以享受到生命的美好和宁静。在这样的背景下，看花寻径远，常与鹤为群这句诗句更是提醒我们要放慢脚步，去发现身边的美好和宁静，与自然和谐共处。

与大自然和谐共处的重要性：

1、大自然是人类生存和发展的基础。人类需要大自然提供的食物、水和空气等基本生存条件，同时，大自然的和环境也支撑着人类的经济和社会发展。与大自然和谐共处，就是保障人类生存和发展的基础。

2、大自然具有极高的生态价值。生态系统中的生物多样性和生态平衡对人类的生存和发展有着至关重要的作用。破坏大自然会导致生物灭绝、环境恶化、生态失衡等问题，给人类带来巨大的损失。与大自然和谐共处，就是保护生态价值，为人类创造一个可持续发展的环境。

3、大自然还具有极高的美学价值和文化价值。自然景观的美、山水田园的诗意等是人们精神生活的重要滋养。与大自然和谐共处，就是保护这些美学和文化价值，让人们能够更好地体验和欣赏自然的美丽和文化底蕴。

4、与大自然和谐共处也是人类对未来的责任。保护大自然就是为子孙后代留下一个美好的生存环境，让他们能够享受大自然的恩赐，继续发展和创造更加美好的未来。

惠崇春江晚景中包含哲理的诗句是哪两句

题目琴诗（宋 苏轼）

诗词原文若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？

哲理美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。

题目过松源晨炊漆公店（宋 杨万里）

诗词原文莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。 正入万山圈子里，一山放出一山拦。

哲理诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。 把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。

“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”的哲理是什么？

《惠崇春江晚景》中包含哲理的诗句是：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

这句诗体现了实践与认识的关系，认识要从实践中来，凡事都要亲历其境，才会有真实的感受。诗句中，江水里的鸭子最先感知到江水变暖，因此它最先知晓春天的到来。

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

意思是：竹林外有两三枝桃花刚刚绽放，在水中嬉戏的鸭子最先察觉到初春江水的回暖。

原文：

《惠崇春江晚景二首》

宋代·苏轼

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

两两归鸿欲破群，依依还似北归人。

遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。

译文：

竹林外两三枝桃花初放，水中嬉戏的鸭子最先察觉到初春江水的回暖。

河滩上长满了蒌蒿，芦苇也长出短短的新芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。

北飞的大雁就像那向北归去的人一般，依依不舍，差一点掉队离群。

远隔千里就已经知道北方的沙漠多风雪了，还是再在江南度过半月的春光时节吧。

注释：

惠崇（亦为慧崇）：福建建阳僧，宋初九僧之一，能诗能画。《春江晚景》是惠崇所作画名，共两幅，一幅是鸭戏图，一幅是飞雁图。钱钟书《宋诗选注》中为“晓景”。诸多注本，有用“晓景”、有用“晚景”，此从《东坡全集》及清以前注本用“晚景”。

蒌蒿：草名，有青蒿、白蒿等种。芦芽：芦苇的幼芽，可食用。

河豚：鱼的一种，学名“鲀”，肉味鲜美，但是卵巢和肝脏有剧毒。产于我国沿海和一些内河。每年春天逆江而上，在淡水中产卵。

上：指逆江而上。

归鸿：归雁。破群：离开飞行队伍。

依依：不舍之貌。归人：回家的人。

朔漠：北方沙漠之地。杜甫诗：“一去紫台连朔漠。”

更待：再等；再过。

　鉴赏：

这首题画诗既保留了画面的形象美，也发挥了诗的长处。诗人用他饶有风味、虚实相间的笔墨，将原画所描绘的春色展现得那样令人神往。在根据画面进行描写的同时，苏轼又有新的构思，从而使得画中的优美形象更富有诗的感情和引人入胜的意境。

竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而此时河豚正是上市的好时节，可以在市场上销售了。（一作沿潮水而上的时节）

好的题画诗，既要扣合绘画主题，又不能拘于画面内容，既要能再现画境，同时又能跳出画外，别开生面，离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物，最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情，当下所得，意象妙会而自然。说前三句再现画境，其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云，是不能直接画出的。诗能描写如画，诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术，而诗是语言艺术，有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想，在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断，从而增添了南方风物之美的丰富感觉，这更是画所不能的。有关河豚的应时风味，梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首：“春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚当是时，贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说：“河豚常出于春暮，群游水上，食柳絮而肥，南人多与荻芽为羹，云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚，“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮，认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见，苏轼的联想是有根有据的，也是自然而然的。诗意之妙，也有赖于此。

诗人先从身边写起：初春，大地复苏，竹林已被新叶染成一片嫩绿，更引人注目的是桃树上也已绽开了三两枝早开的桃花，色彩鲜明，向人们报告春的信息。接着，诗人的视线由江边转到江中，那在岸边期待了整整一个冬季的鸭群，早已按捺不住，抢着下水嬉戏了。

然后，诗人由江中写到江岸，更细致地观察描写初春景象：由于得到了春江水的滋润，满地的蒌蒿长出新枝了，芦芽儿吐尖了；这一切无不显示了春天的活力，惹人怜爱。诗人进而联想到，这正是河豚肥美上市的时节，引人更广阔地遐想。全诗洋溢着一股浓厚而清新的生活气息。

创作背景：

《惠崇春江晚景二首》是苏轼于神宗元丰八年（1085年）在汴京（今河南开封）为惠崇所绘的《春江晚景》两幅所写的题画诗。一说此诗作于江阴。

作者简介：

苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。

《小学语文知识大全》古诗词名句中含哲理诗句的诗意

“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”出自唐代刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》。

意思：即使一艘船沉了，旁边也会有千帆驶过；即使一棵树枯了，前面也会有万木生春。这句话的哲理在于，人生难免会有挫折和失败，但只要不放弃，就一定会有希望。

全诗如下：

酬乐天扬州初逢席上见赠

唐代刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

全诗的解释如下：

巴山楚水凄凉之地，二十三年默默谪居。

回来物是人非，我像烂柯之人，只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。

沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。

今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。

词句注释

酬：答谢，酬答，这里是指以诗相答的意思。用诗歌赠答。

乐天：指白居易，字乐天。

见赠：送给（我）。

巴山楚水：指四川、湖南、湖北一带。古时四川东部属于巴国，湖南北部和湖北等地属于楚国。刘禹锡被贬后，迁徙于朗州、连州、夔州、和州等边远地区，这里用“巴山楚水”泛指这些地方。

二十三年：从唐顺宗永贞元年（805年）刘禹锡被贬为连州刺史，至宝历二年（826）冬应召，约22年。因贬地离京遥远，实际上到第二年才能回到京城，所以说23年。

弃置身：指遭受贬谪的诗人自己。置：放置。弃置：贬谪（zhé）。

怀旧：怀念故友。

吟：吟唱。

闻笛赋：指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、吕安因不满司马氏篡权而被。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，不禁悲从中来，于是作《思旧赋》。 序文中说：自己经过嵇康旧居，因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。

到：到达。

翻似：倒好像。翻：副词，反而。

烂柯人：指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧柄（柯）已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年。同代人都已经亡故。作者以此典故表达自己遭贬23年的感慨。刘禹锡也借这个故事表达世事沧桑，人事全非，暮年返乡恍如隔世的心情。

沉舟：这是诗人以沉舟、病树自比。

侧畔：旁边。

歌一曲：指白居易的《醉赠刘二十八使君》。

长（zhǎng）精神：振作精神。长：增长，振作。

赏析

《酬乐天扬州初逢席上见赠》是显示自己对世事变迁和仕宦升沉的豁达襟怀，表现了诗人的坚定信念和乐观精神，同时又暗含哲理，表明新事物必将取代旧事物。

刘禹锡这首酬答诗，接过白居易诗的话头，着重抒写这特定环境中自己的感情。白的赠诗中，白居易对刘禹锡的遭遇无限感慨，最后两句说：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”一方面感叹刘禹锡的不幸命运，另一方面又称赞了刘禹锡的才气与名望。这两句诗，在同情之中又包含着赞美，显得十分委婉。因为白居易在诗的末尾说到二十三年，所以刘禹锡在诗的开头就接着说：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区，算来已经二十三年了。一来一往，显出朋友之间推心置腹的亲切关系。

接着，诗人很自然地发出感慨道：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。

白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”这样两句，意思是说同辈的人都升迁了，只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华，颇为刘禹锡抱不平。对此，刘禹锡在酬诗中写道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当达观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他从白诗中翻出这二句，反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应，但其思想境界要比白诗高，意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活，并没有使他消沉颓唐。正像他在另外的诗里所写的：“莫道桑榆晚，为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神，迎上春光。因为这两句诗形象生动，至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义，说明新事物必将取代旧事物。

正因为“沉舟”这一联诗突然振起，一变前面伤感低沉的情调，尾联便顺势而下，写道：“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”点明了酬答白居易的题意。诗人也没有一味消沉下去，他笔锋一转，又相互劝慰，相互鼓励了。他对生活并未完全丧失信心。诗中虽然感慨很深，但读来给人的感受并不是消沉，相反却是振奋。

总体来说，诗的首联以伤感低沉的情调，回顾了诗人的贬谪生活。颔联，借用典故暗示诗人被贬时间之长，表达了世态的变迁以及回归以后人事生疏而怅惘的心情。颈联是全诗感情升华之处，也是传诵千古的警句。诗人把自己比作“沉舟”和“病树”，意思是自己虽屡遭贬低，新人辈出，却也令人欣慰，表现出他豁达的胸襟。尾联顺势点明了酬答的题意，表达了诗人重新投入生活的意愿及坚韧不拔的意志。

作者简介

刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。

不知江月待何人这句话是很亲切的

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

—（唐）刘禹锡（酬乐天扬州初逢席上见赠》

射人先射马，擒贼先擒王。

—（唐）杜甫《前出塞》

会当凌绝顶，一览众山小。

—（唐）杜甫《望岳》

欲穷千里目，更上一层楼。

—（唐）王之涣《登鹤雀楼》

野火烧不尽，春风吹又生。

—（唐）白居易《草》

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

—（宋）陆游《游山西村》

纸上得来终觉浅绝知此事要躬行。

—（宋）陆游《冬夜读书示子幸》

问渠哪得清如许？为有源头活水来。

—（宋）朱熹《观书有感》

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

—（宋）苏轼《题西林壁》

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

—（宋）王安石《登飞来峰》

诗句，海日生残夜，江春入旧年告诉了我们什么哲理呢？

不知江月待何人这句话确实很亲切。

不知江月待何人这句话是一句富有诗意和哲理的诗句，它出自唐代诗人张若虚的《春江花月夜》。在这句话中，江月指的是江面上的月亮，而待何人则表达了人们对于未来美好事物的期待和憧憬。

这句话的意思是在不知道江面上的月亮等待着什么人的到来。它给人一种温暖、美好的感觉，同时也带给人一种对未来美好事物的向往和期待。

从哲学的角度来看，这句话也表达了人们对于未来的不确定性和未知性的认识。人们不知道未来会发生什么事情，也不知道自己将会成为什么样子的人。但是，这句话也传递了一种积极向上的人生态度，即对于未来的期待和憧憬，以及对于自己的信心和勇气。

此外，这句话还蕴含着一种深刻的宇宙意识。在这个宇宙中，人类的存在是非常渺小的，而时间和历史是无限的。这句话让人思考宇宙的浩瀚和人类的渺小，同时也让人更加珍惜时间和生命，积极向上，不断追求自己的梦想和理想。

不知江月待何人的修辞手法：

不知江月待何人这句话使用了修辞手法中的设问和拟人。设问是修辞手法中的一种，通过提出疑问，以引起读者的关注和思考。在这句话中，不知江月待何人就是一个设问，意思是不知道江面上的月亮在等待着什么人。

这个设问不仅增加了语言的节奏感和韵律感，还引导读者去思考和探索江月等待着的人是什么样的人，为什么江月会等待他或她。

拟人是将非人的事物赋予人的性格、行为或情感。在这句话中，江月被赋予了人的情感和行为，它不再是客观的景象，而是成为了一个有情感、有意志的存在。通过拟人的修辞手法，作者表达了江月等待的人的重要性，以及作者对于江月的情感和感受。

通过这些修辞手法，不仅增加了语言的节奏感和韵律感，还使江月这一形象更加生动、传神，同时也表达了作者对于江月的深深的热爱和关注。

大气有哲理的古文诗句

海日生残夜，江春入旧年这句诗，蕴含了事物的发展是不断进步的，新事物必将取代旧事物的哲理。

这句诗出自唐代诗人王湾的《次北固山下》，这首诗的整体气势是非常宏大的，其中海日生残夜，江春入旧年，这两句诗更是整篇诗文中最为精妙的句子，包含了诗人对于新旧事物交替的悲哀、对未来美好生活的向往以及诗人本人的思乡之情，接下来我们就来一起分析一下这两句诗。

全诗

次北固山下

作者王湾 朝代唐

客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达？归雁洛阳边。

译文

旅途在青山外，在碧绿的江水前行舟。潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。

注释

(1)次：旅途中暂时停宿，这里是停泊的意思。

(2)北固山：在今江苏镇江北，三面临长江。

(3)客路：旅途。

(4)潮平两岸阔：潮水涨满时，两岸之间水面宽阔。

(5)风正：顺风。

(6)悬：挂。

(7)海日：海上的旭日。

(8)残夜：夜将尽之时。

(9)江春：江南的春天。

(10)归雁：北归的大雁。大雁每年秋天飞往南方，春天飞往北方。古代有用大雁传递书信的传说。

(11)青山：指北固山。

(12)乡书：家信。

赏析

这首《次北固山下》唐人殷璠选入《河岳英灵集》时题为《江南意》，但有不少异文：“南国多新意，东行伺早天。潮平两岸失，风正数帆悬。海日生残夜，江春入旧年。从来观气象，惟向此中偏。”

此诗以对偶句发端，既工丽，又跳脱。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟，正朝着展现在眼前的“绿水”前进，驶向“青山”，驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”，其人在江南、神驰故里的漂泊羁旅之情，已流露于字里行间，与末联的“乡书”“归雁”，遥相照应。

次联的“潮平两岸阔”，“阔”，是表现“潮平”的结果。春潮涌涨，江水浩渺，放眼望去，江面似乎与岸平了，船上人的视野也因之开阔。这一句，写得恢弘阔大，下一句“风正一帆悬”，便愈见精。“悬”是端端直直地高挂着的样子。诗人不用“风顺”而用“风正”，是因为光“风顺”还不足以保证“一帆悬”。风虽顺，却很猛，那帆就鼓成弧形了。只有既是顺风，又是和风，帆才能够“悬”。那个“正”字，兼包“顺”与“和”的内容。这一句写小景已相当传神。但还不仅如此，如王夫之所指出，这句诗的妙处，还在于它“以小景传大景之神”《姜斋诗话》卷上。可以设想，如果在曲曲折折的小河里行船，老要转弯子，这样的小景是难得出现的。如果在三峡行船，即使风顺而风和，却依然波翻浪涌，这样的小景也是难得出现的。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景，把平野开阔、大江直流、风平浪静等等的大景也表现出来了。

第三联说明作者是于岁暮腊残，连夜行舟的。潮平而无浪，风顺而不猛，近看可见江水碧绿，远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚，孤舟扬帆，缓行江上，不觉已到残夜。这第三联，就是表现江上行舟，即将天亮时的情景。这一联历来脍炙人口。当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上升起；当旧年尚未逝去，江上已呈露春意。“日生残夜”“春入旧年”，都表示时序的交替，而且是那样匆匆不可待，这不禁叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情。这两句炼字炼句也极见功夫。作者从炼意着眼，把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，提到主语的位置而加以强调，并且用“生”字“入”字使之拟人化，赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜，将驱尽黑暗；江春，那江上景物所表现的“春意”，闯入旧年，将赶走严冬。不仅写景逼真，叙事确切，而且表现出具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。此句与刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”有异曲同工之妙。

海日东升，春意萌动，诗人放舟于绿水之上，继续向青山之外的客路驶去。这时候，一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊！诗人想起了“雁足传书”的故事，于是托雁捎个信：烦劳雁儿飞过洛阳的时候，替自己问候一下家里人。这两句紧承三联而来，遥应首联，全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。

这首五律虽然以第三联驰誉当时，传诵后世，但并不是只有两个佳句而已；从整体看，也是相当和谐优美的。

创作背景

王湾作为唐代初年的北方诗人，一生中“尝往来吴楚间”，被江南清丽山水所倾倒，并受到当时吴中诗人清秀诗风的影响，写下了一些歌咏江南山水的作品，这首《次北固山下》就是其中的一篇。这首五律最早见于唐朝芮挺章编选的《国秀集》。这是诗人在一年冬末春初时，由楚入吴，沿江东下，一路行来，当舟次北固山下的时候，潮平岸阔，残夜归雁，触发了心中的情思，吟成了这一千古名篇。

作者简介

王湾，唐代诗人。洛阳（今属河南）人。先天进士，官洛阳尉。曾往来于吴、楚间。多有著述。中卒。《全唐诗》存其诗十首。

这首诗名为《登金陵凤凰台》，为唐代诗人"诗仙"李白所作，诗歌如下：

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

整首诗读来富有音律美，令人荡气回肠而又感慨万千，诗人李白在凤凰台上看到壮阔的景致，引发了他的奇思妙想，回忆起多年以前发生在此地的历史故事，怀古伤今，感慨现实人生，感慨自己的坎坷人生。我们来逐句细细品读，感受李白的心中欲说之事。

李白

先看首联，这两句说的是凤凰台上曾经有凤凰来此一游，可是凤凰离去之后，凤凰台还在，凤凰台下的滔滔江水仍在向东流。这两句诗既写了是诗人登上凤凰台上看到的景致，又写了诗人在凤凰台所引发的联想，交代了诗的写作地点以及开阔了诗的意境。

再看颔联，这两句诗说的是诗人看到三国时期吴国曾经在此处建筑的宫殿，这些建筑旁的小路上长满了鲜花和杂草，晋代时期那些君王大家冢也很是荒凉，成为了古丘黄土了。这两句诗人在回忆古时候的历史往事，三国时期的吴国等在金陵城建造了宫殿，以及东晋时的王侯将相也在此处建都，留下了多少往事，此时李白站在凤凰台，感慨历史，其实也是在感慨人生的变化以及历史风云的变幻莫测。

人生

接着读颈联，这两句诗说的是在凤凰台上看到远处有三座山，可是云雾缭绕着，三山仿佛有一半是浮在了天上，而这江水之中有一个白鹭洲，这小洲仿佛将这滔滔江水分成了两半。这两句诗诗人的笔法十分新奇，不仅眼界宽阔，还别出心裁地将白鹭洲拟人化，让它仿佛能够将大江大河分成两半。整体而言这两句将凤凰台上所看到的的景致写得十分开阔，由上到下，富有层次感和空间感，好像一幅画映入眼帘。

最后看尾联，这两句诗说的是看着高山被云雾遮蔽了半个样貌，仿佛这浮云也把很多人的内心也遮住了，心中想着长安那边也看不到浮云，内心就更加无奈和郁闷了。理解这两句要结合当时李白所处得到历史环境和典故，李白不被重用，怀才不遇内心十分苦闷，看这大山大河心情本应该舒畅，但是一想到自己的坎坷人生又难过悲叹起来。

人生

李白的感慨并没有直白地抒发，而是借凤凰台大气磅礴的景致来侧面烘托，但读来却能感同身受，有如身临其境。回到开头提出的第一个问题，李白看到的是大气磅礴的凤凰台江河之景，有高山，有浮云，有白鹭洲，还有帝王冢。

然后第二个问题则是李白为何要抒发如此浓烈的深情和感慨，原来李白的内心有些无奈，怀才不遇不被重用，整日游山玩水写诗写文，看到如此大气磅礴的凤凰台江景不禁感慨万千，想起古时候的王侯将相们在百年之后也不过成了过眼云烟，感悟人生匆匆。

凤凰台上凤凰游，李白登上凤凰台思考的那些事，想起的那些往事，他都用自己的一支笔，写进了这首诗中，总有人能读懂他的诗意，总有人能理解和感同身受。多少豪情壮志，多少人生风雨，留与他人说去吧

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