人生哲学的节目__

古有吴中四才子唐寅（唐伯虎）、祝允明（祝枝山）、文徵明、徐祯卿，今有香港四大才子金庸、倪匡、黄沾和蔡澜，他们不仅是一个时代的象征，更是一个时代当地文化的缩影，是文化富有色彩的里程碑。

但是何为才子呢？我们许多人也许不太清楚。

才子一般指涉猎广泛、才华横溢、性情洒脱，在各方面都大有建树的文化人。而并称为“四大才子”，表示各人皆有所好却各有所长，而且是均为好友，往往被人们视为整体，或者说把他们视为文学社团。

比如香港四大才子，当我们谈及香港文化的时候，我们的脑海随时想起的，就是写流行曲的黄沾与写科幻的倪匡、写美食的蔡澜和写武侠的金庸，他们就是这样不经意地就会出现在你的脑海中，就像一个个坐标，而这些坐标总是相连的，有时候他们还总是喜欢出现在别人的文章里。

如这本蔡澜新出的《万千风味，都是人生》，他们就不时露脸。蔡澜写到他2017年在北京荣宝斋办书画展后返港，倪匡兄就对他说：北京那么多书法家，你竟然敢去撒野？

言语当中自是相当亲厚了，一个人到了古稀之年，还能有几个像儿时一样这样亲厚的朋友，实在是一件幸事，只可惜，黄沾与金庸已于他们之先返程了。

人生莫过于体验，生活莫过于尝试 ，种种职业，种种人生，其中酸甜苦辣，都要一一尝过，才能赚超回程价，这是蔡澜的人生格言，也是他的行动标准。金庸生前如是说：

在我们的印象中，蔡澜一直是一种乐喝喝的老小孩样，至于他的人生中有哪些失落或不愉快的遭遇，我们当然不知道，因为他呈现在我们面前的，永远足这样一副乐天派，而他一生的老友金庸就不同了，他自然知道蔡澜的那些失落和不愉快，从而能够说出这一番肺腑之言来了。

蔡澜豁达的人生哲学，我们学不来，但能从中得到一二感悟，我想还是可以的。

我们很多人为了保持形象或达到某种目标，总是在很多满足自己身体需要的小事上非常固执，比如酒桌上好面子不敢多吃，外出时怕被人说不合群不敢单独行动，而蔡澜与国内的最大旅行社合作，却坦言好久没有吃到一碗真正的越南牛肉河了，要去他最钟意的墨尔本的“勇记”吃一顿了。到了墨尔本，他写道：

像这种孩子气的举动，也许有些人会做，但绝没有几个人敢这么直言不讳的在书中写出来昭告天下，以显示自己的“不成熟”，而 蔡澜的成熟恰恰显示在了这种可爱之间，他能娴熟地驾驭生活，而不被生活驾驭。

在王圣志要为福建东南卫视拍《味解之谜》时，他想到了蔡澜，邀请蔡澜来做主考官，蔡澜却听说要去乡下，一想到拍外景被蚊群追赶的情景，就一口回绝了。可王圣志提到了一种他从未吃到过的专吃海草的羊，他瞬间心动了，他说：

瞧瞧，蔡澜就是这样的性格，虽然知道有些事情很难让他接受，但只要有一点能提起他的兴趣，就算历尽万难，也要尝试一下。当然，他的兴之所至，绝非考虑功利，纯粹是为了尝试，而这种可能就仅仅是为了一口食物，这种近乎天真的天真，是不是和一个无不懂权衡利弊的小孩无异呢？

蔡澜的有趣不仅在于此，也在于他思考问题的方式总与一般人不同，总是带着孩子似的娇憨，如他终于在福建喝到了他梦幻中的羊肉汤后，与酒店餐厅的羊肉汤比较：

“我真的是三生有幸，喝过这碗天下罕有的汤，羡慕死其他羊痴”，一句话，为这次福建之行划上完美句号，也放下了王圣志导演那颗吊着的心。 开始不一定美好，但结局一定是美好，这就是蔡澜的生存智慧，他总是能于所失之中，找到所得之珍贵。

在《年轻人自救指南》中，蔡澜讲到一个故事：

换一种角度看问题，凡事往好处想，是不是同一个活法？可见病由心生，理解事物的角度不同，我们得到的结论就完全不一样。想要快乐生活，很多时候我们就要像蔡澜这样看待事情。生老病死，谁也逃不过，何必过分纠结？

古人就跟我们讲过杞人忧天的事，但很多人还是不明白这个道理，整天悲天悯人，使自己陷入到悲观失望中。

从不同角度看问题，以幽默的方式应对生活的小小不愉快，一切烦恼就会变得不那么重要 ，如一次到澳大利亚吃牛扒，蔡澜写道：

你看他就是这么乐观，有时还具有点阿Q精神，总是想着自己已经赚到，从不为自己找不痛快，就算有时候有点小瑕疵，也很快会过去。看蔡澜先生的书，最常见的就是“已值回程价”、“已值此行”，但很多时候只是因为一盏茶一杯汤，或一根小小的手杖，如有次去墨尔本：

对手生活中的这些小确幸，蔡澜总是看得很重，从来不会因为更大的忧虑盖过这些小小的快乐。 对于蔡澜来说，生活就是他的兴趣，无论哪一种体验，于他而言都是收获，他就像一个专门收集快乐的小男孩，为了这些小小的快乐，付出再多也无怨无悔。

于蔡澜而言，只要是生活，没有哪一样不引发他的兴趣的，不仅琴棋书画，吃吃喝喝玩玩都是他的爱好。

他常说，年轻人的迷惘，就在于没有兴趣爱好，不知道自己喜欢什么，也不知道自己不喜欢什么。 如果培养一种兴趣或嗜好，研究再研究，哪有时间寂寞和无聊，哪有心情来迷惘？ 兴趣来了，一路研究下去，找很多书来看，知识也加深了拓宽了，执行力也无意中提升了，不仅研究深了，还能把兴趣发展成一种事业，何来烦恼？

烦恼多是庸人自扰，空有很多时间，却不知怎么打发，空有很多财富，却不知道干什么。如果你一无所有，最要紧的是保证自己的生存，不管什么脏活累活你一定会去做，不会因选择而烦恼；如果你有自己的兴趣和爱好，每天都偷工摸夫在钻研测试它，苦中也快乐，怎么可能无聊？

所以，人首要的是要保持好奇心，永远具有探索的精神，其次是要有敢于尝试的执行力。但大多数人，有了自己的想法，总是前怕狼后怕虎，放弃理想又心有不甘，付诸行动又怕失败，这叫人如何不纠结？

我永远记得蔡澜说的这样一句话： 肯试，成功的概率是百分之五十；不试，成功的概念是零。

我不是一位写作爱好者，具体说来，我已好些年不看书了，除了在学校读书的时候与老师作对，每天一本课外书不离手外，在进入工作后，已与书彻底拜拜了。

但后来互联网兴起，手机普及，我时不时刷手机，知道了新媒体写作，也兴起了自己写一写的念头。就这样，我也成了一位写作者，在多平台已获得优质作者称号，还时不时会收到些稿费，虽然这些都算不上成就，但这依然是对我行动的奖赏。如果不是我在有了写作的想法就付诸行动，也许这些还是天边的泡影，只存在于我的幻想中。

因此，蔡澜的这句“肯试，成功的概率是百分之五十；不试，成功的概念是零”的话，我是感触颇深的。你怕失败吗？如果你怕失败，就开始行动吧，因为那是有可能让你跳出失败的唯一方法，虽然成功的概率只有一半，但你不行动，就没有可能成功。

蔡澜的一生都在努力尝试，在香港**最辉煌的时候做监制，在图书最畅销的时候出书，美食家、专栏作家、节目主持人、商人，他都一一尝试，玩得风声水起，“香港四大才子”，其他三位有人作古有人安享晚年，但只有蔡澜一人继续成为了二十一世纪的新宠，到处活跃着他的身影，这与他的玩性不无关系。

《万千风味，都是人生》，写的不过是一些吃喝玩乐的随笔散文，但这每一篇中无不透着人生的烟火气。 每一种美食和每一段生活，都是我们的人生，生活不需要太多高大上的道理，只有永远保持一颗热爱的心拥抱生活、体验生活，就足够了。

在这本书中，我们跟随着蔡澜先生游世界、聊美食、谈生活、悟人生， 一碗白饭、一盏清茶都能化身他笔下活色生香的主角，一次偶遇，一场小疾都能组成他文中娓娓道来的故事 ，笔触随意、任性、洒脱，就像我们平常生活中某些不经意的片断，虽平常，但每一秒都浸润着人生的风味。

老师让我们演讲，是围绕哲学与人生为主题的，不知道应该讲些什么，求

《你好生活》。

《你好生活》是央视综艺频道和央视网联合出品、同时联动共青团中央推出的一档新青年生活分享节目。《你好生活》包括：《你好生活第一季》、《你好生活第二季》、《你好生活第三季》。

节目中，主持人尼格买提·热合曼与两位常驻嘉宾董力、孙艺洲邀请不同领域的嘉宾去往四座城市经营体验民宿生活，探寻生活意义，分享独特的生活哲学。

节目模式

节目中，主持人尼格买提·热合曼与两位常驻嘉宾董力、孙艺洲组成“三个都市青年代表”力邀明星嘉宾及各行各业的佼佼者，逃离繁忙的工作，回归自然本真的生活状态。背上简单的行囊，出发前往四座城市寻找丛林山野间的至美民宿，探寻生活意义，分享独特的生活哲学。

你好生活节目理念

《你好生活》节目中的理念是：人生三分之一的时间用于好好生活。

通过音乐美食和美景，联系亲情友情和青春，更有思想的火花，人生的感悟，励志的动能，在纷繁复杂的环境下，去倾听青年人在想什么，用青年人最能接纳的方式走入内心，给予引导，提供人生动力。人生三分之一的时间用来好好生活，才能让另外的三分之二，充满前进的动力。

节目评价

《你好生活第一季》鲜明的气质就是扑面而来的生活质感，它试图用年轻的语态、生活的表达，和年轻人谈谈心，共同求解一道关于现实的谜题，但它不是灌输答案，而是在多视角的分享与碰撞中，共同去领悟关于美好生活的各种可能。

关于哲学与人生的故事

第一，从人生观开始，我要成为什么样的人。在这里可以穿插，例如什么对于我目前的状况是一种奢侈，但是我克服了困难，真的做到了。比如我口齿不流利，但是我想成为演说家，怎么办。等等。可以讲的太多了，任意生动的故事，有启发意义的都可以。

其次，人生价值观，我要为社会做出什么样的贡献。用端正的人生价值观，分析现在的一些观点，甚至批判现实。认为什么样的人才是社会需要的，做什么才能够体现真正的人生价值，可以从一个职业的比较，例如环卫工人与明星等等，找到自我价值与社会价值的统一，才是正确的。

再次，人生规划，是循规蹈矩还是别具一格，我要怎样走完我的人生旅程。“我劝天公重抖擞, 不拘一格降人材”，我要通过合理的规划成才。

《幸福的哲学》：带你思考人生的大问题

　许多东西都可以改变，丑陋可以裂变为美丽，肮脏可以转化为洁净，低贱可以升华为高贵，苍蝇都可以改变，我们人类还有什么不能改变的呢?下面是由我整理的关于哲学与人生的故事，谢谢你的阅读。

关于哲学与人生的故事篇1

　在抬起一只脚和落下另一只脚之间的短短几秒钟里享受人生。

　初到西点军校的时候，我只有22岁，是系里最年轻的讲师。当时二战已经结束，美国经济蒸蒸日上。我觉得人生就像一场盛宴刚开始，美味佳肴会不断出现，错过一两道菜也没关系，后面肯定还有更好的。但拉尔夫中尉改变了我的人生观。

　一步一天涯系主任派我去机场接一位应邀来做演讲的二战英雄?拉尔夫中尉。他曾在二战中奋不顾身地救护战友，并因此获得了铜星奖章。拉尔夫中尉只比我大几岁，跟我一样喜欢棒球和摇滚乐。相互介绍后，我陪拉尔夫去机场大厅取他的行李。从登机口到大厅只要5分钟的路，但我们却走了至少20分钟，因为中尉走几步就会对我说?请稍等?。

　第一次说?稍等?是因为一个老婆婆的行李从手推车上掉了下来，拉尔夫过去帮她放好;第二次?稍等?的时候，他把两个小孩子分别举起来，好让他们看到窗外跑道上准备起飞的飞机;第三次和第四次是为了拉我去欣赏墙上的两幅印象派油画;第五次是停下来跟一个风趣的机场清洁员聊几句?而每次?稍等?之后，拉尔夫的脸上都会露出甜甜的微笑，好像刚刚吃了最美味的巧克力蛋糕一样。

　说实话，我不止一次来过军校附近的斯图尔特机场，但每次都匆匆而过。印象中这是一个简陋拥挤的机场。我甚至不知道通道两边的墙上挂满了名家捐赠的油画。跟着拉尔夫，我第一次发现周围有那么多需要帮助的人，第一次注意到周围有那么多有趣的事。我好奇地问中尉：?你从小就是这样的吗?

　?你问我是不是很早就懂得享受生命的每一刻?拉尔夫摇摇头，?不，入伍之前我也觉得人生长着呢，即使错过什么，以后也总有机会弥补。但战争教给我另外一种态度。?接着中尉解释说，他所在的小分队负责清除地雷，很多次他亲眼看见刚刚还走在身边的战友被炸得面目全非。

　?那时候，我们的生命是用一步的长度来丈量的，每一脚都有可能踏进死神的领地。慢慢地，我学会了在抬起一只脚和落下另一只脚之间的短短几秒钟里享受人生，我学会了在迈出下一步之前认真端详周围的世界，因为这一步说不定就是我生命的最后一步。只要你愿意，每一步都是新生活的开始，都会带来一个新世界。?

关于哲学与人生的故事篇2

　我有一个朋友，家境比较富裕，也很少受苦。刚进大学的时候，她有很多美好的愿望，也一直认为自己能够实现。后来她才发现现实并不是自己想的那个样子。她英语4级没过，兼职做了几天，人家就嫌她专业知识不过关，辞退了她。更要命的是，她的男朋友另结新欢，离开了她。

　疼痛也是财富于是朋友便感觉非常痛苦，在强大的精神压力下，她一度想到了自杀。

　从某种意义上说，人的一生其实是在痛苦的道路上行走，快乐只是达到成功彼岸的刹那。成功过后，接下来又是另一个起点了，又得面临新的痛苦。如此循环不息。

　我想，朋友的这种心情是可以理解的，关键在于对待痛苦的态度错了位。把痛苦无限扩大，就会陷进泥沼里，甚至会觉得生活对自己太不公平了。人一旦万念俱灰，就很容易走向极端。如果你把痛苦无限缩小，甚至可以把它看成是道路上的一个台阶，看到了，攀过去，它便成了你走向新高度的基石。

　记得有个作家曾经说过：要么你去驾驭生活，要么生活驾驭你，你的态度决定了谁是坐骑，谁是骑者。其实痛苦也是一种生活的体验，要想在一生中有所作为，就得学会坦然面对痛苦。也唯有在痛苦的磨炼中才能健康、快速地成长。

关于哲学与人生的故事篇3

　父亲难得来一次城里，我陪着他去公园游玩。公园很美，芳草如茵，鸟语花香。可惜的是，有人把垃圾随手扔在草坪上，一片狼藉。我指着垃圾，摇头叹息：?这些人素质真是太差，让漂亮的公园大煞风景。?说完，我继续往前走。走了一会儿，发觉父亲并没有跟上来。赶紧回头去找，看见父亲正弯着腰，仔细地把垃圾一点一点地捡到一只塑料袋里。直到捡完了，他的脸上才露出淡然的微笑。看见我回来找他，父亲认真地对我说：?不要总是哀叹世风日下，自己却始终不去动手。有时候，我们只需举手之劳，就能改变许多。?我听了面红耳赤。

　抱怨不如行动是啊，有多少人像我这样，总是哀叹世风日下，却不愿意付诸行动去改变这一切呢?

　在拥挤的公交车上，你看见猖獗的小偷在众目睽睽之下，把贼手伸进了别人的拎包。也许你心里会愤愤不平：?真是世风日下，小偷竟然如此胆大妄为?可是，你?路见不平一声吼?了吗?正是我们的胆怯和漠视助长了歹徒们的嚣张气焰，如果我们面对邪恶和丑陋现象，不再漠然视之，不再甘当看客，用良知用勇气用热血大吼一声，罪恶定然闻风丧胆。

　在公共楼道里，路灯坏了，一直没人来修理。每天晚上进出，你总是小心翼翼，摸索着行走。也许你心里很不满，忍不住抱怨：?真是世风日下啊，连个灯泡都没人修。?可是，光抱怨有什么用，你有没有想过去买个灯泡换上。也许小区门口的超市里就有，不过一两块钱。换个灯泡也没有什么技术含量，几乎每个人都会。你的举手之劳会换来整个楼道的光明，如果只是抱怨，楼道永远是一片黑暗。

　贪污受贿、卖官鬻爵也许你也为这些官场腐败现象而义愤填膺，慨叹世风日下。可是你仔细回想下，你是否也曾经对你的领导阿谀奉承、点头哈腰?你是否因为领导的意志而放弃了原则，干了一些不应该干的事?你是否也在逢年过节，提着礼品来到领导家里走动走动?你一方面看不惯官场的腐败，另一方面却又无奈地为腐败推波助澜。如果你真为世风日下哀叹，那么你制止不了腐败，你最起码也要独善其身。

　行文至此，我突然想起了澳大利亚的大头苍蝇。一提起苍蝇，人们自然会生发出厌恶之情。然而在澳大利亚，苍蝇不但不会传播疾病，而且还是一种对人类有益的昆虫，并被印制到了50元面值的钱币上，受到与伟人同等的尊崇。在很早以前，澳大利亚的苍蝇也喜欢生活在肮脏污秽的场所，并且数量惊人。为了避免苍蝇传播疾病，每个澳大利亚人都自觉地行动了起来。他们首先从自身做起，养成良好的生活习惯，认真地搞好个人卫生和家庭卫生，然后他们又不遗余力地将公共场所藏污纳垢的地方一个个清除。最后，整个澳大利亚除了湛蓝的天空、悠悠的白云、遍地的鲜花，再也找不到什么可以让苍蝇寄生的地方。苍蝇失去了赖以生存的沃土后，不得不被迫改变原有的生活方式，靠食花蜜为生，并一代代地传袭下来，以致最后彻底改变了以往的生活习性，成了被人类接受的朋友。种种不文明、不道德行为不正像苍蝇寄生的那些污垢吗?面对丑陋，我们不妨学学澳大利亚人，不要只哀叹世风日下，而应该反思自己的行为，看看自己哪些地方做得不够好，哪些地方需要改进，没有了污垢的立足之地，文明之花必然香飘四野。

　许多东西都可以改变，丑陋可以裂变为美丽，肮脏可以转化为洁净，低贱可以升华为高贵，苍蝇都可以改变，我们人类还有什么不能改变的呢?

《幸福的哲学》大部分内容是周国平在各大高校以及中学的演讲和现场问答的记录，翻来覆去探讨的其实主要是两大问题，一是关于哲学的，二是关于幸福的，实际上是对生命核心价值的思考。如果你当下对人生有很多疑惑，对前途也一片渺茫，恐怕这本书能或多或少帮到你，至少对我是这样。

在大多数人心中，哲学就是“玄学”，是高大上的、深奥的、晦涩难懂的，提起哲学，大家只会敷衍一笑。但在周国平的笔下，哲学却是平易近人的，是很接地气的。什么是哲学？哲学跟我们有什么关系？我觉得周国平在这一部分的论述很精彩，为了不影响准确性，我尽量引述作者的原话来回答这个问题。

哲学其实就是经常和自己谈谈心。谈心不是谈事，要解决的是心的问题，我们平时往往陷在事里面，而哲学是要你跳出事来想人生的大问题、大道理，尽量想明白，这样你就会有一个比较好的心态。大事不糊涂，小事不纠结，活得更明白也更超脱。

哲学是对世界和人生根本问题的思考。那么，哲学要让我们想一些什么大问题呢？简单地说，分两大类，一类是世界、宇宙的大问题，另一类是人生的大问题。在这个定义里，我们要注意“整个”、“根本”、“思考”这三个词，它们表明了哲学的三个特点。

第一，哲学面对的是世界和人生的整体，要求我们跳出局部来看全局，然后再站在全局回过头看局部。通俗地讲，我们平时是在低头走路，哲学就是要让我们抬头看路，而且是立足于人生的全局来看自己所走的路，看自己走的路对不对，过的生活有没有意义，怎样生活才有意义。

第二，哲学所思考的是根本问题。什么是根本问题？说到底是两个，一个是世界的本质是什么，一个是人生的意义是什么。哲学就其本质而言不是要为你解决工作中和生活中的具体问题及其解决方法，它是要你去想根本问题。

第三，独立思考。哲学要你面对世界和人生的整体，去想根本问题，而根本问题是没有终极答案的，至少是没有标准答案的，这就是要你去独立思考。世界观，人生观，强调一个“观”字，观，不要把它固定成名词，要当成是动词，你要自己去看世界、看人生，这就是独立思考。

哲学只向你提问，不给你答案，它把你引到那些最高问题之中，它就尽了它的责任。如果你真正去想这些最高问题了，你对它们的思考保持在敏锐和认真的状态，哪怕最后没有答案，你和不想这种问题的人是不一样的，在实际生活中你和他们会有不一样的心态和境界。

什么是幸福？幸福可以简单地概括为快乐，包括生命本身的快乐和精神层次的快乐。但这种快乐必须是丰富的、多层次的、长久的、可持续的以及可生长的。生命的快乐是深层次的快乐，精神的快乐是高层次的快乐。

第一是生命本身所带来的快乐。人从一个小小的受精卵逐渐演变为功能丰富的生命系统，能活动会思考，这本身就是一个伟大的奇迹，而且每个人都是地球上独一无二的，有了这样的生命意识，怎么会不感到快乐？另外，健康的活着，也是最大的快乐之一，正所谓平安是福。

第二是大自然带来的快乐。你沐浴温暖的阳光呼吸新鲜的空气，会感到心情舒畅；你看到鹰击长空鱼翔浅底，会触发雄心壮志和对自由的向往；你看到百花齐放，也会心花怒放……总之，大自然通过刺激人的感官，能给人带来莫大的快乐。但如果你闭目塞听，不用心感受，是无法体会到的。

第三是亲情、爱情和友情所带来的快乐。这个是生命中最重要的快乐，也是普罗大众最容易感受到的快乐。周国平六十年代上大学的时候，还不能自由恋爱，但是你挡不住青春啊，这个感觉在啊。“那个时代的时尚吧，女士、**戴一顶精致的草帽。我当时的感觉就是，好像有一件未知的、还不太清楚的、但是非常美好的事情在等待着我，这是一种非常强烈的幸福感。”

我们可以把人的精神属性分为三个方面：一个是智，智力，理性，人有思考的能力；第二是情，情感，人有感受的能力；第三是意，意志，人有实践的能力，能够支配自己的行为，这实际上是指人有道德和信仰上的追求。和三种能力相对应，智追求的是真，情追求的是美，意（德）追求的是善。

首先，智力上的快乐，一方面指的是人有好奇心，爱动脑筋，喜欢学习，在探索事物的过程中获得乐趣，另一方面是说的是人要有独立思考的能力，学会自主学习，这样在智力上才会得到成长。

其次是情感体验的快乐。这里讲的情感是广义的，指人的感受能力。人不光有智力(认识能力)，还有感受能力。人是带着感情生活的，有好恶，有喜怒哀乐，这些其实都是财富。我们如何把外在的经历转化成内在的财富呢？就是通过阅读和写日记，对自己的生活进行记录，思考，总结，这样你的内心生活就不会中断，心灵会越来越丰富，这样就会享受到情感体验的快乐。

再就是道德和信仰上的快乐。道德的根本是什么？一是同情心，所谓同情心就是说，自己是生命，别人也是生命，人和人之间要以生命和生命互相对待，在同情心的基础上，形成了社会的两种基本道德：正义和仁慈。一个人是否善良，就表现在这两个方面。另一条是做人要有尊严，人是有神性的，人的灵魂是高贵的，它有着神圣的来源。因此，人和人之间不只要作为生命和生命互相对待，而且要作为灵魂和灵魂互相对待，自尊并且尊重他人。

到了这个层次，道德也就是信仰了。一个人有没有信仰，倒不在于他是否相信某种宗教，最重要的是相信人身上是有不可亵渎的东西的，不管把这个东西称作神性、灵魂还是别的什么，都忠实于它，守护着它，在一切行为中体现出做人的尊严。在一定意义上可以说，信仰的快乐是做人的最高快乐。

讲了这么多，若纯粹把幸福作为一门学问来探讨的话，总有那么多高大上的条条款款，但实际上我们每个人的幸福都是很朴素的，用最简略的语言归纳起来就两条。

第一，和自己喜欢的人在一起，并且让他们因你的存在而感到快乐。这实际上是生命的快乐中的一个重要内容——爱情、亲情和家庭。

第二，做自己喜欢做的事情，并且能够靠这个养家糊口。这实际上是精神的快乐在俗世生活中的落实。

实际上周国平在后面讲教育的目的，读书的目的等很多问题时，都会回归到幸福的三要素智、情、德来讲。

教育的目的是什么？首先要知道生命最宝贵的价值是什么，用作者的观点来说，生命中最重要的价值就是优秀和幸福，如何具备幸福的能力并成为一个优秀的人呢？就要从智、情、德这三个方面下手。那教育的目的，就应该是让学生在这三个方面得到生长。

同样阅读也是，为什么要阅读？一是为了获取某个专业的知识，二是为了消遣，三是为了丰富精神生活，如何提高精神生活呢，这就又回到智、情、德的话题上了。再就是如何阅读，作者的观点是“直接阅读经典”，直接就是指直接阅读大师的原著而不是二手解读的书。读什么呢？读经典，什么是经典，一是看时间，就是看这个作品是否是在历史长河时间筛漏中保留下来的，二是看读者体验，这个书看了之后是否让人得到启发，是否让人感到精神的愉悦和提高？那具体读哪方面的经典呢？就是能在智、情、德方面给人熏陶的作品。

总体来说，这本书探讨了人生的一些大问题，也可以说是绝大多数人疑惑的问题。除了上面提到的，还有诸如财富与幸福、优秀与成功、进取与超脱、交往和独处，等等。周国平用他平实质朴的语言，为我们理清楚了生命中的这些大问题，咱不一定要全盘接受，但他至少引领我们诚实的去面对这些问题，去认真思考什么是对我们最重要的，什么是次要的。

“对于重要的东西，你要看得准、抓得住；对于那些不太重要的东西，你要看得开、放得下。”

本文到此结束，希望对大家有所帮助。