如何评价杨绛的人生哲学观点__

杨绛一介女子,被人尊称为先生,俗是一种敬佩.

她的一生,给人带来很多激励与盼头.

老伴、女儿都先比她离去，可以说是白发人送黑发人。

但她并没有哭泣，觉得上天不公，夺走了自己一生挚爱的人。

相反她乐观，开怀，全心全意投入生活，一心整理先生的文章，直至出稿。

杨绛的一生，历经坎坷，但她都从未抱怨生活，放弃生活。

现在虽然杨绛已辞世多年，但她传递出的乐观、坚韧不屈的精神，却一直指引着我们。

01

人的一生高涨不定，遇到学会释怀

人行走在路上，总会看到远方，那可能是山、树，也可能是鸟、动物。

但在人生的道路，却什么也看不到，只能勇敢地向前，就算前方遇到野兽，也必须学会征服。

杨绛一生拥有令人羡慕的爱情，乖巧的女儿，本该好好享受生活的她。

谁也不曾想到，出生名门的她也会遭遇乱世与动荡。

最后被人批斗，沦去打扫污秽的厕所。

杨绛喜欢看书，喜欢一切跟文字相关的东西，但前半生的安逸与后半生的磨难，正好形成对比。

也许人就是一个天平秤，当你好的时候，必然坏的也会来临，谁也不例外。

钱钟书是杨绛的丈夫，为了支持丈夫的写作，她承担起了养家的重务，常常步行到郊区讲课，当家庭教师来换取生活费。

为了节省家庭开支，大家闺秀的她，独自一人包揽砍柴、生火，洗衣、做饭等重活。

即便是劈柴时弄破了手，做饭时被热油烫起了泡，她都没有一句埋怨、抱怨。

她反而开朗地看待生活，用乐观从容的态度面对一切，把家庭照顾地井井有条。

02

人生虽苦，但都不要紧

杨绛的生活十分艰苦，一家人常常吃腐烂的食物，导致身体虚弱，经常生病。

但每当杨绛说“不要紧，一切都会好起来的时候。”

丈夫与女儿都感到十分温暖，一家人依旧笑着向前。

在我们的人生中，确实会遇到很多痛苦的事情，令人难以释怀的事，但我们不能以怨报怨。

杨绛先生曾说：

“一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变成享受，是精神世界对于物质世界的胜利，这便是人生哲学。”

在人的一生中没有人可以幸免磨难与困境，但当我们遇到时，就需要像杨绛一样，用积极的心态面对，化不幸为快乐，把正能量传递给身边人。

记得，杨绛女儿、丈夫相继离世后，所有人都认为她一蹶不振，悲痛不已，旁人担心得不知怎么安慰她。

可遭遇锥心之痛的杨绛，反而安慰旁人，并在短暂的时间内，担起整理丈夫7万多字手稿的责任。

人生变幻莫测，有苦有甜，有悲有喜，但都不要紧，一切都会过去，一切都会好起来。

03

面对生活，保持积极的期望与信念

杨绛一生热爱文字工作，即使是一人孤独生活，也始终不脱离轨道。

虽然挚爱之人都离世，留下独自一人，但晚年的她，并没有选择清闲的生活。

反而在96岁的高龄，写下了散文集《走到人生边上》，用文字把人生的智慧传递给我们。

有人说；“看到杨绛就犹如看到月光，总会在黑夜给人光明，让人拾起希望。”

也许人就应该像杨绛一样，面对生活中的好与不好，都应该勇敢面对，一点点地熬过去，这样才可以继续向前。

没有谁的生活容易，也没有谁的生活特别不堪，但不管怎样，遇到了就需要坦然面对，微笑迎接。

04

写到最后

杨绛先生说：

在你最艰难的时候，别老想着太远的将来，只要鼓励自己过好今天就好。

这世间有太多的猝不及防，有些东西，根本不配占有你。

人生就是一场体验，请你尽兴吧。

是的，人生无常，有些事情，抓不住，也抵挡不住，生活中的好与不好，都会悄悄到来。

当好的事情到来时，我们就好好享受迎接。

当不好的事来临时，就好好坦然面对。

在我们的人生中，没有什么过不去的坎，也没有迈不过的山。

最后杨绛先生说；

世上唯一不能复制的是时间，唯一不能重演的是人生，唯一可以不劳而获的是年龄。

该怎么走，过什么样的生活，全凭自己的努力去选择。

人生很贵，请别浪费。

共勉

世界是自己的与他人无关

时间磨圆了我们的棱角，改变了我们的性格，也教会我们一些道理。

年少时，汲汲营营，四处争高下、争虚名、争虚利，等到吃了亏、栽了跟头、摔到头破血流，方知不争不吵不炫耀，才是做人的大智慧。

“ 我和谁都不争，和谁争我都不屑…… 我双手烤着生命之火取暖，火萎了，我也准备走了。

这是杨绛先生翻译的英国诗人兰德的诗，有人说，这首诗也是杨绛一生的写照。

在这熙熙攘攘的世间，多少人挤破了头都想要出人头地。可杨绛不这样，她读书写作，翻译治学，只因兴之所至，并没有一丝争名逐利之心。

在动荡乱世中，杨绛只希望拥有一张安静的书桌。翻译书稿的时候，别人一天能翻译1000个字，她也不跟别人比，每天就认认真真翻译500字。

正是这种从容、不紧不慢、不与人争的心态，让杨绛先生翻译的《堂吉诃德》有质量、有重量，以至于被称为最好的译本。

林语堂在《风声鹤唳》中曾写道： 不争，乃大争。不争，则天下人与之不争。

到了一定的年纪你就会明白，当我们陷入争名夺利中，心中贪欲就会膨胀。

和命争，就会平添生活的负累；和亲人争，就会加剧矛盾，疏远感情，得不偿失；和爱人争，就会让生活多了琐碎少了宁静；和朋友争，朋友就会渐行渐远……

争的是理，输的是情，最后受伤的还是自己。

白落梅说：“ 人生一局棋，关于输赢，我们总是无能为力。迷惘之时，多半在局内，当你了悟的时候，人已在局外。

若用平和的心态，看凡间一切，简单明了。若用复杂的心态，看万丈红尘，则为世相所迷。”

人生短短几十年，韶华易逝，倘若在一件别扭的事情上纠缠太久，你会烦、会痛、会累、会神伤。

因此，一定要学会放下。 不去争，才能抽身而退。

曾几何时，我们的脾气也倔得像头驴。

爱情中的一点小摩擦，就能让我们转身走人；工作中的一点不顺心，就能让我们第二天便递交辞呈；别人说了一句不好听的话，就能让我们心情愤愤一整天。

时间走过，同样的事情再次发生，却发现，我们不仅学会了包容，懂得了隐忍，还学会了在面对闲言碎语的时候一笑而过，懒得去较真。

几年前，周杰伦曾被“凡客”创始人陈年无端骂“垃圾”，昆凌出席活动时，被问到周杰伦被骂一事，没想到天王嫂淡定回答：“会觉得说这些话有点不负责任，但就是别理会他。”

一句“别理会他”，足以看出格局。

朝鲜有句谚语： 一怒之下踢石头，只有痛着脚指头。

遇到问题的处理方式有很多种，发怒是一种，隐忍是一种，不理会又是一种。但发怒显然是最不可取的。

俗话说得好：生气一时爽，代价火葬场。

人在愤怒的时候，大脑充血，失去理智，这个时候做的80%的决定都会是错误的，需要为之付出的代价又是沉重的。

狂暴的人总是从一个极端到另一个极端，而好脾气的人宛如晴天，到处流放着光亮。

脾气有，发脾气是本能，把脾气压下去才是本事。

希望时光也能赋予你不吵的平和。

前段时间，一位网红晒出自己坐在飞机驾驶舱的照片，导致男友机长被终身停飞的新闻，在网上闹得沸沸扬扬。

一架飞机，关系着机上几百人的性命，无关人等是不允许进入驾驶舱的。

但女学生为了自己虚荣心，为了能在网络炫耀，跃跃欲试；男友为了满足自己的女友，明知故犯，越雷池而葬前途。

可悲吗？说实话，真的挺可悲的。

但可怜之人必有可怜之处。木秀于林，风必摧之。如此张扬狂妄，早该想到会是这样的下场。

其实，真正优秀的人，往往不会显山露水，大肆宣扬，而是低调谨慎，谦虚有礼，甘愿做一个默默无闻的普通人。

因为他们深刻的懂得，心怀谦卑才能走得更远。

正如我们年轻的时候爱攀比，喜欢高调炫耀，常常为了一点小小的成功就得意。等后来经历多了终于明白，天外有天，人外有人，世事无常，风云变幻，高调惹祸灾，低调保平安。

低调谦卑，何须炫耀；人活到极致，一定是素与简。

古语云:“ 刚者易折，柔则长存 。”低调，是态度，不炫耀，则是一种智慧。

不炫耀，是自己对自己绝对认可。

正如有句话所说，一个人越缺少什么，就越爱炫耀什么。成熟的稻谷，向来低头；真正富有的人，也不会逢人就炫。

钱财不过是一张纸， 百年之后用不上；名利不过是一场梦， 人去以后都是空。

做人，无需炫耀，因为高手往往就藏在你身边。唯有谦虚，才能让你飞得更高；唯有低调，才会让你走得更远。

风光也好，富裕也罢，都别目中无人，心怀谦卑，世界才会对你友好。

共勉。

-END-

《乱世佳人》斯佳丽：有一种女人，永远不会是生活的弱者

101岁姥姥点拨：讨厌一个人，真的用不着翻脸

一节车厢两种家庭，两个孩子的未来让人一眼看穿，家教真的太重要

《走在人生边上》越读越喜欢的杨绛先生

杨绛先生是一位杰出的作家、文学翻译家和外国文学研究家。

世人对她的赞誉很多。在文学上，她被评价始终坚守着良知和道德；在处世上，她温柔谦和，淡泊名利，但内心坚强。

观其一生，可谓事业成功，爱情甜蜜，家庭美满。

只是，在她的晚年，丈夫和爱女都相继离她而去，留她一人度过了近二十年的岁月。

在这段时间中，她依然笔耕不辍，写下了许多文章，留给后人有益的启迪。

尤让人印象深刻的是，在年至百岁时，自言走到人生边缘的杨绛先生在一书中写道：“我们曾如此期待外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。”

并且，年岁的沉淀没有带给她“登泰山而小天下”之感，相反，她选择沉浸于自己的小天地里，心如止水地享受平静的生活。

杨绛先生启示我们：

年轻时，意气风发的人们多渴望命运的波澜；然而，随着阅历的增加，我们会发现，人生最曼妙的风景，不是外界的认可，而是自己内心的淡定与从容。

走好自己的路，不迷失在别人的眼光里，我们才能拥有真正的自己。

01 自由选择

生活，就是无数的选择题。选什么专业，选什么职业，选怎样的伴侣……是每个人都避不开的人生关卡。

在中国社会，父母往往出于保护孩子的良好意愿，为孩子提前设想好这些选择的答案，再加之“为你好”的头衔，促使孩子接受自己的想法。

这些选择是否正确，基本没有标准答案。而且，最了解你的人其实是你自己。

父母基于他们的生活经验和价值标准为子女挑出的工作，不一定符合子女的兴趣，不一定契合子女的专长——甚至根本就是背道而驰。

子女也会慢慢明白，父母对他们的爱并不是无条件的；很多父母只在子女达到他们的标准或期待时才给予爱。

不少大学毕业生，一边迫于父母压力走向了自己不感兴趣的工作，一边不停地向朋友抱怨自己生活的不如意。

更可怕的是，他们专注于抱怨，专注于将不满归咎于父母，却没有反思自己的过错，不肯作出实质性的改变。

无论面临何种境遇，人都有选择的自由。甚至，不反抗也是自己的选择。如果真的意志坚定，很难有人逼我们选择，而是我们自己对现实或者他人妥协了，放弃了真实的自我。

很多时候，我们将选择权拱手让给他人，是因为害怕承担选择的后果。但无论如何，选择的后果都需要我们体验。

面对他人的不合理要求，我们永远有说“不”的权利，也需要有意培养说“不”的勇气。当然，敢如此做的前提是，有勇气承担选择的后果。

萨特的存在主义哲学主张：“存在先于本质”，即我们先被动降生于这个世界，再通过自己的行为来定义自己，塑造自己的人生价值。

正是我们做出的无数选择造就了我们独特的人生。不敢独立选择，就是不敢面对自己的人生。

另外，纳他人的建议而违背自己内心的声音，还有可能是想取悦他人。只是，没有自身原则和主见的人，一般也很难得到他人的尊重。

而且，有朝一日，若真实的自我终于无法压抑而爆发时，当初的选择可能造成更糟糕的人际矛盾。

除去个体角度，从更宏观的层面而言，社会也具有一定的价值观导向。

譬如，有一些职业总会得到更多的社会尊重和赞誉，有更强的职业声望。这就是整个社会价值观的体现。

可喜的是，时代的进步已经为个体人生道路提供了更多元、更自由的选择空间。只要不违法，不违背社会道德规范，对人生道路的各种选择都没有对错之分。

杨绛先生透露，自己也曾很严肃认真地考虑过自己“该”学什么，以最大的造福他人，实现自己的价值。

但她的父亲告诉她，没有什么该不该，最喜欢什么就去做什么——喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。

遵从本心作出选择，也更能促使我们无悔地付出，从容地享受生活。

可以发现，工匠精神在近年来也被称赞得越来越多。如工匠一样，为一份事业持之以恒、精益求精地付出，便能收获个体成就感与价值感，并赢得社会的尊重。

有时，部分选择确实短期内难为他人接受和支持，甚至招来恶意的回应。这或许可以作为自由的“代价”吧。

风靡全球的书籍《被讨厌的勇气》在封底写道：“所谓的自由，就是被别人讨厌。”

当然，这并不是鼓励我们随意去冒犯、触怒他人，而是想告诉读者：敢于直面自己、接纳自己的人，才不惧怕他人的指责与恶意。

当然，比起真实但残酷的生活，不乏有人更愿意拘泥于社交舒适感，放弃自己其他的追求。如果确实认清了这一选择，并且这更让你快乐，那么，这种选择也无可厚非。

只是希望，在作出关键选择时，我们都能记住杨先生所言，“世界是自己的，与他人毫无关系。”不要过多地考虑“整个社会怎么看”或者“我的理想是否远大”。

毕竟，生活是自己的。

02 自我感受

很多时候，我们的生活似乎是一场无尽的表演。我们不自觉地渴望通过演出成为他人期待乃至羡慕的样子，获得外界的认可。

尤其在现代信息社会，通讯媒体十分发达，每个人都可以通过朋友圈、微博等社交媒体展示自己的生活，同时围观别人的生活。

在这种氛围的驱使下，我们很容易滋生攀比之心。

看看到别人晒出的美食照片，再对比自己匆匆吃完饭，马上还需加班的境遇，我们很容易失去平常心，厌恶手头的工作。

刷到别人贴出的旅游照片，再对比自己拮据的预算与有限的期，我们很容易被撩得心痒难耐，对现状不满。

为了不落后于人，即便为难，我们也会努力安排机会、创造素材，晒出自己“美好”的生活，以赢得他人的赞誉——无论美好背后是否隐藏着一地狼藉。

当我们对自己的期望与自己努力展示出来的一致时，攀比之心带来的负面后果大多在可控的范围内。可是，当真实的自我与试图展示的自我并不一致时，人就会处在一种割裂的状态中，对真实的自我产生怀疑。

仔细想想，为了别人表演，表演得再出彩，也都只是无用功。

你真实的生活是怎样，可以骗得了他人，却无法欺骗自己。

当你失落时，当你孤独时，当你苦痛时，仍是自己来感受和承受，仍需要自己疗愈自己。佯装的美好无法抵御现实的冰冷，反而徒增讽刺。

并且，再好的家人和朋友，也只能为你在一旁提供，因为切身的体会和理解是很难的事情。到头来，最能依靠的还是自己。

本末倒置、舍本逐末地过多注意力追踪别人的眼光，就像望着别处，过当下的生活。

你难以静心品尝桌上的佳肴美味，只想着哪个滤镜更好看，有多少人给我点赞，有多少人会暗暗羡慕。

当他人的反应没有达到自己的预期时，你又会进一步揣测他人的想法，甚至，陷入徒劳的内耗之中。

事实是，我们无法控制别人的想法和反应。将自己的情绪、成就感、价值感放在别人身上是不明智的，因为这会使我们的生活“失控”。只有按自己的标准行事，才能真正掌控自己的生活。

此外，在长期的表演中，你还很可能丧失与自己相处的能力，与自己相处，并不是一件容易的事情。

意识到以及及时调整自己的消极情绪是一种需要训练的能力，静心感受生活，集中自己的注意力是一种需要培养的能力，活出价值感与意义感，也是需要有意学习方能获得的能力。

作家余华说：我不再装模作样地拥有很多友人，而是回到了孤单之中，以真正的我开始了独自的生活。

曾国藩说：“人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。”

杨绛则言：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”

他们都是注重“向内生长”、“与自己对话”的人。比起外界的纷繁喧闹，他们更关注维持自己内心的平和；比起获得外界的认可，他们更在意活出自己的人生。

03 自我审视

“人生一世，需有三个自觉，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心与禽兽无异。”杨绛先生如是说。

与此相对，她精准地将典型的庸常人生描述为：“少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。”

这些话语如当头棒喝，提醒我们：为了摆脱随波逐流的人生，我们必须定期审视自身，逐渐以更好的思想和习惯去慢慢替换不良的想法和行为。

大哲学家苏格拉底也说过：“未经审视的人生，不值得过。”

而在人生的种种命题之中，如何处理自我与他人的关系属于十分关键且无法回避的课题。

应对的原则并不复杂：做好自己的事；不干预他人的事；分清两者之间的界限。

例如：发朋友圈时，选择发什么文字和是自己的事，但别人如何回应则不在我们的控制和干预范围内。我们不宜对别人的回应抱有过高的期待，更不要反复琢磨别人的想法，徒增烦恼而已。

再如：子女或父母如何选择自己的职业或生活，是个人自己的事情。即便亲如家人，也要尊重彼此，建立一定的边界感。

我们可以适当地提出友善的建议，但千万不要期望他人一定接受并践行自己的建议。我们按自己的原则和标准行事，也要允许他人按自己的原则和标准行动。

最后，为每个人的行为负责的，是其自身。我们既然不需要为他人负责，自然也无权干涉他人的决定。

我们最需要用心的，是过好自己的生活。

对此，哲学家梭罗主张：人的物质生活应止步于“生活必需品”，以将更多的精力与时间，从谋生的工作中节省下来，交付给超越于物质生存层面上的精神生活，例如阅读、写作、散步、社交、沉思等他所热爱的精神性活动而变得充实。

愿我们都在自我审视中，过上更充实、更有意义的生活。

《走到人生边上》这本书是杨绛对于人性、生与死、灵与肉、人与命运的思考。

也是她首次直面探究人性，且非常坦然地发表她的想法，大概是她关于心路历程的感悟与总结。

正如她在《将饮茶》所说的，登上了一列向西的露天火车，做好准备，下一站就是孟婆店。

她在开篇说：我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。人活一辈子，锻炼了一辈子，总会有或多或少的成绩。能有成绩，就不是虚生此世了。向前看呢，再往前去就离开人世了。

走到了生命的边缘，无论面对怎样的问题，她都可以从容自若，难能可贵的是，这部作品蕴涵着她的热忱与哀伤。

她以自问自答的方式，不停的探讨到灵魂和肉体的哲学思想，人们常说修身养性，那么修的是肉体还是灵魂呢？

她坚信人始终都是顺应灵性良心的指引，肉体不过是中介，受到修炼的只有灵魂。

她的词藻没有华丽作装饰，只有深沉的哀愁，而又流淌着豁然开朗的境界。似乎生存环境中的各种阻碍，她都能找到突破口，像是在劝导自身，又像在劝导读者。

整本书就似在听一个年长者讲话，从话语中感受长者的阅历、智慧、渊博的学识以及她的坦率和真诚。

她的自问也是我们好多人心中的疑问，我们无法解答，而她在生命未端的自我回答对我们有着很深的启迪。

命运就像是被迫往前走一样，谁都无法预知前程，对往昔也无可奈何。

杨绛引用柏格森的《时间与自由意志》中的一句话：“人在当时处境中，像漩涡中的一片落叶或枯草，身不由己。”我们努力工作、努力生活到底是命运的安排还是与命运的抗争”

有人说命运掌握在自身的手里，有人说命运天定。而无论怎样的天灾人祸发生时，我们都要努力活下去。

日落西山之年，总免不了回忆那曾经的旅途，也总免不了会对命运、灵魂之类的哲学命题进行思考。

千百年来，这样的命题长盛不衰，不同的人有不同的结论，但总无定论。人总说“生死有命”，是不是人的命运就是天生注定的呢?

杨绛并没有明确给出答案，但她说：“人的可贵在于人的本身”。不管的怎么说，八字怎么规定，一切都由内心的自我实现感来决定。

人一出生就是一场没有预演的现场直播，有时候，塞翁失马焉知非福。尽了自身的努力，然后一切坦然就好!

正如伏尔泰所说的：没有所谓的命运这个东西，一切无非考验，惩罚或者补偿。

很多人都知道她温馨浪漫的爱情事迹，但是我今天要写的是她从容豁达的心态。

纪伯伦在《先知》里说：“欢乐不过是摘去面具的忧伤。自我之井中涌动着欢笑，其中也注满了泪水。难道不是这样吗？忧伤越是镌刻在你的生命深处，其中也会包含更多的快乐。”

先生大概亦是如此的心境吧！

这本书分两个部分，第一部分以自问自答的形式，一边探求生命的价值，寻找万物灵性的人，一边又坦白对自我灵魂的拷问。

第二部分写，以散文的形式，记录过往生活感悟。正如她在《我们仨》中说到的，她独自留在人间打扫现场，大概这都是她打扫出来的精灵吧。

不管是什么惊天地泣鬼神的大事，在她笔下的出来字都会成为一种很安静的、很端庄的世故，非常地平淡，但是非常地耐嚼。

无论在任何阶段她都没有放下自我成长，在病中不能写字时，她就思考，可以写的时候她就把想到的记下来。

一个96岁高龄的老人，写下了这本哲理名著，并且是住院的期间开的篇，她写写停停，停停又写写，最终把它完成。

《我们仨》《将饮茶》《干校六记》都是杨先生在风烛残年时的著作，我们不得不为她人叹服。

我们很多时候都会为懒惰找各种理由，各种借口。反观杨先生，即便在病中，也不会放弃想做的事项，而且她想了就马上做不拖沓。

她曾说：年轻人的问题主要在于读书不多而想得太多。

不管她在哪个阶段，她都不会放弃学习，不会放弃自我成长，这不是心灵鸡汤。

她可以一边做教师一边抽空翻译，然后又一边写，用她的话来说是没有办法，为了帮补家用，那时候的日子实在是艰难，被逼出来的。

但是在老年的时候呢，她说是因为太闲了，就想着写一写记一记，她认为已经走到了生命的边缘上，再往前走就没了。回顾一生，点点滴滴，有很多东西都是值得系在呢，所以趁着清醒的时候，就能记多少，就记多少。

杨先生一生淡定从容，且 做到吾日三省吾身 ，她用了大半时间来自问：到底是灵魂做主还是肉体做主？生命的尽头是经历病痛后再死亡？死亡是肉体的解脱，还是灵魂的升华？到底有没有命中注定？

尽管在书中没有给出明确的答案，但她始终相信还有灵性良心做主的人。

王小波说人生就是一个不断推倒又重来的过程。

杨先生她将思绪不断的推倒重来，并不断的思考，反复较量，肉体与灵魂之间的奥秘关系。

战争时期，整个社会陷入了苦难，战火弥漫，生灵涂炭，人民流离失所。当时牛津大学向杨先生发出聘请函，期望高薪聘请她，但她委婉拒绝了，坚持留在上海。

她说：“一个人在紧要关头，决定他何去何从，也许是他最基本的感情。我们从来不唱爱国调，非但不唱，还不爱听，但我们不逃跑。一句话，我就喜欢做最倔强的中国老百姓，不愿做外国人。”

在颠沛流离，横飞的日子里，社会动荡不安，人心惶惶的。这个不爱唱爱国调的她，却用实际行动去表达爱国心。

1966年中旬，杨绛与钱钟书作为资产阶级学者被抽了出来，被套上“牛鬼蛇神”的帽子。

杨绛去职打扫女厕所，钱钟书去职打扫院子，抄家和批斗成了家常便饭，她的头发被剃成了“阴阳头”，钱钟书的背，被人涂抹上口水、鼻涕还有浆糊。

甚至还会挨打和挂着大字牌，由接受群众的批斗，这样的事很多人都会受不了屈辱，而放弃生命。

她却戏说扫厕所是难得的清闲好工作，是组织在关照她，在里面可以安心地做事情，也不用笑对任何人，就算摆臭脸也没关系，因为厕所本就是臭地方，所以没人会责备她。

若是见到不想见的人，就可以转型躲进厕所，那些找茬的人也不敢贸然的进女厕，所以那是一个庇佑她的小天地，她更是感叹，这回不脱离实际，而正确的真真切切的为人民服务了。

面对这种种的变故，杨先生都能泰然处之，她还用借用了西方成语说：每一朵乌云都有一道银边，而乌云越是紧密，银边就会变成金边。

常言说彩云易散，乌云又何尝能永绽天空。她坚信至黑至暗之时，光明也就快到了。

她在百岁生日里面感叹说，我们曾经如此渴望命运的波澜，到最后才发现人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容，我们曾如此期待外界的认可，可最后才知道，世界是自己的，与他人无关。

书中有一篇记叙喜鹊的故事，一对喜鹊欢天喜地的建筑它们的家，几经波折才把家建好。

它们的孩子出生的那天，很多喜鹊朋友都来飞过来，为它们庆贺。可惜好景不长，在小喜鹊出生的第二天，老天爷就刮起了狂风暴雨，可怜的小雏鸟，在恶劣的环境中死去。

饱经失子之痛的喜鹊父母没有离开，而是在不远的地方，守护着这个空巢，但是这个空巢并不空里面有他们的小雏鸟的遗体。

杨绛每天看着鸟儿守空巢，每天陪着它们伤心，其实她与喜鹊一样，独自守空空的家。

喜鹊至少还成双成对，但先生她形单只影，所有的悲欢失望，忧伤，恍如一梦，她看到鸟儿的哀伤，犹如悬崖那么深，但她的哀伤，也不比鸟儿少。

她很少透露悲伤，也极少写哭，然而那样的时代，怎么可能没有泪水？

1969年11月，先生本来打算和丈夫吃一顿寿面，庆祝丈夫的虚岁六十岁生日，但等不到生日，丈夫就得下放了。

次年七月，先生也下放干校。送别丈夫时，她和女儿、女婿都在场；到杨绛先进下放时，就只剩女儿一人送她，女婿得一因为不能捏造名单害人，已经在一个月前含恨自杀。

火车开行后，车窗外已不见女儿的背影。先生在《干校六记》里这样写：“我又合上眼，让眼泪流进鼻子，流入肚里。”

无声的哭泣，隐忍的克制。当她描写那些不堪回首的往事时，她的笔拥有不枝不蔓的冷静，比那些声泪俱下的控诉更让人动容。

丈夫钱钟书去世时，她说心上长出了许多血泡，那是一只只饱含热泪的眼睛，心中的痛苦无法抑制，那是滴血的痛。很多时候先生没哭，捧着书本的人却早已泣不成声。

但她的文字似乎在安慰我，别伤别痛，她的归宿终将是与亲人团聚。

后来看了很多关于“”的回忆，看到里面有很多描写都写得非常悲切。但杨先生不是，她非常冷静地在写。

她写女婿因为被“斗”自杀不在了，她的女儿钱瑗送完她二老去干校之后，独自回家收拾行李，那种孤苦、那种孤独，她觉得难过。

但是笔锋一转，居然转写到一个笑闹剧上，写丈夫钱锺书，短短一年“干校”，就已经不像原来的样子，没被旧识所认出来，闹出笑话。虽然这是苦中作乐，但文章的前面刚刚写的是女婿的惨死和女儿的凄惨。

虽然字句冷漠平叙，但写文时的背景令人不得不为之动容。

都说在逆境中最能看清一个人，她一生经过了战乱，文化浩劫，但无论处于什么阶段，什么社会环境的危险，她都不曾惧怕或退缩。

她不善长与人打交道，她说，与人打交道不如看书，书比人更容易懂，人性太复杂了。

她在文化革命中被批斗，挂着大字牌去游街示众，她说可以游街，可以出丑，但不符合的事实的就是不屈服。

2013年，有人要拍卖杨绛先生一家三口的书信草稿，她知道之后十分震惊，她说：私人书信怎能被人随便拍卖！

有一些人对别人的隐私就是如此的不尊重，当时杨先生已经是102岁的高龄，但她不屈不挠的性格，并没有被岁月冲淡。

这个老人为了捍卫自己与家人的尊严，她毅然走上了法庭。这场官司一直打到了2014年才完结，最后虽然是完胜，但是她也已经心力尽瘁。

杨绛引用了19世纪诗人瓦特·兰德的诗来形容自己，确实非常符合杨先生的性情。

大家敬仰先生，不仅仅因为她美丽从容，更佩服她经历美好和磨难后，还能不忘初心。

王小波说：要做一个有趣的人，就算独处，也不会寂寞。一个人一生很长，跟一个有趣的人共度一生，才不枉此生。

她生于乱世，自始至终怀有一颗与世无争的心。她尝尽人间百味，始终明媚自若。

我们喜欢杨绛先生，喜欢她的智慧、淡薄、荣辱不惊。我们称她一生很“”，而她认为“没有虚度此生”而已

本文到此结束，希望对大家有所帮助。