散文文言文朗诵应注意什么

品味人生 2024-08-05

导读1.散文,古文,论说文诵读应该注意什么诵读当然要注意文体（一）心理的真切感受训练1.逻辑感受的运用作品的逻辑关系主要指文章结构的安排和构思。把握文章逻辑关系，可以从以下四个方面入手：(1)段落之..

1. 散文,古文,论说文诵读应该注意什么

诵读当然要注意文体

散文文言文朗诵应注意什么

（一）心理的真切感受训练

1.逻辑感受的运用

作品的逻辑关系主要指文章结构的安排和构思。把握文章逻辑关系，可以从以下四个方面入手：

(1)段落之间的层递关系，看看文章是如何开展的。

(2)句群之间的关系，如并列、递进、因果转折等，主要从虚词上入手。

(3)实词的运用，尤其是主要动词。

(4)修辞方法的运用。

2.形象感受的运用

作品中的形象指任务、、景物等。这些鲜活的形象不断地 *** 着我们的感观。朗读时，就需要调动起这些形象客体去感染听众，达到朗读的目的。

3.情感感受的作用

朗读时要抓住作品的感情线索，确定朗读时的感情基调，还要引起听众的感情共鸣，这“三情”统一一致，就是成功的朗读。

2. 散文古文论说文朗读各该注意什么

诸子散文大多是哲学著作，故又称为哲理散文，详细地论述他们，无疑是哲学家的任务，但诸子散文无论在文体、语言、结构各方面，又都具有极高的文学价值，对后世文学产生过极其深远的影响。但是，诸子百家并非文学流派，各学派之间的区别主要是政治观点的不同，而不是文章风格、流派上的差异。甚至可以说，不周学派的文章，有时在体裁、风格上往往有一些相同之点；而同一学派中各人的文章，却又常常迥然有别。从文学发展的角度看，诸子散文大致经历了这样几个阶段：语录体阶段，代表作是《论语》、《墨子》。后者在语录体中开始夹杂有朴质的议论。对话体阶段，代表作是《孟子》、《庄子》。前者开始由语录体过渡到对话式的论辩；后者则开始向论点集中的专题论文过渡了。专题论文阶段，代表作是《荀子》、《韩非子》，这些文章篇幅普遍增长，风格也由简补到开拓。

诸子散文繁盛于春秋战国时期，有其政治和历史的原因。自周平王东迁之后，奴隶制社会已经开始动摇，新兴地主阶级与奴隶主阶级的斗争相当激烈。各个阶级、各个阶层的代表人物，从维护本阶级、本集团的利益出发，对政治问题提出了各自不同的观点。掌权者公开实行自己的主张；无权者也奔走游说，发表政见；观点对立者相互争辩不休，同时各派政治势力的代表人物又竞相著书立说，系统地阐述各自的政治观点和立场。于是，百家争鸣、的局面形成。对此，《汉书·艺文志》即已作了明确闻述：“诸子十家，其可观者九家而已，皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主好恶殊方，是以九家之术，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯，其言虽殊，辟犹水火相灭亦相生也。”诸子活跃的思想，单纯用诗歌的形式是难以表达的，于是论辩说理的哲理散文就大展起来。

先秦诸子十家：

儒，道，阴阳，法，名，墨，纵横，农，杂，《论语》《孟子》《荀子》《老子》《庄子》《韩非子》《墨子》

先秦诸子散文发展三阶段：

春秋末期：《论语》《墨子》语录体为主

战国中期：《孟子》《庄子》语录体向专题论文发展

战国末期：《荀子》《韩非子》专题论文

第一阶段：《论语》《墨子》

语录体为主

《论语》：主要是记孔子言行的书，有孔子弟子所记.语言接近口语（师生谈话录），没有过多修饰.

《墨子》此书也是墨子弟子所记.文章质朴，较少文，但逻辑性强，善于运用具体事例说理，是说理文的一大进步.

第二阶段：《孟子》《庄子》语录体向专题论文发展

《孟子》：实则仍为语录体，但《孟子》是当场纪录，作者就是孟子.是一本集体著作，其中大量取对话，双方都有所辩驳，大大促进了散文向论文体发展.

《庄子》：有的仍含有辩驳的影子，但有些篇章带有驳论，论辩，对答，正面阐明自己的观点.开始演变为专题论文，中国的论文真正地确立了.

第三阶段：《荀子》《韩非子》专题论文

《荀子》：其文多长篇大论，大抵论点明确，层次清楚，句法整练，词汇丰富.

《韩非子》：其散文特点锋芒锐利，议论透辟，推证事理，切中要害

1，摆脱了语录体，成为专题论著.

2，不是一个学派的集体著注，而是一个学者的个人论文集.

3，不是以驳论文为主，而是以正面论述为主.

3. 散文朗诵要注意什么

音准确饱满、抑扬顿挫是最基本的。充分体会散文思想基础上做到诵读以思带读；准确把握散文结构的基础上做到诵读张弛有致。而最关键的还是对情感的驾驭和表达。淡淡的感伤需要舒缓以引人联想，满腔的激愤要恸声以使人共鸣，不禁的喜悦要忘我来与人分享，片刻的凝思要轻抑以把别人带入冥想。总之，要把作者注入文章中的情感思想充分的再现给别人，悉心揣摩，反复尝试是必不可少的。

散文的朗读没有一个固定的形式，不过可以有一些基本的技巧，就是在读之前了解文章的整体思想，然后把自己当作作者，用语言把文章表达出来！

一定要避免"我只是读文章"的误区.起初会有表达障碍感，不过慢慢练习就会好起来了！

◎朗读的评分标准

语音（包含发音声调）占百分之五十

气势（包含句读语调文气）占百分之四十

仪态（包含仪容态度表情）占百分之十

一、语音

1发音---做到字正腔圆，口齿清楚，吐字分明。

发音时，字头、腹、尾要念清楚。

2声调---国音第一、二声较轻、较高、较长；第三、四声较重、较短、

较快。

二、气势：多探索作者心情，内容变化，选择适当的表达方式。

1句读---在要强调处稍做停顿，以加强说服力。

若句子太长，可在对文意影响最小的地方稍做停顿。

2音量适当

3 语调--- 不同的年龄、身份、感情，说话速度会呈现出不同感受。

按照文意决定声音的高低。（为了表达某些字眼比其他字重

要，可将不重要的字说的快一点或轻一点，遇到重要的字就

特别拉长或加重，这就是加重语气。）

三、仪态

1上、下台时：面带微笑，眼神注视四方，服装整齐。

2朗读时：不用一边念一边看台下，容易产生漏句，但注意手稿勿遮住

面部表情。

◎ 准备步骤

1瞭解内容：拿到题目时先浏览一次，找出文章所要表达的内容、旨趣，

是什麽用哪一些句法、词汇让我们有这样的感受。

2注音正确：查没有把握的音。

3做上记号：喜、怒、哀、乐等语气要如何表达？

哪一句声调要低或高？

哪一句口气要拉长？哪一句口气适合短促？

哪里要停顿？那里要紧凑？

哪里应该安排大、小声？快、慢？

掌握句读。

4. 散文诗朗诵应注意哪些

语音准确饱满、抑扬顿挫是最基本的。充分体会散文zhidao思想基础上做到诵读以思带读；准确把握散文结构的基础上做到诵读张弛有致。而最关键的还是对情感的驾驭和表达。淡淡的感伤需要舒缓以引人联想，满腔的激愤要恸声以使人共鸣，不禁的喜悦要忘我来与人分享，片刻的凝思要轻抑以把别人带入冥想。总之，要把作版者注入文章中的情感思想充分的再现给别人，悉心揣摩，反复尝试是必不可少的。

散文的朗读没有一个固定的形式，不过可以有权一些基本的技巧，就是在读之前了解文章的整体思想，然后把自己当作作者，用语言把文章表达出来！

一定要避免"我只是读文章"的误区.起初会有表达障碍感，不过慢慢练习就会好起来了！

5. 古诗文朗诵应注意什么

首先要完全理解诗歌所作的背景，了解作者要抒发的情感，再根据具体的句子，尽量把自己想像成作者或者诗歌内的主人公，真实的体会诗歌的情感，将自已融入其中，自然的会取得很好的效果学习诗歌，朗诵是必不可少的环节，要朗诵好一首诗，就必须掌握朗诵技巧，如音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢，有对比、有起伏、有变化，使整个朗诵犹如一曲优美的乐章。

下面举三个例子谈谈诗歌朗诵的技巧。例1 《春晓》这是一首格律诗，朗诵这首诗时，应该注意每个字都要吐音清晰，淌出诗的节奏。

每行诗句都可处理为三处停顿：春眠/不觉/晓，处处/闻/啼鸟。夜来/风雨/声，花落/知/多少。

念到“晓、鸟、少”时，字音要适当延长，略带吟诵的味道，使听众能感觉出诗的音韵美和节奏感。前两句是写诗人早上醒来后看到的景物，朗诵时要用柔和、舒缓的语调，音量不要过大。

“鸟”字的尾音可稍向上扬，表现出诗人见到的是春光明媚，鸟语花香的明朗景象。后两句写诗人想起昨天夜里又刮风又下雨，不知园子里的花被打落了多少。

在读“花落知多少”时，要想象出落花满园的景象。可重读“落”字，再逐渐减轻“知多少”三个字的音量，表现出诗人对落花的惋惜心情。

6. 散文朗诵应注意什么问题

散文朗诵中一个很重要的地方，就是四声的分明和调值的控制问题。散文的表达，一般很少以情感见长，往往是借助某些其他方面的表达，来隐晦的表露情绪。所以，声音本身的韵律往往更重要。那么，在重音，停顿换气的位置，语义表达的连贯上，要下的功夫会多一些。至于语速，我是这么看，你觉得的你最舒服的语速，就是最好的。（前提是你的气息问题不大，当然不应该过分的快和慢）

至于说感觉有些冷，我觉得是表达的状态不够积极。哪怕是四声分明的读单字，状态的积极与否也是截然不同的。不信，可以自己录制一下听听。

7. 散文朗诵要注意什么

音准确饱满、抑扬顿挫是最基本的。

充分体会散文思想基础上做到诵读以思带读；准确把握散文结构的基础上做到诵读张弛有致。而最关键的还是对情感的驾驭和表达。

淡淡的感伤需要舒缓以引人联想，满腔的激愤要恸声以使人共鸣，不禁的喜悦要忘我来与人分享，片刻的凝思要轻抑以把别人带入冥想。总之，要把作者注入文章中的情感思想充分的再现给别人，悉心揣摩，反复尝试是必不可少的。

散文的朗读没有一个固定的形式，不过可以有一些基本的技巧，就是在读之前了解文章的整体思想，然后把自己当作作者，用语言把文章表达出来！一定要避免"我只是读文章"的误区.起初会有表达障碍感，不过慢慢练习就会好起来了！◎朗读的评分标准语音（包含发音声调）占百分之五十气势（包含句读语调文气）占百分之四十仪态（包含仪容态度表情）占百分之十一、语音 1发音---做到字正腔圆，口齿清楚，吐字分明。发音时，字头、腹、尾要念清楚。

2声调---国音第一、二声较轻、较高、较长；第三、四声较重、较短、较快。二、气势：多探索作者心情，内容变化，选择适当的表达方式。

1句读---在要强调处稍做停顿，以加强说服力。若句子太长，可在对文意影响最小的地方稍做停顿。

2音量适当 3 语调--- 不同的年龄、身份、感情，说话速度会呈现出不同感受。按照文意决定声音的高低。

（为了表达某些字眼比其他字重要，可将不重要的字说的快一点或轻一点，遇到重要的字就特别拉长或加重，这就是加重语气。）三、仪态 1上、下台时：面带微笑，眼神注视四方，服装整齐。

2朗读时：不用一边念一边看台下，容易产生漏句，但注意手稿勿遮住面部表情。 ◎ 准备步骤 1瞭解内容：拿到题目时先浏览一次，找出文章所要表达的内容、旨趣，是什麽用哪一些句法、词汇让我们有这样的感受。

2注音正确：查没有把握的音。 3做上记号：喜、怒、哀、乐等语气要如何表达？哪一句声调要低或高？哪一句口气要拉长？哪一句口气适合短促？哪里要停顿？那里要紧凑？哪里应该安排大、小声？快、慢？掌握句读。

8. 散文朗诵应注意什么问题

散文朗诵中一个很重要的地方，就是四声的分明和调值的控制问题。

散文的表达，一般很少以情感见长，往往是借助某些其他方面的表达，来隐晦的表露情绪。所以，声音本身的韵律往往更重要。

那么，在重音，停顿换气的位置，语义表达的连贯上，要下的功夫会多一些。至于语速，我是这么看，你觉得的你最舒服的语速，就是最好的。

（前提是你的气息问题不大，当然不应该过分的快和慢）至于说感觉有些冷，我觉得是表达的状态不够积极。哪怕是四声分明的读单字，状态的积极与否也是截然不同的。

不信，可以自己录制一下听听。

著名作家的经典语段

《文学常识+高频小学考点词》百度网盘

链接:s://pan.baidu/s/18st-doB3I39Zfl4NbmZwUw

提取码:7af6

文学常识+高频小学考点词|小学国学常识200题.pdf|小升初必会100字和200成语.pdf

关于诵读经典传承文明的诗句

80后

韩寒经典语录

1.真理往往是在少数人手里，而少数人必须服从多数人，到头来真理还是在多数人手里，人云亦云就是这样堆积起来的。第一个人说一番话，被第二个人听见，和他一起说，此时第三个人反对，而第四个人一看，一边有两个人而一边只有一个人，便跟着那两个人一起说。可见人多口杂的那一方不一定都有自己的想法，许多是冲着那里人多去的

2.我这辈子说得最让人无从反驳的话就是被子不用叠——本来就是要摊开睡的——然而这也是第一个被人反驳掉的。懂么，这就是规矩。我们之所以悲哀，是因为我们有太多规矩。

3.我觉得我是全世界最聪明绝顶的人。因为有些博士其实见识没有多少长进，只是学会了怎么把一句人都听得懂的话写得鬼都看不懂

4.如果现在这个时代能出全才，那便是应试教育的和这个时代的不幸。如果有，他便是人中之王，可惜没有，所以我们只好把“全”字人下的“王”给拿掉。时代需要的只是人才。

郭敬明

1.很多我们以为一辈子都不会忘掉的事情，就在我们念念不忘的日子里．被我们遗忘了．

2.一晃神，一转眼．我们就这样垂垂老去．

3.我知道我不是一个很好的记录者，但我比任何人都喜欢回首来时的路我不断的回首，伫足。

4.你给我一滴泪，我就看到了你心中所有的海洋．

5.那些刻在椅子后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有的风，寂寞的森林．

6.本以为念念不忘的东西却在我们念念不忘的过程中被遗忘．

7.这个忧伤而明媚的三月，从我单薄的青春里打马而过，穿过紫堇，穿过木棉．穿过实隐实现的悲喜和无常．

8.你笑一次我可以高兴好几次，可看你哭一次，我就难过了好几年．

9.如果可以和你在一起，我宁愿让天上所有的星星都陨落，因为你眼睛，是我生命里最亮的光芒．

10.时间没有等我,是你忘了带我走,我左手是过目不忘的萤虫,右手是十年一个漫长的打坐.

11.寂寞的人总是记住生命中出现的每一个人,正如我总是意犹未尽地想起你！

12.在每个星光陨落的晚上,一遍一遍数我的寂寞.

13.每当我看天的时候我就不喜欢在说话,每当我说话的时候却不敢在看天.

14.破牛仔裤怎么和晚礼服站在一起，我的吉他怎么可以和你的钢琴合奏．

15.我每天都在数着你的笑，可是你连笑的时候，都好寂寞．

16.我生命里的温暖就那么多,我全部都给了你,但是你离开了我,你叫我以后怎么在对别人笑.

17.曾经也有一个笑容出现在我的生命里,可是最后还是如雾般消散,而那个笑容,就成为我中心深深埋藏的一条湍急河流,无法泅渡,那河流的声音,就成为我每日每夜绝望的歌唱.

18.凡世的喧嚣的明亮,世俗的快乐和幸福,如同清亮的溪涧,在风里,在我眼前,汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来,我没有奢望,我只要你快乐,不要哀伤.

19.风吹起如花般破碎的流年,而你的笑容摇晃摇晃,成为我命途中最美的点缀,看天.看雪,看季节深深的暗影.

20.一个人总要走陌生的路,看陌生的风景,听陌生的歌,然后在某个不经意的瞬间,你会发现,原本费劲心机,想要忘记的事情真的就这么忘记了.

21.躲在某一时间，想念一段时光的掌纹,躲在某一地点,想念一个站在来路也站在去路的,让我牵挂的人.

章宇龙国学堂

1. 传承中华文明的诗文

三字经百家姓增广贤文恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。

恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。《孟子告子上》志小则易足，易足则无由进。

张载《经学理窟学大原下》非知之艰，行之惟艰《尚书说命中》天下之难事必作于易，天下之大事必作于细《韩非子喻老》不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。

《荀子儒效》君子贵人而贱已，先人而后已《礼记坊记》君子不以其所能者病人，不以人之所不能者愧人《礼记表记》与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟《荀子荣辱》物固莫不有长，莫不有短。人亦然。

故善学者，人以长，以补其短。《吕氏春秋用众》曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语学而》道听而途说德之弃也《论语阳货》言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言？。

2. 诵读经典传承文明让我们感受传统文化带给我们的瓣瓣花香请写出你课

（一）古诗一首

春晓

唐?孟浩然

春眠不觉晓，

处处闻啼鸟。

夜来风雨声，

花落知多少。

译文

春日里贪睡不知不觉天已破晓，

搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。

昨天夜里风声雨声一直不断，

那娇美的春花不知被吹落了多少？

（二）一段古文

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？（《岳阳楼记》宋?范仲淹）

译文

我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？

3. 传承中华文明的诗文

经典诵读解说词

尊敬的各位领导，老师：

大家好！

欢迎莅临祥发小学！早在2006年，我们学校便开展了“诵经典诗文，做文明少年”的活动。同学们在课后经常诵读经典，学习传统文化。

请看，这是我们同学自己创作的古诗配画，古诗是我国文化的精粹，每年我们都会开展故事比赛，评出古诗大王。我们每位同学都能背过一百多首诗呢。同学们在背诵古诗的过程中，也学习了我国灿烂的文化，总而总之，“诵经典诗文，做文明少年”活动是我们受益匪浅。

我们还开展了各种各样的关于读书、朗读的活动，请看，这是我们同学在朗读课文，他们可真投入啊！

《弟子规》为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物等应有的礼仪与规范，指导儿童日常学习和生活，大到读书修身，小到洗漱，事无巨细，要求严格、具体、详明。《弟子规》是我们学校的“必修课”，它琅琅上口，是一本指导我们行为的好书。我们每个同学提起弟子规来都熟读能诵，并处处按照弟子规上的要求去做。

诵经典诗文，做文明少年的活动让我们受益匪浅，相信在今后的日子里，我们将取得更加优异的成绩，有更加繁多的收获！

谢谢大家，请各位领导继续参观。

4. 请问您有没有关于弘扬传统经典,传承历史文明的朗诵词啊

A：文明是一朵花，

一朵永久芳香的花。

我们用真诚去浇灌，用热情来哺育，

让礼仪之诗永久珍藏在彼此的心里。

B：礼仪是一首诗，

一首淡雅清晰的诗。

我们用理解去融化，用关爱来抚慰，

让礼仪之诗永久珍藏在彼此的心里。

C：我们是跨世纪的少年，

我们要做新时代文明的代言。

D：雨露下，我们播撒文明的；

阳光里，我们装扮心中的春天。

A：带给别人一个微笑，别人给你快乐无限。

B：带给别人一个温暖，别人给你灿烂心情。

C：带给别人一片真诚，别人给你深深思念。

D：送给别人一份谦让，别人给你敬重万千。

A：让我们把春雷藏进队鼓，

敲响时代的鼓点。

告诉祖国，

告诉妈妈，

文明礼仪伴我长大。

B：让我们插上文明的翅膀，

飞向蓝天，飞向未来

告诉太阳，

告诉月亮，

我们是新世纪即将展翅的雄鹰。

C：做文明的使者，

让我们用微笑铺设文明路；

D：做礼仪的少年，

让我们用真心搭建礼仪桥。

合：文明礼仪伴我行，中华美德放光芒。

文明礼仪伴我行，到处盛开文明花！

5. 孩子上小学四年级,学校开一个（诵读经典,传承文明）的诗词朗诵

★★赞美老师诗一：★★

四度春风化绸缪，

几番秋雨洗鸿沟。

黑发积霜织日月，

粉笔无言写春秋。

蚕丝吐尽春未老，

烛泪成灰秋更稠。

春播桃李三千圃，

秋来硕果满神州。

★★赞美老师诗二：★★

我爱我师

老师就象红烛，

燃起了学生心中的火把，

却燃烧了自己，

直到红烛成灰。

老师就象园丁，

养育着我们这一株株花朵，

却辛苦了自己，

直到体力耗尽。

我们长大了一定要成为国家的栋梁，

啊！老师就是这么无私！

啊！老师我们爱您！

★★赞美老师诗三：★★

——老师，辛苦了

是谁——把无知的我们领进宽敞的教室，

教给我们丰富的知识？

是您！老师！

您用辛勤的汗水，

哺育了春日刚破土的嫩苗。

是谁——把调皮的我们

教育成能体贴帮助别人的人？

是您！老师！

您的关怀就好似和煦的春风

温暖了我们的心灵。

是谁——把幼小的我们

培育成成熟懂事的少年？

是您！老师！

您的保护让我们健康成长。

在金秋时节结下硕果。

您辛苦了！老师！

在酷暑严寒中辛勤工作的人们。

您辛苦了！老师！

把青春无么奉献的人们。

我们向您致以崇高的敬意！

——您辛苦了，老师！

我也只能帮到这里了老师

老师——您如春天中的细雨，

滋润着花儿，灌溉着大地，

而我们再着吮吸着细雨茁长成长。

老师——您如秋天里的一丝风，

吹黄了大地，唤金了稻谷，

而我们得到了丰收的硕果。

老师——在我黑暗的人生道路上是您为我点燃了一盏最明亮的灯；

老师——再我迷蒙的人生道路上是您做我的了的引路人；

老师——在我跌跌碰碰的人生道路中是您为我指明了前进的方向；

老师——是您给了我一双强有力的翅膀，让我在知识的世界里遨游！

★★赞美老师诗四：★★

金风送欢笑，丹桂花香飘。

老师的节日，今天又来到。

老师为我们的成长，不知付出了多少辛劳。

老师对我们的抚爱，我们永远不会忘记。

老师，您好！

人们把老师比作红烛，照亮别人而把自己燃烧。

人们把老师比作园丁，培育桃李开遍天涯海角。

教师是太阳底下崇高的事业。

老师给了我们理想的阳光和智慧的阳光。

老师引导我们走上洒满阳光的人生之路。

老师期望我们成为新世纪的太阳。

老师的话儿像春雨滋润我的心。

老师用知识的雨露浇灌我们成长。

温柔的春雨，就是老师对我们的抚爱。

老师的言传身教，像春雨润物细无声。

老师甘当绿叶，把我们当红花托起。

老师是一片绿叶，乐于默默奉献。

绿叶的绿色象征着老师青春常在。

当我们像鲜花盛开时，永远忘不了绿叶的恩情。

老师像大树，头顶蓝天，脚踩大地，默默地为社会造福。

老师是大树，为世界带来一片春色。

老师播撒希望的，把我们培育成一片树林。

小树长成栋梁材，不忘园丁培育恩。

是啊，老师的热情像太阳，老师的教诲像春雨，

老师的风格像绿叶，老师的事业像大树，我们的老师就是好。

★★赞美老师诗五：★★

你献上一朵花，

我献上一朵花，

让我们编织个大花环，

献给亲爱的老师妈妈。

是您给了，

太阳般的温暖；

是您用汗水，

论语教学设计

章宇龙国学堂

建立：

《章宇龙国学堂》是有“双手倒写书法中华第一人、两届吉尼斯世界纪录获得者章宇龙老师创办的。《章宇龙国学堂》成立于2011年11月11日。成立之初就得到了广州社科联、增城市委宣传部、广东省民间组织总会、广东省教育厅等朋友和领导的高度重视和支持并给予我们帮助。我们在社会各界的支持下参加了很多活动并取得了很大的成绩，特别是增城市青少年活动基地在增城图书馆的挂牌仪式，岭南文化艺术创作基地在狮子湖的挂牌仪式，少儿大赛的评选及辅导教育工作，

2012年5月26日，《章宇龙国学堂》作为白云区新市街道“国学教育形象单位”在第二届文化艺术节上充分的展示了学子们的风，得到了在场来宾的高度评价，并且广州日报，羊城晚报，南方都市报等七家广州主流媒体报纸都对《章宇龙国学堂》进行了报道！2012年5月29日广东省委宣传部宣教处刘处长亲自来我学堂与章宇龙教授一起研讨，结合广东精神“厚于德，诚于信，敏于行”。把章宇龙国学学堂教育理念和教育模式一起发扬光大。2012年6月13日广东电视台新闻频道在章宇龙国学堂’举行了一个慈善交流专访活动，主题是《关爱重症儿童慈善晚会筹备会》来自社会各界的人士，香港企业家，演艺界朋友等

在这个活动中纷纷表示“发动社会各界人士伸出他们的援助之手帮助周碧云等十七位在南方医院患白血病住院的孩子们，让他们远离病魔重获新生！

作为本次活动的最先发起者《章宇龙国学堂》的全体学子本着大爱之精神，呐喊于世，求助于民。敬事于朝。为社会和谐稳定奉献我们的力量。

宗旨：

学习传统文化经典，体验做人做事的真谛。走进《章宇龙国学堂》，通过讲授、体验和感悟三阶段，让孩子们知礼仪、识大体、长见识、懂道理；孝父母、悌兄弟、家务事、能自理。现在的孩子越来越聪明，但因为受社会不良现象的影响。我们越来越明显的看到真正能改变孩子的并不是家长，而是孩子的本性和他们生存的环境。正确的人生观不是教育出来的，而是体验得来的。体验真实的世界，让孩子天性绽放，培养生活能力，和大爱之精神，既能让孩子真真切切地学会知识与技能，又能让孩子认识自我，学会感恩。我们让孩子们“知道”中国的学问只是需要，让孩子们做到“孝、悌、忠、信、礼、仪、廉、耻”才是我们的使命。德行天下，从孩子做起！

师资:

章宇龙:

章宇龙国学堂创始人、中国著名国学教育家、双手倒写书法中华第一人。吉尼斯世界纪录获得者。

章宇龙是华南理工大学（广州汽车学院）、广东商学院客座教授，广东省社会组织总会副秘书长，文化专业委员会主任，全球易经文化协会常务副。

他几十年如一日地对中华民族五千年历史的国学文化深入研究，并提出了“无德、无为、无智、无果”的教育理念。用逆向思维，传承并创新了国学教育的新模式，要使中国强大，必须从孩子做起，必须从孩子开始进行体验式的国学教育。章宇龙教授在全国各大城市中进行了数百场国学巡回演讲，影响了数以万计的国人以及外国友人。曾今挽救过187个问题孩子，使他们从新找到正确的世界观人生观。在这个充满竞争与诱惑的年代，首次提出了让孩子‘知道’孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻、只是当下的一种“需要”，让孩子“做到” 才是我们的使命。

黎维新:

国学教育特级智慧导师青少年原动力激发训练营总教官.

从2005年开始着力于青少年国学教育事业，对目前教育体制与教育模式深入钻研，结合了青少年心理、智能教育和能力教育，生发创造了一套适合当下的以国学思想为主导的青少年教育模式，重复引导、不断体验、时时感悟，七年来成功引导和改变了上千名孩子。

孩子的教育并不在于管教，而是在于引导。人，必须有梦想的支撑，活着才能有、有活力、有动力，才能把事做好。孩子的引导，核心只有一个，就是用创新的国学文化精髓激发他们内心的原动力。借着孩子们的梦想，把孩子带到他们要走的方向，而不是把孩子带到家长要走的方向。现在的孩子越来越聪明，但却越来越内虚，是因为受到很多结论和限制的影响。圣人一句话，有度地让他们去体验了，这个过程大于所有的结论，高于一切的言传教育

于瀛键:

国家二级心理咨询师中国家庭教育（高级）指导师《都市人-成长》杂志特约专栏作家

现为广州市少年宫特聘家庭教育专家讲师成员，北京师范大学南奥学校、明日之星艺术学校等机构特聘心理督导，“教子良方”儿童成长规划家长培训中心首席讲师。

主修过教育心理学、特殊儿童心理学、心理咨询案例督导、禅学与心理治疗、中国家庭教育高级指导师认证等课程。

长期致力于儿童发展心理学与教育心理学的研究，从事家庭教育心理咨询、企业团队辅导、中小学心理咨询等领域的研究和实践。讲课风格睿智幽默，擅长深入浅出地挖掘和分析事物原理，结合体验式环节，引导学员掌握自我成长的策略及富有实效性的操作方法，对青少年行为问题干预工作有丰富的实践经验。

擅长领域：青少年成长及亲子教育问题、婚姻家庭及情感危机、自我成长，情绪管理。

章宇龙国学堂少儿《弟子规体验班》

一、授课准备

1．提前十五分钟到学堂。

2．换上汉服，整理仪表。

3．提前五分钟，播放音乐，闭目打坐。

二、授课礼仪

1．恭请先生入席。

2．师生同向圣人行礼。

3．学生向先生行礼。

4．先生向学生还礼。

三、授课程序。

第一课时：讲授弟子规（30 分锺）

以创意性、幽默诙谐的语言讲述新故事、讲授弟子规新解之要点。

第二课时：体验弟子规（30分锺）

圣人曰：天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。圣人的一句话，让孩子们有度地去体验了，这个过程大於所有的结论。用毛笔写字、抄书，以正大儒之气。

第三课时：感悟弟子规（30分锺）

让学子知道，生育我者父母，教育我者师长，成育我者社会。必感恩于祖国、师长、父母。言为世则，行为世法。

四、授课结束：

1．恭送先生

2．收拾用具

3．弟子间相互敬礼（向左右弟子行礼）

4．退下讲堂。

五、课时程安排

共八章24课时：

第一章：总叙，

第二章：如则孝，

第三章：出则悌，

第四章：谨，

第五章：信，

第六章：泛爱众，

第七章：亲仁，

第八章：余力学文。

附学：

国学礼仪。中国书法。家庭礼仪、公共场合礼仪、接待礼仪、学堂礼仪。

（本学堂留有最终解释权）

圣人名言：

老子，人法地，地法天，天法道，道法自然

庄子，吾生也有涯，而知也无涯

孔子，三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之

孟子，老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

荀子，学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝

孙子，不战而屈人之兵，善之善者也

墨子，国有贤良之士众，则国家之治厚。贤良之士寡，则国家之治薄。

教育特色：

本学堂之国学教育，是取材于中国传统文化经典部分，修改创新、因人施教，浸透与体验。儿童和青少年时期是处于生命中吸纳力与记颂力最强的阶段，而这时段的人文教育，将对孩子起到根本的作用。

《章宇龙国学堂》的上课方式是根据各个孩子的特点教学，以趣味性、讨论性、互动性。体验性（其中包括孩子和父母的亲子体验），引导性为主（其中包含：说文解字、情景互动和动画故事），感悟性等。我们不光是教育孩子知识，更重要的是培养孩子的德行和行为习惯的养成，趣味生动的把国学知识运用在现实生活中。

因此我们《章宇龙国学堂》重在培养，提高青少年综合文化素养上，具有以下特点：

记忆力——有效提高识字量，无意识的背诵。

认知力——学习圣贤积累的文化宝藏；与经典为友，与圣贤同行

表达力——提升语言能力，演讲能力。

逻辑思维力——增强语文知识和写作水平。

社交能力——最好的人生向导，与人沟通，以德服人。

自省力——提高自身修养和文化底蕴；自修其身。

书法艺术能力----通过学习阶段的抄写，书法实践，使学子的书法达到初级阶段。

国学堂经典语录：

国学不是奢侈品而是必需品。

国学不是为利学，而是为德而学。

国学不是上层人的学问，不是学者的学问，是普通老百姓的学问。

弟子规不是孩子的弟子规，是全中国人民的弟子规，是治国之道。

泱泱大国不可无德、无仁、无义、无礼。

国家的栋梁出自于国学堂—-无德、无为！

看到了目标就看不到障碍，看到了障碍就看不到目标。

问题往往是设想出来的并不是真实存在的。

梦想是用来支撑的，目标是用来实现的。

国学教育的时代背景

中国当下之教育：

中国教育家论当今中国当下之教育—

1. 应试教育：高考作为人生的指挥棒、（中十学、周考制、排名次、“一考定终身”)。父母的期望高、老师的态度差、孩子心理的压力可想而知！“成绩第一”的教育理念让人担忧！的现象层出不穷！

2：家长对教育的偏见：只要肯吃饭，只要肯读书，只要学习好，一切都可以让步，掉丢了一切的教育乃至道德一线，造成了现在的孩子越来越聪明，走捷径的青少年非常多！

3．大学毕业生的现状：每年百千万人上大学，千百万的大学生毕业，一毕业就感到四年大学白念了。一无所知，浪费时间。眼高而手低！

4.大部分学生道德素质低下：贪图享乐、懒教堕落、不讲文明、对家长老师缺乏起码的尊重、不讲社会公德、更别说做到、“孝、悌、忠、信、礼、仪、廉、耻”。百善孝为先！连孝都做不到更别说做其他了！

5.孩子的痛苦：孩子的痛苦并不是来自于家庭和学校而是来自于和同学的比较！

国学教育的现状:

自2004年以来，各地纷纷把国学引入小学教育的课堂，可是一些学校在开设国学课时存在跟风的现象，即使不具备条件，也盲目叫学生“读经”，这就引发和折射出许多问题。

首先，简单式灌输

在当今的国学课堂中，老师只是要求学生跟著自己大声朗读经书内容，然後让他们单纯背诵。即使教授他们经典国学故事，也并不讲解其中深层内涵，因此毫无应变能力的小学生并不知道一些陈旧的思想已经完全脱离了时代。一些学校的国学课堂上根本就没有规范教材，或者将一些现成的读本不加选择地印发给学生，将国学简单地灌输给孩子。

其次，快餐化学习

国学博大精深，可是很多学校却把它当成了“快餐”。他们对国学盲目跟风，在不具备办学的条件下，就仓促开课---其中包括一，没有专业的国学老师。有很多老师连自己都不知道何为国学；二，缺乏合理的课程设计。国学是有体系的，需要有合理的课件安排。可有的学校把体系割裂开了，有的学校一会选一段《三字经》让学生读，一会又选一段《千字文》叫学生背，这样毫无体系地给学生灌输国学，最终只能叫学生产生厌烦。

在物质财富膨胀的今天，对国学的呼唤也是呼唤我们固有的精神家园，是对“根”的呼唤。所以，国学教育的倡导是好的，也在提倡光复传统文化的精华。

经世致用，经典传承

随着中国经济的迅猛发展和国际地位的提升，从上世纪九十年代开始，国学复兴开始成为当代中国文化中一道耀眼的景观。进入21世纪后，"国学热"更是持续升温，吸引越来越多的人参与其中。国学乃中华文化之根，无处不在。蕴涵中国古代历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等；国学文化是中华先贤对于生命和世界多种多样的理解，这种理解过去曾经支配着我们祖先的生活，现在也会影响甚至支配我们的生活。

《章宇龙国学堂》长期致力于将中国当下国情与传统文化紧密联系起来，探索结合中外先进文化的创新之路，利用现代化办学的优势，对传统文化加以创造性的阐释，悉心培养“情系家国，心怀天下”的人文情怀。努力挖掘和打造中华传统文化精髓，切实做到古为今用，经世致用，还国学于人民，服务于人民！

经典传承，持经达观！

当代的"国学"复兴，就是呼唤民族文化主体性的复位，是全民族的伟大事业！

要把孩子培养成奇才就要交给奇才培养，书法奇才章宇龙！-----双手倒写书法中华第一人。

诵读经典主题的演讲稿作文

　作为一名辛苦耕耘的教育工作者，常常要根据教学需要编写教学设计，教学设计是一个系统化规划教学系统的过程。怎样写教学设计才更能起到其作用呢？下面是我精心整理的论语十则教学设计（精选5篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

论语教学设计篇1

　[教学目标及重点]

　1、积累文言词汇。

　2、背诵、翻译、理解课文内容。

　3、培养勤学好问、永不满足的学习态度，掌握良好的学习方法。

　[教学课型及课时]

　1、教读课

　2、一课时

　[教学步骤]

　一、导入新课

　中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。这些著述对中华文化曾产生过深远影响，直至今天，仍光芒四射。我们同学们进入中小学学习已经七年了，关于建立正确的学习态度和运用正确的学习方法的重要性，一定有了不少体会。我国古代的孔子是伟大思想家和教育家，在《论语》这部儒家经典中，他的弟子记录的孔子言论，有不少是谈学习态度和学习方法的，对同学们搞好学习，加强个人品德修养都有很大意义。现在我们就来共同探究学习《〈论语〉十则》这篇课文。

　二、交流有关孔子、《论语》的知识

　（学生在班上交流：展示自己搜集整理的资料。其他同学作必要的修正、补充）

　有关资料：孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。

　《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。

　三、教学新课

　（一）明确教学目标及重点

　（二）整体感知

　1、教师范读课文

　2、布置学生划出自己感到最精彩的语句。

　（三）重点学习与训练

　1、教师导学：学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。

　先仔细读几遍课文，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解懂，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。

　（学生朗读课文并提出不理解的字词。教师帮助学生解决）

　明确：学生重点掌握的文言字词：

　⑴通字：①不亦说乎：通字“说”，本字“悦”，愉快。

　②由，诲女知之乎：通字“女”，本字“汝”，你。

　③是知也：通字“知”，本字“智”，聪明，智慧。

　⑵多义词：

　①而：表顺接关系，相当于“并且”等，如：“学而时习之”、“默而识之”、“温故而知新”。

　表转接关系，相当于“却、但是”等，如“学而不思则罔”、“人不知而不愠”。

　②以：凭借，如“何以谓之‘文’也”；用来，如“以思，无益”；因为，如“是以谓之‘文’也”

　⑶多音多义字：

　论：论语乐：不亦乐乎好：知之者不如好之者舍：不舍昼夜

　⑷流传至今的成语：温故知新不耻下问学而不厌诲人不倦

　2、读完课文后，你感到最精彩的语句有哪些？请给大家展示一下，并说明你喜欢的理由。（学生自由发言，教师帮助学生纠正学生理解不当的地方并适当点评）

　明确：

　⑴要有好的学习态度

　敏而好学——好学不耻下问——肯问，善问学而不厌——不满足，不骄傲

　三人行，必有我师焉——谦虚诚实知之为知之，不知为不知—————不要不懂装懂

　知之者不如好之者，好之者不如乐之者——以学习为乐

　⑵要有好的学习方法

　学而时习之——按时复习温故而知新——总结复习，发现新知

　学而不思则罔，思而不学则殆——学思结合默而识之——不断积累

　以思，无益，不如学——学习与实践相结合

　⑶要珍惜时间——逝者如斯夫

　3、学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获最大？谈谈感想。（让学生自由谈）

　4、与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺？应怎样改进？

　5、“温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义？

　[结束语] 《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。现代社会一方面经济飞速发展，另一方面传统美德亟待发扬。现代著名新儒学大师、美国哈佛大学杜维明教授在岳麓书院演讲时曾预言，公元2050年左右，中华文化将全面复兴，就让我们拭目以待传统美德的蔚然成风吧！

　（四）梳理、总结、扩展

　《〈论语〉十则》是关于学习态度和学习方法的论述，其中第四、六则是讲学习态度，第二则、第三则讲学习方法，第一则、第五则既讲学习态度又讲学习方法。

　[布置作业]

　联系自己的实际，结合学习《〈论语〉十则》，写一篇短文，谈谈自己的生活感受和受到的启发。

论语教学设计篇2

　第一课时

　教学目的

　1.了解文言文的常识和方法

　2.学习古人端正学习态度，改进学习方法(前部)。

　3．理解课文词语和句子的含义(前一部分)。

　教学重点：目标3

　教学难点：目标3

　预习指导:

　1.读准下列加点字的读音：

　愠罔殆谓哉焉诲

　2.看课文注释或查字典，试翻译课文。

　3.熟读。

　教学过程:

　一、三分钟演讲

　二、创设情境，导入新课

　请同学自由发言，说出一些自己知道的有关学习的格言或谚语来，以此调动学生的情绪。由此导入孔子关于学习的论述。

　三、文言文入门：

　教师讲解：

　1．文言文的翻译方法：直译和意译

　2．文言文的古今义和一词多义

　3．通字

　4．朗读与背诵

　5．四种特殊句式：

　四、朗读指导

　1．教师范读课文。

　2．学生自由朗读课文一次，教师纠正学生朗读过程中语音和停顿方面的错误，学生齐读课文。

　3．抽二个学生朗读，众评。

　注意：引导学生注意文言文朗读的停顿和重音。

　五、指导文言句子翻译。

　因为是第一次接触文言文，要与学生讲清以下几点：

　（l）弄懂每个字的含义。

　（2）把古代的单音字换成现代双音词。

　（3）弄清虚词的用法。

　（4）补充适当的词语。

　（5）调整句子的语序。

　（6）揣摩句子的语气。

　（7）注意古今义的不同。(8)注意一词多义的现象。(9)四种文言文特殊句式。

　六、指导翻译第1－－5则：

　处理方法：

　1．第一则由老师示范性翻译：

　由个别的词义，到句意的直译和意译。

　2．每一则由教师讲解几个普遍性难字词，然后学生自己试译，不明白的举手发问，由会的同学或老师答疑。

　3．分别请四位同学展示翻译的结果。

　4．师生共同评价，纠正。

　七、指导背诵

　八、小结

　由学生谈谈学习了这五则明白了什么是学习方面的道理。

　自由发言,不拘对错。

　九、作业。

　l．课后练习一、二题。A类。

　2．背诵全文。B类。

　3．默写全文。C类。

　[说课精要]本节是入门课,准备活动一定要做好,所以不贪快,只求稳.

　第二课时

　教学目的

　1．学习古人端正学习态度，改进学习方法。

　2．理解课文词语句子的含义(后半部分)。

　3．朗读与背诵.

　教学重点：目标2

　教学难点：辨别学习态度和学习方法的句子。

　教学过程

　一、三分钟演讲

　二、检查复习

　朗读全文。

　三、导入

　上一节课，我们已经学习理解、翻译几段文言句子。这一节课，请同学们自己来试翻译余下的课文。

　四、翻译课文6-10则

　1．教师讲解下列难句:

　子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

　2．学生尝试自己翻译,遇到有不明白的提出来大家讲座,由明白的学生或老师答.

　3．抽查二个学生翻译，其他同学进行评价纠正补充。

　五、独立思考：

　本课所选各则都是谈学习的，有的谈学习态度，有的谈学习方法，请各举例说明。

　独立思考后抽查发言，学生互相补充：

　（1）学习方法：学而时习之；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆，择其善者而从之，其不善者而改之；默而识之。

　（2）学习态度：敏而好学，不耻下问；学而不厌；三人行，必有我师焉；知之为知之，不知为不知；知之者不如好之者，好之者不如乐之者；逝者如斯夫，不舍昼夜。

　六、片断写作：

　当堂完成学习本文的体会，要求结合自己的学习应该怎样去做。100字左右。写完后班内交流。（有关学习态度和学习方法的问题）

　七、小结

　孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的许多教育思想至今仍有积极意义。我们在学习中应进行借鉴、参考。

　八、背诵指导：

　抓关键词的背诵法

　九、作业

　A．课后练习三、四题。

　B．默写课文

　[说课精要]学以致用,本课注意引导学生注意这一点

论语教学设计篇3

　教学目标

　1、了解《论语》和孔子，掌握常用的文言词语

　2、理解前五则内容，能流畅地朗读背诵课文

　3、感受古人的思想和智慧，感受我国的优秀传统文化

　教学重点

　理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文

　教学过程

　一、导入激趣

　由《论语》和孔子直接导入新课，激发学习兴趣

　二、诵读感知

　1、学生范读，读毕师生评点，明确文言文的朗诵要求

　2、教师范读

　3、学生齐读

　三、研读分析

　1、“学而时习”章

　（1）“学”指的是孔门弟子要学的功课——诗、书、礼、乐等，学这些科目，只懂道理行吗？

　不行，还要“时习之”，“习”是实践，是练习，《〈论语〉十则》简案，初中一年级语文教案《《〈论语〉十则》简案》。拖得太久也不行，还要经常、按时练习。这里的“学”与“习”有什么区别？

　好比游泳，先学道理，然后下水，等到学会了，会有什么感觉？（说，高兴，同“悦”）

　（2）“朋”就是朋友，有朋友从远方来，为什么会感到快乐呢？（自由作答，适当引导与学习联系起来）

　孔子有门徒三千，来自全国各地，来的时间也不一样，有早的有晚的，孔子这句话是对门徒说的'，有什么用意？

　（3）“君子”指的什么人？孔子认为，什么样的人才配称作君子？

　（4）这段话都用了“不亦……乎”的句式，翻译时要译做“不也……吗”

　（5）这一则谈的是什么问题？

　2、“吾日三省”章

　（1）这段话是谁说的？“曾子”是什么人？

　（2）曾子说，他每天都要多次反省自己，讲了三件事，同学们能把三句话翻译一下吗？（有不懂的地方可以提出来）

　（3）学生翻译，教师纠正问题

　（4）讲述“曾子杀彘”的典故，问，这个故事大致能照应哪句话？

论语教学设计篇4

　教学目标

　1、通过诵读熟悉文言文的表达方式和习惯用语，以养成语感。

　2、吸收孔子思想精华中有益于自己思想品德修养的部分。

　3、用自主、合作、探究的学习方式。

　4、本课拟用两课时教读。

　教学步骤

　一、激趣导入

　春秋时期，有一位老人到东方游历，看见两个小孩在一起争辩。他就走过去问他们争辩什么。一个小孩认为太阳刚出来时距离人近，中午时就距离人远了。另一个小孩则认为正好相反。第一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的伞盖，到了中午就只有盘子和饭钵那样大了，这不正是远的显得小，近的显得大吗？”第二个小孩则说：“太阳刚出来时清清凉凉的，到了中午，热得像把手伸在热水中一样，这不是近的就觉得热，远的就觉得凉吗？”对这个问题，老人没有“强不知以为知”，而是“知之为知之，不知为不知”，实事求是地说不知道。同学们，你们知道这位老人是谁吗？

　对。他就是儒家学派的创始人、一生培养了三千弟子七十二贤人、被联合国教科文组织评为世界第一文化伟人的孔圣人──孔子。今天，就让我们来领略孔子思想的博大与精深吧！

　二、整体感悟

　1、默读课文，掌握以下字词：

　愠曾子三省罔殆女凋

　2、朗读成诵：

　要求学生用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。

　⑴ 各自练读。

　⑵ 检查背诵情况。

　3、从文章中找出自己喜欢的句子，说出其大体意思，并说出喜欢的原因。

　三、品味探究

　要求学生四人一组，逐章逐句翻译，品味探究。每小组派1—2名代表参与全班交流。

　例1：“人不知而不愠”这句话讲的是为人的态度，属于个人修养范围，告诉我们对人要懂得宽容和理解。

　例2：第四则讲的是学习方法，阐述了学习与思考的辨证关系，认为二者不可偏废。学习是基础是前提，思考能使学习更深刻。

　四、质疑问难

　鼓励学生提出翻译上或内容理解上的难点，教师在黑板上汇总，师生共同讨论解决。

　例如：“温故而知新，可以为师矣”这一则讲的是学习方法，强调独立思考的必要性。“温故”是复习巩固旧知识，是手段，“知新”则是获取新知识，是目的。只能记诵一些知识，而不能将知识融会贯通，不能在温习旧知识中有所新发现的人，是不可以为师的。

　五、拓展延伸

　1、再次检查背诵情况。

　2、教师读《论语》中的部分章节，学生从中找出常见的成语、格言和警句来。

　⑴ 巧言乱德，小不忍则乱大谋。（小不忍则乱大谋）

　⑵ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志。（三军可以夺帅，匹夫不可夺志）

　⑶ 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。（文质彬彬）

　⑷ 性相近也，习相远也。（性相近，习相远）

　⑸ 君子以文会友，以友辅仁。（以文会友）

　⑹ 道听而途说，德之弃也。（道听途说）

　⑺ 饱食终日，无所用心，难矣哉。（饱食终日，无所用心）

　⑻ 不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。（举一反三）

　⑼ 名不正，则言不顺。言不顺，则事不成。（名不正，言不顺）

　⑽ 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。（发愤忘食）

　其他，如：当仁不让；三思而后行；言必信，信必果；工欲善其事，必先利其器；人无远虑，必有近忧；君子坦荡荡，小人长戚戚，等。

　六、布置作业

　1、能熟练背诵全文，并把有关成语、格言、警句摘抄在笔记本上。

　2、看注释，查工具书，书面翻译全文。

论语教学设计篇5

　教学目标

　1、认读字词。

　2、理解各则语录。

　3、整理、积累语言材料。

　4、学习和继承中国古代先进的学习方法和态度，初步了解中国古代优秀的传统文化和辉煌成就。

　教学思路

　板块式教学思路，全课的教学主要分为三个板块。

　教学重点

　诵读熟悉文言文的表达方式和习惯用语，以养成语感。

　教学难点

　读懂《论语》，掌握其中的学习方法和学习态度，并联系自己的生活体验，深入感受《论语》精髓。

　教学过程

　一、导入

　宋臣赵普曾经告诉宋太宗说：臣有论语一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。的确，我国两千年来，不论立身处世以及政治社会，皆以儒家思想为中心，而论语便是最精粹最可靠的儒书，所谓半部论语治天下，便是这个意思。宋代大儒朱熹，把论语、大学、中庸、孟子合称四子书，并分别为大学、中庸做章句；为论语、孟子做集注。朱注四书，后来历代朝廷都定为官书，是科举考试的标准本，所以流传极广，影响也最大。我们课本上的就是朱熹的集注。（第45页）

　二、认读课文（15分钟左右）

　1、同学们自读课文的阅读提示。

　2、各自大声地朗读课文。

　3、听读课文，注意校正读音，体会语调。

　4、分则朗读课文，每读一则，都要求对应着点读课文注释。

　5、分学习小组，读课文，说注释，说译文。

　6、全班同学大声、流利、快速地朗读全文。

　三、析读课文（12分钟左右）

　1、同学们双向交流，互相提出或解答自己不懂的词句。

　2、同学们试作批注，概括每一则的内容大意。

　3、教师指导同学们运用与学习有关这个句式说话。如学而时习之与学习方法有关，与学习习惯有关，又如不耻下问与学习态度有关等。

　4、教师指导同学们就课文中喜欢的成语或短语说话，要说说为什么喜欢它。

　四、理读课文（20分钟左右）

　老师下发印有分类式学习笔记的练习纸，请同学们根据纸上安排好了的类别整理课堂笔记（或者老师提出整理的要求，同学们在笔记本上进行整理）。

　1、在作家作品类记下：

　孔子（前551～前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现山东省曲阜市东南）人，我国古代伟大的思想家、教育家。

　《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书，是儒家经典著作之一。

　2、在成语类记下：

　学而不厌诲人不倦温故知新不耻下问三人行必有我师

　3、在名言警句类记下：

　⑴ 用于学习态度：

　不耻下问三人行必有我师学而不厌敏而好学

　知之为知之，不知为不知

　⑵ 用于学习方法：

　学而时习之温故而知新默而识之

　知之者不如好之者，好之者不如乐之者

　⑶ 用于思想修养：

　人不知而不愠三人行必有我师

　⑷ 用于思想方法：

　学而不思则罔，思而不学则殆

　⑸ 用于人生感悟：

　逝者如斯夫，不舍昼夜

　⑹ 用于日常生活：

　有朋自远方来，不亦乐乎

　4、难句翻译类练习：

　⑴ 有朋自远方来，不亦乐乎？

　⑵ 温故而知新，可以为师矣。

　⑶ 三人行，必有我师焉。

　⑷ 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　⑸ 逝者如斯夫，不舍昼夜。

　⑹ 知之为知之，不知为不知，是知也。

　下课之前，同座同学互相交换检查分类式学习笔记。

　五、作业

　1、背诵《论语》十则。

　2、课外收集其他关于学习方法和态度的格言警句。

　创意说明

　此教学设计的亮点在于分类式学习笔记。

　这是一种整理性的课堂学习活动，也称作理读。而同时这也是一种带有理性色彩的课堂学习活动，它所养成的是一种分类整理的能力及习惯。这种：能力及习惯训练得越早，学生对语言材料归类的意识就越强。而归类是研究性学习的重要技能之一。

　在课堂上指导学生学用分类式学习笔记，是在向传统的做法挑战：平时课堂上，学生花大量时间记录的、知识零散的课堂笔记，包括对教师苦心设计的大量板书的笔记，在知识积累、能力培养、习惯养成和提高教学效率上，作用到底有多大？

　在课堂上指导学生学用分类式学习笔记，同时也是在依循新修订的初中语文教学大纲的要求，设计立意高远的课堂实践活动。

　学生实践活动的问题，是新大纲最为着重强调的内容之一。大纲在教学中要重视的问题中这样陈述道：教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动地获取知识，科学地训练技能，全面提高语文能力。重视创设语文学习的环境，沟通课本内外、课堂内外、学校内外的联系，拓宽学习渠道，增加学生语文实践的机会。

　这是在告诉我们，学生应在我们的语文课上进行充分有效的语文实践活动。这一点，现在已是不容置疑的了。

常用读书方法有哪几种

　无论是在学校还是在社会中，大家都尝试过写作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。你所见过的作文是什么样的呢？下面是我精心整理的诵读经典主题的演讲稿作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

诵读经典主题的演讲稿作文1

　人的一生是少不了学习的。当你是个初长成的胚胎时，母亲便说：“人之初，性本善。”当你是个咿呀学语的孩子时，就会念出“床前明月光。”当你落下一步步脚印，写下一个个字时，这便是学习的成果。

　可我只是在这天地悠悠中，一个十五岁的少年啊。“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这便是孔子的人生轨迹，照这样他把我们同样拥有的生命长度变得宽了起来，他成为我们的不朽，成为我们中国骄傲的大学问家。十五，正当青春年少，我应当发奋学习啊!十五，是孔子的起点，也是对我的要求。不说自己的才识学浅，对于这大好时光，更应抓紧把握，发奋学习。不要再等到”逝者如斯夫”时，心中遗憾。

　孔子同我们一样，虽然不是生下来就懂得很多的。“我非生而知之者，好古，敏以求之也。”他说他只是对世上的古代文化感兴趣，并且能够勤学好问，一直认真学习而已。听起来简单易懂，做来就不易。好奇心人皆有之，能够用对地方才是常人之难。如果你找到数学隐藏的乐趣，语文沸腾的情感，英语字母组合的快乐，就会学好。因为你迫切想知道下面带给你的惊喜，并得到了常人不懂的快乐。这就是“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。兴趣是最好的老师而孜孜以求是起码的要求。

　子曰“学而不思则罔，思而不学则殆。”一边学习，一边思考便是学以致用最有效的方法，他所提倡的便是把有限的知识放大到极限。而面对眼前五花八门的搜题软件，放下心中杂念深入思考才是极限。只有走过这样的思考过程，才能融会贯通，逐渐提升，达到自己所想的高度。

　都说“活到老，学到老”，知识是学不尽的，但学习的质量却因人而异。面对我们同样的一个有限的人生，无限地学习，把我们的人生之路走好，才能做到孔子所说的“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”，成为自己的不朽。

诵读经典主题的演讲稿作文2

尊敬的老师，亲爱的同学们：

　我演讲的题目是《诵读千古美文传承中华文明》。中华古诗文，是我国历史长河中一颗璀璨的明珠，是中华民族的自豪和象征，是传统文化中的绮丽瑰宝。阅，则赏心悦目;读，则琅琅上口;诵，则心领神会;吟，则意气飞扬。

　诵读经典，不仅是对自己，同时对学生的道德、品行、性情、气质都会产生耳濡目染，潜移默化的影响，是极见功效的人格熏陶教育。当然，我们的学生们也在用实际行动践行着中华经典《弟子规》中“感恩”的旋律。有一次在与一位家长的电话交流中，她和我说道：孩子的一个举动感动了她，那天妈妈身体不舒服先躺下了，没想到孩子竟然主动的倒了杯热牛奶给她，这在之前可是从来不会有的举动。孩子妈妈和我说，这一变化让作家长的特别欣喜，孩子懂事了，学习国学真好!

　古人云：“读书百遍，其义自见。”“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”一位特级教师也说：“要反复诵读，把无声的文字变成有声的语言，读出感情，读出气势，如出自己之口，如出自己之心。”可见，诵读经典是多么的重要。我们的孩子此时正诵读着《弟子规》中的“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”，朗诵着孟浩然的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，朗诵着王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼”，朗诵着李坤的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，朗读着李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”在琅琅的诵读中，学生犹如与历代圣贤平等对话，感受到先辈们先进的思想。不知不觉地体验到人对自然生命的关心，体验到登高望远的心胸舒展，体验到要尊重劳动，体验到朋友之间深厚的友情，一切美妙的修养和哲学会毫无痕迹地从他们的口中渗入血液，渗入生命感受的深处，成为孩子生命的一部分。

　十年树木，百年树人。诵读千古美文是树人之根本。在诵读中，中华民族的精神激励着学生，中华民族的文化滋养着学生。书声琅琅，开卷有益。一代新人的成长，将受益于千古美文的文学滋养——“先天下之忧而忧，后天下之乐而”的胸怀;“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的准则;“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的精神;“要留清白在人间”的高洁这一切，都将成为孩子们道德的根基。

　我的演讲到此结束，谢谢大家!

诵读经典主题的演讲稿作文3

　“我若成佛，天下无魔;我若成魔，佛奈我何?”

　——题记

　第一次认识你，还是因为那个经久不衰的电视剧。没错，你就是那个家喻户晓的“美猴王”孙悟空。

　知道吗?一直以来，你都是我心中最伟大的英雄。从很小的时候，不，应该是从第一眼在电视上见到你的时候，我就知道你一定与众不同，很长一段时间每当我提起你的时候，眼睛里充斥的都是崇拜的光芒，我俨然成为了你的小粉丝。长大后，想要更加了解你的我，买了那本《西游记》。

　众所周知，你是由块石头孕育而生，书中称那块石头为“仙石”，而你就是天地精华所生，也许，你这个非凡的出身就已注定你未来非凡的人生。当你刚刚化为石猴时就惊动了天庭，你被世人所认知，大概是源于“大闹天宫”，也因此被佛祖压在五指山下五百年。五百年后，你遇到了那个改变你一生的人——唐僧。从此，你的脑子里只有一个念头——保护唐僧去往西天取经，而你最终也克服重重困难做到了，你说，这样的你难道称不上是经典吗?

　可以说，你一路上对唐僧可谓是尽职尽责。他饿了，你便去为他化斋;他渴了，你就去为他找水;妖怪来临时，你总能第一时间出现;他被抓走后，你也总会想尽办法救他出来。可是无奈，唐僧他只是一介凡人，一个只知道“出家人应以慈悲为怀”的和尚，他没有你的火眼金睛，也没有你的机智灵敏，他总能轻易的被妖怪所迷惑，总会认为你做的事情是错的，全然不知你的良苦用心。每当读到这些片段时，情感总会被轻易带动，虽然我没有你这样的经历，但从字里行间我都能感受到当时你内心的无奈与心酸。尽管他说：“再也不要你做徒弟了”，尽管他称呼你为“歹人”，尽管他要把你赶回花果山，在走之前你却依然用心的交待八戒和沙和尚好好保护你的师父;在被找回来之后也依旧是毫无怨言的对唐僧付出一片真心，你说，这样的你难道称不上是经典吗?

　你的角色，可谓是整本书中一颗耀眼的星，这本书因你的存在而绽放光彩，而你本身又是那么的无所不能。什么七十二变，什么火眼金睛，什么打个滚就是十万八千里，对你来说都是小菜一碟。也正因你拥有了非一般的技能，你的存在在后人眼中就是神。“我若成佛，天下无魔;我若成魔，佛奈我何?”这是出自一个后人由你们的故事而改写的一本中来自你的台词，在我脑海中留下了深深的印象。我想，这不很好的诠释了你那潇洒、霸气、桀骜不驯的性格吗?你说，这样的`你难道称不上是经典吗?

　如果有人问我何谓经典?我肯定会回答说在我心中你——“齐天大圣”孙悟空就是经典!

诵读经典主题的演讲稿作文4

各位老师，亲爱的同学们：

　早上好!我今天讲话的题目是《以读书为荣、以读书为乐》。

　其实读书并非某些同学想象的那样困难、那样苦，我们应该理解读书的意义，培养对读书的兴趣，才能更好的享受读书之乐。读书不仅可以使我们开阔视野，增长知识，培养良好的自学能力和阅读能力，还可以进一步巩固课内学到的各种知识,提高我们的认读水平和作文能力,乃至对于各科学习,都有极大的帮助。

　读书苦吗?有人会回答：太苦啦!苦在哪里呢?苦在不投入，苦在被动读书。有的同学，读书全靠老师家长逼迫，读起来就不情愿;有的同学全把读书当成负担，读起来就容易枯燥无味;有的同学畏惧读书，认为读书就是吃苦受累，遇到困难便轻易退缩读起来就没有信心。

　其实读书并非某些同学想象的那样困难、那样苦，我们应该理解读书的意义，培养对读书的兴趣，才能更好的享受读书之乐。

　读书是自己的事，不为别人，为自己而读书的人是明智的是有思想的是有责任心的。鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书，读书是为了让自己修身养性，是为增长知识，是为了实现梦想。书给我们带来了遐想和乐趣，书给我们带来了智慧的源泉和精神的力量。读书能增长知识，开阔眼界;读书能明白事理，增强能力;读书能陶冶性情，德润人心沿着书籍构成的阶梯，学做人，学做事，攀上一个又一个科学的高峰。争取不断超越，走向卓越。

　开卷有益，读书好处多这是自古以来人们的共识.每一个人要想在知识的山峰上,登得越高,眼前展现的景色越壮阔,就要拥有渊博的知识.知识是人类通向进步文明和发展的途径.书是前人劳动与智慧的结晶.它是我们获取知识的源泉.我们要让自己变得聪明起来,必须多读书,读好书.

　读书不仅可以使我们开阔视野，增长知识，培养良好的自学能力和阅读能力，还可以进一步巩固课内学到的各种知识,提高我们的认读水平和作文能力,乃至对于各科学习,都有极大的帮助。

　孔子说：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。可见，只要对读书感兴趣，把它当成一件乐事，读书何苦之有?

　读书岂不快乐?

诵读经典主题的演讲稿作文5

敬爱的老师，亲爱的同学们：

　大家好!

　我是来自五(13)班的XX。今天，我演讲的题目是《读经典，学礼仪，修内涵，塑操行》。

　《弟子规》等国学经典，是中华民族智慧的载体，华夏民族的文脉;是中华儿女智慧的结晶，是中华民族五千年文明史的积淀，是我们的祖先给后人的宝贵文化遗产。作为新世纪的接班人，在我们成长的黄金阶段，应该多读经典，勤修内涵。时刻不忘亲近《弟子规》，并以此作为我们的行为准则。只有这样，我们才能记住中华血脉的印记，守住我们的精神家园。唯其如此，我们的民族才不会失去雄厚的文化根基，博大精深的中华文化才能渊远流长地蓬勃发展下去。

　《弟子规》的作者原是清康熙年间的一个叫李毓秀的秀才所作。他当时是将其作为儿童启蒙教材，原名为《训蒙文》。后经清代大儒贾存仁修订，改名为《弟子规》。《弟子规》的整篇精神皆依据《论语》的基本精髓而编写的。《论语学而篇》第六条曰：“弟子入则学，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

　《弟子规》依其要义，以三字一句，两句一韵的形式编撰而成。其内容主要是教育我们在家、出外、待人、接物、求学等做人的基本礼仪与规范。

　去年，我刚刚步入这个美丽如画的校园，耳儒目染地是《弟子规》的谆谆教导，那字字句句语重心长的教导，似一股清泉，轻巧巧地滋润了我的心田。我跟着学校广播，跟着老师、同学，读那流传百年的经典话语，心里涌荡着一波又一波的涟漪。那琅琅上口的三字一句，那耳提面命的礼仪规范，那通俗易懂的行为准则，让我的一言一行有了努力的方向，是我前进的标杆，让我三省吾身之时，有了一个最美好的参照物。

　记得以前，心情不好，一个人躲在屋子里生闷气，父亲母亲喊我，我任性地以沉默抗议，任凭他们喊破喉咙，我也坚决不吭一声;甚至，在父亲母亲辛苦工作了一天，下班回家的时候，让我倒一杯茶，我也全凭自己一时的心情做事，爱搭理就搭理，不高兴就充耳不闻。父亲母亲要是看不过眼了批评我两句，我就顶嘴对抗，甚至大哭大闹地耍赖，完全没有意识到自己的坏习惯导致的做人的失败以及为人儿女的不孝顺。父亲母亲总是摇头叹气，拿我的大**脾气没办法。

　但，读了《弟子规》之后，一切都变了!你听，父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒;父母教，须敬听，父母责，须顺承……每读一次，我就脸红一次;每背一回，我就低头一回。真为自己以前的任性淘气感到羞愧呀!就这样，不知不觉之间，我的言行举止、待人处世发生了翻天覆地地变化。渐渐的，渐渐的，我的举手投足有了温文平和的诗意优雅。爷爷夸我懂事了，父亲赞我长大了，母亲说我乖巧了。老师更欣赏我的通情达理了，同学更喜欢我的温和礼让了。一部《弟子规》让我蓦然发觉，天更蓝了，花更香了，世界更和谐了，而我的生活也日益美好了!

　同学们，从今天起，从此刻起，让我们时刻牢记《弟子规》的教导，时常诵读《弟子规》的教诲吧!早读的时候读一读，课间休息的时候读一读，同学相处的时候想一想，待人处世的时候想一想，扎扎实实地饯行《弟子规》，做一个文明礼貌、人见人爱的好孩子吧!读经典，学礼仪，修内涵，塑操行。让我们带着《弟子规》踏上我们美好的人生之路，奔向光明温暖的未来，做一个纯粹的人，优雅的人，一个真正知书达理的中国人吧!

　我的演讲完了，谢谢大家。

求书!---请问可有适合朗读背诵的国学书籍版本?

1、泛读：泛读法则侧重阅读量，也就是广度。通过阅读来搜集大量的准备资料。?

2、精读：精读法要求将读物中每一处细节完全读懂读透，追求的是深度。

3、通读：即从头到尾通览一遍，意在读懂，读通，了解全貌，以求一个完整的印象，取得“鸟瞰全景”的效果。?

4、跳读：这是一种跳跃式的读书方法。可以把书中无关紧要的内容放在一边，抓住书的筋骨脉络阅读，重点掌握各个段落的观点。有时读书遇到疑问处，反复思考不得其解时，也可以跳过去，向后继续读，就可前后贯通了。?

5、速读：是一种快速读书的方法，对文章迅速浏览一遍，只了解文章大意即可。这种方法可以加快阅读速度，扩大阅读量。

6、略读：略观大意；抓住评论的关键性语句，弄清主要观点，了解主要事实或典型事例。而这一部分内容常常在文章的开头或结尾，所以重点看标题、导语或结尾，就可大致了解，达到阅读目的。?

7、再读：即重复学习，“温故而知新”。重复学习，有利于对知识加深理解，也是加深记忆的强化剂。?

8、写读：读书与作摘录、记心得、写文章结合起来，手脑共用，不仅能积累大量的材料，而且能有效地提高写作水平，并且能增强阅读能力，将知识转化为技能和技巧。?

9、序例读：读书之前可以先读书的序言和凡例，了解内容概要，明确写书的纲领和目的，有指导地进行阅读。读书之后，也可以再次读书序和凡例，以便加深理解，巩固提高。?

10、选读：就是读书时要有所选择。可以结合自己的情况，有针对性地选择书目，进行阅读，这样才能达到事半功倍的效果。

参考资料：

百度百科-读书

找经典语录，搞笑也行，力求经典会加分的，加分很高，前5分，只是诱饵，呵呵……求大鱼啊……

你好，中学知道团很高兴为你服务！

如果你想在网上直接看国学书籍，当然是很方便。百度就提供了“百度国学”原文。直接搜“百度国学”即可。

当然也可以下载到手机、电子书中看，百度提供的“百度文库”直接搜你想要看的国学，里面有好多格式的，如PDF、doc、txt等，原文，注释的都有，可以。我自己就上传和下载了好多。

至于书就没必要去买，破费了。网络上很多。

推荐你到国学网去浏览，里面国学目录很全，有图文类，电子类，网络类，手机类，等等，根据自己要求选择。

谢谢。

附国学目录

一、哲学（80种）二、文学（100种）三、历史（80种）

四、军事（20种）五、科技（20种）六、医学养生（10种）

七、艺术（18种）八、碑帖（28种）

一、哲学（80种）（查看提要）

1.《周易》 7卷．〔阮元校刻本〕

2.《尚书》 58篇．〔阮元校刻本〕

3.《仪礼》 17卷．〔阮元校刻本〕

4.《礼记》 49卷．〔阮元校刻本〕

5.《周礼》 6卷．〔阮元校刻本〕

6.《春秋公羊传》 12卷．〔阮元校刻本〕

7.《春秋谷梁传》 12卷．〔阮元校刻本〕

8.《孝经》 18章．〔阮元校刻本〕

9.《论语》春秋·孔丘 20篇．〔阮元校刻本〕

10.《孟子》战国·孟轲 14卷．〔阮元校刻本〕

11.《老子》春秋·李耳 1卷．〔清毕沅考异本〕

12.《墨子》战国·墨翟 15卷．〔清孙诒让墨子闲诂本〕

13.《庄子》战国·庄周 33篇．〔清郭庆藩庄子集释本〕

14.《公孙龙子》战国 6篇．〔宋刻本〕

15.《韩非子》战国·韩非 55卷．〔宋乾道刊本〕

16.《列子》战国 8卷．〔四部丛刊本〕

17.《荀子》战国·荀况 32卷．〔清王先谦荀子集解本〕

18.《文子》春秋·辛钘 12卷．〔四库全书本〕

19.《关尹子》战国·尹喜 2篇．〔湖海丛书本〕

20.《邓析子》春秋·邓析 2卷．〔四部丛刊本〕

21.《鬼谷子》春秋·王诩 12篇．〔嘉庆十年江都秦氏刊本〕

22.《鹖冠子》战国·鹖冠子 3卷．〔学津讨原本〕

23.《吕氏春秋》战国·吕不韦 26卷．〔清毕沅校本〕

24.《晏子春秋》战国·晏婴 8卷．〔孙氏平津馆本〕

25.《管子》春秋·管仲 76篇．〔浙江书局本〕

26.《商君书》战国·商鞅 27卷．〔四部丛刊本〕

27.《慎子》战国·慎到 1卷．〔守山阁丛书本〕

28.《尹文子》战国·尹文 2卷．〔湖海丛书本〕

29.《淮南子》汉·刘安 21卷．〔庄逵吉本〕

30.《新书》汉·贾谊 10卷．〔四部丛刊本〕

31.《盐铁论》汉·桓宽 10卷．〔清张敦仁考证本〕

32.《风俗通义》东汉·应劭 10卷．〔龙溪精舍丛书本〕

33.《法言》汉·扬雄 13篇．〔四部丛刊本〕

34.《太玄经》汉·扬雄 10卷．〔清嘉庆刻本〕

35.《说苑》汉·刘向 20卷．〔湖北崇文书局百子全书本〕

36.《新序》汉·刘向 10卷．〔四部丛刊本〕

37.《新语》汉·陆贾 12卷．〔汉魏丛书本〕

38.《韩诗外传》汉·韩婴 10卷．〔四部丛刊影印沈氏野竹斋刻本〕

39.《尚书大传》旧题汉·伏胜 3卷．〔皇清经解续编本〕

40.《春秋繁露》汉·董仲舒 17卷．〔乾隆卢文弨校本〕

41.《大戴礼记》汉·戴德 40卷．〔四部丛刊本〕

42.《白虎通义》汉·班固 10卷．〔道光陈立白虎通疏证本〕

43.《新论》汉·桓谭 17卷．〔清严可均辑本〕

44.《潜夫论》汉·王符 10卷．〔述古堂影宋写本〕

45.《论衡》汉·王充 85篇．〔四部丛刊本〕

46.《申鉴》汉·荀悦 5卷．〔明文始堂本〕

47.《忠经》汉·马融 1卷．〔四部丛刊本〕

48.《人物志》三国魏·刘邵 12卷．〔隆庆归德府刊本〕

49.《颜氏家训》北齐·颜之推 20卷．〔四部丛刊影明刻本〕

50.《中说》隋·王通 10卷．〔四部丛刊本〕

51.《朱子语类》宋·朱熹 140卷．〔清吕留良宝诰堂刻本〕

52.《近思录》宋·朱熹、吕祖谦 14卷．〔清吕氏宝诰堂刊朱子遗书本〕

53.《忍经》元·吴亮 1卷．〔武林往哲遗书本〕

54.《长短经》唐·赵蕤 10卷．〔四库笔记丛书本〕

55.《传习录》明·王阳明 3卷．〔隆庆六年王文成公全书本〕

56.《一贯问答》明·方以智 1卷．〔清抄本〕

57.《明儒学案》清·黄宗羲 62卷．〔二老阁冯全垓印本〕

58.《日知录》清·顾炎武 32卷．〔四库全书本〕

59.《心经》唐·玄奘译 1卷．〔上海佛学书局本〕

60.《金刚经》后秦·鸠摩罗什译 1卷．〔大正藏本〕

61.《无量寿经》三国魏·康僧铠译 2卷．〔大正藏本〕

62.《肇论》晋·僧肇 1卷．〔北京佛经流通处刻本〕

63.《弘明集》南朝梁·僧佑 14卷．〔大正藏本〕

64.《童蒙止观》隋·智顗 10章．〔大正藏本〕

65.《楞严经》唐·般剌密帝译 10卷．〔大正藏本〕

66.《法苑珠林》唐·道世 100卷．〔清道光年间常熟燕园蒋氏刻本〕

67.《六祖坛经》唐·慧能 1卷．〔金陵刻经处刻曹溪原本〕

68.《五灯会元》宋·普济 20卷．〔元至正二十四年刻本〕

69.《周易参同契》汉·魏伯阳 3卷．〔洪武十三年张本真刻本〕

70.《太平经》汉·于吉 170卷．〔重刊道藏辑要本〕

71.《老子想尔注》 1卷．〔敦煌抄本〕

72.《抱朴子》晋·葛洪 21卷．〔清孙星衍平津馆丛书本〕

73.《真诰》南朝梁·陶弘景 20卷．〔道藏本〕

74.《无能子》唐·无能子 3卷．〔正统道藏本〕

75.《化书》五代·谭峭 6卷．〔道藏本〕

76.《云笈七签》宋·张君房 122卷．〔涵芬楼翻明正统道藏本〕

77.《太上感应篇》宋·佚名 1卷．〔道藏精华录本〕

78.《焚书》明·李贽 6卷．〔国粹丛书本〕

79.《大同书》清·康有为 30卷．〔蓬莱阁丛书本〕

80.《仁学》清·谭嗣同 2卷．〔清议报本〕

二、文学（100种）（查看提要）

诗文集（20种）

81.《诗经》 30卷．〔阮元校刻本〕

82.《楚辞》汉·刘向集 65卷．〔四库全书本〕

83.《文选》南朝梁·萧统 62卷．〔胡克家重刊本〕

84.《玉台新咏》南朝陈·徐陵 12卷．〔吴兆宜本〕

85.《六朝文絜》清·许梿 12卷．〔清光绪黎氏笺注本〕

86.《骈体文钞》清·李兆洛 31卷．〔嘉庆唐氏原刻本〕

87.《唐诗三百首》清·蘅塘退士 8卷．〔清光绪十一年四藤吟社刊本〕

88.《全唐诗》清·彭定求等编 900卷．〔扬州诗局本〕

89.《全宋词》 580卷．〔民国刊本〕

90.《绝妙好词》宋·周密选 8卷．〔四部备要本〕

91.《中州集》金·元好问编 10卷．〔汲古阁本〕

92.《元诗别裁集》清·张景星等编 10卷．〔乾隆二十九年然藜阁刊本〕

93.《明诗别裁集》清·沈德潜编 10卷．〔清乾隆四年刻本〕

94.《清诗别裁集》清·沈德潜编 32卷．〔乾隆二十八年重刻本〕

95.《白雪遗音》清·华广生 1卷．〔清道光八年玉庆堂刻本〕

96.《古今风谣》明·杨慎 1卷．〔艺海珠尘本〕

.《挂枝儿》明·冯梦龙 4卷．〔传世藏书点校本〕

98.《古文观止》清·吴楚材、吴调侯 12卷．〔鸿文堂刊本〕

99.《古文辞类纂》清·姚鼐 75卷．〔长沙思贤讲舍刻本〕

100.《晚清文选》郑振铎 3卷．〔上海生活书店本〕

戏曲（15种）

101.《西厢记》元·王实甫 5出．〔毛晋校西厢记定本〕

102.《窦娥冤》元·关汉卿 5出．〔涵芬楼影明刻元曲选本〕

103.《汉宫秋》元·马致远 5出．〔涵芬楼影印明万历臧氏本〕

104.《琵琶记》元·高明 42出．〔六十种曲本〕

105.《赵氏孤儿》元·纪君祥 6出．〔涵芬楼影印明万历臧氏本〕

106.《倩女离魂》元·郑德辉 5出．〔涵芬楼影印明万历臧氏本〕

107.《宝剑记》明·李开先 56出．〔古本戏曲丛刊本〕

108.《浣纱记》明·梁辰鱼 45出．〔60种曲本〕

109.《牡丹亭》明·汤显祖 55出．〔六十种曲本〕

110.《娇红记》明·孟称舜 50出．〔古本戏曲丛刊本〕

111.《清忠谱》清·李玉 26出．〔古本戏曲丛刊本〕

112.《雷峰塔》清·方成培 34出．〔古本戏曲丛刊本〕

113.《风筝误》清·李渔 30出．〔笠翁十种本〕

114.《长生殿》清·洪升 50出．〔暖红室汇刻本〕

115.《桃花扇》清·孔尚任 44出．〔康熙刻本〕

（45种）

116.《穆天子传》战国·佚名 6卷．〔四部丛刊影印明天一阁本〕

117.《燕丹子》 3卷．〔平津馆丛书孙星衍校订本〕

118.《异苑》晋·刘敬叔 10卷．〔四库全书本〕

119.《搜神记》晋·干宝 20卷．〔津逮秘书本〕

120.《世说新语》南朝宋·刘义庆 36篇．〔四库全书本〕

121.《游仙窟》唐·张鷟 1卷．〔北新书局本〕

122.《太平广记》宋·李昉 500卷．〔笔记大观本〕

123.《夷坚志》宋·洪迈 206卷．〔涵芬楼排印本〕

124.《剪灯新话》明·翟佑 4卷．〔古今图书集成本〕

125.《聊斋志异》清·蒲松龄 12卷．〔铸雪斋钞本〕

126.《子不语》清·袁枚 24卷．〔美德堂刻本〕

127.《阅微草堂笔记》清·纪昀 24卷．〔笔记大观本〕

128.《西游记》明·吴承恩 100回．〔明万历二十年金陵世德堂刊本〕

129.《水浒传》明·施耐庵、罗贯中 100回．〔天都外臣序本〕

130.《三国演义》明·罗贯中 120回．〔清康熙毛宗岗修订本〕

131.《喻世明言》明·冯梦龙辑 40回．〔涵芬楼排印本〕

132.《警世通言》明·冯梦龙辑 40回．〔涵芬楼排印本〕

133.《醒世恒言》明·冯梦龙辑 40回．〔衍庆堂翻刻本足本〕

134.《初刻拍案惊奇》明·凌蒙初 40回．〔日本内阁文库藏本〕

135.《二刻拍案惊奇》明·凌蒙初 42回．〔尚友堂重刊本〕

136.《型世言》明·陆人龙 40回．〔奎章阁本〕

137.《清平山堂话本》明·洪楩 6卷．〔文学古籍刊行社影印本〕

138.《封神演义》明·许仲琳 100回．〔清褚人获序本〕

139.《东周列国志》明·冯梦龙著，清·蔡元放改编 108回．〔咸丰刊本〕

140.《红楼梦》清·曹雪芹、高鹗 120回．〔程乙本〕

141.《儒林外史》清·吴敬梓 56回．〔卧闲草堂本〕

142.《说岳全传》清·钱彩 80回．〔金氏余庆堂刻本〕

143.《隋唐演义》清·褚人获 100回．〔四雪草堂本〕

144.《杨家将》清·佚名 50回．〔光绪重修本〕

145.《平山冷燕》佚名 20回〔顺治十五年写刻本〕

146.《醒世姻缘传》清·西周生 100回．〔同治九年刊本〕

147.《歧路灯》清·李绿园 108回〔清义堂本〕

148.《镜花缘》清·李汝珍 100回．〔点石斋石印本〕

149.《老残游记》清·刘鹗 20回．〔神州日报馆刊印本〕

150.《侠义风月传》清·名教中人 18回．〔萃芳楼藏版本〕

151.《七侠五义》清·俞樾 120回．〔广益书局石印本〕

152.《儿女英雄传》清·文康等 72回．〔北京聚珍堂本〕

153.《孽海花》清·曾朴 35回．〔真美善杂志刊本〕

154.《再生缘》清·陈端生 40回．〔上海鸿文书局石印本〕

155.《今世说》清·王晫撰 8卷〔笔记大观本〕

156.《断鸿零雁记》清·苏曼殊 27章．〔民国二十三年再版本〕

157.《玉梨魂》徐枕亚 30卷．〔1914年上海民权出版部排印本〕

158.《官场现形记》清·李宝嘉 60回．〔1923年上海群学社刊本〕

159.《二十年目睹之怪现状》清·吴趼人 108回．〔上海广智书局本〕

160.《新中国未来记》清· 5回．〔饮冰室合集本〕

文论（20种）

161.《文赋》晋·陆机 1卷．〔嘉庆积秀堂刊巾箱本〕

162.《文心雕龙》南朝梁·刘勰 50篇．〔明万历刻本〕

163.《诗品》南朝梁·锺嵘 3卷．〔四库全书本〕

164.《二十四诗品》唐·司空图 1卷．〔津逮秘书本〕

165.《诗式》唐·释皎然 1卷．〔学海类编本〕

166.《文笔要诀》唐·杜正伦 1卷．〔五岛庆太郎藏本影印〕

167.《文镜秘府论》日／遍照金刚 6卷．〔日本旧钞本〕

168.《本事诗》唐·孟棨 7卷．〔津逮秘书本〕

169.《乐府古题要解》唐·吴兢 2卷．〔明汲古阁影学津讨原本〕

170.《六一诗话》宋·欧阳修 1卷．〔历代诗话本〕

171.《沧浪诗话》宋·严羽 1卷．〔历代诗话本〕

172.《瓯北诗话》清·赵翼 10卷．〔同治十三年红杏山房重刊本〕

173.《词源》宋·张炎 2卷．〔词话丛编本〕

174.《艺概》清·刘熙载 6卷．〔古桐书屋六种本〕

175.《碧鸡漫志》宋·王灼 5卷．〔四库全书本〕

176.《白雨斋词话》清·陈廷焯 8卷．〔陈氏手稿本〕

177.《人间词话》清·王国维 1卷．〔开明书店本〕

178.《南词叙录》明·徐渭 1卷．〔壶隐居黑格抄本〕

179.《曲律》明·魏良辅 8卷．〔吴骚丛编附刻本〕

180.《录鬼簿》元·钟嗣成 4卷．〔栋亭藏书十二种本〕

三、历史（80种）（查看提要）

正史（26种）

181.《史记》汉·司马迁 130卷．〔百衲本〕

182.《汉书》东汉·班固 120卷．〔百衲本〕

183.《后汉书》南朝宋·范晔 90卷．〔百衲本〕

184.《三国志》晋·陈寿 65卷．〔武英殿本〕

185.《晋书》唐·房玄龄等 130卷．〔武英殿本〕

186.《宋书》南朝梁·沈约 100卷．〔武英殿本〕

187.《南齐书》南朝梁·萧子显 59卷．〔武英殿本〕

188.《梁书》唐·姚思廉 56卷．〔武英殿本〕

189.《陈书》唐·姚思廉 36卷．〔武英殿本〕

190.《魏书》北齐·魏收 130卷．〔武英殿本〕

191.《北齐书》唐·李百药 50卷．〔武英殿本〕

192.《周书》唐·令狐德棻等 53卷．〔武英殿本〕

193.《隋书》唐·魏徵等 85卷．〔武英殿本〕

194.《南史》唐·李延寿 80卷．〔武英殿本〕

195.《北史》唐·李延寿 100卷．〔武英殿本〕

196.《旧唐书》后晋·刘昫等 200卷．〔武英殿本〕

1.《新唐书》宋·欧阳修、宋祁等 225卷．〔武英殿本〕

198.《旧五代史》宋·薛居正等 150卷．〔武英殿本〕

199.《新五代史》宋·欧阳修 74卷．〔武英殿本〕

200.《宋史》元·脱脱等 496卷．〔武英殿本〕

201.《辽史》元·脱脱等 116卷．〔武英殿本〕

202.《金史》元·脱脱等 135卷．〔武英殿本〕

203.《元史》明·宋濂等 210卷．〔武英殿本〕

204.《明史》清·张廷玉等 332卷．〔武英殿本〕

205.《新元史》柯劭忞 257卷．〔庚午重订本〕

206.《清史稿》赵尔巽等 529卷．〔关外二次本〕

别杂史（54种）

207.《逸周书》战国 10卷．〔抱经堂本〕

208.《世本》汉·宋衷注 1卷．〔茆泮林辑本〕

209.《竹书纪年》 2卷．〔四库全书本〕

210.《春秋左传》 12卷．〔阮元校刻本〕

211.《国语》战国 20卷．〔黄氏士礼居仿宋刻本〕

212.《战国策》汉·刘向集录 34卷．〔雅雨堂校本〕

213.《列女传》汉·刘向 7卷．〔四部丛刊本〕

214.《吴越春秋》汉·赵晔 10卷．〔清顾有观本〕

215.《越绝书》汉·袁康 19篇．〔四部丛刊本〕

216.《华阳国志》晋·常璩 12卷．〔函海本〕

217.《高士传》晋·皇甫谧 3卷．〔古今逸史本〕

218.《山海经》战国·佚名 18卷．〔晋郭璞山海经传本〕

219.《水经注》北魏·郦道元注 40卷．〔王先谦校本〕

220.《晋五胡指掌》明·张大龄 3卷．〔明万历三十九年张养正刻本〕

221.《前汉纪》汉·荀悦 30卷．〔四库全书本〕

222.《后汉纪》晋·袁宏 30卷．〔四部丛刊本〕

223.《洛阳伽蓝记》后魏·杨炫之 5卷．〔如隐堂本〕

224.《贞观政要》唐·吴兢 42卷．〔明成化刊本〕

225.《西域记》唐·玄奘 12卷．〔高丽新藏本〕

226.《顺宗实录》唐·韩愈 5卷．〔海山仙馆丛书本〕

227.《五代史补》宋·陶岳 5卷．〔豫章丛书本〕

228.《资治通鉴》宋·司马光 294卷．〔世界书局缩印本〕

229.《续资治通鉴》清·毕沅编著 220卷．〔清冯集椿本〕

230.《通鉴纪事本末》宋·袁枢 42卷．〔四部丛刊本〕

231.《吴地记》唐·陆广微 1卷．〔四库全书本〕

232.《蛮书》唐·樊绰 10卷．〔武英殿聚珍本〕

233.《唐律疏议》唐·长孙无忌等 30卷．〔四库全书本〕

234.《唐六典》唐·李林甫等 30卷．〔南宋本〕

235.《通典》唐·杜佑 200卷．〔四库全书本〕

236.《通志略》宋·郑樵 52卷．〔明汪刻本〕

237.《史通》唐·刘知几 49篇．〔蜀本〕

238.《文史通义》清·章学诚 8卷．〔四部备要本〕

239.《唐才子传》元·辛文房 10卷．〔元刊影印本〕

240.《唐语林》宋·王谠 8卷．〔守山阁丛书本〕

241.《新语》唐·刘肃 13卷．〔稗海本〕

242.《隋唐嘉话》唐·刘餗 3卷．〔顾氏文房本〕

243.《北梦琐言》宋·孙光宪 20卷．〔四库全书本〕

244.《东京梦华录》宋·孟元老 10卷．〔四库全书本〕

245.《梦粱录》宋·吴自牧 20卷．〔学津讨原本〕

246.《铁围山丛谈》宋·蔡绦 6卷．〔知不足斋丛书本〕

247.《容斋随笔》宋·洪迈 16卷．〔四库全书本〕

248.《老学庵笔记》宋·陆游 10卷．〔陆氏家刻本〕

249.《大宋宣和遗事》宋·佚名 4卷．〔涵芬楼排印本〕

250.《元丰九域志》宋·王存等 10卷．〔聚珍版丛书本〕

251.《桯史》宋·岳珂 15卷．〔学津讨原本〕

252.《元朝秘史》元·佚名 15卷．〔连筠簃丛书本〕

253.《万历野获编》明·沈德符 30卷．〔姚氏扶荔山房刻本〕

254.《陶庵梦忆》明·张岱 8卷．〔粤雅堂丛书本〕

255.《广东新语》清·屈大均 28卷.〔清康熙二十九年木天阁原刻本〕

256.《读通鉴论》清·王夫之 30卷．〔船山遗书本〕

257.《廿二史札记》清·赵翼 39卷．〔清广雅书局本〕

258.《清代野记》清·梁溪坐观老人 4卷．〔民国野乘搜辑社本〕

259.《庚子国变记》清·罗敦曧 1卷.〔满清野史续编本〕

260.《海国图志》清·魏源 100卷．〔光绪平庆泾固道署重刊〕

四、军事（20种）（查看提要）

261.《孙子兵法》春秋·孙武 13篇．〔南宋十一家注孙子本〕

262.《吴子》战国·吴起 6篇．〔武经七书本〕

263.《六韬》旧题周·姜尚 6卷．〔武经七书本〕

264.《司马法》战国·司马禳苴 5卷．〔武经七书本〕

265.《孙膑兵法》战国·孙膑 15篇．〔竹简本〕

266.《尉缭子》战国·尉缭 24篇．〔武经七书本〕

267.《素书》汉·张良 1卷．〔二十二子本〕

268.《将苑》三国蜀·诸葛亮 2卷．〔清张澍辑本〕

269.《风奇经》旧题·风后 1卷．〔津逮秘书本〕

270.《黄石公三略》旧题汉·黄石公 3卷．〔武经七书本〕

271.《战略》晋·司马彪 1卷．〔汉学堂丛书本〕

272.《唐太宗李卫公问对》旧题唐·李靖 3卷．〔武经七书本〕

273.《神机制敌太白阴经》唐·李筌 10卷．〔守山阁丛书本〕

274.《武经总要》宋·曾公亮、丁度等 43卷．〔明唐福春刻本〕

275.《历代兵制》宋·陈傅良 15卷．〔静观堂刊本〕

276.《守城录》宋·陈规、汤璹 4卷．〔瓶花书屋丛书本〕

277.《纪效新书》明·戚继光 18卷．〔四库全书本〕

278.《兵经》清·揭暄 3卷．〔兵法七种本〕

279.《三十六计》 1卷．〔民国三十年成都瑞琴楼本〕

280.《曾胡治兵语录》蔡锷 13卷．〔费怒春注释本〕

五、科技（20种）（查看提要）

281.《九章算术》汉·张苍 10卷．〔四库全书本〕

282.《氾胜之书》汉·氾胜之 2卷．〔玉函山房辑佚书本〕

283.《养鱼经》战国·范蠡 1卷．〔玉函山房辑佚书本〕

284.《齐民要术》北魏·贾思勰 10卷．〔明胡震亨、毛晋刻本〕

285.《洛阳牡丹记》宋·欧阳修 1卷．〔四部丛刊影元本〕

286.《茶经》唐·陆羽 1卷．〔格致丛书本〕

287.《北山酒经》宋·朱肱 3卷．〔文渊阁四库全书本〕

288.《甘石星经》战国·甘德、石申 1卷．〔汉魏丛书本〕

289.《竹谱》南朝宋·戴凯之 1卷．〔丛书集成初编本〕

290.《禽经》旧题周·师旷 1卷．〔百川学海本〕

291.《陶说》清·朱琰 1卷．〔乾隆三十九年鲍廷博本〕

292.《花镜》清·陈淏子辑 6卷．〔康熙善成堂刻本〕

293.《梦溪笔谈》宋·沈括 26卷．〔清光绪陶氏爱庐刻本〕

294.《营造法式》宋·李诫 34卷．〔四库全书本〕

295.《刀剑录》旧题南朝梁·陶弘景 1卷．〔说郛本〕

296.《文房四谱》宋·苏易简 1卷．〔丛书集成初编本〕

2.《墨史》元·陆友 1卷.〔知不足斋丛书本〕

298.《天工开物》明·宋应星 18卷．〔明崇祯十年刊本〕

299.《农政全书》明·徐光启 60卷．〔康熙贵州粮署刊本〕

300.《饮流斋说瓷》民国·许之衡 10卷．〔上海朝记书店铅排本〕

六、医学养生（10种）（查看提要）

301.《素问》旧题黄帝 24卷．〔顾氏翻宋刻本〕

302.《灵枢经》旧题黄帝 12卷．〔明赵府居敬堂刊本〕

303.《八十一难经》旧题战国秦越人 1卷．〔古今医统正脉全书本〕

304.《遵生八笺》明·高濂 20卷．〔清嘉庆十五年弦雪居重订本〕

305.《本草纲目》明·李时珍 52卷．〔味古斋重校刻本〕

306.《神农本草经》清·孙星衍等辑 3卷．〔问经堂丛书本〕

307.《医学三字经》清·陈念祖 1卷．〔南雅堂刻本〕

308.《养生随笔》清·曹庭栋 5卷．〔文瑞楼石印本〕

309.《随园食单》清·袁枚 14篇．〔随园三十种本〕

310.《食宪鸿秘》清·朱尊彝 3卷．〔雍正九年希尧序刻本〕

七、艺术（18种）（查看提要）

311.《法书要录》唐·张彦远 10卷．〔四库全书本〕

312.《书断》唐·张怀瓘 4卷．〔笔记大观本〕

313.《海岳名言》宋·米芾 1卷．〔四库全书本〕

314.《艺舟双楫》清·包世臣 7卷．〔翠琅轩馆丛书本〕

315.《广艺舟双楫》清·康有为 6卷．〔艺术名著丛刊本〕

316.《古画品录》南朝齐·谢赫 1卷．〔四库全书本〕

317.《历代名画记》唐·张彦远 10卷．〔明王世贞王氏画苑本〕

318.《林泉高致》宋·郭熙 1卷．〔画论丛刊本〕

319.《宣和画谱》宋·无名氏 20卷．〔四库全书本〕

320.《画筌》清·笪重光 1卷．〔昭代丛书本〕

321.《学古编》元·吾丘衍 1卷．〔四库全书本〕

322.《篆刻十三略》清·袁三俊 1卷．〔篆学丛书本〕

323.《乐府杂录》唐·段安节 1卷．〔钱熙祚校订本〕

324.《棋经十三篇》宋·张拟 1卷．〔忘忧清乐集本〕

325.《梅花喜神谱》宋·雪岩 2卷．〔知不足斋丛书本〕

326.《千秋绝艳像赞》明·仇英绘图文征明题诗

327.《陈洪绶花鸟鱼虫册》明·陈洪绶 1卷．

328.《飞鸿堂印谱》（第一集）清·汪启淑 40卷．

八、碑帖（28种）（查看提要）

329.《大盂鼎》周〔拓本〕

330.《峄山刻石》秦·李斯〔宋摹本〕

331.《礼器碑》汉〔明拓本〕

332.《曹全碑》汉〔明拓本〕

333.《张迁碑》汉〔明拓本〕

334.《乙瑛碑》汉〔明拓本〕

335.《宣示表》三国魏·钟繇〔淳化阁帖本〕

336.《兰亭序》晋·王羲之〔唐冯承素摹本〕

337.《中秋帖》晋·王献之〔宋米芾摹本〕

338.《伯远帖》晋·王珣〔墨迹本〕

339.《张猛龙碑》北魏〔明拓本〕

340.《张黑女墓志》北魏〔清拓本〕

341.《始平公造像记》北魏·朱义章〔清拓本〕

342.《泰山经石峪》北齐〔清拓本〕

343.《董美人墓志》隋〔清拓本〕

344.《真草千字文》隋·智永〔日本藏墨迹本〕

345.《九成宫醴泉铭》唐·欧阳询〔宋拓本〕

346.《孔子庙堂碑》唐·虞世南〔唐拓本〕

347.《雁塔圣教序记》唐·褚遂良〔宋拓本〕

348.《书谱》唐·孙过庭〔墨迹本〕

349.《古诗四帖》唐·张旭〔墨迹本〕

350.《自叙帖》唐·怀素〔墨迹本〕

351.《多宝塔碑》唐·颜真卿〔宋拓本〕

352.《玄秘塔碑》唐·柳公权

353.《黄州寒食诗帖》宋·苏轼〔墨迹本〕

354.《蜀素帖》宋·米芾〔墨迹本〕

355.《洛神赋》元·赵孟頫〔墨迹本〕

356.《草诀百韵歌》明·韩道亨

1、男人长的帅有个屁用呀？到银行能用脸刷卡吗？2、我想早恋，但是已经晚了…… 3、天哪！我的衣服又瘦了。 4、现实的社会，毁了我一个做好人的机会！ 5、以后不要在我面前说英文，OK？ 6、我以为我颓废，原来我报废了！ 7、思想有多远，你就给我滚多远！ 8、我爱你！关你什么事？9、不吃饱，哪有力气减肥啊？10、睡眠是一种艺术，谁也不能阻挡我追求艺术的脚步。11、人家有的是背景，我有的只是背影。12、现实中人们用真名说话，网络中用名说真话。13、好好活着，因为我们会死很久很久。14、如果连你也不理我，我就变成狗不理了…… 15、鄙视我的人这么多，你算老几? 16、不蒸馒头争口气行吗？17、废话是人际关系的第一句。 18、大部分人一辈子只做三件事：自欺、欺人、被人欺。19、不要和我比懒，我懒得和你比！ 20、女为悦己者容，男为悦己者穷！ 21、是镜子，总会反光的……是金子，总会花光的！22、走别人的路，让别人走投无路！23、有没有听过“大猪说有，小猪说没有”的故事？24、可以不好好学习，但决不能不好好复习！25、痛苦本来就是清醒的人才能拥有的享受……26、我是耶稣他儿子——椰子！27、大学就是大概学学！28、早上长睡不起；晚上视睡如归!29、我这个人最老实，从不说谎话。（这句除外。）30、不要说别人脑子有病，脑子有病的前提是必须有个脑子。31、你的丑和你的脸没关系。32、别洗它，要不是这些泥，这破车早就散架了。33、生时何需久睡，死后自会长眠。34、天塌下来你顶着，我垫着，呵呵……35、易拉罐拉环爱着易拉罐，可易拉罐心里装着可乐!36、念了十几年书，还是幼儿园比较好混！37、这个世界上我只相信两个人，一个是我，另一个不是你。 38、叶子的离开，是因为风的追求还是树的不挽留？ 39、你以为我会眼睁睁地看着你去送死吗？我会闭上眼睛的！ 40、我拿什么整死你的爱人…… 41、此地禁止大小便，违者没收工具。 42、长个包子样，就别怨狗跟着你。 43、打死你我也不会说。 44、天使之所以会飞，是因为她们把自己看得很轻…… 45、给点阳光我就腐烂。 46、我身在江湖,江湖却没有关于我的传说! 47、伤害人的东西有三种：烦恼、争吵、空的钱包。其中最伤人的是空钱包。48、所谓惊喜就是你苦苦等候的兔子来了，后面跟着狼！ 49、学习“差不多”的学生：学习差、分数不多。 50、没有人值得你流泪，值得你流泪的人不会让你流泪！ 51、老子不但有车，还是自行的…… 52、所谓长大，就是你知道那是什么事；所谓成熟，就是你知道后故意说不知道。 53、洗澡是屁股享福，脑袋吃苦；看**是脑袋享福，屁股吃苦，听你讲话是脑袋、屁股都吃苦。 54、怎么维持身材呢？暴饮暴食！ 55、你瞧你吧！看背影急煞千军万马；转过头吓退百万雄师。 56、夏天就是不好，穷的时候我连西北风都没得喝…… 57、你唱歌绝对不会把狼引来，真的——你只会把狼吓跑。 58、我和你不一样，因为我是人。 59、聊天诚可贵，网费价更高。若为睡觉故，二者皆可抛。 60、我最近真的很忙，甚至一天都很难保证有16小时的睡眠!61、上帝把所有人都骗了，因为地狱才是最美的！佛知道真相，所以佛说：“我不入地狱，谁入地狱？”62、争吵的时候，男人和女人的区别就像汉阳造和美式冲锋枪的区别。63、和女人争吵是不明智的，无论这个女人是否明智。64、人干点好事儿总想让鬼神知道，干点坏事儿总以为鬼神不知道，我们太让鬼为难了。 65、女友问我她死了我会怎样我坚定的说：我不会独活(再找一个活)！她大悦!66、人工智能和天然愚蠢无法相提并论——因为我们主张纯天然。67、在教堂听讲经的时候我们应该保持肃静，打扰别人睡觉是很不礼貌的。68、他的刀是冷的，剑是冷的，心是凉的，血是冷的。靠，这人不死了吗？69、再牛B的肖邦，也弹不出老子的悲伤！70、诸葛亮出山前也没带过兵啊，你们凭啥要我有工作经验！71、都说男人有钱就变坏，我都当了二十多年的好人了！72、好久没有人把牛皮吹的这么清新脱俗了！73、跌倒了，爬起来再哭！74、我终究没能飚得过那辆宝马，只能眼看着它在夕阳中绝尘而去，不是我的引擎不好，而是我的车链子掉了。75、我在女友手机里的名字是“他”，分手后，我就变成了“它”。76、和一MM争论鲸鱼是不是鱼，最后我说“曰本人也带个人字”，她这才同意鲸鱼不是鱼。77、“什么叫乐观派的人？”“这个……就像茶壶一样，屁股都烧得红红的，它还有心情吹口哨！”78、我就像一只趴在玻璃上的苍蝇,前途一片光明,而我却找不到出路！79、问：你喜欢我哪一点？答：我喜欢你离我远一点！80、真不明白，女孩买很多很多漂亮衣服穿，就是为了吸引男孩的目光，但男孩想看的，却是不穿衣服的女孩。81、年轻的时候，我们常常冲着镜子做鬼脸；年老的时候，镜子算是扯平了。82、小时候我以为自己长大后可以拯救整个世界，等长大后才发现整个世界都拯救不了我……83、不想当厨子的裁缝，不是好司机。84、时间是最好的老师，但遗憾的是——最后他把所有的学生都弄死了。85、我只讨厌两种人：1、讨厌老师的人；2、老师；3、不识数的。86、网络就像是监狱，本来是偷了个钱包进来的，等出去的时候就什么都学会了！87、在街上看美女，目光高一点就是欣赏，目光低一点就是流氓。88、小时侯，我家里很穷，没钱买自行车，我只好每天打的上学;初中的时候，因为我成绩太突出，学校领导留我多读了两年;初中毕业后，高中的校长觉得我很有前途，就多收了我三万;高三的时候，班主任认为我已经有独立生存的能力，于是让我退了学。

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