古代人生哲理名言名句

人生就是与风浪搏斗的那双桨，不断奋斗。古代，有很多关于人生的哲理名言名句流传至今，影响广泛。以下是我为你分享的古代人生哲理名言名句内容，希望对你有帮助!

古代人生哲理名言名句推荐

　1) 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 《论语》

　2) 绳锯木断，水滴石穿。 罗大京

　3) 圣人千虑，必有一失;愚人千虑，必有一得。 《晏子春秋》

　4) 盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。 陶渊明

　5) 失之东隅，收之桑榆。 《后汉书》

　6) 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 李商隐

　7) 吾生也有涯，而知也无涯。 《庄子》

　8) 书到用时方恨少，事非经过不知难。 陆 游

　9) 士不可不弘毅，任重而道远。 《论语》

　10) 岁寒，然后知松柏之后凋也。 孔 子、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。 鲁 迅

　11) 天才不会毁于他人，只会毁于自己。 博斯威尔

　12) 没有受过教育的天才就好比埋在矿石中的银子。 富兰克林

　13) 岁不寒，无以知松柏;事不难，无以知君子。 荀 子

　14) 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 ―――――王维《鸟鸣涧》

　15) 红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤.天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星-----唐?杜牧《秋夕》

　16) 失之毫厘，谬以千里。

　17) 临渊羡鱼，不如退而结网。

　18) 读书百遍，其义自见。

　19) 司马昭之心，路人皆知。

　20) 强弩之末，力不能穿鲁缟。

古代人生哲理名言名句精选

　1) 马先驯而后求良，人先信而后求能。

　2) 惟天下之至诚，胜天下之至伪。

　3) 皮之不存，毛将焉附?左传

　4) 君子坦荡荡，小人长戚戚。孔子

　5) 会当凌绝顶，一览众山小。杜甫

　6) 有人在光明中注视着阴影，有人在阴影中眺望着光明。

　7) 千里之行，始于足下。老子

　8) 勤劳一日，可得一夜安眠;勤劳一生，可得幸福长眠。

　9) 知识玩转财富。

　10) 天才就是无止境刻苦勤奋的能力。卡莱尔

　11) 不掩贤以隐长，不刻下以谀上。

　12) 炫耀是需要观众的，而炫耀恰恰让我们失去观众。

　13) 只有傻瓜才用双脚去试河水的深浅。

　14) 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。陈子昂

　15) 江山代有才人出，各领风骚数百年。赵翼

　16) 勤学的人，总是感到时间过得太快;懒惰的人，却总是埋怨时间跑得太慢。

　17) 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。白居易

　18) 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

　19) 世无英雄，遂使竖子成名。(《魏书》)

　20) 为山九仞，功亏一篑。 《尚书》

古代人生哲理名言名句大全

　1) 貂不足，狗尾续。(《晋书》)

　2) 不为五斗米折腰。(《晋书》)

　3) 宁为玉碎，不为瓦全。(《北齐书》)

　4) 当局者迷，旁观者清。(《旧唐书》)

　5) 千里送鹅毛，礼轻情义重。(《路史》)

　6) 贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。(《资治通鉴》)

　7) 兼听则明，偏听则暗。(《资治通鉴》)

　8) 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(司马迁)

　9) 近朱者赤，近墨者黑。(傅玄)

　10) 塞翁失马，焉知非福?(《淮南子》)

　11) 强弩之末，力不能穿鲁缟。(三国志)

　12) 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(蜀志)

　13) 莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞

　14) 没有一定的目标，智慧就会丧失;哪儿都是目标，哪儿就都没有目标蒙田

　15) 没有一定的目标，智慧就会丧失;哪儿都是目标，哪儿就都没有目标蒙 田

　16) 老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。 王 勃

　17) 莫等闲，白了少年头，空悲切。 岳 飞

　18) 如切如磋，如琢如磨。 《诗经》

　19) 风乍起，吹绉一池春水。 冯延已

　20) 天地有正气，杂然赋流形。 文天祥

　

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6. 人生哲理名言

富有哲理的名言文言文

1、浮云世态纷纷变，秋草人情日日疏。

2、枯木逢春犹再发，人无两度在少年。

3、吾心之惧，永比真之大者多危。

4、人生是一条无复回之行线，上帝不与你一张票还之。

5、去年今日此门中，人面桃花相映红。

6、不妄求，则心安，不妄做，则身安。

7、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

8、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

9、观众器者为良匠，观众病者为良医。

10、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

11、得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

13、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

14、是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。

15、圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。

16、行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。

17、心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。

18、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

19、君子和而不同，小人同而不和。

20、人非人不济，马非马不走，土非土不高，水非水不流。

21、十年寒窗无人问，一举成名天下知。

22、以近知远，以一知万，以微知明。此之谓也。

23、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

24、正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。

25、人方为刀俎，我为鱼肉。

26、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！

27、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。

28、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

29、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。

30、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

31、玉不琢，不成器；人不学，不知道。

32、知之为知之，不知为不知，是知也。

33、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

34、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

35、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。

36、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

37、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

38、近水楼台先得月，向阳花木易为春。

39、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

40、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

41、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

42、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

43、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

44、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

45、非学无以广才，非志无以成学。

46、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

47、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

48、屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。

49、登山则情满于山，观海则意溢于海。

50、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

51、士不可不弘毅，任重而道远。

52、穷则独善其身，达则兼济天下。

53、劳心者治人，劳力者治于人。

54、今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。

55、父母在，不远游，游必有方。

56、国有贤相良将，民之师表也。

57、与人不求备，检身若不及。

58、神仙本是凡人做，只为凡人不肯修。

59、闭门家里坐，祸从天上来。

60、除腹心之疾，而置诸股肱，何益？

61、黄河尚有澄清日，岂能人无得运时？

62、父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。

63、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

64、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

65、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？

哲理文言文精选

1. 关于人生哲理的古文名言

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

——孟轲 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 ——屈原 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

——司马迁 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——文天祥 事莫明于有效，论莫定于有证。

——王充 我能舍弃一切，但是不能舍弃党，舍弃阶级，舍弃革命事业。我有一天生命，我就应该为它们工作一天！ ——方志敏 为了保存一个人的生命，而背叛了千万人的解放事业，遭到千万人唾弃，那活着还有什麽意思？ ——王若飞 既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧！ ——郭沫若 为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。

生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。

——巴金 只有在斗争中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。 ——张志新 我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西。

——王若飞 理直气壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理，把真理告诉别人，为真理而战斗。 —— *** 怀疑并不是缺点。

总是疑，而并不下断语，这才是缺点。 ——鲁迅 一时强弱在于力，千秋胜负在于理。

——曹禺 只有忠实于事实，才能忠实于真理。 ——周恩来 只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。

真理的标准只能是社会的实践。 —— *** 我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。

——郭沫若 真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。 ——李四光 为真理而斗争是人生最大的乐趣。

——布鲁诺 要坚持真理——-不论在哪里也不要动摇。 ——赫尔岑 谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。

——萨迪 任何一个可信的道理都是真理的一种形象。 ——布莱克 真理的小小钻石是多麽罕见难得，但一经开琢磨，便能经久、坚硬而晶亮。

——贝弗里奇 在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！ ——爱因斯坦 因为真理是灿烂的，只要有一个罅隙，就能照亮整个田野。 ——赫尔岑 真理不存在于丑化了的现实里。

——乔治·桑 尊重人不应该胜于尊重真理。 ——柏拉图 一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素。

——高尔基 真理是时间的孩子，不是权威的孩子。 ——布莱希特 寻求真理的只能是独自探索的人，和那些并不真心热爱真理的人毫不相干。

——帕斯捷尔纳克 关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。 ——歌德 必须有勇气正视无情的真理。

——列宁 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。 ——爱因斯坦 真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤…… ——克罗齐 对真理的追求比对真理的占有更为可贵。

——莱辛 人的天职在勇于探索真理。 ——哥白尼 真理不是一种铸币，现成的摆在那里，可以拿来藏在衣袋里。

——莱辛 坚持真理的人是伟大的。 ——雨果 越是接近真理，便愈加发现真理的迷人。

——拉美特利 如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。 ——罗曼·罗兰 在我所讲的一切中，我只是探求真理，这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉，而是因为真理于人有益。

——爱尔维修 一个人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也许看得不对，却为旁人扫清了道路，甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。 ——博克 不用相当的独立功夫，不论在哪个严重的问题上都不能找出真理；谁怕用功夫，谁就无法找到真理。

——列宁 一个人要发现卓有成效的真理，需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。 ——门捷列夫 真理的旅行，是不用入境证的。

——约里奥·居里 我们探求真理，在一切中，获得真理是最高的快慰。 ——桑塔耶纳 真理是时间的女儿。

——达·芬奇 真理就是具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实了和证明了它。——伽利略 最好是把真理比做燧石，——-它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。

——马克思 真理尽管苦涩，然而鲜明。 ——普托里尼 错误经不起失败，但是真理却不怕失败。

——泰戈尔 一个训练有素的思想家的主要特点在于，他不在佐证不足的情况下轻易做出结论。 ——贝弗里奇 马克思认为理论的符合于现实是理论的唯一标准。

——列宁 科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。 ——斯大林 人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。

——克罗齐 真理之所以为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。 ——车尔尼雪夫斯基 遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确无误的判断还要光荣。

——休谟 人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。 ——歌德 由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。

——贺拉斯 向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。 ——。

2. 求哲理古文、名言

1.如切如磋，如琢如磨。（《诗经·卫风·湛奥》）

2.言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》）

3.它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）

4.投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）

5.靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）

6.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》）

7.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原（离骚》）

8.吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》）

9.尺有所短，寸有所长。（《楚辞·卜居》）

10.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》）

11.其曲弥高，其和弥寡。（宋玉（对楚王问》）

12.满招损，谦受益。（《尚书》）

13.欲加之罪，何患无辞。（《左传·僖公十年》）

14.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）

15.辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》）

16.武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》）

17.前事不忘，后事之师。（《战国策·赵策））

18.亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》）

19.知己知彼，百战不殆。（《孙子兵法·谋攻》）

20.千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））

21.祸兮福之所倚

3. 蕴含哲理的古诗文名句

1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村.（陆游《游山西村》） 2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同.（苏轼《题西林壁） 3、欲穷千里目，更上一层楼.（王之焕《登鹳雀楼》） 4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春.（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 5、问渠哪得清如许，为有源头活水来.（朱熹《观书有感》） 6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺.（苏轼《水调歌头-明月几时有》） 7、会当凌绝顶，一览众山小.（杜甫《望岳》） 8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知.（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》） 9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层.（王安石《等飞来峰》） 10、海日生残夜，江春入旧年.（王湾《次北固山下》） 11、等闲识得东风面，万紫千红总是春.（朱熹《春日》） 12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家.（刘禹锡《乌衣巷》） 13、野火烧不尽，春风吹又生.（白居易《赋得古原草离别》）。

4. 求一些富有哲理的古文句子

凡事留余地，雅量能容人。

受非分之情，恐办非分之事。 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。 以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

先静之，再思之，五六分把握即做之。 从人可羞，刚愎自用可恶。

不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

凡行公事，须深谋远虑 古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可 常存冰渊惴惴之心 勿过多怜悯 以体察人才为第一 另起炉灶，重开世界 心至苦，事至盛也 米已成饭，木已成舟，只好听之而已 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义 禁大言以务实 一身精神，具乎两目 神正其人正，神邪其人奸 男儿自立，必须有倔强之气。

5. 富有哲理的名人名言

1、享受着爱和荣誉的人，才会感到生存的乐趣。——法国莎士比亚《查理二世》

2、要想战胜它，就得先了解它。——法国雨果《雨果传》

3、光荣的路是狭窄的，一个人只能前进，不能后退；所以你应该继续在这一条狭路上迈步前进，因为无数竞争的人都在你背后，一个紧随着一个。——法国莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》

4、一个人，快乐舒畅地作了今天的工作，同时快乐舒畅地迎接明天的工作，是应该受到人们的赞扬和鼓励的。——英国狄更斯《游美札记》

5、最漂亮的聘礼就是才干。——德国巴尔扎克《赛查·皮罗多盛衰记》

6、全人类的充沛精力要是都集中在一个的头颅里，全世界要是都萃集于一个人的脑子里，那种状况，如果延续下去，就会是文明的末日。——法国雨果《悲惨世界》

7、人的一生是短的，但如卑劣地过这短的一生，就太长了。——法国莎士比亚《莎士比亚戏剧集》

8、奶奶发明了妖怪来吓唬小孩，也发明了耶和华来吓唬大人。——法国雨果《悲惨世界》

9、劳动是一种创作。——德国高尔基《苏联的文学》

10、名气就像某些特别的鲜艳的花儿一样含有毒性物质。——法国巴尔扎克《莫黛斯特·米尼翁》

6. 还有什么蕴含人生哲理的古文名言

《孟子·告子下》

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

[译文]

舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。

所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。

这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。

文言文7字哲理句子

1. 人生哲理的文言文

皓夜无眠，抚衣复出，登台观月瞻星晨，观得眸间热星陨落；感慨如潮涌拍岸心头；静夜虽安，万物皆眠，唯有圆月，明星，清风，甘露；轻扮无声，然观者有升；乃待无眠之心诉者，泣耳；寒意入骨心先觉，钝气侵髓难倾心；故吾今登台拜诉，并非无眠，实则仕途无冕；前程未卜；心趣不全；尚不熟进退轮回之道；不解沉浮盛衰之理；特祈皓月星空；以物言启之；以安其心；夜虽覆黑，盖天下之大，乃无情，然星月皱出，以其微末之光，唤复万物；虽如针逝大海般愚力，但悦有情；此等微烁之光，非照探世人之行，实则是芙图于祈志者也，微亮之诉，实则无诉，无声，然之精韵却纵之天地间，无声无息；非等闲者可赋之其华彩也，也非弄世之顽所尽知也；今临拜夜；纵忆千秋；风云征途，悲欢离合，旦夕祸福，不甚叹之；其乾坤全难避晦昼夜之目耳；此间束，皆溶际这一幕黑茫之中，万物皆动，唯昼夜不挪，此间轮回交替，阴阳换错；虽无声哑然间一撅千里，却实掌浩瀚乾坤；茫茫坤宇，综错杂章；尚如若能引目，烁其昼日之光，何为；旷夜莽莽亦无声；乞之；然夜之灵气速渗透于心；默答然：若欲在昼亮之日，浪潮之颠；峰峦之崖；博取众眸；亦难亦易；世间万物如朝云变幻，无常无忌，岂是人意可知；岂能荣慕之心；史世赐人，皆为水；逝后为土；安有余奢；为何却有食餐之别；衣着之分；高低之贱；贫富之理；勿觑天时；勿觑地理；勿觑人和；此皆为人之过也；何叹天呼；绵夜甚深；夜复一夜，日复一日；可问；汝世何年；汝逝何月；汝食何日；吾闭目；自溶于夜；冥冥之夜；只露听；嗅；触；敏四觉感思之，然悟其自然乾坤之浩瀚，方融入其中，自残；深感自身之渺茫；微弱身躯；泛泛之年；素素之容；然何耐其住，历史长河之一缕秋风则而逝之；可悲可叹；入其间万念俱灰，入其间贫富皆贫；入其间黑白皆淡；入其间生死无忧；入世本无余富；贵之则视年华；唯能耀眼历史，夜幕之光亮者星宿也，敢问君愿垂帘于幕夜万代瞻仰；还是随风逐际于万里风沙荆棘；此皆在于血肉之心，问世何求，血肉之身；入世何为；非天命所能佐佑也；人如夜；夜如人；唯夜才能让众生探得世外之浩瀚；唯夜才能让众生孕掘出无尽之光芒；夜之潜，人之潜也；夜之大；思之大也；可叹如此深沦之美景，往往被世人弃之梦外；可惜可怜；我之观属尚浅；有待高人瞑灵；今此拜夜；夜静其深；虽无一语一言；天地以皓我心；知之则知之；不知则不知；愚人泽以金为金；寓人泽为万物为欣；道不同，志不通；夫复何求啊。

2. 求50

经典的古文很多的，应楼主的要求我给你这两篇吧！这两篇非常的有意义，我认为凡君子者必闻之。

《爱莲说》 （北宋）周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 《陋室铭》 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？。

3. 要经典的古文名句（100条）

1.如切如磋，如琢如磨。

（《诗经·卫风·湛奥》） 2.言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》） 3.它山之石，可以攻玉。

（《诗经·小雅·鹤鸣》） 4.投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》） 5.靡不有初，鲜克有终。

（《诗经·大雅·荡》） 6.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》） 7.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

（屈原（离骚》） 8.吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》） 9.尺有所短，寸有所长。

（《楚辞·卜居》） 10.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》） 11.其曲弥高，其和弥寡。

（宋玉（对楚王问》） 12.满招损，谦受益。（《尚书》） 13.欲加之罪，何患无辞。

（《左传·僖公十年》） 14.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》） 15.辅车相依，唇亡齿寒。

（《左传·僖公五年》） 16.武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》） 17.前事不忘，后事之师。

（《战国策·赵策）） 18.亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》） 19.知己知彼，百战不殆。

（《孙子兵法·谋攻》） 20.千里之行，始于足下。（《老子·六十四章）） 21.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

（《老子·五十八章）） 22.天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章）） 23.知人者智，自知者明。

（《老子）） 24.物以类聚，人以群分。（《易经）） 25.工欲善其事，必先利其器。

（《论语·卫灵公》） 26.往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子）） 27.己所不欲，勿施于人。

（《论语·颜渊》） 28.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》） 29.学而不思则罔，思而不学则殆。

（《论语·为政》） 30.学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》） 31.君子坦荡荡，小人常戚戚。

（《论语·述而》） 32.人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公）） 33.言必信，行必果。

（《论语·子路）） 34.与朋友交，言而有信。（《论语·学而）） 35.有则改之，无则加勉。

（《论语》） 36.是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾）） 37.敏而好学，不耻下问。

（《论语·公冶长）） 38.吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主）） 39.十年树木，百年树人。

（《管子·权修》） 4O.橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》） 41.达则兼济天下，穷则独善其身。

（《孟子·尽心上）） 42.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下）） 43.天时不如地利，地利不如人和。

（《孟子·公孙丑）） 44.民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心上）） 45.得道者多助，失道者寡助。

（《孟子·公孙丑）） 46.生于优患，死于安乐。（《孟子·告于下》） 47.富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。

（《孟子·滕文公下》） 48.尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》） 49.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

（《孟子·鱼我所欲也》） 50.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子·劝学）） 5l.蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。

（《苟子·劝学》） 52.千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子·喻老》） 53.流水不腐，户枢不蠹，动也。

（《吕氏春秋·尽数）） 54.独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·杂记）） 55.一张一弛，文武之道。

（《礼记·杂记下》） 56.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》） 57.凡事预则立，不预则废。

（《礼记·中庸》） 58.临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书·董仲舒传》） 59.塞翁失马，焉知非福。

（《淮南子·人间训》） 60.失之毫厘，谬以千里。（《史记·太史公自序》） 61.桃李不言，下自成蹊。

（《史记·李将军列传》） 62.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记淮阴侯列传》） 63.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

（《史记》） 64.项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本记》） 65.大行不顾细谨，大礼不辞小让。

（《史记·项羽本记》） 66.人为刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本记》） 67.不鸣则已，一鸣惊人。

（《史记·滑稽列传》） 68.文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》） 69.绳锯木断，水滴石穿。

（班固《汉书》） 70.水至清则无鱼，人至家则无徒。（班固《汉书·东方朔传》） 71.少壮不努力，老大徒伤悲！（汉乐府《长歌行》） 72.行百里者，半于九十。

（汉（逸诗句风雅逸篇四》） 73.失之东隅，收之桑榆。（范晔（后汉书·冯异传）） 74.精诚所至，金石为开。

（范晔（后汉书·广陵思王荆传》） 75.盛名之下，其实难副。（南朝宋·范晔（后汉书·黄琼传）） 76.不人虎穴，焉得虎子。

（范晔《后汉书·班超传）） 77.疾风知劲草，岁寒见后凋 。（范晔《后汉书》） 78.老骥伏枥 志在千里：烈士暮年，壮心小已。

（曹操《龟虽寿》） 79.鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》） 80.非淡泊无以明志。

4. 求10篇短小经典的文言文

1~诸葛亮的《诫子书》 原文 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。

非学无以广才，非志无以成学。*慢则不能励精，险躁则不能冶性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 译文 德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。

学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。

追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢 注释 致，使动用法 广、成，使动用法，使。

广，使。

成 *慢：过度的享乐与怠惰 接世：接触社会，承担事物 励精：奋发向上 险躁：浮躁 冶性：陶冶性情 穷庐：借代，指自家的狭小天地里。

..2~刘向《说苑·谈丛》 《枭将东徙》 枭逢鸠. 鸠曰：「子将安之 」枭曰：「我将东徙.」 鸠曰：「何故 」枭曰：「乡人皆恶我鸣，以故东徙.」 鸠曰：「子能更鸣，可矣.不能更鸣，东徙犹恶子之声.」 翻译： 猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你要到哪儿去呀？” 猫头鹰说：“我准备搬到东边去。” 斑鸠问：“为什么呢？” 猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，因此我想搬到东边去。”

斑鸠说：“你改变叫声，就可以了。要是不能改变叫声，即使搬到东边去，东边村里人照样讨厌你。”

说明这则寓言故事告诫人们，对待自己的重大缺点和某些重大问题，要从根本上加以解决，不能像猫头鹰搬家那样，就事论事，回避矛盾，这样问题是解决不了的。

.3~《学弈》 弈秋，通国之善弈者也。

使弈秋诲二人弈。 其一人专致志，惟弈秋之为听。

一个虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。 虽与之俱学，弗若之矣。

为是其智弗若与？曰：非然也。 4~《两小儿辩日》 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”

一儿曰：“日初出大如车盖。及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”。

.5~刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”

舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。

求剑若此，不亦惑乎！ 6~拔苗助长 宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。

..凿壁借光《西京杂记 原文 匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。

邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”

主人感叹，资给以书，遂成大学。 7~.守株待兔 原文 宋人有耕田者。

田中有株①，兔走触株②，折颈而死。因释其耒而守株③，冀复得兔④。

兔不可复得，而身为宋国笑⑤。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

.8~智子疑邻：宋有富人，天雨墙坏。

其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。

暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。 。

.9~执竿入城：鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之 10~矛与盾 楚人有鬻盾与矛者①，誉之曰②：“吾盾之坚，物莫能陷也③。”

又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰④：“以子之矛陷于之盾，何如？”其人弗能应也。

夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。——《韩非子>。

.11~纪昌学射 甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。

弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。 纪昌者，又学射于飞卫。

飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。” 纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。

二年后，虽锥末倒眦，而不瞬也。 以告飞卫。

飞卫曰。“未也，必学视而后可。

视小如大，视微如著，而后告我。” 昌以牦悬虱于牖，南面而望之。

旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。

乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，贯虱之心，而悬不绝。 以告飞卫。

飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣！” 译文如下，仅供参考： 甘蝇是古代擅长射箭的人。拉上满弓还未发射，鸟兽便都趴下了。

有个弟子飞卫，向甘蝇学习射箭，（技艺）又超过其师傅。纪昌，又向飞卫学习射箭。

飞卫说：“你先学不眨眼睛，然后才能谈及射箭。” 纪昌回到家，仰卧在妻子的织布。

5. 有哲理的文言文

荀子《劝学》君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木 直中绳，揉以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，〔车柔〕使之然也。

故木受 绳则直，金就砾则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也；不临深〔奚谷〕，不知地之厚也；不闻先王之遗 言，不知学问之大也。于越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

诗曰： “嗟尔君子，无恒安息。靖恭尔位，好是正直。

神之听之，介尔景福。”神莫大于 化道，福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝〔足支〕而望矣，不如登高之博见 也。

登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

舆 马者，非利足也，而致千里。舟辑者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善 于物也。南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。

风至苕折， 卵破子死。巢非不完也，所系者然也。

西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生 于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。

蓬生麻中，不扶而直。 〖白沙在涅，与之俱黑。

〗兰槐之根是为芷，其渐之□（异体“修”加三点水）， 君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。

故君子居必择乡，游必就士， 所以防邪僻而近中正也。物类之起，必有所始。

荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。

怠慢忘身 ，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。

邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也。

平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。

是故质的张而弓矢至 焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉。故言有召祸也，行有 招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉。

积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备 焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽 马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇□（“擅”换虫 旁）之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明。

无〔忄昏〕〔 忄昏〕之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。

目不能两视而明，耳 不能两听而聪。□（“腾”中“马”换“虫”）蛇无足而飞，梧鼠五枝而穷。

诗曰 ：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。

其仪一兮，心如结兮。”故君子 结于一也。

昔者瓠巴鼓瑟而流沉鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。故声无小而不闻，行 无隐而不形。

玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎！ 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼。

其义则始乎为士，终乎 为圣人。真积力久则入，学至乎没而后止也。

故学数有终，若其义则不可须臾舍也 。为之，人也；舍之，禽兽也。

故书者，政事之纪也。诗者，中声之所止也。

礼者 ，法之大分，群类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。

夫是之谓道德之极。礼之敬文也 ，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。

君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可 以为法则。

小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯 哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身。

小人之学也，以为禽 犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之〔口赞〕。

傲，非也；〔口赞〕，非也； 君子如向矣。学莫便乎近其人。

礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋简而不速。方其人之习 君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。

故曰：学莫便乎近其人。学之经莫速乎好其人，隆礼次之。

上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识 志顺诗书而已耳！则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经 纬蹊径也。

若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之， 譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥飧壶也，不可以得之矣。

故隆礼，虽未明， 法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。问苦者，勿告也。

告苦者，勿问也。说苦者，勿听也。

有争气者，勿与辩也。 故必由其道至，然后接之，非其道则避之。

故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而 后可与言道之理；色从，而后可与言道之致。故未可与言而言谓之傲，可与言而不 言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。

故君子不傲不隐不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交 匪舒，天子所予。”

此之谓也。百发失一，不足谓善射。

千里跬步不至，不足谓善御。伦类不通，仁义不一， 不足谓善学。

学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也。

其善者少，不 善者多，桀纣盗跖也。全之尽之，然后学者也。

君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处 之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言 也，使心非是无欲虑也。

及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味 ，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。

生乎由是， 死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定。

能定然后能应。能定能。

6. 求哲理古文、名言

1.如切如磋，如琢如磨。（《诗经·卫风·湛奥》）

2.言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》）

3.它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）

4.投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）

5.靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）

6.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》）

7.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原（离骚》）

8.吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》）

9.尺有所短，寸有所长。（《楚辞·卜居》）

10.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》）

11.其曲弥高，其和弥寡。（宋玉（对楚王问》）

12.满招损，谦受益。（《尚书》）

13.欲加之罪，何患无辞。（《左传·僖公十年》）

14.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）

15.辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》）

16.武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》）

17.前事不忘，后事之师。（《战国策·赵策））

18.亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》）

19.知己知彼，百战不殆。（《孙子兵法·谋攻》）

20.千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））

21.祸兮福之所倚

7. 史上最有哲理的文言文

史上最有哲理e799bee5baa6e4b893e5b19e31333363383335的文言文，《荀子·宥坐 宥坐之器》应该是其中之一。

原文

孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：“此为何器？”守庙者曰：“此盖为宥坐之器。”孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”孔子顾谓弟子曰：“注水焉。”弟子挹水而注之。中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹曰：“ 吁！恶有满而不覆者哉！”

译文

孔子到鲁桓公的庙中去参观，见到一种倾斜易覆的器具。孔子问看守庙宇的人："这是什么器具？"守庙的人回答说："这是宥坐之器。"孔子说："我听宥坐之器，空着时会倾斜，装了一半水就会正，装满水了就会翻倒。"孔子回头对学生说："往里面灌水吧。"他的学生提水来灌，倒了一半水时欹器就端正了，装满了水后欹器就翻倒了，倒空了水它又倾斜了。孔子感慨地说："唉，怎么会有满了而不倾覆的呢？"子路说："请问有保持满的方法吗？"孔子说："聪明有智慧的，就用愚笨的方法；功劳大过天下的，就用退让的办法；用勇力震抚世间的，就用胆怯的办法；富裕遍布四海的，就用谦恭的办法。这就是所谓不断装满又不断损耗的方法。

哲理

荀子的这段关于孔子观"宥坐之器"的记述，所阐发的哲学道理是十分深刻的，至今仍闪烁着不可泯灭的真理光芒，对后世产生的影响也是巨大的。据记载，晋杜预和南朝的祖冲之都曾制过类似的欹器，以此教育子弟要好好学习，防止骄傲自满。

人生哲理的文言文（要有翻译）

1. 谁知道文言文中的人生哲理句子

原发布者： *** 亚

人生哲理文言文篇一：人生哲理文言文文言文提升修养的经典句子1、大仪斡运。天回地游。四气鳞次。寒暑环周。星火既夕。忽焉素秋。凉风振落。熠耀宵流。2、吉士思秋。实感物化。日与月与。荏苒代谢。逝者如斯。曾无日夜。嗟尔庶士。胡宁自舍。3、仁道不遐。德輶如羽。求焉斯至。众鲜克举。大猷玄漠。将抽厥绪。先民有作。贻我高矩。4、虽有淑姿。放心纵逸。出般于游。居多暇日。如彼梓材。弗勤丹漆。虽劳朴斵。终负素质。5、养由矫矢。兽与于林。蒲芦萦缴。神感飞禽。末伎之妙。动物应心。研精躭道。安有幽深。6、安心恬荡。栖志浮云。体之以质。彪之以文。如彼南亩。力耒既勤。藨蓘致功。必有丰殷。7、水积成川。载澜载清。土积成山。歊蒸郁冥。山不让尘。川不辞盈。勉尔含弘。以隆德声。8、高以下基。洪由纤起。川广自源。成人在始。累微以着。乃物之理。纆牵之长。实累千里。9、复礼终朝。天下归仁。若金受砺。若泥在钧。进德修业。辉光日新。隰朋仰慕。予亦何人。10、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）12、知人者智，自知者明。（老子）13、信言不美，美言不信。（老子）14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）16、敏而好学，不耻下问。（论公冶长）17、己所不欲，勿施于人。（论语颜渊）18、工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公）19、君

2. 求有哲理的句子,古文15字以下.

得道者多助，失道者寡助。 生于忧患，死于安乐。尽信书，则不如无书。

兼听则明，偏听则暗。

不畏浮云遮望眼，自源身在最高层。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

不以规矩，不能成方圆。

差若毫厘，谬以千里。

尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。（可以要其中一句）

独学而无友，则孤陋而寡闻。

工欲善其事，必先利其器。

祸兮福所倚，福兮祸所伏。

流水不腐，户枢不蠹。

满招损，谦受益。

千里之行，始于足下。

锲而含之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

三人行，必有我师焉。

圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。

十年树木，百年树人。

岁寒然后知松柏之后雕也。

天时不如地利，地利不如人和。

天行健，君子以自强不息。

亡羊而补牢，未为迟也。

学而不思则罔，思而不学则殆。

学然后知不足。

行百里者半九十。

玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。

欲速则不达。

知己知彼者百战不殆。

知之为知之，不知为不知，是知也。

百闻不如一见。

以上为简单列举，欲知详情，请看

3. 求哲理古文、名言

1.如切如磋，如琢如磨。（《诗经·卫风·湛奥》）

2.言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》）

3.它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）

4.投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）

5.靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）

6.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》）

7.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原（离骚》）

8.吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》）

9.尺有所短，寸有所长。（《楚辞·卜居》）

10.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》）

11.其曲弥高，其和弥寡。（宋玉（对楚王问》）

12.满招损，谦受益。（《尚书》）

13.欲加之罪，何患无辞。（《左传·僖公十年》）

14.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）

15.辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》）

16.武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》）

17.前事不忘，后事之师。（《战国策·赵策））

18.亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》）

19.知己知彼，百战不殆。（《孙子兵法·谋攻》）

20.千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））

21.祸兮福之所倚

4. 古文中有道理的好句子

微茫山路才通足，行到山深路亦无。

——宋 王质（越是到了高的层次，越是没有经验可资借鉴，只能去筚路蓝缕，去开辟创造。）鸳鸯秀了凭人看，莫把金针度与人。

——唐 罗隐（这就是知识产权保护）山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（《游山西村》） 这是动中即景，写出了路疑无而实有，景似绝而复出的境界，蕴含着生活的哲理，后引申为人在遇到困境时会生出许多希望。

海日生残夜，江春入旧年。（《次北固山下》） “日”与“春”作为新生的美好事物的象征，提到主语的位置加以强调，并且用“生”字和“入”字使之拟人化，赋予它们以人的意志和情思，妙在作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然理趣，给人乐观、向上的力量。

8、会当临绝顶，一览众山小。（《望岳》） 写出了诗人不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概，具有一定的生活哲理。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 景象壮丽，一改前面伤感低沉的情调，变为慷慨昂扬的气概。

这两句还借自然景物的变化暗示社会的发展，蕴含哲理。好好学习，天天向上。

5. 富有哲理的古文句子 如天下本无事 庸人自扰之 木秀于林 风必摧之

1.君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。 ——《论语》 （译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。

或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。）

2.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》（译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。）

3.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 ——《增广贤文》 （译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。）

4.己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 （译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。

5.人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 （译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？）6.君子坦荡荡，小人长戚戚。

——《论语》 （译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。）

7 .人谁无过，过而能改，善莫大焉。 ——《左传》 （译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。）

8.玉不琢，不成器；人不学，不知道。 ——《礼记·学记》 （译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。）

9.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——《劝学》 （译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。）

10、言之无文，行而不远。 ——《左传》 （译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。）

11、.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 ——《庄子》 （译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。）

12、天行健，君子以自强不息。 ——《周易》 （译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。）

1.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

——《论语》 （译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。

小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。）2.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

——《论语》（译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。）3.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

——《增广贤文》 （译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。）4.己所不欲，勿施于人。

——《论语》 （译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。 5.人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 （译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。

这不也是一种君子风度的表现吗？）6.君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》 （译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。

小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。）7 .人谁无过，过而能改，善莫大焉。

——《左传》 （译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。）8.玉不琢，不成器；人不学，不知道。

——《礼记·学记》 （译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。）9.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

——《劝学》 （译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。）10、言之无文，行而不远。

——《左传》 （译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。）11、.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

——《庄子》 （译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。）12、天行健，君子以自强不息。

——《周易》 （译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。） 1.君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。 ——《论语》 （译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。

或是唯恐天下不乱，不会在。

6. 古诗中带有七的诗句

一、经典古文含有一个“棉”字的： ①“棉”字，古通“绵、绵、？”。

《小雅·绵蛮》二章：“绵蛮黄鸟，止于丘隅。”《毛传》：“绵蛮，小鸟貌。”

一说有文的样子。《文选·景福殿赋》注引《韩诗·薛君章句》：“绵蛮，文貌。”

又一说：鸟鸣声。《集传》：“绵蛮，鸟声。

” 注：1。当草本“棉花、棉布、棉桃”之“棉”字讲时，是唐代以后的事了。

“棉花”古产于印度，自唐代开始传入中国。2。

当木本讲之谓“木棉”，产于闽、广热地，高七八丈，春季开朱色花，状如山茶。 ②明·徐光启《农政全书》卷三五：“凡高仰田，可棉可稻者，种棉二年，翻稻一年，即草根溃烂，土气肥厚，虫螟不生。

” ③清·和邦额《夜谭随录·请仙》：“不知是人与否，但把其臂，如握棉絮，力又微弱”。 ④中国近代史资料丛刊《辛亥革命·山东起义清方档案》：“虽棉力不足匡时，而愚忱总期自效。”

注：“棉力”犹微力也。 ------------------- 二、七言古诗中含有一个“棉”字的： ①唐·张籍《送蜀客》 蜀客南行祭碧鸡，木棉花发锦江西。

山桥日晚行人少，树老无花僧白头。 ②唐·李商隐《李卫公》 绛纱弟子音尘绝，鸾镜佳人旧会稀。

今日致身歌舞地，木棉花暖鹧鸪飞。 ③元·成廷？《夜泊青蒲村》 荠菜登盘甘似蜜，芦花纫被暖如棉。

④清·王？《木棉歌》 吉贝旧从海岛植，流入中华满阡陌。 故老相传号木棉，其功直与蚕丝匹。

注：“吉贝”树名，木棉植物，原产于东南亚海岛，后传入我国。“匹”相当。

⑤清·陈章《和方宜田宫保木棉歌题其图》 岛夷卉服传自古，但闻仅有麻与苎。 木棉之名出高昌，赤花大树非其侣。

注：“岛夷”海岛的居民。 “卉”草。

“但”只。“其”指海岛居民。

⑥清·钱大昕《木棉花歌》 木棉之花古未有，流传乃自林邑南。 高昌缅甸及南诏，移来交广雷琼儋。

桐身枫叶芙蓉蕊，秋来结实离相参。 同遭径尺修数丈，非杞非梓非？F楠。

崖州老姥年七十，卓椎双髻头鬖鬖。 传来上世种植法，至今立祠香茅庵。

注：“南诏”古国名。故地在今云南、四川、贵州一带。

“交、广、雷、琼、儋”均为古地名。在今两广、海南及越南北部。

“离”相并。“同遭”周遭。

“径尺”直径为一尺。“修”长。

“杞”树名，杞柳。“梓”树名。

“崖州”州名，今在海南省境内。 “姥（mǔ）”妇。

“鬖鬖（sān sān）”毛发下垂的样子。“立祠”建立祠堂。

⑦清·丘逢甲《春日杂诗》 极目春城夕照中，落花飞絮木棉风。 绝无衣被苍生用，空负遮天作异红。

文言文经典哲理名句

子罕弗受玉

宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”

稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也”。子罕置诸其里，使玉人为之攻之。富而后使复其所。

译文

宋国有个人得到了一块玉石，把它献给子罕。子罕不肯接受。献玉石的人说：“（我）把它给雕琢玉器的工匠看过了，玉匠认为是一块宝玉，所以敢把它献给你。”子罕说：“我把不贪财作为珍宝，你把玉石作为珍宝；如果把玉石给我，那么两人都失去了珍贵的东西，不如我们各人都固守自己的珍贵的东西。”

褒扬了子罕。褒扬他洁身自爱、不贪钱财的精神。

蕴含精辟哲理的文言文

1、野火烧不尽，春风吹又生。——出处：白居易《草/赋得古原草送别》

　2、龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧。——出处：白居易《放言五首·其二》

　3、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——出处：李商隐《无题·相见时难别亦难》

　4、人生如寄，何事辛苦怨斜晖。——出处：朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》

　5、寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年。——出处：李白《上李邕》

　6、江山代有才人出，各领风骚数百年。——出处：赵翼《论诗》

　7、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——出处：白居易《放言五首·其三》

　8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——出处：苏轼《惠崇春江晚景》

　9、人事有代谢，往事成古今。——出处：孟浩然《与诸子登岘山》

　10、不是一番梅彻骨，怎得梅花扑鼻香。——出处：高明《琵琶记》

　11、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——出处：卢梅坡《雪梅·其一》

　12、不鸣则已，一鸣惊人。——出处：司马迁《滑稽列传》

　13、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——出处：陆游《游山西村》

　14、只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人。——出处：释文向《过苕溪》

　15、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。——出处：刘禹锡《乐天见示伤微之以寄》

　16、了却君王天下事，赢得生前身后名。——出处：辛弃疾《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》

　17、草木有本心，何求美人折！——出处：张九龄《感遇十二首·其一》

　18、瓜田不纳履，李下不正冠。——出处：汉乐府民歌《君子行》

　19、叶落当归根，云沉久必起。——出处：钱嶫《悯黎咏》

　20、河海不择细流，故能就其深；——出处：李斯《谏逐客书》

　21、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；——出处：荀子《劝学》

　22、何意百炼钢，化为绕指柔。——出处：刘琨《重赠卢谌》

　23、天生我材必有用，千金散尽还复来。——出处：李白《将进酒》

　24、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——出处：刘希夷《代悲白头翁》

　25、春花无数，毕竟何如秋实。——出处：陈亮《三都乐》

　26、挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。——出处：杜甫《前出塞九首》

　27、人生亦有命，安能行叹复坐愁？——出处：《拟行路难·其四》

　28、清镜无双影，穷泉有几重。——出处：顾况《酅公合祔挽歌》

　29、古人今人若流水，共看明月皆如此。——出处：李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

　30、工欲善其事，必先利其器。——出处：佚名《论语七则》

　31、问渠哪得清如许？为有源头活水来。——出处：朱熹《活水亭观书有感二首·其一》

　32、少壮不努力，老大徒伤悲！——出处：佚名《长歌行》

　33、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——出处：李商隐《咏史二首·其二》

　34、从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。——出处：白朴《阳春曲题情》

　35、苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。——出处：顾炎武《又酬傅处士次韵》

　36、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。——出处：欧阳修《春日西湖寄谢法曹韵》

　37、菩提本无树，明镜亦非台。——出处：惠能《菩提偈》

　38、海内存知己，天涯若比邻。——出处：王勃《送杜少府之任蜀州/送杜少府之任蜀川》

　39、望云惭高鸟，临水愧游鱼。——出处：陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》

　40、宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。——出处：李白《上李邕》

　41、射人先射马，擒贼先擒王。——出处：杜甫《前出塞九首·其六》

　42、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——出处：陆游《冬夜读书示子聿》

　43、虑澹物自轻，意惬理无违。——出处：谢灵运《石壁精舍还湖中作》

　44、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——出处：王安石《登飞来峰》

　45、衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。——出处：李贺《金铜仙人辞汉歌》

　46、今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。——出处：杜甫《戏为六绝句》

　47、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——出处：刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

　48、今人不见古时月，今月曾经照古人。——出处：李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

　49、世间行乐亦如此，古来万事东流水。——出处：李白《梦游天姥吟留别/别东鲁诸公》

　50、春种一粒粟，秋收万颗子。——出处：李绅《悯农》

人生哲理文言文

　1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

在迷茫中坚定执着地前行，才会有希望的惊喜。

2、 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）

人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

3、 欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）

想要取得更大的成功，就要付出更多的努力。

4、 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 世间万物总不能摆脱消亡，但是同时又会有新生命的诞生，要乐观对待。

5、 问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）

教人应当有奉献自己，服务他人而且默默无闻的精神。

6、 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）自然万物包括人都是分分合合，不必难过。

7、 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

表达一种历尽艰难险阻后取得成功的骄傲情感，告诉人们成功的韵味，从而激励世人。

8、 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》） 实践出真知。

9、 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）

要想有所作为，我们必须永远向上，向最高层挺进。

10、 等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）

一旦时机成熟，新事物将以不可遏止的生命力迅速成长起来。

11、 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）

世事变迁,今非夕比,有变好也有变坏的。

12、 野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）

具有旺盛生命力的新生事物是不可扼杀 13、 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游：《冬夜读书示子聿》）

实践出真知。

14、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”（叶绍翁《游园不值》）

一切新生事物、美好事物都具有旺盛的生命力，任何人想压制它都是不可能的。

15、“卧看满天云不动，天知云与我俱东”。（陈与义《襄邑道中》）

动中见静，似静实动。有人只顾欣赏自己的成绩，却往往忽略旁人的进步。

16、随风潜入夜，润物细无声。

形容春雨及时、滋润万物的特点，同时形容老师的默默奉献和无声的教育。

17、不识庐山真面目，只缘身在此山中。

当局者迷，旁观者清，要学会客观对待事物。

18、停车枫林晚，霜叶红于二月花。

形容老人家感叹最美的时光已经悄然流逝，但他的美丽仍旧在。

文言文经典哲理句子_古文的人生哲理名言

1. 哲学古文大全

中国古代没有西方式的哲学著作。

但古代的中国，并不缺乏睿智的哲学思想。其中浓缩着中国哲学思想的著作有很多，其中最值得我们去研究的只有《道德经》和《易经》。

西方哲学是一种思辨的学问，它是那些爱沉思的哲人们思索的结晶。其中不乏睿智的见解。

中国哲学是一种实证性学问，功夫性和实证性是中国哲学的最大特点。没有实证的功夫，没有高远的境界，没有静如止水的心态，没有洞悉宇宙人生真相的慧眼，就没有资格谈论中国哲学。

西方哲学，表述的是哲人们的思想和观点。中国哲学，记录的是先哲们看到的宇宙人生的真相。

弄清了这些，我们才好谈论哲学的一些问题。

2. 有哲理的文言文

荀子《劝学》君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木 直中绳，揉以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，〔车柔〕使之然也。

故木受 绳则直，金就砾则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也；不临深〔奚谷〕，不知地之厚也；不闻先王之遗 言，不知学问之大也。于越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

诗曰： “嗟尔君子，无恒安息。靖恭尔位，好是正直。

神之听之，介尔景福。”神莫大于 化道，福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝〔足支〕而望矣，不如登高之博见 也。

登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

舆 马者，非利足也，而致千里。舟辑者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善 于物也。南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。

风至苕折， 卵破子死。巢非不完也，所系者然也。

西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生 于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。

蓬生麻中，不扶而直。 〖白沙在涅，与之俱黑。

〗兰槐之根是为芷，其渐之□（异体“修”加三点水）， 君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。

故君子居必择乡，游必就士， 所以防邪僻而近中正也。物类之起，必有所始。

荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。

怠慢忘身 ，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。

邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也。

平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。

是故质的张而弓矢至 焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉。故言有召祸也，行有 招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉。

积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备 焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽 马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇□（“擅”换虫 旁）之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明。

无〔忄昏〕〔 忄昏〕之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。

目不能两视而明，耳 不能两听而聪。□（“腾”中“马”换“虫”）蛇无足而飞，梧鼠五枝而穷。

诗曰 ：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。

其仪一兮，心如结兮。”故君子 结于一也。

昔者瓠巴鼓瑟而流沉鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。故声无小而不闻，行 无隐而不形。

玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎！ 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼。

其义则始乎为士，终乎 为圣人。真积力久则入，学至乎没而后止也。

故学数有终，若其义则不可须臾舍也 。为之，人也；舍之，禽兽也。

故书者，政事之纪也。诗者，中声之所止也。

礼者 ，法之大分，群类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。

夫是之谓道德之极。礼之敬文也 ，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。

君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可 以为法则。

小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯 哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身。

小人之学也，以为禽 犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之〔口赞〕。

傲，非也；〔口赞〕，非也； 君子如向矣。学莫便乎近其人。

礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋简而不速。方其人之习 君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。

故曰：学莫便乎近其人。学之经莫速乎好其人，隆礼次之。

上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识 志顺诗书而已耳！则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经 纬蹊径也。

若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之， 譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥飧壶也，不可以得之矣。

故隆礼，虽未明， 法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。问苦者，勿告也。

告苦者，勿问也。说苦者，勿听也。

有争气者，勿与辩也。 故必由其道至，然后接之，非其道则避之。

故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而 后可与言道之理；色从，而后可与言道之致。故未可与言而言谓之傲，可与言而不 言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。

故君子不傲不隐不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交 匪舒，天子所予。”

此之谓也。百发失一，不足谓善射。

千里跬步不至，不足谓善御。伦类不通，仁义不一， 不足谓善学。

学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也。

其善者少，不 善者多，桀纣盗跖也。全之尽之，然后学者也。

君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处 之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言 也，使心非是无欲虑也。

及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味 ，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。

生乎由是， 死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定。

能定然后能应。

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文言文经典哲理句子

　1 、得道者多助，失道者寡助。

　2 、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

　3 、工欲善其事，必先利其器。

　4 、蚍蜉撼大树，可笑不自量。

　5 、时危见臣节，世乱识忠良。

　6 、谁言寸草心，报得三春晖。

　7 、感时思报国，拔剑起蒿莱。

　8 、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

　9 、修身、齐家、治国、平天下。

　10 、岁寒，然后知松柏之后凋也。

文言文经典哲理句子热门

　1 、士不可不弘毅，任重而道远。

　2 、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。

　3 、君子成人之美，不成人之恶。

　4 、水至清则无鱼，人至察则无徒。

　5 、非学无以广才，非志无以成学。

　6 、莫等闲，白了少年头，空悲切!

　7 、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

　8 、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

　9 、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

　10 、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

　11 、祸兮，福之所倚;福兮，锅之所伏。

　12 、观众器者为良匠，观众病者为良医。

　13 、屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。

　14 、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

　15 、落红不是无情物，化作春泥更护花。

　16 、书到用时方恨少，事非经过不知难。

　17 、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。

　18 、世事洞明皆学问，人情练达即 文章 。

　19 、登山则情满于山，观海则意溢于海。

　20 、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

文言文经典哲理句子经典

　1 、不妄求，则心安，不妄做，则身安。

　2 、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。

　3 、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

　4 、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

　5 、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

　6 、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

　7 、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

　8 、江山代有才人出，各领风骚数百年。

　9 、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

　10 、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

　11 、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。

　12 、近水楼台先得月，向阳花木易为春。

　13 、事不三思总有败，人能百忍自无忧。

　14 、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

　15 、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

　16 、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

　17 、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

　18 、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。

　19 、遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

　20 、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

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