关于生活的简短寓言故事

1. 寓言故事简短20到50字

1、寡妇与母鸡

主人养的母鸡每天下一个蛋，主人为了让鸡多下蛋就使劲喂食，结果鸡吃胖了，却一个蛋也下不了。

寓意：有些人因为贪婪想得到更多的利益，结果连现有的都失掉了。

2、屋顶的小山羊与狼

小山羊站在屋顶上嘲笑路过的狼，狼说：“我仰视的不是你，而是你所处的地势。”

寓意：地利与天机常常给人勇气去与强者抗争。

5、 风与太阳

风和太阳比能量看谁能让行人脱衣：北风越是猛烈地刮，行人越是紧紧裹住自己的衣服；太阳放射出自己的光芒，行人觉得温暖，脱下了衣服。

寓意：劝说往往比强迫更为有效。

2. 常见的十则寓言故事一定要简短

烧炭人与漂布人

烧炭人在一所房子里经营，看见有一个漂布人搬迁到他的旁边来住时，满怀高兴地走上去劝他与自己同住，并解释说这样彼此更亲密，更方便，还更省钱。漂布人却回答说：“也许你说的是真话，但完全不可能办到，因为凡我所漂白的，都将被你弄黑。”

这故事说明，不同类的人难相处。

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风与太阳

北风与太阳两方为谁的能量大相互争论不休。他们决定，谁能使得行人脱下衣服，谁就胜利了。北风一开始就猛烈地刮，路上的行人紧紧裹住自己的衣服，风见此，刮得更猛。行人冷得发抖，便添加更多衣服。风刮疲倦了，便让位给太阳。太阳最初把温和的阳光洒向行人，行人脱掉了添加的衣服，太阳接着把强烈阳光射向大地，行人们开始汗流浃背，渐渐地忍受不了， *** 了衣服，跳到了旁边的河里去洗澡。

这故事说明，劝说往往比强迫更为有效。

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恋爱的狮子与农夫

狮子爱上了农夫的女儿，向她求婚。农夫不忍将女儿许配给野兽，但又惧怕狮子，一时无法拒绝，于是他急中生智，心生一计。狮子再次来请求农夫时，他便说，他认为狮子娶自己的女儿很适合，但狮子必须先拔去牙齿，剁掉爪子，否则不能把女儿嫁给他，因为姑娘惧怕这些东西。狮子利令智昏，色迷心窍，很轻易地接受了农夫的要求。从此，那农夫就瞧不起狮子，毫不惧怕他。狮子再来时，农夫就用棍子打他，把他绑起来。

这故事说明，有些人轻易相信别人的话，抛弃自己特有的长处，结果，轻而易举地被原来恐惧他们的人击败了。

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瞎子和小野兽

一个瞎子精于用手触摸各种动物，什么动物只要他一摸，便能分辨出来。有个人带来一条小狼，请他摸一摸，说出是什么东西。他摸了摸这个小野兽后说：“这是一条狐狸，还是一条狼，我不大清楚。不过有一点我却十分明白，让这种动物进羊栏总是不安全的。”

这故事是说恶劣的习性在年小时便可得知。

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一只眼睛的鹿

有头瞎了一只眼的鹿，来到海边吃草，他用那只好的眼睛注视着陆地，防备猎人的攻击，而用瞎了的那只眼对着大海，他认为海那边不会发生什么危险。不料有人乘船从海上经过这里，看见了这头鹿，一箭就把他射倒了。他将要咽气的时候，自言自语地说：“我真是不幸，我防范着陆地那面，而我所信赖的海这面却给我带来了灾难。”

这故事是说，事实常常与我们的预料相反，以为是危险的事情却倒很安全，相信是安全的却更危险。

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口渴的乌鸦

乌鸦口渴得要命，飞到一只大水罐旁，水罐里没有很多水，他想尽了办法，仍喝不到。

于是，他就使出全身力气去推，想把罐推倒，倒出水来，而大水罐却推也推不动。这时，乌

鸦想起了他曾经使用的办法，用口叼着石子投到水罐里，随着石子的增多，罐里的水也就逐

渐地升高了。最后，乌鸦高兴地喝到了水，解了口渴。

这故事说明，智慧往往胜过力气。

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狐狸和葡萄

饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透的葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但又摘不到。看了一会儿，无可奈何地走了，他边走边自己安慰自己说：“这葡萄没有熟，肯定是酸的。”

这就是说，有些人能力小，做不成事，就借口说时机未成熟。

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狼与鹭鸶

狼误吞下了一块骨头，十分难受，四处奔走，寻访医生。他遇见了鹭鸶，谈定酬金请他取出骨头，鹭鸶把自己的头伸进狼的喉咙里，叼出了骨头，便向狼要定好的酬金。狼回答说：“喂，朋友，你能从狼嘴里平安无事地收回头来，难道还不满足，怎么还要讲报酬？”

这故事说明，对坏人行善的报酬，就是认识坏人不讲信用的本质。

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小男孩与蝎子

有个小孩在城墙前捉蚱蜢，一会儿就捉了许多。忽然看见一只蝎子，他以为也是蚱蜢，便着两手去捕捉他。蝎子举起他的毒刺，说道：“来吧，如果你真敢这样做，就连你捉的蚱蜢也会统统失掉。”

这故事告诫人们，要分辨清好人和坏人，区别对待他们。

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掉在井里的狐狸和公山羊

一只狐狸失足掉到了井里，不论他如何挣扎仍没法爬上去，只好呆在那里。公山羊觉得口渴极了，来到这井边，看见狐狸在井下，便问他井水好不好喝？狐狸觉得机会来了，心中暗喜，马上镇静下来，极力赞美井水好喝，说这水是天下第一泉，清甜爽口，并劝山羊赶快下来，与他痛饮。一心只想喝水信以为真的山羊，便不思索地跳了下去，当他咕咚咕咚痛饮完后，就不得不与狐狸一起共商上井的办法。狐狸早有准备，他狡猾地说：“我倒有一个方法。你用前脚扒在井墙上，再把角竖直了，我从你后背跳上井去，再拉你上来，我们就都得救了。”公山羊同意了他的提议，狐狸踩着他的后脚，跳到他背上，然后再从角上用力一跳，跳出了井口。狐狸上去以后，准备独自逃离。公山羊指责狐狸不信守诺言。狐狸回过头对公山羊说：“喂，朋友，你的头脑如果像你的胡须那样完美，你就不至于在没看清出口之前就盲目地跳下去。”

这故事说明，聪明的人应当事先考虑清楚事情的结果，然后才去做。

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寡妇与母鸡

有个寡妇养着一只母鸡，母鸡每天下一个蛋。她以为多给鸡喂些大麦，就会每天下两个蛋。于是，她就每天这样喂，结果母鸡长得越来越肥，每天连一个蛋也不下了。

这故事说明，有些人因为贪婪，想得到更多的利益，结果连现有的都失掉了。

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徒劳的寒鸦

宙斯想要为鸟类立一个王，指定一个日期，要求众鸟全都按时出席，以便选他们之中最美丽的为王。众鸟都跑到河里去梳洗打扮。寒鸦知道自己没一处漂亮，便来到河边，捡起众鸟脱落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用胶粘住。指定的日期到了，所有的鸟都一齐来到宙斯面前。宙斯一眼就看见花花绿绿的寒鸦，在众鸟之中显得格外漂亮，准备立他为王。众鸟十分气愤，纷纷从寒鸦身上拔下本属于自己的羽毛。于是，寒鸦身上美丽的羽毛一下全没了，又变成了一只丑陋的寒鸦了。

这故事是说，借助别人的东西可以得到美的象，但那本不属于自己的东西被剥离时，就会原形毕露。

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站在屋顶的小山羊与狼

小山羊站在屋顶上，看见狼从底下走过，便谩骂他，嘲笑他。狼说道：“啊，伙计，骂我的不是你，而是你所处的地势。”

这故事说明，地利与天机常常给人勇气去与强者抗争。

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山 震

有一次，一座大山发生了大震动，震动发出的声音就像大声的 *** 和喧闹。许多人云集在山下观看，不知发生了什么事。当他们焦急地聚集在那里，担心看到什么不祥之兆时，仅看见从山里跑出一只老鼠。

这是说庸人多自忧。

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善与恶

力量弱小的善，被恶赶走到了天上。善于是问宙斯，怎样才能回到人间去。宙斯告诉他，大家不要一起去，一个一个的去访问人间吧。恶与人很相近，所以接连不断地去找他们。善因为从天上下来，所以就来得很慢很慢。

这就是说，人很不容易遇到善，却每日为恶所伤害。

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老猎狗

一条老猎狗年轻力壮时从未向森林中任何野兽屈服过，年老后，在一次中，遇到一头野猪，他勇敢地扑上去咬住野猪的耳朵。由于他的牙齿老化无力，不能牢牢地咬住，野猪逃跑了。主人跑过来后大失所望，痛骂他一顿。年老的猎狗抬起头来说：“主人啊！这不能怪我不行。我的勇敢精神和年轻时是一样的，但我不能抗拒自然规律。从前我的行为受到了你的称赞，现在也不应受到你的责备。”

这是说，生老病死是不可抗拒的规律。

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蚂蚁与屎壳郎

夏天，别的动物都悠闲地生活，只有蚂蚁在田里跑来跑去，搜集小麦和大麦，给自己贮存冬季吃的食物。屎壳郎惊奇地问他为何这般勤劳。蚂蚁当时什么也没说。

冬天来了，大雨冲掉了牛粪，饥饿的屎壳郎，走到蚂蚁那里乞食，蚂蚁对他说：“喂，伙计，如果当时在我劳动时，你不是批评我，而是也去做工，现在就不会忍饥挨饿了。”

这是说，尽管风云变化万千，未雨绸缪的人都能避免灾难。

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公鸡和宝玉

一只公鸡在田野里为自己和母鸡们寻找食物。他发现了一块宝玉，便对宝玉说：“若不是我，而是你的主人找到了你，他会非常珍惜地把你捡起来；但我发现了你却毫无用处。我与其得到世界上一切宝玉，倒不如得到一颗麦子好。”

这是说自己需要的东西才是真正珍贵的。

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小鹿与他的父亲

有一天，小鹿对公鹿说道，“父亲，你怎么还怕狗呢？你比他高大，比他跑得更快，而且还有很大的角用于自卫。”公鹿笑着说：“孩儿，你说得都对，可我只知道一点，一听到狗的叫声，我就会不由自主地立刻逃跑。”

这故事说明，激励那些天生胆小、软弱的人毫无用处。

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两只口袋

普罗米修斯创造了人，又在他们每人脖子上挂了两只口袋，一只装别人的缺点，另一只装自己的。他把那只装别人缺点的口袋挂在胸前，另一只则挂在背后。因此人们总是能够很快地看见别人的缺点，而自己的却总看不见。

这故事说明人们往往喜欢挑剔别人的缺点，却无视自身的缺点。

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山鹰与狐狸

山鹰与狐狸互相结为好友，为了彼此的友谊更加巩固，他们决定住在一起。于是鹰飞到一棵高树上面，筑起巢来孵育后代，狐狸则走进树下的灌木丛中间，生儿育女。

有一天，狐狸出去觅食，鹰也正好断了炊，他便飞入灌木丛中，把幼小的狐狸抢走，与雏鹰一起饱餐一顿。狐狸回来后，知道这事是鹰所做，他为儿女的死悲痛，而最令他悲痛的是一时无法报仇，因为他是走兽，只能在地上跑，不能去追逐会飞的鸟。因此他只好远远地站着诅咒敌人，这是力量弱小者唯一可以做到的事情。

不久，鹰的背信弃义的罪行也受到了严惩。有一次，一些人在野外杀羊祭神，鹰飞下去，从祭坛上抓起了带着火的羊肉，带回了自己的巢里。这时候一阵狂风吹了过来，巢里细小干枯的树枝马上燃起了猛烈的火焰。那些羽毛未丰的雏鹰都被烧死了，并从树上掉了下来。狐狸便跑了过去，在鹰的眼前，把那些小鹰全都吃了。

这故事说明，对于背信弃义的人，即使受害者弱小，不能报复他，可神会惩治他。

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马与马夫

从前，有个马夫，他偷偷地把喂马的大麦卖掉了，但仍每天给马擦洗，用梳子梳理马毛。马对马夫说道：“如果你真心想要我长得美，就不要再卖掉喂我的大麦了。”

这是说，那些虚情意的人用花言巧语和小恩小惠去贿赂别人，却把别人最必需的东西夺走了。

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农夫与蛇

冬天，农夫发现一条蛇冻僵了，他很可怜它，便把蛇放在自己怀里。蛇温暖后，苏醒了过来，恢复了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的伤害。农夫临死前说：“我该死，我怜悯恶人，应该受恶报。”

这故事说明，即使对恶人仁至义尽，他们的邪恶本性也是不会改变的。

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吹箫的渔夫

有一个会吹箫的渔夫，带着他心爱的箫和渔网来到了海边。他先站在一块突出的岩石上，吹起箫来，心想鱼听到这美妙音乐就会自己跳到他的前面来的。他聚精会神地吹了好久，毫无结果。他只好将箫放下，拿起网来，向水里撒去，结果捕到了许多的鱼。他将网中的鱼一条条地扔到岸上，并对乱蹦乱跳的鱼说：“喂，你们这些不识好歹的东西！我吹箫时，你们不跳舞，现在我不吹了，你们倒跳了起来。”

这故事适用于那些做事不择时机的人们。

3. 20分钟内自己编生活中的寓言故事（简短、要写人）

先读后评再摘抄

感受生活的智慧和想象的魅力

——读《伊索寓言》有感

寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大的多的东西。寓言是一座独特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富，在这座桥梁上来回走几遍，我们既看见了五光十色的生活现象，又发现了生活的内在意义。寓言很美，美在简洁，美在内涵，美在语句。

大概大家都听说过《狐狸和山羊的故事》吧？它讲述的是掉在井里的狐狸哄骗山羊下井，然后踩着山羊背跳出了井底，却又扔下山羊自顾自走了的故事。它告诉人们：做好事也要看对象，以免上当受骗。也许大家看了都会说：现在哪去找这么傻的“山羊”呀？但是，我在现实生活中，还确实碰见了一回这么傻的“山羊”。那次我去旅游，车上突然有一个人说要换点零钱。我只瞥了那人一眼，便觉得它他长的贼眉鼠眼的。大概因为这个缘故，全车的人没一个人理他。那个人说的很诚恳，直到说第三遍时候，终于有一个人站了起来，说：我和你换吧！那人好像很激动，左一声大哥右一声大哥的喊，还说可算遇到个好人了。等到他俩换完钱，那个想换零钱的人便说他有点事儿，在汽车刚一到站，就匆匆忙忙的下了车，一会儿就消失了。等到汽车又上路的时候，只听那个换钱的人说：“哎呀，妈呀！这是的！” 只见他两手拿着一张百元大钞在阳光底下反复的照来照去。没一会儿，便一 *** 坐在座位上说：“那些钱是给家里买东西的呀，那人怎么那么缺德呢？”我看着，心想：又一个狡猾狐狸和愚蠢的山羊出现了。

而《牛和蛙》的故事则告诉了我们另外一种道理。这则寓言讲述了一个青蛙看见牛以后，非要和牛比一比到底谁大，最终却把自己的肚子撑的爆裂了。我觉得这个青蛙好笨呀！它不应该和牛比到底谁大，而要和牛比谁比娇小，这样不就取人之短，补己之长了吗？也不会再出现肚子爆裂的事情了。而在我们现实社会上，不也是这样想的吗？我们的每一种缺陷不是都有补偿吗？吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德......因此，世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。这样，彼此各得其所，当然都会相安无事。但如果都像那只青蛙一样的话，那世界将会变成一个什么样子呢？真是无从想象。

《乌龟和老鹰》通过一只乌龟非要让老鹰教它学飞翔，结果从高空中落下来从而摔死的悲剧告诉我们：任何事情都有自己的规律性，决不可违背这个规律。这篇寓言又让我想起了一个成语故事，那就是《揠苗助长》。《揠苗助长》讲述了一个农民嫌自己的庄稼长的太慢，便想出了一个自认为很聪明但实际上却很愚蠢的办法。他花了一上午的时间把自己地里的秧苗都一个个的拔高了许多，这样看起来，它的苗子确实长的很快。可家里人听说这事之后，就又马上跑到了菜地里看了看，只见地里面所有的秧苗非但长高了，而是全都枯萎了。这个小小的成语故事和《老鹰和乌龟》的意思相同，它让我们懂得：一切事物都要有顺其自然.

4. 结合自己的生活和寓言故事写一篇日记

寓言是一种讽喻或寄托的故事，是一种形象与寓意相结合的文学体裁。优秀的寓言故事里有着丰厚的思想容量，蕴涵着深刻的人生哲理，需要学生们去领悟言外之意、品评味外之味。在寓言王国里，狐狸和狼、小鹿和老虎不再是一种动物，它们是人格化了的“人”，就是人的言行举止也大多显得怪诞奇异，这些都能使学生难以忘怀。小学语文教材中精选了不少文质兼美的寓言故事，那么，小学寓言故事教学应注意哪些问题呢？

一、 指导疏通文意，把握故事内容

小学阶段有不少寓言故事课文，比如《亡羊补牢》、《南辕北辙》、《井底之蛙》等，寓言故事常常是用托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理。教学时，首先，让学生了解这则寓言讲了一个什么故事，弄清故事的情节，也就是故事的发生、发展和结果。那么，如何使学生弄清故事情节，把握故事内容呢？

指导学生通过查字典或联系上下文的方法理解字词。比方说《亡羊补牢》一文中“亡”和“牢”的意思，这两个字所表达的意思和现代汉语有所不同，因此，教学中面对三年级的孩子要指导他们学会理解重点字词的意思，还理解“后悔”“接受”这两个词意，引导学生读书讨论，想想从“后悔”一词你了解到了什么？从“接受”一词明白了什么？

加强朗读指导，启发学生把故事中表达的意思读出来。如学习“亡羊补牢”时，可以使用分角色朗读对话部分的方法，让学生体会邻居对养羊人的关心和养羊人对丢羊这件事的态度。

二、结合生活实际，体会蕴涵道理

小学语文课本中的寓言故事篇幅短小，往往只有上百个字，但是几乎每一则寓言，都有一个生动有趣、情节富于变化的故事，同时语言精练简洁易于朗读，这样的故事深受小学生的喜爱，从而激发了他们阅读的兴趣。寓言故事往往通过一个个生动有趣的小故事形象地反映人们精神生活的方方面面，蕴涵着深刻的哲理，就像慈爱聪明的长者，总是语重心长地告诉人们一些生活道理和人生哲理。由于小学生形象思维较强，理解能力较差，缺乏感性经验，要揭示和理解深刻的寓意具有一定的难度，所以在寓言故事教学中，我们可以创设故事情境并让学生带着问题初读课文，在阅读寓言故事的过程中，培养学生的理解能力和提取信息的能力，养成良好的阅读习惯。例如：在学习寓言故事时，一定要让学生联系生活实际，说说身边以及在电视、**或读过的故事里所知道的类似的人。比方说：学习了《亡羊补牢》可以让学生说说生活中你有没有犯过和养羊人一样的错误？如果你是养羊人你会怎么做？还有学习了《南辕北辙》可以谈一谈这个人错在哪里？你想对这个楚国人说些什么？学习了寓言故事你收获了些什么？让学生在阅读课文中通过理解、提取、分析、概括信息找出问题的答案。这样学生在阅读中揭示和理解了寓意，同时理解能力、分析能力、概括能力也得到了很好的提升。

三、捕捉编者意图，了解寓言特点

寓言故事是文学体裁的一种，在汉语言文学中占有一席之地。那么编者在小学语文中选编寓言的目的是什么呢？我们学习寓言哪些特点呢？

首先，从形式上看，寓言故事的特征：一是语言精练简洁，概括性极强，极富表现力；二是篇幅短小精悍，结构严谨，是叙事性文学作品中最简短的一种。寓言故事虽然篇幅短小，但却是一个充满机智、幽默、滑稽、胆识和丰富想象力的世界，它对自然界的动物、植物赋予了人类丰富的思想情感和基本的善恶观，蕴涵着深刻的哲理。由于要在短小的故事中蕴涵丰富深刻的哲理，把讽刺对象的本质充分地揭示出来，让人们在嘲笑故事丑角荒诞可笑的行为之余，感悟生活的哲理，因此，要求寓言故事的语言既要精炼概括，极富表现力，又要幽默、风趣。此外，在长期的发展过程中寓言故事很好地吸收了象征、夸张、拟人等艺术表现手法，增添了更加丰富的文学色彩，使寓言故事的情节更具曲折性和趣味性。寓言故事凭借形象夸张的形象、生动有趣的故事情节和丰富深刻的哲理性、教育性赢得了儿童的喜爱，也成为小学语文教材中的重要文学体裁，为学生的写作起到了很好的铺垫作用。

其次，要注意教给孩子学会区别寓言和童话，他们既有相似之处又有很大的区别。童话是一种富有幻想色彩的故事。有幻想才有童话，它以少年儿童认识、理解的人或事物为描写对象，通过丰富的想象、夸张的手法来塑造形象。童话有诗一般优美的意境和语言，能给人以美的享受。

四、 注重拓展延伸，增加文化积累

（一）推荐寓言故事书

教师要给学生推荐一些寓言作品，让学生大量阅读中外寓言故事，如：《伊索寓言》、《中国古代寓言》、《中外寓言名著故事精品》以及相关的成语故事、历史故事等有关书籍，并向学生提出每人每周不少于两篇故事的阅读要求。从而使学生对寓言这一体裁文章有更深一层次的了解，拓展他们的视野，扩大他们的阅读量。学生逐渐从被动读书转变为主动读书，对语文学习起了推动、促进的作用。

（二）组织寓言故事会

老师在学生大量阅读中外寓言故事的基础上，趁热打铁、组织寓言故事会，用不同的形式诠释自己对寓言故事的理解，形式可以多种多样，可以是改编后的相声、小品、课本剧等等，以此来推动学生对寓言故事学习的兴趣。

（三）编写寓言故事

想象和写作有密切的联系。因此，在小学语文教学中要充分利用和发挥想象力对培养学生写作能力的积极作用。寓言故事是一个充满了机智、幽默、滑稽、讽刺、胆识和丰富的想象力的世界，十分符合小学生的想象思维，能充分激发学生的想象力，为培养学生写作能力提供良好的契机。通常情况下寓言故事的寓意深刻而具有多面性，语言精炼简洁。还有的寓言只讲故事没有明说道理，在结尾对故事的结局或人物的命运或作品的寓意给读者留下了广阔想象空间，让读者自己品味、辨析、感悟。因此，我们在教学时要充分激发学生的想象力，并根据寓言故事的特征设计续写寓言故事、改写寓言故事、仿写寓言故事等教学环节来培养和提高学生的写作能力。

1.续写寓言故事。有的寓言故事的结尾言已尽而意无穷，因此，我们可以根据这一特点设计教学环节，让学生充分发挥想象力，写下有可能发生的故事结局，不一定要求有标准、统一的结局。

如寓言故事《狼和小羊》的故事结局没有说明可怜的小羊的最后命运如何，我们可以利用这一艺术空白，激发学生的想象力，续写之后可能发生的事情，设计这样的教学环节：首先，让学生读课文最后一句话：“狼说着就往小羊身上扑去。”然后利用多媒体课件播放凶恶的狼向小羊扑去时的动画，让学生充分感受狼的凶狠，小羊的弱小、无助，为可怜的小羊被狼吃掉而痛惜。也可以向学生提出如下问题：“小羊最后被狼吃掉了吗？如果没有，小羊是怎样获救的呢？”并引导学生发挥想象力和创造思维，想出解救小羊的办法。最后，在学生充分说出办法的基础上，要求以“小羊获救”为题，写一段话。

在学生充分阅读寓言故事的基础上感受问题情境的特定角色，从不同的角度、不同思路展开创造性的联想，为写出有特色的作文，打下良好的基础。

5. 简短的寓言故事，要有寓意。要常见的。

《伊索寓言》故事与寓意

1．狐狸和狗

狐狸钻进羊群，抱起一只正在吃奶的羊羔专，意抚爱他。狗属见了，问道：“你这是干什么呀?”狐狸说：“我照料他，逗他玩。”狗说： “你不立刻放下这羊羔，我就叫你尝尝狗的抚爱。”

寓意：对于像狐狸一样狡猾的人，我们不能有丝毫的善意，有懂得以牙还牙。

关于人生哲理的段落摘抄

引用智慧故事,可以激发学生的学习兴趣,启迪学生的数学思维,帮助学生分析问题和解决问题,下面这些是我为大家推荐的几篇。

1：行看流水坐看云，难得平常心

一天，有源禅师来拜访大珠慧海禅师，请教修道用功的方法。他问慧海禅师：“和尚，您也用功修道吗?”

禅师回答：“用功!”

有源又问：“怎样用功呢?”

禅师回答：“饿了就吃饭，困了就睡觉。”

有源有些不解地问道：“如果这样就是用功，那岂不是所有人都和禅师一样用功了?”

禅师说：“当然不一样!”

有源又问：“怎么不一样?不都是吃饭、睡觉吗?”

禅师说：“一般人吃饭时不好好吃饭，有种种思量;睡觉时不好好睡觉，有千般妄想。我和他们当然不一样，我吃饭就是吃饭，什么也不想;我睡觉的时候从来不做梦，所以睡得安稳。这就是我与众不同的地方。”

有源低头不语，慧海禅师见有源没有开悟，于是敲著木鱼，意味深长地说道：“世人很难做到一心一用，他们在利害得失中穿梭，囿于浮华的宠辱，产生了‘种种思量’和‘千般妄想’。他们在生命的表层停留不前，这是他们生命中最大的障碍，他们因此而迷失了自己，丧失了‘平常心’。要知道，只有将心灵融入世界，用心去感受生命，才能找到生命的真谛。”

由此可见，心无杂念的心才是真正的平常心。这需要修行，需要磨炼，一旦我们达到了这种境界，就能在任何场合下，放松自然，保持最佳的心理状态，充分发挥自己的水平，施展自己的才华，从而实现完满的“自我”。

很多人的思维、意识都被世间的纷扰混淆了，好像阴云密布、云雾缭绕，遮住了事物的本来面目。但是这种混淆只存在于当中的过程。在沉睡中，一切都是其本原;在三昧中，一切又恢复其本原。正是关于世界、思想、自我的认识使简单的事物复杂化了，它正是不幸、地狱的根源。

而我们只有心无杂念，才能拥有一个“平常心”，看穿功名利禄，看透胜负成败，看破毁誉得失，才能享受那份沉静的幸福。

平常心是福，平常心是走向幸福的大道，平常心是一种生活的大智慧，是在幸福生活路上的温暖。

2:拿得起，放得下，才是真幸福

明云禅师曾在终南山中修行达三十年之久，他平静淡泊，兴趣高雅，不但喜欢参禅悟道，而且也喜爱花草树木，尤其喜爱兰花。寺中前庭后院栽满了各种各样的兰花，这些兰花来自四面八方，全是老禅师年复一年地积聚所得。他茶余饭后、讲经说法之余，都忘不了去看一看他那心爱的兰花。大家都说，兰花就是明云禅师的命根子。

这天明云禅师有事要下山去，临行前当然忘不了嘱托弟子照看他的兰花。弟子也乐得其事，上午他一盆一盆地认认真真浇水，等到最后轮到那盆兰花中的珍品——君子兰了，弟子更加小心翼翼了，这可是师父的最爱啊!他也许浇了一上午有些累了，越是小心翼翼，手就越不听使唤，水壶滑下来砸在了花盆上，连花盆架也碰倒了，整盆兰花都摔在了地上。这回可把弟子给吓坏了，愣在那里不知该怎么办才好，心想：师父回来看到这番景象，肯定会雷霆!他越想越害怕。?

下午明云禅师回来了，他知道了这件事后非但一点儿不生气，反而平心静气地安慰弟子道：“我之所以栽种兰花，为的是修身养性，并且也为了美化寺院环境，并不是为了生气才种的啊!世间之事一切都是无常的，不要执著于心爱的事物而难以割舍，那不是修禅者的秉性!”

弟子听了师父的一番话，这才放下心来，他对师父的言行敬佩不已，从此更加认真修行禅定。

我们生活在这个世界，最难做到的无疑就是放下，自己喜爱的固然放不下，自己不喜爱的也放不下。因此，爱憎之念常常霸占住我们的心房，哪里能快乐自主?

情能否放得下?人世间最说不清、道不明的就是一个“情”字。凡是陷入感情纠葛的人，往往会理智失控。若能在情方面放得下，可称是理智的“放”。

财能否放得下?李白在《将进酒》诗中说：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”如能在这方面放得下，那可称得上是非常潇洒的“放”。

名能否放得下?高智商的人，患心理障碍的比率相对较高。原因在于他们一般都喜欢争强好胜，对名看得较重，有的甚至爱“名”如命，累得死去活来。倘若能对“名”放得下，就可称得上是超脱的“放”。

忧愁能否放得下?现实生活中令人忧愁的事实在太多了，就像宋朝女词人李清照所说的：“才下眉头，却上心头。”如果能对忧愁放得下，那就可称得上是幸福的“放”，因为没有忧愁确实是一种幸福。

3:生与死，都是人生的里程碑

佛门对生死之事一日，弟子向神山僧密禅师请教：“请师父谈一谈生死之事。”

僧密禅师说：“你什么时候死过?”弟子说：“我不曾死过，也不会，请师父明示。”

僧密禅师说：“你既不曾死过，又不会，那么，只有亲自死一回方能知道死是怎么一回事。”

弟子大惊：“难道只有亲历才能知道生死之事吗?”

僧密禅师说：“相传六祖慧能禅师弥留之际，众弟子痛哭，依依不舍，大家都将他视为再生父母。六祖气若游丝地说：‘你们不用伤心难过，我另有去处。’”

弟子开悟：“原来，生死只是里程碑!”

禅是勘破生死、看透生死的，只有死过才可谈死，未知生，焉知死?生死的界限又在哪里?

关于死生大事，完全没必要担心，该来的终究会来，躲也躲不开，不会来的追也追不到。“另有去处”这四个字，发人深省。在慧眼中死不过是换了一段新的旅程。把一次生命的结束当成是另一段生命旅程的开始。这种想法不但豁达、开朗，而且把生命在时间、空间的价值继续延伸。面对生命，圣贤之辈没有认为活得活得很痛快，也没有认为死很痛苦，生死已不存在于心中。“生者寄也，死者归也。”活着是寄宿，死了是回家。明白了生死交替的道理，就懂得了生死。生命如同夜荷花，开放收拢，不过如此。

人都是轻死贵生的，不少人因为惧怕死亡，而活的浑浑噩噩的人，这样的人，幸福也不屑光临。倒不如用一种超脱、达观的态度去面对死亡，把死亡当做一次快乐的旅行，就能减轻生的压力，活得逍遥自在。要知道，幸福并不在于一幅完好的身躯。

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哲理散文摘抄200字加出处

关于人生哲理的段落摘抄

1、 在你的人生里面是没有死胡同的，那也就是看你如何去寻找出路。思路就是出路。成长就是当你努力的去完成一件事情时，无论成与败，最后回头时你发现，在做这件事的过程中，你的能力提高了，你的胆量提升了，不知不觉你已经成长了。成长，有时比成功更重要!多谈成长，少谈成功!

2、 你学过的每一样东西，都会在你一生中的某个时候派上用场。到了一定年龄，你便要学会寡言，每一句话都要有用，有重量。喜怒不形于色，大事淡然，有自己的底线。

3、 你真的爱一个人，那个人便会在你最想忘记的时候出现在你的心里，会在你最难过最失落的时候出现在你的心里，可是你却想了又想却无法确定是否要告诉他你现在的感受，你现在的苦恼，因为你在乎她的感受，在乎她的想法。可是有时候越是在乎就越容易失去，越容易让自己受伤。

4、 聪明的人，凡事都会往好处想，人生有两个至境：一个是知道，一个是知足。知道，让人活得明白;知足，让人活得平和。醉心于名利，便会被名利所缚;太在乎褒贬毁誉，必会患得患失。欲望越多，束缚越多;欲望越少，自由越多。

5、 我们总是把陌生人给的一些小恩小惠，当做是情感的大恩大德，却把身边那些死心塌地对你好的爱，当做理所当然。真正爱你的心，一般不会死在什么变故大事上，而是那些一次一次的小失望，成了致命伤。情话只是偶然兑现的谎言，而深情才是我们永远担不起的重担。

6、 时间并不是万能的。心无所求，便不受万象牵绊;心无牵绊，坐也从容，行也从容，故生优雅。一个优雅的人，养眼又养心，才是魅力十足的人。容貌乃天成，浮华在身外，心里满是阳光，才是永恒的美。

7、 我们把生活看得越高，生活给我们的压力越大，挤走原本属于我们的快乐越多。生活是无须仰视的，它如拂风无痕，如细雨无声，吹动着暗涌的情愫，浸润着凡尘的沧桑。只要钟情于生活，人生的行囊就不会空泛：淡之喧嚣，坐拥宁静;舍之奢靡，但享温馨;失之无忧，得之快乐，此谓生活。

8、 人都是矛盾的，渴望被理解，但又害怕被看穿。人有两条路要走，一条是必须走的，一条是想走的，你必须把必须走的路走漂亮，才可以走想走的路。每一天都是最好的开始。

8、 若要给美好人生一个定义，那就是惬意。若要给惬意一个定义，那就是三五知己、谈笑风生。虽然有些事情，从一开始就意味着结束，从一开始就知道没有结果，那是不是就不让它开始呢?如果害怕失去就放弃拥有的权利，那么人生好像也就失去了意义。

10、 人生的痛苦，源于活得太清楚。眼是审美的，结果纠缠在丑中，最后都审了丑;心是收藏快乐的，结果困于计较中，最后都盛了痛。不是生活有多少，自己就要清楚多少。幸福的能力，其实就是取舍的能力和过滤的能力。当一个人去专注做事的时候，他就是会忘记自己。

11、我们总希望一切都是完美的，总希望所有的机缘都能在同时出现，总希望整条路上都是风和日丽、鸟语花香。却没想到，追求完美的我们，本身就是一种不完美。

12、勇敢是一种斗争精神。面对邪恶、困难，一个勇敢者必须毫不畏惧地去斗争，去拼搏;勇敢是一种创造精神，面对未来、希望，一个勇敢者应该毫不退缩地去创造，去开拓;勇敢是一种牺牲精神，为了正义、真理，一个勇敢者必须毫不犹豫地去牺牲，去献身。

13、有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。有的人，在你有权有势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无权无势了，他却躲得远远的。有的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表达像流淌一条清亮、甜美的大河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。有的人，在你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒下一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫不愧色地以各种理由来分享你的果实。有的人，注重外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满了空虚。充满了无知与愚昧，那种无文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。

14、有人说，秋风是冷酷无情的，抱怨它吹落了树叶，吹下了果实，吹掉了，说它吹走了一个勃勃生机的世界。人们啊，你可曾想过这样的道理吗?如果不是秋风将树叶吹落了稍头，那片片叶子不是要被严冬撕碎吗?如果不是秋风将果实卸下枝头，那果实不是要被冰雪吞噬吗?如果不是秋风将吹下茎杆，那不是要被酷寒冻僵吗?是秋风，把叶子介绍给根须，使它找到了延续生命的道路;是秋风，把果实领进了温暖的家，使它保存了生命的胚胎;是秋风，把藏进了厚实的泥土，使它有一个萌生春天的温床。

15、有这么一个故事：有一个参加长跑比赛的选手每天都在赶路。有一次，在走过一片砂滩时，鞋子里灌满了砂子，他匆匆把鞋子脱下，胡乱地把砂子倒出，便又急急地继续地奔向前面的路程。可是有一粒砂子仍留在他的鞋里，在他以后的路程中，那粒砂子磨着他的脚，使他走一步，疼一步。但他并没有停下来把鞋子脱掉，抖出那粒磨自己脚的砂子，而仍是匆匆前行,因为他担心日落西山时赶不到宿地.于是,在痛苦中终于赶到了那个地方.天晚了，疲乏的他忘了脱去鞋子取出沙子便沉沉入睡了。而第二天，天刚亮他便急急启程，奔向新的目标。就这样，他便在痛苦中疲惫，又在疲惫痛苦中启程。直到有一天，在离终点不远的地方，因脚疼难忍，他不得不止步，最后放弃了比赛。当被懊丧和痛苦包围着的他忍揪心的把鞋脱掉时，他发现让自己痛苦了几天并放弃比赛的竟仅仅是一粒砂子!

适合小学生摘抄的富有哲理的句子

1好多年没有见的朋友，再见面时，觉得他们都有一点不同了。 有人有了一双悲伤的眼睛，有人有了冷酷的嘴角，有人是一脸的喜悦，有人却是一脸风霜；好像十几年没能与我的朋友们共度的沧桑，都隐隐约约地写在他们的脸上了。 原来岁月并不是真的逝去，它只是从我们眼前消失，却转过来躲在我们的心里，然后再慢慢地来改变我们的容貌。 所以，年轻的你，无论将来会碰到什么挫折，请务必要保持一颗宽谅喜悦的心，这样，当十几年后，我们再相遇，我才能很容易地从人群中把你辨认出来。 ——摘自席慕容《岁月》 2滴答，滴答！ 世上再也没有比时钟更加冷漠的东西了：在您出生的那一刻，在您尽情地摘取青春幻梦的花朵的时刻，它都是同样分秒不差地滴答着。人自生下那天起就一天天地接近死亡。而到了您在临终前喑哑地 *** 的时候，时钟也还将枯燥而平静地计算着分分秒秒。在时钟的冷冰冰的计时声中--您仔细听听吧--有一种无所不知而又对所知的东西感到厌倦的意味。无论什么东西，什么时候，都不能使时钟为之动情或感到可贵。它是那样无动于衷，所以我们若要生活，就该为自己建造另一种充满感受、思索和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵、带有责备意味和冷冷地滴答着的时钟。 ——摘自高尔基《时钟》 3我对于我的工作我的事业，是不可或缺的主宰。我的独出心裁的创意，像鸽群一般在天空翱翔，只有我才捉得住它们的羽毛。我的设想像珍珠一般散落在海滩上，等待着我把它用金线串起。我的意志向前延伸，直到地平线消失的远方……没有人能替代我，就像我不能替代别人。我很重要。 我对自己小声说。我还不习惯嘹亮地宣布这一主张，我们在不重要中生活得太久了。我很重要。 我重复了一遍。声音放大了一点。我听到自己的心脏在这种呼唤中猛烈地跳动。我很重要。 ——摘自席慕容《我很重要》 4时间到底是善良的，还是邪恶的魔术师呢？都不是，时间只是一种简单的乘法，使原来的数值增倍而已。开始变坏的米饭，每一天都不断变得更腐臭；而开始变醇的美酒，每一分钟，都在继续增加它的芬芳。 我们也曾经看到天真的少年一旦开始堕落，时间会把他变得满面风尘，面目可憎；但相反的是，时间也能把温和的笑痕，体谅的眼神，成熟的风，智慧的神韵添加在那些追寻善良的人身上。时间将怎样对待你我呢？这就要看我们自己是以什么态度来期许我们自己的。 ——张晓风《光阴的故事》 5青春有时候极为短暂，有时候却极为冗长。我很知道因为，我也曾如你一般年轻过。在教室的窗前，我也曾和你一样，凝视着四季都没有什么变化的校园，心里猜测着自己将来的多变化的命运，我也曾和你一样，以为，无论任何一种，都会比枯坐在教室里的命运要美丽多了。 那时侯的我，很奇怪老师为什么从来不来干涉，就任我一堂课，一堂课的做着梦。今天，我才知道，原来，他也和今天的我一样，微笑着，从我们年轻饱满的脸上，在一次次地重读着我们曾经经历过的青春呢。 ——席慕容《窗前的青春》　(一)夕阳如梦独登楼 天边的夕阳在梦的边缘，正一点一点往下坠。那淡淡的娇红里隐约着浅浅的艳紫，渲染出一种凄美的韵致，顾盼着满天的云霞，起伏的山峦。跌进了一个缤纷的梦境里。 残阳是一支饱满的水彩笔，在云的面颊深情挥洒。云，燃烧起来，绚烂起来。浅红套着嫣红，深红印着紫红。在滚动，在飞升。边缘处，透着明亮，显着灵动；中间处，格外凝重，写满深情。近处的，层层叠叠，虚虚实实，如浓墨重彩在宣纸上点染，晕化。远处的，则如一条条彩绸，飘逸，朦胧。 沉默的山被点燃了，轮廓渐渐清晰起来。绵延的峰顶燃烧成橘红色，与天上的云霞相互媲美。山的中间紫红里透出淡淡的青蓝，显得十分厚重。山脚下那如梦如幻的淡粉色的云雾，模糊了一带如梦的树林，飘渺了一片如诗的村舍。 (二)与雪的约会 撑起花雨伞,走在白雪覆盖的长长的路上,看飞雪飘飘洒洒,在最起初,仿佛与她仍是一场极平常的相遇,不曾想许多. 信手揽来一掌心雪花,凉意沁进心底,“雪落无声只为寒”？一种仿佛贮藏很久的湿润感觉涌上心头，雪真的是无声吗？索性将伞收起，突然间感觉雪花好似有了灵性，我不由自主地旋转一周，此刻的我好希望能够听懂她们的絮语读懂她们的心情。 她们在说些什么？ 想起雪是春的使者，“冬去春不远”她们是在絮语春的讯息么？想起雪是古人的诗引“有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人”她是在呼唤灵感么？噢，雪是有声的，她传报着春的讯息，她踏着远古的脚步轻盈走来；她是伟大的，将一切污秽彻底掩埋；她是无私的，将自己化为棉被，让麦苗安全过冬；她是灵动的，不同的情怀赋予她不同的灵性，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”神思飞扬中雪儿 *** 上了翅膀穿越了时空，并将更远地飞去飞去. (三)绽放在秋天的童话 秋雨打梧桐，点点滴滴，高楼目尽欲黄昏；秋月映江魂，回回荡荡，月光浸水水浸天。——题记 突然开始怀恋秋天。袅袅的秋风，亭皋的木叶，潺湲的秋水，交融回荡，延伸到远方天空的尽头。我是一个彳亍于人生道路上孤独旅者，顺着秋天独有的倾巢般的夜幕中的一缕婵娟，紧握着岁月赐予我的轮迹，悠然前行。 我已经好久好久没有陷入如此的怀恋了，可那些许欢快的影却时时徘徊在我的脑海之中！总是回味着那如梦的秋夜： 漫天飞舞的枯蝶中夹杂着一抹夜韵倾巢而下，幡然而起，寻笙觅箫，却又在这梦幻般迷茫的夜色中流连忘返!相遇在秋夜，在上天为我们营造的优美的旋律中，你回首一笑，与一勺池的清泉、九天外的蟾宫交相辉映，如沉浸在泡影中的梦幻一般，让人联想翩翩，呆然而立！ (四)海边的绵绵思 飞机起飞的那一刻，我的心情很复杂。因为时刻向往着天空，因为有人告诉我，海的蓝色是因为天的映衬。 我坐在窗边，随着飞机穿过云层，在云层之上滑翔。可以清晰的看到飞机在天空留下的痕迹，不知道那是蔚蓝中的纯白，还是白色中的清澈……云层之上的天空没有一丝瑕疵，那样的完整，包笼着绵绵的云。 绵绵的云簇成颗颗的水，颗颗的水聚成条条的河，条条的河汇成片片的海！是的，是海，是一片一望无际的海，是一片汹涌澎湃的海，更是一片可以是浩瀚，可以是美丽，可以是温柔的海。它看似很壮大，看似很雄伟。只会让人产生怀疑，“也许，我能在这片海中浮在水面，优美动人”。这海是白色的，是由蔚蓝的天托衬的，那这蔚蓝映衬的海呢？ 飞机把我带离了那个绵绵的海面，我不得不离开无暇的蓝天！海边的绵绵思，柔软的在我脑海中漂游！ (五)浪花 你匆匆地来，又悄悄地去…… 曾几何时，徜徉在软绵绵的沙滩，享受清流的抚摸，河风的轻吻。惆怅了，躺在鹅卵石上，仰望湛蓝湛蓝的苍穹，聆听鸟儿婉转的啼叫，把小青石连带深深的忧伤掷向急流，让溅起的水花装饰着美妙的梦幻。 我静坐沙滩，安然地守望着那雪白雪白的浪花，平静地思索人生的真谛，体味着如梦般纯洁的生活。生活中守望的那些梦想与憧憬,都如同这浪花一样晶莹剔透，令人着迷。它唤醒了我沉睡多年的热情，激活了我的情蔻，我欣欣然。陶醉在自我的小世界里,随着眼前的浪花,不时地向前奔跑,向后收紧. 现在的我，思绪绵绵，心中充满了莫名的迷惘，很想去那河边，聆听浪花的指点迷津。然而，我再也找不回从前的浪花，也寻觅不到那迷人的沙滩，我眼前一片茫然……

200 300字哲理性摘抄加100字赏析

一、只要你认真做了，只要你比昨天做得好，就应该为自己喝彩，为自己加油鼓掌！每天前进一小步，离梦想更近一步。

二、尽管这么多年，你看错过很多人，承受过许多背叛，也曾经狼狈不堪。可是真的都没关系，只要死不了，你就还能站起来，别小看自己，你没那么脆弱。

三、人生就像钟表，可以回到起点，却已不是昨天！不管从什么时候开始，重要的是开始以后不要停止；不管在什么时候结束，重要的是结束以后不要后悔。抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。从绝望中寻找希望，人生终将辉煌!!

四、如果可以，我愿许你一世安康。如果可以，我愿许你一生芬芳。如果可以，我愿来生还和你相知，相遇。只因与你在这红尘相遇，万物瞬变，唯有友谊不改他的容颜。

五、那些曾经让你难过的事情，总有一天你会笑着说出来。那些让你曾拼尽全力的努力，总有一天你会知道它存在过即有意义。不负此生太难，还愿不要太遗憾。

六、一念花开，一念花落。这山长水远的人世，终究是要自己走下去。不是你倦了，就会有温暖的巢穴；不是你渴了，就会有潺潺的山泉；在每个人的内心，都有几处不为人知的暗伤，等待时光去将之复原。

七、穷，才是自己拼搏的理由，拼搏成功了，就是富，拼搏失败了，不对，有失败的说法吗？再怎么拼搏不成功，也就最多还是个穷，有什么好害怕的呢！对未来的真正慷慨，就是把一切献给现在。把握当下，才有资格谈未来。

八、心从哪里走过，花朵就在哪里绽放。只在悲伤的故事里徘徊，那只会剪短另一个幸福的故事。而我们的人生就是一个一个的故事。这个故事，没有开始，便没有结束。没有结束，就没有新的开始。心住当下，无来无去。

九、生活没有绝望，只有想不通，人生没有尽头，只有看不透。快乐是心的愉悦，幸福是心的满足，不和别人比较，不和自己计较，人生不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼。

十、如果你在生活中总是担心害怕厄运，你也是时常会和它们邂逅。一颗消极的心好比透过一面扭曲且肮脏的透镜观看世界，让你过分聚焦在每个污秽的地方而忽略了其他。如果你决定去寻找积极的事物，那么你也是会去发现它们的。

十一、 怎么才能够活的更好，在这个纷繁复杂、充满诱惑的社会，不去羡慕别人，不轻贱自己。安然的，过自已喜欢过的日子，就是最好的日子；只是活自己喜欢的活法，就是最好的活法。早安。

十二、 每天睁开双眼，你能看到一窗的阳光，请你微笑，这是生命的所赐，世界没有抛弃你。每天叫醒耳朵，你能听见家人的呼唤，请你微笑，这是生活的给予，幸福没有远离你。这一切都是清新的美好的，我们有什么理由不快乐。缩小你昨天的烦恼，放大你今天的拥有，你的世界才是温暖的。知足而常乐，看淡而幸福。

十三、 腾出空，去生活！做一个坚强的女子，飞更高的天空！坦然面对，勇敢体会，忘记消逝的人和事。不能拥有的，懂得放弃，不能碰触的，学会雪藏。与其沉溺过往，不如沐浴晴朗，扔掉悲伤和孤寂，摆脱无助和漠然，不再害怕未知，也不必盲目迷茫。努力活成自己想要成为的样子！告诉自己，我可以！

十四、 心之偏离，岔路必多，我们常常会迷失方向，不知自己身处何方。当夜淹没了一切，掀开浮夸现实的面纱，繁华、喧嚣的背面，是深深的寂寞包围。

请大家为我摘抄一篇以物讲述人生哲理的故事

未经反思自省的人生不值得活。

原文：ho de anexetastos bios ou bi?tos anthr?p?i

英译：Life is not worth living if it is not subject to reexamination.

又译：The unexamined life is not worth living.

出处：《自辩辞》，柏拉图记录

我只知道自己一无所知。

英译：I know nothing except the fact of my ignorance.

坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝。

英译：Bad men live that they may eat and drink, whereas good men eat and drink that they may live.

如我不在生气的话，我恐怕会揍了你。

苏格拉底和学生问答的一个例子：

学生：苏格拉底，请问甚么是善行？ 苏格拉底：盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖，这几种行为是善行还是恶行？ 学生：是恶行。 苏格拉底：欺骗敌人是恶行吗？把俘虏来的敌人卖作奴隶是恶行吗？ 学生：这是善行。不过，我说的是朋友而不是敌人。 苏格拉底：照你说，盗窃对朋友是恶行。但是，如果朋友要自杀，你盗窃了他准备用来自杀的工具，这是恶行吗？ 学生：是善行。 苏格拉底：你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，军队的统帅为了鼓舞士气，对士兵说，援军就要到了。但实际上并无援军，这种欺骗是恶行吗？ 学生：这是善行。

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亚里士多德（希腊语：Αριστοτ?λη?，约前384年—前322年），古希腊著名的哲学家、科学家和教育家。

吾爱吾师, 吾更爱真理

[编辑] 语录

吾爱吾师，吾更爱真理。（11月18日名言）

气度宽宏的人，无论遭遇的命运为善为恶，皆能适度以应之。成功不以为喜，失败不以为悲，外界的毁誉褒贬，一不介怀，只是为所当为，为所可为而已。（8月22日名言）

劣等人服从恐惧，高尚人服从爱。

[编辑] 教育

教育是富有时的饰品，穷乏时的避难所（昌盛未来）。

英译：Education is an ornament in prosperity and a refuge in adversity.

教育是老年人的最佳粮食。

英译：Education is the best provision for old age.

[编辑] 政治

民主城邦的基础是自由权。

英译：The basis of a democratic state is liberty.

出处：《政治学》

人是天生的政治动物

约瑟夫·维萨里奥诺维奇·斯大林语录

真理需要谎言大军的保护。

在苏联军队中，撤退比进攻更需要勇气。

英译（请求原文）：In the Soviet army it takes more courage to retreat than advance.

这个混蛋死掉了！我们真遗憾不能活捉他！（1945年接到已死的消息时说）

英译（请求原文）：So the bastard's dead! Too bad we didn't capture him alive!

作家是人们灵魂的工程师。（11月29日名言）

英译（请求原文）：The writer is the engineer of the human soul.

你不能以丝手套来发动革命。

英译（请求原文）：You cannot make a revolution with silk gloves.

青年是我们的未来，是我们的希望。(8月9日名言)

就是，胜利者就是胜利者。胜利者是不受谴责的，不能谴责胜利者，这是全世界的真理！

死一个人是悲剧,死一百万个人则只是个数字！

[编辑] 误认的语录

所有的人死掉可解决一切问题，没有人，便没有问题出现

查理·卓别林（Charlie Chaplin，1889年4月16日出生于伦敦—17年12月25日在瑞士逝世），是一位奠定了现代喜剧**基础的好莱坞演员。

[编辑] 语录

“我们必须互助。我们希望藉他人的幸福生存，而非倚赖他人的不幸。”

“我挚爱悲剧，因悲剧的底处，常有某种美丽的东西，所以我才爱好悲剧。”

“所有的公园，对我来说都是触物伤情的。它有多么冷寂。人若是不感到寂寞，是不会到公园去的。悲伤的象征就是公园，但是，我却为公园迷恋。我是孤独的，同时心甘情愿的要孤独。”

著名科学家爱因斯坦也非常推崇卓别林的**。一次，他在给卓别林的一封信中写道：

“你的**《摩登时代》，世界上的每一个人都能看得懂。你一定会成为一个伟人。”

卓别林在回信中写道：“我更加钦佩你。你的相对论世界上没有人能弄得懂，但是你已经成为一个伟人。”

贝多芬（Ludwig van Beethoven，1770年12月17日－1827年3月26日），欧洲浪漫主义古典音乐作曲家。

[编辑] 语录

若是为了更美丽的东西的话，任何规则都可以破坏

成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。

凡领悟音乐的，便能从一切烦恼中超脱出来

我要扼着命运的咽喉。

[编辑] 生活

我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊，多么幸福的时刻啊！当我能接近这地步时，我该多么幸福啊！

阿道夫·（Adolf Hitler，1889年4月20日—1945年4月30日）自1933年起任德国总理；1934年起任德国国家社会主义工人党（即纳粹党）领袖和纳粹德国的元首直至去世。他被公认为是二战的发动者与罪魁祸首。

[编辑] 语录

“我来到世界不是为了使人们更强，而是去利用他们的短处。”

英文："I he not come into this world to make men better， but to make use of their weaknesses."（请求使用德文原文替代）

“社会事业的不易完成，它的症结所在，不在施行小惠，而在恢复民众的权利。”

“一个人的责任并不在于默然的去工作，而是在公然的铲除罪恶，力谋补救。”

“胜者为王，败者为寇。我知道明天全世界的人都会因为我战败而责备我， 但那又有什么呢?”

“数十年过去之后，从被摧毁城市的废墟中将产生对那些真正战犯的仇恨，他们就是国际犹太集团和他们所操纵的傀儡政客。”

“就是最残酷的武器，如果用后可以早获胜利，那么，对于人道的原则仍是不悖的。”

“我们的斗争只可能有两种结果：要么敌人踏着我们的尸体过去，要么我们踏着敌人的尸体过去 ”

“如果有人说：你做梦吧！我只能回答他说：你这个笨蛋，如果我不是一个梦想者的话，我们今天会在 哪里呢？我一直相信德国，你说我是一个做梦者；我一直坚信帝国的崛起，你说我是个傻子；我一直相信我能重新夺回权利，你说我疯了；我一直坚信贫穷会有尽头，你说那是乌托邦。谁是对的？你还是我？！我是对的，我一直会是！”

“一个民族正经历著动荡，我们，在被之神垂青。”

“我们应该感到高兴，未来必将完全属于我们！”

“德国的明天就指望你们了，德国的青年们！”

“我们必须咬紧牙关，全力以赴去做一件事情；否则，我们将一事无成。”

“每一代都至少应该经历一场战争的洗礼。”

“我来完成耶稣基督未竟的事业。”

“他们得小心了，总有一天我们的忍耐到了尽头，那时侯我们会让那些无耻的犹太人永远住嘴！！！”

“我不相信，那些以前在不断嘲笑我们的人，现在，他们还在笑！！！”

“你们必须跟着我庄严的宣誓：我们需要的是和平，我们需要的是献身于我们的事业。”

“弱者亡！”

“如果日尔曼民族不在强大到可以浴血保卫它自己的存在的话，它就应当灭亡。”

“如果我的民族在这场实验中失败了，我将不会为之哭泣，是他们自找了这样的结局。”

“超凡的思想是不会与凡夫俗子共存的。”

“我们已经设定了一个目标，并将为之努力奋斗，直到死亡！”

“只有那些疯狂的大众才是驯服的。”

“民众是盲目和愚蠢的。”

“我通过循循善诱得到了一切。”

“大众就像是个任我为所欲为的女人。”

“妇女教育的不可动摇的目的就是养育子女。”

“女人的智力是完全无用的。”

“只有对我来说有用的条约才是有效的。”

“我们以前总是，将来也会继续对一切事冒险。”

“我总想战斗。”

“对敌人来说没有什么地方比坟墓更好了。”

“没有人可以夺走我们的荣誉。为了德国人民，我们必须战斗15—20年”

“我宁愿在50岁而不是在55或60岁发动战争。”

“时代呼唤战争而不是和平。”

“政治的最终目的是战争。”

“我们只能用武器来保卫和平。”

“有没有世界大战对我来说都一样。”

“年轻人本来就是要牺牲的。”

“只要还有一个德国人活下来，战争就将继续。”

“我们的运动是反议会制的。”

“信仰比知识更难动摇；热爱比尊重更难变易；仇恨比厌恶更加持久。”

“世界上变革的最强推动力不是统治群众的科学认识，而是赋予群众以力量的狂热，有时甚至是驱赶民众向前的歇斯底里。”

“伟大的说谎者同时也是伟大的魔术师。”

“民众不思考就是的福气。”

“我的意志决定一切。”

“我们将要系统的，毫不留情的消灭敌人，连根带叶。”

“在发动战争和进行战争时，是非问题是无关紧要的，紧要的是胜利！”

“如果他们背叛国家的话，等待他们的只有死亡！”

“国家的安全不能寄托于别人的恩赐上，历史总是在军刀上前进，这个世界就是弱肉强食的世界。要生存、要尊严，就需要有强大的军备。 ”

“去征服、剥削、掠夺乃至消灭劣等民族，乃是我无可推卸的职责与特权。”

“历史上伟大的国家兴亡，完全是由于种族混合以至破坏了血统纯洁所致。为了要防范这种灾难的发生，所以国家必须尽到责任，取防范的措施。”

“民族国家的创造，绝不是毅力单薄的民族主义联合能济事的，只有具备钢铁般坚决意志的单独运动，才能打倒其他一切运动而获得最后胜利。”

“凡是一种理想寄托的，无论什么组织，它的伟大，就是在于它的宗教狂热，和那不能容忍的固执精神， 他们攻击其他的组织，并且坚信着人家都是不对的，只有自己才是对的。如果理想的本身合理， 再加上这种武器，那么，这种理想，奋斗于世界之上，必定是所向无敌的。凡把压力加在这种组织上， 那是为促使其内部的实力提高。”

“人类的进步，好像是去永无止境的。登高必须要从下面拾级而起， 所以亚利安人必须要遵循实际的道路，向前进行，这道路绝不是近代和平者所梦想的道路。”

“战争已经变成一种神秘的科学，令人高深莫测。但是战争其实是一个极自然的东西，也是日常生活中最必要的东西……战争就是生活。”

“只有今天会服从的人，明天才可以指挥。”

“一个领袖，一种群众，一个国家。”

“士兵不要思想，有领袖替他们思想。”

“时间已经来到，所有时刻全世界最邪恶的犹太敌人，至少要让他们停止角色一千年。”

“不能用和平取得的东西，就用拳头来取。”

“人道是愚蠢、怯懦和自作聪明的混合物。”

“人类在永恒的斗争中壮大，在永恒的和平中毁灭。”

“人类在斗争中变得强大，不论他达到了什么目标，都是由于他的创造力加上他的残忍。”

“人类的整个生命离不开三个论点：斗争产生一切，美德寓于流血之中，领袖是首要的、决定性的。”

“在上帝和世界面前，总是强者有权利贯彻他的意志。”

“强者必须统治弱者，只有天生的弱者才会认为这是残酷的。”

“怜悯是一种原罪。怜悯弱者是违背自然的事。”

“大自然的全部工作是强者与弱者之间的剧烈斗争—强者统治弱者的永恒胜利。如果不是这样，整个大自然就只有衰亡。违背这个基本规律的国家也将衰亡。”

“民众爱严峻的统治者，甚于爱乞怜的人。”

“多数，常是愚蠢和懦弱的政策的辩护者，集合一百个愚夫，不能成为一个聪明人，所以英武的决断，决不能从一百个懦夫中得到。”

“要使政治达到改革运动的目的，我们决不能单由苦心劝导，或是感化当局的方式达到目的。唯一的方法，便在夺取。”

“强者的独裁便成为最强者。”

“由于个人已经完全将他的自我屈服于共同体的生命上，个人自我保存的本能于是便能发挥至极限，并且能在必要时替共同体牺牲他的生命。”

“群众就像女人……宁愿屈从坚强的男人，而不愿统治懦弱的男人；群众爱戴的是统治者，而不是恳求者，他们更容易被一个不宽容对手的学说折服，而不大容易满足于慷慨大方的高贵自由，他们对用这种高贵自由能做些什么茫然不解，甚至很容易感到被遗弃了。他们既不会意识到对他们施以精神恐吓的冒失无礼，也不会意识到他们的人身自由已被粗暴剥夺，因为他们决不会弄清这种学说的真实意义”

奥托·冯·俾斯麦（Otto von Bismarck，1815年4月1日—1898年7月30日），劳恩堡公爵，普鲁士王国首相（1862年—1890年），德意志帝国第一任总理，人称铁血宰相。

[编辑] 语录

余若不信神，便寸时都无法坐在宰相的座位。

意志永不屈服的人，没有所谓失败。

政治是一门追求次好的艺术

埃尔温·隆美尔（1891年11月15日－1944年10月14日），前纳粹德国陆军元帅，军事家，人称“沙漠之狐”。

[编辑] 名言

进攻是最好的防守。

先开枪，再瞄准。

如果在战争获胜后得不到任何东西，不要开战

戴高乐将军（General Charles-André-Joseph-Marie de Gaulle，1890年11月22日—10年11月9日），是法国军事强人和政治家，曾在二战期间领导自由法国力量，其通过伦敦BBC电台发表的广播讲话，号召法国人民抵抗纳粹的侵略，这一讲话在历史上标志着法国抗击侵略的开始。以及于战后1944年至1946年间出掌临时的。1958年，法兰西第五共和国成立，戴高乐将军出任首任总统，直至1969年。戴高乐的继任者为蓬皮杜。

[编辑] 语录

但是难道败局已定，胜利已经无望？不，不能这样说！

法国已在一场战役中缺席了。但法国并不会在这场战争中缺席。

英文:France has lost a battle, but France has not lost the war.

我是一个既不隶属任何人,又隶属任何人的人。

英文:I am a man who belongs to no-one and who belongs to everyone.

你该如何统治一个拥有二百四十六种奶酪的国家?

英文:How can you govern a country which has two hundred and forty-six varieties of cheese?

丑石

我常常遗憾我家门前的那块丑石呢：它黑黝黝地卧在那里，牛似的模样；谁也不知道是什么时候留在这里的，谁也不去理会它。只是麦收时节，门前摊了麦子，奶奶总是要说：这块丑石，多碍地面哟，多时把它搬走吧。

于是，伯父家盖房，想以它垒山墙，但苦于它极不规则，没棱角儿，也没平面儿；用錾破开吧，又懒得花那么大气力，因为河滩并不甚远，随便去掮一块回来，哪一块也比它强。房盖起来，压铺石阶，伯父也没有看上它。有一年，来了一个石匠，为我家洗一台石磨，奶奶又说：用这块丑石吧，省得从远处搬动。石匠看了看，摇着头，嫌它石质太细，也不用。

它不像汉白玉那样的细腻，可以凿下刻字雕花；也不像大青石那样光滑，可以供来浣纱捶布；它静静地卧在那里，院边的槐阴没有庇覆它，花儿也不再在它身边生长。荒草便繁衍出来，枝蔓上下，慢慢地，竟锈上了绿苔、黑斑。我们这些做孩子的，也讨厌起它来，曾合伙要搬走它，但力气又不足，虽时时咒骂它，嫌弃它，也无可奈何，只好任它留在那里去了。

稍稍能安慰我们的，是在那石上有一个不大不小的坑凹儿，雨天就盛满了水。常常雨过三天了，地上已经干燥，那石凹里水儿还有，鸡儿便去那里喝饮。每每到了十五的夜晚，我们盼那满月出来，就爬到其上，翘望天边；奶奶总是要骂的，害怕我们摔下来。果然那一次就摔了下来，磕破了我的膝盖。

人都骂它是丑石，它真是丑得不能再丑的丑石了。

终有一日，村子里来了一个天文学家。他在我家门前路过，突然发现了这块石头，眼光立即就拉直了。他再没有走去，就住了下来；以后又来了好些人，说这是一块陨石，从天上落下来已经有二三百年了，是一件了不起的东西。不久便来了车，小心翼翼地将它运走了。

这使我们都很惊奇!这又怪又丑的石头，原来是天上的呢!它补过天，在天上发过热，闪过光，我们的先祖或许仰望过它，它给了他们光明、向往、憧憬；而它落下来了，在污土里、荒草里，一躺就是几百年了。

奶奶说：“真看不出?它那么不一般，却怎么连墙也垒不成，台阶也垒不成呢?”

“它是太丑了。”天文学家说。

“真的，是太丑了。”

“可这正是它的美!”天文学家说，“它是以丑为美的。”

“以丑为美?”

“是的，丑到极处，便是美到极处。正因为它不是一般的顽石，当然不能去做墙，做台阶，不能去雕刻，捶布。它不是做这些小玩意儿的，所以常常就遭到一般世俗的讥讽。”

奶奶脸红了，我也脸红了。

我感到自己的可耻，也感到了丑石的伟大；我甚至怨恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切?而我又立即深深地感到它那种不屈于误解、寂寞的生存的伟大。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。