哲理性散文的一个特点

一、回答：散文的特点有三：　1、形散神聚：”形散“既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是情感体验。情感体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。　“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。　2、意境深邃：注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。　作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。　3、语言优美：所谓优美，就是指散文的语言清新明丽(也美丽)，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。　散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文。经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。　二、扩展知识：　1、概念：　散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。　（1）.在中国古代文学中，散文与韵文、骈文相对，不追求押韵和句式的工整。这是广义上的散文。　（2）.在中国现代文学中，散文指与诗歌、、戏剧并行的一种文学体裁。这是狭义上的散文。　2、分类：常见的散文有叙事散文、抒情散文和哲理散文。　根据散文的内容和性质可分为以下几类： (1)叙事散文：以写人记事为主的散文。这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体、突出，同时表现作者的认识和感受，也带有浓厚的抒情成分，字里行间充满饱满的感情。叙事散文侧重于从叙述人物和的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、等因素，从一个角度选取题材，表现作者的思想感情。例如：鲁迅的《藤野先生》、吴伯箫的《记一辆纺车》、朱德的《母亲的回忆》。 (2)抒情散文：注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情的散文。这类散文有对具体事物的记叙和描绘，但通常没有贯穿全篇的情节，其突出的特点是强烈的抒情性。它或直抒胸臆，或触景生情，洋溢着浓烈的诗情画意，即使描写的是自然风物，也赋予了深刻的社会内容和思想感情。优秀的抒情散文感情真挚，语言生动，还常常运用象征和比拟的手法，把思想寓于形象之中，具有强烈的艺术感染力。例如：茅盾的《白杨礼赞》、魏巍的《依依惜别的真情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《樱花赞》。 (3)写景散文：以描绘景物为主的散文。这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空间的变换顺序，运用移步换景的方法，把观察的变化作为全文的脉络。生动的景物描绘，不但可以交代背景，渲染气氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表现主题。例如：刘白羽的《长江三峡》。 (4)哲理散文：哲理，是感悟的参透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。它纵贯古今，横亘中外，包容大千世界，穿透人生社会，寄寓于人生百态家长里短，闪现在思维领域万千景观。 高明的作者，善于抓住哲理闪光的瞬间，形诸笔墨，写就内涵丰厚、耐人寻味的美文。时常涵咏这类美文，自然能在潜移默化中受到启迪和熏陶，洗礼和升华，这种内化作用无疑是巨大的。哲理散文以种种形象来参与生命的真理，从而揭露万物之间的永恒相似，它因其深邃性和心灵透辟的整合，给我们一种透过现象深入本质、揭示事物的底蕴、观念具有震撼性的审美效果。把握哲理散文体现出的思维方式，去体悟哲理散文所蕴藏的深厚的文化底蕴和文化积淀。1.哲理散文中的象征思维：哲理散文因为超越日常经验的意义和自身的自然物理性质，构成了本体的象征表达。它摒弃的是浅薄，而是达到一种与人的思想情性相通、生命交感、灵气往来的境界，我们从象征中获得理性的醒悟和精神的畅快，由心灵的平静转到灵魂的震颤，超越一般情感反应而居于精神的顶端。2.哲理散文的联想思维：由于哲理散文是个立体的、综合的思维体系，经过联想，文章拥有更丰富的内涵，不至于显得单薄，把自然、社会、人生多个角度进行了融合。3.哲理散文中的情感思维：哲理散文在本质意义上是思想表达对情感的一种依赖。“外师造化，中得心源”，由于作者对生活的感悟过程中有情感参与，理解的结果有情感及想象的融入，所以哲理散文中的思想，就不是一般干巴巴的议论，而是寓含了生活情感的思想，是蘸满了审美情感液汁的思想。从哲理散文的字里行间去读解到心智的深邃，理解生命的本义。这就是哲理散文艺术美之所在。 （四）散文的主要特点 [编辑本段] 1.形散而神不散。 “形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。 为了做到形散而神不散，在选材上应注意材料与中心思想的内在联系，在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体，散文中常见的线索有：⑴以含有深刻意义或象征意义的事物为线索；⑵以作品中的“我”来作线索，以“我”为线索，由于写的都是“我”的所见所闻所思所感，侃侃而谈，自由畅达，使读者觉得更加真实可信、亲切感人。 2.意境深邃，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。 作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。 3.语言优美凝练，富于文。 所谓优美，就是指散文的语言清新明丽，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。 散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文。经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。　感情充沛 没有感情就不称其为散文。散文对作者主观感情的要求是所有文体中仅次于诗歌的。散文一般的写作规律是：对事物、人生、景物突然有了感悟，感悟深入升华，敷衍成文。这感悟就是散文的意味之本，是散文的中心立意。可是要表现这样的中心立意，就是抒情。所以好的散文，记叙、议论都带有强烈的感情，字里行间都渗透着感情 散文最大的特点是它的“散”字，因此，它最重要的表现方式就是语言文字。所谓的文学性也多存在于话语的叙述、议论、意象、象征以及审美处理等方面的升华当中；不会有过多的文学幻想和文字的多义性及暧昧性。记得有位文学家这样讲过散文，写文的基本功固然重要，但只要你把感觉完美地铺开，文章就基本完成。由此看来，散文是一种不能带任何表演意识的直白与坦示，只要稍微带些矫情、空泛和玩弄，就会比任何文体，更让人读着难受。　一、回答：散文的特点有三： 1、形散神聚：”形散“既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是情感体验。情感体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。 “形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。 2、意境深邃：注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。 作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。 3、语言优美：所谓优美，就是指散文的语言清新明丽(也美丽)，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。 散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文。经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。 二、扩展知识： 1、概念： 散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。 （1）.在中国古代文学中，散文与韵文、骈文相对，不追求押韵和句式的工整。这是广义上的散文。 （2）.在中国现代文学中，散文指与诗歌、、戏剧并行的一种文学体裁。这是狭义上的散文。 2、分类：常见的散文有叙事散文、抒情散文和哲理散文。

初中生哲理性散文阅读？

　时间就像一张网，你撒在哪里，你的收获就在哪里。下面是有现代文阅读哲理性散文，欢迎参阅。

现代文阅读哲理性散文：走着走着，已过不惑

　光阴似箭，日月如梭，当岁月在脸上滑过，当沧桑在眼中掠过，当无奈在心底涌过，时间如流水般从指尖、鬓发间流去，我才知道我已经四十二了，很多的事情似乎是转瞬间就远远而去了，柴米油盐酱醋茶已经把骨子里的那点傲气和才气磨的荡然无存了，最喜爱的文字已经荒废了十几年了。遥远的童年和少年时代的记忆早已渐渐淡忘，青春年少时在外求学的一幕幕却是总在眼前闪现，记得那时在学校里也曾度过了一段骄傲的岁月：唱越剧，模仿宋丹丹，干过主持，当过文学社长,胜任过班长……。那个时候总感觉四十岁是那么的遥不可及，离自己是那样的遥远。那时候同学们一致把我归类于女强人一类，他们觉得我以后的人生应该是轰轰烈烈的，却不想毕业后早早嫁 *** 为人母，相夫教女，平淡无奇!其实岁月静好，现世安稳也挺好的!而如今，岁月的大手无论是否愿意已经把我牵到“不惑”的行列中了，岁月的年轮，记载着平凡工作中为了考取各种证书的努力付出、辛勤所得，记载着平凡生活中有失意、有彷徨、更有失祖母之痛，陪伴孩子共同度过那躁动的青春期……

　四十多岁的人生对于男人来说：历经了将近半个人生的风风雨雨，心早已经淡然沉稳了。一个稳定的工作环境、稳定的家庭和满含亲情的妻子儿女就足够了!对于女人来说：在那份淡然安稳之余更加关心的是费一些心思如何把那张不再年轻的容颜一再挽留，那是女人的一点梦想和追求，但不得不承认岁月是一个无情的化妆师，无论如何粉饰，都难于抵挡岁月的侵蚀，花儿再艳丽也逃不过凋谢!四十岁那年，因女儿中考的因缘第一次进入寺院，在高宝平老师的影响下接触到佛法，佛家的慈悲宽大和忍让包容令我懂得用怎样一个心态面对那份因岁月沧桑而产生的失落与无奈，多了份对生活的从容与淡定。

　明白四十以后可以换一种活法，借用悟澹法师解毒红楼里的一句话：“领悟，别人是没有办法给你的，需要自己在摸爬滚打中慢慢的体会”。在这两年学佛的岁月里认识了一些有才华的诗人、作家、画家、书法家，有的比我小有的比我大，在和他们的交往中慢慢发现骨子里那股对文字的热爱从未停止过，明白生活就算要让你像野草一样坚韧也不要没了天真和梦想，真正懂得什么才是人间最珍贵的情怀，什么才是最自然最美的风景，喜欢以积极和乐观的心情对待每一天，因为美丽的心情会带来自信，自信才会让生活靓丽多彩!

　明白懂得才是生命中最美的缘。

　明白女人可以不漂亮，但一定要有气质，要有修养，可以没有渊博的知识，但一定要有一颗善良包容的心，温暖自己，芬芳他人。

　明白女人要勤于读书，读书是在和智慧聊天，用别人的经验，长自己的智慧，要把读书变成一种习惯，有人说世界有十分美丽，如果没有女人将失掉七分;女人有十分美丽,如果离开书籍将失掉七分。“腹有诗书气自华”!正如作家毕淑敏说：“书不是胭脂，却会使女人心颜常驻;书不是棍棒，却会使女人铿锵有力;书不是羽毛，却会使女人飞翔;书不是万能的，却会使女人千变万化。”

　明白四十以后要把时间留给父母，把爱留给孩子，把包容留给爱人。

　回首20xx年的婚姻，在平淡如水的生活中感受到了 *** 过后，成就了相濡以沫的亲情。时间将爱变成了一种包容和契合，共同经营有了一个温暖、清静、舒适的家园。其实每个女人都是在婚姻中长大成熟的，在婚姻中才能懂得生活的真谛。如果你能安于婚姻的平淡，就能自得其乐;如果你能接受婚姻的平常，你就会让每一天的生活都过得有滋有味。家，好好经营一定会幸福的!正如毕淑敏在《你要学着自己强大》中说：“幸福不是那么惊天动地，不是那么大张旗鼓的，不是像我们想象的需要很多金钱、需要那种万丈光芒的时刻。只要我们每一个人努力去争取、去奋斗，我们就会有自己的幸福。”

　不知不觉中，走过了姹紫嫣红的春天，跨过了骄阳似火的夏天，步入了果实累累的秋天，将漫步在夕阳之中。岁月老去的是人的年龄，但人的精神可以不受年龄的约束和限制，只要心中有慈悲，用一颗宁静的心超脱地看待一切，平心静气地享受生活，犹如一株深谷里的幽兰，散发着淡淡的温润的清香……闲暇之余，长期坚持健健身、听听音乐、看看书、写一些涂抹心情的文字，将一些生活感悟和丝丝心绪留存于在纸墨的馨香之中。

　四十多岁的人生应该是一本淡然、清净、隽永的散文集，彰显的是一份宁静，一份安然，不争朝夕，不谈悲喜!粗茶淡饭也有诗意，人生是没有圆满的，我们从遗憾中才能领略圆满，随缘不变，不变随缘，凡尘俗世细品岁月静好，落花散尽，风轻云淡，人淡如菊，心素如简!

现代文阅读哲理性散文：再回首已是沧海桑田__致我们逝去的青春

　指间的岁月总在不经意间拨弄着心扉;时不时想起一些旧时光，惦念一些旧人，突然发现越来越多的感动与温暖，原来都来自于那些旧时光，越来越懂得，不论曾经有多么遗憾，那些美好的记忆都来自于我们少不经事的青春岁月。其实我们总是时不时的带着过去的记忆在过现在的时光，然后在不经意的某个瞬间，想起过去的点点滴滴，突然感慨万千，如鲠在喉。

　青春的回忆，激荡在长长的回忆长廊中，心中的怀念依旧，记忆却开始学会搁浅。无论光阴如何，我们都是时间的孩子，带给我们欢乐，带给我们悲伤。那些曾经快乐无忧的日子，如今也只剩下独自哀叹。唯有这时我们才深深地体会到，这世间没有什么东西是永恒的，遗憾永远是生命的主题。懂得了遗憾就懂得了人生。生命是一种缘，你刻意追求的东西也许终生得不到，而你不曾期待的美好会在淡泊从容中不期而遇。

　曾经有太多的东西牵绊着我们的青春岁月，仰望这苍穹的星天，真想知道那些光华闪烁的星星背后到底有多少不为人知的秘密。如今想想一路走来生命中那些来来往往的人，还有多少值得我们去回忆。那些远去的时光大多只留下一片苍白，逝水流年，多少次的相逢也只能擦肩而过，也只能给彼此留下一些淡淡的回忆。想来人生聚散离别太过正常，每个人都有每个人的道路和方向。于是我们都告别青春行进在各自的旅途里。

　这些年我们都在各自的城市里忙碌着奔波着，那些青春的记忆有心痛有释怀但最后我们都有了现在，伫立在熙攘的城市，无数次地遥望远方，想要寻找那些曾经的梦想，可是除了钢筋水泥的高大建筑，就是车流不息和拥挤的人流，繁华的城市留给我们的只是一片心地荒凉,其实我们大多数人都是负荷前行，一路踹息;过去的时光里存留了太多美好的记忆，在那些属于我们叛逆的日子里，我们许多人曾在一起疯过、一起闹过、一起幼稚、一起沦落，那时候的幸福和悲伤都会写在脸上，开心时痛快淋漓的笑着、闹着;伤心时一个人委屈的哭着，或者找一个无人的地方，对着天空狂吼，任凭眼泪滑落下来。那时的我们不需要掩饰任何东西，是真真切切的我们。可是一毕业就是一辈子的事情，青春终究成了我们的回忆。

　总有一些感叹，等到想回头看看那些走过的路，整理整理心情，却发现一切都是那么的匆忙，快到让我们都来不及去珍藏、去挽留，只能抱着回忆慢慢枯守回味。依然清晰的记得因主持学校的元旦文艺汇演死皮赖脸的把佳佳同学一次没穿的新毛衣穿在自己身上;某某男同学偷偷抽烟，为了躲避老师到寝室的突然检查把燃烧的烟头往床垫下面塞，结果把棉花垫烧了个大洞;调皮捣蛋的我总喜欢模仿每位任课老师的腔调，记得有一次晚自习在教室里模仿班主任林老师那带着鼻音的腔调朗诵课文，却浑然不知林老师已站在门外;每到了寝室熄灯时间我们还在喋喋不休，总而言之我的声音最大，以至于每次值班老师走到我们寝室门口敲敲门然后喊着我的名字说一句“别说话了，快睡觉”;记得有一次考试时我的试卷掉地上了被边上的同学拿去抄了，新分配来的美女老师周淼红硬说我给同学抄，胆大妄为的我竟然在校领导面前据理力争，硬生生的把周老师说哭了，结果我赢了，从此我的名字我的口才在校园里传开了，以至于到现在还有那么多同级的或不同级的同学记得我而我却忘记了他们的名字;记得我们这帮农村出来的娃骑着自行车主动帮杨同学家去收割稻子，其实我们的农活干的并不是很好，可我们依然干的有声有色;记得有男同学到学校对面的田地里偷西瓜没被发现而沾沾自喜;夏天的双休日晚上我们喜欢爬上寝室的楼顶听随身听一边歌唱，小虎队，谭咏麟都是我们的偶像;叛逆的男同学还偷看年轻的老师谈恋爱以至于到现在还时不时会调侃一下那些老师;记得坐在我后面的章同学因为老是弄我头发所以我跟他大吵了一架;记得高考前我们六个女生去晓琴同学家挤一个被窝;不喜欢地理课的我因为被我们的戴老师双手画地球这一潇洒动作迷住而开始好好学地理......,时光总是无情的带走某些东西，然后让我们想念。当无法释怀成为不留痕迹时，我们有了这些故事的沉淀，慢慢的学会了去珍惜身边的每一份真诚和感动，学会了理解和包容，做可做的事，走该走的路，见想见的人!

　不是刻意为了记起而记起，被时间封印的东西，也只有时间能够解印。记住该记住的，忘记该忘记的。时光在走，我们也在走，走着走着有些就失去了联系，有些走进我们的生活并住进我们的心理，我们一路行色匆匆,丢失的东西越来越多，等到再回头看，已经找不回我们原来的自己。想让岁月把青春的回忆编制成故事，时光把悲伤变成歌谣;可是青春的记忆如追逐蒲公英般飘零的居无定所，找不到归宿。如寂寞的人总喜欢走孤独的旅程，和陌生的人讲述心里话。

　每个人的生命中有无数个原点，我们都有过最初的遇见，而却没有最终的相逢，如此那逝水流年苍白了回忆，再回首我们的青春已是沧海桑田，物是人非!学会忘记懂得放弃，我们的人生继续。安静，超然!静静回忆，欢喜自在!

现代文阅读哲理性散文：寂寞是最好的增值期

　年轻时怕寂寞，年老时望独处。

　在朋友圈看到一个朋友写了一句话，朋友三十五岁，刚有了孩子，他说：逐渐了解了，为什么许多男人每次回到家，都要在车里坐一会儿，抽上一根烟了。因为回到家，你就变成了爸爸，变成了丈夫，你是顶梁柱，是擎天柱，是穆铁柱，就是不是自己。

　看到朋友写的这句话，心里很酸。我特别能理解一个人随着自己长大的路上，对独处的渴望。随着有了事业，有了团队，有了家庭，责任感强了，独处的时间也就少了。那时，总会在夜深人静时想起当时的年少轻狂和对未来无限向往。

　寂寞是最好的增值期，不幸的是，那些独处的时间，终究会随着我们年龄增长而消失。

　我记得一个朋友前些时间在准备一个英文辩论比赛，因为需要查阅大量资料，背诵大量专有名词。于是，很爱玩儿的他，竟然三个多月电话打不通。后来，我才知道，他去了个安静的地方租了个房子，每天除了查资料就是对着墙一遍遍的自己跟自己用英文对话。

　搞得后面都快人格分裂了。

　的是，那年辩论赛，他拿了最佳辩手。

　他说，只有偏执狂，才能创造卓越。而我说，因为那些寂寞时光，才创造出卓越的他。

　这世界上很多牛掰的事情，都是一个人在寂寞或饥饿时想出来的，团队合作很重要，但合作细节、分工明细和目标都是一个人在寂寞中想出来的。

　寂寞，是最好的增值期。

　当老师那几年，遇到过很多人蓬头垢面的准备考试，这段时间，他们切断了外界的干扰，离开了无用的社交，每天早出晚归去图书馆占位，喝着咖啡提神饮料去听老师上课，甚至打电话都成了奢侈，只是偶尔跟父母报个平安。在几个月的寂寞时光后，他们拼了命，尽了兴，结果都不差。

　人不应该怕寂寞，而应该怕浪费了寂寞的时光。

　我有一个朋友，是一只程序猿，因为不喜欢自己的工作，去年辞职，一年没有找工作，我们都特别担心他的状态，吃饭的时候会关心的问：你什么时候找工作阿?

　他笑着说，不着急。

　我问，为什么不着急阿?

　他说，我还有点存款，够扛一年。

　我继续问，那也不能这么作死吧，花完了呢，至少应该先找个工作干着呗?

　他摇摇头说，真不着急，试问，人生有多少时间可以这样什么事情也不做呢?

　我没有说话，我们也许久没了联系，一年后，我才知道他的厉害：这一年的gapyear，他考了驾照，健身减肥20斤，读了100多本书，自考了注册会计师，从此成功转行。

　当他走进了一家会计事务所时，他才告诉我们，这一年为什么我们很少能看到他，因为，他在这一年的寂寞时光里，厚积薄发着，平静的努力着，终于，他成功转型，亮瞎所有人的眼睛，变成了自己喜欢的样子。

　相反，我遇到大多数的人，在人生寂寞的时光中因为纠结、焦虑，最后浪费了最能让自己升值的机会。

　我另一个朋友在被解雇后，成天睡觉睡到天亮，竟然买了个电视，回到家第一件事情就是打开电视扫台，一年过去后，除了胖了好几斤，就是存款花的差不多了，人没有任何变化。后来，他不得不离开北京，回到父母开的公司找了个闲职。

　要知道他不是特例，很多人都是因为没有用好自己的寂寞时光，最终失去了改变自己的机会。

　其实当人毕业后，过上了朝九晚五的日子，才发现白天没时间学习，晚上没力气改变，渐渐的，也就习惯了平庸的生活状态。

　许多人被问到大学四年最后悔的事情，他们的回答都是没有好好学习。其实，大家并不是后悔大学四年没好好学习，而是后悔没有利用好那些寂寞的时光。

　这些时光，明明可以去图书馆，却被花到了无用的社交上;明明可以去磨练出一技之长，却被用在了被窝里;明明可以拿来改变自己，却被废在了韩剧、游戏中，到头来，大学四年确实不再寂寞，却在毕业后怀念起了这段无忧无虑的匆匆岁月。

　说白了，这不是怀念，不过是悔恨为什么自己没有珍惜时间。

　我上大学的时候，干了两件事情，直到今天会很自豪：第一，把自己关在房间里苦练英文，每天四十分钟，雷打不动，坚持了八个月。第二，和几个好朋友组织了读书会，每周一本书，坚持不懈。

　这些面对空无一人的教室的日子，在图书馆无人问津的时光，让我大学四年磨练出一技之长，更让我懂得了外面的世界，最重要的是，我开始明白，寂寞是常态，强者通过寂寞修炼，弱者浪费寂寞消遣。

　不过，出来混，都是会还的。

　走入社会后，我经常发现，所有成功的大牛们都有一个特点，他们珍惜时间，他们会利用寂寞的时光打造出一个更好的自己，而不会在寂寞的日子里打开微信疯狂的点赞、摇一摇。

　所以，不用羡慕那些在台上熠熠生辉的人，也不用羡慕那些在其他领域叱咤风云的人，他们不过是在没人的时候，耐住了寂寞，自然，也就能在今后享受的起繁华。

　愿我们都能耐住寂寞，用好升值期，成为更好的自己。

※本文作者：※

哲理散文的定义和特点

放弃并不需要花费多大的力气，你真正需要的是把事情看通透了。多看一些哲理的散文，可以陶冶自己的情操。下面我为大家带来的内容，希望对你有用。

篇一：快乐其实很简单

每天开心快乐的生活是我们每个人追求的目标，有人孜孜不倦，苦苦追寻，仍找不到快乐的影踪。有人默默不语，静静守候，快乐总是如期而至，伴其左右。

一名记者到一个集市上访，他看到一个年迈的老太太在一个角落里卖柠檬，“柠檬!柠檬!五毛钱一个!”老人有气无力地喊著，老太太的生意显然不太好，一上午也没卖几个。记者动了恻隐之心，打算把老太太的柠檬全部买下来，以使她能“高高兴兴地早些回家”。当他把自己的想法告诉老太太时，老太太的回答让他大吃一惊：“我现在都卖给你了，那我下午卖什么”。

快乐对于这位老太太来说，就是踏踏实实的生活，体会身边发生的点滴事情。我们的眼睛有时会欺骗我们，我们认为该烦恼的人其实是快乐的，而我们以为会快乐的人却充满了烦恼。真实的生活，往往会给人们带来无穷乐趣，只要你懂得去感受，你一定会收获快乐。

有一位为了金钱忙得焦头烂额而且并不快乐的爸爸问女儿：“你快乐吗?”女儿高兴地回答说：“快乐”。迷惑不解的爸爸说：“那什么是快乐呢?”女儿天真地回答说：”比如现在，我们都吃完了晚饭，你陪我在楼顶看星星，我感觉很快乐。”迷惑的爸爸一下子就清楚了自己不快乐的原因了。

女孩的快乐如此简单，却是来自内心最真实的快乐。仔细体会，身边的一草一木，一花一叶，都能带给我们最纯真的快乐。心中平静喜悦，无论是仰望星空，还是低头赏花，是临水观鱼，还是听风赏雨，都是其乐无穷。

释迦牟尼佛有一次在一个风景优美的地方，感慨地说：“风景这么优美的地方，如果盖一座佛堂就好了”。天帝随手摘了一株草插在地上，说：“世尊，佛堂盖好了”，佛陀开心地说：“善哉，善哉” 。

在佛陀的心里，每一个好的地方，好的心情，好的希望，都是佛堂。我们也应该时时不忘建造自己心中的佛堂。

有些人终其一生都在追求功成名就，荣华富贵，以为拥有至高无上的权力和无穷无尽的财富，自己才能获得快乐，才能给别人带来快乐。他们会对心爱的人信誓旦旦地说：“待我君临天下，许你四海为家。待我功成名达，许你花前月下。待我名满华厦，许你放歌纵马。待我高头大马，许你嫁衣红霞。待我富贵荣华，许你十里桃花”。金榜题名时，洞房花烛夜，他乡遇故知，久旱逢甘雨，被称为人生四大喜事，但它们带给我们的快乐，在漫长的人生中也显得很短暂，也只能带给我们一时的快乐。我们只有在自己的内心才能找到永恒的快乐。

在世上，我们每一个人都像一朵花，有的人花朵凋谢以后，会结出丰硕的果实，名利俱收，收获颇丰。有的人只会开花不会结果，一辈子没有做出什么惊天动地的大事，只是平平淡淡的走完一生。大多数人都是在过著平淡的生活。即使如此，我们也要努力绽放，盛开出最美的姿态，散发醉人的芳香，芬芳自己，芬芳他人，芬芳世界。

篇二：父亲，你总是远远地走在我身后

父亲，你总是这样远远地走在我身后。

拉开记忆的帷幕，让思绪缓缓流淌，儿时父亲的面庞竟是那样的模煳……

努力的思索著，试图在记忆的长河里寻出父亲那张清晰的面庞，可一切竟是徒劳。我愕然!为父亲，更为自己!

***一***父爱如伞

父爱如伞。

在父爱的嗬护下，有时可能会让我们暂时见不到阳光的灿烂，但却从来没有让我们经受丁点风雨的吹打磨练。

父亲，你总是这样远远地走在我身后。

还是让镜头切换到儿时最初的记忆里!

儿时记忆里的父亲，您似乎只有一张冷峻的脸，好像从来不会笑似的。我的记忆里，对你的感受也只有一个可怜巴巴的词：惧怕。或许是肩上的担子太沉，也或许是你不拘言笑了。

父亲，女儿知道，你肩上的担子太沉太沉。我们家是个大家庭，十几口人的吃穿戴用，都毫无疑问的落在你的肩上，因为你在家里是长子，没有任何借口。从记事起，姥姥的看病零花，地里的化肥施料，家里的柴米油盐等等，都是你的事。而父亲，你毫无怨言，总是提前足量的把这些准备好送到家里，从不耽误一点。还有，每到农忙时，你总是放下手头的工作，请好，然后忙碌在田间的角角落落……后来的二叔结婚买宅地，是你借的钱;盖房子结婚，又是你东拼西凑的。二叔住上了新盖的砖瓦房，而你和母亲却住的是年久失修已有裂缝的偏房呀，我们姊妹叁个，姥姥那儿一个，奶奶那儿一个，还有小姑再塞一个。可父亲您却无半点怨言!

身为兄长，每年到过年时，你总是提前扯好布，家里大大小小的，里里外外的，记得，我和姐姐总是同样的花布做的衣服。接着母亲便开始忙了，一个个量著，裁著，做着，一夜又一夜，精心的为每个人送上一份份喜悦……而你和母亲，总是那穿了一年又一年的“新”衣服!

身为兄长，只要二叔和几个姑姑家里谁家有丁点的事绝对便会去找你，你总是毫不推辞，尽力去帮。有时村里谁家向你张开了口，你也是毫不推辞，村里的人提起你没有不夸口称赞的。父亲，因为你知道，你是兄长，你理所应当担起这责任!你没有用深奥的道理为我们，可我从你的身上，我清楚的看到了什么是一种责任!

父亲，女儿也知道，你是个不拘言笑的冷面人。父亲，你知道吗，那时的你常年在外上班，我的记忆里，你除了给家里送东西，似乎很少回家，好不容易回一次，见了我们姐弟叁个也不轻易给个笑脸。以至在我的记忆里形成了一个这样的概念，父亲大概都是这样严厉的吧。父亲，您更不会知道，每当我们和母亲正在谈话说笑间，只要你一进来，我们的笑声边会像霎时断了弦似的戛然而止。你当然没能感觉到。后来，可能是母亲告诉了你，也许是你觉察到了什么。当我们在说笑的时候，你便很少进来了。还有，你也不会知道，每当和你一桌吃饭的时候，整个气氛是那样的沉闷，没人敢说笑，都匆匆的吃完饭，甚至夹菜时也少了以前的几分随意。

身为父亲，您或许太严厉了。您对我们的要求一丝不苟，大多时候甚至不容我们置辩，其实我们那时也没这个胆。在你面前，我们不敢有任何坏毛病的滋生，虽然你从不大声的说我们一声，或用眼神严厉的看我们一眼，从未有过，可不知为什么，我们却是如此的怕你呀!

渐渐地，长大以后，见到人家的父亲和孩子们亲热的样子的时候，我心中便悄悄多了一份渴望。父亲，您知道吗，我是多么渴望能有一天您和我们一起说说笑笑啊，我多想能在你面前乖巧的撒个娇，或者搂着你的脖子在你的腮帮上亲吻你呀，如果真能那样，我会是多么的幸福!虽然，我知道，不管家里如何的紧，如何的苦，你从未让我们吃过一丁点的苦!

父亲，虽说我是个女孩，但我知道姊妹叁个中，你最疼我，宠着我，我从小任性好强。清楚的记得，上小学时，你知道我喜欢读书，便给我订了一份《中国少年报》。那时，我是多么的骄傲与自豪。记得，那是全校唯一的一份报纸。我读的特认真，似乎要把每个字都吃进眼睛里，刻在心里!

作者：驼 *** 碎

篇三：城市是个大炼炉

“珍视明”随身带，口已难分五味，心情时好时坏，一个人生活在大都市就像一个七上八下的瓶子，是一个身心颠沛流离的过程，人们常被一些“想要的”欲望牵着鼻子走。一时厌倦了城市的喧嚣和乌烟瘴气，便迫不及待地跑去乡村山庄或名胜景点观光，并美其名曰“唿吸新鲜空气放松心情”;一时又大叹人心的险恶和世事难料，继而踩遍住所周边所有的酒吧誓要把自己灌倒了才肯睡去;再有时塬本是自己不想做的事情，可碍于朋友或上司的面子而又不得不做，就会令人感到委屈和失落。在这样的情况下，人的心情难以平静也正常不过，是吧?生活在节奏快如地铁的速度的大都市，相信一个人很难抽得出时间考虑这样的问题，人们要么在为生存的压力而劳累奔波不停，要么已是沉迷于城市的五光十色。

看到这里，是否对乡村又多了一份的向往呢?那我们下面就来看看今日的乡村面貌。一提到乡村，不禁令人心驰神往!至身其处流恋忘返!乡村有多姿多彩的祭祀、庆典活动。就拿刚过不久的元宵节来说吧，不同的乡村就有不同的庆祝活动。广西一乡镇，就举行了隆重的“炮龙游街”庆祝一年一次的难得佳节，轰轰烈烈的长龙舞队跟着鞭炮的响声游遍全镇，希望以此博得今年全镇好运气!茂名市的某乡村，延续祖辈的优良习俗则在这一天家家户户大宰鸡鸭牛羊宴请亲朋好友，谁家宴请的人多谁家就更有面子!谁家气氛热闹谁家就会在今年的开春有了个好的兆头。我的家乡，在国境之南，每逢此时就会举行舞狮活动和篮球比赛，舞狮活动和上面的“炮龙游街”类似，篮球比赛则以村为单位进行回圈赛，比赛不在乎结果只图个高兴!比赛的现场热闹非凡，场上战得激烈场下也异常的精彩!有专心看比赛呐喊助威的，有借此机会与常年不见的老友聚旧的，也有籍此机会幽会的男女。

出门在外的人都会有想家的时候，怀念家乡的一草一木。所以每逢佳节他们就会回来与家人团聚，共享一家团圆之乐。有的在春节或清明节回家，有的在五月五粽子节或中秋节时才回家。他们都带着一颗渴望的心回来，可是在节日过后不久，他们就又会匆匆忙忙地赶回城市，这是为什么呢?相比较于城市来说，乡村是一个美得近乎世外桃源的地方，它恬静、青山绿水相伴、悠闲!那他们为什么不愿留下来呢?苦于生计会是其中一个普遍的塬因，可主要的塬因我想有叁：一是乡下比较清净，没有太多供年轻人“潇洒活动”的地方。乡村一般是在节日时会比较热闹，才会有很多的表演节目，但若是在城市，体育、艺术、等等的场所数不胜数，而且是只要你想，你就可以参加，不需苦苦等候!二，从心理上讲，生活在城市的人会比较自由奔放，不须太多顾及他人的看法!因为在这里的每个人都是独立的，只需对自己的行为负责。置身于乡村，由于人们的传统观念根深蒂固，人的行为常要顾及左邻右舍的看法，人生活起来自然会觉得拘束。叁是城市的发展空间比较大。一个人站得越高他就会看得越远，一个想要出人头地想创一番事业的人在城市里奋斗拼搏的话，那他成功的路子会更多，成功的机会也会更大。就算暂时不成功，他也可以扩大视野、磨练自己、丰富人生的经验。

总的看来，城市是年轻人的天下，乡村是老年人的天堂!

城市虽好，可它也很残酷!它会无情地考验每个人抵抗罪恶、诱惑、压力、等等的能力，能力不足者就无法在城市里呆下去。精神是一个人的主心骨，是一个人努力拼搏的力量，所以一个人要想在百欲横流的城市里有所作为就得先磨练好自己的心智。身体是革命的本钱，这个道理简单，就是说我们在好好工作的同时不要把自己的身体给弄跨了，可现实是我们个人常常表现得有心无力!

社会不断进步，人民的生活内容也不断丰富，也就是说它的诱惑会越来越多。城市就像一个大炼炉，里面的人可以练得一身钢筋铁骨，也有可能被烧得尸骨全无，一切都看你的造化。

作者：千人共醉

如何指导小学生阅读哲理散文

散文，是一种描写见闻、表达感悟的自由灵活的文学样式。描写见闻、表达感悟，是就散文的内容而言；自由灵活，是就散文的形式而言。我们欣赏散文，既要细心领会作者对于自然和人生的描述与感悟，又要认真品评作者表达这种感悟所用的形式。先说内容。作者不论是述说人生，还是描写自然，不论是说“自家事”，还是说“人家事”，无不从自我感悟出发。这种感悟，既是对事物的特殊意义和特殊美质的发现，也是作者感情激荡、神思飞扬的心灵体验过程。作者的感悟，是散文的思想感情、意味情趣的本源。这种感悟的特点，首先是它体现着作者的个性。也就是说，作者披襟剖心，真诚道白，让读者从文中见出作者本人的经历、个性、趣味、爱好、志向、学识、修养……如老舍的《济南的冬天》，描写了济南暖冬日照下的地形地势、积雪的山、清明的水……作者是“一个在北平住惯的人”“一个刚由伦敦回来的人”，他传达给我们的是一个“外来人”“客居者”新鲜、独特、丰富的感受(或许这种感受是济南本地人习以为常的，以至于感受力“钝化”了)。其次，作者的感悟包含或暗示着时代和社会的影响。作者的所思所想，所感所悟，来源于社会生活和个人生活的体验。因此，作者的感悟要保持个体的真实性，又不陷于个人心灵的“狭隘”圈子，而寻求与读者心灵的直接、广泛的沟通，以期获得读者的共鸣。如鲁迅的《藤野先生》，描写作者一生中最难忘怀的一段生活，表现一个普通的日本教师对中国留学生的关爱，也写出了作者当时经历的一次重大的思想转折。读者既能读出作者的爱国情怀以及对异邦师长的深情，也能看到中国人作为弱国子民备受异族人的欺侮的悲惨现实。再说形式。散文通常写自然风物、社会风云的一角，写名士凡人的一些片段事迹，抒写一缕情思，传达某种趣味。有人说散文姓“散”，“散”就是散淡散漫、自由灵活。这种自由灵活，表现为在服从内容需要的前提下，写法不拘一格，任意起止，“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生”(苏轼)。我们读过鲁迅、朱自清、冰心的散文，它们无一不是精思巧构、自然顺畅而又奇妙独异之作。因为作者对所写材料十分熟悉，胸有成竹，能够为散文设计出最佳的结构蓝图，同时又具有娴熟的表现技巧，能轻松自如地使那结构蓝图得以实现。如细致探究，具体情况又各显不同。就结构而言，千变万化，文无定法。有的比较讲究章法，精心布局，形式显得缜密、谨严，读者很容易掌握其脉络、层次，如朱自清的《春》；有的只是围绕一个中心，牵住一条线索组织材料，控制思路，形式比较松散、自由，但脉络、层次也清晰可辨，如老舍的《济南的冬天》；还有的只是抒写一种心境或情绪，错综变化，全凭主观感情的暗中控制，因而在形式上显得更加随意，似乎无迹可求，如居里夫人的《我的信念》。就笔法而言，细小处落笔，诗意盎然。散文作家的笔墨，总是在对人物的细微处、局部的精描细绘处见出精彩的。如朱自清的《背影》抓住父亲背影这一细节大做文章，对父亲过铁道、上下月台买橘子的情景不厌其烦地写来。正因为有这样的精描细绘，后面的“我的眼泪又来了”“唉!我不知何时再能与他相见”这样的抒情语句才有出处，才落到实处。又如宗璞的《紫藤萝瀑布》，写景抒怀，其中对“像一条瀑布”的“一片辉煌的淡紫色”藤萝景况描写细致生动，淋漓尽致，占据了大量篇幅，分外引人注目。这些描写是抒情的起点或依托，是情思遐想得以飞动飘扬的缘由，是作者由小见大、悟出“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”这一深刻哲理的基础。有人说“好的散文就是一首诗”，这诗意就从这种精描细绘中来。就语言而言，散中见整，清新自然。散文的语言具有朴素、自然、流畅、简净等特点。它不刻意雕饰而不乏文，不有意追求而自得其意蕴。而且，散文的语言经过情感的陶冶、锻炼，又有很强的抒情味和感染力。看看这样的句子：“野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。”(《春》)虽然平白如话，但写得很动情，很有韵味，有一种自然流动．的节奏。有时作者也特意锤炼一些富有深刻哲理的语句，“立片言以居要，乃一篇之警策”，分外引人关注，如冯骥才的《珍珠鸟》最后写道：我笔尖一动，流泻下一时的感受：信赖，往往创造出美好的境界。这是全文的点睛之笔。另外，为了增强语言的感染力，作者经常运用多种修辞方法，表现出文学语言的精彩，以期收到更好的效果。如《春》的结尾：春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。其中有比喻、拟人、排比等多种修辞方法，有文，有气势，有感情，像诗一样美。这些内容上的意味、情致和形式上的变化、创新，只有通过广泛深入的实践，通过对朗读、默读、精读、略读等多种阅读方法的体认，通过多多接触各种不同的散文作品，多多磨炼我们的感受力、想像力、理解力、悟性，才能体会得到，才能体会得深透。有人说散文是“将作者思索体验的世界，只暗示于细心的注意深微的读者们”，这既道出了散文创作的特点，又道出了散文欣赏的特点。 散文的写作 一、精于立意 “凡文以意为主”。散文的“意”是存在于深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。要获得它，必须依靠我们对生活的深入观察、感受、理解。因此，散文立意只要从生活实际出 发，凭着鲜明的感受，锋锐的观察能力，同人民同时代共同跳动的脉博，深厚的感情，丰富 的想象，深沉的思索，就会感到我们生活中洋溢着的诗意。这诗意，就是使我们心灵受到触 动的东西，使我们眼睛豁然开朗的东西，思想突然升华的东西，感情更为纯洁的东西，它就 诗的灵感。我们要为自己的散文立意就要赶紧捕捉住它。因为这里面有心灵的颤动，思想的 闪光。刘白羽说：“哪怕是微弱的闪耀也比没有闪耀要好，这才不是一般的照相，这才是文 学。”（《早晨的太阳》序） 譬如，一个作家去看茶花，品种繁多，美不胜收的茶花引起了他的思索：“茶花是美啊。 凡是生活中美的事物都是劳动创造的。是谁白天黑夜、积年累月，拿自己的汗水浇着花，象 抚育自己儿女一样抚育着花秧，终于培养出这样绝色的好花？应该感谢那为我们美化生活的 人。”这就是思想的闪耀，作家十分宝贵它，就及时把这个意思记下来。后来，他听一位花 匠介绍一种茶花说：“这叫童子面，花期迟，刚打开骨朵，开起来颜色深红，倒是最好看的。” 并没有引起思索，但他是记住这种茶花的名称的。过了一会，恰巧一群小孩也来看茶花，这 事引起了作家的注意，他看见孩子们一个个仰着鲜红的小脸，甜蜜蜜地笑着，唧唧喳喳叫个 不休，心灵猛然一颤，不禁脱口说出：“童子面茶花开了。”而花匠听了这话省悟后说：“真 的呢，再没有比这种童子面更好看的茶花了。”这话使得一个念头突然跳出他的脑海，他说：“我得到一幅画的构思。如果用最浓最艳的朱红画一大朵含露乍开的童子面茶花，岂不正可 以象征着祖国的面貌？”于是，作家就把看茶花引起的感受、思索写成一篇文情并茂的散文 《茶花赋》。这个作家就杨朔。而读者、评论者通过阅读就可以悟出作家写此文的立意：歌 颂如花的祖国，歌颂美化祖国的劳动人民。 二、善于构思 构思是写作者对生活素材进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的加工、提炼 的过程。写作者要在构思中为散文的思想内容寻找尽量完美的艺术形式，使思想性与艺术性 达到和谐的统一。因此，构思要解决立意、选材、创造意境、确定体裁、基本手法、布局谋 篇等问题。这里着重讲讲确定体裁、寻找线索、创造意境三个问题。 第一、确定体裁。散文的体裁灵活多样。我们有了一个好的意思（思想），并且选取了 表现这一意思（思想）的材料，那么就要考虑：是写成书信体，还是写成日记体？是写成随 笔，还是写成偶感？是写成游记，还是写成回忆录？是写成序或跋，还是写成读后感？确定 具体体裁的原则是内容决定形式，形式为内容服务。譬如到苏州旅游之后，你感到要向父母 报告一下自己的游踪和观感，你就可以写成书信；你在游玩中遇到一些使你感动的人或事， 你就可以写随笔、漫录；你在游玩虎丘、狮子林、寒山寺、西园、留园等地之后，觉得寒山 寺的钟特别吸引人，并引起你的遐思，你就可以写成如《社稷坛抒情》那样诗意浓郁的抒情 文；你如果是旧地重游，吃到苏州某种土特产而忆起往事，则可以偏重于回忆，写成《小米 的回忆》那样的回忆式的散文……总之，要根据立意内容来确定表现形式——具体的体裁。 第二、寻找线索。散文的材料应该是很“散”的，每一个材料都是一颗珍珠，但这些珍 珠互相之间有内在的联系，我们写作者要寻找一根线，用笔作针，将这些散乱的珍珠穿起来， 成为一串光彩夺目的珠圈、项链。那末，有哪些东西可以作为线索呢？ 一是感情线索。我们的感情在生活中发生变化，如由厌恶到喜爱，或从喜欢到厌恶，就 可以用这条感情的线索把一些似乎没有关联的材料联结起来。如杨朔写《荔枝蜜》就是利用 感情线索，才把儿时记忆、从化疗养、荔枝树林、苏轼诗词、喜尝蜂蜜、参观蜂场、赞扬蜜 蜂、农民劳动和夜晚梦蜂等事串连起来的。 二是事物线索。如曹靖华在日常生活中感受到：今天仍然需要发扬延安时期“小米加步 枪”的艰苦奋斗精神，就搜罗记忆中有关小米的往事，用小米把发生在不同地点、不同时间、不同情况下的组合在一起。许多托物咏志的散文也是以物为线索的，如冰心的《樱花赞》。 三是人物线索。如写某一个人物在不同时间、不同地点的活动，可以用这个人物作为线 索串连起来，也可以用另一个人物把不同时间、不同地点、不同人物、不同内容的事物串连 起来。这个人物还可以是写作者本人——“我”。 四是思绪线索。如面对某一事物、景物沉思遐想，“鹜趋八极，心游万仞”，“观古今于 须臾，抚四海于一瞬”，“笼天地于形内，挫万物于笔端”。就能通过联想与想象，把有关的 材料组织在一起，表达原定的主题思想。如秦牧的《土地》、杨朔的《海市》、贾平凹的《丑石》等。 五是景物线索。“一切景语皆情语也”。通过景物描写，在写景中融进写作者的思想感情。 如《天山景物记》、《西湖即景》。 六是行动线索。如游记以游程行踪为线索。刘白羽写《长江三日》就以游程为主线来写， 当然，全文还有一条哲理性的思绪线索：“战斗——航进——穿过黑夜走向黎明”。 “文无定法”，散文的线索很多，以上六种线索是较为人们常用的。 第三、创造意境。散文的意境是情和景的交融，是意和境的统一，是作者浸透了时代精 神的主观感情、意志与自然环境和社会环境的统一。意是灵魂，境是血肉。意高则境深，意 低则境浅。散文的这种意境应是诗的意境，即所谓“诗情画意”。它是可以捉摸的，可以感 受的，是物质的，形象的，但它又是动人心弦的，震颤魂魄的，是精神的，性灵的。如朱自 清写《荷塘月色》，全篇着力于“淡淡的情趣”，顺着沿路走来、伫立凝想的线索，通过描绘 使小路、荷塘、花姿、月色、树影、雾气、灯光……色彩斑烂，可见可感，而叶香、蛙鸣、 蝉声，又可味可闻。更加上心情的抒写，巧妙的譬喻，创造出一种淡雅、闲静、情景交融的 意境。这种优美的意境，正是散文写作者要努力追求、刻意创造的。 构思方法可以向前人借鉴，更需自己创新。过去就有一个青年作者发明出一种“散文快 速构思法”，为《青春》、《石》等刊物的编辑所重视。 三、巧于布局 散文一般篇幅短小，布局有方便的地方，但要布局得好，却因篇幅短小而有其难处。这 犹如一座大山上有小堆的乱石，常常无损大山的壮观。但是一个小园中有一堆乱石，就很容 易破坏园林之美。因此，散文的布局——结构十分重要。参观苏州园林，从它精巧的建筑布 局上，我们可以得到启示，可以借鉴它的园林建筑布局来考虑散文的布局。叶圣陶在《苏州 园林》中写道，苏州园林建筑的设计者和匠师们“讲究亭台轩榭的布局，讲究山池沼的配 合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。总之，一切都要为构成完美的图画而存在， 决不容许有欠美伤美的败笔。”作为散文的写作来说，也要这样讲究材料的布局、配合、映衬、层次。苏州园林不讲究对称，但散文布局有时则需讲究对称，或对比。叶圣陶又说：“苏 州园林在每一个角度都注意图画美。”那么，散文的整体布局要讲究艺术性，它的局部的布 局不是同样要讲究艺术性吗？ 至于布局的具体方法是很多的，前面讲的线索问题也与布局有关。这里可以着重提一下 的是：不少散文的布局都要巧设“文眼”，开头往往似谈家常，结尾则加以深化，画龙点睛， “卒章显其志”，并且首尾呼应，通体一贯，有机结合。初学散文写作，不妨学习这种布局 的方法。 四、明于断续 散文要“散”得起来，除了选材要有技巧之外，就是在叙写上要注意断续的技巧。明于 断续，才能使散文的行文上挥洒自如。贾平凹说：“记住：越是你知道多的地方，越要不写 或者写得很少；空白，这正是你要写的地方呢。”他认为，“讲究了‘空白’处理，一是散文 可以散起来，断续之，续断之，文能‘飞起’，神妙便显也。二是散文可以含蓄起来，古人 也讲过：意在笔先，故得举止闲暇，看似胡乱说，骨子里却有分数。”我 们要多阅读古人优秀的散文作品，学习他人的断续技巧，在写作实践中多次运用之后就必然 熟能生巧。

哲理散文的特点和写作方法

小学语文课外阅读教学的一个重要组成部分。开展好课外阅读活动，是提高学生语文能力的一个重要途径。开展课外阅读可以引起学生浓厚的学习兴趣和探求知识的欲望，丰富知识，开阔视野；开展课外阅读还有利于学习和巩固老师在课堂上所教的知识，使学生学得有趣，学得扎实，学得活泼，是启迪智慧、锻炼才能的一条主要途径。 朱熹曾指出：读书百遍，其义自见。杜甫曾提倡：读书破万卷, 下笔如有神等，无不强调了多读书广集益的好处。就连我国 著名的语言学家吕淑湘先生在谈到课外阅读的作用时也说：同志们可以回忆自己的学习过程，得之于老师课堂上讲的占多少，得之于自己课外阅读的占多少。我回想自己大概是三七开吧，也就是说，百分之七十是得之于课外阅读。 培养学生课外阅读的兴趣 现代心理学研究表明：兴趣是影响学习活动的最直接、最活跃、最现实的因素。我国古代大教育家孔子也曾经说过知之者不如好之者，好之者不如乐之者。可见兴趣是最好的老师，是人们从事任何活动的动力。同样的，学生有了阅读兴趣，才能从内心深处对课外阅读产生主动需要。 因此，教师要努力激发学生课外阅读的兴趣，让他们愉悦地进行课外阅读，快乐地接受自己想要学习的语文知识。1、巧用故事悬念，诱发阅读兴趣 故事都爱听，一听到老师说要讲故事，个个精神抖擞，双耳竖立，喜悦之情溢于言表，迫不及待地想一听为快。随着教师声情并茂，被渲染了的故事情节早已把孩子们带入了一个或有趣，或惊险，或奇特，或令人感动、悬念百出的情感世界里。正当孩子们听得津津有味、情感交跌，期待大白结局之际，教师嘎然收声无不动容地告之孩子们：故事情节交错复杂，后面的可更精彩呢，如果你想知道更精彩的故事情节，就去看看这本书吧！学生们都被扣人的故事情节激起了浓厚的兴趣，自然而然便会积极主动地去购买、阅读。2、妙用竞争机制，激发阅读兴趣 开展各种形式的读书竞赛活动，为学生提供展现自我的舞台，尽情享受成功的喜悦，从而激发兴趣。对于故事性较强的作品，开展故事会，表演课本剧；对于语言美的作品，在阅读之前就规定比赛朗读文章的精彩片段，看谁读得最正确最流利最有感情，或者指定背诵文章的某一部分，看谁背得快背得好，把阅读活动转化为一种竞赛活动，在竞争中激发阅读兴趣。3、活用课本知识，引发阅读兴趣 例如：教过《跳水》一文后，问：同学们，你们还想了解托尔斯泰写的其它有趣的故事吗？那就去看一看《列夫托尔斯泰文集》吧；又如教过《孙悟空三打白骨精》后，问：同学们，你们还想知道更多有关孙悟空打妖怪的神话故事吗？那你就去看一看我国四大古典名著之一《西游记》吧。它一定会把你带进一个引人入胜的神话天地；又如，学了《九寨沟》一文，问：同学们，你们还想更多地领略一下中国的大好河山吗？那你就去看一看《中国风景名胜》吧！二、 提供学生课外阅读的空间1、规划班级图书角，定期充实图书学期开始，就开了一次主题班会图书角益处大，调动每个同学为充实图书角献计献策，并定期鼓励学生充实图书角，如每人每月带一本课外书送到图书角。　2、善用阅读课　我们每周有一节阅读课，我将这一节阅读课分阶段地根据需要安排了课外阅读指导课、课外阅读汇报课及课外阅读活动课。　（1）阅读指导课　教师选择一本书，首先自己认真阅读，写好读书笔记，掌握作品的思想内容和写作特点，然后指导学生阅读 。在指导学生阅读课外读物时，要提出明确的阅读要求，来提高学生独立阅读能力和培养认真读书的习惯。　（2）阅读汇报课　A、学生准备汇报提纲 提纲包括：（1）阅读的书名、作者、出版社或文章题目、作者。（2）书或文章的主要内容。（3）主要收获：包括阅读知识、写作方法、语言积累、思想教育及其它知识等。（4）疑问、困难或建议。在汇报中，不要求学生面面俱到，选准其中的一两个方面谈细谈深即可，可抓住一个情节或一个细节来阐述，可抓住一个人物的特点来分析，可抓住一种写作特点来介绍对于学生提出的疑难问题，（因为学生的阅读水平不同，）即使幼稚可笑，教师也要给予鼓励。　B、学生汇报，教师调控汇报之前，教师可用激励性的语言，换起学生汇报的兴趣，然后小组交流，教师巡视，掌握学生的交流情况，为全班交流搜集情况，了解信息，再全班交流，学生自由发言，教师引导学生汇报评价，以达到使学生充分发表自己的见解和看法，相互补充，共同提高的目的，最后老师要做好小结，以总结成绩，表扬鼓励为主，并且引导学生养成良好的阅读习惯。尤其要注意的是肯定成绩的同时，也要点明不足，以利改进、提高。　C、汇报的形式要多样化，以学生口头谈收获、体会为主，但也允许用其他形式，使之乐于参与，增强效果，如背一背，画一画，写一写，谈一谈等。　（3）课外阅读活动课　经常开展课外阅读活动课，能大大激发学生阅读的兴趣，如举行朗诵会、故事会、佳作欣赏会、读书心得座谈会、读书知识会、辩论会、优秀读书笔记展评等。 三、教给学生课外阅读的方法 课外阅读是语文教学在课外的延伸。搞好课外阅读，关键在于教给学生课外阅读的方法，使学生会读。1、摘录与随感。许多学生在课外阅读过程中，往往过多注重书中的故事情节，收效甚微。因此在指导课外阅读时，要求学生随时把精彩优美的词句、片段摘录下来，广撷博并内化吸收，学以致用。要让学生养成记读书笔记的习惯，每读完一本，要写下读书心得或随感。2、精读和浏览。读书一般先看封面书名，再看内容提要、目录，然后逐页阅读，边看边想，不懂之处做上记号，阅读全书后再理清条理，思考不懂问题，掌握主要内容。对于经典作品，就要指导如何精读。即教会学生掌握有关作品的读法，学会摘录好词好句，学会做读书笔记，学会对作品进行鉴赏、评价、背诵。例如，指导学生阅读《我的一家》，一共读了四次，每次都有一个要求。读第一遍时，初步掌握整本书的内容，弄清情节发展关系。第二遍读时，提出要求：哪些地方看出旧社会残暴？描绘哪些光辉形象？第三遍读时，提出要求：摘录重点段落进行朗读、鉴赏、背诵。第四遍是复习性的读，要求说说读了这本书以后的收获，并写读后感。针对一些长部的书籍，要求可放宽些，只作走马观花的浏览。这种阅读不受时间限制，比较轻松，而且故事性强，有很大吸引力，阅读速度加快，读后掩卷而思，也有不少可回味的东西。 加大小学生的课外阅读量，提高小学生的语文素质水平，已逐渐成为小学教育界的共识。越来越多的教师认识到课外阅读的重要性，并把它作为提高语文能力的有效途径。实践证明，教师一旦重视学生的课外阅读指导，学生的阅读理解、表达交流能力就会提高。

散文哲理性句子的含义

散文的写作方法 一、精于立意 "凡文以意为主"。散文的"意"是存在于深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。要获得它，必须依靠我们对生活的深入观察、感受、理解。因此，散文立意只要从生活实际出发，凭着鲜明的感受，锋锐的观察能力，同人民同时代共同跳动的脉博，深厚的感情，丰富 的想象，深沉的思索，就会感到我们生活中洋溢着的诗意。这诗意，就是使我们心灵受到触动的东西，使我们眼睛豁然开朗的东西，思想突然升华的东西，感情更为纯洁的东西，它就 诗的灵感。我们要为自己的散文立意就要赶紧捕捉住它。因为这里面有心灵的颤动，思想的闪光。刘白羽说："哪怕是微弱的闪耀也比没有闪耀要好，这才不是一般的照相，这才是文 学。"（《早晨的太阳》序） 譬如，一个作家去看茶花，品种繁多，美不胜收的茶花引起了他的思索："茶花是美啊。 凡是生活中美的事物都是劳动创造的。是谁白天黑夜、积年累月，拿自己的汗水浇着花，象抚育自己儿女一样抚育着花秧，终于培养出这样绝色的好花？应该感谢那为我们美化生活的 人。"这就是思想的闪耀，作家十分宝贵它，就及时把这个意思记下来。后来，他听一位花匠介绍一种茶花说："这叫童子面，花期迟，刚打开骨朵，开起来颜色深红，倒是最好看的。" 并没有引起思索，但他是记住这种茶花的名称的。过了一会，恰巧一群小孩也来看茶花，这 事引起了作家的注意，他看见孩子们一个个仰着鲜红的小脸，甜蜜蜜地笑着，唧唧喳喳叫个不休，心灵猛然一颤，不禁脱口说出："童子面茶花开了。"而花匠听了这话省悟后说："真 的呢，再没有比这种童子面更好看的茶花了。"这话使得一个念头突然跳出他的脑海，他说："我得到一幅画的构思。如果用最浓最艳的朱红画一大朵含露乍开的童子面茶花，岂不正可以象征着祖国的面貌？"于是，作家就把看茶花引起的感受、思索写成一篇文情并茂的散文 《茶花赋》。这个作家就杨朔。而读者、评论者通过阅读就可以悟出作家写此文的立意：歌 颂如花的祖国，歌颂美化祖国的劳动人民。 二、善于构思 构思是写作者对生活素材进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的加工、提炼 的过程。写作者要在构思中为散文的思想内容寻找尽量完美的艺术形式，使思想性与艺术性达到和谐的统一。因此，构思要解决立意、选材、创造意境、确定体裁、基本手法、布局谋 篇等问题。这里着重讲讲确定体裁、寻找线索、创造意境三个问题。 第一、确定体裁。散文的体裁灵活多样。我们有了一个好的意思（思想），并且选取了 表现这一意思（思想）的材料，那么就要考虑：是写成书信体，还是写成日记体？是写成随笔，还是写成偶感？是写成游记，还是写成回忆录？是写成序或跋，还是写成读后感？确定 具体体裁的原则是内容决定形式，形式为内容服务。譬如到苏州旅游之后，你感到要向父母报告一下自己的游踪和观感，你就可以写成书信；你在游玩中遇到一些使你感动的人或事， 你就可以写随笔、漫录；你在游玩虎丘、狮子林、寒山寺、西园、留园等地之后，觉得寒山寺的钟特别吸引人，并引起你的遐思，你就可以写成如《社稷坛抒情》那样诗意浓郁的抒情 文；你如果是旧地重游，吃到苏州某种土特产而忆起往事，则可以偏重于回忆，写成《小米的回忆》那样的回忆式的散文……总之，要根据立意内容来确定表现形式--具体的体裁。 第二、寻找线索。散文的材料应该是很"散"的，每一个材料都是一颗珍珠，但这些珍珠互相之间有内在的联系，我们写作者要寻找一根线，用笔作针，将这些散乱的珍珠穿起来， 成为一串光彩夺目的珠圈、项链。那末，有哪些东西可以作为线索呢？ 一是感情线索。我们的感情在生活中发生变化，如由厌恶到喜爱，或从喜欢到厌恶，就可以用这条感情的线索把一些似乎没有关联的材料联结起来。如杨朔写《荔枝蜜》就是利用 感情线索，才把儿时记忆、从化疗养、荔枝树林、苏轼诗词、喜尝蜂蜜、参观蜂场、赞扬蜜蜂、农民劳动和夜晚梦蜂等事串连起来的。 二是事物线索。如曹靖华在日常生活中感受到：今天仍然需要发扬延安时期"小米加步 枪"的艰苦奋斗精神，就搜罗记忆中有关小米的往事，用小米把发生在不同地点、不同时间、不同情况下的组合在一起。许多托物咏志的散文也是以物为线索的，如冰心的《樱花赞》。 三是人物线索。如写某一个人物在不同时间、不同地点的活动，可以用这个人物作为线 索串连起来，也可以用另一个人物把不同时间、不同地点、不同人物、不同内容的事物串连起来。这个人物还可以是写作者本人--"我"。 四是思绪线索。如面对某一事物、景物沉思遐想，"鹜趋八极，心游万仞"，"观古今于 须臾，抚四海于一瞬"，"笼天地于形内，挫万物于笔端"。就能通过联想与想象，把有关的材料组织在一起，表达原定的主题思想。如秦牧的《土地》、杨朔的《海市》、贾平凹的《丑 石》等。 五是景物线索。"一切景语皆情语也"。通过景物描写，在写景中融进写作者的思想感情。 如《天山景物记》、《西湖即景》。 六是行动线索。如游记以游程行踪为线索。刘白羽写《长江三日》就以游程为主线来写， 当然，全文还有一条哲理性的思绪线索："战斗--航进--穿过黑夜走向黎明"。 "文无定法"，散文的线索很多，以上六种线索是较为人们常用的。 第三、创造意境。散文的意境是情和景的交融，是意和境的统一，是作者浸透了时代精 神的主观感情、意志与自然环境和社会环境的统一。意是灵魂，境是血肉。意高则境深，意低则境浅。散文的这种意境应是诗的意境，即所谓"诗情画意"。它是可以捉摸的，可以感 受的，是物质的，形象的，但它又是动人心弦的，震颤魂魄的，是精神的，性灵的。如朱自清写《荷塘月色》，全篇着力于"淡淡的情趣"，顺着沿路走来、伫立凝想的线索，通过描绘 使小路、荷塘、花姿、月色、树影、雾气、灯光……色彩斑烂，可见可感，而叶香、蛙鸣、蝉声，又可味可闻。更加上心情的抒写，巧妙的譬喻，创造出一种淡雅、闲静、情景交融的 意境。这种优美的意境，正是散文写作者要努力追求、刻意创造的。 构思方法可以向前人借鉴，更需自己创新。过去就有一个青年作者发明出一种"散文快 速构思法"，为《青春》、《石》等刊物的编辑所重视。 三、巧于布局 散文一般篇幅短小，布局有方便的地方，但要布局得好，却因篇幅短小而有其难处。这 犹如一座大山上有小堆的乱石，常常无损大山的壮观。但是一个小园中有一堆乱石，就很容易破坏园林之美。因此，散文的布局--结构十分重要。参观苏州园林，从它精巧的建筑布 局上，我们可以得到启示，可以借鉴它的园林建筑布局来考虑散文的布局。叶圣陶在《苏州园林》中写道，苏州园林建筑的设计者和匠师们"讲究亭台轩榭的布局，讲究山池沼的配 合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。总之，一切都要为构成完美的图画而存在，决不容许有欠美伤美的败笔。"作为散文的写作来说，也要这样讲究材料的布局、配合、映 衬、层次。苏州园林不讲究对称，但散文布局有时则需讲究对称，或对比。叶圣陶又说："苏 州园林在每一个角度都注意图画美。"那么，散文的整体布局要讲究艺术性，它的局部的布局不是同样要讲究艺术性吗？ 至于布局的具体方法是很多的，前面讲的线索问题也与布局有关。这里可以着重提一下 的是：不少散文的布局都要巧设"文眼"，开头往往似谈家常，结尾则加以深化，画龙点睛， "卒章显其志"，并且首尾呼应，通体一贯，有机结合。初学散文写作，不妨学习这种布局的方法。 四、明于断续 散文要"散"得起来，除了选材要有技巧之外，就是在叙写上要注意断续的技巧。明于 断续，才能使散文的行文上挥洒自如。贾平凹说："记住：越是你知道多的地方，越要不写或者写得很少；空白，这正是你要写的地方呢。"他认为，"讲究了空白处理，一是散文 可以散起来，断续之，续断之，文能飞起，神妙便显也。二是散文可以含蓄起来，古人也讲过：意在笔先，故得举止闲暇，看似胡乱说，骨子里却有分数。"（《怎样写好散文》）我 们要多阅读古人优秀的散文作品，学习他人的断续技巧，在写作实践中多次运用之后就必然熟能生巧。　

散而不乱 形式灵活

有人说，诗歌的特点是在“诗”字上，杂文的特点是在“杂”字上，散文的特点是在“散”字上，这是有一定的道理的。

散文的“散”，除包含无音韵、格律限制的“散”体语言（此乃散文与诗歌的区别）这层意思外，主要指的是、戏剧的写法方面的“散”。就表达方式说，是叙述、描写、抒情、议论等的灵活运用。如记叙型散文，虽以记叙为主，作者作者却能随时站出来抒情或议论，有的可以抒情成分多一些，近乎抒情散文；抒情散文虽以抒情为主，却都离不了叙述和描写，有的又和议论相结合。就结构说，散文要散得开，它围绕主题和中心线索，可以时而写现在，时而写过去，海阔天空，挥洒自如。所以，鲁迅先生说：“散文的体裁，其实是大可以随便的”（《鲁迅全集》第10卷154页）。这写法的“散”，是散文的特点和长处。散文贵“散”不散，就写得呆板，思路不开阔。难于更好的表现主题。

《从百草园到三味书屋》散而不乱的特点是很突出的。这篇散文最后把散开去的插叙收拢到中心线索上来了。主题，像一条红线贯穿全篇把所有片段材料组织成一束整体。而且从头到尾都是围绕中心，紧扣题目，又是它散而不乱的原因。

3、长于抒情，语言优美

散文是长于抒情的一种文学体裁。这是因为：（1）它形式灵活，作者可以根据表达的需要，随时运用抒情方式。（2）它一般都用第一人称，写“我”的所见所闻所感。在作者的叙写中，我们能直接听到作者的声音，感受到他的脉搏的跳动。这两点，除诗歌以外其他体裁是无法与之相比的。

散文虽有抒情散文和记叙散文之分，其实，二者并无绝对的界限。抒情散文固然应有真挚的浓厚的感情，记叙也不能没有作者的感情激荡，不同的只是前者较多直接抒情，后者大都寓情于叙述或描写之中。如矛盾的《白杨礼赞》的结尾是用的抒情方式直抒胸臆，这是一种重要的抒情手段，运用得恰当，能起到动人心弦的作用。“让那些看不起民众，贱视民众，顽固的倒退的人们去赞扬那贵族化的楠木（那也是直干秀颀

的）去鄙视这极常见，极易生长的白杨吧！但是我要高声赞美白杨树！”间接抒情的手段很多，如选用最含情的典型材料，与细节；恰当的安排语言，从语言的节奏里传达感情等等。这里要简要讲讲“托物言志”的问题。

托物言志或寄情于景，作为间接抒写感情的艺术手法，在诗歌和散文里经常为作者所用的（在多数情况下，它也常常要辅之以直接抒情）。《白杨礼赞》里的白杨，就是有所托物的：“我要赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的质朴，坚强，以及力求上进的精神。”朱自清的《荷塘月色》里那月色映照下荷塘幽美而又有些阴冷、寂寞的景色，恰恰就是他对黑暗现实不满而又寻求不到出路的抑郁心情的写照。用这种手法来抒情，蕴涵深厚，更富有诗意，耐人寻味。

在运用这一手法时，应该特别注意的是：写“物”必须“形”真“神”似，“物”与“志”、与“所寄托”之间必须有某些相似或联系处。《白杨礼赞》里所写的白杨，其外形的质朴、参天耸立以及不畏严寒等，不正是它的形象吗？这形象，可以很自然地引起我们的联想，从而看到它与正在为民族解放而斗争的我国北方农民的某些明显相似之处。

较宽泛的文体定义是认为文体只有四类：散文、诗歌、戏剧、。散文是一种自由、灵活地抒写见闻感受的文体，它形式精粹亲切。表达作者对人生或自然的感悟。　散文与记叙文的最大区别在于，散文中所写的人生、自然、、景物等，都是从自身感悟出发，是作者对事物特殊意义和美的发现。这种发现，是知觉、思维、感觉的综合思维结果，体现着作者的深思妙悟，是散文的情、理、意、味。而记叙文是记录生活中的人和事，并不从作者的感悟出发。　 散文的取材十分广泛，不间万象、宇宙万物、各色人等、宏观微观无不涉及，而这些材料一旦出现在文章中，就立即刻上了作者的主观感悟，代表着作者的人生经验、观点感受。所以，同样的材料，不同的作者看到的内涵是不同的。这里，我们把散文的取材叫“形”，把作者的感悟叫“神”。散文的文体特点就是：形散神聚。　 散文的写法较其他文体更活泼自由，不拘一格。常见的方式是抒情，即使是记叙，也是带有强烈感 *** 彩的。散文常把记叙、抒情、议论等融为一体，夹叙夹议。表现手法上能出奇制胜，让读者产生新鲜独特的阅读感受。散文的结构追求自然而然的境界。在材料选取上，般运用联想手法。　 总体来看，抒情的散文有时气势磅礴，有时低吟浅唱；记叙的散文如诗如画，曲径通幽；议论的散文情真意切，精彩纷呈……但是，不管作者怎么样安排文字，怎样组织材料，归根结蒂还是为了表达他对人生或自然的特殊感受悟。

　 基础等级　一、 感情充沛　没有感情就不成其为散文。散文对作者主观感情的要求是所有文体中仅次于诗歌的。散文一般的写作规律是：对事物、人生、景观突然有了感悟，感悟深化升华，敷衍成文。这感悟就是散文的意味之本，是散文的中心立意。可是要表现这样的中心立意，就得抒情。所以好的散文、记叙、议论都带有强烈的感情，字里行间都有渗透着感情。　如河北省中考优秀作文《点滴真情令我感动》一文，就是从生活中的点滴小事出发，抒发自己从中受到的感动。写这样的文章，并不是主要的，关键就在于充沛的感情。再如徐州市中考作文《获取青春的梦》，通篇讴歌青春的美好， *** 涌动。文章总是以情动人，散文就更是如此。　二、 立意独特　散文的立意其实就是散文的感悟，有感悟才有散文的写作。可是普通寻常的感悟是不得人心的，看见蜡烛想起老师，看见葵花想起小学生……这些“感悟”已经不再给我们产生美感，而是产生憎恶；这样写作已经不再是生产精神产品，而是谋杀我们的阅读欲望。散文的立意要求独特，就是说作者的感悟是体现作者独特情志、独特感受、独特体验的感悟，是他人所不能产生的精神产物。　 如《人类，止步吧！》一文。把文章的立意放在对《天净沙·秋思》一词的全新诠释上。分为三个小标题：1、枯藤+才能树+昏鸦=优质的木材；2、小桥+流水+人家=人类的日用品；3、古道+西风+瘦马=桌上的美食。这一巧妙的构思，把散文的灵动、形散特点体现得淋漓尽致。当然，对于环境的问题不是什么独特的发现，可是作者不是简单地申明要保护环境，而是把目光定格在“人们在做什么、做了什么、有什么后果”，提醒人们应该反省。　 三、 形散神聚　这里讲的是散文的取材。我们还以《人类，止步吧！》为例。　全文分为三部分 ，引的诗句所抒发的感情本与本文主旨毫无关系，但经过作者巧妙的联想，它双完全和本文要表达的中心契合了。它所引用的材料也是几个似乎没有关联的场景。这种形式很散，但它们都指向同一个主旨：保护环境。这就是散文形散神聚的好处，可以让文章活泼灵动，变化多端。　 四、 感悟具体　散文以感悟为灵魂，但感悟是什么，得在文章中说明白。有些散文含蓄，不明说感悟，但文章的景致、人物、均可以反映向感悟。感悟的清楚明白如同记叙文的主题一样，要明白畅晓，让人觉得可喜，引人思考，同时要清楚地出现在文章中。　 如《亲近你》一文，就把抽象的感悟“体验“通过大量具体的意象表现出来：“幼鸟第一次避开慈母的呵护，飞翔有蓝天白云下，他体验到了自由的博大；蓓蕾在一场春雨后，绽放笑脸，新奇地看着这个世界，他体验到了尘世的纷杂；海燕在暴风雨中长鸣，勇敢他宣传革命圣火的到来，他体验到了胜利的喜悦；蝴蝶第一次来到大花园，飞东飞西，万紫千红的花为她绽放，它体验到了人世的热情……”通过这些具体的意象，作者的感悟就很容易让读者感同身受了。

　 发展等级　一、 入笔精微，以小见大　上面说过，散文往往出奇制胜，以少胜多，说是有散文表现中心的方法。散文的这一用法是独特的。一般的散文写作，我们可以从细小的方面入笔，做到以少胜多，以小见大。实际上，生活中的一件小事、一涕一笑；事物中的一枚叶片、一粒沙土……都可体现出大的主题。《点滴真情令我感动》就是这样一篇佳作。它的着眼点都有是我们生活经常遇到的小事，但对一个有心人来说，它们同样可以写出好文章。

　二、 夹叙夹议，感情真实 含蓄的感情也罢，激昂的感情也罢，都要真实地表现出作者的状况。散文因为有对生活或事物的感悟，就得用夹叙夹议定书表达方式，引导读者理解，体味文章的意味。如《百合花的笑容》等文章，把记叙、议论有机结合起来，全文感情真实，浑然天成。

散文最独特的是形散神不散。

最主要的是感情真挚

一篇文章要想感动他人 那必须得先能感动自己 散文作为许多文体中的一种 当然也不例外！作为散文 其主要风格是形散而神不散 散文的取材一般源自于现实生活 因而在情感方面具备一定的真实性 而正是这种朴实情感的真诚流露引起了读者的共鸣 很多散文名作都是用由点入面的方式 由生活中的某些场景 某些事物 然后引发出情感的升华 .....所以在写散文时要注意：一 取材要真实 二 切入点要对 三 要有情感的升华 四 紧扣题意 要做到神不散 五 多用修辞手法 如比喻 排比....

最讨厌那些从网上复制答案的了，你要想要这样的答案，不如自己去搜。那位只说了两句话的老兄说点子上了，纳他的吧

阅读人生哲理散文

散文讲究文，取材广泛，要真正理解作者在文中的思想情感，就必须理解和分析言简意赅、内涵丰富、令人玩味又有文的重要语句语句。所谓“重要语句”，指的是在文章中对于思想内容的表达和结构层次的显示具有重要意义的语句，如首括句、中心句、点睛句、过渡句等。重要语句的丰富含义，指的是基本义、象征义、引申义、修辞义等。句子的含义一般有基本含义（表层含义），深层含义之别。“体会文中重要句子的丰富含义”，包括三层意思，首先是体会句子的表层意义。其次是体会句子的语境意义（深层含义），即在一定的语境句子中的临时意义。这一方面的理解是高考考查的重要内容。第三是体会句子的句外意义，即言在此意在彼而产生的意义。各种转义的修辞手法，如比喻、反语、双关等，表达的往往是句外意义。 那么，如何理解文中重要语句的丰富含义，笔者认为可用以下几种方法。 一、紧扣主旨，仔细斟酌 事实上，要想正确理解一个句子的含义，必须要对文章的主旨有一个比较深刻、透彻和全面的了解。如2007年高考全国卷第15题：解释下列两句话在文中的含义。（1）走一趟大西北，长不大的孩子会长大。（2）南方的天气太玲珑剔透了，太经不起摔打了。要想理解这两句话在文中的含义，应紧扣住作者对大西北的赞美这个主旨。（1）句中的“长不大的孩子”是指生活舒适、安逸的孩子，缺乏一种坚强，而大西北的艰苦会使他们重新认识生活，认识自我，从而长大成人。（2）句是用南方与大西北进行对比而形成强烈的反差，说明南方有的只是精致之美，缺乏大西北所独有的壮美与粗犷。参考答案可拟定为：（1）大西北环境的艰苦恶劣、生命的顽强抗争，会强烈震撼来自南方的孩子，使他们学会坚强，早日成熟。（2）南方过于精致纤巧。过于脆弱，远没有大西北粗犷坚韧。 二、联系语境，瞻前顾后 就是将题干中的句子回归到原文中的位置，在此基础之上，联系上下文，既要瞻前，又要顾后，确定答题的有效区间，然后再仔细品读题干的具体要求，精读划定的语段区间，抓出答题的要领，用言简意赅的文字将答案表达出来。如2006年高考第15题：根据你的体会，分析“由于阳光的直射，稻穗闪耀着金色的光泽，农夫的皮肤染上一种强悍的铜色”这句话在文中的含义。这句话的中心是“农夫”，从“强悍的铜色”的外貌刻画中我们可以看出他有强健的体魄。稍一思考。我们便不难洞察作者的真正旨意：“强悍的铜色”正是“阳关”的杰作，正是农夫头顶炎炎烈日、含辛茹苦劳作烙下的印迹，它与金色的稻谷、**的土地浑然一体，洋溢着一种阳刚之美。这幅画卷的背景是“稻埕上的稻谷”，“闪耀着金色的光泽”从表层意义上看，是因为阳光的照射，而从深层次意义来看，正是农夫成年累月的辛勤劳作才使得劳动成果如此美好。 期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆 该句在全文结构上的作用来看，“稻穗闪耀着金色的光泽”与下文“对农夫决心务农的交代”相互应，上下文的前后呼应，使得文章的行文脉络贯通，丝丝入扣。参考答案可拟为：（1）“稻穗……光泽”一句，渲染阳光下农夫劳动成果的美好；（2）“农夫……铜色”一句，表现阳光下农夫的阳刚之美；（3）与下文晒稻谷、对农夫决心务农的交代等内容前后呼应。 三、解读修辞，把握内涵 对含有修辞格的句子理解，应从修辞格本身特点的角度，如比喻的相似性、借代的相关性、比拟的形象性、反语的讽刺性等去考虑，特别是含有比喻修辞格的句子理解多次出项，更值得重视。如2006年高考四川卷14题，文中说：“在我的印象里，瓦是童年的底片，能冲洗出乡村旧事”请解释这句话的含义。这道题考查对文中重要句子含义的理解。“瓦是童年的底片”是一个暗喻的句子，“瓦”成了生活的底片，自然记录了生活。参考答案可拟为： “瓦”真实地记录“我”的童年生活，能勾起“我”对童年时代乡村生活的回忆。 四、分析成分，巧抓主干 就是对于题干种所给的句子进行语法分析，划出句子成分，将句中次要的、修饰的成分剔除，而保留主要的、关键的成分。如2005年高考山东卷第20题第2小题：请说明“诗的长江，民族文化的长江，全都在血脉中汇流”在文中的含义。要简答好这道题就要扣住“长江”前的三个定语（诗、历史教科书、民族文化）来理解它的象征意义，“全都在血脉中汇流”则揭示出了“我”的民族文化认同感。参考答案可拟为：因为传统中，长江就是中华民族的一种象征，所以当“我”置身长江后，长江所负载的各种意义（历史的、文化的、民族文化的）都唤起“我”的文化认同感。 事实，既是体会“丰富含义”，则具体答题时答题点不可能是一点。因此，在答出句子的表层含义时，一定要把握其“意外之意”，可以从“句子的深刻含义是什么”“表现作者什么观点或感情”“揭示了什么样的哲理”等方面分析。尤其注意不要孤立地分析含义，否则答题要点就会不全面。 总之，因为散文作者总是把深刻的思想、动人的感情，通过生动的画面和蕴含作者主观情感的景物或事物委婉曲折地表现出来。所以，散文阅读要认真体会语言的特点，通过对语言的辨别、比较、思索，准确地把握语句的含义，进而全面而深刻地理解作者的情感。

哲理散文以什么为线索

　人的一生是色彩缤纷的，我们要懂得去感受人生、阅读人生。下面是由我为大家整理的“阅读人生哲理散文”欢迎阅读，仅供参考，希望对你有所帮助。

篇一：阅读人生哲理散文

　如果说人生是一本书，我读的最懂的就是爱。

　是的，爱。当我第一次用生硬的语调喊出爸爸、妈妈时。我幼小的心中就充满着那种我还不十分明了的那种感情，当我慢慢的长大，我便更清楚那种感情。爸爸无言的鼓励，妈妈温柔的教导中都充满着爱。是爱将我与爸爸妈妈紧紧联系在了一起。

　是的，爱。当我第一次举起小手回答题时，由于紧张的我却不知如何回答，就像是一个忘词的歌手。面对同学们的笑话，是老师那充满爱的目光使我在找到了回答问题的自信。

　每当我考试考坏时，又是老师爱的教育使我明白：每个人都会有失败，但重要的是心态，即使自己失望，也不要绝望。你要自信的走好下面的路。是老师爱的教育，将我与自信紧紧的联系在了一起。

　是的，爱。当我过生日第一次得到朋友送我的礼物时，当我第一次同朋友在网上PK对战时，当我第一次和朋友在雨中狂奔，在雨后草丛上抓昆虫玩时。我便尝到了一种快乐。它不是自己独自一个人可以体会到的。

　它使我可以理解朋友的想法，原谅朋友在网上将我打败。有时在雨后的早晨，独自一个人在晨练时，无意看到花园中雨后花的开放，我也依然可以回忆到朋友给我带来的一切，有喜也有淡淡的忧伤。又是爱把我与朋友联系在了一起。

　如果说人生是一本书，而我是一名读书者，那么我正阅读着是第一行的第一个字。但我清清楚楚知道这第一行的第一个字便是爱，而且在接下来的每一个字后都会有它的影子。

篇二：阅读人生哲理散文

　其实我们大多都一样，都是从最简单的书开始进行阅读，一步一个脚印，踏在阅读的旅程上。

　记得，我很小的时候，刚刚学会最简单的拼音。妈妈为我购买了许多篇幅短小，易懂的童话书，是汉字上面带有注音的那种。我自己一个字一个字去拼，很累，有时甚至抱怨妈妈，为什么不念给我听？那个阶段是最难的，直到很久以后，我才知道，这样做提升了我的阅读能力。

　那时的我，相信世界是美好的，天下人互相关怀，和谐而温馨，我的内心光明一片。

　再长大些，我上了小学。那时，我喜欢上了历史典故与情节，喜欢阅读任何关于历史方面的书籍。在我眼中看来，对各个朝代了如指掌的爷爷，成为了那时我最羡慕与敬爱的人。后来，通过阅读和爷爷的讲述，我知道了，人与人之间会有冲突……

　那时，我还相信，至少这个世界还有爱，这个世界还有光明存在的地方！

　已不是孩童的时候，更爱古诗词。喜欢李白那“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回……”知道了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”学习中，执行儒家所教“敏而好学，不耻下问。”了解了曹操的：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”再到了内心悲凉时，吟上一句：“杨花落尽子规啼……”古人写得出如此美景，如此悲凉，如此有远大抱负的诗句，更激起了我阅读的兴趣。

　上了初中，老师的精心教导下，养成了阅读与感悟的习惯，在感悟的过程中，慢慢的体味阅读与人生。其实，我知道，人生中，阅读是很重要的。难怪古人云：“书中自有黄金屋。”

　阅读是我生命中的一部分，它使我每一天过得充实，让我的生命多姿多彩……

篇三：阅读人生哲理散文

　人生是梦幻的，它充满欢乐；人生是坎坷的，它充满困苦的；人生是的，它充满希望与梦想。让我们阅读多彩人生，感悟生命的真谛与吧。

　“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是文天祥的人生观。文天祥的人生虽历尽坎坷与磨难，但他用豪迈自信的人生态度去迎接挑战。在生与死面前，他毫无畏惧。用豁达与淡定书写了不朽的人生。史学家司马迁同样如此，他虽身陷牢狱却忍辱负重编写《史记》，铸就了不朽的诗篇。鲁迅称赞《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚。”可见即使人生是坎坷崎岖的但只要心怀乐观、自信，用不屈的意志去迎接困难，成功终将属于我们。

　多彩人生像一面随风飘扬的旗帜，指引我向前。

　“菊东篱下，悠然见南山。”这是陶渊明的人生观。陶渊明虽仕途失意，但他却收获了坦然与与宁静。远离了官场的黑暗，走近了山水的优美。陶渊明用那淡泊名利之心，收获了悠闲与自在。远离了世俗的喧嚣与浮沉，陶冶了淡泊情怀。他的人生难道不是欢乐安静而充实的吗？他的精神不是令人钦佩的吗？人生是一种态度，是一种品质。淡泊的人生有时也是一种美好。

　多彩人生像一首动人心魄的歌曲，激励我们向上。

　“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”这是李白的人生观。是啊！人生难免有坎坷与艰辛，但如果是没历经风雨的人生，怎么叫真正的人生呢？也许人生之旅会有许多困苦等待着我们，如是消极面对那只会“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”反之，如果我们以满怀希望去迎接挑战，勇往直前那么我们的人生将会更多彩、更丰富。

　多彩人生像一幅五彩缤纷的画作，描绘崭新的未来。

　啊！多彩人生像一面随风飘扬的旗帜，指引我们向前；像一首动人心魄的歌曲，指引我们；像一幅五彩缤纷的画作，描绘崭新的未来与起点。让我们阅读多彩人生，感悟生命之真谛吧！

散文的阅读策略是什么？

散文的行文线索大体有这几种： 以作者的思想感情为线索。 曾绍炉的散文《落红》，以作者对落红的喜爱、颂扬之情为线索，谱成了一曲生命的悲怆交响乐章。 作者真诚地喜爱着红色，红却与他无缘。他却仍是一如既往地把红作为情感寄托的力量，诗意常新的泉源。因为他感到温和明艳的红是光明的象征，是美丽生活的象征。正当他陶醉在红的美中，又发现“红的飘落”是“美的至极”。虽然落红时会感到忧郁，可是爱的永存又使落红悲壮起来。它是生命的延续、重生、永恒。文章的后半部分极力歌赞落红，感情是那么的真挚、虔诚，“我”“捧起几瓣散落的玫瑰花，轻轻地印上我的唇吻；拾起一枚地上的红叶，对着夕阳读生命对太阳的赞歌；面对一筐通红的苹果时，又沉浸在生命奋斗与奉献的自豪中！”“我要是那花瓣，我也毫不犹豫地投入到大地的怀抱中；我要是那红叶，也要把更高的誓言写进奔流不息的血脉；我要是那果实，我便熟透了把那芳香和清甜留给人生至诚的世界。”这是何等宽阔的胸怀，何等豪迈的气概，何等崇高的境界！作者把感情抒发到了顶点，达到了 *** ，升华了让生命更美丽更有意义的主题。 以事物为线索。 阳关的散文《小院》篇幅短小、语句精炼，写了“我”去五台山旅游，住进了“小大嫂”办的个体小旅店。文章以此事为线索，描述了住在小旅店的所见所闻，赞扬了“小大嫂”一家人的纯朴与热情，理解与宽容。发出了内心的赞叹：“面对四周山色，我不禁油然而生醉意。未曾游山，心儿先自醉了。啊！这花映香熏的人家，这苍翠浸润的小院。” 散文《爱柳》（作者张纯静）和《唐代的杨柳》（作者陆锦平）都是以柳树为描写对象，从古时人们插柳、戴柳、折柳、咏柳等方面，表现了对柳树的情有独钟，而后又引出柳树的可爱之处----美好的形象：青青柳色，依依柳枝，婆娑起舞，婀娜多姿；美好的心灵：它给因离别而悲哀的人以安慰，给因念乡而流泪的人以温暖，给因思恋而凄怆的人以抚慰；美好的情操：虽然极为普通，简直微不足道，可却担负着象征人们的感情，寄托人们的思念，丰富人们的心灵之责任。柳树对人类的奉献是无私的，全身心的。文章自始至终以柳树为线索，组织串接其他内容，使之成为一个有机的整体。 以时空线索。 刘绍棠的《榆钱儿》以时间的推移为线索，历写不同时期不同年代人们对榆钱儿的不同态度。 在旧社会作者的童年时期，榆钱儿备受欢迎。它是穷人在青黄不接春三月时的“救命恩人”。解放后十年内乱中，久别的榆钱儿又出现在家家户户的饭桌上，来救急了。到了20世纪80年代初，榆钱儿被冷落在一边，进而被拒之门外，成了不受欢迎的了。文章截取了几个有代表性的时间段，以此来反映整个社会的变化与进步。 胡适的《庐山游记》是以空间转移为线索的。作者依照地点的转换，描绘着自然景色，介绍着名胜史迹。 从海光寺到白鹿洞的路上，清翠的山，红的和轻紫的杜鹃，鲜艳可爱。白鹿洞的小溪、石桥、紫藤，风景尚好；白鹿洞的历史地位特殊，它“代表中国近世七百年的宋学大趋势”。从白鹿洞到万杉寺。因宋大超和尚种杉万株，故天圣年间赐名“万杉”。从万杉寺西行二三里，到秀峰寺。秀峰寺中颓废，寺外风景绝佳。又由秀峰往西到归宗寺，再往游温泉。庐山的景随空间位置的转移不断变化着，作者的笔随景的变换细细描绘，娓娓道来。文章如一长画卷，卷中有史亦有诗。 以人物的活动为线索。 李广田的《花潮》以人们看花赏花为线索，极力铺张，尽情描摹了在昆明圆通公园里不同年龄、不同性别看花人的情形。有一口气攀到最高峰的；有走累的，拣个好地方坐下来看的；有在花下走来走去的；有伫立仔细端详的；有牵过来摇摇的；有翘起鼻子一再嗅的；有在花前拍照的；有在花下打牌、下棋、喝茶、弹琴的……大家都在看花，“其他什么也顾不得了”。 沈从文的《过节与观灯》亦以人们的民俗活动为线索，向读者展示了一幅幅充满乡土气息的风土人情画。 五月初五的端阳节，为纪念屈原，江南人包粽子，悬蒲艾，赛龙舟，欢声笑语好不热闹。云南的跑马节，盛况非凡。有“百货云集”、“百艺毕呈”的集市，有，有男女青年的对歌等，其热烈的程度，唯亲历才了解。灯节观灯，不只是正月元宵，古时七月的中元，八月的中秋，现在的劳动节、国庆节都有灯事，都能观赏灯景。作者又特别描述了家乡湘西逢年过节时观狮子龙灯焰火的情形，表现了浓郁的故乡情结。 有的散文不止一条线索，而是几条线索　为什么叫散文呢 因为没有线索　情感　自由线索　散文的线索的有很多，因为写散文本来就是记录一些零碎的记忆 可以根据不同的情况选用不同的线索，看你自己怎么把我了 一般来说常用的就是时间线索，感情线索等等 总结起来就是贯通式，纵贯式，纵横交错式（这个比较难，很容易就跑题了）

如下：

1、整体入手，理清文章脉络。

材料丰富，思路灵活是散文的主要特点之一，阅读时一定要着眼于文章的整体，注意理清内部的相互关系，从宏观上驾驭文章，体察作者寄寓其中的意，倾注其中的情。

2、了解背景，创作历程。

作品是社会的折射，内容是背景的产物。有不少散文的创作，往往受环境的影响。因此，了解文章的相关背景，是阅读鉴赏散文的一把钥匙。

3、借助想象，体察作者情感。

散文属于文学范畴，阅读散文必须发挥联想和想象，结合个人生活体验，和作者情感发生强烈共鸣。

散文阅读教学有效性的提升措施

以朗读为根本，理清文本脉络。教师需要建立起清晰的教学目标。散文课堂教学中是否具有高效性，关键之处在于是否有清晰的教学目标，只有明确的教学目标，才能提高散文课堂教学的效率。

同样，文本的情感需要通过"读”来体会，通过指名读、小组读、示范读等不同的朗读形式让学生体会文中的情感，这样的课堂教学更具有针对性，因此，在散文教学的中，让课堂书声琅琅，有助于学生理清文章的基本脉络，为引导学生表述独特的感受迈出了坚实的一步。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。