周国平最经典的哲理散文是哪篇？

《记住回家的路》

生活在今日的世界上，心灵的宁静不易得。这个世界既充满着机会，也充满着压力 。机会诱惑人去尝试，压力逼迫人去奋斗，都使人静不下心来。我不主张年轻人拒绝任何机 会，逃避一切压力，以闭关自守的姿态面对世界。年轻的心灵本不该静如止水，波澜不起。 世界是属于年轻人的，趁着年轻到广阔的世界上去闯荡一番，原是人生必要的经历。所须防 止的只是，把自己完全交给了机会和压力去支配，在世界上风风火火或浑浑噩噩，迷失了回 家的路途。

每到一个陌生的城市，我的习惯是随便走走，好奇心驱使我去探寻这里的热闹的街巷和冷僻 的角落。在这途中，难免暂时地迷路，但心中一定要有把握，自信能记起回住处的路线，否 则便会感觉不踏实。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闯荡，去建功创业，去探险猎奇 ，去觅情求爱，可是，你一定不要忘记了回家的路。这个家，就是你的自我，你自己的心灵 世界。

寻求心灵的宁静，前提是首先要有一个心灵。在理论上，都有一个心灵，但事实上却不 尽然。有一些人，他们永远被外界的力量左右着，永远生活在喧闹的外部世界里，未尝有真 正的内心生活。对于这样的人，心灵的宁静就无从谈起。一个人惟有关注心灵，才会因为心 灵被扰乱而不安，才会有寻求心灵的宁静之需要。所以，具有过内心生活的禀赋，或者养成 这样的习惯，这是最重要的。有此禀赋或习惯的人都知道，其实内心生活与外部生活并非互 相排斥的，同一个人完全可能在两方面都十分丰富。区别在于，注重内心生活的人善于把外 部生活的收获变成心灵的财富，缺乏此种禀赋或习惯的人则往往会迷失在外部生活中，人整 个儿是散的。自我是一个中心点，一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神的坐 标，无论走多远都能够找到回家的路。换一个比方，我们不妨说，一个有着坚实的自我的人 便仿佛有了一个精神的密友，他无论走到哪里都带着这个密友，这个密友将忠实地分享他的 一切遭遇，倾听他的一切心语。

如果一个人有自己的心灵追求，又在世界上闯荡了一番，有了相当的人生阅历，那么，他就 会逐渐认识到自己在这个世界上的位置。世界无限广阔，诱惑永无止境，然而，属于每一个 人的现实可能性终究是有限的。你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力 的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。一个人 不论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的事，并且一心把自己 喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。于是，他不但会有足够的 勇气去承受外界的压力，而且会有足够的清醒来面对形形的机会的诱惑。我们当然没有 理由怀疑，这样的一个人必能获得生活的充实和心灵的宁静。

1998?5

<<人与书之间>>

弄了一阵子尼研究，不免常常有人问我："尼对你的影响很大吧?"有一回 我忍不住答道："互相影响嘛，我对尼的影响更大。"其实，任何有效的阅读不仅是吸收 和接受，同时也是投入和创造。这就的确存在人与他所读的书之间相互影响的问题。我眼中 的尼形象掺入了我自己的体验，这些体验在我接触尼著作以前就已产生了。

近些年来，我在哲学上的努力似乎有了一个明确的方向，就是要突破学院化、概念化状

态， 使哲学关心人生根本，把哲学和诗沟通起来。尼研究无非为我的追求提供了一种方便的学 术表达方式而已。当然，我不否认，阅读尼著作使我的一些想法更清晰了，但同时起作用 的还有我的气质、性格、经历等因素，其中包括我过去的读书经历。

有的书改变了世界历史，有的书改变了个人命运。回想起来，书在我的生活中并无此类戏剧 性效果，它们的作用是日积月累的。我说不出对我影响最大的书是什么，也不太相信形形色 色的"世界之最"。我只能说，有一些书，它们在不同方面引起了我的强烈共鸣，在我的心 灵历程中留下了痕迹。

中学毕业时，我报考北大哲学系，当时在我就学的上海中学算爆了个冷门，因为该校素有重 理轻文传统，全班独我一人报考文科，而我一直是班里数学课代表，理科底子并不差。同学 和老师差不多用一种怜悯的眼光看我，惋惜我误入了歧途。我不以为然，心想我反正不能一 辈子生活在与人生无关的某个专业小角落里。怀着囊括人类全部知识的可笑的贪欲，我选择 哲学这门"凌驾于一切科学的科学"，这门不是专业的专业。

然而，哲学系并不如我想像的那般有意思，刻板枯燥的哲学课程很快就使我厌烦了。我成了 最不用功的学生之一，"不务正业"，耽于课外书的阅读。上课时，课桌上摆着艾思奇编的 教科书，课桌下却是托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、屠格涅夫、易卜生等等，读得入迷。老师 课堂提问点到我，我站起来问他有什么事，引得同学们哄堂大笑。说来惭愧，读了几年哲学 系，哲学书没读几本，读得多的却是和诗。我还醉心于写诗，写日记，积累感受。现在 看来，当年我在文学方面的这些阅读和习作并非徒劳，它们使我的精神趋向发生了一个大转 变，不再以知识为最高目标，而是更加珍视生活本身，珍视人生的体悟。这一点认识，对于 我后来的哲学追求是重要的。

我上北大正值青春期，一个人在青春期读些什么书可不是件小事，书籍、友谊、自然环境三 者构成了心灵发育的特殊氛围，其影响毕生不可磨灭。的是，我在这三方面遭遇俱佳， 卓越的外国文学名著、才华横溢的挚友和优美的燕园风光陪伴着我，启迪了我的求真爱美之 心，使我愈发厌弃空洞丑陋的哲学教条。如果说我学了这么多年哲学而仍未被哲学败坏，则 应当感谢文学。

我在哲学上的趣味大约是受文学熏陶而形成的。文学与人生有不解之缘，看重人的命运、个 性和主观心境，我就在哲学中寻找类似的东西。最早使我领悟哲学之真谛的书是古希腊哲学 家的一本著作残篇集，赫拉克利特的"我寻找过自己"，普罗塔哥拉的"人是万物的尺度" ，苏格拉底的"未经首察的人生不值得一过"，犹如抽象概念迷雾中耸立的三座灯塔，照亮 了久被遮蔽的哲学古老航道。我还偏爱具有怀疑论倾向的哲学家，例如笛卡儿、休谟，因为 他们教我对一切貌似客观的绝对真理体系怀着戒心。可惜的是，哲学家们在批判早于自己的 哲学体系时往往充满怀疑精神，一旦构筑自己的体系却又容易陷入独断论。相比之下，文学 艺术作品就更能保持多义性、不确定性、开放性，并不孜孜于给宇宙和人生之谜一个终极答 案。

长期的文化禁锢使得我这个哲学系学生竟也无缘读到尼或其他现代西方人的著作。上学时 ，只偶尔翻看过萧赣译的《查拉图斯特拉如是说》，因为是用文言翻译，译文艰涩，未留下 深刻印象。直到大学毕业以后很久，才有机会系统阅读尼的作品。我的确感觉到一种发现 的喜悦，因为我对人生的思考、对诗的爱好以及对学院哲学的怀疑都在其中找到了呼应。一 时兴发，我搞起了尼作品的翻译和研究，而今已三年有余。现在，我正准备同尼告别。

读书犹如交友，再情投意合的朋友，在一块耽得太久也会腻味的。书是人生的益友，但也仅 止于此，人生的路还得自己走。在这路途上，人与书之间会有邂逅，离散，重逢，诀别，眷 恋，反目，共鸣，误解，其关系之微妙，不亚于人与人之间，给人生添上了如许情趣。也许 有的人对一本书或一位作家一见倾心，爱之弥笃，乃至白头偕老。我在读书上却没有如此坚 贞专一的爱情。倘若临终时刻到来，我相信使我含恨难舍的不仅有亲朋好友，还一定有若干 册知己好书。但尽管如此，我仍不愿同我所喜爱的任何一本书或一位作家厮守太久，受染太 深，丧失了我自己对书对人的影响力。

1988?5

<<孔子的洒脱>>

我喜欢读闲书，即使是正经书，也不妨当闲书读。譬如说《论语》，林语堂把它 当作孔子的闲谈读，读出了许多幽默，这种读法就很对我的胃口。近来我也闲翻这部圣人之 言，发现孔子乃是一个相当洒脱的人。

在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人伦，是一种很入世的文化。然而，作为儒家始祖 的孔子，其实对于功利的态度颇为淡泊，对于的态度又颇为灵活。这两个方面，可

以用 两句话来代表，便是"君子不器"和"君子不仁"。

孔子是一个读书人。一般读书人寒窗苦读，心中都悬着一个目标，就是有朝一日成器，即成 为某方面的专门家，好在社会上混一个稳定的职业。说一个人不成器，就等于说他没出息， 这是很忌讳的。孔子却坦然说，一个真正的人本来就是不成器的。也确实有人讥他博学而无 所专长，他听了自嘲说，那么我就以赶马车为专长罢。

其实，孔子对于读书有他自己的看法。他主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的纯 学术态度("知之者不如好之者，好之者不如乐之者")。他还主张读书是为了完善自己，鄙 夷那种沽名钓誉的庸俗文人("古之学者为己，今之学者为人")。他一再强调，一个人重要 的是要有真才实学，而无须在乎外在的名声和遭遇，类似于"不患莫己知，求为可知也"这 样的话，《论语》中至少重复了四次。

"君子不器"这句话不仅说出了孔子的治学观，也说出了他的人生观。有一回，孔子和他的 四个学生聊天，让他们谈谈自己的志向。其中三人分别表示想做军事家、经济家和外交家。 惟有曾点说，他的理想是暮春三月，轻装出发，约了若干大小朋友，到河里游泳，在林下乘 凉，一路唱歌回来。孔子听罢，喟然叹曰："我和曾点想的一样。"圣人的这一叹，活泼泼 地叹出了他的未染的性灵，使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动，竟改名"圣叹" ，以志纪念。人生在世，何必成个什么器，做个什么家呢，只要活得悠闲自在，岂非胜似一 切?

学界大抵认为"仁"是孔子思想的核心，至于什么是"仁"，众说不一，但都不出道德 的范围。孔子重人伦是一个事实，不过他到底是一个聪明人，而一个人只要足够聪明，就决 不会看不透一切规范的相对性质。所以，"君子而不仁者有矣夫"这句话竟出自孔子之 口，他不把"仁"看作理想人格的必备条件，也就不足怪了。有人把仁归结为忠恕二字，其 实孔子决不主张愚忠和滥恕。他总是区别对待"邦有道"和"邦无道"两种情况，"邦无道 "之时，能逃就逃("乘桴浮于海")，逃不了则少说话为好("言孙")，会装傻更妙("愚 不可及"这个成语出自《论语》，其本义不是形容愚蠢透顶，而是孔子夸奖某人装傻装得高 明极顶的话，相当于郑板桥说的"难得糊涂")。他也不像基督那样，当你的左脸挨打时， 要你把右脸也送上去。有人问他该不该"以德报怨"，他反问：那么用什么来报德呢?然后 说，应该是用公正回报怨仇，用恩德回报恩德。

孔子实在是一个非常通情达理的人，他有常识，知分寸，丝毫没有偏执狂。"信"是他亲自 规定的"仁"的内涵之一，然而他明明说："言必信，行必果"，乃是僵化小人的行径(" 硁硁然小人哉")。要害是那两个"必"字，毫无变通的余地，把这位老先生惹火了。他还 反对遇事过分谨慎。我们常说"三思而后行"，这句话也出自《论语》，只是孔子并不赞成 ，他说再思就可以了。

也许孔子还有不洒脱的地方，我举的只是一面。有这一面毕竟是令人高兴的，它使我可以放 心承认孔子是一位够格的哲学家了，因为哲学家就是有智慧的人，而有智慧的人怎么会-点 不洒脱呢?

1991?8

世界最经典的十本自然散文

“一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上，舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限！”作者海明威是这样评价他的作品《老人与海》的。 《老人与海》塑造了一个经典的硬汉形象。古巴的一个名叫桑地亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的48天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼。鱼大劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。 海明威为什么没有让老人最终胜利呢? 用中老人的话来说：“一个人并不是生来就要被打败的”，“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。”这就是《老人与海》想揭示的哲理。不可否认，只要是人就都会有缺陷。当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的马林鱼还是一副空骨架，这都已经无所谓了，因为一个人的生命价值已在那追捕马林鱼的过程中充分地体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。可是，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海没有向大马林鱼更没有向鲨鱼妥协和投降。就如音乐大师贝多芬所说“我可以被摧毁，但我不能被征服”。 人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。 因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信！ 人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者！ 老人与海读后感 范文二： 桑提亚哥（Santiago）是个可怜的老头——看上去似乎是的。海明威(Hemingway）以自己精炼的语言塑造了这个形象，可以说，海明威并没有给予老人成功，却赋予老人在压力下优雅而坚韧的形象。 老渔夫在海上一无所获地漂流了84天后钓到了一条巨大无比的马林鱼（marlin），这是一条比他的渔船还长2英尺的鱼，是在拖着渔船整整两天两夜之后才被刺死的。老人的命运似乎并不成功，他又遭遇了鲨鱼，经过殊死的搏斗，马林鱼只剩下一副骨架。 骨骼是精神的支柱，海明威看似没有让老人桑提亚哥成功，却以光秃秃的骨骼奏出了老人生命的硬度。 “我和你奉陪到死”——这个硬汉面对挑战如是说。暗喻他自身的英雄主义所在，还有他趋向坚韧的力量。故事的头尾，都出现了名叫明诺林（Manolin）的男孩——他希望继承老人的事业。何止的事业要被传承，这副铮铮铁骨又何尝不为我们所崇敬、所供奉、所学习呢。在老人的故事里为什么有这个孩子的出现？年轻，象征着力量和希望，即便是老人，他的内心同样是年轻的。文中多次描写到狮子，阿非利加海滩上，狮子在笑闹嬉戏，它们浮现在老人的梦中，一直在老人的心中，同样揭示了老人永远不会老的意志。 海明威的这部荣获了诺贝尔文学奖和普利策奖。这个骨头里留有几百块弹片的硬汉作家，恰当地写出了生命的强度，告诉我们怎么去面对生、老、病、死，告诉我们心该有多宽，如海一般。老人是孤独的，他是在理想的道路上前行的旅人，但他又是不孤独的，因为他的意志是那样的坚强。 不妨将鲨鱼看作打击，吃掉你的成功和幸福。但正如那孩子说的：“它没有打败你，它没有。”（"He didn't beat you. Not the fish."） 一个真正的强者，只能被摧毁而不能被击败 （"A man can be destroyed but not defeated"） 永不言败，这就是《老人与海》告诉我们的。 老人与海读后感 范文三： “ 老人与海 ” 读后感 看了很多名著，一直都不敢妄加评论，并不完全因为怯懦，更多的是一种尊敬的心理；因为作为名著其实都有他深刻的一面，在看似平淡的书写里，透出的是仁者见仁，智者见智的东西；这就是为什么传世名著以散文和居多的原因，诗歌和评论就因为其鲜明地个性和观点，使其成为时势英雄，最后或者被利用成工具，或者因为时间的推移成为花瓶式的摆设。 看榕树下作者 “ 远处飘来一朵云 ” 的评论， “ 一朵云 ” 的年轻（我只是说思想），使她 / 他看到 “ 冰山在海上移动之所以显得庄严宏伟，是因为它只有八分之一露出水面 ”，“ 一朵云 ” 看到的也只是海明威所写的，露出水面的八分之一，那水下的呢，还有它的八分之七的根基呢；老人桑提亚哥出海挑战大海的时候，那是人类都会引为自豪的象征，勇于挑战和渴望征服浩瀚的大海，渴望和一条真正的鲨鱼面对面的挑战；一条船，一个老人，一片浩瀚的大海；鲨鱼出现了，大海只派了他的小小的鲨鱼出现了，老人和小船，大海派来的小小的鲨鱼，老人是人类的代表，老人眼里是条真正的鲨鱼；于是，老人抖擞精神，和鲨鱼进行着殊死搏斗，一场征服和反征服的搏斗， “ 大块的鱼肉 ” 和后来的争夺，局部的胜利之后，当老人感觉胜利在握的时候， “ 鲨鱼忽然 ……” ，老人最后是空着双手，地 “ 凯旋 ”。 我最初看 “ 老人与海 ” 之后，只感叹了一句，人最终不知道自己需要什么，征服了什么；依然还是这样的感叹，在 9.11 之后和之前，布什也许从来没看过他故乡的老人，给他的忠告；老人与海的挑战，进行了不屈不饶征服，但是你是不是想过，人是不是在不屈不饶的制造问题，然后再去解决他，到底这世界最后谁征服谁，征服了之后做什么，为什么要征服而不是 …… 中国古代文化的内涵，在与亲和力，而不是征服的力量，海明威参加过美国人的英雄思维，就是强调征服的力量，但是失明后的他，开始思考征服的意义，所以才有老人和海；美国在越战里的结果，海明威是越战里的老人，人类的生存意识是海，如果盲目的强调一个生命对另个生命的征服和占有，即使进行着不屈不饶的过程，结果只有海明威所写的，老人空着手回航： “ 一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，但永远不会打败他 ”， 人如此，其他的生命呢？

哲理散文全文 周国平

烦累之余，泡一杯茶，读一卷书，十本世界经典自然散文，在喧嚣的都市奔波中，还你一个岁月静好的田园梦。

他的人生，除四时更替，再无别的变迁

赛尔伯恩博物志

吉尔伯特?怀特

英国富闲乡绅;

影响达尔文、梭罗、周作人的启蒙先师。

▼ 给你一个心动的理由

世界经典自然散文著作;

20世纪生态运动中?生态界的圣经?之一;

美国OUTSIDE杂志评选的?改变世界的10本书?之一。

▼ 书摘

鹿口渴时，回想一些马一样，一头扎进水中。如此长时间的埋头喝水，为方便起见，他们便会张开位于两侧内眼角、与鼻子想通的呼吸孔，这一神奇的自然造物，非常值得我们关注。

一位鸟类学家的自然散步笔记

醒来的森林

约翰?巴勒斯

美国自然文学之父;

自然散文的重要实践者。

▼ 给你一个心动的理由

自然文学史上的百年经典之作;

书写自然之美，实知白鸟，唤醒喧闹城市中的沉静心情;

美国最受大众喜爱的鸟类观察书写记录。

▼ 书摘

林中的鲜花，也都在等待着鸟儿们的归来，蒲公英在等燕子，紫罗兰在等棕林鸫。而延龄草是最幸福的，几个星期之前，它便已经在和知更鸟一起玩耍了，春姑娘来到的时候，也是它第一个发现的呢。

俄罗斯北方森林中的?人与自然和谐曲?

大自然的日历

米?普里什文

世界生态文学和大自然文学的先驱;

俄罗斯的语言百草。

▼ 给你一个心动的理由

以四季为经，以俄罗斯城乡、森林里的'趣事和历史逸闻为纬;

生态文学的典范之作，爱万物的心灵读本;

被俄罗斯文学大师高尔基赞颂为?有一支生花妙笔?的作者文风定鼎之作!

▼ 书摘

天空中飘浮着的大片云朵在缓缓移动，在淡淡的阳光中散发着暖意。这是在冬天不常见的白云，就像白天鹅的胸脯。在我的记忆中，它每年都和春天一同出现，迎来送往已然成了常情。当它到来时，我不会魂不守舍，当它飘走时，我也不会感到沮丧。

关于大自然和创作的浓缩这哲理

林中水滴

米?普里什文

世界生态文学和大自然文学先驱;

俄罗斯的语言百草。

▼ 给你一个心动的理由

看得到露珠闪动颜光，听得懂落叶的风扬舞动;

优美的散文交响曲。世界?三大自然随笔?之一;

入选教育部《全日制义务教育语文新课标》推荐好书;

部分章节入选中小学语文课本。

▼ 书摘

我以为微风过处，一片老树叶抖动了一下，原来是一只蝴蝶飞出来了。我以为是自己眼冒金星，原来是一朵花盛开了。如果有心细察锦毯一般的大地，无论哪个树桩的废墟都显得那么美丽如画。

荒野诗人写给我们的自然之歌

沙乡年鉴

奥尔多?利奥波德

与梭罗、缪尔齐名为世界?三大自然写作者"。

▼ 给你一个心动的理由

土地、生态平等的先驱之作;

当代最伟大的?自然保育圣经? 。

▼ 书摘

一只兔子，突然在什么地方打着哈欠?

一只丘鹬，正在为它所放弃的权利而焦急?

一只雄雉，正在为它在草地上弄湿了的羽毛而生着气?

解读自然，解读生命，解读自己

自然纪事?胡萝卜须

儒勒?列那尔

法国家喻户晓、别具一格的文学家。

▼ 给你一个心动的理由

儿童文学的巅峰之作;

世界十大经典散文读本之一。

▼ 书摘

如他们能给你洗脸的话，

你的脸色一定很红润。

你的不修边幅，

都是他们的错。

等人家铺好了床，

你就去睡，

不干不净是你的天性。

为生活做减法，为思想做加法

瓦尔登湖

亨利?大卫?梭罗

美国文坛绝对的大V;

哲学家，超验主义代表人物。

▼ 给你一个心动的理由

整个世界阅读和怀念的美国最好的书;

文学、哲学、博物学的永恒经典。

▼ 书摘

我也在心中惦记着另外一种人，他们似乎外表阔绰，但其实是所有社会阶层中穷的最叮当响的，他们积攒了一些闲钱，却不知如何去用它，也不知如何去淡漠它，因此，反倒给自己打造出了一副金银做的脚镣。

荒野，许你一个肆意张扬的远方

低吟的荒野

西格德?F.奥尔森

曾获美国自然文学的最高奖项?约翰?巴勒斯奖章;

唯一获得四项美国最具影响力的民间自然保护奖的作家。

▼ 给你一个心动的理由

美国自然文学的经典之作;

一部非同寻常的地域与家族史。

▼ 书摘

每当生活显得索然无趣时，我都有一个改变这种状态的绝招;我走出去垒石墙?从草地上挖出石头，将它们从沉睡了上万年甚至更久的地方移至我选择筑墙的地点。当我做着这件事时，外面的世界或许会发生地覆天翻的变化，然而，我却稳如泰山，不受当时外界情况的影响。

开在山间的寂寞自然美

夏日走过山间

约翰?缪尔

美国著名自然主义者;

现代环境保护运动的发起人;

被誉为?美国国家公园之父?、?荒野先知?。

▼ 给你一个心动的理由

自然美文的典范;

深受罗斯福推崇;

影响美国对经济和社会的掌控方向的力作。

▼ 书摘

你要让阳光洒在心上而非身上，溪流穿躯而过，而非从旁流过。

一本书引发的一场社会躁动

寂静的春天

蕾切尔?卡森

环保运动先驱;

美国著名科普作家。

▼ 给你一个心动的理由

超过半个世纪全球最具有影响力的经典科普名著;

已有22个国家的译本，全球销量2000万册;

被誉为二十世纪最早也最具有说服力呼吁保护生态平衡的开山之作;

作者用最后的生命完成的具有里程碑意义的作品。

▼ 书摘

美国副总统阿尔?戈尔在前言里说到：?当这本书开始广为传颂时，反抗的力量曾是很可怕的?对蕾切尔?卡逊的攻击绝对比得上当年出版《物种起源》时对达尔文的攻击。?

初中那些作文书比较好,推荐一下

1、人性意义上的伟大是世界性的，必能赢得一切民族的人的尊敬。 2、也许，人是很难真正改变的，内核的东西早已形成，只是在不同的场景中呈现不同的形态，场景的变化反而证明了内核的坚固。 3、我听到一场辩论：挑选一个人才，人品和才智哪一个更重要？双方各执一端，而有一个论据是相同的。一方说，人品重要，因为才智是可以培养的，人品却难改变。另一方说，才智重要，因为人品是可以培养的，才智却难改变。 4、在任何专制体制下，都必定盛行严酷的道德法庭，其职责便是以道德的名义把人性当作罪恶来审判。事实上，用这样的尺度衡量，每个人都是有罪的，至少都是潜在的罪人。可是，也许正因为如此，道德审判反而更能够激起疯狂的热情。 5、骄傲与谦卑未必是反义词。 6、不论电脑怎样升级，我只是用它来写作，它的许多功能均未被开发。我们的生命何尝不是如此？ 7、一个人对于人性有了足够的理解，他看人包括看自己的眼光就会变得既深刻又宽容，在这样的眼光下，一切隐私都可以还原成普遍的人性现象，一切个人经历都可以转化成心灵的财富。 8、人是情感动物，也是理智动物，二者不可缺一。 9、每一个人的长处和短处是同一枚钱币的两面，就看你把哪一面翻了出来。换一种说法，就每一个人的潜质而言，本无所谓短长，短长是运用的结果，用得好就是长处，用得不好就成了短处。 等等，等等。　1.我将永远困惑，也永远寻找。困惑是我的诚实，寻找是我的勇敢。 2.关于沉默：还有比一切语言更伟大的真理，沉默把它们留给了自己。 一切高贵的情感都羞于表白，一切深刻的体验都拙于言辞。 3.关于死亡：死是最令人同情的，因为物伤其类：自己也会死。 死又是最不令人同情的，因为殊途同归：自己也得死。 4.关于爱：爱的价值在于它自身，而不在于它的结果。结果可能不幸，可能幸福，但永远不会最不幸和最幸福。在爱的过程中间，才会有“最”的体验和想象。 5.关于爱与孤独：孤独是人的宿命，它基于这样一个事实：我们每个人都是这世界上一个旋生旋灭的偶然存在，从无中来，又要回到无中去，没有任何人任何事情能够改变我们的这个命运。 是的，甚至连爱也不能。凡是领悟人生这样一种根本性孤独的人，便已经站到了一切人间欢爱的上方，爱得最热烈时也不会 *** 的奴隶。

参考资料：

周国平《人生哲思录》 周国平散文经典语句 1. 在苏东坡的私生活中，最的事是有这么一位既有魅力、又有具有诗人气质的人，往往在智慧和情感上都早熟，在政治上却一辈子也成熟不了。 2. 一个执着于美感的人，必须有超脱之道，才能维持心理上的平衡。愈是执着，就必须愈是超脱。 3. 太理智、太现实的爱情算不上爱情。最热烈的爱情总是在两个最富于幻想的人之间发生，不过，同样真实的是，他们也最容易感到幻灭。 4. 两个截然不同的哲学家，尼和罗索，都要求把爱情与婚姻区分开来，反对以爱情为基础的婚姻，而主张婚姻以优生和培育后代为基础，同时保持婚外爱情的自由。 5. 一般而论，男性重行动，女性重感情，男性长于抽象观念，女性长于感性直觉，男性用刚强有力的线条勾画出人生的轮廓，女性为之抹上美丽柔和的色彩。 6. 强的男子可能对千百个只知其强的崇拜者无动于衷，却会在一个知其弱点的女人面前倾倒。 7. 幸福在于爱，在于自我的遗忘。 8. 把自己的生活当作正文，把书籍当作注解；听别人发言是为了使自己能说话；以一颗活跃的灵魂。为获得灵感而读书。 9. 有两种自信：一种是人格上的独立自主，藐视世俗的舆论和功利；一种是理智上的狂妄自大，永远自以为是，自我感觉好极了。　太多了，一下子说不完的。建议直接去读他的书，很有意义的。会让你眼前一亮，豁然开朗！我最喜欢他的《人与永恒》，是随感集。《各自的朝圣路》、《守望的距离》、《安静》是三本很好的哲理散文，我也爱看。其他的散文如《善良丰富高贵》，《最合宜的位置》也不错。《妞妞》不是散文，不过很有哲理，很感人！学术性的讲尼的还没看过，应该也很好。呵呵！还可以登录他的博客，里面很多东西。　一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。 在这个没有上帝的世界上，谁敢说自己已经贯通一切歧路和绝境，因而不再困惑，也不再需要寻找了？我将永远困惑，也永远寻找。困惑是我的诚实，寻找是我的勇敢。 肖伯纳：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。 周国平：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。 我们最熟悉的事物，往往是我们最不了解的。 可以没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春？可以没有理解，但如果没有对理解的理解的期待，哪里还有创造？可以没有所等的一切，但如果没有等待，哪里还有人生？ 人生唯一有把握不会落空的等待是那必然到来的死亡。但是，人们都似乎忘了这一点而等着别的什么，甚至死到临头仍执迷不悟。我对这种情形感到悲哀又感到满意。 在神话时代，神替人解释一切，安排一切。神话衰落，哲学兴起，人要自己来解释和安排一切了，他几乎在踌躇满志的同时发现了自己力不从心。面对动物或动物般生活着的芸芸众生，觉醒的智慧感觉到一种神性的快乐。面对宇宙，它却意识到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己却并不能成为一个神，或者用爱默生的话说，只是一个破败中的神。 西来者人一再强调，智慧不是知识，不是博学。在博学的人，他所拥有的也只是对于有限和暂时事物的知识，而智慧确是要把握无限和永恒。由于人本身的局限，这个目标永远不可能真正达到。 尽管人的智慧有其局限，爱智慧却并不因此就属于徒劳。智慧的果实似乎是否定性的：理论上——“我知道我一无所知”；实践上——“我需要我一无所需”。然而，达到了这个境界，在谦虚和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快乐业已消融为了一种和谐的宁静了。 浩渺宇宙间，任何一个生灵的降生都是偶然的，离去却是必然的；一个生灵与另一个生灵的相遇总是千载一瞬，分别确实万劫不复。说到底，谁和谁不同是这空空世界里的天涯沦落人？ 在平凡的日常生活中，你已经习惯了和你所爱的人的相处，仿佛日子会这样无限的延续下去。忽然有一天，你心头一惊想，起时光在飞快流逝。正无可挽回的把你、你所爱的人以及你们共同拥有的一切带走。于是，你心中升起一种柔情，想要保护你的爱人免遭时光的劫掠。你还深刻感到，平凡生活中这些最简单的幸福也是多么宝贵，有着稍纵即逝的惊人的美…… 就像使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着的一口水井，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。 一创始人的口吻宣说陈词滥调，以发明家的身份公布道听途说。 如果男人和女人之间不再信任和关心彼此的灵魂，肉体徒然亲近，灵魂终是陌生，他们就真正成了大地上无家可归的孤魂了。如果亚当和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情，他们才是真正被逐出了伊甸园。 许多东西，今当我们没有它们也能对付时，我们才发现它们原来是多么不必要的东西。我们过去一直使用着它们，这并不是因为我们需要它们，而是因为我们拥有它们。 在一个精神遭到空前贬值的时代，倘若一个人仍然坚持做“精神贵族”，以精神的富有而坦然于物质的清贫，我相信他就必定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。 名人时写下了名著或立下了别的卓越功绩因而青史留名的人，判断的权力在历史；明星则是在公众面前频频露面因而为公众所熟悉的人，判断的权力在公众。 离群索居者不是野兽，便是神灵。——亚里士多德 人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更重要的能力。反过来说，不善交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。 一个人要获得幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。 痛苦是性格的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，仁者更仁，暴者更暴，智者更智，愚者更愚。 苦难可以激发生机，也可以扼杀生机；可以磨练意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格，——这全看受苦者的素质如何。 佛的智慧把爱当作痛苦得根源加以弃绝，扼杀生命的意志；人的智慧应把痛苦当 *** 的必然结果加以接受，化为生命的财富。 幽默是一种轻松的深刻。面对严肃的肤浅，深刻露出了玩世不恭的微笑。 对于一颗高傲的心来说，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒别人，因为这种情绪向他暴露了一个他最不愿承认的事实：他自卑了。 沉默的原因有所不同：一位不让说而不说，那是顺从或者愤懑；因为不敢说而不说，那是畏怯或者怨恨；因为不便说而不说，那是礼貌或者虚伪；因为不该说而不说，那是审慎或者世故；因为不必说而不说，那是默契或者隔膜；因为不屑说而不说，那是骄傲或者超脱。 月亏了能再盈，花谢了能再开。可是，人别了，能否再见却未可知。开谢盈亏，花月依旧，几度离合，人却老了。人生之所以最苦别离，就因为别离最使人感受到人生无常。 忘掉你曾经拥有的一切，忘掉你所遭受的损失，就当你是 *** 裸的刚来到这个世界，你对自己说：“让我从头开始吧！”你不是坐在废墟上哭泣，而是拍拍 *** ，朝前走去，来到一块空地，动手重建。你甚至不是重建那失去的东西，因为那样你还惦记着你的损失，你仍然把你的心留在了废墟上。你要带着你的心一起朝前走，你虽破产却仍是一个创业者，你虽失恋却仍是一个初恋者，真正把你此刻孑然一身所站立的地方当作了你人生的起点。 偶尔真诚一下，进入了真诚角色的人，最容易被自己的真诚感动。 成熟了，却不世故，依然一颗童心；成功了，却不虚荣，依然一颗平常心。 我对任何出众的才华无法不持欣赏的态度，哪怕它是在我的敌人身上。 谎言重复十遍未必成为真理，真理重复十遍就肯定成为废话。 谁老了，世界，还是我？ 白昼不会消失，因为它藏在夜的心里。　一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。 在这个没有上帝的世界上，谁敢说自己已经贯通一切歧路和绝境，因而不再困惑，也不再需要寻找了？我将永远困惑，也永远寻找。困惑是我的诚实，寻找是我的勇敢。 肖伯纳：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。 周国平：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。 我们最熟悉的事物，往往是我们最不了解的。 可以没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春？可以没有理解，但如果没有对理解的理解的期待，哪里还有创造？可以没有所等的一切，但如果没有等待，哪里还有人生？ 人生唯一有把握不会落空的等待是那必然到来的死亡。但是，人们都似乎忘了这一点而等着别的什么，甚至死到临头仍执迷不悟。我对这种情形感到悲哀又感到满意。 在神话时代，神替人解释一切，安排一切。神话衰落，哲学兴起，人要自己来解释和安排一切了，他几乎在踌躇满志的同时发现了自己力不从心。面对动物或动物般生活着的芸芸众生，觉醒的智慧感觉到一种神性的快乐。面对宇宙，它却意识到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己却并不能成为一个神，或者用爱默生的话说，只是一个破败中的神。 西来者人一再强调，智慧不是知识，不是博学。在博学的人，他所拥有的也只是对于有限和暂时事物的知识，而智慧确是要把握无限和永恒。由于人本身的局限，这个目标永远不可能真正达到。 尽管人的智慧有其局限，爱智慧却并不因此就属于徒劳。智慧的果实似乎是否定性的：理论上——“我知道我一无所知”；实践上——“我需要我一无所需”。然而，达到了这个境界，在谦虚和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快乐业已消融为了一种和谐的宁静了。 浩渺宇宙间，任何一个生灵的降生都是偶然的，离去却是必然的；一个生灵与另一个生灵的相遇总是千载一瞬，分别确实万劫不复。说到底，谁和谁不同是这空空世界里的天涯沦落人？ 在平凡的日常生活中，你已经习惯了和你所爱的人的相处，仿佛日子会这样无限的延续下去。忽然有一天，你心头一惊想，起时光在飞快流逝。正无可挽回的把你、你所爱的人以及你们共同拥有的一切带走。于是，你心中升起一种柔情，想要保护你的爱人免遭时光的劫掠。你还深刻感到，平凡生活中这些最简单的幸福也是多么宝贵，有着稍纵即逝的惊人的美…… 就像使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着的一口水井，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。 一创始人的口吻宣说陈词滥调，以发明家的身份公布道听途说。 如果男人和女人之间不再信任和关心彼此的灵魂，肉体徒然亲近，灵魂终是陌生，他们就真正成了大地上无家可归的孤魂了。如果亚当和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情，他们才是真正被逐出了伊甸园。 许多东西，今当我们没有它们也能对付时，我们才发现它们原来是多么不必要的东西。我们过去一直使用着它们，这并不是因为我们需要它们，而是因为我们拥有它们。 在一个精神遭到空前贬值的时代，倘若一个人仍然坚持做“精神贵族”，以精神的富有而坦然于物质的清贫，我相信他就必定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。 名人时写下了名著或立下了别的卓越功绩因而青史留名的人，判断的权力在历史；明星则是在公众面前频频露面因而为公众所熟悉的人，判断的权力在公众。 一个人要获得幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。 痛苦是性格的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，仁者更仁，暴者更暴，智者更智，愚者更愚。 苦难可以激发生机，也可以扼杀生机；可以磨练意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格，——这全看受苦者的素质如何。 佛的智慧把爱当作痛苦得根源加以弃绝，扼杀生命的意志；人的智慧应把痛苦当 *** 的必然结果加以接受，化为生命的财富。 幽默是一种轻松的深刻。面对严肃的肤浅，深刻露出了玩世不恭的微笑。 对于一颗高傲的心来说，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒别人，因为这种情绪向他暴露了一个他最不愿承认的事实：他自卑了。 沉默的原因有所不同：一位不让说而不说，那是顺从或者愤懑；因为不敢说而不说，那是畏怯或者怨恨；因为不便说而不说，那是礼貌或者虚伪；因为不该说而不说，那是审慎或者世故；因为不必说而不说，那是默契或者隔膜；因为不屑说而不说，那是骄傲或者超脱。 月亏了能再盈，花谢了能再开。可是，人别了，能否再见却未可知。开谢盈亏，花月依旧，几度离合，人却老了。人生之所以最苦别离，就因为别离最使人感受到人生无常。 忘掉你曾经拥有的一切，忘掉你所遭受的损失，就当你是 *** 裸的刚来到这个世界，你对自己说：“让我从头开始吧！”你不是坐在废墟上哭泣，而是拍拍 *** ，朝前走去，来到一块空地，动手重建。你甚至不是重建那失去的东西，因为那样你还惦记着你的损失，你仍然把你的心留在了废墟上。你要带着你的心一起朝前走，你虽破产却仍是一个创业者，你虽失恋却仍是一个初恋者，真正把你此刻孑然一身所站立的地方当作了你人生的起点。 偶尔真诚一下，进入了真诚角色的人，最容易被自己的真诚感动。 成熟了，却不世故，依然一颗童心；成功了，却不虚荣，依然一颗平常心。 我对任何出众的才华无法不持欣赏的态度，哪怕它是在我的敌人身上。 谎言重复十遍未必成为真理，真理重复十遍就肯定成为废话。 谁老了，世界，还是我？ 白昼不会消失，因为它藏在夜的心里。 一个成熟的人是不会去刻意寻求外在的奖赏，以为故意做作的奖赏对人有时是一种愚弄。 目光如水，但比水更清彻透明； 目光如海，但比海更宽广无极。 仿佛他眼内的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽远得多。

高中语文必读名著书目

写好作文也是从平时的看书积累来的

初中时期：接触哲理散文名篇，比如培根的《谈读书》，《读者》《意林》《箴言》之类的文摘可以阅读，时事评论之类的文章也应涉及。更多地阅读文学名著，比如高尔基的《童年》、《母亲》。奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》。以及《简·爱》《基度山伯爵》等外国名著。特别推荐美国女作家奥尔科特的《小妇人》，这是女孩子必读的书。中国名著：《骆驼祥子》《鲁迅文集》《城南旧事》《史记》。四大名著和《史记》应该阅读原版。现代文方面可以阅读毕淑敏等的作品。

高中时期：这个时期孩子的个人品位基本定性，将来要走何种道路也基本确定，此时应该有选择性地阅读实用性的书籍。高中阶段学习任务比较繁重，不适宜阅读大部头长篇，可以选择篇幅适中而意蕴丰富的作品比如《三毛全集》《卡耐基全集》。关于中国古典文学，诗词曲赋各类都应有所积淀，文化素养应该更加成熟。课外文言文阅读也比较重要。高中时期推荐读《飘》《战争与和平》《复活》等。

高中学生面临的是大学教育，推荐一本《读大学，究竟读什么》，应该对高中生有所启迪。

平凡的世界》 作者:路遥

适合中学生看的书 精选好书强烈推荐!

高中语文必读名著书目

　高中语文的学习，阅读名著可以增长见识，高中语文名著导读中有哪些篇目呢？接下来我为你整理了高中语文必读名著篇目，一起来看看吧。

　一、文化经典(4部)

　1. 《老子》/[春秋]老子：中国道家学说的开山之作

　2. 《论语》/[春秋]孔子：东方人的“圣经”，垂范千古的儒家经典

　3. 《庄子》/[战国]庄周：以汪洋恣肆之笔，写惊俗骇世之论

　4. 《孟子》/[战国]孟轲：睹斯人风标，养浩然之气

　二、(30部)

　5. 《三国演义》/[明]罗贯中：三个帝国罗曼史，成败兴亡笑谈中

　6. 《红楼梦》/[清]曹雪芹、高鹗：一部百科全书式的奇书

　7. 《呐喊》/[现代]鲁迅：对现代中国历史命运的洞察

　8. 《家》/[现代]巴金：青春是美丽的

　9. 《子夜》/[现代]茅盾：都市空间·时代性·革命现实主义

　10. 《骆驼祥子》/[现代]老舍：旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事

　11. 《边城》/[现代]沈从文：边地风情的长轴画卷

　12. 《围城》/[当代]钱钟书：一位智者对人性的洞察与调侃

　13. 《花季·雨季》/[当代]郁秀：为中学生写中学生的揭开新的一页

　14. 《射雕英雄传》/[当代]金庸：自此后再也无人怀疑金庸的巨匠地位

　15. 《尘埃落定》/[当代]阿来：傻子与智者的交汇，先进与落后的融合

　16. 《鲁滨逊漂流记》/[英]笛福：英国文学史上的第一部长篇

　17. 《匹克威克外传》/[英]狄更斯：真实地描写了十九世纪初的英国社会

　18. 《简·爱》/[英]夏洛蒂·勃朗特：世界女权运动的图腾柱

　19. 《傲慢与偏见》/[英]简·奥斯汀：十九世纪初英国的关于爱与价值的经典故事

　20. 《欧也妮·葛朗台》/[法]巴尔扎克：《人间喜剧》中的代表作品之一

　21. 《巴黎圣母院》/[法]维克多·雨果：善恶美丑的鲜明对比

　22. 《红与黑》/[法]司汤达：法国批判现实主义文学奠基之作

　23. 《莫泊桑短篇选》/[法]莫泊桑：宝石上的各个校面，共同折射出灿烂的光芒

　24. 《约翰·克利斯朵夫》/[法]罗曼·罗兰：真正的英雄的描述

　25. 《少年维特之烦恼》/[德]歌德：拿破仑远征埃及随身携带的书

　26. 《契诃夫短篇选》/[俄]契诃夫：从最平常的现象中揭示生活本质

　27. 《复活》/[俄]列夫·托尔斯泰：伟人暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气

　28. 《钢铁是怎样炼成的》/[苏联]奥斯特洛夫斯基：理想主义的旗帜与人生的教科书

　29. 《老人与海》/[美]欧内斯特·海明威：一个人可以被毁灭，但不能被打败

　30. 《欧·亨利短篇》/[美]欧·亨利：美国的莫泊桑，美国生活的幽默百科全书

　31. 《飘》/[美]玛格丽特·米切尔：那场随风而逝的战争

　32. 《麦田里的守望者》/[美]塞林格：一本“大大地影响了好几代美国青年”的书

　33. 《堂·吉诃德》/[西班牙]米盖尔·台·塞万提斯：骑士风尚的飘逝

　34. 《百年孤独》/[哥伦比亚]加西亚·马尔克斯：再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇

　三、诗歌(10部)

　35. 《诗经》/[商周]民间：中国先秦时期的百科全书

　36. 《唐诗三百首》/[清]蘅塘退士：不会做诗也会吟

　37. 《宋词选读》

　38. 《元明清散曲精选》

　39. 《女神》/[当代]郭沫若：我国新诗的奠基之作

　40. 《繁星·春水》/[当代]冰心：微带着忧愁，微含着哲理

　41. 《雪莱抒情诗选》/[英]雪莱：冬天来了，春天还会远吗

　42. 《草叶集》/[美]惠特曼：哪里有土，哪里有水，哪里就长着草

　43. 《普希金诗选》/[俄]亚历山大·普希金：常读常新

　44. 《泰戈尔诗选》/[印度]泰戈尔：哲人绝唱，诗界丰碑

　四、散文(10部)

　45. 《古文观止》/[清]吴楚材、吴调侯：便览古文发展的最佳范本

　46. 《唐宋八大家文钞》/[明]茅坤：盛行海内，绵延不绝

　47. 《朝花夕拾》/[现代]鲁迅：中国现代散文中的经典作品

　48. 《朱自清散文精选》/[现代]朱自清：真和美的结合

　49. 《梁实秋散文》/[现代]梁实秋：淡淡的氛围，自有一种韵味

　50. 《杨绛散文选》/[当代]杨绛：处处随心所欲，又处处颇具匠心

　51. 《毕淑敏散文集》/[当代]毕淑敏：养心的.妙药

　52. 《文化苦旅》《行者无疆》/[当代]余秋雨：借山水风物，探寻中国文化

　53. 《纪伯伦散文诗选》/[黎巴嫩]纪伯伦：忙碌现代人的一片憩息心灵的家园

　54. 《莱茵河》/[法]雨果：一部极为出色的游记，巴尔扎克称它“是一部杰作”

　五、戏剧(6部)

　55. 《西厢记》/[元]王实甫：穿越时空的爱情经典

　56. 《牡丹亭》/[明]汤显祖：一出还魂续缘，衍出人间至情

　57. 《桃花扇》/[清]孔尚任：借离合之情，写兴亡之感

　58. 《雷雨》/[现代]曹禺：中国现代话剧成熟的标志

　59. 《茶馆》/[现代]老舍：中国当代话剧艺术的经典之作

　60. 《莎士比亚全集》/[英]莎士比亚：世界文学最辉煌的殿堂

　六、名人传记(6部)

　61. 《名人传》/[法]罗曼·罗兰，傅雷译，译林出版社2000年版

　62. 《居里夫人传》/[法]艾夫·居里，左明彻译，商务印书馆年版

　63. 《梵高传》/[美]欧文·斯通，常涛译，北京出版社1995年版

　64. 《拿破仑传》/[德]艾密尔·鲁特维克，梅沱等译，花城出版社1999年版

　65. 《罗素自传》/[英]罗素，商务印书馆，2002年版

　66. 《甘地》/[印度]莫·卡·甘地著，鲁良斌译，国际文化出版公司2001年版

　七、随笔杂文(10部)

　67. 《鲁迅杂文精选》/[现代]鲁迅：黑色调的文体

　68. 《经典常谈》/[现代]朱自清：了解中国古代文化典籍的入门指南

　69. 《语文常谈》/[当代]吕叔湘：一部讨论汉语常识问题的文集

　70. 《人生哲思语编》/[当代]周国平：用散文的笔调写他的哲学思考

　71. 《蒙田随笔全集》/[法]蒙田：探索心灵与世界的距离

　72. 《培根散文集》/[英]培根：听一位睿智的老者谈经论道

　73. 《思想录》/[法]帕斯卡尔：欧洲近代哲理散文三大经典之一

　74. 《歌德谈话录》/[德]爱克曼：闪耀着智性的光辉

　75. 《瓦尔登湖》/[美]戴维·梭罗：海子自杀时身边带四本书之一

　76. 《沙乡年鉴》/[美]奥尔多·利奥波德：大地共同体

　八、人生修养(8部)

　77. 《人间词话》/[清]王国维：在中国美学和文学思想史上从古代向现代过渡的桥梁

　78. 《美的历程》/[当代]李泽厚：从远古图腾到明清绘画

　79. 《谈美书简》/[当代]朱光潜：美学老人对后辈学人语重心长的美学诤言

　80. 《美学散步》/[当代]宗白华：中国美学经典之作和必读之书

　81. 《傅雷家书》/[当代]傅雷：不仅仅是家书

　82. 《宽容》/[美]亨德里克·威廉·房龙：关于自由思想的最经典最通俗的读本

　83. 《如给我三天光明》/[美]海伦·凯勒：世界文学史上无与伦比的杰作

　84. 《东方哲学的故事》[锡兰]L·A·贝克：简明易懂介绍亚洲思想和思想家

　九、科学技术(8部)

　85. 《科学发现纵横谈》/[当代]王梓坤，中华书局1998年版

　86. 《数理化通俗演义》/[当代]梁衡，北京师范大学出版社19年版

　87. 《科学与艺术》/[当代]李政道柳怀祖

　88. 《时间简史》/[英]史蒂芬?霍金：从大爆炸到黑洞

　89. 《昆虫记》/[法]法布尔：科学与文学的完美结合

　90. 《人类征服的故事》/[美]房龙：人类的发明是社会进化中最重要的阶梯

　91. 《植物的欲望》/[美]迈克尔·波伦：从植物的眼中来看世界

　92. 《文明的溪流》/[美]H·G·威尔士：撷取人类文明进程的最重要娓娓道来

　十、人文名著(8部)

　93. 《孙子兵法》/[春秋]孙武：兵家韬略之首

　94. 《左传》/[春秋]左丘明：先秦史学和文学的最高成就

　95. 《史记》/[汉]司马迁：史家之绝唱，无韵之《离骚》

　96. 《资治通鉴》/[宋]司马光：历史与文学的完美体现

　. 《中国大历史》/[当代]黄仁宇：纵横捭阖梳理千年历史，三言两语点破王朝利弊

　98. 《***宣言》/[德]马克思、恩格斯：马克思主义诞生的重要标志

　99. 《美国独立宣言》/[美]托马斯·杰弗逊：为此后美国200年的发展奠定思想基础

　100. 《法律的故事》/[美]约翰·麦·赞恩：法律是人类历史的缩微

高中学生必读的书籍

　1.《我在最温暖的地方等你》

　作者：刘墨闻

　会讲故事的暖男刘墨闻首部暖心故事集。“一个”APP大赞作者、超过100万人阅读，收获10万个赞，24个暖心故事，6封长信，6首短诗;平凡小人物的我们，因爱上一个人而变得闪亮!

　2.《除了爱，我们什么都不会》

　作者：张晓晗

　新锐作家、编剧张晓晗首部恋爱故事集。系少先大队长、畅销《女王乔安》作者张晓晗 最新力作。

　3.《孤独的反义词》

　作者：[美] 玛丽娜·基根

　耶鲁大学天才毕业生的遗稿：说出我们这一代人的困惑和理想。孤独没有反义词，要有，它是我想要的东西!纽约时报畅销书，红遍全球网络的演讲!

　4.《喂养你的梦想，直到梦想可以养活你》

　作者：乔·阿卡夫

　用当下的工作喂养你的梦想，直到有一天，梦想足够强壮。送给所有在现实和梦想之间迷茫的人们，让每一种迷茫都能找到出路!

　5.《永远相信，的事情即将发生》

　作者：约翰·D.克虏伯 / AI S.列文

　译者：李春雨 / 毛强

　那些的人绝非是偶然的!斯坦福大学教授约翰·D.克虏伯博士帮助你，抓住机遇，做一个好运连连的人 !褚时健、马云、张艺谋、毕淑敏、张小娴激烈讨论，《拆掉思维里的墙》作者古典推荐!

　6.《全世界给我勇气》

　作者：刘笑嘉

　西非冒险之旅 蚂蜂窝热门旅行家刘笑嘉作品，颠覆旅行意义! 在路上，寻找梦想和勇气! 希望旅行热的今天的你，不是盲目的跟风出行。在路上，希望每一个人都在走向自己的内心。

　7.《你的降落伞是什么颜色》

　作者：理查德·尼尔森·鲍利斯

　译者：李春雨 王鹏程 陈雁

　年青更要注重职业发展!全球最畅销的“求职圣经”全新修订，新增30%文字，应对互联网时代的求职新环境!国内权威职业规划师倾情解读，史上最全面、最适合中国人阅读的版本，附赠国内权威规划师撰写求职指南!《拆掉思维里的墙》作者古典、猎聘网创始人兼CEO戴科彬等鼎力推荐!

　8.《不要让梦想毁在别人的嘴里》

　这是一本给予那些还在路上虽不肯屈服但多少有些畏手畏脚的年轻人以正向指引的读物。世界上最大的谎言就是：你不行!不要让别人告诉你，你的梦想不切实际;梦想，不是让人觉得如何，而是让生命更加有意义;不要让梦想毁在别人的嘴里，你的命运要靠自己把握。可以说，在实现梦想的道路上，每个人都会遭遇各种各样的质疑、嘲笑甚至否定，但只要你不忘初心，持续努力，就会离梦想越来越近。这一主题极易引发当下虽坚守自己的人生目标，但偶尔出现摇摆不定的读者的共鸣。

　内容提要

　很多时候，我们都生活在别人的眼神中，忐忑在别人的言语里，一些想说的话、想做的事、想实现的梦想终究缥缈在外界的目光里，扼杀在横飞的非议中。本书将告诉你：生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。不要让梦想毁在别人的嘴里，因为别人永远不会为你的梦想埋单。所以，请忘掉别人的“标准”，坚信你就是你，不忘初心，持续努力，美好终会如期而至。

　作者简介

　齐祺，聊城市作家协会会员，时评、书评人。在《文汇报》《羊城晚报》《经济参考报》等百余家、省级媒体发表作品近50万字。性格浪漫的双鱼座，以码字为乐。时常告诫自己，不要把时间浪费在别人的生活里，唯有尊重内心，擅作取舍，才能还自我一份清净、一份快乐。

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林清玄散文集读后感

初中生多阅读一些好书，不能能开阔自己的知识面，还对提高自己的语文成绩非常有帮助，下面我为大家总结了适合中学生看的书。

推荐中学生阅读的图书

1、《小王子》圣·埃克苏贝里(法国)&《天蓝色的彼岸》艾利克斯·希尔(英国)

2、《荆棘鸟》科琳·麦卡洛(澳大利亚)

3、《苏菲的世界》乔斯坦·贾德(挪威)

4、《荒野的呼唤》杰克·伦敦(美国)

5、《基督山伯爵》大仲马(法国)

6、《窗边的小豆豆》黑柳彻子(日本)

7、《堂吉诃德》塞万提斯(西班牙)

8、《哈利波特》J.K.罗琳(英国)

9、《追风筝的人》卡勒德·胡赛尼(美籍阿富汗人)

10、《呼啸山庄》艾米莉·勃朗特(英国)

11、《阿信》桥田寿贺子(日本)

12、《达芬奇密码》丹·布朗(美国)

《遇见未知的自己》

《遇见未知的自己》在本 书 中，张德芬将与我们分享她追求身心灵和谐的人生智慧，帮助我们探索真我的本质，学习如何爱自己，如何为自己的快乐和人生负起全责，如何拥抱生活中的阴影，如何让自己、家人及朋友过得更幸福!

《唤醒心中的巨人》

《唤醒心中的巨人》是2011年由中国城市出版社出版的图书，作者是安东尼·罗宾。书中提供了一个基础的循序渐进的课程，使你通过富于灵感和乐趣的轶事、例子和一步步扎实的策略，组成一个控制情绪和财政困难并获得巨人般灿烂生活的程序，用来帮助你发现你的真实目的，并控制你的生活，激发你控制命运的能力。

中学生必读的哲理散文名篇

接触哲理散文名篇，比如培根的《谈读书》，《读者》《意林》《箴言》之类的文摘可以阅读，时事评论之类的文章也应涉及。更多地阅读文学名著，比如高尔基的《童年》、《母亲》。奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》。

以及《简·爱》《基度山伯爵》等外国名著。特别推荐美国女作家奥尔科特的《小妇人》，这是女孩子必读的书。中国名著：《骆驼祥子》《鲁迅文集》《城南旧事》《史记》。四大名著和《史记》应该阅读原版。现代文方面可以阅读毕淑敏等的作品。

以上就是我为大家总结的适合 中学生 看的书，仅供参考，希望对大家有所帮助。

林清玄散文集读后感(15篇)

　当阅读完一本名著后，你有什么领悟呢？何不静下心来写写读后感呢？那么我们该怎么去写读后感呢？下面是我精心整理的林清玄散文集读后感，希望对大家有所帮助。

林清玄散文集读后感1

　读了《林清玄散文集》后，我内心有着许多感想。在这些散文中让我印象最深的是《不孝的孩子》。这是一篇简短但意义深刻的散文。

　散文中写到了一位老先生，他在省内的儿女一开始对他很好，可老先生找到大陆的儿子后他们就变得非常不孝顺，因为他们怕大陆的大哥也来抢老先生的遗产。

　文中作者认为：就算分给大陆的大哥一部分遗产又怎么样，何况父亲还没有死，财产还不知道怎么分！老人也认为：既然这么不孝，连一毛钱也不要留给他们。但是话又说回来他也不会真的那样做，总是自己的孩子嘛！

　这则故事中的儿女能这样对待自己的父母，真是让人寒心。这世间能有多少子女体贴，孝顺父母的心呀？扪心自问，父母从小养育我们，培养我们，含辛茹苦把我们抚养成人成才，到最后我们能给予父母什么样的关怀呢？我们又为父母做了多少呢？也许有的同学认为父母为我们洗衣、做饭、供我们上学都是天经地义的，稍有不乐意还会耍犟脾气。试问，当你过生日吃着父母为你准备的可口饭菜、香喷喷的蛋糕，你可知道父母的生日是几月几日；当你坐在宽敞明亮的教室里读书时，你可知道爸爸为了你能有安逸的生活条件，正在外辛苦奔波；当你晚上躺在松软的席梦思上甜甜入睡时，你可知道妈妈还在灯下为你织毛衣……

　孝敬父母是我们中华民族的传统美德，“百事孝为先”，我们应该从小养成孝敬父母的好习惯，懂得回报，学会感恩。为我们的父母谱写一曲爱的赞歌。

林清玄散文集读后感2

　拥有天真的心、纯善的心、庄严的心，能在这混沌的世界，保持清明；能在这悲伤的人间，拥有快乐。——题记

　初读《林清玄散文集》，我感受到林清玄清澈灵动的话语，犹如一道清泉，在这浮华人世里涤荡心灵，开启心智。应对世事纷乱，人心迷惘，林清玄以自身体验和思考，将佛理修化作完美的情绪，在无言中冥合真谛。

　翻开书页，阅读着细腻的文字，包含着作者纯善的心，用寥寥几笔勾勒出人们内心的柔软。每篇文章不长，但其中蕴含着深刻的道理滋润着我干涸的心田，那几行文字令我平和安宁，心如止水。

　在这一行行质朴的文字里，我悟出了丰富的人生哲理：读了《飞蛾与蝙蝠》，我感到我们有时有撞树的盲点与扑火的执着，总是要经过很多次的碰撞与燃烧，才能睁开眼睛，小心谨慎，但也不应嘲笑它的举动，不轻视它向往光明的精神；读了《活珍珠》，我感到人要像珍珠一样养成重塑伤口的本领，转化生命的创伤，使自己变成美丽的珍珠，包容人生的伤痛，焕发生命的光彩；读了《不南飞的大雁》，我感到在成长的道路上应当撒些荆棘，不要把一切优越条件都给我们，这样才能敢于面对困难和挫折，成为生活的强者；读了《吉祥鸟》，我感到这个世界上事物的价值是因人而异的，如果改变了我们的偏见，事物的价值就改变了，那象征凶事的，不吉祥的不是乌鸦，而是我们的心。

　读完林清玄的散文，豁然开朗，生命的价值别有洞天。纯善的心，描绘的不是普通的清澈的心，而是在尘世扎根，出淤泥而不染的心。

林清玄散文集读后感3

　接触林清玄的散文是一次逛书摊，偶尔捡起一本书，随手翻了翻，就被他清丽的文字所打动。喜欢他的文字所特有的淡淡的香——如一缕莲花般的馨香。每每走进他的文字，心也会跟着起起落落，然后慢慢静下。暖暖的回味时，内心总会充满宁静与关爱。几句平淡的话语，足以让人一遍遍地反复回味，这就是林清玄散文的魅力。我喜欢在床头放着一本林清玄的书，睡觉前细细地阅读几篇，来一次心灵的洗涤方可安静地睡去，一切禅理在梦中参透。

　他的笔下尽是平凡的人，平凡的事。在他的笔下卖花是有修行有善缘的职业，卖花的大嫂连笑容都是温婉的，如花的；卖大碗茶的阿婆是寺庙里不可或缺的一景；种出特大芒果的老农是神奇的；海边卖贝壳的老人都是令人敬仰的。

　林先生的文章总是远离庸俗于污秽，更没有咄咄逼人的气势，而是清丽悠远，沁人心脾。这些文字里，有花的鲜美、月的皎洁、风的温柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生长在人心中的一株树，虽然孤独，但忠实地为我们守住了天上皎洁的月。品他的书，在闲暇的时刻，一杯咖啡或者清茶，一张摇椅，一点阳光和几朵白云，捧着它，便是一生一世的永恒。它们不似柜台上的畅销书，声名浮躁间，街头巷尾皆是议论。它们默默，默默地如白云，似流水，不会有成为焦点的时刻，却是常在不衰。

　在炎热的夏季，你不妨泡上一杯清茶，翻一翻林先生的书，让一缕清风吹进你的心房。

林清玄散文集读后感4

　林清玄说：“等我站在竹林前面时，整个人被天风海雨似的音乐震摄了，竹林像一片乐海，波涛汹涌，声威远大，那不是人间的音乐，竹林中也没有人家。竹子的本身就是乐器，风是指挥家，竹子和竹叶便是演奏者。”

　读了林清玄的随风吹笛，仿佛也身临其境，看到了满眼翠绿的狂风不止的竹林波涛，阴云密布的风雨交加，再加上竹子生机勃勃的摩擦生籁，这一切，真是竹林大自然的宏大交响乐。风雨中的笛声遥远、高扬、广阔、悠长。

　真正聆听了一堂林清玄老师上的音乐大课。

　自己不懂音乐，更不会任何一种乐曲，十足的音乐门外汉。正因为这样的无知才无畏，不自量力的一直想选择一种乐器来学习。想学会了一种乐器，就可以寄托心灵的希望。

　因为竹笛携带的便宜。无论是在高高的山岗上，无论是随风荡漾的湖泊上，竹笛都可以迎风而立，尽兴优雅的演奏。当然，最重要的还是因为竹子的品格，而毫不犹疑的选择了竹笛的学习。

　竹子是高洁、刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。竹子清幽，默默无闻，不畏困难，不惧压力的强大生命力，更是我的喜爱。

　虽然一直立志学习吹竹笛，但由于太忙，也由于不善安排日常，吹笛学习，多少年来一直被耽搁着。遗憾中的遗憾。人生不如意事常有七八九，逃避现实时就这样安慰着自己。有时，真是痛恨自己的妥协主义。

　还是说点阳光的话题吧。

　大自然是美丽的，大自然是时刻变化的，大自然中的竹林宏大交响乐，更是震撼人心的。通过读随风竹笛，更要抛弃上面阿Q想法。用积极的人生态度好好去感悟自然，融入自然，过好生活的每一天，这样我们的人生才会具有竹子高洁、刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处世的高雅品格。

林清玄散文集读后感5

　寒里，难得清闲陪女儿一起阅读《林清玄散文集》，翻开一本书，和着淡淡墨香，如品茗般幽雅清韵。

　没有多余的文字，一切仿佛是那么自然，却又充满了奇妙的联想，空灵流动。转换了时空，仿佛置身于那书中的情景，心灵却澄澈洞明。

　林清玄在博大精深、烟波浩渺的佛教艺术和佛教哲学的海洋里潜游泅渡，将之化为气息，化为血脉。

　我赞赏作者的那分善感，那双将生活察觉得如此细微透彻的慧眼!常言道：“世界上不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”正如《风铃》中，他抓住了“风铃”与风应和这一常见的，却被世人所忽略了的生活现象，在他眼中，风铃是活的，且是一个敏感而极富灵性的生命使者。它是风的音乐演奏者，有了它，人们就会在炎炎夏日听出大自然的清凉，在凌寒冬日感受到大自然的温暖。“风铃”之所以如此神奇是因为它有心，在它的用心感知下风才有了光彩和生气。推此及人，人只有有了一颗善感的心，有了一双善于发现的眼睛，才能不断“来觉知生命的流动、观察生活的内容、感动于生命与生命的偶然相会”。

　作者将风铃写的精致而有灵气，实际是在写人的心灵。他希望能通过心与心的相映，来营造一个美好动人的世界。

　再如《桃花心木》的启示，依赖父母和老师，并不是人的本性，但是要在父母的怀抱中度过，在一种不确定的生活中生存，我们则永远会有一颗依赖的心。要想获得自理能力，必须经过生活的考验，拥有不确定的生活。从中深化了自己对事物的认识，对道理的理解。对于简单的物质，更会有深刻理解。依赖的心往往使我们经不起生活的磨练，但如果有一颗独立自主的心，就会从中显示出优雅自在和勃勃生机......

　读毕林清玄的散文，豁然开朗，生命的价值别有洞天。

林清玄散文集读后感6

　《林清玄散文集》中的文章，有的似清茶，有的像咖啡，有的是一杯回味的美酒。在这些散文中让我印象最深的是《鞋匠与总统》。

　这是一篇简短但意义深刻的散文。它讲了林肯竞选上总统演讲时，因为是鞋匠的儿子，所以有一位议员想要羞辱他，由于众议员们出身高贵，自以为是上流社会优越的人，却从未想过自己要面对的总统是一个鞋匠的儿子，觉得林肯很卑微，很看不起他，因此，被众多参议员嘲笑。但是，林肯并不认为这是一件令自己自卑的事，反而以此为荣，他凭着自己的智慧感动了所有的参议员们，他用自己的真诚，赢得了所有人的掌声。读完这篇文章后我才发现，林肯虽然是一个出身卑微的人，没有任何贵族社会的条件，但他唯一可以倚仗的是自己出类拔萃的才华。林肯的.智慧与宽容、坦荡与善良、仁爱与正义，使他赢得了别人包括那位傲慢的参议员的认同！我终于豁然开朗，自卑？轻视自己？小家子气？从此我要对它们“SayNo”这些都是人生道路上的绊脚石，都是失败的根源！不要因为一些事情自己做不好或不如别人优秀，嫉妒别人，就感到自卑或连自己都看不起自己！

　自信和尊严都是自己给的，所以在以后的人生道路上，我也要像林肯一样，对自己自信，对他人宽容！

林清玄散文集读后感7

　每个作家有每个作家的写作风格，每个作家的写作风格都不同。在老师的带领下，我看过了很多的散文集了。林清玄用他的笔写下了许多好文章。

　我买了一本《林清玄散文集》，我读了几篇文章，感觉写得都非常好其中一篇：《快乐的思想》足以让我反复回味。

　这篇文章，先开头是讲了个故事，我们快乐的思想是决定我们一生的最重要的关键。这个故事告诉我们快乐的思想乃是建立幸福人生的第一步，一个人没有快乐的思想，那么尽管用尽一切努力，可能还是会落空。

　一旦快乐的思想被建立起来，即使生活悠闲单纯，幸福乃至人间的美善都会自然的来到。我有时也拥有快乐的思想，的确很好。一生想要快乐，就要先有快乐的思想。就像文中的故事一样。同样是在砌砖，有了快乐的思想会比别人多一份喜悦。

　一本散文书一直放在我的书桌上，每当我写完作业都会把这本爱不释手的书读一读。以前买第一本散文集时，我都不是很喜欢读，可现在我已经真的喜欢读散文了。林清玄的散文不像其他的散文，道理都含在文章里，让人很容易看懂很清丽悠远，我喜欢这种风格。

　读林清玄的散文集，我感觉到他善于捕捉生活中的小细节《软枝杨桃》。

　林清玄他的文字如水样轻柔，语言亲切，大多数写得都是散文。他的散文很有哲理，当将它们运用在生活中时，更易懂。

　书的封面上写了：期许少年们有天真的心，纯善的心，美好的心，庄严的心期许他们能在这混浊的世界，保持清明，能在这悲伤的人间，拥有快乐。的确，我挺喜欢这句话。

　每年的散文介绍没有轮到我，很遗憾，不过下次是席慕容的散文集，我也会认真读的。我爱散文，我会一直继续看下去的。

林清玄散文集读后感8

　在这个丰富多彩的寒里，我看了许多书，每一本都很不错，每一本都值得我去细细地品味，而我最喜欢的，就是这本“林清玄散文集”了。

　我妈妈不小心给我买了两本不同的散文集。这两本书虽然是同一个人写的，但有许多不同的故事。在其中，令我印象最深刻的故事应该就是“一千支银针”了。 在这篇文章里讲了一个童话，故事的大意是这样的：从前有一位国王，他有七个女儿，七位公主各有一千支用来整理头发的扣针。一天，大公主发现她的针只有九百九十九支了，所以，她自私的打开了二公主的针盒，悄悄地偷走一支针。二公主也因为少了一支针而从三公主那里偷了一支，三公主偷了四公主的，以此类推。最后被连累的，是七公主。正好国王有贵客，七公主整天都在焦急地跟着侍女找银针，可都找不到。公主甚至想用树枝、冰、银线代替，可是都不行。七公主只好躲在房间里。那贵客竟是一位王子，王子的手里有一支银针，他说：“淘气的小鸟在我的帽子里筑了巢，我发现里面有一支雕有贵城花纹的发针，是不是其中一位公主的？”六位公主都知道，那是自己掉的针，可她们的头发都好好的梳在脑后。七公主听到后，连忙跑出来，王子和公主一见钟情，最后幸福快乐地生活在一起。 这个故事虽然简单，但蕴含着许多的道理。林清玄在结尾的一段话我非常喜欢。他说：“这样想时，对生命的事，对情爱的观点，也就能云淡风轻处之泰然。每个人设若有一千支银针，不巧失落了一支，不必伤悲，因为我们还有九百九十九支银针，它们仍然能散放光芒，正如天上繁星万盏，有时雨天少了一颗，其他的还是为我们放光。” 他说得这种乐观的心态，是我们都应该拥有的。

　这一本书里的每一个故事，背后总有它的韵味，要我们去好好的品读。

林清玄散文集读后感9

　一颗美好的心，包含着世间万物，简单的幸福，常常是隐藏在平常事物中，只要用一点心，平常事物就会变得非凡、美好、庄严；只要用一点心，凡俗的日子就会变得可爱、可亲、可想念了！

　美好的心，就如同一株黄玫瑰，在一朵花里，就能看到宇宙的庄严，以及不屈服的意志。白天人心浮躁，掩盖了夜来香的香气，如果一个人白天的心也沉静，就会体会到夜来香的芬芳，所以，只要我们静下心来，细细感受这个世界，那颗蕴藏在万物中的美好之心，就会感化身边的每一个人。

　而人也如花一样，越朴素单纯的人，越有内在的芳香。

　相比于花朵的芳香艳丽，钻石则又显得昂贵奢华，如果赐予好的附加值，每一朵花、每一个观点、每一段历程都变成“活的钻石”；每一份爱、每一次思维、每一次成长都以“克拉”来计算，每一个刹那都纯真可爱、都充满热诚与美，都有创造力，那么生命就会有钻石的美好，钻石的光芒了，这也正是一颗美好的心。

　前生，我们在溪水畔道别，而在今生早春，我们也应该珍惜正在流转的光阴。看你微笑时，手撑花伞，三月道旁的杜鹃与伞一样艳红美丽，四月温暖的阳光犹在，使我全身都洋溢着年少的欢喜，感受美好之心的存在。

林清玄散文集读后感10

　记得王维曾有一首《文杏馆》，令我深受触动：

　文杏裁为梁，香茅结为宇。

　不知栋里云，去做人间雨。

　隐居之高士，迷醉山水之间，杏树成房，香草为屋，本应纵情随心，却要去问世，访那滚滚红尘，终究是于心不忍啊！古人皈依佛门，或闭关求道，为的都是那瞬间的开悟，仿若升仙，飘然化为那浮于长空中皎然的白云，自由无往，无心出岫，长空无碍，俯视人间的现实。可若如此，那么人成为了一种无情傲漠的生物。潇洒何用？超脱何用？傲然立于长空薄云之上，却连最珍贵的情感也抛却了。“朝朝不见日，岁岁不知春”，我向来不喜这句诗。或许它意境高远，或许它已然超越了世间凡俗，却总带给我冰冷无常之感。人若是没有情感，即使是那已“看破红尘”之人，好像已成为了高高在上的云，却早已茫然地飘向不可知的远方。

　反观这“去做人间雨”一诗，我忽然便明白了其中含义。迈向诗心与道情的人，是以高洁的文杏做成梁柱，以芳香的茅草盖成屋宇，虽居于自然与美之中，却有问世的意念。因而内心真正开明的圣人，从不因红尘而漠视人间。他们自持内心的明净，毅然决然奔于尘世之中，正如“去做人间雨”中的那栋梁间的白云，心中纯净清明而又大慈大悲，愿化作滋润与清凉的雨，造福那燥热的人间。智者，只是清明；觉者，只是超越；而大悲者，不仅超然物外，更高的心境也使他不能坐视悲苦的人间，不离于有情，从而做人的圆满、作心的清明、作环境里的灯火。

　我，比起做那超脱孤傲的云，更愿做那造福万物的雨，从而使人间多一份滋润、多一份甘甜。

林清玄散文集读后感11

　读一本好书，就像和一个高尚的人谈话。没错，读书给人带来快乐，给人带来启发。总之，读书有许许多多的好处。寒中，我读了许多书。其中，给我留下印象最深的一本书就是林清玄的散文集，几乎每一篇散文都给人带来深刻的启发。读了这本书，我有许多感想，下面就和大家分享一下。

　每篇散文因为主题不一样，所以，给我留下的启发、感想也不一样。《软枝杨桃》这篇散文让我明白当整个社会的人都只重视外表的好坏，不重视内在的美丑时，真正清净的生活就不可能实现。《在繁花中长大的孩子》则让我明白在美丽环境下长大的孩子因为受到美的熏陶，所以心也是完美的。《水终有澄清的一天》又让我明白，虽然一秒钟的混乱，可能需要几天才能清净，但只要我们一向坚持迈向更高境界，水，终有澄清的一天。《留一只眼睛看自我》让我明白，只有留一只眼睛看自我才能明白成功的真谛，倘若心执着停滞了，就只有死路一条。

　是啊，一本书给我带来了这么多启发，第一次看到这本书时，觉得太好看了，结果妈妈叫了好几次都没听见。这本书用巧妙的方法引出了许多生活事物中的看法、理解。让人情不自禁的想看第二遍，书中有很多令人深思的地方，十分耐人寻味。整本书写的十分好，还让我明白了许多新鲜事物。偶尔，我看到精彩、好笑之处，都会不由自主的笑一笑。每当我看见林清玄写的书时，都会拿起来读一读。因为，每当我拿起来阅读时，都会读出不一样的味道。

林清玄散文集读后感12

　林清玄是中国一代文学大师，他为后人留下了无数文学著作。书中饱含着书墨的韵味，从生活、见闻、佛教等方面为我们展示了世界上的点点滴滴。

　光是人每天都能见到的东西，阳光、灯光、目光、霞光、月光。这些光也折射出了世间种种的现象。有多少人因为光彩而失去了本性，在阳光下展示出一副虚的外壳；从古至今，所有的诗却从未有过写过正阳的，也许是因为人在正阳下会感到害怕吧。现在的人对别人充满了怀疑，把真实埋藏在了内心的最深处。

　现在，人的环保意识越来越差，一块块珍贵的土地被人们变成了赚钱的工具——盖楼房、盖商铺、做景点，失去了土地原来的价值——生长植物。城市里再也难觅土地的踪影，才会引发林清玄如此的感想。

　人总喜欢用金钱来衡量一个事物的价值，殊不知有些东西是不能用金钱买到的，例如你不能买一点感恩，只能买一些礼物作为感恩。俗话说的“有钱能使鬼推磨”，林清玄认为是不对的，我也这么认为。金钱不是万能的，也不是什么都能买、能送的。但是，如果一个人能真情流露，怀着真心去送祝福，那不用说感恩，明月都可以送，对方也一定收得到。

　人喜欢喝茶，也喜欢品茶，但没有人去尝试新的品种，满足于现状，林清玄的朋友就是一位敢于创新的人。他曾在房子里实验把乌龙和铁观音合成一味，想做出“乌铁茶”；在寒冷的早晨集含着露水的茶芽，想做出“雀舌鹰爪茶”；在深更半夜提着探照灯茶，想做出“月光茶”……正是由于他的创新，才能做出这么多新品种——我们不也要有这种精神吗？

　也许我们还可以从书中领悟到其他的道理，这也许就需要我们去慢慢品味了。

林清玄散文集读后感13

　 人间有味是清欢

　“清欢”？凊欢是什么？脑子里快速搜寻可怜的记忆。在文中，我找到了答案。噢，原来清欢指的是“清淡的欢愉”。它来源于苏轼被贬黄州所作的一首词：

　细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。

　雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。

　早上，细雨斜风，乍暖还寒，山中淡烟疏柳雾朦胧，河边突然阳光明媚、豁然开朗；从洛涧流出的清浅河水，进入淮河后逐渐变得混黄迷漫迤俪向前。一幅美好画卷呈现眼前，被贬谪的苏轼心情竟还能愉悦。中午时分，在山庄农家，泡上一杯浮着雪沫乳花似的清茶，品尝山间嫩绿的蓼芽蒿笋的春盘素菜，心情多舒坦，人间最有味的是这清淡的欢愉啊！

　作者在书中这样提及：可现在，想在世间找到“清欢”，可就万分难了一一散个步，汽车声不断呼吼而过；吃个清淡的小菜，杳不可得，油、盐、酱、味精已成为菜的特色；喝一杯茶，但那些地方总是嘈杂无比；去赏赏湖，正漂浮的游乐船已成为所有人看的“展览物”……是呀，国庆黄金周放个跟在父母的身后看海、看山、看水、最后还不是堵在路上看车、看人、看中国之“堵”……这个年代的“凊欢”太难寻了！眼要清欢，找不到青山绿水；耳要清欢，找不到和谐宁静；鼻要清欢，找不到干净空气；舌要清欢，找不到蓼茸蒿笋；身要清欢，找不到清凉净土；意要清欢，找不到智慧明心……你要享受清欢，唯一的方法是守在自己小小的天地例，因为在我们拥有越多的物质世界，我们的清淡的欢愉就越日渐失去了。这样读来，苏轼还是的！

　眶缩的眉头慢慢舒展，我微微点头。

林清玄散文集读后感14

　《林清玄散文集》讲述了作者在世间的所见，所闻和所感。他期许着孩子们能够拥有天真的心、纯善的心、美好的心与庄严的心。

　这本散文集是由一个个充满教育性的故事串起来的。俗话说“做贼心虚”，这本书中的《乌黑与清白》不就体现出了这个道理？

　这讲述的是一个在宋朝的故事，为了抓住小偷，找来了一个钟，让十个嫌疑人去摸，因为说偷了东西的人摸一下就会响，所以真正做了坏事的人是绝对不敢摸的。钟上面被涂满了墨水，坏人因为“心虚”，没有摸钟，所以两手“清白”，而没有做坏事的人，无愧于良心，当然敢摸钟，所以手上沾上了墨水。

　时代在变化，从前的小偷还知道羞愧，现如今的小偷偷了东西似乎都变得理直气壮起来了。他们做了坏事为了不被发现，甚至还会灭口，做一些泯灭人性的事情。他们被捕，竟然还会对着摄像机，面带笑容，侃侃而谈自己的卑鄙行径。

　读完了这一篇文章，小偷真是令人憎恨，他们明明可以通过自己的劳动来换取美好的生活，可是他们却选择了偷盗。小偷就像《守株待兔》里面的人，都只是一心想着坐享其成，都不会付诸自己的努力，只是小偷的行为更加卑鄙和恶劣。

　发自于内心的丑陋和虚伪万万不可，即使使自己两手黑黑，也会比虚的清白好的多。

　摸摸自己的良心，宁愿乌黑，也不要那虚伪的清白。

林清玄散文集读后感15

　喜欢读林清玄的散文，喜欢他的文字所特有的淡淡的香——如一缕莲花般的馨香。每每走进他的文字，心也会跟着起起落落，然后慢慢静下。暖暖的回味时，内心总会充满宁静与关爱。翻开书的目录，那些题目就会吸引你：“暖暖的歌”、“生平一瓣香”、“温一壶月光下酒”、“发芽的情绪”、“味之素”、“清欢”、“三生石上旧精魂”、“黄昏菩提”、“飞入芒花”、“清静之莲”、“吾心似秋月”。

　林清玄的散文是清幽而大气的，在宁静中透露着激越，在冷峻中持续着温煦，在流动中体现着凝注。他继承了佛家广博的智慧与胸怀，轻轻一挥手袖，便将凌云的壮志，巧妙地幻化为柔美月光下心香的隽永与人性的温情。

　他在一篇名为《海拔五百》的散文中写道：“登山专家只看见山顶，不像我们，能享受海拔五百的乐趣。”我曾被这行文字很久感动。我们正在一种叫做“征服”的驱使中日渐遗落了一种知足常乐的平和心境，于是，我们只能努力想象“高处不胜寒”的孤冷，却对半山腰的迷人景致视而不见，殊不知，没有了自由的情绪与平静的心态，再宏伟的目标终究是空想罢了。

　林清玄的文章总是远离庸俗于污秽，更没有咄咄逼人的气势，而是清丽悠远，沁人心脾。这些文字里，有花的鲜美、月的皎洁、风的温柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生长在人心中的一株树，虽然孤独，但忠实地为我们守住了天上皎洁的月，让生活在纷繁世界中的我们看到，在世界上的某些地方，还存有一些纯净。

　依靠的心往往使我们经不起生活的磨练，但如果有一颗独立自主的心，就会从中显示出优雅自在和勃勃生机。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。