关于哲学的小故事大道理
哲理故事虽浅显易懂却蕴涵深刻,故事其实就是反映了我们的人生.下面是由我整理的关于哲学的小故事大道理，谢谢你的阅读。
有一个美国富翁，一生商海沉浮，苦苦打拼，积累了上千万的财富。有一天，重病缠身的他把十个儿子叫到床前，向他们公布了他的遗产分配方案。他说：?我一生财产有1000万，你们每人可得100万，但有一个人必须独自拿出10万为我举办丧礼，还要拿出40万元捐给院。作为补偿，我可以介绍十个朋友给他。?他最小的儿子选择了独自为他操办丧礼的方案。于是，富翁把他最好的十个朋友一一介绍给了他最小的儿子。
富翁死后，儿子们拿着各自的财产独立生活。由于平时他们大手大脚惯了，没过几年，父亲留给他们的那些钱，就所剩无几了。最小的儿子在自己的账户上更是只剩下最后的1000美元，无奈之时，他想起了父亲给他介绍的十个朋友，于是决定把他们请来聚餐。
朋友们一起开开心心地美餐了一顿之后，说：?在你们十个兄弟当中，你是唯一一个还记得我们的，为感谢你的浓厚情谊，我们帮你一把吧!?于是，他们每个人给了他一头怀有牛犊的母牛和1000美元，还在生意上给了他很多指点。
依靠父亲的老友们的资助，富翁的小儿子开始步入商界。许多年以后，他成了一个比他父亲还要富有的大富豪。并且他一直与他父亲介绍的这十个朋友保持着密切的联系。他就是美国巨商费兰克?梅维尔。
成功后的梅维尔说：?我父亲告诉过我，朋友比世界上所有的金钱都珍贵，朋友比世界上所有的财富都恒久。这话一点也不错。?
在这个世界上，金钱能给人一时的快乐和满足，但无法让你一辈子都拥有。而友谊和朋友却能给你一生的支持和鼓励，让你终身拥有快乐、温馨和富足。
好朋友是人生一笔最大的财富，也是一笔最恒久的财富。
关于哲学的小故事大道理篇2:把伤害留给自己二战期间，一支部队在森林中与敌军相遇发生激战，最后两名战士与部队失去了联系。他们之所以在激战中还能互相照顾、彼此不分，是因为他们是来自同一个小镇的战友。两人在森林中艰难跋涉，互相鼓励、安慰。十多天过去了，他们仍未与部队联系上，的是，他们打死了一只鹿，依靠鹿肉又可以艰难度过几日了。可也许因战争的缘故，动物四散奔逃或被杀光，这以后他们再也没看到任何动物。仅剩下的一些鹿肉，背在年轻战士的身上。这一天他们在森林中遇到了敌人，经过再一次激战，两人巧妙地避开了敌人。就在他们自以为已安全时，只听到一声枪响，走在前面的年轻战士中了一枪，幸亏在肩膀上。后面的战友惶恐地跑了过来，他害怕得语无伦次，抱起战友的身体泪流不止，赶忙把自己的衬衣撕下包扎战友的伤口。
晚上，未受伤的战士一直叨念着母亲，两眼直勾勾的。他们都以为他们的生命即将结束，身边的鹿肉谁也没动。天知道，他们怎么过的那一夜。第二天，部队救出了他们。
事隔30年，那位受伤的战士安德森说：?我知道谁开的那一枪，他就是我的战友。他去年去世了。在他抱住我时，我碰到了他发热的枪管，但当晚我就宽恕了他。我知道他想独吞我身上带的鹿肉活下来，但我也知道他活下来是为了他的母亲。此后30年，我装着根本不知道此事，也从不提及。战争太残酷了，他母亲还是没有等到他回来，我和他一起祭奠了老人家。他跪下来，请求我原谅他，我没让他说下去。我们又做了二十几年的朋友，我没有理由不宽恕他。?
一个人，能容忍别人的固执己见、自以为是、傲慢无礼、狂妄无知，却很难容忍对自己的恶意诽谤和致命的伤害。但惟有以德报怨，把伤害留给自己，让世界少一些不幸，回归温馨、仁慈、友善与祥和，才是宽容的至高境界。
关于哲学的小故事大道理篇3:一个善良的朋友我的朋友是一个长着大胡子的家伙，说不上是魁梧还是敦实的身材，那双眼睛总是炯炯有神，望到某个地方的时候如同两条闪亮的光束，只是这光束并不刺眼，只是明亮，明亮而已。
记得有一次他说来了几个朋友，让我过去陪着一起喝酒。我准时到了，他邀请的其他朋友却一个也没来。他在厨房里慢条斯理地煮着菜，间或到电脑边噼里啪啦打几个字，坐在书堆里和我聊几句天，天可怜见，那顿饭他起码准备了四个多小时，而且最终端上桌子的菜，只能用简陋和粗糙这两个词来形容。那晚我和他的朋友一起喝得七荤八素。他倒酒时的样子很可爱，仿佛倒的不是酒，而是什么仙汁玉液，倒的时候小心翼翼，好像很享受整个倒酒的过程，不会喝酒的人，单看他倒酒恐怕已经对酒垂涎欲滴了。
天啊，他是一个多么善良而且柔弱的人啊。他应该是这个世界上最好接近的一种男人，他的品性应该是最接近于绵羊的，他永远宽容地看着这个世界，偶尔逆来顺受的眼神看着让人有些心痛。我承认在他之后，我对那些飞扬跋扈的朋友再没有好感了。
这个善良的男人是一个优秀的诗人。早在很久很久以前，他就很出名了，在?粉丝?这个词还没发明的时候，他就已经有了自己的?粉丝?，据说有女孩像崇拜宗教一样崇拜着他，一次在酒吧里某个女孩与他不期而遇，在知道他的名字之后，那个女孩居然放声大哭起来。我们很多人都把这当做一个笑话来讲，可是我每次在想到的时候，怎么一点觉得可笑的意思也没有呢?
有天晚上大雨滂沱，我喝醉了他送我，我一次次地嘲讽他，对他说我最烦那些出门不下雨却带伞的人了，没想到你也是这样。我站在的街上，任凭大雨把我全身浇湿，他把伞收拢起来，在雨中那么无奈地看着我，等我折腾够了，才从他手里接过那把伞，拦了一辆出租车跑回了家。不知道他是怎么回去的。第二天早晨，看到扔在走道中的伞，才想起昨晚的事情。但我始终没打电话跟他说一声谢谢。那把伞也一直没有还给他。一直在我家的鞋柜里面。
后来，联系得就少了。他给我发过一些短信，邀请我去参加某个村子举行的诗歌朗诵，或者去参观一些画展。我一次都没去过。开始的时候还回复几次短信，说抱歉，我去不了。后来，干脆连短信也不回了。我想在突然觉得想念一个朋友的时候去看他，带上酒和想说的话，酒也许喝不完，话有时可能说不尽，但那时，我或许能和他善良且真诚的眼光对视。能和他对视，我就敢和这个世界上每一个人对视了。
社会人生问题的哲学反思(论文1200字左右）
当品读完一部作品后，你有什么领悟呢？这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是我整理的《哲学与人生》读后感，希望能够帮助到大家。
《哲学与人生》读后感1一、人性是什么历来就是哲学家和思想家考虑的命题。哲学史上都人性的拷问大致分为几个阶段：
第一阶段：古希腊时期。荷马史诗中对人性的理解就是"能够=应该=必然"。我觉得这是和那个特定时期的历史环境有关系的。古希腊人崇尚征服，到处扩充领地。理所应当的人性就是只要我能力能够做到的就应该去做到。譬如：如果我能攻下一座城池，我就应该去攻占它，否则的话我的能力就是无谓的。这个思想傅佩荣教授也认为比较原始，所以这样理解人性也是不够正确的。
第二阶段：戴尔菲神殿阶段。戴尔菲是世界著名的古希腊神殿，神殿上刻录了两行字：认识你自己，凡事勿过度。这样的认识是人第一次理性的认识自己。经典吧，这句话远古就有了。古人的智慧太有穿透力了。时至今日，这样的话还是我们生活的方向标。我们年经人常常因为气盛而武断，冷静之后才感到后悔。所以无论做任何事，到了某个程度就该停下了省思，要给自己也给别人留点余地。孟子也说个这样的话：不为已甚者。意思是：做什么事都不要过分。
第三阶段：亚里士多德的哲学：人是理性的动物。人有理性可以学习。但是人也不能彻底的摆脱动物的特性，因而有时候也会冲动，所以就要不断地学习才能更理性的战胜自己不理性的动物性。
二、人的两个特点：神的形象和原罪
这是基督教的观点。人的神的形象代表正义，原罪代表负面。每个人都有惰性和劣根性，所以总会出现一种难以理解的，可怕的欲望。但是不能以一个人心中所想的来判定他，应该看他实际做的。否则世界上恐怕不会有真正的好人啦。换个i角度说：一个人想过坏事不可怕，因为只有知道好事和坏事的区别，才会知道犯错可能产生的后果，明白后果以后还能够选择自己该做的是才是真正的抉择。
这个原理我国古代也有。塞翁失马焉知非福就是这个道理。福兮祸所依，祸兮福所倚、
《哲学与人生》读后感2因为看一个人读此书，而知道此书;因为听到一个人说书好，而想拥有此书;因为特殊的机缘，而拥有此书。
其实，这本书在我这已经搁置了很长一段时间了。原因有三：一是买书不如借书，陆续看了很多别人的书，这种富有是自家书不能给予的;二是手中可供选择的书太多，挑来选去中，它总会成为舍去的;三是觉得深奥，需要定心定性地研读，过早接触怕是打击了刚刚建立的读书信心。
其实，这些也都是借口。对于哲学，我是颇有“慧根”的。在唐山师院两年的脱职进修中，“逻辑学”这门课程考试全年级只有两个满分，我就是其中之一。这样的成绩恐怕也是不多见的吧，惹得苑老师亲自到班里来非要亲眼见一见如此通灵的学生。这足足让我美了一个学年。
但是将哲学与人生放在一起，这是第一次。当决定捧起《哲学与人生》这本书时，我就抱定了“啃下去”的决心。人到四十，真是该思考人生的时候了。
就是怀揣着这样的小心思，我踏上了哲学与人生之旅。走进去，才发觉这是一片绿洲，自然地吸引我前行，一路前行。
随着阅历的增长和心态的成熟，感觉这样的一本书应该成为每一个中年人的人生必修课。此时的我们，工作、生活都处于一个“瓶颈期”，不谈家庭，不论孩子，我们还有没有自己呢？……
哲学与人生读后感“人活着，就是要以身体作为基础，开出心智的花朵，结成灵性的善果。”这是我听到的最直白的将“身心灵”和谐共一的话。身体健康是必要的，心智成长是需要的，灵性修养是重要的。对人、对物，忍受、接受都不是我们的初衷，享受才是我们追求的境地。
读毕，掩卷而思，由衷折服于先哲。是他们让我们叹为观止的同时，开始不停地追问与思索：人，应该怎样活着。
人生，于我们重要的不是你做了“什么”事，而是你“如何”做这件事。
《哲学与人生》这本书，一路读过来虽然是懵懵懂懂，但思考已开始，并将永不停歇。他时定会再来细细研读、细细品味。但“善度一生”的航向已清晰，并激励我不断向前……
《哲学与人生》读后感3哲学的本质是什么？哲学的本质是思考和学习学。学习是主动与知识互动的结果。学习只能由自己完成，老师没有办法把知识塞进学生的脑子里。学习不是单纯的被动接收、学习不是简单机械的记录、学习不是信息和资料的堆砌。学习就是"炼制新概念"的过程。学习就是自我发问、学习就是和现实对质、学习就是与他人对质、学习就是自我表达、学习就是辩论、学习就是建立网络。学习的过程是一个冲突、质疑、争论和接受的过程。学习就是改变自己的先有概念，形成新的概念。学习就是一个"解构"和"重构"的过程。解构并摧毁"错误的旧概念"，重构并形成"正确的新概念"。学习就是学习者在已有认知的基础上，接纳新的知识，巩固或者改变原有的认知，形成新的认知的过程。学习的最终目的在于应用。
学习的本质就是解决自己的内心困惑，人都有天生的好奇心和求知欲，就是在不断的学习中解决自己一个个内在的困惑和迷茫，每个人小时候都是好学的，为什么长大了不爱学习了，其实是我们的教育出现了问题，当教育不在以解惑为单一目的时，掺杂了太多的功利主义时，此教育已不再是彼教育，此学习也不再是彼学习，教育的目的变成了培养学习机器，孩子也就失去了自己的本心，学习的目的也不在是解惑，学习的目的是现在考更好的成绩，将来如何挣更多钱，当一切教育偏离了其本心，只会让孩子更累更迷茫，学习也不再是一件快乐的事，学习中也逐步丧失了深度思考，只是通过学习让自己成为一个知识的积累加工机器，如果我们的教育不在是心灵的解惑者，我们就无法真正理解教育的真谛；如果我们不能潜入到人类灵魂的最深处去感悟生命的神奇，我们就永远找不到教育的力量。最终的结果就是逃离，也就是学习己不在是快乐，而是成为一件让孩子痛苦的事。
我们研究哲学和人生是为了什么？我们做什么工作就研究什么样的哲学人生。最终实现我们的人生价值。
《哲学与人生》读后感4某种情况下，我甚至要说，恰恰是在身处逆境之时，学习的条件最好，心最专，效果最好。顺境时人容易浮躁，周围常常会有各种朋友、跟随者、慕名者、请教者;顺境时你常常忙于说话、写字、发意见、教授旁人、好为人师;顺境时常常自我感觉良好，志得意满，看到的是旁人的失缺;顺境时你必须满足社会与众人对你的期待，你必须花费大量时间去做旁人要你做的事情，比如出席某些活动、仪式而目的仅仅是为了表示你确已出席。而逆境时、被晾到一边时、“不可接触”时、“不准革命”时，正是不受干扰地求学的良机、深思的良机、总结经验教训的良机，是严格地清醒地审视自己反省自身解剖自身的良机，是补充自己、壮大自身、使自身成长、使自身更新的良机，是学大知识、获大本领、得大彻大悟的最好契机。
王老这篇文章虽有些啰嗦，可也写的其实。人总是这样，顺境时看自己看不深远，逆境时看自己才够真实。不过我却认为，即使在顺境时，只要谦虚、心静，因为接触不明了事情的机会多些，反而更有机会提高自己。相反，在逆境时，心恰恰静不下来!总结经验解刨教训时，往往会怨会悔会空想，心思不能专于当下事!与其颠来覆去的让错误折磨自己，倒不如抛空一切曾经拥有的，看准眼前重做分析!
人生给我们重新分析的机会并不多，我认识的很多身在顺境的人都在明知山有虎而将错就错着，这是种无奈，更是等待。他们无时不刻的在学习如何规避风险，却永远跳不出圈外重新再来。因为他们害怕逆境，所以才这样捱着。毕竟失去与获得永远不能成绝对的正比，虽说高处不胜寒，却好歹也能捱住，毕竟低处难行那是寸步难行啊!
我现在很明白自己的的确确是在逆境中，人在逆境中最怕自己不认境遇，不求上进;不认错误，不求改变。我感谢人生给我重新分析的机会。可认了的同时也让我又一次站在了十字路口，究竟哪个路口才是最正确的出路?这些天似乎越想越乱，越分析越不得章法，怎么选择都像错。这样左思右想多了心倒也静下来了，听天命尽人事吧!总之等待、寻觅着全胜的机会。
《哲学与人生》读后感5马云是一个成功的理想主义者。他在构建一个庞大的事业，一个长远的互联网电子商务的蓝图，然而他所说的经验、给年轻人的提示确是最简单不过。
正如《我的人生哲学》这本书，不论他说“像坚持初恋一样坚持理想”，还是说“痛苦地坚持，快乐地死去”，抑或是“小聪明不如傻坚持”，变换的词语句式再多，也不过坚持两字；同样，他说了“可以怀疑自己，但不要怀疑信念”，也说了“请创业者不要低下高贵的头”，虽然很狗血，但他要强调的也不过梦想两字。就马云看来，他成功的根本在于他坚持了他的梦想。这个梦想顺应数据时代、电子技术发展的潮流，在一个有潜力的梦想的基础上，马云坚持了，再外加各种超前眼光、管理技术、个人魅力等重要因素的加持，他成为今天的马云。
一个独属于你的梦想，或者说理想、信念，尤其是有潜力的、顺应时代潮流、社会发展方向，是你人生事业发展的根本所在，它能激发你向上的热情，它能让你在呼吸、饮食等生存行为中享受更有质感的快乐。坚持的持久度就是我们这条路的长度，一切技能如超前的眼光、管理技术、个人魅力都是路上重要的加分项，能帮我们走得更快，却不一定能帮助我们到达终点。
我们都想过着幸福快乐而不后悔的一生，快乐的形式、途经当然有很多种。当高晓松提出诗和远方时，社会上就有人质疑，日常生活、按部就班的生活不等于苟且。的确，快乐的来源并不唯一，爱情友情、家庭、人生信条、日常生活都可以产生快乐、幸福。然而，在种种人际关系中所塑造的自己是社会中的自己，从中所享受到的快乐更侧重于由外而内的牵绊和安全感，感悟生活享受的是生理的舒适、心灵的平静，而在实现事业或者梦想的路途上所塑造的自己，享受的是另一种挑战自我、成就自我的畅快淋漓之感，是一种由内而外的享受。
马云一向被视为各种成功学、职场学的范本，而我从这本极具实用性的《我的人生哲学》中看到的，不是如何成为一个富有的成功人士，也不是如何拒绝成为一个屌丝，而是做自己，用细节去完善事业，用心用毅力去坚持去实现。
《哲学与人生》读后感6人生总有失望迷茫时，意志消沉时，这个时候不妨多留意身边，看看碧蓝的天空，清澈的流水还有朴实生活的人们，以前不曾在意的细节，可能都会让你觉得非常美好，特别的感动，当然，如果这个时候可以读到一本励志的好书，那不仅豁然开朗，帮助你走出困境，而且教会你积极的生活态度，《我的`人生哲学》就是这样的一本好书。
《王蒙自述：我的人生哲学》是一本坎坷人生的智慧之书，是经历曲折的经验之书，也是给我们年轻人的启示之书，充满了真诚坦白和哲学的睿智。作者王蒙以讲故事的形式，节奏缓慢的讲述了他的生活经历和人生哲学。正如此书前言中所说的只有走过人生广阔领土的人，才有资格谈人生的真谛；只有满怀坦诚的成功者，才会给我们以真正的人生教益；只有亲历过人生苦难的人，才能跳出苦难看人生；只有用理性知道自己人生而又不惮躬耕实践的人，才能讲出人生的理性。
我很大的收获就是认识到了学习的重要性，人的一生都是在不断的学习，并不是读书才是学习，一切经验体验都是学习。“我是学生”并不是作者的一句空话、大话，这是他平时实际生活的行为准则，又是对自己一生的客观评价。
书中用杂文随笔的艺术形式从各种角度感悟人生的艺术，诠释道与德，诚与诈，智与愚，真与伪。谈人生哲学，其实不容易。而王蒙却从其历尽沧桑之后道出了“无术、无谋、无名、无功”的真谛。作者完全充当了一个普通的人来分析，让我们通俗易懂，新意昂然。在叙述这些人生哲学时，没有空洞的说教，也没有不着边际的高谈阔论，而是以亲身经历现身讲法，一切从面对人生不可回避的实际问题阐述自己对生活的看法，真实的力量透彻纸背，发人深思。
王蒙是誉满天下的著名作家、诗人，却以平等的心态在与读者倾心交流，在娓娓而谈中讲述了自己的所思所悟的真实。他绝不放弃人生的哲学睿智与理想境界，但亦绝不高谈阔论，无论小事、大道，都说的是人生至理。这种细腻，周到的人生哲学就像大海卷起层层叠叠的浪花来拥抱着我们的思想灵魂。
《哲学与人生》读后感7人生最大的财富是健康，如果为了其他，如名利、财富等，而失掉健康，是最大的悲哀。
财富、名利等其他，并不能带来快乐，并不能驱除内心的空虚、无聊，只有内心的富有，健康的身心，才能使你快乐。内心的平静，健康的身心，对外界的需求就越少，内心的富有像清泉、像明灯，不断滋润你的心田，照亮你的人生。
人作为动物，一半时海水，一半是火焰。但是我们大都是通过感受去生活的，一件事情的发生，影响你的并非事情本身，而是你对事情的看法。所以，在同样环境下生活的人，同样的事情却会产生不同的影响。我们究竟是怎样的，为前途担忧，为生活担忧，为得失担忧，忧虑充满了我们的生活，在忧虑中日子过了，匆匆，像轻烟，如薄雾。子在川上曰：逝者如斯夫。在短暂的生命里，人们却是多么可悲，每天清早醒来，昨日一去不返，在忙忙碌碌中，今日，转眼即逝，在混沌中日复一日，有天开始老去，白发苍苍，手无缚鸡之力，人老体衰，空有千里之志。
匆匆，在我们即将就死时，问问内心，这一生有多少后悔？如果是这样，那么人生中转眼即逝的感受，又是多么短暂，可是有些事对我们确实影响至深，以至于我们很多时候，忧心忡忡，有时候想，为什么会这样忧虑，是事情本身的影响，还是在内心深处有着太多牵牵绊绊，为钱、为名、为利、为欲望，得失在心中，蒙蔽了内心的双眼，我们又何曾有心情去看看美丽的夜空，去保护给予我们生命的大自然。
黑夜给了我黑色的眼睛，我却用他来寻找光明。我们失掉的光明在哪里？是在内心罢。心灵，是幸福的源泉；健康的体魄，是快乐的载体。如果，失掉了健康，那么其他的一切又有什么意义呢？我们是这样的，用道理为自己在犯错后悔时，寻找借口，寻找安慰，推卸责任。而生活中却是明知故犯，为欲望，经不起诱惑，是我们的本性贪婪自私吗？我们，人究竟是怎样的？为了我们生存的大自然，我们能否负起责任！为了和我们一样有权利在地球上生存的其他物种，我们能否负起责任！
《哲学与人生》读后感8在读《哲学与人生》之前，看过一段傅先生给台大新生讲课的，就觉得傅先生讲的特别平和，但内容的确让人触动。也许草草听一听觉得没什么，很快就从思绪中划走;但如果深思，却觉得有很多令人深省的问题，不得不让人越发思考。所以读这本书的目的，也是想能从本书中找到更多的问题，找到解决这些问题的心灵答案。
当打开这本书，发现好像内容和书名有些不搭，更像是一本关于哲学史的书，像是傅先生将一幅长长的人物画卷慢慢的在你眼前打开，让总多的哲学大师（熟知的中国哲学家和不太熟知的西方哲学家）从你面前缓缓走过。当你已经习惯，沉浸在这幅画卷中的时候，突然发现在不知不觉中，古人已经一一走过，只留下若隐若现的背影，最后是傅先生在讲他的“多元与融合”，在讲他的“身·心·灵”。
哲学，让我这个理科生也能看得懂，把思维的模式和心里的感受写的让大家可以简单的体会，这种哲学是我第一次遇到的。
正如书中所言，我一直以为哲学是形而上的东西，是拗口的长句加上难懂的逻辑，是“哲人之学”。哲学，与我等凡人何干？
看完这本《哲学与人生》，才知道我的粗浅，也才痛恨众多所谓的哲学人士的误人子弟。
其实哲学是“哲人解读凡人感受之学”，而这种感受只是略略高于生活，能给凡人深思和启示，能让凡人带着思考和追求活在这个世界上。
每个人的一生都带着哲学，自己的人生，自己的哲学，自己所生活世界的哲学。人为何而活，哲学给出很多答案，本书没有给出答案，傅先生却一直在用行动证明着什么。也许，每个人在即将离开这个世界的时候，才会有顿悟的感觉，但那时已无法交流。
对《哲学与人生》这本书而言，都只不过是哲学通知教育中的一朵浪花，但这朵浪花却让我产生了对哲学的浓浓兴趣，也许这就是这朵浪花起到的作用。
天空中虽不曾留下痕迹，但我已飞过。
《哲学与人生》读后感9说来惭愧，自高中以来，就没有真正静下心来去读一本好书。在毛概课上，听了孙老师的教诲，就决心读一点书。以前总是读很多文学作品和历史传记，所以便买来《哲学与人生》，通过读哲，也确实让我收获了很多，领会了很多。
西方有句谚语：“哲学不能烘面包，但是哲学能使面包增加甜味。哲学就好比蜂蜜，可以调味人生。我觉得，人生数十载，若没有哲学，充其量只能是生存。而有了哲学，我们才能像海德格尔说的那样“诗意的栖居”。傅佩荣老师说：“如果不谈哲学，则人生不限于盲目瞎闯或随俗沉浮者不多啊！”确实，哲学使我们活的有意义，活的有方向。
读了《哲学与人生》，受益匪浅，现从三个方面浅谈下自己的读后感悟。
傅佩荣老师说“哲学是必需的”。我们人类天性之中都有哲学的倾向，每个人内心都希望自由，能够做自己，摆脱各种限制与压力，越来越感受到作为一个人的喜悦。而要达到这种境界就需要爱好智慧。爱好智慧就需要我们超越感性限制，发现真理，并积极印证，而这些的首要基础就是培养思考习惯。我在这本书中最大的收获之一就是明白了培养思考习惯的重要性。
一个人如果没有思考的习惯是绝对不可能具有独立的个性。遇到事情都喜欢凭着本能的感觉立即反应，而且很容易受别人的影响。我以前就是一个极不爱思考的人，懒惰喜欢依赖别人。从小就按部就班地十分自然的接受父母安排好的一切。知道高一的时候，同学问我为什么我如此努力第学习，我才醒悟我学习只是因为我习惯地认为努力学习考上好大学就是我应该走的路，但是从来没思考我能用学到的去做什么。其他事情也是一样，发生了事情总是潜意识里看被别人的反应，读书时也总是立刻信以为真。而现在我明白没有思考的人生是空洞而盲目的。只有学会思考，遇事冷静下来想清楚并在无疑处有疑才能有所发现和收获。
只是会思考也是不够的，人生的问题是需要我们去印证的。正如傅佩荣老师所言，人生是需要体验的。如果光是叙述各种道理与格言，而没有自己去体验的话，到了最后还是只能在知识的迷雾中打转。
哲学人生小故事
人生哲学论文 （版权所有）
－－从寓言”亡羊补牢”说起
What is the use of running when we are not on the right road.
“从前，有人养了一圈羊。一天早晨，他发现少了一只羊，仔细一查，原来羊圈破了个窟窿，夜间狼钻进来，把羊叼走了一只。邻居劝他说：“赶快把羊圈修一修，堵上窟窿吧！”那个人不肯接受劝告，回答说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么？”第二天早上，他发现羊又少了一只。原来，狼又从窟窿中钻进来，叼走了一只羊。他很后悔自己没有听从邻居的劝告，便赶快堵上窟窿，修好了羊圈。从此，狼再也不能钻进羊圈叼羊了。”
“亡羊补牢”的寓言故事我们都知道，那么上升到哲学的理论上有怎么去分析呢？
首先,强调几个条件：一.有羊圈在牢中；二.这个牢是不完美的，是破的；三.圈外有狼的存在。
我们从羊主人的角度出发来看“亡羊补牢”的寓言故事。羊主人明明知道羊圈破了，却不去补，而导致羊被叼走，羊主人明知故犯，这种消极的人生态度，在我们当中不是也会犯同样的错误吗？
人活一世，难得糊涂，却最怕装糊涂!而装糊涂却并未见得罪大恶极，但，如果羊主人看见别人家的养圈破了却故作不知,装糊涂，这就该是罪大恶极了！这也就要上升到一个人的道德品质上。
一个人伤害自己叫作自残，伤害别人叫作犯罪。在这个物欲横流的这会中，无论如何在任何情况下，我们得留住自己的品德，不可把自我的良心丢掉，为自己也为他人，只有如此，才会快乐的生活并且把这种快乐赠予别人，与他人同享！
羊主人的行为不但伤害了自己的利益，同时对羊圈里的羊来说是不公平的。
羊本来就受“牢狱之苦”，却因为羊主人的懒惰和侥幸心理而遭断命之灾，这对任何一个生命来说公平吗？
其实，生活中我们有时何尝不是像圈中的羊一样呢？只是羊主人是我们自己而已。我们自己封闭了自己，把心灵的窗户封锁起来，心里看不到阳光，反而责怪这个世界太黑暗。一个缺少阳光滋润的人，一旦受到外界的丝毫的影响，他必然是方寸大乱，迷失方向，陷入无边的迷茫……乃至人生黯然失色。
就像羊圈中的小小的缺口一样，仅仅是一个小小的缺口，却因为羊的柔弱全线崩溃，第一只羊没了，第二只羊没了……如果我们的心门依然紧锁，那么结局必然像圈中的羊一样，人的自信和忍耐力一点一点的被磨灭吞噬掉，最终走向绝望的深渊！
再从羊的角度来分析“亡羊补牢”这则寓言。
羊是受害者，究其原因很简单，羊处于事物链中狼的下一个营养级，会被狼吞食掉是符合生物循环的。羊始终会死，这是必然的！被养主人杀掉或者被狼杀掉，但，羊是无知的，他们不会去选择为谁牺牲，他们只是为自己基本的生命活着！
如果一个人的一生之是为自己活着，像圈中的羊一样，任人宰割。身陷困境却浑然不知，那活着还有什么意义呢？
“男子汉大丈夫死要死的其所，活要活的轰轰烈烈。”作为一个人，必须要有自己的人生观、世界观、哲学观，必须要有不懈追求的理想，必须要有处人乐施爱己爱人的情操。
羊正是没有那种自我保护的意识，才一次又一次的被狼偷袭，如果羊们可以团结起来，又怎么回命丢狼口呢？
人生得上自己掌握主动权，生命只有一次，不要让别人把自己圈住，更不上别人从自己的缺陷中借机消灭自己，认得饿一生，我们要不断的丰富自我的灵魂，培养自我的情操，决不做一只没有思想的小绵羊！
那么羊是怎么看待情感的呢？
毫无疑问，羊的敌人是狼。羊们只知道伤害他们的是狼，由此在它们眼中，狼是最大的天敌，天生产生畏惧感，而对圈羊它们的养主人来说，则是救世主！我想“亡羊补牢”这则寓言中，尚未被狼叼走的羊肯定还会认定那个明知圈破而不去补的羊主人是世界上最大的救世主！
我们也说：人生最大的失败是把朋友看成敌人或把敌人看成朋友。
我们身边有许多爱我们的人和需要我们去爱的人，只不过需要我们用心去察觉、发现，这样才不会让爱留下遗憾，用心去爱！
最后从狼的角度，又如何来看这则寓言呢？
无庸置疑，狼是最大的赢家。
无论是自然界还是当今社会，“弱肉强食”、“适者生存”是永恒的真理。
狼正是抓住狼主人的一个致命的错误，从而获得捕食的机会。同理，我们每个人都需要生存，生存就会有竞争！如果狼不去走一走，害怕羊主人的或者羊主人的陷阱，那又怎么能够猎食呢？
在我们的人生征途中，同样如此，切不可循规蹈矩，要大胆的尝试新的想法，要不断创新，走自己的路，生命只有一次，所以我们必须把握生命的每一分每一秒，去创造去探索，这样才能活出精彩，活出意义！
再看狼的行为，你会发现狼不止一次的来到养圈里，而是一次又一次的叼走了养。这不是狼的错，更不是不是羊的错！这一切都要归结为两个字：贪婪。知足而常乐，如果为了追求那些本不该属于自己的东西，而失去快乐和自由，你愿意吗？所以做人做事，要学会满足！
“亡羊补牢，尤未晚矣”人生总是有得有失，当我们得到一样东西的时候，同时也失去了一样东西，但只要我们用心去弥补失去的遗憾，用心去珍惜得到的一切，那么真的是亡羊补牢，尤未晚矣。
一个通俗的寓言故事，却告诉我们许多的真理。在人生的征途中，我们不断的从羊、羊主人、狼三个角色中变换，无论如何，做个你爱的自己吧！当有一天狼爱上羊的时候，我想你的人生会变得非常的和谐美好快乐！
关于老子无为哲学对人生的五大启示
哲理小故事蕴含大道理,大道理开启智慧门,下面这些是我为大家推荐的几篇。
1：善与恶
南山和尚有两名弟子。一天，大弟子外出化缘，得了一担鲜桃，他挑着桃儿乐滋滋地往回赶。路过李家庄时，大弟子内急，就把桃子放在树下，然后找地方方便去了。回来时，见一大群人正围在树下吃桃子，大弟子大喊：“那是我的桃子，不许吃。”听到喊声，人们“哄”的一声散了。
回到寺里，大弟子向南山和尚抱怨：“李家庄的人太可恶了，居然偷吃桃子。”南山和尚慈祥地笑了：“不怪他们，愿佛祖保佑他们平安。”
过了一阵子，二弟子下山化缘，一不小心摔伤了腿，倒在了李家庄的村口。村民发现了，就把二弟子抬回家中，还请来医生给他治疗。伤好后，二弟子回到寺里，把经过告诉了南山和尚。
南山和尚笑了，他问大弟子：“你还说李家庄的人可恶吗?”大弟子挠著头，说：“上次是挺可恶的，这次怎么友善了呢?”南山和尚说：“大善大恶的人，毕竟是少数。大多数人，都和这李家庄的村民一样，是些普通人。既有小善，也有小恶。你给他一个善的契机，他就表现为善;你给他一个恶的契机，他就表现为恶。所以说，恶要原谅，善要引导。你把一担桃子丢在树下不管，还怪别人偷吗?”
2:路上遇见的几个人
去贺兰山旅游，满目苍凉，绝少草木。不知不觉转进大山深处，颇有空山寂寂之感。忽闻歌声，男子粗犷的嗓音，虽音律不准，却有着一种豪迈的情绪。急急向上走，看见了那个40岁左右的男人，手提一丝袋，正在山石间找寻着什么。
慢慢与之攀谈，知晓他是上山来捉蝎子的。捉了蝎子可去城里卖钱，他给我讲，家中贫困，妻子患病，儿女上学，每天傍晚都要上山捉蝎子，直到深夜。果然见他身上背了一个大手电，于是问他：“不会有危险吗?”他笑，对我说，曾被蝎子咬得中毒昏迷，也曾在夜里下山时摔进山沟，更曾路遇劫匪。又问他怕不怕，他说：“习惯了，怕也得来，一个人在山里，就大声唱歌，一唱起来，什么害怕的心思都没有了!”
和他告别，走出不远，又听见了他的歌声。山中虽无草无树，可我却听到了最直入心灵的声音。
春节前的火车站，人山人海，排在长长的队伍中，售票视窗如远在天涯般难以接近。
我前面是一个30多岁的女人，带着一个六七岁的女孩，同样没有买到票，都是满脸着急的样子。忽然，听见那女孩喊：“谁的车票丢了?我捡到一张车票!”
人们都围拢过去，此时的一张车票，千金难求。于是许多人说自己丢了票，女孩却聪明地问：“你说说是到哪里的车票?什么日期时间?多少钱?”人们往往哑口无言，或者回答不正确。终于，一个憨厚的年轻人一脸着急地挤到近前，说出了车次起始站以及时间和票价，女孩把票还给了他。
人们散去。女孩对妈妈说：“正是到咱家的那趟车呢，我正好认识那些字。妈妈，你不会怪我吧?”女人温柔地笑，抚了抚女孩的头：“好孩子，你做得对啊!妈答应你，不回家过年也给你买新衣服!”
看着周围一张张焦急冷漠的脸，心里忽然就温暖起来，连不能回家的烦恼也被驱散。
在哈尔滨火车站前，遇见两个乞丐。其中一个是残疾人，坐在地上，一条腿变形得从后面绕在脖子上，让人不忍久视，面前还放著一个纸壳，上面歪歪扭扭地写着些艰难以博取同情的话。另一个乞丐却看起来健康无病，只在面前置一纸盒，那纸盒中，零星可数的硬币和角票，而另一位的纸盒里，却快要盈满。
再度经过这两个乞丐，状况依旧。此时行人渐渐稀少，只见那个残疾乞丐将盒里的钱倒进胸前的一个旧书包里，然后伸手将盘在脖子上的那条腿搬下来，在我惊愕的目光中起身，用力跺了两下脚，大踏步走了!他竟然不是残疾人!而另一个乞丐目睹这一场景，没有丝毫的感情波动，也收拾著东西要离开。
出于好奇，我走上前问：“你看见了吧?要像那样才能要到钱呀!就算你学不会那一套，看你身体不错，大可以干些活赚钱呀!”他我一眼，大口喘了几口气，脸色变白，费力地说：“我不想那样要钱，也不敢花那样要来的钱。我本来就是在工地上千活的，工伤，砸伤了肺。他们给我治了病，可是再也出不了力了，更不能干活了，我只想要些钱回家去!”
遇见过无数的乞丐，唯独这一个，在我心里留下了最深的印痕。
还有一个老者，是在火车上遇见的。当时车上摩肩接踵，人满为患。摇摇晃晃的时候，忽听一声暴喝：“你干什么，还不住手!”精神为之一振，抬眼望去，那老者须发皆张，手指一年轻人，怒不可遏。而那年轻人正飞快地把手从一个女人的包里缩回来。小偷似乎恼羞成怒，骂道：“老家伙，多管闲事没有好下场!”
老者凛然不惧，厉斥：“你这种人还有什么资格嚣张?是谁把你养大的?又是谁教育你的?给我滚远些!”小偷犹自骂了几句，却是终于仓皇逃窜。
老者怒气犹自未息，这一刻，在拥挤的车厢里，我默默承受着脸上的热意，心中也有着太多的钦敬，一个一脸正气的老者，让我看到了一种久违了的铮铮风骨!
3:宝葫芦
从前有一家人，兄弟两个，老大叫大皮，已取妻生子，老二叫二皮，还没有成家。
大皮两口子好吃懒做，每天只想着天上能掉馅饼，日子过得紧巴巴的，二皮一个人到是勤快，可也好不到哪去，两家人很少往来。有一天，二皮准备上山砍柴，看也没什么吃的，就抓了一把炒好的黄豆就上山了。到了中午，柴也砍的差不多了，二皮就爬到一棵树上，一边吃黄豆一边休息。
就在这时，在树下一块大石头上突然出现了几只硕大的乌龟，只见它们坐好后，有一只乌龟拿出一个葫芦，对着葫芦说：“葫芦葫芦快开启，好酒好肉变出来。”就只见石头上摆满了好酒好肉，乌龟们正准备吃。二皮吓坏了，身体一哆嗦，口袋里的黄豆不小心掉了一粒。叮的一声脆响，乌龟们不知道发生了什么事，吓的一眨眼就没了。
二皮在树上等了半天，也没见他们回来，这才小心的爬下树，来到石头边，看看没什么事，大著胆子吃了一些东西，他发现由于乌龟们跑的快，把宝葫芦也丢下了，二皮连柴也不要了，抱上宝葫芦就回家了。从此二皮不愁吃、不愁喝，每天守着宝葫芦过日子。嫂子近来发现二皮也不去干活，条件也没啥改变，身体确胖了，红光满面的，不知道咋回事。
话说这一天，嫂子决定一探究竟，就悄悄地跟着二皮，只见二皮来到外面没人的地方，找了一块大石头，瞧瞧左右没人，就拿出来宝葫芦，对着葫芦说：“葫芦葫芦快开启，好酒好肉变出来。”石头上立即出现了好酒好肉，二皮边吃边喝，好不自在。嫂子看着那叫眼馋呀，心想我如果也有一个这样的葫芦多好呀。回到家，她把今天所看到的告诉了大皮，并说，我们去求二皮，问他从哪得到的宝葫芦，如果我们也有了，那以后的生活就什么也不愁了。
于是他们来到老二家，二皮经不起两个人死磨硬泡，于是把经过一五一十地告诉了他们。第二天，嫂子炒了一小袋黄豆，大皮背上黄豆到了二皮说的那棵树旁，早早地爬上树，就等著乌龟的出现。到了中午，果然看到几只好大的乌龟出现了，又用同样的办法变来了好酒好肉，正准备吃，大皮一着急把一口袋黄豆全倒了下来。乌龟们开始也吓了一跳，可仔细一看，发现树上有人，就把大皮抓了下来。
其中一只乌龟就问他为什么在树上，大皮吓坏了，就把想吓走他们偷宝葫芦的事说了，乌龟听完很生气，决定惩罚一下这个人，就拿出葫芦，对着大皮说：“脖子长、脖子长。”一会儿，大皮的脖子竟然长到一尺多长，连头都抬不起来了，乌龟也突然不见了踪迹。大皮吃力地走回了家，他老婆看见他大吃一惊，问明了原由，想到二皮家里还的一个宝葫芦，一定能够把大皮的脖子治好，就一起来到二皮家，二皮知道了来意，立即拿出葫芦，对着大皮说：“脖子短、脖子短，”说一句短一点，说一句短一点，他嫂子看太慢慢了，拿过葫芦连续说：“脖短、脖短、脖短”，由于太快了，大皮的头也缩了进去，可怎么叫“脖长”也没用，最后大皮憋死了。
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3.人生哲理小故事
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哲学与人生读后感
老子对人生看得很透彻。他的人生哲学，是建立在道的基础上的，是以?无为而无不为?作为人生的总观念和价值观。下面是我为大家精心整理的文章，希望对大家有所帮助。
每临大事有静气
人生要顺应大势，在无为中寻找有为之道。老子哲学的核心是无为，无为，我们不能照字面意思把它翻译成没有作为，或者是误解为无所谓，那这样的话，老子就是一个非常消极的人，事实上，老子的哲学在消极的背后，它的实质是有为。老子的无为其实就是道，我们要按照天地之间的客观规律去做事，而不是去胡乱作为，这就是无为的一个核心精神。在人生中，我们不妨静下心来，认真体察规律和社会大势，然后再相机而动一击成功，这就是无为而无不为的精髓。这就是每临大事有静气的境界，在诱惑中保持定力，这就是无为，在机会来临时动若脱兔，这就是无不为。
强健身体，哄好自己的灵魂
老子说，?圣人之治虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使人，无知无欲，使夫智者不敢为也?。老子是主张静心的，因为心浮气躁，则越做越错。人做的事一多就会烦，情绪一多就会乱，当大事之时应该让自己冷一冷，静一静。老子说的虚其心，指的就是让心回到清虚无为的状态。我们看到，老子说实其腹，是指满足身体需要，从而把灵魂哄的也很开心。当然，从老子的哲学来说，并不是让我们胡吃海喝，非要吃个天昏地暗弄出个三高来。老子所说的满足身体的需要，是一种最为朴素的简单的需要，最为重要的是平心静气，因为只有心灵的宁静，你的身体才会迸发出无穷的力量。
得意不忘形，失意不失志
老子人生哲学是精辟的辩证法哲学。老子像个冷静的智者告诉我们，事物的发展是矛盾对立的，也就是说，我们要认识到祸福相依、万法自然的道理。塞翁失马的故事告诉我们，人生很多时候，会因祸而得福，或者是因福而致祸，有的人是因利而受害，有的人是因害而获利。所以说，我们得意不要忘形，像孟郊那样?春风得意马蹄疾，一日看尽长安花?，这就是没有风度的得瑟，也不要失意的时候，感到万念俱灰，而是要学王维的?行至水穷处，坐看云起时?的达观与淡然，要像陆游那样?山穷水复疑无路，柳暗花明又一村?的乐观与辩证。
懂得示弱的人才是真正的强者
道家哲学提倡以弱胜强，柔弱胜刚强。所以，以柔克刚才是人生的决胜之道。老子对水情有独钟，他从水的至柔而又无坚不摧的品性中，获得了人生的大智慧。道德经中说，?上善若水，水善利而万物不争，处众人之所恶，故几于道。老子还说，天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先，以其无以易之也，柔之胜刚也，弱之胜强也，天下莫不知，而莫之能行?。这些都是老子柔弱胜刚强的理论，我们可以称之为人生的柔道理论，我们要学习柔弱如水的不争之德，因为这是一种至善的品格，一种真正智者和圣人的品格。
学会进退自如，才能宠辱不惊。
当品读完一部作品后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是我帮大家整理的哲学与人生读后感1000字，欢迎阅读与收藏。
哲学与人生读后感1鲁迅先生曾说，“不值得读两遍的书便一遍也不值得去读。”然而现在人们读的书多是只够读一遍的书，书虽然多却很能挑出一两本有品味的，值得读两遍的书来，但《哲学与人生》却是例外。
在拜读《哲学与人生》之前，我还真没有深究过，在这里有必要先熟悉一下哲学的定义:哲学的原意是“爱智”。哲学作为一门学问，原来只是一种生活态度，就是保持好奇的天性，探询一切事物的真相。
傅先生在自序中就说，“哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。”因此，看此书与其说是学点哲学知识，不如说是通过它来审视自己的人生。作者用通俗的语言将西方哲学与中国哲学的精髓提炼了出来，并贯之以自己的思想，给我们上了一堂又一堂生动，精深的课;在这里，我们不但会看到历史哲学大师的思想，而且会感悟到许多以前从未想过的东西。相信看过此书的人肯定能看透人生许多事情，看淡人生许多哲学课。在这里，我们得到的不仅是哲学的全部精华，更重要的是生命的本质和名利和挫折。
“人的经验有时候需要概念才能展现内涵”。一个人设碰到一种情况或一种经验，但却无法用言语来形容，他不知道这种情况和经验是什么，也无法去处理，没有体会也没有心得，更没有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作为对照，几十年的人生虽然经历很多，但用言语表达出来却很少，对自己的一生很漠然，很无视，仿佛一生都是很苍白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快乐和痛苦。
“人类的典范，应该是那些让你我这般平凡的，有着许多烦恼的人都能效法的。他们让我们懂得:烦恼不值得担心，因为能磨练出智慧;死亡不值得害怕，害怕的是不知为何而死。”这很值得我们深思，现在人们多把拥有大量金钱和物质的人当作自己的偶像，以至于许多人接受教育的目的就是为了挣钱。其实拥有越多并不见得就越快乐，傅先生在介绍存在主义时说，“一个人有的越多越不是他自己。因为拥有越多，越没有时间做自己。”在介绍道家时又说，“一个人若多思多欲就不可能快乐，因为欲望没有满足会痛苦，一旦满足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。”
“一个人活在世界上，可以没有丰富的物质享受，可以没有良好的制度，却不能没有正确的理念”。物质的提高和科学的迅速发展是否能证明社会的进步?即使在寝食无忧的生活里，人们是否就能快乐呢?有了一千万想两千万，有了两千万想五千万，人的欲望用无止境，追求不到时就永远在没有边界的痛苦里轮回。而颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，回不堪其优，也不改其乐”也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里，人也是可以快乐的。显然，人是否快乐和物质没有关系。经济和科学属于器物层次，器物不能代表文化。制度也是一样。在资本主义制度下生活的人就比生活在社会主义下的人快乐，社会主义的人一定比封建社会的人快乐，我看不一定。
对于作者的某些观点或许我不尽赞同，但由于此书谈论的是人生，对于人生，本就没有一个固定的答案可提供，正如作者引用爱因斯坦的话说，“一个人对于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因为其中充满了许多奥秘，而这些奥秘永远不能被解释清楚。”既然是奥秘，那最重要的就是思想的互动，更何况傅先生说的许多东西又是那么正确呢?
哲学与人生读后感2本学期的毛概课，孙老师为大家提供了一些建议阅读的书目。原本对这些书籍并不感冒，而且也有不少已经度过的书目，完成作业并不是难事。但是作业并不是全部，一方面我想了解一下哲学，另一方面想通过阅读书籍引发一些属于自己的思考，就像我推崇的“大学就是要我们在学习科学文化知识的基础上进行思考的时期”。其实，本身对于这本书并没有太大的期望，毕竟提起哲学，大家的反应总是很木讷。但是当我深入阅读时发现，作为哲学通识读物，这本书的内容还是相当不错的，一点也不枯燥，反而引起了我无尽的思考与遐想。
看到这本书的时候，我们就会带着一个这样的疑问:哲学的本质是什么，它究竟有什么含义?可以说这是一个永远无法解答的问题，我们只能向“真理”无限靠近。自从新文明诞生，无数的思想家都在找寻这个问题的答案。在我看来，思考哲学，不妨从人类文明开始。人类比起动物，最有控制力的一点就是人类有着发达的大脑，可以对世界进行自我思考。古代的人们会思考自己的起源，《圣经》就是代表作之一;当今的人们会思考如何改造世界，会思考宇宙的起源，然后进行不断地探索，也就有了现在各个“谜题”的学派。无论是古代还是现代，我们可以看到人们的一个共同点，用一个词概括的话，我们可以称之为“思考”。或许我们并不知道自己的所思所想就是我们当今称之为哲学的事物，但从古到今，人们的不断思索为人类带来了前所未有的突破。在傅教授看来，哲学常讨论最根本的问题，虽然诸如“:人性本善还是人性本恶、人是否有罪。”这些问题看来没有定论，但不能因为没有定论就不思考，就被忽略，因为这些问题如果不解决，我们的“人生应该如何”的问题就无法说得清，而一个人不知道自己为何而活，则哪怕是有再好的享受也会觉得无聊。
傅教授对于哲学，有着自己独到的见解，当他描述哲学时，我们可以看出:人生的意义正是在于不断询问“人生有什么意义?”也就是说，人生这场“旅行”的过程无异于询问的过程。哲学发展的过程也是培养智慧，发现真理，印证价值的过程。只有不断去思考，不断去体会人生的哲学，才会让人生更有意义，更为明确，让生活更有色彩，更有价值。
人生是很精彩的，现在的自我思考，合理的推理，对人生的猜想，跟别人的交流和将对未来的创造等，可以用一句话归结:人生是快乐的。当我第一次步入大学校园，对未知的生活充满了向往，但是当我真正去追求理想中的.快乐时，却遇到了很多的烦恼。这也让我真正意识到，当一个人刻意地追求快乐时，他永远都得不到真正地快乐的。道理很简单，追求是因为缺乏，说明我们缺乏快乐。就好像彩虹一般，如果你刻意在寻找彩虹，我相信你很难找到;但是也许在某个时候你不经意的一次回头，就可以看到最绚丽的画面。这都不是我们能够强求的。因此，我们的快乐是由内而发的，不要刻意追求人生中所谓的幸福，那样反而会适得其反。
通过阅读《哲学与人生》，我也懂得了孙老师为什么会将“推荐书目”作为我们的弹性作业。记得上大学前曾经看到周国平说过这样一段话，他说道:“我举得大部分中国当代作家非常可悲的是，他们不阅读，或是阅读非常有限，尤其对于哲学，所以他们的作品很少能观照到人类的基本问题，大都浮在表面。”作为新时代的大学生，多了解、多思考、多探索、多实践才可以丰富我们的生活，提高我们的科学文化素养，才能真正成为一个有思想的大学生。也希望能借傅佩荣老师的《哲学与人生》，能够为自己翻开崭新的一页，走向属于自己的精彩人生!
哲学与人生读后感3以前买书在当当网，一般要3-4天送到，这次上了卓越，6号中午下的订单，不想，7号一早就有人敲开了送书的门。卓越比当当快?不能下这样的结论，刚看了傅佩荣的《哲学与人生》，如何提升哲学素养?培养思考习惯、掌握整体观点……咱也活学活用一下嘛，至少不以偏概全。“对任何事情都要从不同的角度思考，久而久之，就可以超越自己的成见，思想也将更为圆融。”
哲学，高中时学了一点点理论，到底是该如何定义，恐怕要对不起老师了。当年的老师是个魁梧的老师，很有的，印象中，他总是用两只熊掌一样的手在头顶上比划，“哲学嘛……”，人在教室四周走动，小数点也在教室横飞。一上课就很忘我的老师，是个好老师，只可惜，我的智商实在不高，无法理解老师的许多话。记忆中，高二时，我还当了一年的政治课代表。这门学科我没有任何特色，至今不明白班主任的用意。是拿掉我的英语课代表的职务于心不忍，还是有别的激励的意思?不清楚，班主任没找我谈一句话，我那时一直在黑暗中想，老师为什么只照顾到急于在英语学科上要进步的同学她呢?老师有没有想到我的感受?后来，也在一直设，要是老师那时找我们多谈谈心，也许……学生时代的我多么渴望老师给予的言或行的鼓励啊。而今，我当老师了，我当然知道孩子们在心智上需要什么。于是我毫不吝啬，该付出的绝不占有着。“生命是丰富的，但对每个人来说，都只能活在当下。”
今天读了第十三章，《教育与自我》，收获颇丰。
主要内容是：
教育是风格的培养：教育的三阶段 1、浪漫期——小学阶段;2、精密期——初中高中的6年;3、展望期——上了大学以后。教育就是自我的要求。
人生四大领域：群体、自我、自然界、超越界
教育与自我生命的发展：自我认识、自我定位、自我成长、自我超越
我认为值得回味的语录现在供大家一起分享：
我们常说教育是“自我教育”，就是因为它需要受教育者的配合……教育是一个需要靠自己去承担的责任。
小孩子在尚未准备好接受现实世界之前，必须先以这些浪漫题材所提供的故事情节作为他所相信的世界，然后再慢慢成长，接受真实的挑战。若是忽略此一阶段的需求，幼小的心灵将会受到伤害。
如果在中学阶段没有好好努力，那么这一生在知识的领域中，恐怕必须放弃许多权利了。
“很多人不快乐，就是因为找不到人生的意义。然而，人生的意义又是什么?一个人在念中学的时候，人生的意义是要考大学;念大学的时候，人生的意义则是要顺利毕业或继续深造。这样的意义一直往后推延，最后总是要碰到结束，而在这个关卡上，不能在以一个具体的东西作为意义了(如赚到多少钱、当到什么官)。这个意义是一个人在生命过程中无法达成的，因此不能向外探求，只能内向寻找，也就是一种对自己的要求，要求自己达成一种最高的、圆满的境界。”
与别人相处的时候，如果发现别人的意见和我们不同，不但不要生气，反而要借这个机会反省。
所谓“最好总是要碰到结束”那就是死亡吧。一个人一生中会完成一件件有意义的事，难道当他死了后，他所做的一切就都没意义了么?生命究竟有没有意义?你既然问了，那就一定有意义。很少人能达到圆满的境界，但生命的意义不就是在追求圆满的过程中么!只有人才会有这样的提问，才会有这样的终极思考，动物不会，这就是动物与人最根本的区别。
本文到此结束，希望对大家有所帮助。
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