叶圣陶《三棵银杏树》原文

叶圣陶《三棵银杏树》原文：

我家屋后有一片空地，十丈见方，前边和右边沿着河，左边是人家的墙。三棵银杏树站在那里。一棵靠着右边，把影子投到河里。

两棵在中央，像两个亲密的朋友，手牵着手，肩并着肩。三棵银杏树有多大的年纪了，没有人知道。父亲说，他小时候，树就这么高这么大了，经过了三十年的岁月，似乎还是这么高这么大。三棵树的主干都很直，支干也是直的多，偶然有几支屈曲得很古怪，像画上画的。

每年冬天，赤裸的支干上生出无数小粒。这些小粒渐渐长大，最后像牛的奶头。 到了春天，绿叶从奶头似的地方伸展出来。

我们欢喜地说：“银杏树又穿上新衣裳了!”空地上有了这广大的绿荫，成了最好的游戏场所，我们在那里赛跑，唱歌，扮演戏剧。经过的船常常停泊在右边那一棵的绿荫下面，摇船的歇口气吸一管烟，或者煮一锅饭，这时候，一缕缕烟就袅袅地升起来了。银杏树的花太小了，很容易被人忽略。

去年秋天，我一边拾银杏果，一边问父亲：“银杏树为什么不开花?”父亲笑着说：“不开花哪儿来的果?待来春留心看吧。”今年春天，我看见了银杏树的花了，那是很可爱的白里带点儿淡黄的小花。

说起银杏果，不由得想起“烫手罗，热白果”的叫卖声来：白果是银杏的，炒热了，剥掉壳，去了衣，就是绿玉一般的一颗仁，虽然不甜，却有一种特别的清味，我们都喜欢吃。 秋风阵阵地吹，折扇形的黄叶落得满地。

风把地上的黄叶吹起来，我们拍手叫道：“一群黄蝴蝶飞起来了!”等到黄叶落尽，三棵老树又赤裸裸的了。屈曲得很古怪的支干上偶然有一两只鹰停在那里，好久好久不动一动，衬着天空的背景，正像一幅古画。

赏析：

这是叶圣陶先生写意散文中的名篇。叶圣陶的写意散文往往蕴含着哲理思辨的象征色彩，借树木花草之形，抒发种种情怀，既隽永清新，又意味深远，寓意绵长。

本文中，作家以朴实、流畅的语言，描绘了银杏树的种咱情态，勾画出一幅幅简洁、优美、古朴的画面：从开头描写银杏树“手牵着手，肩并着肩”的形态，到中间对银杏树年纪、枝干、叶、花、果的细细描摹，再到末尾勾勒银杏树枝干屈曲、苍鹰停伫的凄美，情景交融，诗情与画意结合，字里行间流溢着作家浓浓的思乡之情。

银杏树不仅是作家童年时期的亲密伙伴，更是作家浓浓思乡之情的寄托。作家将童年记忆和浓郁乡情浓缩在银杏树上，使文章具有一种动人心弦之美。

扩展资料：

叶圣陶是20世纪中国著名的教育家、文学家，是中国现代教育的一代宗师。文化史册上的叶圣陶，无疑是一个熠熠生辉的名字；然而，作为一位著名的教育家，叶圣陶却同时也是一个被深度“遮蔽”了的符号！这种遮蔽，

至少有三重：其一，是被叶圣陶自身多方面不凡成就的“遮蔽”；其二，源于叶圣陶教育著作风格和体式的“遮蔽”；其三，也是最为重要和根本的一点，是囿于历史条件的时代的“遮蔽”

叶圣陶名言警句：

一、小学教育的价值，就在于打定小学生一辈子有真实明确的人生观的根基。

二、教育如扶孩子走路，虽小心扶持，而时时不忘放手也。

三、教育之要点，当天逾养成儿童正确精神之思想能力。

四、只有做学生的学生，才能做学生的先生。

五、一辈子坚持自学的人就是一辈子自强不息的人。

参考资料：

百度百科-叶圣陶

参考资料：

人民网-重新“发现”叶圣陶

阅读下面的名言警句按要求写作文

以走进先秦历史散文为话题作文 邓仲祥整理　诗歌是语言的，散文是极富诗性的文字。然而做为四大文学体裁之一的散文却有着比诗歌更加久远的回忆，它们安静地在逐渐老去的时光里坐着散发出一股股幽香----沁人心脾。做为中国文化创始与奠基的先秦散文更有着与生俱来的高贵与优越性。半年的学习与研究，除了踏进那绿林一角外更多的我得到的是震撼是折服。　走进古老的历史，拜读上一段古人优美的文字，我已经开始和文字对话了，也只有在此刻才能让我感觉到前所未有的轻松与愉悦。仿佛，在心灵的荒漠中甘霖突降，万物瞬间由枯黄转为墨绿。我也准确地找到了生命的颜色。　先秦诸子散文为先秦散文的一支流派，另一支被同样辉煌耀眼的先秦历史散文所占领。由于写者才学疏浅，能力有限，本篇只从先秦诸子散文为切入点窥视先民那博大，圣洁，亲切，灼人的思想。　首先，让我们了解一下诸子，百家的一些基本常识。“诸子”：西周王朝覆灭了，打破了对“天道”的崇信，使春秋战国时期的人们更多地转向了对人事治理得失的探讨。“庶人不仪”的观念被打破，兴起了“处士横议”的活跃气氛。在如何统一天下，治理人民的探讨中，逐渐形成了不同主张的学派。这些学派的创立者和代表人物称为诸子。“百家”：主要是儒，道，墨，法等影响最大的几家，围绕着一些重大的社会问题，诸子百家各抒己见，到处游说著书立说形成了百家争鸣的局面，成为了中国文化史上一个空前繁荣的时代。诸子百家的观点反映在他们的作品中也就形成了不同的学术和文字的派别，主要是散文的不同派别。　对诸子百家各学派的代表人物和作品的了解，让我们体会到了和而不同的感觉。现在我们经常看到的是儒，道，墨，法，阴阳家的散文著作。这些巨著从根本上体现了诸子散文经久不熄的文字艺术魅力。　儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》《孟子》、《荀子》。儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德教育和人的自身修养的一个学术派别。儒家强 *** 育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。　在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复「周礼」，并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。　道家：代表人物：老子、庄子。作品：《道德经》、《庄子》。道家是战国时期重要学派之一，又称「道德家」。这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。　在这里我们主要对庄子散文的特色做进一步的阐释庄子散文所包含的深邃的哲学思想，不是以直接的判断、推理表达出来的，而是以其独特的形象加以含蓄而明确的寓示表达出来的。　以《庄子》内篇为例，通览各篇，我们不难看出，庄子散文几乎是包罗万象。上下古今，谈锋所至，无不令人叫绝。思想的野马，在无边无际的时空中自由驰骋，看似荒诞，实则有迹可寻。归结起来，庄子的思想始终围绕着一个“虚”字，所以他便运用了一系列的形象从不同侧面来予以发挥，形成了他那种似真似幻的浪漫主义风格。　庄子虚构了许许多多的动物、植物来为他的思想服务，并且都具有人的性情。《逍遥游》中凭风而徙的鲲鹏，目光短浅的蜩与学鸠、斥鴳，《齐物论》中“朝三暮四”、为名实所蔽的众狙，《养生主》中啄饮自如的泽雉，《人间世》中不自量力的螳螂，知晓无用之用的栎社树，《大宗师》中相濡以沫的鱼，等等。这些形象成了庄子阐明哲理的媒介，在庄子的散文中放出奇异的光彩，仿佛自然界的一切都有灵魂。这在先秦其它典籍中是不多见的，不能不称为庄子的创造。　神话、传说中的人物，往往被刻画和描绘得栩栩如生，在庄子散文的形象体系中也占很大比例。列子“御风而行”，轻妙无比，却“旬有五日而后返”；许由不受尧的禅让，无用于天下，以不愿越俎代庖为喻，婉言陈志；特别是想象中的藐姑射之山的“神人”，“肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”而且，“大浸稽天而不溺，大旱金石流土山焦而不热”。这种形象和境界纯属臆造，却寄托了庄子逍遥游的理想；言虽玄虚，但意旨深远。　墨家：代表人物：墨子。作品：《墨子》。墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。　这一学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。「天下兼相爱」，就可达到「交相利」的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出「非命」的主张，强调靠自身的强力从事。　墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。其徒属从事谈辩者，称「墨辩」；从事武侠者，称「墨侠」；领袖称「巨（钜）子」。其纪律严明，相传「墨者之法，者死，伤人者刑」（《吕氏春秋·去私》）。　墨翟死后，分裂为三派。至战国后期，汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓「墨家后学」（亦称「后期墨家」），另一支则转化为秦汉社会的游侠。　法家，代表人物：韩非、李斯。作品：《韩非子》。法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」，以集法家思想学说之大成。　这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。　《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君书》和《韩非子》。　阴阳家，代表人物：邹衍。阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。　阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为「五德」，创「五德终始说」，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。　总之，先秦散文（含历史、诸子散文）到战国末期已达到相当成熟的阶段。它出现了众多的体裁；逐渐积累了诸好如记叙、抒情、描写、论证、分析、实录、虚构等等较为成熟的艺术表现方法，且涌现了一批不同风格的作家和典范作品。这些成就，为后代文学的发展奠定了坚实基础。　突兀教育理论经济学

国家公务员面试主要考察哪些方面？有没有面试过的同学，麻烦解答一下。

1. 阅读下面两句名言

参考例文：

剔除存在的不合理

万千世界，往往无法单一而论。万物似乎都有其两面性，如印度的“双面佛”。由是，黑格尔说：“凡是现实的就是合理的，凡是合理的就是现实的。”

无可否认，一个事物的存在有其因果必然，但由此片面得出“存在即合理”便是正确的吗？

恐怕并非如此。众所周知，世界发展日新月异，曾经的事物往往迅速消失，“存在”也是瞬息万变的。譬如曾经的封建思想在今日已经难以理解。若认可“存在即合理”，那么无疑将导致评判标准的朝令夕改与价值观的瞬变。更为严重的是，如此观点极易导致相对主义，认为没有绝对对错，只要存在便是合理，如三岛由纪夫所说“一切都在事先被原谅”——沽名钓誉是合理的，社会上存在的出卖良心以求利益也是合理的，为自我实现而祸害众生也是合理的，因为它们是客观存在，有其因果必然的。相对主义将必然导致价值的模糊化与价值观的缺失。

但相对主义是错误的，“存在即合理”也是错误的。千百年前柏拉图已为我们证明了这点。他说，理念是客观存在的，即便拥有这一理念的事物并不存在。千百年后，索尔仁尼琴又向我们重申了这一点。他说：“我绝不认为不存在一个绝对正确的真理、一个对正确与良善的评判标准，它不仅存在，而且不是朝令夕改的。”绝对真理的存在便否认了仅以事物存在与否来判定是否合理的诡辩的价值观。

并且，正因为认识到这点，认识到“存在不等同于正确，只要存在的事物不符合真理与正义，它便是错误的”，鲁迅才对存在着的非正确事物提出了质疑：“从来如此，便对么？”也正因为如此的质疑，使他觉醒而致力于将存在了千年的封建思想与当时人们普遍存在的麻木与懦弱的人性劣根作纠正。

否认“存在即合理”，进而选择用真理与永恒的善与正义的标准，来将存在的不合理事物剔除，才能逼近真理。米兰昆德拉说：“人类的历史不是循环的圆，而是一条飞速向前的直线。”正是在不断剔除当下存在的非合理事物的过程中，人类得以进步。如启蒙运动与文艺复兴对神权束缚与非理性的剔除，人类价值与理性得以显现。因而，梁文道说：“每个时代的人都认为自己生活的时代是最糟的，由是批驳，由是进步。”因为对存在事物的不断质疑，并在质疑过程中始终以善与正义的价值观与真理贯穿，人类才得以进步。

批驳，并将真理一以贯之，人类才得以逐渐逼近真理，而对真理的追求过程，便是在对存在的不合理的剔除中体现的。

试题分析：这是一则名人名言式的材料作文。黑格尔的话充满思辨色彩，可肯定现实的就是合理的，合理的就是现实的，也可否定。鲁迅先生的反问“从来如此，便对么？”就是很好的切入口。行文有理有据，谈出自己的见解即可。

2. 阅读下面的名句,按要求作文

参考高考作文评卷标准。

此外特别注意以下要求：

1.卷面凌乱不洁，字体不规范，整体书写效果差的作文一律40分以下评分。

2.标点不规范扣1-3分。

3.缺标题扣2分。

4.每个错别字扣1分，重复不计，扣满5分为止。

5.不足800字（篇幅在2/3以上），每少50字扣1分。

试题分析：这是一则命题作文，我们可以从以下几个方面去考虑“柳暗花明”：垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。根据此释义，文章既可取其本义，对春天景象进行描绘，即一篇写景状物的文章；也可根据其比喻义，诉说一件遭遇困难而后峰回路转出现转机之事；当然也可结合人生阐发自己的感受并议论抒情。文体上既可写抒情散文、议论性散文，也可写记叙文、议论文。考生可根据自己的偏好来选择文体。

点评：命题作文，最重要的就是抓题眼，把握表意重心。文章表意的重心就是最能体现文章中心的关键性词语，只有抓住了关键性词语，才能体现文章的特色，写出更好的作文。一般来说，偏正短语结构重在修饰语部分，如：《有意义的生活》，其表意的重心在“有意义”三个字上，审题时紧扣“有意义”三个字思考就可以了。再如：《充满活力的岁月》，其表意的重心在“充满活力”四个字，考生需要思考的是怎样通过具体的人、事、物，来诠释一个中学生对“活力”的理解与界定。

3. 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章

参考例文人是一根能思想的苇草俗话说，人生一世，草生一秋，此言不无道理，就连曹孟德也曾感叹“人生苦短，譬如朝露”。

人生不仅短暂小脆弱，就像一根苇草。 “日月忽其不淹兮，春与秋其代序”，人生匆匆几十年，“朝如青丝暮成雪”。

日月不改，山河依旧，人却无一例外的都要走向衰老与死亡，蓦然回首，我们都不禁会徒生感叹：人啊，何其短暂！ 其实这短暂的是只是人的躯体和附丽的财富、荣誉等，人其实是可以永恒不朽的，只不过是能让人永恒不朽的只有思想而已。 一个人可以是用文字将他的思想记在纸上而永恒。

法国伟大哲学家笛卡尔说：“我思故我在。”意即有思考才能表明我的存在，反之好像压根儿就没有存在过。

多么尖刻而深刻！人与其它之区别说到底不就是人有思想，能制造和使用工具吗？人之所以能在躯体离开这个世界之后仍能永恒于世的不正就是他的思想吗？ 自投汩罗的屈原离开我们多久了？受极刑而苟活的司马迁离开我们多久了？期间多少人“尔曹身与名俱灭”， 为什么唯独他们 “不废江河万古流”？亚里士多德、苏格拉底、卢梭、培根、笛卡尔、孔子、孟子、鲁迅、孙中山——这些震古烁今的名字何以永恒，因为他们著书立说，是思想使他们不朽。 我国古贤先哲曾将人生目标定为“三立”：立言、立人、立德。

其中“立言”就是思想的结果；而“立人”、“立德”虽是行动的结果，但也思想的产物。许多仁人志士就正是用他们的行动将思想刻在后人心中而永恒不朽。

古时的孟母、岳母、陶母，她虽不曾被称为思想家，就是雷锋、李素丽、陆尔康等，他们也不曾著书立说，甚至没有什么只言片语传世，但他们以高尚的思想指导下的行动震撼了同时代的芸芸众生，并被后人们所传承，他们是思想上言的高标、行的伟人。 一个没有思想的人，体力再大，哪怕“力拨山兮气盖世”，也是渺小而脆弱的，也只能成为有思想、有智慧之人的手下败将。

人的体力比不上许多动物，但人为什么被称为万物之灵呢？人是靠什么独步天下呢？思想与智慧是人之所以强大的根本所在。 一个没有思想的人无异于一具行尸走肉，他活着就已经死了，哪怕他将名字刻在石头上，也只能像刻在沙滩上一样，经不起历史的浪潮。

人生苦短，譬如苇草。但只要我们赋予它思想，它就不再短暂，不再渺小也不再脆弱。

让我们做一个思想者吧，或记于文字，或见于行动。 智慧让我们强大，思想让我们永恒。

试题分析：这是一道名言警句类材料作文。名言警句，是指一些名人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语。

广泛上来说就是有意义，向人们揭示一定的道理的话，名人所说的谚语、格言等都可以叫名言警句。这类新材料作文，命题者往往提供与写作者道德修养或学习生活的某一方面紧密相关的名言警句（一句一段或几句几段）作为作文题，审题的关键在于理解给予的名言或话语的深刻含意。

名言警句富含深邃的哲理，其含义往往是含而不露，具有很强的隐喻性或象征性。如果就事论事，就只能触及皮毛，得到一个肤浅的认识，想要渗透其中深层的哲理，就要善于由表及里，深入挖掘内在含义，从中悟出与生活相关的道理，构思时可就人生的某一个侧面写出自己的哲理思考，行文时可巧借意象作为载体以形象说理，以此作为立论的切入点。

名言警句类材料作文的审题，一般要注意从以下三个方面入手：1.捕捉关键语句。新材料作文一般由材料和要求组成，关键语或出现在材料中，或设置在要求里，抓住这些关键语就可以把握材料主旨，准确理解材料及命题意图。

新材料作文中的关键语往往是命题者在陈述对象、突出中心时特别强调或反复出现的词句，是命题者或材料中有关评议性语言，它往往透露出命题者的情感倾向，考生只要留心揣摩不难窥出其中端倪。2.注意由表及里。

抓名言警句的关键词句，结合社会时代背景解读名言警句，由表及里把握名言警句中所蕴含的哲理，及其隐含义，挖掘出喻意。3.善于由此及彼。

在名言警句隐含义的范围内，由此及彼，结合社会现实多角度立意。总之，首先要弄懂名言的含义。

其次要展开联想，确定立意。立意例举：①人是一根能思想的苇草 ② 思想形成人的伟大 ③ 高尚的思想创造永恒的灵魂④ 做思想上言的高标、行的伟人。

4. 作文（60分）阅读下面材料,根据要求作文

作文前先要审清题意——所读的是“诗词名句”，如果疏于审题，写成关于名人名言、箴言俗语或散文、作品中的警句的“随想”，就从根本上偏离了题目的要求。

此外，既然是“随想”，笔法尽可灵活，不能拘泥于对原句含义的解说，而应联系现实生活和切身感受阐发开来；当然，如果能对所选的诗词名句作出富有新意而又言之成理的别解，那就更好了。

[审题]

1、所读的是“诗词名句”，写成关于名人名言、箴言俗语或散文、作品中的警句的“随想”，就从根本上偏离了题目的要求。

2、既然是“随想”，笔法尽可灵活，不能拘泥于对原句含义的解说，而应借题发挥，联系现实生活和切身感受阐发开来；当然，如果能对所选的诗词名句作出富有新意而又言之成理的别解，那就更好了（创新）。

3、随想不随，漫想不漫，任何文章都要有一个明确的中心，如议论文要有一个规定明确观点、散文要有一个明确的主旨等，而不能漫无目的、东拉西扯。

①、知古鉴今——要以史为鉴，居安思危，才能避免重蹈覆辙。

②、畅想未来——只要我们奋勇拼搏，就没有实现不了的理想和愿望。

③、体味情趣哲理——人生无为的悠然自得、无欲的洒脱。如陶渊明的归隐诗。

④、涵养道德品行——正直、善良、忠诚。

⑤、开启你的心扉——学会宽容、自信、永不言弃、从不同角度看问题等等。

⑥、激活你的灵感——这次第，怎一个愁字了得！

5. 读下面的名言,根据其含义写一篇不少于800字的作文

合则两利，斗则俱伤 鼻子用来呼吸，眼睛用来交流感情，耳朵用来传递信息，嘴用来表达自己，样样不可缺少。

而他们却自视甚高，互不买账，各自争功，不善于在协同事业中做出必要的让步，不禁令人感叹：合则两利，斗则俱伤。（闪光点：开篇三言两语提炼材料，引出论点，可谓精练！） 孙刘联合，火烧赤壁，大破曹军，成就周郎“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的美名，也为吴、蜀各占一分天下奠基。

无奈孙吴贪小利，夺荆州，吕子蒙白衣过江，麦城擒关羽，一代虎将死于东吴，（闪光点：语言长短错落有致，很见功底。）致使吴蜀相攻，两败俱伤，曹操渔翁得利。

先前刘备、孙权执手相游，跃马驰骋，誓共伐曹操，后来却反目成仇，水火不容，招致祸患。前和后分，前胜后败。

孙子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”不禁令人感叹：合则两利，斗则俱伤。

太平天国又何尝不是这样呢？遥想当年太平天国盛况，控制18个省，占据半壁江山，是众王齐心协力的结果，却不想他们后来竟然争权夺势，相互猜忌，致使内讧频发，军队分裂，太平天国由盛转衰，最终覆灭。“其兴也勃焉，其亡也忽焉。”

历史总会让人无奈无助又无力，伟业的建立靠的是团结，伟业的轰然倒塌又恰恰是因内讧、分裂。不禁令人感叹：合则两利，斗则俱伤。

缺乏合作的团体注定是一盘散沙，只懂得单枪匹马自顾自的人注定难成大事，唯有合作，才能创造双赢，甚至多赢。正如克雷洛夫所言：“一燕不能成春。”

如果不能够齐心协力，通力合作，那么任何力量都是弱小的。 回想近几年来诺贝尔奖的获得者，有许多都是依靠与他人合作才在自己的领域完成了时代性的突破。

2010年诺贝尔化学奖授予了理查德·赫克、根岸英一和铃木章三人。2009年诺贝尔物理学奖授予了威拉德·博伊尔、乔治·史密斯和高锟三人。

歌德曾说：“不管努力的目标是什么，不管他干什么，单枪匹马总是没有力量的。合群永远是一切善良思想的人的最高需要。”

然而，今天的我们就像五官一般自视过高，好争功，不懂得妥协与合作。试想，在一个集体中，以自我为中心，互不相让，能成就事业吗？能实现每个人的自我价值吗？人与人之间，绝非你死我活，成王败寇，而是可以通过协调与合作，共创只有赢家、没有输家的理想结果。

雄鹰振翅高飞，那一片蓝天包容了它的不羁，承载了它的孤傲，于是，蓝天才多了一分神秘，多了一分厚重；鲤鱼摆尾洄游，那一汪碧水收留了它的灵动，接纳了它的轻快，于是，碧水才多了一分澄澈，多了一分美丽；黄鹂枝头鸣叫，那一派苍郁容纳了它的不安，守护了它的灵巧，于是，森林才多了一分深邃，多了一分安适。彼此容纳，彼此和谐，这便是合则两利的智慧，这便是双赢的智慧。

（闪光点：此段排比句气势恢弘且富有哲理，使文章显得文斐然。） 五官或许不曾想到，如果失去了一个伙伴，那么纵使自己的功劳再大，也变得毫无意义。

反之，如果它们能够珍视彼此，齐心协力，那定能使各自的价值得到最大化的呈现。正所谓：合则两利，斗则俱伤。

6. 根据情境写名句1.在写作文时,我们有时无从下笔,经过冥思苦想,

1.在写作文时，我们有时无从下笔，经过冥思苦想，突然间文思泉涌，真可谓 （山重水复疑无路，柳暗花明又一村.） .2.艺术节上，欣赏着同学弹奏的醉人的琵琶曲，你会闭目吟诵道 （此曲只应天上有，人间能得几回闻. ） .3.小明学习不用功，整天想着玩，你会用 （少壮不努力，老大徒伤悲） 来劝诫他.4.欣赏自然万物，古人喜欢借物表达自己的情操请你写出一句 “予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，可远观而不可亵玩焉”，写莲之语，爱莲之心，喻莲之志，可谓一气呵成，看似是对莲的直观描写，其实字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷也.0。

7. 按要求写名言警句

名言警句a广交朋友：1.海内存知己，天涯若比邻。

——王勃2.友谊在我过去的生活里像一盏明灯，照彻了我的灵魂。——巴金3.世界上没有比友谊更美好、更令人愉快的东西了；没有友谊，世界仿佛失去了太阳。

——西塞罗4.一个人如果抛弃他忠实的朋友，就等于抛弃他珍惜的生命。——索福克勒斯5.世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直纯洁的朋友。

——爱因斯坦6.顺境招来朋友，逆境考验朋友。 ——绪儒斯 7.和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；和你一同哭过的人，你却永远忘不掉。

——纪伯伦8.人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。 ——鲁迅 b劝导读书1.书籍使人变得思想奔放。

———革拉特珂夫 2.书籍使人们成为宇宙的主人。 ———巴甫连柯 3.我身上所有一切优秀的品质都要归于书籍。

———高尔基 4.生活里没有书籍，就好象没有阳光，智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。 ———莎士比亚 5.多读书，读好书，然后写出自己的感想，这是写好作文的开始。

———冰心 6.书，能保持我们的童心；书能保持我们的青春。 ———严文井c学习方法1.学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。

——洛 克 2.求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。 ——加菲劳 3.重复是学习之母。

——狄慈根 4.学习成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。 爱因斯坦。

作文 急 失败是成功之母”，“成功”就不会是“失败之母”？ 人生，需要我们认真思辨的哲理太多太多：德与

1、综合分析能力

综合分析能力主要通过时政热点类问题和哲理思辨类问题来考查。时政热点类问题是每个部门的必考题型，占有较高的比例。时政热点类试题呈现出取材范围较广、时效性强等特点。其主要类型以社会现象类为主，政策理解类为辅，在一些部门的面试中，如海事局、国家检验检疫总局等部门，时政热点类问题也会选择与部门工作相关的热点话题。哲理思辨类题目选取的命题素材主要分为三种：一是名人名言、俗语或***讲话，二是哲理故事，三是原理效应。在近三年的国考面试中，除税务系统外，考查哲理思辨类问题的部门较少。

2、组织协调能力

组织协调能力主要通过组织活动类问题来考查。组织活动类问题是国家公务员结构化面试中又一重点题型。此类问题在各部门的面试中均有考查，其特点为活动类型多样、与部分系统工作内容密切相关、提问方式灵活多变且更具针对性。

3、应变能力

应变能力主要通过情境处理类问题来考查。从近三年国家公务员面试真题来看，对情境处理类问题的考查比重是有所增加的，其特点主要表现在：一是设置的情境越来越具体，个别部门的题目会与日常工作密切相关;二是通过一道题目对考生的多项能力进行综合考查，通过一道题目考查考生的应变能力和组织协调能力，或考查应变能力和人际交往意识与技巧，或三项能力同时考查。

4、人际交往意识与技巧

人际交往意识与技巧主要通过人际处理类问题来考查。从近三年的题目来看，人际处理类问题考查的频率不高，主要有以下三个特点：一是题目情境设置大多与工作场景密切相关，二是人际矛盾主体多涉及同事、领导及群众等，三是注重考查考生有效沟通的能力。

5、言语理解与表达能力

言语理解与表达能力主要通过言语表达类问题来考查。在近三年的公务员面试中所占比例有提升之势，许多部门的面试中均用了此类题型。其题型主要包括情景模拟对话题、演讲题和编故事题，其中，情景模拟对话题是出现频率最高的题型。模拟对象以同事、领导以及群众居多，模拟的主要目的是劝服、安慰等。

6、求职动机与拟任职位匹配性

求职动机与拟任职位匹配性主要通过人岗匹配类问题来考查。近年来，人岗匹配类问题出现的频率较低，多是通过间接考查的形式对考生的求职动机与拟任职位匹配性进行考查。但外交部、银监会等部门，对人岗匹配类问题较为重视，海关系统也对人岗匹配类问题有所考查。

7、专业能力

在国家各部门公务员面试中，除用统考的中央党群及国家行政机关外，各部门试题的专业特色明显，尽管可能试题中不对专业知识进行考查，但试题的背景也会结合部门工作进行命制。在考查考生各项能力的同时，对考生的专业储备进行考查。

以上就是国家公务员面试主要考察的几个方面，更多国考相关内容查看。

国考面试的题目侧重点?

冰心曾说过：“墙角的花儿，人们只惊羡她现时的明艳，然而想当初它的芽，浸透了奋斗的泪泉，洒遍牺牲的血雨。”

从小学起，老师们就谆谆告诫：“成功等于百分之一的天才加百分之九十九的汗水。”

于是，在人的思维线条上，成功总是与挫折、痛苦、奋斗紧紧相连。在这种思维误区中，有多少人面对成功望而却步，自甘平庸？但当你走出这种误区，你会发现，成功并不难。

很欣赏一句话：“把平凡的事做好了，就是不平凡；把细节重视起来，就成就伟大。”成功就是如此。

有多少人快乐并成功着。[展开一]

从远古传来一阵达达的蹄声，贾岛正骑在自己的小毛驴上，沉溺于“推”“敲”二字的反复琢磨（加：的乐趣之中）。只是（改为：一）不留神，自己的毛驴冲入了官员的车队，也进入了大文豪的视野，（加：两个伟大的人物哈哈一笑）“推敲”之典故，千古留芳。

耳畔鸣声起了远洋生物考察船的汽笛声，达尔文（加：为了自己的兴趣）为着自己执着的生物学（加：兴高烈地）踏上了这影响深远的一程。达尔文每到一处便下船搜集标本，当他满载而归时，《进化论》的扉页也正慢慢揭开。“神创论”的时代也暗然失色。

（加：有多少人只是快乐的从事自己喜欢的事业，如此简单的成功了。与展开二末句相对）

[修改后能体现段首“快乐并成功着”。]

有多少人做着平凡的事却又成功着。[展开二]

一把手术刀，是信仰，也是责任。华益慰医生自己并不觉得有什么感天动地之举，只是认认真真地做好每一例手术，帮助每一位患者。而在人们心中，他却是“医德”的最准确诠释，是一位值得托付生命的人。

（可加过渡句）

一匹马，一个邮递包，是使命，也是真诚。王顺友几十年如一日地行走于群山之中，只是感于人们那殷切盼望的眼神，忠于那绿的使命。但在人们眼中，他却是“责任”的代言，是执着的体现。

（试在文中修改以体现“平凡并成功着”）

历数几经春秋的“感动中国十大人物”中，有多少人只是把平凡的工作做好了，做到位了，于是获得了人们的肯定和敬仰，收获了成功。

现如今，教授“成功学”书籍滥充于世，更加扩大着成功哲理的误区。其实，你只需要牢记心间：成功并不如人所讲的那样难，我也能成功。

那么，请允许我改动一下成功的等式：

“成功=50%的兴趣+50%的踏踏实实。”

（改为：看那些快乐并成功的人，看那些做着平凡的事并成功的人，看那些快乐地做着平凡事轻松成功的人。）

[原文可与开篇的哲理呼应，改后可以总结文章主体内容，使文章成总分总式结构。]

你看，其实成功并不是那么难。

可涛涛的历史长河向我们摆出了铁一般的事实（改为：多少人为这条哲理的误区白白牺牲，枉送性命）：头戴峨冠，身着兰草香服的从容赴死的屈原没有改变楚国灭亡的厄运；青筋突兀，钢牙结实的自刎乌江的项羽最终也没有阻止刘邦登上皇帝的宝座；孤独而死的梵高怎么也没想到他的画有一天会成为珍宝。

我不知这些赴死的英灵们是英雄还是屈辱的活下来的人是英雄，但至少我知道，那些淌过辱河的人们可以称之为智者。（改为：我同情这些在自己的时代走投无路不忍受辱，慨然赴死者，他们可为“士”，但我更敬佩那些走出“可杀不可辱”的误区，为理想为信念而对屈辱“甘之如饴”的英雄们。）

展开一

司马迁是一位智者（改加：大智大勇者，他勇于忍辱走出这一误区，实现了人生的价值）。他因出于公心为李陵辩护而汉武帝。他受到了让他的亲人及自己都十分痛苦的宫刑。在生与死的边缘，他放弃了皇帝而走向了史学。朝庭的非议没有阻止他的决心，他用异乎常人的耐力终于写成了我国的第一部纪传体史书——《史记》。这部被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的史书承载了这位大汉史官的汗水。他弃一帝而得天下，伟哉，司马迁！

被辱后，我们同样可以奋起，如果司马迁在受宫刑之后（加：或之前，不堪屈辱）而死，他也许能留下“谏臣”的美名，可活下来的他却填补了中国历史的空白。

展开二

而同样被辱的韩信则是后日的大将军

（改为：司马迁一介书生如何有如此大勇？该不会是从大汉开国元勋韩信身上学来的吧？）堂堂七尺男儿却从一个乡下人胯下而过，这是何等的屈辱呀！而韩信则不以为意。他只是虚心向学，虽然日后因锋芒太露而死，可（删，改为：他知道杀一个无赖无益，忍一时之辱却可待日后成就伟业。）若没有他 （改为：若不是他肯忍辱），怎会有历史上有名的十面埋伏，倘若少了十面埋伏，刘邦又怎成帝王霸业？韩信在生命的前半部分是智的，可当刘邦再辱他时，他怎么就能再忍呢？（删，改为另起段：几千年前的人们真该感谢这个无德无行，却敢于从“士可杀不可辱”的误区中走出的淮阴侯，若不是他，楚汉之争不知还要持续多少年。）

展开三

古代有忍辱成伟业的人物，现代当然也有（过渡句改为：踏着先人的足迹从“可杀不可辱”的误区中走出者历代有之。）2006感动中国十大人物之一——季羡林先生，他（改为：便）是从那时走过来的。在那个黑白不清、好人受辱、坏人当道的困难时期，他勇敢的活了下来。压力（改为：屈辱）没有使他如老舍先生一样投湖而死，反而让他更奋起。他在那时翻译了《罗摩衍那》而且还写成了集聚许多人生思考的《牛棚杂忆》。曾经的红衣青年，如今的白发先生，他积聚的力量为新中国做也了巨大的贡献。

谁说忍辱活下来的不是“士”？生命有低谷更有高峰，难道一遇低谷我们便来一个从容赴死？如果是那样，历史、人生不就显的太无趣了吗？

解放军解放北京时，因为那一首领的投降，许多战士都免于死亡，……

许多事实不都说明了这些过了辱河的人才是智者吗？您现在阅读的文章出自语文轩，我们的域名是.yuwen888

走 出 樊 篱（50分）

沂水三中 高三 七班 种玺玉

生活中，我们会学到很多的哲理。在面对这些哲理时，我们应该从多方面思考，不要陷入这些哲理的误区之中，而应该从樊篱中走出来，正确的思考这些哲理。

展开一：

面对“无商不奸”的哲理，霍英东没有陷进去，而是凭他博大的爱走出了樊篱。霍英东霍英东是一位成功的商人，却走出了“无商不奸”哲理的误区，捐款达200亿元之多。因为博大的爱，霍英东凭自己的赤诚之心赢得了一身生前身后名；因为有“达则兼济天下”的胸襟，霍英东走出了哲理的误区，也感动了中国。

展开二：

面对“人非圣贤，孰能无过”的哲理，好军医华益慰并没有轻易的相信，而是凭着自己高超的医术和崇高的信仰走出了哲理的误区。在几十年的行医过程中，华益慰没有出过一次差错，没有拿病人家属送的一分钱。不拿一个钱，不出一个错，这种境界。正是因为他的神圣信仰和高尚人格结合才达到了。凭着自己高超的医术和高尚的人格，华益慰走出了樊篱，也因此而被人们称为值得托付生命的人。

展开三：

面对着当时“说真话有罪”的哲理，季羡林没有轻信，而是执着的探索，用坚定的信念使自己走出了攀篱。曾经的红衣少年，如今的白发先生。留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。这正是对他一全的评价。因为执著，季羡林走出了哲理的误区。也赢得中国的感动。

过渡：

走出樊篱，走出哲理的误区，可以使我们更加清楚明白哲理、运用哲理而使我们离成功更近一步。但是困在哲理的误区中，不能走出樊篱、可能使我们失败。

反面展开：

赵括就是因为进入了兵法中诸多哲理的误区，而使长平之战赵国大败，也因此走上了灭亡的道路。赵括从小就喜读兵书，论起打仗，连他的父亲都说不过他。但他只会“纸上谈兵”，深陷哲理的误区之中。从而害自己及4万将士在长平之战中枉死。赵括的失败，就是因为他陷入了哲理的误区，只按照兵法死搬硬套，而没有走出樊篱，灵活的运用。

当然，面对哲理，我们也不能全盘否定。而是从辩证的观点，取其精华，去其糟粕。吸收正确的，走出哲理的误区。

(一)结构化面试

1.基本情况

国家公务员结构化面试题量以4～5道为主，一般情况下，4道题目的作答时间为20分钟，5道题目的作答时间为25分钟。此外，银监会为6道题目，答题时间为15～25分钟。从近三年的面试真题来看，国家公务员结构化面试以测查综合分析能力、组织协调能力、应变能力、人际交往意识与技巧为主，一些部门面试中也会出现考查言语理解与表达能力、求职动机与拟任职位匹配性的题目。

2.重点测评要素考查特点分析

(1)综合分析能力

综合分析能力主要通过时政热点类问题和哲理思辨类问题来考查。时政热点类问题是每个部门的必考题型，占有较高的比例。时政热点类试题呈现出取材范围较广、时效性强等特点。其主要类型以社会现象类为主，政策理解类为辅，在一些部门的面试中，如海事局、国家检验检疫总局等部门，时政热点类问题也会选择与部门工作相关的热点话题。哲理思辨类题目选取的命题素材主要分为三种：一是名人名言、俗语或***讲话，二是哲理故事，三是原理效应。在近三年的国考面试中，除税务系统外，考查哲理思辨类问题的部门较少。

(2)组织协调能力

组织协调能力主要通过组织活动类问题来考查。组织活动类问题是国家公务员结构化面试中又一重点题型。此类问题在各部门的面试中均有考查，其特点为活动类型多样、与部分系统工作内容密切相关、提问方式灵活多变且更具针对性。

(3)应变能力

应变能力主要通过情境处理类问题来考查。从近三年国家公务员面试真题来看，对情境处理类问题的考查比重是有所增加的，其特点主要表现在：一是设置的情境越来越具体，个别部门的题目会与日常工作密切相关;二是通过一道题目对考生的多项能力进行综合考查，通过一道题目考查考生的应变能力和组织协调能力，或考查应变能力和人际交往意识与技巧，或三项能力同时考查。

(4)人际交往意识与技巧

人际交往意识与技巧主要通过人际处理类问题来考查。从近三年的题目来看，人际处理类问题考查的频率不高，主要有以下三个特点：一是题目情境设置大多与工作场景密切相关，二是人际矛盾主体多涉及同事、领导及群众等，三是注重考查考生有效沟通的能力。

(5)言语理解与表达能力

言语理解与表达能力主要通过言语表达类问题来考查。在近三年的公务员面试中所占比例有提升之势，许多部门的面试中均用了此类题型。其题型主要包括情景模拟对话题、演讲题和编故事题，其中，情景模拟对话题是出现频率最高的题型。模拟对象以同事、领导以及群众居多，模拟的主要目的是劝服、安慰等。

(6)求职动机与拟任职位匹配性

求职动机与拟任职位匹配性主要通过人岗匹配类问题来考查。近年来，人岗匹配类问题出现的频率较低，多是通过间接考查的形式对考生的求职动机与拟任职位匹配性进行考查。但外交部、银监会等部门，对人岗匹配类问题较为重视，海关系统也对人岗匹配类问题有所考查。

(7)专业能力

在国家各部门公务员面试中，除用统考的中央党群及国家行政机关外，各部门试题的专业特色明显，尽管可能试题中不对专业知识进行考查，但试题的背景也会结合部门工作进行命制。在考查考生各项能力的同时，对考生的专业储备进行考查。

(二)无领导小组讨论面试

1.考场基本情况

国家公务员无领导小组讨论面试，在同一天考试的各部门均用同一套无领导小组讨论面试题。阅读材料(候考室或场内)并提供纸笔，允许在材料上做标记，材料允许带入场内，总时长约20分钟。场内讨论共计70～90分钟，讨论过程中考官不做任何提示个人陈述：每人3分钟，按照抽签顺序发言自由讨论：共计50～70分钟(视人数不同而定)总结陈词：推举代表做总结陈词，时间5分钟。大部分考场内安排有草稿纸、笔和闹钟。

2.命题特点分析

从2013-2016年近四年的面试真题来看，无领导小组讨论面试题的背景材料主要涉及四大类主题，即政治、社会、文化、生态。其中，社会问题所占比重最大，文化、生态问题次之，最后为政治问题。

从测查能力来看，近年无领导小组讨论面试题目侧重对考生综合分析能力、组织协调能力的考查，即要求考生对某一时事热点谈看法，或者是提出活动方案、宣传方案等。而对于应变能力、人际交往意识与技巧、言语理解与表达能力、求职动机与拟任职位匹配性、仪容仪表等的考查，则贯穿于整个无领导小组讨论过程中。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。