你觉得最伤心的歌曲

品味人生 2024-08-23

导读NO.1SarahBrightman的《ScarboroughFair》ScarboroughFair（斯卡堡集市，也译作“斯卡波罗集市”），是一首旋律优美的经典英文歌曲，曾作为第40届奥斯卡获奖影片《毕业生》（T..

NO.1

你觉得最伤心的歌曲

Sarah Brightman的《Scarborough Fair》

Scarborough Fair（斯卡堡集市，也译作“斯卡波罗集市”），是一首旋律优美的经典英文歌曲，曾作为第40届奥斯卡获奖影片《毕业生》（The Graduate）的插曲，曲调凄美婉转，给人以心灵深处的触动.

NO.2

Secret Garden的《You Raise Me Up》

那浑厚的男声能让你的听觉彻底崩溃，间奏的风笛更是让人深陷音乐深海之中无法自拔。作为少有的励志和感恩音乐，最后的合唱气势磅礴，坚定有力。

NO.3

Enya[恩雅]的：《Only Time 》(惟有时光）

专辑中有着无限哀愁的单曲《Only Time》，在全美哀悼911罹难者时排第十名。此曲在2002年的流行单曲奖。很多美国人将这张寓意深刻的歌曲作为抚慰自己脆弱心灵的良方。另外，《甜蜜十一月》、《诺玛的十七岁》的主题曲。这首歌曲具有浓厚的爱尔兰凯尔特民族音乐的特点，旋律优美而深邃，超凡脱俗，神秘圣洁，给人以无限的遐想。

NO.4

Lisa的《Eversleeping》（永眠）

Lisa是德国现代哥特式乐队Xandria的主唱,来自黑暗的音乐 Eversleeping是Xandria最有名的歌之一，其中优雅的钢琴声衬托出主唱Lisa深情的歌声：即使耗尽一生去追逐也在所不惜的爱。公元1462年，君士坦丁堡受到土耳其人的进攻，德拉库拉伯爵受命征讨土耳其军。不料就在他获胜之时，谣言四起，盛传他已经被打败杀死。他的妻子伊丽莎白悲痛欲绝，终于投河自杀。班师回国的德拉库拉只看到了妻子的尸体，他愤怒地责问上帝，为什么他一生都为主而战，最终却遭到这种结局。他用长矛刺穿十字架上的耶稣，鲜血四流。他最终投靠了魔鬼，以鲜血作为生命，成为一个永生不死的吸血鬼。（根据**《吸血惊情四百年》）

NO.5

OneRepublic的《apologize》

2007年秋天提姆巴兰将《Apologize》这首由乐团主音Ryan 作曲及填词的单曲重新混音过（该版本与原版都收录在《勇敢梦》当中）并收录在他的三次白金（出售量多于三百万）专辑《Timbaland Presents: Shock Value》中，全球售出五百万多张，造成大轰动。在2007年11月《Apologize》成为在英置单曲排行榜上排第三。另外在美国成为电台最高播放率的歌，一星期约有10,331次。

NO.6

Trademark的《Only Love 》

Only love是trademark乐队的第三张专辑《Only love》中最好听的一首，低沉而富有磁性的嗓音讲述了又一个令人感动的爱情。建议有空去听一下，真正领会了其意义后，是会被感动的哭的

NO.7

Mariah Carey的《Without You》

说起这首《Without You》的歌曲也确实够具色彩的，就在这首歌因为Harry Nilsson翻唱成热门金曲之后的没多久，作者Pete Ham就于15年自杀身亡，而八年之后另一位作者Tom Evans居然也走上了同样的不归路。更为神奇的是在1994年1月15日，当歌手Mariah Carey再度翻唱这首经典歌曲时，Harry Nilsson却在睡梦中过世，Mariah Carey的《Without You》刚好登陆英国榜成为冠军，成为她的传世经典作品之一。

NO.8

Michael Learns To Rock的《that's why you go away》

MLTR的第三张专辑《PLAYED ON PEPPER》在1995年发行，其范围进一步扩展到欧洲、南美、南非、中东，及东南亚的11个国家。当年10月乐队在东南亚10国举行25场巡回演唱会，受到皇室般的礼遇，并推出THAT'S WHY(YOU GO AWAY)和SOMEDAY等极受好评的单曲，其中THAT'S WHY(YOU GO AWAY)以前所未有的速度登上榜首。该专辑的全球销量亦超过了120万张。

NO.9

westlife的《The Rose》

《The Rose》是一首传唱了几十载的经典老歌，不知不觉飘进你我心里。爱就是一朵花，只要心中播种希望，春天来临时定有馨香玫瑰绽放。想送给你，让我们心怀玫瑰，聆听天籁般的歌声，默记富含哲理的词句“Lies the seed that with the sun's love，In the spring becomes the rose”。

N0.10

Adele，Dan Wilson的《Someone Like You》

收录于Adele的第二张个人录音室专辑《21》中，该单曲在2011年Billboard中夺得5周单曲冠军，并且是公告牌史上第一支只有钢琴而无其他乐器伴奏的单曲冠军。2012年第54届格莱美颁奖晚会上，Adele凭借该单曲获得最佳流行歌手。

NO,11

　The Cranberries的《Dying In The Sun》

《Dying In The Sun》是爱尔兰乐队Cranberries在专辑《Bury the hatchet》（言归于好）中的格调最为舒缓抒情的一首。

1999年4月27日，Cranberries在北约发动对南联盟空袭战争后的第31天推出了它第4张专辑《Bury the hatchet》（言归于好）。“Bury the hatchet”作为固定习惯用语，当译为“言归于好”。但此时此刻，字面的理解“埋葬战斧”恐怕更能表达所有接受它的听众所自然引起的心理印证。客观地讲，这张专辑的创作本意和这场突如其来的战争没有太大的直接联系，历时三年的创作和录制，镌刻的是那个蓄满纷争忧虑的国土上，柔弱的音乐团体所发出的最昂扬声音，但今天这种声音恰恰代言了疯狂战争之下的恐惧与哀难。

表面看《Dying In The Sun》是以一个恋人的口气唱出来的，纯爱情歌曲。但是它决非简单的恋人的诉衷。正如Cranberries一贯的主题一样，它带着爱尔兰人苦涩的人生体验与对和解独特的理解和阐述。《Dying In The Sun》用爱尔兰人忧伤的目光传达了塞尔维亚人迷惑、仇恨、焦虑和期盼的神情。而这恰是它的主题所在。歌中反复吟唱着那句“Like dying the sun,like dying in the sun。”是无望中的人最绝望最无助的声音——不知所措——无力还击——Like dying in the sun...................Like dying in the sun...................

NO.12

Hayley Westenra的《never say goodbye》

古典名曲注入时代新意后的《别说再见》（ Never Say Goodbye ）柔软人心，如空谷天籁，将Hayley升华，只消几个音符，听者无不立时被纯净美声彻底征服.

NO.13

Karen Carpenter的《Yesterday Once More》

一首上世纪欧美最经典的英文歌曲。始创于13年，曾被无数个歌手翻唱过。中文名《昨日重现》。**《生命因你而动听》插曲，入围奥斯卡百年金曲。理查德·卡朋特和约翰·贝迪斯为回应七十年代早期的怀旧风创作了这首歌曲。这首夺金单曲在美国和英国两地都取得亚军的成绩。现在这首歌已成为永恒畅销单曲之一。

NO.14

NANA的《Lonely》

肤色的歧视，家庭的破碎，使得NANA从小就在压抑的环境中生存。这首LONELY是他最有名的作品，也是最感人的作品之一。在这首歌曲中，爱情的失败，世事的的无奈，人与人之间的勾心斗角，都被他赤裸裸的展露在你面前。动情处的伤心呐喊，颓废时的无奈低吟，节奏布鲁斯，跳舞音乐，HIP HOP结合的天衣无缝。

很多人都误解《Lonely》的那个女声是Nana（难怪误会，很女性化的名字，国内居然翻译成娜娜，有些误导），其实中间唱RAP的男声才是Nana，才是主角，女声是Sibela，建议看看歌词，可以说，没中间的大段RAP，《Lonely》也许只是一首很普通的歌而已。

NO.15

Amy Diamond 的《heartbeats》

　很少有人否定，这是一首天籁。凄美动听的声音，触动的，是真正的灵魂深处。所谓“仁者见仁智者见智”，但有些东西是共通的，比如，我们的内心会被同一样东西触动。在这首动听的歌曲中，体现出那男女之间平凡又伟大的爱情里，带着甜蜜而忧伤的瑕疵，还有无法消除的些许迷茫。女孩比男孩要成熟的早，男孩在爱情的世界里通常更加稚嫩，男孩看到的是现在的甜蜜，女孩看到的，也许就是一生的幸福。当面对爱情的抉择，女孩可能会比男孩更加果断和决绝。面对男孩还存有迷惑的双眼，女孩声声的提醒和质问着：离开你我无法存在，深深的爱上你，难道是我错了吗？这是一种表白，一种鼓励，一种对自己所爱的执着。毫无疑问，会博得所有踏入感情领域的人的共鸣，尤其是少男少女们。有情人终成眷属，是人们一种美好的期盼，是主人公渴望幸福的终点站，也是另一份双人旅途的始发站。这首歌可以看做是情人间的低低诉语，也可以当做是一个表白的方式，甚至是一件坚定爱情的工具。这首歌曲很容易打动人心，触碰到底，是人情感的那一份真。

NO.16

Carrie Marie Underwood的《just a dream》

作为2005年度“美国偶像”大赛的冠军，Carrie Underwood在美国的人气毋庸置疑。Carrie Underwood的第二张个人专辑《Carnival Ride》宣告面世。在美国上市第一周时，《Carnival Ride》以超过半白金（52万7千张）的单周销量成绩轻松获得了Billboard200专辑榜的冠军，比亚军高出了41万张。

；《Just A Dream》则足以入围年度感人单曲，一个军中男孩和平凡女孩的生死之恋令人扼腕，他们的感人故事由Carrie来倾情演绎更是分外动人MV 很感人，很唯美，看到哭泣过

NO.17

Tamas Wells的《valder fields》

Valder Fields是Tamas Wells在缅甸北部的一个雨季里写成的，当时Tamas正致力于一个社会卫生艾滋/艾滋病的教育项目。他说，这首歌是一种意识流的歌，暗示在生活的责任（遵守时间，申请职位）与一种迈克.罗尼格(澳大利亚家 Michael Leunig) 式的生活（在温泉边温暖的泥土上睡觉）之间的压力。Tamas建议说不要因为负担太重或没有负担而使自己扭曲了事实。

只要听旋律就会喜欢上

NO.18

M2M的《pretty boy》

这首歌是M2M组合（窈窕美眉）处女专辑《Shades of purple》中的主打歌。也是M2M最火的歌曲

NO.19

披头士的《hey jude》

《Hey Jude》是Paul McCartney（保罗·麦卡特尼，The Beatles（披头士乐队，又称甲壳虫乐队）成员之一）为一个五岁的孩子写下的一首歌。这个男孩叫Julian，是John Lennon（约翰·列侬）与前妻Cynthia的儿子。

1968年夏天，John Lennon开始和Yoko Ono（大野洋子）同居了，他与前妻Cynthia的婚姻也到了崩溃的边缘。Paul一直非常喜爱John Lennon的儿子Julian，他担心大人之间的婚姻变故会对一个小孩子带来心理上的阴影。（不过，当时Paul也正和相恋5年的未婚妻Jane Asher分手，开始与Linda Eastman的感情）他曾说：“我总是为父母离异的孩子感到难过。大人们也许没什么，但是孩子……”同时，他也想要安慰一下Cynthia。于是有一天，他去了Cynthia的家里，还给她带了一枝红玫瑰，开玩笑的对她说：“Cyn，你说咱俩结婚怎么样？”说完两人同时大笑起来，Cynthia从他的玩笑中感受到了温暖和关心。

Paul在车里为Julian写下了这首Hey Jude （Hey，Julian），可当时的Julian并不知道。直到二十年后，Julian才明白这首歌是写给自己的。他一直很喜爱爸爸的这个朋友，像一个叔叔一样的Paul。

John Lennon也非常喜爱这一首歌。自从第一次听到，他就觉得，“噢，这首歌是写给我的！”Paul 说“Hey，John！去吧，离开我们和Yoko在一起吧。”（关于这一点大家可以了解一下The Beatles是怎么解散的）。他似乎又在说：“Hey，John！不要离开！”

NO,20

R.Kelly，迈克尔·杰克逊的《You Are Not Alone》

You Are Not Alone是流行音乐之王迈克尔·杰克逊于1995年发行的专辑『History 』中的第二支的单曲，该曲发行首周就夺得了冠军宝座，成为美国音乐史上第—首一上榜就位居首位的歌曲，并且在欧洲各国音乐榜上也夺得了冠军，该曲直到今日仍旧十分大受欢迎，被普遍认为是michael jackson最杰出的作品之一。

深藏其中是什么意思

Leonard Cohen?"The Best Of Leonard Cohen"

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Leonard Cohen193460Judy Collins?The Songs of Leonard Cohen?Songs from a Room?

求达.芬奇所画的《Madonna of the Rocks》的由来和意义，谢谢。

问题一：深藏其中的深字的含义是什么从顶到底或从外面到里面距离大，与“浅”相对

问题二：深藏其中是什么意思读书似乎是一件苦差事，不然，为什么有人悬梁、有人刺股呢？但同时又是一件快乐的事，否则，为什么有人可以不吃饭、不睡觉，却不可以不读书呢？

有人说，读书好，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有车如簇”。看，有权有势又有钱，还有一位“颜如玉”来“红袖添香夜读书”，你说读书好不好？诚然，名利声色确实吸引了不少沽名钓誉之徒，但除此之外，读书一定还有别的什么魔力，吸引着那些虽清贫却孜孜不倦地追求真理的莘莘学子。就说读古诗文吧，古诗文是我国古代文化的瑰宝，学习古诗文不仅有利于我们继承和弘扬民族文化，而且还可以帮助我们增强民族自信心。然而在学习的过程中却是苦乐相伴。

古诗文是历史悠久的文化，当然和我们现在所学的现代文不一样。古诗文中有“之、乎、者、也”。可不能小看这几个字，它们可是暗藏深藏不露呢，在不同的句子中有不同的解释。但是，你要是弄懂了这些，对古诗文的学习就不会感到困难了。说起学习古诗文的乐，它还可以满足你小小的虚荣心呢！当你与朋友交谈时，古诗文中的妙语一句句往外跳，朋友定会送来羡慕的眼光，这时，你就会暗自欢喜。

万事都有两面性，就像人的性格一样，有优点也有缺点。学习古诗文有乐当然也有苦。因为古代文学与现代文学不尽相同，所以，学习起来也不容易。每一段话、每一个句子甚至每个字都要经过深思熟虑、千锤百炼才能够琢磨出其中的意思。所以，学习古诗文实属不易，这便是其中之苦。

没有书作伴的人生是残缺的人生，没有书相伴的生活是乏味的生活。在温馨的灯光下，拥一本古书而坐，古时仁人志士的胸怀抱负，远古时代的轶闻趣事，你都可了然于胸，这便是读书的快乐。

问题三：海，多么简单的一个字，可他却具有那么深邃的眼睛，海，变幻的蓝色，却是我一辈子深藏其中的忧郁.... 1.一万个美丽的未来，抵不上一个温暖的现在……2.有时候，我们执着的只是一个答案。3.人不是因为寂寞而寂寞，而是心里有了牵挂而寂寞。4.阳光下没有阴影吗？夏日里没有寒冷吗？人里没有孤独吗？5.习惯一个人，习惯寂寞，习惯孤独。但是害怕。害怕这一切会发生，逃避，不停的逃。6.海，多么简单的一个字，可他却具有那么深邃的眼睛，海，变幻的蓝色，却是我一辈子深藏其中的忧郁。7.一个人永远停留在原地，虽然不一定会失去什么，但一定会错过什么。8.寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞。9.寂寞就是天空中那种淡淡的蓝色泛着旧旧的光芒不经意的抬下头就再也无法回避。10.寂寞也是幻想家的坟墓，寂寞就是常常沉默常常紧闭双眼，所以一旦寂寞起来这种感觉会让人觉得可怕，寂寞就是要一点点这样的走下去，而且大概要这样很久。11.孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始。12.不是因为寂寞才想你，而是因为想你才寂寞，寂寞的感觉之所以如此之重，只是因为想得太深。13.这样看来爱情还真的是没什么道理可言，也许说爱情是场奇迹，更确切的说因为他能使不可能的变成可能。14.伪装的再好，也有被识破的一天。15.精神失常的疯子不可怕，可怕的是精神正常的疯子16.有时候，总有种想哭的冲动，却不知道为什么。17.孤独是一个小水池里只有一条鱼；寂寞是水池里什么也没有。孤独是在很多人的地方，身边却没有人陪伴；寂寞是在很多人陪伴的时候，也只能沉默。18.忧郁症患者普遍都有寂寞的感觉，而忧郁症患者无一不是性格上存在缺陷，所以，性格也导致了寂寞。19.不是所有人值得你付出，所以，不要那么傻的就去给予20.我害怕忘记，甚至不敢跟别人提起你。21.你终于学会了你曾说的拿得起放得下，可你要我如何才能不难过22.没必要为一些没必要的人付出没必要的必要。23.我不知道自己在等待什么，就像不知道什么在等待我一样24.你能不能别离开，我一个人坚强不来。25.原来，我们都在等待着那个让我们学会爱的人。26.当你感到脆弱的时候，就让自己的坚强休息，这没什么大不了的，因为着是你权利。27.青春是一场颠沛流离的伤，你我在迷途中无知的奔忙。这就是我们当年所谓的疯狂。28.不要那么相信自己的回忆，里面那个人，不一定同样想念你29.你上线了我上线我上线了你隐身我隐身了你上线我懂了…30.不是对每个人都要笑脸相迎，讨厌的必须无视31.时光不老我们不散。32.再也没有一个人，像我爱你爱的那么深那么真33.与其到处找借口，不如直接说一句我不爱了。34.可不可以不要再让我误会你还爱着我。35.一定有一个人，能让我笑得最灿烂，哭得最透彻，记的最深刻。36.如果寂寞了，千万不要跟人诉说，那只会显得你更加寂寞难耐。37.实际上，在心灵上有共鸣的人碰到一起的几率是相当小的。很多人一生都碰不到一个知己，就是寂寞。38.孤独是一种状态，寂寞是一种心境。寂寞是灰色的也是深蓝色的39.消遣不可得所致；寂寞，即一颗被冷落普遍的人间温暖而不可得所致。40.我只是普通人家的孩子，没有什么高贵的气质41.姑娘，我要用一字一句抽醒差点丢了尊严的你。42.给自己最好的安慰就是无所谓。43.别拿忽悠我的态度玩我。我认真一次不容易。44.青春是一场无知的奔忙，总会留下颠沛流离的伤。45.我有努力一直笑，可眼泪还是往下掉。46.人，总要忘掉一些事，然后他才能记住另外的事。如同有人要靠近自己的身边，注定了有人要离开！47.离开是痛苦的，也是唯一的。48.窗外下着雪，泡一杯咖啡，......>>

问题四：李商隐的《锦瑟》深藏的意思究竟有多深？上周某个晚上我脑海里突然浮现两句诗词一句是：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”另一句为：“人生若只如初见，何事西风悲画扇。”。。。

这分别是两个朝代两个不同的诗人所写的诗，很感伤！！！但是却韵味久远我整个晚上都沉浸在这两句诗里一为自己的青春年华借由第一句感叹自己的青春已逝抒发自己怀念之情。。。二为自己的爱情怀念自己与他这么多年来的点点滴滴与初见时的美好同时对未来的不预见怀有深深的感触。。。

我个人觉得这两首诗的氛围相近意在追忆往事怀念逝去年华与爱情的美好短短数字饱含所有深情虽历经千百年但情未变反而越来越浓让世人追忆。。。

问题五：大数据是什么含义? 大数据的意思就是数据要在线，这样你的数据才能有价值，用于分析或者处理。大量的数据在线后的分析才有意义。

问题六：SM是什么意思啊？ SM： *** 待

在 *** 前或同时，对性对象施以精神或肉体上的折磨而从中获得性的满足；或主动要求性对象对自己施加肉体上或精神鼎的痛苦，以获得性 *** 和引起性冲动，前者称为性施虐癖，后者为性受虐癖，在医学心理学上合称为“ *** 待症”，简称“SM”，属一种性变态。

问题七：这张是什么意思？锲而不舍

问题八：常觉皆不顺，郁郁不得伸；自省细品味，周围就温馨！是什么意思？猜动物 ⊙ 清茶辞我必须从水中穿透脉络回到你的泥土，根系澄静天空和高山缭绕的云雾譬如精确到清明酉时，默诵三声奔雷就长出一芽两叶黑暗之中那些苏醒的茶树无法被春寒加进注脚香城不在海面之上不高入云端，不耽守迷局两个灯芯隔室相望许久残茶已浸透线装书 ⊙ 斗茶辞把风收紧，把琴藏好把仕途和大宋煮进一泓舒缓的山溪水如今只要红的，白的，绿的叶乃至发黄的毛边纸展开一盅两件，黑眼睛里装着香气如兰，从此楚河汉界只有骈指之隔他们说啜甘咽苦而存天性这一品，看见江山如画，春秋倒流 ⊙ 冲茶辞接一瓢扬子江中的水烟霞正在入海那个摘取蒙山顶芽或者漫过石钟乳的传说，不比回甘之味更遥远我有红泥小火炉与三山齐于是我轻服薄裘，我端坐廊前 CHINA用茶籽周游世界寻茶问道的人，一刻不停的浇水关公巡城，韩信点兵烧盅热罐前无我，之后没有了世界而我独自淋盅刮沫，高冲低筛清清淡淡，不起一点微澜这是大同世界。漂的和流动，感观里的战争象一只母虎匍伏在丹霞山谷中和平的守护神，而没有一份祭品你不死于任何一场灾难你的氤氲之气随时可以溅落小小的疼痛，以便更多的祥和被安置于大爱，这个清寂之晨绽放的安宁去了物欲，格物致知仍然小壶如香橼只三杯，无余也无缺再跟两个破烂吧…………………… ⊙ 独自去 *** 别要求台阶顺从脚步它们是睿智的，简洁和一言不发的除非纵火，整个夜晚空无一人杯子还在原处旋转喝水的人从三月里开掘隧道他将离开大汉，到去带着离乱和独立的树，跑上台阶这一切的发生悄无声息木制的，铁皮，或石头构成的格局使我看见妖人的手指看见斑斓的时光只是别让我看见你的眼眸里面闪烁的陶陶然他们说--“回忆不是幸福” ⊙ 我将与城市雕像在冬天里继续卑微下去茂密的草丛此时已经枯萎足迹深藏其中 --“那片叶子才是我的灵魂” 可是严冬拿走了绿色剩下麻雀，零星阳光和词句在城市雕像身边结了冰他的面孔里站满了灰尘，他的身边蹲伏着另一尊雕像瑟瑟的包裹在破烂棉衣里温暖的灯光隔着街道，树木，隔着层层迭迭车来车往的高架桥，哪一处是家乡麻雀藏进我单薄的诗篇在这个夜晚总要倒塌些什么雕像，或者温暖的梦卑微得没有任何回响 --“请带走我，离开民工的身体” 饮茶仙翁遗石灶，宛在水中央。饮罢方舟去，茶烟袅细香。

问题九：我的爱已经抵达彼岸了什么意思海，多么简单的一个字，可他却具有那么深邃的眼睛，海，变幻的蓝色，却是我一辈子深藏其中的忧郁

问题十：男人就怕入错行，女人就怕嫁错郎。谁能具体分析一下其中深藏涵义？男人选错了工作会耽误一辈子，女人嫁错了人会后悔一辈子

泰戈尔关于读书的名言警句

此画是应一宗教团体之请而为米兰的圣弗朗切斯科教堂的一间礼拜堂作的祭坛画。此画以圣母居图中央，她右手扶婴孩圣约翰，左手下坐婴孩耶稣，一天使在耶稣身后,构成三角形构图，并以手势彼此响应,背景则是一片幽深岩窟，花草点缀其间，洞窟通透露光。此画虽属传统题材，然表达手法和构图布局皆表明达芬奇的艺术水平之高深。人物，背景的微妙刻画烟雾状笔法的运用,科学地写实以及，缩形等技术法的用，表明了他在处理逼真写实和艺术加工的辩证关系方面达到了新的水平。

《岩间圣母》的优越之处

一般题材的《岩间圣母》都按照教会意愿把圣母画在先知环绕之中，这是圣方救济会赞助者用来提升圣母玛利亚清白信念的一般性宗教构图方式。而达芬奇的创作完全是一幅在佛罗伦萨正悄然兴起的世俗性作品，画面上的一切无不体现着新意：情节的艺术化处理；不寻常的难以捉摸的风景；人物与环境的有机融合；光的巧妙利用；高尚的美所辉照出的人物形象。这幅画的主题是小施洗者约翰在圣母玛利亚与天使面前参拜基督，达芬奇将他们安顿在幽美神秘的岩石风景间，圣母、孩子和天使直接坐在山岩地上，渐浓渐淡的轻烟薄雾呈现出佛兰德斯或画派所少有的朦胧画意，整个景象如幽远的梦境。充满了诗一样的温情，祥和而且典雅。

画面背景设计

画中人物虽然被一团潮湿的空气所包围，但是人体的轮廓在昏暗山岩的衬托下还是能明显地辨析出来，尤其是画家着力描绘的面庞被刻意营造出的神秘气氛所笼罩，人物轻柔、温存、纯真的表情栩栩如生地突显出来。奇怪形状的悬石从湿漉漉的岩体上垂下，具有植物学准确性的花草从岩缝里穿凿而出，竟然能辨别出鸢尾花，银莲花，紫罗兰和一些蕨类植物。远处蓝色的天空透过岩体之间的孔洞和夹缝呈现在人们的眼前，年轻的母亲以温柔的手搂抱着下跪的幼婴约翰，他的另一只手则向儿子伸过去，天使面向着观众，把他们引向画中，用手指示着这个场面。一连串手势代表保护、指示、祝福等含义，这一组任务是按金字塔的构图原理组建安排的，塔顶是圣母的头，侧边是他伸出的双手，底角是天使和婴儿。列奥那多把结构看作打开作品意图的钥匙，这很大程度上形成了盛期文艺复兴的古典主义金字塔式的人物构图。

和谐的画面

在达芬奇构图稳定的和谐画面上，风景不再是简单的背景，逼真的景物环绕于人物四周，自然的和人物融为一体，这种真实感赋予画面一种别具一格的生动。制群像在当时遵循着两条普遍原则：一是画中的人物之间应该有某种交流；二是观者与被画者也应该有某种交流。卢浮宫藏品两者兼备，伦敦的藏画却只具其一。

艺术特点

金字塔形构图

第一幅在构图上，达芬奇用的是金字塔形构图，它具有一种稳定感。四个人物统一在这一稳定的结构中。尖顶部位正好是圣母的头，耶稣的左手与天使的衣角，是塔形右轮廓的边缘，但这种塔形构图不是很呆板的对称公式，中心人物的圣母仍稍微向左侧倾，而塔形构图的下部却接近于棱形；约翰的头部略低于对面天使的头部，两角不相平衡，由于背景洞口的亮光被加强了,它们的色彩对比仍然是稳定的。全景既显得庄重，又很自然，它具有古典美的造型特色。

岩石结构

我们还应注意这幅画的背景描写：达芬奇不仅是一个卓越的风景画家，更主要的是，他以探索者的眼光，非常注意这种溶洞内的岩石结构。洞内的钟乳石对于文艺复兴时代的科学研究者来说，是一种地质学所探求的对象。这里又进一步反映出达芬奇对地质地层的知识的广泛兴趣。在15世纪意大利的所有壁画上，一般人物总是被放置在风景前面的，而不是放在风景之中。达芬奇在这里第一次把人物安置在特定的风景中间，让人物的境遇与阴暗的古老岩洞融成一个整体，这是大画家在构思上寻求典型环境与典型性格的一个独创。在色调上，全画是以棕褐色为基调的，圣母身上的深青与天使披风上的紫红、金黄和银灰色构成对比；耶稣与约翰的肌肤，与约翰的金**鬈发构成对比。阴暗的岩洞使达芬奇发挥了他最擅长的明暗对比法则。”

暗示和象征

《岩间圣母》充满了暗示与象征，显示了达芬奇谜样的心灵，天使以明显的手势指着圣约翰有何含义？被圣母保护着的圣约翰是否代表人类需要圣灵的保护？而被描绘得像子宫般造型的洞穴，是不是暗示着生命的起源？学者们热烈地讨论这些问题。然而达芬奇本人却像所有大画家一样，从来就不解释他作品中的含义，他相信观者必然感觉得出非文字所能形容的弦外之音。显然达芬奇在此作品中综合了他过去的学习心得。　《达·芬奇密码》一书第32章写到：“画作一反常理，画的是约翰为耶稣祈福，而不是耶稣为约翰祈福……耶稣正服从于约翰的权威！更成问题的是，画中的玛利亚一手置于约翰头上，做出一个威胁的手势——她的手指看上去像鹰爪，仿佛正抓着一个看不见的人头。最明显而又最令人毛骨悚然的画面要数玛利亚弯曲的手指下方的乌列——他做出一个砍东西的手势，仿佛要将玛利亚抓住的那个无形的人头从脖颈处砍下来。”足以看出画作的隐含意义和象征绝不简单。

空气

洞穴外的风景表现了空气，众人物形成了金字塔结构，其顶端则是圣母的头部。天使的面容表达出达芬奇的理想美，其表情特征，不似他为韦罗丘所绘《基督受洗》的天使那般表露于外表，而是散发自内心。人物以明暗表现法来描绘，技法已达出神入化的境界。这表明达芬奇已向文艺复兴初期告别，而开始迈向文艺复兴时期的高峰阶段。

色调

第二幅在色调上，全画是以棕褐色为基调的，圣母身上的深青与天使披风上的紫红、金黄和银灰色构成对比；耶稣与约翰的肌肤，与约翰的金**鬈发构成对比。阴暗的岩洞使达·芬奇发挥了他最擅长的明暗对比法则。这种画原是作为祭坛画画在板上的，两侧还有屏风画。作为一幅尚未最后完成的作品，它与1508年重新复制的一幅《岩间圣母》，在人物与色调上均有出入。在这后一幅上，人物更拉近一些，而且改掉了天使那只不自然地指向约翰的右手；她的视线也不再朝向观众，而是瞧着两个孩子的活动。就这一点看，它比前一幅显得成熟些。但在色彩上，圣母的深青色斗篷被改为深蓝色了，天使的红色披风变成了双翼。色调不如前一幅来得富有暖意。可能这是画家晚期作画精力不支之故，也可能是由他的弟子所绘，但尚没有可靠的资料为此佐证。

画作描述

《岩间圣母》是达·芬奇受委托而在1483年开始创作的祭坛画。画中的圣母玛丽亚完全像一位普通的慈祥的母亲，她坐在那里，用亲切的目光，和蔼的微笑抚慰着身边的孩子。她的右边是小约翰——施洗者，左边是童年的耶稣和一个天使。幼小的约翰和基督耶稣在嬉戏玩耍。圣母用右手挽着小约翰，用左手遮在小耶稣的头上，好像要把这人和神在爱之中结合起来，耶稣旁边的天使用手扶持着小救世主，另一只手指着小约翰，面带一种温柔、奇异的微笑，其中充满了痛苦的预感。她的音容姿态，显得美丽绝伦。感情被高超的手法表达出来。她的手势似乎包含了两种含义，既为她的孩子祝福，又在保护她的孩子。尚在蹒跚学步的小耶稣坐在地上，脸上急显露出孩子的天真，又暗含了超出常人的智慧。画中人物与景色搭配和谐，给人以安宁祥和的感觉。圣母子、约翰、天使所处的山洞，传说是上帝创造世界的地方。那些岩壁像是庞大的深色结晶体。远处，从岩石中间看到带着潮气的阳光穿过雾云照在尖形的蓝山之上，神秘而又庄严。地下泉水在攀藤植物和石松根上潺潺流淌，地上遍布兽蹄形的水草叶子和淡白色泽兰花的花萼。在朦胧的洞穴中，人体轮廓渐渐淡弱，而面容在忽明的光线中如同细致的白玉，充满内在的生气。人神之母和自然之灵的水融，使画面呈现出浓郁的诗意和深邃的哲理。

画作中体现的艺术和科学

达·芬奇在艺术和科学两个领域的成就一同被《岩间圣母》这幅作品表现出来。画面上每一块岩石，每一棵草，每一朵花，都足以证明达·芬奇在地质学与植物学方面的渊博知识。画中用重叠的岩壁多方面反射过来的柔和的光线，不仅造成人物脸部与身体细致入微的质感，同时还赋予形象以独创的富有诗意的光晕。还有人体的组织构造，身上皱纹和女人鬈发的机械学法则，这些被科学家达·芬奇用精确的实验证明的科学知识，现在又被艺术家达·芬奇结合成一个富有诗意的画面整体，转变为一支生动的、无声的音乐，一曲美丽的，自然的赞歌。达·芬奇在自己的作品中，把高不可攀、可望而不可及的“神”拉到凡间，成了亲切、生动的人，人与自然景物浑然一体，安详和谐的气氛与和谐静谧的自然景色令人神往，很自然地使人们想到温馨、甜美的家庭生活，圣母和耶稣就是这家庭中的一员。　然而这幅画却遭到委托者的非难。他们以圣母子头上没有圣光，约翰没有十字架，天使无神翼为由，拒绝付款，并对达·芬奇提起诉讼，讼事纠缠达20年之久。直到1508年，达·芬奇的弟子阿姆勃罗乔·德·波列迪斯在达·芬奇的直接指导下，完成了《岩间圣母》的复制画，在圣母、耶稣的头上加了光圈，给约翰加了十字架，让天使长上了翅膀，把这幅画交给了委托人，官司才算了结。但与原画相比，摹本所有的价值可谓差之千里，望尘莫及。

画作迷踪

在整整25年中，《岩下圣母》成为达·芬奇与他在米兰的出资人同行会之间矛盾的焦点。尽管发现新的文献材料，这件纠纷的一部分内情仍然是个谜。从第一幅画失踪，它就成为产生无数利益纠纷的原因。误工、表示怀疑的申诉、庭审及判决，一件接着一件，一直到同意完成画作。　1483年4月25日，达·芬奇接受委托，花了7个多月的时间就已经结束了绘画。但一直到1508年10月23日，他才得以在早以完工的作品上签字，交付委托者。　这幅画出色地结合了达·芬奇晦涩、神秘和充满暗示的绘画风格，源源不断地表现出象征意义和神学思想。潮湿，开满鲜花的岩洞，笼罩在宗教和玄奥的光环中，增添了神秘情调和神话色彩。岩洞及消失在远处的难以接近的群山表现出了无穷无尽时空中的地质世界，它们构成了发生纯宗教的神圣的神秘舞台，每一个动作都暂停下来，似乎是为了抓住这将改变人类历史的一瞬间。画中人物不符合I483年合同中的承诺（圣母和圣子在两个天使和两个先知的簇拥下，但没有圣约翰），让我们看出达·芬奇的异端企图。

画作的意义

1485到1490年之间的两幅画作，《音乐家》和《抱白鼬的夫人》证明了达·芬奇为肖像画样式所带来的深刻革命。《音乐家》是真正的参照大全，从《吉尼伏拉·本齐肖像》中“闪亮”的鬈发到《圣哲罗姆》中笔画如刻的体形，因对新人物强烈的心理刻画得以加强，这点将在《抱白鼬的夫人》中发挥得淋漓尽致。在《音乐家》这幅画中，人们能观察到伦巴第人果断的性格、北方带来的影响及对肖像的生动描绘，这种描绘让人联想到歌唱家调整"动作和气息"的音乐间歇。达·芬奇参与了这幅画的创作，这点几乎可以肯定，画作的准备工作和绘画的技巧都出自他手，至多某个像德·波列迪斯那样的助手协助作了一点点微不足道的工作。　在18世纪末，《抱白鼬的夫人》从意大利进入波兰恰尔托雷斯基家族的收藏室之前，人们没有任何有关的可靠材料。虽经过多次修缮，这幅画对观众造成的威慑力仍旧比《蒙娜丽莎》更胜一筹。画面的节奏和空间中女性身形与白鼬相反的螺旋转动，在肖像艺术中绝对是新现象。

简单有深意的心情短语充满人生的感悟

1. 泰戈尔关于读书的诗句

泰戈尔关于读书的诗句 1. 求一篇读书笔记,有关泰戈尔的诗

读《泰戈尔散文诗全集》，我觉得这些早已熟稔的文字，和那广为流传的诗句，就像一杯杯的香茗，品上一口便久久萦绕在心头。读了《泰戈尔诗选》，仿佛带我们走近了泰戈尔，他的精神是那般深邃，又是那般细腻，一章章诗集，或小巧玲珑，或灿烂辉宏。泰戈尔用他的哲学和世界给了世人许多智慧，许多启迪。轻轻地翻，闲闲地逡巡。蓦然间，便会有一篇篇地美文闯入你的眼帘：“你想说他什么尽管说罢，但是我知道我孩子的短处。我爱他并不因为他好，只是因为他是我的小小的孩子。……

当我必须责罚他的时候，他更成为我的生命的一部分了。当我使他眼泪流出时，我的心也和他同哭了。只有我才有权去骂他，去责罚他，因为只有热爱人的才可以惩戒人。”这是多么地贴近你我的生活。天下哪一位父母亲不这般深深地爱着自己的孩子。当一位父亲或一位母亲责罚孩子的时候，最难过的就是他们自己，因为孩子就是父母的心头肉啊！也许，这首《审判官》以后将成为我教育教学中的教育法则，使得我们必须去爱孩子，这样才有资格“审判”他们。看看上文的诗作吧，我们要做的，就是要有一颗平常心，与这些富有韵律的抒情小诗，与作者心与心，零距离地来沟通和交流，才会得到人间真情。《新月集》是泰戈尔一部著名的儿童散文诗集，也是他众多散文诗的第一本，出版于1886年。当时，风华正茂的泰戈尔，正值春风得意。他的第一个女儿刚好降生，事业上也不断取得成功，温馨的家庭，锦绣的前程，使得青年诗人身心愉悦。正是在这样的背景下，他写了这本著名诗集。诗集问世之后，泰戈尔也因此被誉为“儿童诗人”。

诗集里着力描绘的是一个个天真可爱的儿童。诗人致力讴歌的是人类生活中最为宝贵的东西——童真。他以天才之笔塑造了一批神形兼备、熠熠闪光的天使般的儿童艺术形象。这是诗人对世界儿童文学的一大奉献！认真品尝包括《孩子的世界》《开始》等篇诗章在内的《新月集》诗作之后，我觉得这些儿童的形象之所以如此感人，主要得力于诗人充满哲理的艺术思想和他非凡的想象力。

而仔细地欣赏《新月集》，特别是读《家庭》《孩童之道》《不被注意的花饰》《孩子的世界》等诗篇的时候，心中会有一种共同感觉，觉得诗中那些抒情的小主人公，似乎有些扑朔迷离。他们与其说是生活在现实世界中，倒不如说是生活在云端里，花海中。是云和花与他们游戏，为他们唱迷人的歌曲；是新月和秋云在梦中送给他们最初的微笑。他们是人，也是“神”。诗中刻画的孩子们的形象从形态、性格、语言、行动、喜乐，直至生活环境，都更像人们心目中的“天使”，更富有诗意和情趣，因而也就更为人们所喜爱。泰戈尔之所以这样描写，是与他所信奉的宗教有关。因此，诗中描写的孩子比“人”更可爱。体现了诗人的思想哲理，又表现了孩子的童真，以及伟大的母爱。在诗里，诗人不是将童真看成为独立的因素，而是让它与母爱紧紧联系在一起，加以讴歌、赞美，把二者看成为相辅相成的东西。这一思想，在《开始》《不被注意的花饰》等诗里，尤为明显。他这样做，不仅为表现孩子们的童心童真提供了一个更广阔的背景，而且还写出了童真赖以存在的感情基础。在生活中我们会看到，没有母爱的孩子，是不大可能幸福的；而没有幸福的童年，则是黯淡无光的。他的天真烂漫，他的无忧无虑，都将随之失去，他的童心将是一颗被扭曲的，它有可能过早地被“成熟”所替代。相反，只有在“母爱”的抚育之下，“童真之花”才会越开越艳丽。泰戈尔正是深明这个理，才将“母爱”和“童真”，共同予以赞颂，这样描写也使孩子们身上更富有感彩，更血肉丰满。

读着泰戈尔的诗，宛若在听一首首宛转动听的小夜曲，涵养了人生的哲理，描绘了恬静的生活，比喻精湛，排比精炼，意境悠远，回味无穷；读着泰戈尔的诗，宛若一声声敲响的铃铛，使自己无数次地回首所走之路……

2. 关于读书的诗有哪些

古代的“劝学诗”，按其内容大体可以分为六类：

一、立志

少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。（《神童诗》）

朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。（《神童诗》）

读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。（明杨继盛《言志诗》）

二、勤学

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐颜真卿《劝学》）

力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋刘过《书院》）

三、惜时

青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》）

盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（晋陶渊明《杂诗》）

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐《金缕衣》）

昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒烦恼。世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去汩汩流，花落日日少。万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。（佚名《昨日歌》）

今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（明文嘉《今日歌》）

明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。（清钱泳《明日歌》）

四、方法

读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。（宋陆九渊《读书》）

读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。（唐韩愈《劝学诗》）

五、体会

半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。（宋朱熹《观书有感》）

昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。（宋朱熹《观书有感》）

六、乐趣

木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。（元翁森《四时读书乐》冬）

春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。（民国熊伯伊《四季读书歌》春）

3. 泰戈尔诗集读书笔记7篇

1当飞鸟触动心弦，我学会了爱. ----题记曾经，苦痛，伤悲无数次地刺痛我的心房；曾经，想逃离这个喧嚣的城市；曾经，我以为这个世界上已经没有了爱.直到有一天，飞鸟邂逅了我的心，擦出绚丽的火花。

《飞鸟集》出自印度诗人泰戈尔的笔下.读他的诗，我感受到的是一种在俗世中脱胎换骨的超然，庆幸自己在喧闹的城市中寻找到一角宁静.飞鸟带给我的，是一场心灵的洗礼，是一种爱与美交织的智慧，是一个真实而清新亮丽的梦. 当飞鸟遇上我的心，我学会了爱.爱自己，是一切爱的前提. "我曾伤痛过，也曾失望过，还曾体会过'死亡'，我很高兴生活在这个伟大的世界里."谁不曾苦恼过然而在失落与苦痛中，泰戈尔选择了爱，爱自己的生命。

年华如潮水般推着我涌上远方的堤岸，我知道，有一天，我也会一点一点地老去，于是，我越发珍惜生命.是飞鸟，让我明白"爱就是充实的生命，一如盛满了酒的酒杯，"才发现，每个角落，都有爱，有美，还有平凡的感动.当烦恼来临时，把它看得轻一点，淡一点，一切都好.何必要顽固地令自己沉沦在"苦"里头呢风也没动，幡也没动，美也好，丑也罢，能活着本来就是一种幸福，何必庸人自扰当飞鸟触摸我的心，我学会了爱.爱他人，更是幸福的延续. 我喜欢《飞鸟集》中的大树，因为，"樵夫用斧头向大树乞求斧柄.大树给了他."我欣赏《飞鸟集》中的太阳，"太阳穿上朴素的光之衣，云朵却披上了绚丽的衣服."我赞美《飞鸟集》中的泥土，因为"泥土饱受人侮辱，却以花朵为回报."这一切一切都是爱，对他人的爱.它是那么地无私，却又那么地真实. 功名，利禄，似乎在这尘世中占了越来越多的比重，难怪泰戈尔给我们带来了这三百首清新的小诗，让我们在拥挤不堪的日子里获得一道曙光.正因为他的飞鸟，我敬佩大树，歌颂太阳，认同泥土.人与人之间每多一份爱，心与心的距离就近了几分.爱己.而推及爱人，让世界充满爱.我想，到我垂垂老去的某一天，我会自豪地说："我曾经爱过了." 当飞鸟轻敲我的心弦，我学会了爱.爱大千世界，那是幸福的最高点. "我热爱这个世界，才生活在这个世上."博爱是一种心灵的寄托，有了这样的精神支柱，"当你没胃口时"，就不会抱怨食物.世界是可爱的，在我们失意时，请别抱怨，请学会宽容，试着用心去亲吻我们的世界. 泰戈尔的爱就像海波一样荡漾开来，遍及全世界."我的思想随着这些闪亮的绿叶而闪耀着，我的心伴着阳光的抚摸而欢唱；我的生命因与万物一同遨游在空间的湛蓝，时间的墨黑中而感到欢喜."绿叶，阳光，生命的万物，为我们营造了一个美得无法言喻的世界；泰戈尔与飞鸟为我们提醒幸福，歌颂美，我们还有什么理由不爱生命，不爱世界生活的苦恼，冲不掉我对爱的追求；城市的喧闹，淹不去我对爱的赞美.岁月的沧桑，或许会吞噬我的青春，但我心中的爱永不老.正如《飞鸟集》的结束语："我相信你的爱." "天空没有留下痕迹，但我已经飞过."我也愿作一个这样来无影，去无踪的飞鸟，不求在这里带来我的影响，只求用我的爱，留下我成长的气息. 2“夏天的飞鸟，来到我的窗前，歌唱，又飞走了。”

我留不住夏天的飞鸟，但我看到了那些素淡得近乎轻灵的诗，它们如同那夏天的飞鸟，越过窗子，飞进了我的生活，或者更近的地方。我一直是只喜欢唐诗宋词的，虽然有时只是纯粹觉得读起来朗朗上口而已。

对于外国诗歌却是一向敬而远之的，总觉得好象怎么都不明白作者要说的是什么。所以当这只“夏天的飞鸟”飞来时，我有些不知所措。

书的扉页上，一个须发皆白的老者微蹙着眉，眼眶深陷，目光深邃，我想他正在思考，因为他说，思想以独特的语言喂养自己，从而茁壮成长。他是泰戈尔，“印度的诗哲，东方的智者”。

不过我觉得他更像一个辛勤的园丁，他用心倾听自然，再将那些五彩的故事汇成甘甜的泉水，然后浇灌出了一朵朵朴实而芬芳的花朵，比如，

请问谁有《罗素—爱因斯坦宣言》的原文

一给自己时间，不要焦急，一步一步来，请相信生命的韧性是惊人的，跟自己向上的心去合作，不要放弃对自己的爱护。

二人生最棒的感觉，就是你做到别人说你做不到的事。

三爱情经得起风雨，却经不起平淡;友情经得起平淡，却经不起风雨!

四沉默，是一个女人最大的哭声。女人有心事后，不想多说，感觉说话很累，或许是习惯了沉默，习惯了痛，习惯了安静。

五好的恋人会让自己变得更好，差劲的恋人会让自己陷入抓狂猜忌崩溃的状态。好的恋人会让你发现自己的美好，而不仅仅总被贬低，觉得自己一无是处逐渐丧失了自信。因为他很阳光自己也快乐起来，因为他儒雅自己也知性起来。一份美好的爱情应该激发很多善，而不是把恶诱发出来。觉得自己无比讨厌。

六你的周围，会有很多人没你混的好，但也有很多人比你厉害，所以不要看不起任何人。每个人都有属于他们的自尊，现在混的不好，不代表将来就不好，现在混的很不错的，也不一定将来就比现在好。出身不代表真本事，永远不要把自己当成是谁。不要轻视任何人，因为贵人有可能就在你身边。

七我们不要哀叹生活的不幸，诅咒命运的不公。在命运面前，我们要做强者，掐住命运的咽喉，叩问命运，改变命运。

八走过一些路，才知道辛苦。登过一些山，才知道艰难。趟过一些河，才知道跋涉。跨过一些坎，才知道超越。经过一些事，才知道经验。阅过一些人，才知道历练。读过一些书，才知道财富。过了一辈子，才知道幸福。

九跟正常人讲道理，不正常的人不需要道理。该和善的时候一定要和善，该骂的时候千万别忍让，时时处处的彬彬有礼那是烂好人。

十归零是一种积极的心态。所有的成败相对于前一秒都是一种过去。过去能支撑未来，却代替不了明天。学会归零，是一种积极面向未来的意识。把每一天的醒来都看作是一种新生，以婴儿学步的态度，认真用好睡眠以前的时刻。归零，让坏的不影响未来，让好的不迷惑现在。

充满人生真理的经典说说心情句子

1、有志者事竟成。有时虽然劳其筋骨，但是命运可以彻底改变。总有一些事情，让你在不经意中，就看清了一些人。不要拿你的人生和别人作比较，因为你根本不知道他们人生的全部。真正的强者，不是没有眼泪的人，而是含着眼泪奔跑的人。生活有进有退，输什么也不能输了心情。

2、人之所以活的累就是想的太多，身体累不可怕，可怕的就是心累。心累就会影响心情，会扭曲心灵，其实每个人都有被他人所牵累，被自己所负累的时候，只不过有些人会及时地调整而有些人却深陷其中不得其乐。在这个充满竞争压力的社会里，生活有太多的难题和烦恼，要活得一点不累也不现实。

3、万物守恒，生生不息，生命中没有极致的完美，只有不懈打造的行程。走向完美的过程是残酷的，经历风雨的洗礼，破茧成蝶的蜕变，验证了岁月的庄严。心境的成熟，来自于心底的一份坦然，生于俗世，随和于自然，摆脱一切固守围城所承受的煎熬，才能洒脱的活出无悔。

4、世相有凉暖，人间有悲欢，人活一世，草木一秋，莫若如此。流年念念不语，却让人口口相传;光阴默默不闻，却知晓世态炎凉;许多年，或许在潮起潮落里，我们依着岁月的深情，延续着柴米油盐的烟火，让一花一茶的日子，斑驳了岁月的光晕，褶皱了浮世的馨香，所有的美好，才从此在生活里显现。

5、有一个清醒的头脑比有一个聪明的头脑更重要;有一种良好的习惯比有一种熟练的技巧更实用;有一股青春活力比有一副健全的臂膀更有力;有一身勇气和胆识比有一门知识更强劲。放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能;不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。

6、你可以傻，但是不可以不放下。放下，不是放开，而是忘掉你们曾经承诺过得幸福，忘掉你们曾经欢笑的记忆，甚至，忘掉你曾经认识他。放下心中曾经的那个人，敞开你的心去接受可能的幸福，去发现这个世界的美丽，去珍惜你生命里应当存在的人，去守护你生命里出现的那些轨迹。回头看看你身后的人。

7、凡尘烟火，就是一场大历练，没有谁能逃过这场烟熏火燎。我们不能控制烦恼的种种侵袭，但可以控制好心态。我希望自己的存在，能带给别人一丝香气和温馨，让身边的人因为你而变得开心，哪怕只是一个微不足道的鼓励或幽默式的小言词，因为听过心碎声，才会心疼别人的不易!

8、孤独就是孤独，它不承载任何意义，你熬过去也就好了，要好好的等待，而不是从旁拉一个人，为了那一时的陪伴，在后来日子把孤独之上叠上孤独。姑娘，你慢慢来。就像这个世界温柔的等待你成长那样，也用这样的姿态去等待一份爱。就这样，在温柔中不慌不忙地坚强。一辈子那么长，要找个有趣的人在一起。

9、生活中很多东西都是相对的，是好是坏，那就要看你用什么样的标准来衡量他或以什么样的心态来面对他。个人的处境也同样如此，是好是坏，全在你的心间。受人批评是一件令人难受的事，受到不公道的批评更加如此。有的人愤怒，有的人哀怨消沉，而有的人则变得理性而积极。

10、天空难免有阴雨，尘世难免有沉浮，人生难免有失败，生命难免有不幸，淡淡出尘，才是人生的最高境界。谁都知道，阳光总在风雨后，走过，皆风景;走过，即收获。当我们能把前尘过往化为云淡风轻，把苦难沧桑化为领悟懂得时，相信我们定能感受到风清月朗，坦然面对一切，以宁静淡泊之心写出人间闲适之趣了。

11、人有器量便有快乐，人有修养便有气质，人有爱心便是善良，人若淡然便能从容。随意心情才能平静，勤奋人生才能辉煌，豁达生活才能幸福。人生，有多少计较，就有多少痛苦。有多少宽容，就有多少欢乐。痛苦与欢乐都是心灵的折射，像镜子里面有什么，决定于镜子面前的事物。

12、我们手握幸福，闭上双眼，聆听心灵的声音，那是幸福在歌唱，我们不需要太多的理由，去问为什么?我们不需要太多的借口去逃避太多的问题。岁月逝去，流年埋葬，那些还来不及说的故事，那就忘了吧!还有那些失落的，错过的，一味好药也就痊愈了，这味好药，不用中西医调制，只须经过良心。

13、我们辛辛苦苦来到这个世界上，可不是为了每天看到的那些，不美好而伤心的。我们生下来的时候就已经哭够了，而且我们啊，谁也不能活着回去。所以，不要把时间都用来低落了，去相信，去孤单，去爱去恨去浪费，去闯去梦去后悔。你一定要相信，不会有到不了的明天的。

14、没人终生陪你，要学会自得其乐;没人毕生帮你，要懂得强大自我。生活原是聚散无常，相爱的时候不知珍惜，远离后别再呼天抢地;世道本是起伏跌宕，得志的时候好事如潮，失意后一切皆似花落。莫把自己看得太重，也别掂得太轻，高兴了一笑带过，委屈了一哭了之，有很多人事其实都与你无关。

15、生活的哲理，真的离我们很近，最无情的不是人，而是时间;最珍贵的不是金钱，而是情感;最可怕的不是失恋，而是心身不全;最舒适的不是酒店，而是家里;最难听的不是脏话，而是无言;最美好的不是未来，而是今天。

16、想得开，再灰暗的事也有光明;想不通，再美好的事也有阴暗。世间万物，相依相存，阴阳相对。有了绿叶的陪衬，才有了红花的艳丽。人一辈子，无论走了多少路，终归只有一条路，却分无数路段。平坦的路段，心里多是美好;坎坷的路段，心里多是晦暗。你该明白，无论哪个路段，总有过去的时候。

17、每个人都有自己鲜明的主张和个性，不要试图去改变他人，同样，也不要被他人所改变。改了，就不是自己了。不要试图控制别人，不要要求别人理解你，这样只会浪费自己和别人的时间。不要做刺猬，能不与人结仇就不与人结仇，谁也不跟谁一辈子，有些事情没必要记在心上。

18、青春赚的钱，难赚回青春;生命赚的钱，难买回生命;幸福换来的钱，难换回幸福;爱情索取的钱，难索回爱情;时间挣来的钱，难挣回时间。即使用一生得到全世界的钱，全世界的钱也买不回你的一生，请记住金钱不是万能的。该休息的时候要休息，该放松的时候要放松，快乐生活才是最给力的。

19、不要总是想着去靠谁，人都是自私的，有人爱你，有人忌妒你，有人把你当做宝，有人不把你当回事。你痛了，你累了，你失落了，你错过了，这些统统与人无关，你的未来，统统要你自己负责。人活着是一种心情，穷也好，富也好，得也好，失也好。只要你开心、快乐，一切都好!

20、时间可以愈合一颗破碎的心，要永远坚信这一点：一切都会变的，无论受多大创伤心情多么沉重，一贫如洗也好，都要坚持住。人生短暂，活得粗糙一些吧，如果看开，多半快乐;如果计较，多半烦恼;如果在意，多半心累;如果放下，多半轻松;如果懂得，多半理解;如果努力，多半获得;如果知足，多半幸福。

21、这波光粼粼的水波，被风吹过，泛起的涟漪，随着夕阳渐渐消散，这就像人生，上帝送你一颗本来平静的心，等我们渐入社会，看惯了尔虞我诈、勾心斗角，众生便各有各自的造化跟境遇。有些人随波逐流变得贪婪，有些人安守本心变得善良。贪婪的人就像平湖中的水波，有起有落，起得高，落的猛，摔的痛。

22、甜而不语是一种豁达，朋友之间的戏虐，遭人误解后的无奈。这时过多的言辞申辩反让人觉得华而不实，莫不如留下一抹微笑，任他人作评。所谓君子坦荡荡，小人常戚戚。有时一个微笑可以让两个宿怨之人冰释前嫌，可以让异域他乡之人倍感亲切温暖。

23、生命里，那些生生不息的念，一直于季节里的轮回里辗转。春去春又回，杨柳吐蕊，桃李含苞，绿树枝头春意闹。一剪春风，吹醒了大地，绿色开始蔓延，杨柳依依，一弯碧绿凝翠，承载着一树期许。绊惹春风别有情，世间谁敢斗轻盈?春的讯息，温润在一抹新绿里，寂静欢喜。

24、答应我，陪我谈一场不分手的恋爱。我们会像所有恋爱中的男女一样，牵手逛街，拥抱亲吻，吃路边烧烤，送彼此小东西。我会跟你撒娇，我会跟你发脾气，我会不讲理，答应我，在我不讲理的时候，你也让着我，如果你可以做到不离不弃，我定生死相依。

25、他不是不爱你，也不是对你不好，他只是更爱自己，永远把自己放在第一位。他可爱的时候很可爱，自私的时候却又很自私。你恨透他的自私，心里却知道他改不了，他就是这样的一个人，天性如此。爱上一个自私的人，这样的爱是孤单还是无奈?你终於明白，自私的人是比较快乐的。要是可以自私，那该多好。

26、如果有人爱你，就让他爱。如果有花送来，就谢谢。如果有人约你，就考虑。在这世上，别人对你好，都不太会伤害你。只有你对别人好，才会一再反噬，令你痛苦。所以，放心大胆的让人爱，而小心谨慎的去爱人。其实，爱上一个人，就是给了他，伤害你的权力。

27、你们有你们的苦，我们有我们的苦，你们有你们的福气，我们有我们的福气。不要以为自己是不幸，也不要以为别人是幸福的。各人的命不同，各人的路也不同。风路过的时候，没能吹走这个城市太厚的灰尘，多少次的雨水，从来没有冲掉你那沉重的忧伤，你的忧伤，像我的绝望那样漫长。

28、很想大醉一场，很遗憾，失恋都未能宿醉，太理智了，也不好。正如眼睁睁的看着自己观看了很久的自己心仪的衣服摆在橱窗被别人买走时，我不哭不闹，我还会微笑着道声赞美，是的，不属于我自己的东西，我何必留恋。太理智了，不好，不好，真的，不好。

29、人生在世，短暂不过百年。不要等到开心快乐时，才露出微笑;不要等到有人夸奖时，才相信自己;不要等到要说分手时，才后悔相遇;不要等到有了好职位，才努力工作;不要等到失败落魄时，才记起忠告;不要等到生病垂危时，才意识到生命的脆弱;人生不售来回票，请珍惜现在的幸福!

30、幸福的人生，需要三种姿态：对过去，要淡;对现在，要惜;对未来，要信。人生的答卷没有橡皮擦，写上去就无法再更改，过去的就让它过去，否则就是跟自己过不去。真正属于你的，只有活生生的现在，只有握得住当下，才有可能掌控自己的命运。只有相信未来，相信自己，今天的你才能成就明天的你。

充满人生智慧的励志语录

1.如果你不肯付出一时的努力去博取成功，那么你可能就要用一生的耐心去忍受失败。

2.淡定是一种人生涵养，纯真是一种性格使然。

3.再凶猛的海浪，也会归服大海;再热烈的爱情，也会归于平静。

4.伤心有时是一种动力，失望有时是一种解脱，执迷不悟有时是一种磨练。

5.请把阳光穿在心上，让泉水泻在心底。

6.所有真正的问题，从来不是解决掉的，而是，遗忘。

7.路就在脚下，你无力改变终点，但却能决定脚踏出的方向。

8.有一只表的人知道现在几点了，有两只表的人则无法确定时间。

9.时间是最好的老师，但遗憾的是——最后他把所有学生都弄死了!

10.相信现在的日子是有意义的，每一刻我们都向着未知前进。

11.人不怕死，但是最怕不知道怎么活。

12.如果无知是种罪过，主原谅我过去的浮躁。

13.人苦苦追寻的只是一个完美的梦，接近时就意味破碎。

14.人来到这世上是握着手的，因为他想要很多东西;当死去的时候，手是松开的，因为想开了。

15.人若在面临抉择而无法取舍的时候，应该选择自己尚未经验过的那一个。

16.命运如同手中的掌纹，无论多曲折，终掌握在自己手中。

17.苦心人天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。有志者事竞成，破釜沉舟，百二秦川终属楚。

18.怀古而观今，三思而后行人的思想有多深，人就会走多远!

19.既然人生的幕布已经拉开，就一定要积极的演出;既然脚步已经跨出，风雨坎坷也不能退步;既然我已把希望播在这里，就一定要坚持到胜利的谢幕……

20.古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有坚忍不拨之志。

21.当世界给草籽重压时，它总会用自己的方法破土而出。

22.当机会来临时，你已经准备好了。----哈佛大学机遇永远给有准备的人。

23.带着感恩的心启程，学会爱，爱父母，爱自己，爱朋友，爱他人。

24.不要轻易用过去来衡量生活的幸与不幸!每个人的生命都是可以绽放美丽的～只要你珍惜。

25.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。今天工作不努力，明天努力找工作。生当做人杰，死亦为鬼雄。

26.成功的道理有千万条，但如果意志薄弱，一切的道理都没有用。

27.机会远比安稳重要，事业远比金钱重要，未来远比今天重要。

28.前方一片迷雾，不是我自己，是世界。

29.明白的人懂得放弃，真情的人懂得牺牲，幸福的人懂得超脱。

30.财富如水。如果是一杯水，你可以独自享用;如果是一桶水，你可以放在家里;但如果是一条河，你就要学会与人分享。

31.竹密无妨溪水过，天高不碍白云飞。

32.青春好比吸烟。烟在飞扬。烟灰在坠落。

33.任何一件事情，只要心甘情愿，总是能够变得简单。

34.当一个人知道自己想要什么时，整个世界将为之让路。

35.激烈的言语，正是表示理由的薄弱。

36.人要对自己诚实，爱情没有红绿灯，不会告诉你何时该走，何时该停，只能凭直觉勇敢的走下去。

37.面子是别人给的，脸却是自己挣的。

38.成熟不是因为心态老了，而是眼角挂着泪的时候却还能微笑。

39.谁言别后终无悔，寒月清宵绮梦回，深知身在情长在，前尘不共彩云飞。

40.简单的事后总结都是无用的，关键是事前能够预期的某些规律。

41.解释是最无意义的事。生活不是几句话。

42.有无目标是成功者与平庸者的根本差别。

43.得不到的东西永远总是最好的，失去的恋情总是让人难忘的，失去的人永远是刻骨铭心的。

44.一个细节足以改变一生。

45.成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。

46.长在我们大脑左右的耳朵，往往左右我们的大脑。

47.相信信念能够战胜一切，这本身就是一个最伟大的信念。

48.不管别人脸上有没有饭粒，都请你先照照镜子。

49.生活本没有导演，但我们每个人都像演员一样，为了合乎剧情而认真地表演着。

50.先把鱼网打开，鱼儿才能找到渔网的入口。

51.好好的管教你自己，不要管别人。

52.你所以为的巧合，不过是另一个人用心的结果。

53.累了，就去看海吧，你会发现自己的烦恼其实有多么的渺小。

54.人生中不可挽回的几样东西：说出去的话，消逝的时间，失去的机会。

55.没有人会喜欢孤独，只是比起失望、随欲，以及冷热交替后的纵横来说，孤独会让人更踏实。

56.踏实一些，不要着急，你想要的，岁月都会给你。

57.两个人相遇，是小概率的事，两个人相爱，是最美好的事。遇见的都是天意，拥有的都是。

58.永远不要把自己，放在别生里的一个你自己都不确定的位置。

59.相似的人适合一起欢闹，互补的人适合一起变老。

60.知冷知热的，才是心;相守相望的，才是眼;不离不弃的，才是情;一生一世的，才是爱。

61.只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。

62.自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。

63.让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和吧!

64.人格的完善是本，财富的确立是末。

65.昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。

66.世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

67.读书人懂得了学习的重要性，还应担心学习缺乏的信心。有了信心，才能勇敢向前走

68.在求职场上，抓住机遇，扬长避短，是有前途的

69.有正确的理论做先导，是成功的一半。伟大的事业一定要有坚贞的精神

70.好奇心是好学的起步。要想事业起步很快，最好找一个巨人，站在他的肩上。

71.人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。

72.含泪播种的人一定能含笑收获。

73.人格的完善是本，财富的确立是末。

74.没有天生的信心，只有不断培养的信心。

75.行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。

76.只要充分相信自己，没有什么困难可以足够持久。

77.你是唯一的，你是非常独特的，你就是你生命中的第一名。

78.你认为自己行就一定行，每天要不断向自己重复。

79.留一片空白，随时浓墨重彩。

80.很多事情努力了未必有结果，但是不努力却什么改变也没有。

81.你若继续做过去的事，你将一直是过去的你。以自我为中心的人所拆毁的，以他人为中心的人可以重建。忍耐不仅是忍受困难，更是将忍耐化为能力。天够黑的时候，才能看见星星。

82.只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。

83.我认为挫折磨难是锻炼意志、增加能力的机会，讲到这一点，我还要对千方百计诬陷我者表示无限的感谢。

84.人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。

85.时光匆匆流逝过，平平淡淡才是真。忍耐任由风雨过，守得云开见月明。

86.论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。

87.没有播种，何来收获；没有辛苦，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌。

88.你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。

89.人的一生可能燃烧也可能腐朽。我不能腐朽，我愿意燃烧起来。

90.人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。

91.春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。

92.你不会了解，在你遇到我之前，一切有多么乏味。

93.旧时光就是本流水账，有些事情，没法回忆。

94.静静的不孤单，相依也是一种温暖，彼此空空的心，总会被幸福填满。简简单单的快乐，充满美好的时光。

95.你若不惜，我亦不爱。你若要走，我必不留。

96.别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。

.春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。

98.人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。

99.勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。

100.你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。

充满人生哲理的伤感心情说说

一、有一天，有那么一个人，我于千万人之中将他一眼记取——不早也不晚，我们刚好遇到。他让我坚定得什么都可以不计较。

二、经历的太少，鸡毛蒜皮，都是烦恼。

三、最辛苦的不是两地相隔，而是明明相爱，却不敢想未来。

四、他说他很累可谁有过的顺风顺水。

五、我真的累了。可不可以，换你来喜欢我？

六、不合适的人始终要分开，没必要为一段不合适的感情而努力，你求人的样子像条狗，你哭的样子特别丑，你矫情的文字也会让人嘲笑很久。

七、树在，山在，大地在，岁月在，我在，你还要怎样更好的世界？

八、无法诉说的爱情，却比能告白的爱情，来得更殷切。在望不到尽头的等待中，长久以来压抑的心，就要爆炸了。

九、我还好啊就是孤独的有点累了。

十、灯红酒绿惹人醉社会打拼却是累。

十一、如果你累了，就靠在我肩膀上休息，如果你害怕了，就躲到我怀里，让我来保护你。

十二、世界上最温暖的两个字是，从你口中说出的：晚安。

十三、这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。

十四、如此情深，却难以启齿。原来你若真爱一个人，内心酸涩，反而会说不出话来，甜言蜜语，多数说给不相干的人听。

十五、任何关系，你想陌生，我根本不会再多看你一眼。

十六、再难也要坚持，再好也要淡泊，再差也要自信，再多也要节省，再冷也要热情。

十七、当你到了一定的年龄，经历了一些风霜的岁月，谁不曾横尸挺过一道叫做”失恋“的奈何桥。

十八、有多少人以友谊的名义，爱着一个人，认为拥有，就是失去的开始。

十九、我们总是在错误的时间，错误的地点，懵懵然就爱上那个人，然后，不得不用尽一生，遗忘。

二十、想写一封长信把你不在的日子里我的经历全都告诉你，犹豫了很久，最后还是收起了笔，我想你未必想知道吧。

求一个富有哲理的小故事

在现代科学与国际政治纠缠的历史上，1955年是一个很特殊的时间坐标，这一年有三个著名的科学家宣言相继发表。4月12日，18位联邦德国的原子物理学家和诺贝尔奖得主联名发表《哥廷根宣言》。7月9日，英国著名哲学家罗素（B. Russell）在伦敦公布了由他亲自起草、包括爱因斯坦在内的其他10位著名科学家联名签署的《罗素—爱因斯坦宣言》。7月15日，52位诺贝尔奖得主在德国博登湖畔联名发表《迈瑙宣言》。

三个宣言的宗旨和语气非常相似，都警告使用氢弹的核战争将给人类带来毁灭性的灾难，敦促各国放弃以武力作为实现政治目的手段，表达了科学家强烈的社会责任感。但它们的影响却不相同，有的热闹一时，并未引起公众注意就销声匿迹了。唯独《罗素—爱因斯坦宣言》发表后，促成了一个国际性会议——帕格沃什科学与世界事务会议，引发了一场著名的科学家国际和平运动——帕格沃什运动。

《罗素—爱因斯坦宣言》的发表

《罗素—爱因斯坦宣言》起源于罗素对和氢弹爆炸后的深邃思考和思想转变。他最早意识到，核战争不再像克劳塞维茨（K. von Clausewitz）在《战争论》中所宣称的那样，是政治通过其他手段的继续，而是导致人类同归于尽的苦药。1954年6月中旬，罗素主动给英国广播公司写信，希望能够唤醒公众，呼吁人类在为时还不太晚的时候将自己从全球性的自我灭绝中解救出来。英国广播公司于12月23日播出了罗素著名的“人之祸”演讲。罗素在演讲中警告，在一场使用氢弹的世界战争中，朋友、敌人和中立者都将被消灭，并呼吁所有具有良知的人，牢记自己的人性，忘掉其他东西。

罗素在圣诞节前夕人们最喜庆之际发出全球面临核战争毁灭的警告，对世界各国的官员、科学家和普通民众产生了强烈的震撼。1955年初，他根据德国理论物理学家玻恩（M. Born）和法国物理学家约里奥-居里（J. F. Joliot-Curie）的建议，着手将“人之祸”演讲改写成一个宣言，并寻求其他科学家签名支持。

罗素首先寻求爱因斯坦的支持。1955年2月11日，他给爱因斯坦写信讨论此事，2月16日爱因斯坦回信表示赞同，并于4月11日在宣言上签名。爱因斯坦签名后几天，因腹部主动脉硬化肿瘤破裂而与世长辞。爱因斯坦的临终签名，被视为“来自象征人类智力顶点的人的临终信息，恳求我们不要让我们的文明被人类的愚蠢行为所毁灭”。由罗素起草的这份文件原先叫做《关于核武器的声明》，后改为《罗素—爱因斯坦呼吁》，现在通称为《罗素—爱因斯坦宣言》，两位伟人的名字赋予了这份文件特殊的魅力。

后来加入签名的科学家包括1954年诺贝尔物理学奖得主、德国理论物理学家玻恩，1946年诺贝尔物理学奖得主、美国高气压物理学的奠基者布里奇曼（P. W. Bridgman），爱因斯坦—英费尔德—霍夫曼理论的创始人之一、波兰物理学家英费尔德（L.Infeld）， 1935年诺贝尔化学奖得主、法国物理学家约里奥-居里，1946年诺贝尔生理学或医学奖得主、美国遗传学家穆勒（H. J. Muller），1954年诺贝尔化学奖和1962年诺贝尔和平奖得主、美国化学家鲍林（L. Pauling），1950年诺贝尔物理学奖得主、英国物理学家鲍威尔（C. F. Powell），1949年诺贝尔物理学奖得主、日本物理学家汤川秀澍（Hideki Yukawa），1995年诺贝尔和平奖得主、英国物理学家罗特伯拉特（J. Rotblat）。参与签名的科学家人数并不多，但是他们来自东西方国家，包括左派和右派，宣言没有意识形态的偏见，不偏袒政治对立的任何一方。

1955年7月9日，罗素在伦敦卡斯顿厅举行新闻发布会，公布了《罗素—爱因斯坦宣言》。罗素从现实和理性出发，抛开了意识形态、宗教信仰、地域、国家和人种的偏见，保持公正与平衡，站在整个人类的立场，维护全人类的安全利益。他在宣言中所表明的中立立场得到了东西方科学家的认可，也逐渐得到了各国的信任，而这种认可和信任是冷战时期东西方会议能够在各国轮流举行并影响各国裁军政策的前提。

帕格沃什会议的召开

《罗素—爱因斯坦宣言》发出的第一个呼吁是针对各国科学家的。宣言开篇指出：“在人类所面临的悲剧性的情况下，我们觉得科学家应当集会对这种由大规模毁灭性武器所引起的危险做出估计，并且按照所附草案的精神进行讨论，以达成一项协议。”宣言所指的科学家会议是由东西方科学家参加的国际会议。面对大规模杀伤性武器给全人类带来的危险，需要来自不同阵营的科学家保持客观中立，共同探讨对策。在政治关系紧张的冷战时期，召集科学家会议是一个比较现实可行的。

由于美国工业家伊顿（C. Eaton）主动资助于1957年7月7日—10日在帕格沃什举行的首次《罗素—爱因斯坦宣言》倡导的科学家国际会议，因此之后举行的会议一直称为“帕格沃什科学与世界事务会议”，简称“帕格沃什会议”，这个科学家运动即称为“帕格沃什运动”。

首次帕格沃什会议由鲍威尔和罗特伯拉特主持。来自10个国家的22位科学家在第一次全体大会一般性讨论之后，分成三个委员会进行分组讨论。第一委员会评估在和平和战争中使用原子能导致的危险，得出结论：核试验尘埃的影响是全球性的，影响所有国家的公民；一定数量的核试验尘埃将对基因产生影响，导致基因突变，其影响将延续好几代人；一场核大战的灾难性影响将比核试验尘埃大几千倍，数以亿万计的人将被爆炸、高温和电离子放射一下子杀死，全球放射性尘埃将导致大范围的基因和其他伤害。东西方科学家之间首次就核试验的放射性危险达成一致意见。

第二委员会讨论核武器控制，很快得出结论，问题太复杂、争议太大，无法在规定的时间内提出具体建议，但勾画出裁军的总目标：所有国家必须废除战争，废除战争对人类生命的威胁；停止军备竞赛，马上暂停试验；用政治解决的办法，消除小国之间爆发局部战争的风险，防止大国介入导致核战争。

第三委员会专门讨论科学家的责任，在公共政策、人类安全、青年教育、国际合作、思想自由等方面达成11点共识，得出结论：科学家在他们的专业工作之外最重要的责任是尽力去阻止战争，帮助建立一种永久而普遍的和平；他们可以通过向公众宣传科学的破坏性和建设性潜力来做贡献，也可以利用帮助制定国家政策的机会来发挥作用。

最后一天，每个委员会准备了一个报告在全体大会上讨论，并附在最后发表的声明中。会议闭幕时，成立了一个五人常务委员会，负责指导继续组织类似的会议，罗素当选为委员会。会后，许多科学杂志转载了会议发表的声明全文，其观点为许多国家的其他科学家团体和人民所接受。在苏联和中国，会议声明被广泛宣传，得到了许多科学家的赞同。在西方，会议的主要观点逐渐为许多科学家所接受。

1957年12月18日—20日，帕格沃什常务委员会在伦敦开会，确定今后会议取三种形式：举行大规模会议，讨论普遍性的问题，公布针对世界大范围问题的解决办法；举行小规模的会议，澄清科学家自身的思想，研究科学发展的社会含义；举行小规模会议，讨论直接的政治问题，主要是针对影响国家的问题。按照多数科学家的建议，第一种会议偶尔举行，第二种会议后确定为帕格沃什年度会议，第三种会议为小型专题研讨会，每次都与一个特定的议题相关。会议还确立了帕格沃什的三个目标，即影响、建立科学家之间的沟通渠道和教育舆论。

从召开首次帕格沃什科学与世界事务会议至今，总共举行了55届帕格沃什会议年会。帕格沃什会议早就发展成为经久不衰的科学家国际和平运动。帕格沃什会议的基本原则是：科学家仅仅作为个人参加会议，既不代表某个组织，也不代表某个国家和，以利于参加者无拘无束、随心所欲地交换思想，彼此达成理解和信任；自然科学家、人文社会科学家与决策人密切合作，从多学科、跨专业的角度探讨如何解决由于科学技术的发展导致的复杂问题；远离新闻媒体的视线，以保持会议的非正式与非官方性，为会议参加者营造一种有助于互相信任和坦率对话的气氛；寻求赞助多元化，由各国帕格沃什小组轮流主办会议，防止在经费上受制于人，以保持独立性和客观性。

敦促各国放弃核战

《罗素—爱因斯坦宣言》发出的第二个呼吁是针对各国的。宣言结尾写道：“鉴于未来任何世界大战必将使用核武器，而这种武器威胁着人类的继续生存，我们敦促世界各国认识并且公开承认，它们的目的决不能通过世界大战来达到。因此，我们也敦促它们寻求和平办法来解决相互间的一切争端。”宣言发表后，罗素将其副本分别送给美国、苏联、中国、英国、法国、加拿大六国首脑。敦促各国放弃战争手段解决争端，比呼吁科学家参加会议、评估大规模杀伤性武器给人类造成的危险来，难度要大得多。科学家们没有让这个呼吁完全停留在字面上，而是取一系列实际行动，以防止核战争的爆发。

最初的行动是通过举行一系列科学家会议，客观深入地评估核战争对人类的危险，得出东西方科学家都认可、有科学根据的结论和建议，影响各国的战略决策。在帕格沃什专题研讨会上，各国科学家与军控专家对核军备竞赛和核武器攻击的可能结果作出科学客观、坦率明了的分析和评估，有助于敌对阵营保持战略平衡，放弃先发制人的战略企图，尤其是劝阻政治***不要做出轻率的冒险决定。科学家们还直接参与幕后调解，帮助化解战争危机，尽快结束武装冲突。帕格沃什常务委员会直接给首脑写信、发电报或与其面谈，调解地区武装冲突。

冷战结束后，参加帕格沃什会议的科学家们继续致力于维护世界和平，防止核战争的爆发。2002年8月，第52届帕格沃什年会在美国加利福尼亚大学举行，在全体会议上通过了第十个五年（2002～2007）的总目标，其中目标之一就是要继续把属于安全理念不同、意识形态不同、利益矛盾、宗教敌对的国家或国家集团的科学家、技术专家和决策人召集到一起，商讨对策和措施，避免那些拥有或可能拥有大规模杀伤性武器的国家卷入武装冲突或紧张局势中。

今天，在有关中东安全、恐怖主义、克什米尔、北朝鲜和伊朗核问题等专题研讨会上，来自敌对双方的自然科学家、人文社会学家和前高官参加帕格沃什会议的辩论和研讨，增加交流、理解与信任，缓和对立情绪和紧张局势。

促成一系列军备控制协定

倡导核裁军协议，缓和国际紧张局势，是《罗素—爱因斯坦宣言》提出的第三个呼吁。这个呼吁是第一个呼吁——召集科学家会议的直接结果，同时是第二个呼吁——敦促放弃战争手段的预防措施。不过，由于裁军协定和其他协议最终需要各国去签署，裁军措施也需要各个去具体落实，科学家们如果要落实这个呼吁，首先必须设法说服各国接受科学家的科学分析和合理建议。

科学家们在促成裁军条约和军控谈判中扮演重要角色，通过举行一系列专题研讨会、专家小组会和秘密会议，科学分析，客观探索，辩论停止和缓和军备竞赛的具体措施，在官方谈判之前首先在科学家之间达成一致，为官方谈判和级的官方协定铺平道路。随着一些与有联系、对局势发展有影响的科学家和学者，特别是越来越多的官方科学家和顾问参加帕格沃什会议，帕格沃什会议讨论的观点更容易接近官方制定政策的水平。

此外，帕格沃什的议程还包括全面和彻底裁军、全面禁止核试验、禁止导弹飞行试验、无核武区、切断核原料的生产、反潜战、反击力量战略、限制战略武器会谈等。帕格沃什会议一直提供论坛，促进东西方之间的理解，帮助澄清问题，提出各种新思想和新方案，为级的谈判打基础。官方谈判越是陷入僵局，甚至破裂，东西方关系越紧张，科学家们就越抓紧时机开会，反复探讨解决难题的对策。

冷战时期，科学家们在其中或多或少贡献了智慧的国际条约主要包括《部分禁止核试验条约》、《核武器不扩散条约》和《反弹道导弹条约》。这些国际条约和军控措施并没有提供最终的解决办法，但是在冷战时期对不断升级的核军备竞赛起到了“刹车”作用。

冷战结束后，帕格沃什会议继续致力于防止任何大规模杀伤性武器扩散；建议取具体的步骤，消除所有核武器、生物和化学武器；加强针对平民的常规武器的发展、生产和转移的国际监测和限制；把战争本身的发生率减到最少，并最终消除战争；寻求创造性的方法，赶在武装冲突爆发之前解决争端，并很快结束已经发生的武装冲突，使其破坏最小。

尽管核裁军条约的缔结和其他军控措施的谈判是多种因素共同作用的结果，但是参加帕格沃什会议的科学家们在其中发挥了特殊作用。1995年12月10日，诺贝尔委员会塞杰斯特德（F. Sejersted）在授予罗特伯拉特与帕格沃什科学与世界事务会议诺贝尔和平奖的颁奖典礼上说：“帕格沃什运动在导致诸如1963年禁止核试验条约、1968年禁止核武器扩散条约、12年限制战略武器第一阶段会谈和生物武器协定的军备控制协定的过程中扮演了不容忽视的角色。通过长期不懈的努力，它也一直是自冷战结束以来如此从根本上改变核裁军思想的主要贡献者……挪威诺贝尔委员会因为那样的工作要给他们颁奖，同时表示希望工作继续进行下去，以便业已开始的裁军在将来某个时候真正带来一个没有核武器、更加安宁的世界。”帕格沃什科学家们长期为裁军与和平做出的独特贡献赢得了世界的公认。

《罗素—爱因斯坦宣言》五十年后的意义

《罗素—爱因斯坦宣言》发表五十年后的今天，世界并不比冷战时代更安全，人类仍面临大规模杀伤性武器的危险，特别是国际恐怖主义组织谋求核武器的危险。这个时代更需要《罗素—爱因斯坦宣言》来作为人类行动的指南。

当今核大国仍把核武器当作保障国家安全的法宝。尽管美、俄之间签订了削减战略核武器的协议，但是，两国武器库中储备的核武器数目仍然惊人，双方的战略核武器一直处在战备值班状态，还不时举行核战演习，研制新式战术核武器，强化核威慑战略。从里根流产的“星球大战”到小布什当局极力推行的“国家导弹防御”（NMD）系统与“战区导弹防御”（TMD）系统，当今世界上唯一的超级大国制定国际战略的基点，仍未脱离“核威慑”这一冷战思维的巢臼。不甘心在军事上沦为二等强国的俄罗斯则通过不断更新“白杨”（SS）系列战略导弹，试图形成反制约力量，同美国相抗衡。2002年12月13日，美国宣布单方面退出美、苏两国12年签署的《反弹道导弹条约》，从而使美、苏几代***和无数科学家、军控专家在上个世纪达成的限制军备竞赛的努力付诸东流，世界有可能倒退到无序而危险的核武器竞争时代。

同时，核武器早就扩散到了其他国家，公开宣布进入核俱乐部的成员包括英国、法国、中国、印度、巴基斯坦，以色列拥有核武器则是一桩路人皆知的秘密。此外，还有一些潜在的核国家正致力发展自己的核军备，某些非国家集团可能或已获得大规模杀伤性武器，核材料的失控与流入非法分子之手的危险始终存在。值得注意的是，生化武器作为“廉价的”，很容易被一些不负责任的利益集团或政治狂人掌握。

与此同时，世界范围的经济剥削、环境恶化、贫穷饥饿、短缺和分配不公，容易成为绝望、怨恨、敌意和暴力的温床，来自文化、宗教和种族方面的偏执导致不宽容，对极端行为提供精神上的误导，也增加了地区性冲突和局部战争扩大化的可能性。“9·11”之后，国际恐怖主义已经成为威胁全人类福祉的最危险敌人，企图依靠武力威慑和基于先发制人的战略思维在新的国际政治格局与国际反恐斗争中并未从根本上解决问题。

面对科学技术的发展给人类带来的各种危险和潜在的不利影响，科学家们仍需要开展国际合作和跨学科研究，通过科学分析和理性探讨，积极影响大众媒体、国际科学共同体和决策者，为废除核武器和消除一切战争、打击国际恐怖主义、维护整个人类的生存与安全贡献新的智慧。促进科学技术用于人类的而不是毁灭，是各国科学家永恒的社会责任。

面对复杂多变的国际形势和殃及人类生存与社会发展的种种危险，任何负责任的政治家仍需像宣言所呼吁的那样，取和平对话的方式解决国际政治问题，防止局部战争和地区冲突演变成核灾难；即使拥有科学技术、经济实力与军事实力的优势，***也不应该优先考虑用战争手段，实施“先发制人”的军事战略，以解决国家之间的争端。

建立一个没有核武器、没有战争、永久和平的美好世界，是各国自然科学家、工程技术专家、社会科学家、政治家、军事家、外交家和工业家共同努力的最高目标，也是以“和平崛起”为战略目标的中国人民义不容辞的使命。

《罗素—爱因斯坦宣言》向全人类发出的呼吁“记住你们的人性，忘掉其他”，是人类永恒的格言！

《罗素―爱因斯坦宣言》：“有鉴于在未来的世界大战核子武器肯定会被运用，而这类武器肯定会对人类的生存产生威胁，我们号召世界各体会并公开宣布它们的目的不能发展成世界大战，而我们号召它们，因此在解决它们之间的任何争执应该用和平手段。”

英文版的是：In view of the fact that in any future world war nuclear weapons will certainly be employed, and that such weapons threaten the continued existence of mankind, we urge the Governments of the world to realize, and to acknowledge publicly, that their purpose cannot be furthered by a world war, and we urge them, consequently, to find peaceful means for the settlement of all matters of dispute between them."

“让我祖国的土地和田野都丰盈起来”是泰戈尔的哪首诗？

下面是我整理收藏的一些哲理小故事。这些小故事给我不少启迪，希望对你有所帮助：）

1.心态

父子二人看到一辆十分豪华的进口轿车。儿子不屑地对他的父亲说：“坐这种车的人，肚子里一定没有学问！”父亲则轻描淡写地回答：“说这种话的人，口袋里一定没有钱！

--你对事情的看法，是不是也反映出你内心真正的态度？

2.情况不同

一只小猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，牧人捉住小猪，小猪大声号叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌小猪的号叫，便说：「他常常捉我们，我们并不大呼小叫。」小猪听了回答道：「捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命！」

--立场不同、所处环境不同的人，很难了解对方的感受；因此对别人的失意、挫折、伤痛，不宜幸灾乐祸，而应要有关怀、了解的心情。

3.靠自己

小蜗牛问妈妈：为什么我们从生下来，就要背负这个又硬又重的壳呢？

妈妈：因为我们的身体没有骨骼的支撑，只能爬，又爬不快。所以要这个壳的保护！

小蜗牛：毛虫姊姊没有骨头，也爬不快，为什么她却不用背这个又硬又重的壳呢？

妈妈：因为毛虫姊姊能变成蝴蝶，天空会保护她啊。

小蜗牛：可是蚯蚓弟弟也没骨头爬不快，也不会变成蝴蝶他什么不背这个又硬又重的壳呢？

妈妈：因为蚯蚓弟弟会钻土, 大地会保护他啊。

小蜗牛哭了起来：我们好可怜，天空不保护，大地也不保护。

蜗牛妈妈安慰他：「所以我们有壳啊！」我们不靠天，也不靠地，我们靠自己。

4.鲨鱼与鱼

曾有人做过实验，将一只最凶猛的鲨鱼和一群热带鱼放在同一个池子，然后用强化玻璃隔开，最初，鲨鱼每天不断冲撞那块看不到的玻璃，耐何这只是徒劳，它始终不能过到对面去，而实验人员每天都有放一些鲫鱼在池子里，所以鲨鱼也没缺少猎物，只是它仍想到对面去，想尝试那美丽的滋味，每天仍是不断的冲撞那块玻璃，它试了每个角落，每次都是用尽全力，但每次也总是弄的伤痕累累，有好几次都浑身破裂出血，持续了好一些日子，每当玻璃一出现裂痕，实验人员马上加上一块更厚的玻璃。后来，鲨鱼不再冲撞那块玻璃了，对那些斑斓的热带鱼也不再在意，好像他们只是墙上会动的壁画，它开始等着每天固定会出现的鲫鱼，然后用他敏捷的本能进行，好像回到海中不可一世的凶狠霸气，但这一切只不过是像罢了，实验到了最后的阶段，实验人员将玻璃取走，但鲨鱼却没有反应，每天仍是在固定的区域游着它不但对那些热带鱼视若无睹，甚至于当那些鲫鱼逃到那边去，他就立刻放弃追逐，说什么也不愿再过去，实验结束了，实验人员讥笑它是海里最懦弱的鱼。

--可是失恋过的人都知道为什么，它怕痛。

5.神迹

法国一个偏僻的小镇，据传有一个特别灵验的水泉，常会出现神迹，可以医治各种疾病。有一天，一个拄着拐杖，少了一条腿的退伍军人，一跛一跛的走过镇上的马路，旁边的镇民带着同情的回吻说：「可怜的家伙，难道他要向上帝祈求再有一条腿吗?」这一句话被退伍的军人听到了，他转过身对他们说：「我不是要向上帝祈求有一条新的腿，而是要祈求？帮助我，叫我没有一条腿后，也知道如何过日子。」

--试想：学习为所失去的感恩，也接纳失去的事实，不管人生的得与失，总是要让自已的生命充满了亮丽与光彩，不再为过去掉泪，努力的活出自己的生命。

6.钓竿

有个老人在河边钓鱼，一个小孩走过去看他钓鱼，老人技巧纯熟，所以没多久就钓上了满篓的鱼，老人见小孩很可爱，要把整篓的鱼送给他，小孩摇摇头，老人惊异的问道：「你为何不要？」小孩回答：「我想要你手中的钓竿。」老人问：「你要钓竿做什么？」小孩说：「这篓鱼没多久就吃完了，要是我有钓竿，我就可以自己钓，一辈子也吃不完。」我想你一定会说：好聪明的小孩。错了，他如果只要钓竿，那他一条鱼也吃不到。因为，他不懂钓鱼的技巧，光有鱼竿是没用的，因为钓鱼重要的不在＜钓竿＞，而在＜钓技＞有太多人认为自己拥有了人生道上的钓竿，再也无惧于路上的风雨，如此，难免会跌倒于泥泞地上。就如小孩看老人，以为只要有钓竿就有吃不完的鱼，像职员看老板，以为只要坐在办公室，就有滚进的财源。

7.用人之道

去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。

佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。

--其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。

8.鹦鹉

一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。

另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。

该买哪只呢？两只都毛色光鲜，非常灵活可爱。这人转啊转，拿不定主意。

结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元。

这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言？

店主说：不。

这人奇怪了：那为什么又老又丑，又没有能力，会值这个数呢？

店主回答：因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。

--这故事告诉我们，真正的***，不一定自己能力有多强，只要懂信任，懂放权，懂珍惜，就能团结比自己更强的力量，从而提升自己的身价。

相反许多能力非常强的人却因为过于完美主义，事必躬亲，什么人都不如自己，最后只能做最好的攻关人员，销售代表，成不了优秀的***。

9.袋鼠与笼子

一天动物园管理员发现袋鼠从笼子里跑出来了，于是开会讨论，一致认为是笼子的高度过低。所以他们决定将笼子的高度由原来的10米加高到20米。结果第二天他们发现袋鼠还是跑到外面来，所以他们又决定再将高度加高到30米。

没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理员们大为紧张，决定一不做二不休，将笼子的高度加高到100米。一天长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊，“你们看，这些人会不会再继续加高你们的笼子？”长颈鹿问。“很难说。”袋鼠说∶“如果他们再继续忘记关门的话！”

--管理心得：事有“本末”、“轻重”、“缓急”，关门是本，加高笼子是末，舍本而逐末，当然就不得要领了。管理是什么？管理就是先分析事情的主要矛盾和次要矛盾，认清事情的“本末”、“轻重”、“缓急”，然后从重要的方面下手。

10.扁鹊的医术

魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”

扁鹊答：“长兄最好，中兄次之，我最差。”

文王再问：“那么为什么你最出名呢？”

扁鹊答：“长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去；中兄治病，是治病于病情初起时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里。而我是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。”

--管理心得：事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多数的事业经营者均未能体会到这一点，等到错误的决策造成了重大的损失才寻求弥补。而往往是即使请来了名气很大的“空降兵”，结果于事无补。

11.曲突徒薪

有位客人到某人家里做客，看见主人家的灶上烟囱是直的，旁边又有很多木材。客人告诉主人说，烟囱要改曲，木材须移去，否则将来可能会有火灾，主人听了没有作任何表示。

不久主人家里果然失火，四周的邻居赶紧跑来救火，最后火被扑灭了，于是主人烹羊宰牛，宴请四邻，以酬谢他们救火的功劳，但并没有请当初建议他将木材移走，烟囱改曲的人。

有人对主人说：“如果当初听了那位先生的话，今天也不用准备筵席，而且没有火灾的损失，现在论功行赏，原先给你建议的人没有被感恩，而救火的人却是座上客，真是很奇怪的事呢！”主人顿时省悟，赶紧去邀请当初给予建议的那个客人来吃酒。

--管理心得：一般人认为，足以摆平或解决企业经营过程中的各种棘手问题的人，就是优秀的管理者，其实这是有待商榷的，俗话说：“预防重于治疗”，能防患于未然之前，更胜于治乱于已成之后，由此观之，企业问题的预防者，其实是优于企业问题的解决者

12.救人

在一场激烈的战斗中，上尉忽然发现一架敌机向阵地俯冲下来。照常理，发现敌机俯冲时要毫不犹豫地卧倒。可上尉并没有立刻卧倒，他发现离他四五米远处有一个小战士还站在哪儿。他顾不上多想，一个鱼跃飞身将小战士紧紧地压在了身下。此时一声巨响，飞溅起来的泥土纷纷落在他们的身上。上尉拍拍身上的尘土，回头一看，顿时惊呆了：刚才自己所处的那个位置被炸成了一个大坑。

13.出门

古时候，有两个兄弟各自带着一只行李箱出远门。一路上，重重的行李箱将兄弟俩都压得喘不过气来。他们只好左手累了换右手，右手累了又换左手。忽然，大哥停了下来，在路边买了一根扁担，将两个行李箱一左一右挂在扁担上。他挑起两个箱子上路，反倒觉得轻松了很多。

--把这两个故事联系在一起也许有些牵强，但他们确实有着惊人的相似之处：故事中的小战士和弟弟是的，但更加的是故事中的上尉和大哥，因为他们在帮助别人的同时也帮助了自己！

--管理心得：在我们人生的大道上，肯定会遇到许许多多的困难。但我们是不是都知道，在前进的道路上，搬开别人脚下的绊脚石，有时恰恰是为自己铺路？

14.鱼王的儿子

有个渔人有着一流的技术，被人们尊称为‘渔王’。然而‘渔王’年老的时候非常苦恼，因为他的三个儿子的渔技都很平庸。

于是经常向人诉说心中的苦恼：“我真不明白，我的技术这么好，我的儿子们为什么这么差？我从他们懂事起就传授技术给他们，从最基本的东西教起，告诉他们怎样织网最容易捕捉到鱼，怎样划船最不会惊动鱼，怎样下网最容易请鱼入瓮。他们长大了，我又教他们怎样识潮汐，辨鱼汛。。。凡是我长年辛辛苦苦总结出来的经验，我都毫无保留地传授给了他们，可他们的技术竟然赶不上技术比我差的渔民的儿子！”

一位路人听了他的诉说后，问：“你一直手把手地教他们吗？”

“是的，为了让他们得到一流的技术，我教得很仔细很耐心。”

“他们一直跟随着你吗？”

“是的，为了让他们少走弯路，我一直让他们跟着我学。”

路人说：“这样说来，你的错误就很明显了。你只传授给了他们技术，却没传授给他们教训，对于才能来说，没有教训与没有经验一样，都不能使人成大器！”

15.河边的苹果

一位老和尚，他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。这一天，他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河边，目瞪口呆。只见洪水从山上奔泻而下，无论如何也休想渡河打柴了。无功而返，弟子们都有些垂头丧气。唯独一个小和尚与师傅坦然相对。师傅问其故，小和尚从怀中掏出一个苹果，递给师傅说，过不了河，打不了柴，见河边有棵苹果树，我就顺手把树上唯一的一个苹果摘来了。后来，这位小和尚成了师傅的衣钵传人。

--世上有走不完的路，也有过不了的河。过不了的河掉头而回，也是一种智慧。但真正的智慧还要在河边做一件事情：放飞思想的风筝，摘下一个“苹果”。历览古今，抱定这样一种生活信念的人，最终都实现了人生的突围和超越。

16.右手握左手

桌上流行一首顺口溜：握着老婆的手，好像右手握左手。

每当有人念出：熟悉的或不熟悉的一桌子人便会意地放声笑起来，气氛立刻就轻松了。当然，这是基于人家对该顺口溜的一致理解--感觉准确，描述到位。

有一天在餐桌上有人又念起这段顺口溜，男人们照例笑得起劲。后来发现餐桌上的一位女人没笑。男人们忙说闹着玩别当真。没想到女人认真地说：最妙的就是这“右手握左手”。第一，左手是最可以被右手信赖的；第二，左手和右手彼此都是自己的；第三，别的手任怎么叫你愉悦兴奋魂飞魄散，过后都是可以甩手的，只有左手，甩开了你就残缺了，是不是？一桌子男人都佩服，称赞女人的理解深刻而独到，妇人淡淡地说：有什么深刻而独到，不妨回去念给你们各自的老婆听听，看她们说些什么。

男人当中有胆子大的果然回去试探老婆，果然老婆们的理解均与餐桌上的女士相同。

她们都是左手，男人们当然要以左手计。

而他们都是右手，他们当然作右手想

17.抉择

一个农民从洪水中救起了他的妻子，他的孩子却被淹死了。

事后，人们议论纷纷。有的说他做得对，因为孩子可以再生一个，妻子却不能死而复活。有的说他做错了，因为妻子可以另娶一个，孩子却不能死而复活。

我听了人们的议论，也感到疑惑难决：如果只能救活一人，究竟应该救妻子呢，还是救孩子？于是我去拜访那个农民，问他当时是怎么想的。

他答道：“我什么也没想。洪水袭来，妻子在我身过，我抓住她就往附近的山坡游。

当我返回时，孩子已经被洪水冲走了。”

归途上，我琢磨着农民的话，对自己说：所谓人生的抉择不少便是如此。

18.简单道理

从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时，他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。

有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大海，他俩每次只煮一条鱼，他们经过遥远的跋涉，来到了海边，从此，两人开始了捕鱼为生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。

--一个人只顾眼前的利益，得到的终将是短暂的欢愉；一个人目标高远，但也要面对现实的生活。只有把理想和现实有机结合起来，才有可能成为一个成功之人。有时候，一个简单的道理，却足以给人意味深长的生命启示。

19.并不是你想象中那样

两个旅行中的天使到一个富有的家庭借宿。这家人对他们并不友好，并且拒绝让他们在舒适的客人卧室过夜，而是在冰冷的地下室给他们找了一个角落。当他们铺床时，较老的天使发现墙上有一个洞，就顺手把它修补好了。年轻的天使问为什么，老天使答到：“有些事并不象它看上去那样。”

第二晚，两人又到了一个非常贫穷的农家借宿。主人夫妇俩对他们非常热情，把仅有的一点点食物拿出来款待客人，然后又让出自己的床铺给两个天使。第二天一早，两个天使发现农夫和他的妻子在哭泣，他们唯一的生活来源--一头奶牛死了。年轻的天使非常愤怒，他质问老天使为什么会这样，第一个家庭什么都有，老天使还帮助他们修补墙洞，第二个家庭尽管如此贫穷还是热情款待客人，而老天使却没有阻止奶牛的死亡。

“有些事并不象它看上去那样。”老天使答道，“当我们在地下室过夜时，我从墙洞看到墙里面堆满了金块。因为主人被贪欲所迷惑，不愿意分享他的财富，所以我把墙洞填上了。昨天晚上，死亡之神来召唤农夫的妻子，我让奶牛代替了她。所以有些事并不象它看上去那样。”

--有些时候事情的表面并不是它实际应该的样子。如果你有信念，你只需要坚信付出总会得到回报。你可能不会发现，直到后来……

20.养牛之道

我们旅行到乡间，看到一位老农把喂牛的草料铲到一间小茅屋的屋檐上，不免感到奇怪，于是就问道：

“老公公，你为什么不把喂牛的草放在地上，让它吃？”

老农说：“这种草草质不好，我要是放在地上它就不屑一顾；但是我放到让它勉强可够得着的屋檐上，它会努力去吃，直到把全部草料吃个精光。”

21.爱人之心

这是发生在英国的一个真实故事。

有位孤独的老人，无儿无女，又体弱多病。他决定搬到养老院去。老人宣布出售他漂亮的住宅。购买者闻讯蜂拥而至。住宅底价8万英镑，但人们很快就将它炒到了10万英镑。价钱还在不断攀升。老人深陷在沙发里，满目忧郁，是的，要不是健康情形不行，他是不会卖掉这栋陪他度过大半生的住宅的。

一个衣着朴素的青年来到老人眼前，弯下腰，低声说：“先生，我也好想买这栋住宅，可我只有1万英镑。可是，如果您把住宅卖给我，我保证会让您依旧生活在这里，和我一起喝茶，读报，散步，天天都快快乐乐的--相信我，我会用整颗心来照顾您！”

老人颔首微笑，把住宅以1万英镑的价钱卖给了他。

--完成梦想，不一定非得要冷酷地厮杀和欺诈，有时，只要你拥有一颗爱人之心就可以了。

22.给予

有个老木匠准备退休，他告诉老板，说要离开建筑行业，回家与妻子儿女享受天伦之乐。老板舍不得他的好工人走，问他是否能帮忙再建一座房子，老木匠说可以。但是大家后来都看得出来，他的心已不在工作上，他用的是软料，出的是粗活。房子建好的时候，老板把大门的钥匙递给他。

“这是你的房子，”他说，“我送给你的礼物。”

他震惊得目瞪口呆，羞愧得无地自容。如果他早知道是在给自己建房子，他怎么会这样呢？现在他得住在一幢粗制滥造的房子里！我们又何尝不是这样。我们漫不经心地“建造”自己的生活，不是积极行动，而是消极应付，凡事不肯精益求精，在关键时刻不能尽最大努力。等我们惊觉自己的处境，早已深困在自己建造的“房子”里了。把你当成那个木匠吧，想想你的房子，每天你敲进去一颗钉，加上去一块板，或者竖起一面墙，用你的智慧好好建造吧！你的生活是你一生唯一的创造，不能抹平重建，即使只有一天可活，那一天也要活得优美、高贵，墙上的铭牌上写着：“生活是自己创造的。”

23.提醒自我

有个老太太坐在马路边望着不远处的一堵高墙，总觉得它马上就会倒塌，见有人向媾走过去，她就善意地提醒道：“那堵墙要倒了，远着点走吧。”被提醒的人不解地看着她大模大样地顺着墙根走过去了--那堵墙没有倒。老太太很生气：“怎么不听我的话呢？！”又有人走来，老太太又予以劝告。三天过去了，许多人在墙边走过去，并没有遇上危险。第四天，老太太感到有些奇怪，又有些失望，不由自主便走到墙根下仔细观看，然而就在此时，墙缍倒了，老太太被掩埋在灰尘砖石中，气绝身亡。

--提醒别人时往往很容易，很清醒，但能做到时刻清醒地提醒自己却很难。所以说，许多危险来源于自身，老太太的悲哀便因此而生

24.窗

有个太太多年来不断抱怨对面的太太很懒惰，“那个女人的衣服永远洗不干净，看，她晾在外院子里的衣服，总是有斑点，我真的不知道，她怎么连洗衣服都洗成那个样子......”

直到有一天，有个明察秋毫的朋友到她家，才发现不是对面的太太衣服洗不干净。细心的朋友拿了一块抹布，把这个太太的窗户上的灰渍抹掉，说：“看，这不就干净了吗？” 原来，是自己家的窗户脏了。

25.留个缺口给别人

一位著名企业家在作报告，一位听众问：“你在事业上取得了巨大的成功，请问，对你来说，最重要的是什么？”

企业家没有直接回答，他拿起粉笔在黑板上画了一个圈，只是并没有画圆满，留下一个缺口。他反问道：“这是什么？”“零”。“圈”/“未完成的事业”/“成功”，台下的听众七嘴八舌地答道。

他对这些回答未置可否：“其实，这只是一个未画完整的句号。你们问我为什么会取得辉煌的业绩，道理很简单：我不会把事情做得很圆满，就像画个句号，一定要留个缺口，让我的下属去填满它。”

--留个缺口给他人，并不说明自己的能力不强。实际上，这是一种管理的智慧，是一种更高层次上带有全局性的圆满。给猴子一棵树，让它不停地攀登；给老虎一座山，让它自由纵横。也许，这就是企业管理用人的最高境界。

26.马

马，本来自由自在的在山间撒野，渴了喝点山泉，累了就睡在地上晒太阳，无忧无虑。可是自从有了伯乐，马的命运就改变了，给它的头戴上笼辔，在它的背上置放鞍具，栓着它，马的死亡率已经是十之二三了，然后再逼着它运输东西，强迫它日行千里，在它的脚上钉上铁掌，马的死亡率就过半了。马本来就是毫无规矩毫无用处的动物，让它吸取日月之精化，天地之灵气，无用无为，还得以享尽天年，教化它，让它懂得礼法，反而害了它的生命。

--人何尝不是如此呢？在规矩的约束下我们是否也丧失了本我，成天遵循别人制定的礼义，逼迫自己去做不愿意做的事情，有限的生命还剩下多少呢？

27.所长无用

有个鲁国人擅长编草鞋，他妻子擅长织白绢。他想迁到越国去。友人对他说：“你到越国去，一定会贫穷的。”“为什么？”“草鞋，是用来穿着走路的，但越国人习惯于赤足走路；白绢，是用来做帽子的，但越国人习惯于披头散发。凭着你的长处，到用不到你的地方去，这样，要使自己不贫穷，难道可能吗？”

--这个故事告诉人们：一个人要发挥其专长，就必须适合社会环境需要。如果脱离社会环境的需要，其专长也就失去了价值。因此，我们要根据社会得需要，决定自己的行动，更好去发挥自己的专长。

28.佛塔上的老鼠

一只四处漂泊的老鼠在佛塔顶上安了家。佛塔里的生活实在是幸福极了，它既可以在各层之间随意穿越，又可以享受到丰富的供品。它甚至还享有别人所无法想象的特权，那些不为人知的秘笈，它可以随意咀嚼；人们不敢正视的佛像，它可以自由休闲，兴起之时，甚至还可以在佛像头上留些排泄物。

每当善男信女们烧香叩头的时候，这只老鼠总是看着那令人陶醉的烟气，慢慢升起，它猛抽着鼻子，心中暗笑：“可笑的人类，膝盖竟然这样柔软，说跪就跪下了！”有一天，一只饿极了的野猫闯了进来，它一把将老鼠抓住。“你不能吃我！你应该向我跪拜！我代表着佛！”这位高贵的俘虏抗议道。“人们向你跪拜，只是因为你所占的位置，不是因为你！”野猫讥讽道，然后，它像掰开一个汉堡包那样把老鼠掰成了两半。

29.机会

A在合资公司做白领，觉得自己满腔抱负没有得到上级的赏识，经常想：如果有一天能见到老总，有机会展示一下自己的才干就好了！！ A的同事B，也有同样的想法，他更进一步，去打听老总上下班的时间，算好他大概会在何时进电梯，他也在这个时候去坐电梯，希望能遇到老总，有机会可以打个招呼。他们的同事C更进一步。他详细了解老总的奋斗历程，弄清老总毕业的学校，人际风格，关心的问题，精心设计了几句简单却有份量的开场白，在算好的时间去乘坐电梯，跟老总打过几次招呼后，终于有一天跟老总长谈了一次，不久就争取到了更好的职位。

--愚者错失机会，智者善抓机会，成功者创造机会。机会只给准备好的人，这准备二字，并非说说而已。

找一首泰戈尔的诗

出自《飞鸟集》。

一、《飞鸟集》简介：

《飞鸟集》创作于1913年，是泰戈尔的代表作之一，也是世界上最杰出的诗集之一。

《飞鸟集》乍眼看来，内容似乎包罗万象，涉及的面也比较广，白昼和黑夜、溪流和海洋、自由和背叛，都在泰戈尔的笔下合二为一。然而，就是在这种对自然、对人生的点点思绪的抒发之中，诗人以抒情的彩笔，写下了他对自然、宇宙和人生的哲理思索，引领世人探寻真理和智慧的源泉。他的诗像珍珠一般闪耀着深邃的哲理光芒，不仅唤起对大自然、对人类、对世界上一切美好事物的爱心，而且也启示着人们如何执著于现实人生的理想追求，让整个人生充满欢乐与光明。泰戈尔在他的诗歌创作中，以一颗赤子之心，讴歌的是对人民的真挚的爱，抒发出对整个大自然、整个人类，以及整个宇宙间的美好事物的赞颂。

泰戈尔在《飞鸟集》中十分注重对自然的描写，一只鸟儿、一朵花、一颗星、一个雨滴、也都具有人性与生命力。他热爱整个大自然。他认为人类情感和自然力之间是有内在联系的，或自然融入人类的感情，或人类的感情融入自然。只有融入自然才能净化自己的生命。自然不仅提供了暗示的形象，而且还积极的协助我们抹去人类生活中一切分离的痕迹；情人可能会分离，而这种分离将淹没与在阳光里欢笑的绿草和繁花之下。读了他的作品,便令人觉得宇宙的活动和人生的变化是有意义的,是快乐的,便给人以无穷的勇气。

在诗里他还赋予了“晨的意义”。“每日清晨的到来，并不是一件以无休止的单调重复着的琐碎小事，而是一种永恒的惊奇。因为它在光明战胜黑暗，自由战胜束缚的生命的戏剧中是一支重要的插曲。如第235首“不要说‘这是早晨’，并以昨天的名义将它打发掉，象初次看到的一个新生的，尚未取名的婴孩那样看待它吧。”又如第32首“神自己的清晨，在他自己看来也是新奇的。”

诗人并不是为了自然而写自然，这里的自然是和人相契合的。抒写广阔博大的自然世界实际上是为了给人性极大的自由。鸟儿在天上地飞行，这就暗示这人类理想望却又不可企及的巨大的自由。然而暮色中归巢飞鸟的翅膀，又使诗人想起人类情爱的不可阻挡的力量。“星星也是自由，爱情和欢乐地象征；它们就像天庭盛开地花朵，它们又似乎在默诵着神自己地美妙乐章。”

《飞鸟集》基本题材多为极其常见植物，不外乎小草，流萤，落叶，飞鸟，山水，河流等等。读这些小诗时就像在暴雨后初夏的早晨，推开卧房的窗户，看到一个淡泊清亮的晨。平时孱弱的小溪无端的雄壮起来，加快了前行的脚步，哼唱着嘹亮的歌；阳光撒落在挂着水珠的树叶上，那水珠显得特别的明亮，这明亮把树叶衬托成一种透明的色彩；平坦的草地像是吸足了油彩，当心那跳跃着的小松鼠是否也会染上这亮绿的油彩；天边有几朵白云在倘翔，似乎在回味昨夜的狂欢；一切都是那样地清新，亮丽，可是其中韵味却很厚实，耐人寻味。用轻松的语句却道出了深沉的哲理，这正是《飞鸟集》吸引人的原因。

《飞鸟集》中表现了深层的精神追求——爱与和谐的宇宙终极原则或神，描绘自然万物的灵性相通，有机一体，展现人与自然、爱与神的亲密无间、交互融溶，歌赞生命的自由、平等、博爱——从而生成了丰富隽永的人生哲理。在这里神、自然、人与爱的界限已经模糊不清了。诗人追求人与神的合一、爱与神的关系、以及神与自然的统一，渴望与神“完全合一的形象显现”，也就是要达到有限生命与无限生命的统一，就是要达到人的最高的理想境界。为此，诗中揭示，人必须完善自己的人格，要在“思想中摒除虚伪”，要驱走心中“一切的丑恶”，并且只能在“爱”中，在“爱的服务”中与神结合。诗人在诗篇中表达了生命的运动，生命的欢乐，人生的奉献与人生意义的追求，使诗篇充满着生机，打动了无数读者的心。由于诗人的生命哲学并不完善，在有限的生命与无限的生命最终统一问题上，显得无能为力，只好用道德的自我完善和“泛爱论”来求得统一，求得人生的圆满，求得社会理想的实现。读《飞鸟集》时，就会产生你是一只飞鸟遨游蓝天的感觉，尽情享受海洋般天空的自由辽阔，又从大地中撷英咀华，品尝着造物主的精美，人生的真谛。诗人对人类最美情感、最高理想的不懈探索与执著的追求。

《飞鸟集》的译者郑振铎在译完泰戈尔的这部散文诗集后，曾深情地称它“包含着深邃的大道理”，并形象地指出，泰戈尔的这部散文诗集“像山坡草地上的一丛丛的野花，在早晨的太阳光下，纷纷地伸出头来。随你喜爱什么吧，那颜色和香味是多种多样的”。

二、诗人简介：

拉宾德拉纳特 · 泰戈尔（1861年—1941年），印度著名诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。1861年5月7日，拉宾德拉纳特·泰戈尔出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭。1913年，他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解，泰戈尔的诗在印度享有史诗的地位，代表作《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《眼中沙》、《四个人》、《家庭与世界》、《园丁集》、《新月集》、《最后的诗篇》、《戈拉》、《文明的危机》等。

1861年5月7日，泰戈尔生于印度西孟加拉邦加尔各答。他的家庭属于商人兼地主阶级，是婆罗门种姓，在英国东印度公司时代财运亨通，成为柴明达地主。他的祖父和父亲都是社会活动家，在当时积极赞成孟加拉的启蒙运动，支持社会改革。他的父亲对吠陀和奥义书颇有研究，是哲学家和宗教改革者，富有民族主义倾向，由于与社会上的传统习俗格格不入，被习惯势力祝为没有种姓的外化之人。他有子女十四人，泰戈尔是家中员小的一个。就是在这个家庭，兄弟姐妹和侄辈中颇出了一些学者和艺术家。由于生长在这样一个印度传统文化与西方文化和谐交融的书香门第，因而泰戈尔从小就受到家庭环境的熏陶。

由于是父母最小的儿子，拉宾德拉纳特被家人亲呢地叫做“拉比”，成为家庭中每个成员钟爱的孩子，但大家对他并不溺爱。小拉比在加尔各答先后进过四所学校，虽然他对这四所学校都不喜欢，但他在长兄和姐姐的监督下受到良好的教育。泰戈尔在文学方面的修养首先来自家庭环境的熏陶。他进过东方学院、师范学院和孟加拉学院。但是他生性自由，厌恶刻扳的学校生活，没有完成学校的正规学习课程。他的知识主要来源于父兄和家庭教师的耳提面命，以及自己的广泛阅读。他从小就醉心于诗歌创作，从十三岁起就开始写诗，诗中洋溢着反对殖民主义和热爱祖国的情绪。

1878年，他遵照父兄的竞愿赴英国留学，最初学习法律．但他不喜欢法律，于是转入伦敦大学学习英国文学，研究西方音乐。1880年回国，专门从事文学创作。1884年，他离开城市到乡村去管理祖传的佃户。他在这里熟悉下层人民的生活，观察祖国故土和自然。1901年，为实现自己的教育理想，他在孟加拉博尔普尔附近的圣地尼克坦创办了一所学校．这所学校后来发展成为有名的国际大学。

1905年以后，民族运动进入高潮时期，孟加拉人民和全印度的人民都起来反对孟加拉分裂的决定，形成了轰轰烈烈的反帝爱国运动，泰戈尔毅然投身于这个运动，充满的爱国营人义愤填庸，写出了大量的爱国主义诗篇。但是，没有多久，泰戈尔就同运动的其他领袖们发生了意见分歧。他不赞成群众焚烧英国货物，辱骂英国人的所谓“直接行动”。他主张多做“建设性的”工作，比如到农村去发展自己的工业，消灭贫困与愚昧等等．但部分群众不接受他的意见，由于失望，他便退出运动。从此以后，在一段相当长的时期内，他过着远离现实斗争的迟隐生活，埋头于文学创作。

1915年，他结识了甘地。这是印度历史上两位巨人的会面。他同印度国大党早就有联系，还出席过国大党的代表大会。但是，他同国大党的关系始终是若即若离的。他同甘地，有很真挚的私人友谊。但是，他对甘地的一些做法并不赞同。这两个非凡的人物并不试图掩盖他们之间的意见分歧。同时从道义上和在社会活动中，他们总是互相尊重，互相支持。

1916年，泰戈尔来到日本，他对日本这样充满生机的一个新兴国家，颇多感慨。后来他从日本又到了美国，以：“国家主义”为题，作了许多报告．他谴责东方和西方的“国家主义”。他对美国一向没有好感，那里的民族歧视使他深恶痛绝。美国的报纸和机关从舆论上和行动上也常常给他添些麻烦。他以后几次访问英国，都是不畅快的。1929年，他访问了加拿大之后到了美国，又遭到美国移民官员扣留和盘问。

1919年，发生了‘阿姆利则惨案”，英国军队开枪打死了1000多印度平民。泰戈尔非常气愤，挺身而出，写了一封义正辞严的信给印度总督，提出抗议，并声明放弃英国国王给他的“爵士”称号。1924年，他访问了中国。他从年幼时起就向往这个古老而富饶的东方大国，并且十分同情中国人民的处境，写文怒斥英国殖民主义者的贸易。这次访问终于实现了他多年的愿望。

1930年，泰戈尔访问了年轻的社会主义国家苏联．他在那里看到了一个神奇的世界，使他极为振奋，兴之所至，写成了歌颂苏联的《俄罗斯书简》一书。虽然他对社会主义不能充分了解，但是他向往这个崭新社会，想把这个神奇的世界搬到印度人民中间去。他对世界上第一个社会主义国家的向往始终如一，在80岁生日述怀的文章中，还特别强调和赞扬苏联的成就．别人的攻击并没有影响他心目中苏联的美好形象。

1934年，意大利法西斯军队侵略阿比西尼亚（埃塞俄比亚），泰戈尔立即严厉谴责。1936年，西班牙爆发了反对共和国的叛乱，他站在共和国一边，明确反对法西斯头子佛朗哥的倒行逆施。1938年，德国法西斯侵略捷克斯洛伐克，他写信给在那儿的朋友，表示对捷克斯洛伐克人民的关怀和声援。1939年，德国法西斯悍然发动世界大战，他又应欧洲朋友之道，撰文怒斥德国“领袖”的不义行径。泰戈尔一贯痛恨法西斯。但是对被欺压的弱小民族，他则表示无限同情。特别是对中国，他更是始终抱有好感与希望。他始终是中国人民的真正的忠实的朋友。

1941年8月6日，泰戈尔在加尔各答祖居宅第里平静地离开人世，成千上万的市民为他送葬。

他的作品反映了印度人民在帝国主义和封建种姓制度压迫下要求改变自己命运的强烈愿望，描写了他们不屈不挠的反抗斗争，充满了鲜明的爱国主义和民主主义精神，同时又富有民族风格和民族特色，具有很高的艺术价值，深受人民群众喜爱。

其创作多取材于印度现实生活，反映出印度人民在殖民主义、封建制度、愚昧落后思想的重重压迫下的悲惨命运，描绘出在新思想的冲击下印度社会的变化及新一代的觉醒，同时也记载着他个人的精神探索历程。在创作技巧上，他既吸收民族文学的营养，又借鉴西方文化的优点，艺术成就颇高。特别是他的诗歌格调清新、诗句秀丽、想像奇特、韵律优美、抒情气息浓郁，同时又饱含深邃的哲学与宗教思想、社会与人生理想，扣动着读者的心弦。某些诗作，因受到《吠陀》与《奥义书》中宗教思想的影响而显得神秘，但仍具独特的艺术神韵。

泰戈尔在诗歌、体裁、语言及表现方法上能够大胆创新，别具一格。体裁上把现实题材处理成具有冥想因素，把冥想体裁处理为具有现实成分；体裁上，诗人创造出“故事诗”和政治抒情诗的形式；还致力于创造自由体诗。泰戈尔善于学习和运用人民生活中的口头语言，使诗歌的语言清新活泼；在创作方法上，他把现实主义和浪漫主义有机的结合起来，只是在抒情诗中，浪漫主义成分较重，在叙事性作品中，现实主义成分较多。

泰戈尔作品中的女性来自各种不同的种姓和阶层，也有着不同的身份。如童养媳、守寡少女、陪葬寡妇、被骗失身的幼女、印度传统家庭妇女、受过高等教育的名媛、拥有新思想的知识女性等，这些女性形象身份或单一呈现，或揉合纷杂，往往被塑造成传统陋习的牺牲品、美满爱情的追逐者和作者理想中的印度新型女性。

印度妇女的低下地位和悲惨处境是政、族、神、夫四权束缚的结果，是印度宗教社会造成的种种弊端的反映。泰戈尔以寡妇们独特经历的关注以及其中表露出的鲜明情感，化作犀利的笔刀，直接指向了充斥着童婚制、包办婚姻、少女守寡、寡妇殉夫、嫁妆制度等种种不合理、不人道、歧视妇女的印度教传统陋习，表现她们境遇的凄苦、经历的曲折和反抗的无助，控诉这些传统陋习的积弊和给广大印度妇女带来的深重苦难。

泰戈尔是具有巨大世界影响的作家。他共写了50多部诗集，被称为"诗圣"。写了12部中长篇，100多篇短篇，20多部剧本及大量文学、哲学、政治论著，并创作了1500多幅画，谱写了难以统计的众多歌曲。

几十年来出版的他的作品的中译本和评介著作为数很多。1961年为纪念他的百岁诞辰，人民文学出版社出版了10卷本《泰戈尔作品集》。其诗风对中国现代文学产生过重大影响，启迪了郭沫若、徐志摩、谢婉莹等一代文豪，其中许多作品多次被译成中文。泰戈尔的《飞鸟集》影响冰心，使她写出了《繁星·春水》让她在文学界上迈出了一大步。据说当年凡是讲孟加拉话的地方没有人不日日歌咏他的诗歌的。然而他的诗是在他自己把它们译成英文之后才获得了世界性的赞扬；

一九一三年十一月泰戈尔因《吉檀迦利》而获得诺贝尔文学奖。泰戈尔得奖之前，瑞典科学院是经过一番争论的。当时瑞典诗人瓦尔纳-冯·海登斯塔姆大力推荐：“我读了这些诗歌，深受感动。我不记得过去二十多年我是否读过如此优美的抒情诗歌，我从中真不知道得到多么久远的享受，仿佛我正在饮着一股清凉而新鲜的泉水。在它们的每一思想和感情所显示的炽热和爱的纯洁性中，心灵的清澈，风格的优美和自然的，所有这一切都水融，揭示出一种完整的、深刻的、罕见的精神美。他的作品没有争执、尖锐的东西，没有伪善、高傲或低卑。如果任何时候诗人能够拥有这些品质，那么他就有权得到诺贝尔奖金。他就是这位泰戈尔诗人。”泰戈尔获奖时，冰岛家拉克斯奈斯才十五岁，这位到了一九五五年也获得诺贝尔文学奖的大作家，追述当年泰戈尔的影响道：“这个奇异的、细腻的和遥远的声音立即进入了我年轻的精神耳朵的深处。从那时起，我时时刻刻在自己心灵的深处体会它的存在。吉尔伯特·默里教授是泰戈尔生前的朋友，他年过九十时还给《死亡之翼》的英译本写了个“前言”。教授在“前言”中追忆当年《吉檀迦利》、《新月集》等震动西欧诗坛的盛况，称赞泰戈尔“是个真正的诗人，而且是个新型的诗人，他能使东方和西方的想象互相理解。他的天才是抒情的”。

泰戈尔自己曾经说过：“我觉得我不能说我自己是一个纯粹的诗人，这是显然的。诗人在我的中间已变换了式样，同时取得了传道者的性格。我创立了一种人生哲学，而在哲学中间，又是含有强烈的情绪质素，所以我的哲学能歌咏，也能说教。我的哲学像天际的云，能化成一阵时雨，同时也能染成五色彩霞，以装点天上的筵宴。”

季羡林先生在他的研究著作中指出：尽管泰戈尔也受到西方哲学思潮的影响，但他的思想的基调，还是印度古代从《梨俱吠陀》一直到奥义书和吠檀多的类似泛神论的思想。这种思想主张宇宙万有，同源一体，这个一体就叫做“梵”。“梵”是宇宙万有的统一体，世界的本质。人与“梵”也是统一体。“‘我’是‘梵’的异名，‘梵’是最高之‘我’。”“人的实质同自然实质没有差别，两者都是世界本质‘梵’的一个组成部分，互相依存，互相关联。”泰戈尔以神或“梵”为一方，称之为“无限”，以自然或现象世界以及个人的灵魂为一方，称之为“有限”，无限和有限之间的关系，是他哲学探索的中心问题，也是他诗歌中经常触及的问题。泰戈尔跟印度传统哲学不同的地方是：他把重点放在“人”上面，主张人固然需要神，神也需要人，甚至认为只有在人中才能见到神。

季羡林先生还指出：“既然梵我合一，我与非我合一，人与自然合一，其间的关系，也就是宇宙万有的关系，就只能是和谐与协调。和谐与协调可以说是泰戈尔思想的核心。”泰戈尔认为“完全的自由在于关系之完全的和谐”。泰戈尔从这种哲学观点出发，宣传爱的福音，认为“真正增强文明的力量，使它真正进步的是协作和爱，是互信和互助”。不过，泰戈尔也并不否认矛盾的存在，他的思想里多少有些辩证法的因素，他承认自然、社会、人的思想都是在流转变化的。在泰戈尔的思想中，‘韵律’占极高的地位，这是他的最高理想，最根本的原理，是打开宇宙奥秘的金钥匙。”

泰戈尔是一位具有浪漫主义风格的诗人，从诗歌创作的角度看，他特别关注诗与诗人的关系。1903年，泰戈尔读了英国诗人丁尼生的传记之后写了“诗人的传记”一文，主要讨论诗人和他的作品的关系问题。他认为，由于诗人已经将自己的生命融入了他的作品，诗人的作品能够给我们一个他的真实形象，而诗人的传记只是记录了诗人的外部活动，因此，通过研究诗人的传记不能真正认识诗人。他指出：“诗人不是用创作诗歌那样的方式，创造自己的生活，他的生活不是诗”（第22卷：37）。泰戈尔并不否认诗人的生活与他的诗歌有着内在的联系，但他认为只有但丁那样的超凡出众的诗人，才能同时在诗歌和生活实践中展现自己的天才，“但丁的诗凝结着但丁的生活，如果我们把两者结合起来读，那么我们将会更清己而不是他的客体对象”；“艺术的主要目的是表现人格，而不是抽象的和分析性的事物”。在“旅洲纪行”一文中，他认为只有作为艺术客体的创造者，人才是真正自由的主体，指出：“只有在文学中人才是主体。也就是说，人是文学的标志和目的。……正是人与人交往的本性及其结果，才使得人成为文学的主体，因此，文学的标志和目的只能是作为人的‘我’，绝不是被我看到了的一切外在的事物”（第19卷：270一72）。可见，具有主体性的人是泰戈尔诗学的出发点和最终归宿。所谓主体性诗学就是在文学的性质和文学的各种关系别强调文学与人的关系，特别强调文学创作中作者的主体地位。主体性文学理论在东西方都有深厚的历史渊源，但在西方，对文学主体性的认识和强调是从浪漫主义开始的。深受西方浪漫主义影响并具有浪漫主义气质的诗人泰戈尔，在诗歌创作和诗歌理论中体现出鲜明的主体性特征，“诗人的传记”一文可以说是他主体性文论思想的前奏。

泰戈尔认为诗的基础或关键不是诗人的才学和诗人的外部活动，他指出：“日常谈吐、书信、交往、活动和教育不是诗的基础，它的基础是一个伟大感情冲动的传播，好像它是偶然的，非人为而产生的——它是超越诗人的知识的”（泰戈尔第22卷：39）。这里强调了两个因素，一是情感，二是灵感；也否定了两个因素，一是知识，二是刻意的努力。类似于我国古代诗学家严沧浪所谓：“诗有别裁，非关书也；诗有别趣，非关理也”。不同的是，严羽是在诗歌品评鉴赏基础上的理论感悟，而泰戈尔是在长期、丰富的创作基础上的经验之谈。

泰戈尔认为传记作家很少在意诗人丰富多彩的人格和内心世界，而诗人在他的诗中表现的比他的实际生活更真实，“瓦尔米基的读者从瓦尔米基的诗里创造着诗人的生活传记，那个生活传记与瓦尔米基的实际生活相比更为真实”（第22卷：38）。总之，他认为诗人的生活传记不如其作品更能表现诗人的自我，也就是说，诗歌是诗人的人格的表现，而不是诗人的生活的再现。这样的具有主体性的诗学思想在他中后期的论著中有更深刻的表述。

泰戈尔对死亡有着超乎寻常的认识，他说：“生命作为一个整体永远不会把死亡看得很严重，在死亡面前它欢笑、舞蹈和游戏，它建设、贮藏并相爱。只有当我们把个别死亡的事实同生命整体分离时，我们才会看到它的空虚并变得沮丧。我们忘记了生命的整体，死亡只是它的一部分，就好橡是从显微镜中看一块布，它看起来像一张网，我们注视着那些大大的洞，由于想像而颤抖。但事实是，死亡并不是最终的真实，它看起来是黑暗的，有如天空看上去是蓝色的，但是死亡并不是变黑了的实体，正像天空并不在鸟的翅膀上留下它的颜色一样。”“在泰戈尔笔下，死亡充满着诗情画意，令人心向往之。他在《吉檀迦利》的最后阶段，用了20余首诗歌赞死亡，抒写在死亡中与神同一的过程。

泰戈尔是个乐观主义者，他认为世界是朝着绝对的善发展的，坚信恶最终将转化为善。诗人认为，我们之所以有痛苦，是因为我们感受到有限，但这并不是固定不变的，并不是最终的，欢乐亦是如此。因此，善恶且不是绝对的存在，但对于有限的我们来说却是真实的，必须通过《薄伽赞歌》中的业溶血，也就是通过无私善行的实践而与无限者的活动统一起来，以获得宇宙生命或道德生命。

他说，“生活在完全的善中就是在无限中证悟了人生，这就是最全面、最深刻的人生观，也就是我们通过内在的道德力量所能具有的对整个人生的看法。佛陀的教义是要把这种道德力量修炼至最高程度，要懂得我们的行动范围不应束缚于狭小的自我领域内。”“当佛陀沉思使人类从痛苦的束缚中解脱的途径时，他已经达到了这种真理：即当人类通过把个别融合于普遍而获得最高的目标时，人类就从痛苦的束缚中解脱出来。”正由于如此，泰戈尔对佛陀推荐备至，诗作无处不体现着这种从一切处去体会个体和整体的联系。

泰戈尔诗五首

1、系一根心弦

琴弦向我悄悄地系上

一根心弦。　

从此我的心一年四季

与你弹奏的乐曲一起

铮铮作响，

我的魂与你的旋律一起

袅袅荡漾。　　

你的眸子里闪耀着我的

希望之灯，

你的花香中交融着

我的憧憬。

从此白天黑夜，

在你绝世的娇颜之间

我的心放光，开花，

怡然轻晃，

我魂灵的影子隐现在

你的脸上。

2、我的心是一只野鸟

我的心

这只野鸟

在你的双眼中找到了天空

它们是清晓的摇篮

它们是星辰的王国

我的诗歌在它们的深处消失

只让我在这天空中高飞

翱翔在静寂的无限空间里

只让我冲破它的云层

在它的阳光中展翅吧

3、我不记得我的母亲

我不记得我的母亲，

只在我游戏中间

有时似乎有段歌谣在我玩具上回旋，

是她在晃动我的摇篮时所哼过的那些歌调。

我不记得我的母亲，

但当初秋的早晨

合欢花香在空气中浮动，

庙里晨祷的馨香向我吹来像母亲一样的气息。

我不记得我的母亲，

只当我从卧室的窗口眺望悠远的蓝天，

我觉得我的母亲凝注在我脸上的眼光

布满了整个天空。

4、我一无所求

我一无所求，只站在林边树后

倦意还逗留在黎明的眼上，露润在空气里

湿草的懒味悬垂在地面的薄雾中

在榕树下你用乳油般柔嫩的手挤着牛奶

我沉静地站立着

我没有走近你

天空和庙里的锣声一同醒起

街尘在驱走的牛蹄下飞扬

把汩汩发响的水瓶搂在腰上

女人们从河边走来

你的钏镯丁当，乳沫溢出罐沿

晨光渐逝而我没有走近你

5、系一根心弦

你七弦琴流泻的乐音跌宕、变幻

琴弦间我悄悄地系上一根心弦

从此我这颗心从清晨到黄昏

与你弹奏的乐曲一起铮铮作响

我的灵魂与你的旋律一起袅袅荡漾

你的眸子里我点燃我的希望之灯

你的花香中交融着我的憧憬

从此白天夜晚

在你绝世的娇颜之间我的心放光

开花，怡然轻晃?

我灵魂的影子隐现在你的脸上

本文到此结束，希望对大家有所帮助。

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