女人养金鱼有什么好处和坏处

女人养金鱼有什么好处和坏处

　女人养金鱼有什么好处和坏处，生活中很多人喜欢在家中养鱼，因为养鱼不用太多时间去打理，又能给家里带来灵动活泼的气氛，从风水学上看，养的鱼颜色和数量也是有一定讲究的，以下了解女人养金鱼有什么好处和坏处。

女人养金鱼有什么好处和坏处1

　金鱼作为一种治愈系的观赏鱼，陪着很多鱼友度过许多平凡快乐的日子。人们爱金鱼，养金鱼，赏金鱼，赞金鱼。忧鱼忧之忧，乐之乐。大家养金鱼的初衷是欣赏，时间久了，就会体会到更多养金鱼的好处。

　家里养金鱼有什么好处呢?金鱼长相祥和，在缸中鳍尾翩翩、锦鳞闪闪、悠然自得的样子让人百看不厌，观赏价值很高。在人们烦躁心灵疲惫的时候看看这些生活在水中世外桃源的鱼儿们，注意力高度集中在游动的鱼身上，就会忘记很多烦恼。

　并且，这对提高视力，增加眼球的活动能力有很大好处。据说京剧大师四大名旦之一梅兰芳就曾用此法锻炼眼神的表现力。现在还有人用这种方法来治疗儿童的心理紊乱，并收到了很好的效果。

　另外从风水学上看，金鱼象征着吉祥如意，人们养金鱼还寄托着这种美好的愿望。希望家和万事兴。讲究风水的人还会通过选择金鱼的颜色、数量、品种来达成自己的心愿。

　首先，从风水学上看，鱼缸最好不要放在沙发后，从风水上看，绝不能以水做靠山。因为水性无常，倚其做靠山，难求稳定。沙发是家人经常会坐的，鱼缸置于其后，会形成无山可靠的现象，这样就会影响到宅运的稳定;所以建议将鱼缸放在沙发边。

　其次，鱼缸切忌不要与炉灶相冲，鱼缸载水，而炉灶属火，因水火不容，所以长此以往对家人健康不利。养鱼的鱼缸不能摆在神位之下或旁边，因为神台也是火重的器物，鱼缸要尽量避免与神台摆成一条直线，以免相冲。

　除此之外，对鱼缸也是有要求的。养鱼的鱼缸最好是长方形或是圆形的，如果条件许可,建议用烧制的泥瓦缸。若是不规则或三角形的鱼缸建议不要用。养鱼的鱼缸摆放高度不宜过高，水平面的位置最好不要超过一般人心脏的高度，因为从中医学角度讲，人的心脏属火，鱼缸有水，水克火于人不利。

　家里养金鱼有什么好处呢?其实养金鱼最大的意义在于陶冶性情，至于风水上的内容，只能说是信则灵，因此，如果您不迷信风水，大可根据喜好随意养鱼，而不是将金鱼作为“好运”的寄托，毕竟满足自己的乐趣才是养鱼的初衷啊。

　养鱼的女人比较细心，在平日的生活中需要更多的观察才能发现问题。

　养鱼的女人比较注重精神，不物质，容易满足。物质的社会，这种女人已然是稀缺品了，一条别人看起来很普通的鱼足以让她开颜。男人只需要爱她，用精神陪伴她就可以了，大可不必为了奢侈品去拼命赚钱，更不用担心整天被老婆和别的男人比来比去，相反，她会安慰你，让你戒骄戒躁，平复心态。

　养鱼的女人比较爱折腾，动手能力强。大家都说，家里没个男人不行，为什么?因为换煤气，换灯泡，修橱柜门……看起来很男人的活在养鱼的女人面前这都不是问题。爱养鱼的女人粘得好鱼缸，做得好过滤，装得起管路，提得起水桶，拿得起电钻胶枪管夹。。这些小事不用麻烦男人，关注微信公众号“金鱼说”查看更多。

　养鱼的女人也许没有明艳的外表，但绝对有她独有的美。养鱼的女人不爱逛街，不爱打扮，不爱七姑八婆，惹是生非。她很自然很干脆，容貌没有脂粉的修饰，内心没有铜臭的熏污。当她在温和的阳光下，坐在鱼缸前看着她的宝贝时候的专注的神情，还有比这更让人心动让人自然的美吗?

女人养金鱼有什么好处和坏处2

　 养金鱼有什么好处 ，

　养金鱼的好处之一:从开始准备养金鱼起，我们会学到很多知识，有怎么挑鱼、怎么选缸、准备好养金鱼的水、金鱼吃什么、治鱼病等，都是每个金鱼家长必须考虑的问题。

　养金鱼的好处之二：对于退休在家中的老同志，养金鱼更是具有特殊的意义。养鱼不仅能够锻炼身体、增强体质，还排解了孤独和寂寞。他们每天为了养好鱼每天换水、出去找鱼虫或者买饲料，甚至学习一些有关金鱼的科学知识，这样乐此不彼的奔波着，很多疾病都离他们远去。

　养金鱼的好处之三：在满眼的`都是钢筋水泥的城市中，家里养一缸金鱼可以回归大自然，美化家居。把鱼缸摆在书房、卧室或者客厅都会给家里增添不少生气，而且鱼缸可以充当加湿器的功能。

　养金鱼的好处之四：金鱼相对于其他宠物来说，不会传染疾病给人，不会影响邻居。人们可以安心饲养。另外金鱼还可以消灭蚊类。

　养金鱼的好处之五：金鱼象征着吉祥如意，人们养金鱼还寄托着这种美好的愿望。希望家和万事兴。讲究风水的人还会通过选择金鱼的颜色、数量、品种来达成自己的心愿。

　养金鱼的好处之六：金鱼还可以作为礼物送给自己的亲朋好友。另外有很多的鱼友会、学会、比赛等可以增加团体之间的交流远致国家之间的交流。

女人养金鱼有什么好处和坏处3

　 居家养鱼有哪些好处

　1、可以改善健康 人们所养的金鱼相貌安闲祥和、悠然自得，叫人看了舒服。因此，一个体弱多病的人，当看到缸内无忧无虑的金鱼时，心情便会很自然地松驰下来，这对健康很有好处，病情也可望减轻或痊愈。

　 2、改善事业财运

　养鱼能改善运势，尤其是改善财运，因为水主财，而鱼有余的谐音，代表“年年有余”.金鱼的色泽金黄，有如一块块的黄金，按照物以类聚的原则，金鱼可以象征黄金，所以只要将金鱼饲养在适当的位置，就如聚宝盆一般，能产生招财进宝之效，而事业也更加顺利、一帆风顺。

　 3、增进夫妻感情

　当一对夫妇常为小事吵架，可以选择在适当的位置上安放鱼缸，饲养一双金鱼，因金鱼性情温和，温和的气氛便可渗透进家宅内的夫妇心里，重新出现如鱼得水、鱼水之欢的感应。同一个道理，如果孤家寡人想藉饲养金鱼改造桃花运，也需要使用一双金鱼，并且将鱼缸放置在桃花位上，如此则桃花不断，可以让有情人终成眷属。

　 4、可以催生子嗣

　一些夫妇结婚经年，房事美满，而且生殖机能正常，可是却膝下犹虚，饲养适合的金鱼也能助求得一男半女。只要按照丈夫的五行，养适合的金鱼数目，且其数目必须与太太的五行相生，并饲养在适当的位置上才会有灵动力，以求纳气催丁之效。

　 5、化解各种煞气

　养鱼可以化解有形和无形的煞气。所谓有形的煞气，即一般所说的“形煞”,诸如天斩煞、路冲煞、镰刀煞之类，只要符合元运，在这些形煞的门前或窗前，适当地放置圆形的鱼缸，里面养黑色的金鱼，便能将那些煞气化去，确保一家平安。此外，经营某些行业的人煞气很重，很容易招惹不净的邪气和阴物来缠身，那么在面向大门的位置放一鱼缸，便可以驱除煞气。

　 6、改善人际关系

　人生最大的挫折不在于事业失败，亦不在于贫困，而是在于人际关系遭逢挫败。与配偶争吵、好友反目、父母子女不和、被上司谴责、被同事白眼与邻居争端连连，等等，这都会造成心灵上的痛苦。所以要饲养活生生的金鱼，在水中游来游去，鱼水相融，合谐共生，其灵动力较强较快，是最为有效的动态催化合谐氛围的力量。

　此外，将家中养鱼当做生活上的闲情逸致，看着生气蓬勃的金鱼在水中游来游去，也能让人感受到生气盎然，尤其是在外面经历人情冷暖，回家后看到鲜艳的金鱼也可以让自己从死气沉沉中复苏过来。有些独居老人或人口简单的家庭，或者是上班的、上学的都出外了，家中只剩下老人家，若在家中唯有看到桌、椅、窗、门、电视机等固定式的这些对象，长期下来心理或许容易产生落寞感，饲养一些金鱼，让心灵上有一份充实的感觉，以减轻几分命运所带来的空虚与寂寞。

　 居家养鱼的风水知识

　（1）鱼缸的摆放。任何房尾都不可能十全十美。总有些缺陷的存在，用鱼缸的摆放来填补这些缺陷不失为一个巧妙的办法。传统上认为，坐东、坐南、坐北及坐东南的房屋，龟缸不宜摆在房间的东、东南、北及南这四个方向；坐西南、西北、东北及西的房屋，鱼缸不宜摆放在房间的西、南、西北及东北这四个方向。

　鱼缸的摆放，要注意房间风格的煞体协调性，同时还要协调气场与建筑的关系。增加自然的灵气，使房问中增添生机。

　如果鱼缸的摆放之处，刚好在煞水位，咒鱼缸其间既未能给解煞气，反有应煞之弊，二者交加，水汇其问，无异引狼人屋，灾祸立见。曾有家人因为神位与鱼缸直线对冲，祸及全家病倒，生意也一落千丈。为害之甚。

　（2）宜多养金鱼。一般金鱼的生命力都比较强、比较耐养，尤其是七仙、锦鲤、金鱼等色彩鲜艳，鱼性温和，容易养活。让饲养的人心情也比较愉悦，而且锦“鲤”或“金”鱼，其谐音“利”和“金”,都与人的财富有关，因此较受中国人的一喜爱。

　（3）鱼的颜色。适宜养金色和白色、黑色、蓝色或银色，这些颜色相对空气中的光合作用而言，会把有害的光线反射出去，使气场保夺个干净的空间，比较有利于鱼的健康。如果养红色、绿色或者紫色的鱼，由于它们吸收射线的能力强，不利于饲养，因此一般来说，不太提倡饲养这些颜色的金鱼。

　（4）少养咸水鱼：咸水鱼由于是用接近海水温度的水来饲养，虽然其颜色的鲜艳会给人带来赏心悦目、怡情养性的效果，但由于难于照料，因此不建议饲养。

　（5）不养热带鱼：热带鱼比较难养。如果喂养的生物常常死去，从风水的角度来说不是个好兆头，它会给人心理上产生不愉快的感觉，这往往会影响身体气场的和谐运行，给人带来一典负面的精神影响。

　 居家养鱼风水直接影响财运

　一、购买鱼儿的总数必须为单数。

　二、一缸鱼中一定要穿插一尾深黑色的鱼类。才有稳定、镇厄效果，否则虽然发了财，未必留得住。

　三、一般办公室的财位是在出入门口的对角位置，而其财位适合置鱼缸。且绝不能放置杂物，或任由墙角、地板剥裂。另切忌勿摆在宅心。

　四、钱财与富裕属东南方，事业成功则属北方，故可将鱼缸置于东南方或北方。

　五、北方在五行中属水，喜用色是黑、蓝色。故如在北方放置鱼缸可与蓝色丝织品搭配。

　六、东南方在五行中属木，喜用色是绿色。而且水生木，故在东南方配合鱼缸摆设圆叶的绿色植物，可有不错的效果。

　七、切勿在鱼缸旁摆设属五行相克（火、土）器具及方位相克之颜色物品。

　八、鱼缸摆设地点需远离窗户等阳光可直接照射的地方，以阴暗处为原则。

　九、如鱼缸挨着墙壁，墙上可以挂上瀑布、大海之类的照片。象征财源生生不息，且难以计量。鱼缸要保持干净，生病的鱼要立刻捞走。

　十、养鱼数目建议养七条，但不要把清道夫鱼及其它体积细小的小鱼算进去。当然还要视乎鱼缸大小和鱼的种类。而里面上的鱼缸摆设，其风水作用不大。

　当然很多人不相信风水真的可以带来财运，就算是这样，养鱼也可以给我们带来身体健康的好处，所以你只需要注意一些禁忌，养鱼可以多方面带给你好处。

有哪些神奇的收藏癖好？

女生养金鱼好吗

　女生养金鱼好吗，金鱼是我们常见的一类观赏鱼，很多家庭都会在家里养殖金鱼，金鱼在风水上也是具有一定的寓意的，能带来好运，那么下面为大家分享女生养金鱼好吗。

女生养金鱼好吗1

　养鱼的女人比较细心，在平日的生活中需要更多的观察才能发现问题。

　养鱼的女人比较注重精神，不物质，容易满足。物质的社会，这种女人已然是稀缺品了，一条别人看起来很普通的鱼足以让她开颜。男人只需要爱她，用精神陪伴她就可以了，大可不必为了奢侈品去拼命赚钱，更不用担心整天被老婆和别的男人比来比去，相反，她会安慰你，让你戒骄戒躁，平复心态。

　养鱼的女人比较爱折腾，动手能力强。大家都说，家里没个男人不行，为什么?因为换煤气，换灯泡，修橱柜门……看起来很男人的活在养鱼的女人面前这都不是问题。爱养鱼的女人粘得好鱼缸，做得好过滤，装得起管路，提得起水桶，拿得起电钻胶枪管夹。。这些小事不用麻烦男人，关注微信公众号“金鱼说”查看更多。

　养鱼的女人也许没有明艳的外表，但绝对有她独有的美。养鱼的女人不爱逛街，不爱打扮，不爱七姑八婆，惹是生非。她很自然很干脆，容貌没有脂粉的修饰，内心没有铜臭的熏污。当她在温和的阳光下，坐在鱼缸前看着她的宝贝时候的专注的神情，还有比这更让人心动让人自然的美吗?

　金鱼作为一种治愈系的观赏鱼，陪着很多鱼友度过许多平凡快乐的日子。人们爱金鱼，养金鱼，赏金鱼，赞金鱼。忧鱼忧之忧，乐之乐。大家养金鱼的初衷是欣赏，时间久了，就会体会到更多养金鱼的好处。

　家里养金鱼有什么好处呢?金鱼长相祥和，在缸中鳍尾翩翩、锦鳞闪闪、悠然自得的样子让人百看不厌，观赏价值很高。在人们烦躁心灵疲惫的时候看看这些生活在水中世外桃源的鱼儿们，注意力高度集中在游动的鱼身上，就会忘记很多烦恼。

　并且，这对提高视力，增加眼球的活动能力有很大好处。据说京剧大师四大名旦之一梅兰芳就曾用此法锻炼眼神的表现力。现在还有人用这种方法来治疗儿童的心理紊乱，并收到了很好的效果。

　另外从风水学上看，金鱼象征着吉祥如意，人们养金鱼还寄托着这种美好的愿望。希望家和万事兴。讲究风水的人还会通过选择金鱼的颜色、数量、品种来达成自己的心愿。

　首先，从风水学上看，鱼缸最好不要放在沙发后，从风水上看，绝不能以水做靠山。因为水性无常，倚其做靠山，难求稳定。沙发是家人经常会坐的，鱼缸置于其后，会形成无山可靠的现象，这样就会影响到宅运的稳定;所以建议将鱼缸放在沙发边。

　其次，鱼缸切忌不要与炉灶相冲，鱼缸载水，而炉灶属火，因水火不容，所以长此以往对家人健康不利。养鱼的鱼缸不能摆在神位之下或旁边，因为神台也是火重的器物，鱼缸要尽量避免与神台摆成一条直线，以免相冲。

　除此之外，对鱼缸也是有要求的。养鱼的鱼缸最好是长方形或是圆形的，如果条件许可,建议用烧制的泥瓦缸。若是不规则或三角形的鱼缸建议不要用。养鱼的鱼缸摆放高度不宜过高，水平面的位置最好不要超过一般人心脏的高度，因为从中医学角度讲，人的心脏属火，鱼缸有水，水克火于人不利。

　其实养金鱼最大的意义在于陶冶性情，至于风水上的内容，只能说是信则灵，因此，如果您不迷信风水，大可根据喜好随意养鱼，而不是将金鱼作为“好运”的寄托，毕竟满足自己的乐趣才是养鱼的初衷啊。

女生养金鱼好吗2

　 养金鱼的风水在室内还是室外养好

　室内好。很多人都认为见水就是见财的象征，其实风水也是有这方面的讲究，养金鱼放在室内，那么就可以起到财源广进的作用。如果养在室外的话就有种财外漏的象征，这样是不吉利的，因此养金鱼的风水在室内还是室外养好。

　 养鱼有哪些好处

　 1、可以改善健康

　人们所养的金鱼相貌安闲祥和、悠然自得，叫人看了舒服。因此，一个体弱多病的人，当看到缸内无忧无虑的金鱼时，心情便会很自然地松驰下来，这对健康很有好处，病情也可望减轻或痊愈。

　 2、改善事业财运

　养鱼能改善运势，尤其是改善财运，因为水主财，金鱼可以象征黄金，所以只要将金鱼饲养在适当的位置，就如聚宝盆一般，能产生招财进宝之效，而事业也更加顺利、一帆风顺。

　 3、增进夫妻感情

　夫妻间长吵架，可以选择在适当的位置上安放鱼缸，饲养一双金鱼，因金鱼性情温和，温和的气氛便可渗透进家宅内的夫妇心里，重新出现如鱼得水、鱼水之欢的感应。

　 4、可以催生子嗣

　一些夫妇结婚经年，房事美满，而且生殖机能正常，可是却膝下犹虚，饲养适合的金鱼也能助求得一男半女。只要按照丈夫的五行，养适合的金鱼数目，且其数目必须与太太的.五行相生，并饲养在适当的位置上才会有灵动力，以求纳气催丁之效。

　 5、化解各种煞气

　养鱼可以化解有形和无形的煞气。所谓有形的煞气，即一般所说的“形煞”,诸如天斩煞、路冲煞、镰刀煞之类，只要符合元运，在这些形煞的门前或窗前，适当地放置圆形的鱼缸，里面养黑色的金鱼，便能将那些煞气化去，确保一家平安。此外，经营某些行业的人煞气很重，很容易招惹不净的邪佞之气和阴物来缠身，那么在面向大门的位置放一鱼缸，便可以驱除煞气。

　 6、改善人际关系

　人生最大的挫折不在于事业失败，亦不在于贫困，而是在于人际关系遭逢挫败。与配偶争吵、好友反目、父母子女不和、被上司谴责、被同事白眼与邻居争端连连，等等，这都会造成心灵上的痛苦。所以要饲养活生生的金鱼，在水中游来游去，鱼水相融，合谐共生，其灵动力较强较快，是最为有效的动态催化合谐氛围的力量。

女生养金鱼好吗3

　 养金鱼有什么好处

　养金鱼的好处之一:从开始准备养金鱼起，我们会学到很多知识，有怎么挑鱼、怎么选缸、准备好养金鱼的水、金鱼吃什么、治鱼病等，都是每个金鱼家长必须考虑的问题。

　养金鱼的好处之二：金鱼长相祥和，在缸中鳍尾翩翩、锦鳞闪闪、悠然自得的样子让人百看不厌，观赏价值很高。在人们烦躁心灵疲惫的时候看看这些生活在水中世外桃源的鱼儿们，注意力高度集中在游动的鱼身上，就会忘记很多烦恼，并且这对提高视力，增加眼球的活动能力有很大好处。

　养金鱼的好处之三：对于退休在家中的老同志，养金鱼更是具有特殊的意义。养鱼不仅能够锻炼身体、增强体质，还排解了孤独和寂寞。他们每天为了养好鱼每天换水、出去找鱼虫或者买饲料，甚至学习一些有关金鱼的科学知识，这样乐此不彼的奔波着，很多疾病都离他们远去。

　养金鱼的好处之四：在满眼的都是钢筋水泥的城市中，家里养一缸金鱼可以回归大自然，美化家居。把鱼缸摆在书房、卧室或者客厅都会给家里增添不少生气，而且鱼缸可以充当加湿器的功能。

　养金鱼的好处之五：金鱼相对于其他宠物来说，不会传染疾病给人，不会影响邻居。人们可以安心饲养。另外金鱼还可以消灭蚊类。

　养金鱼的好处之六：金鱼象征着吉祥如意，人们养金鱼还寄托着这种美好的愿望。希望家和万事兴。讲究风水的人还会通过选择金鱼的颜色、数量、品种来达成自己的心愿。

　养金鱼的好处之七：金鱼还可以作为礼物送给自己的亲朋好友。另外有很多的鱼友会、学会、比赛等可以增加团体之间的交流远致国家之间的交流。

山野之间，沉浸一场诗意的精神SPA

收藏这件事能有多上瘾？

我在好好住里翻了 4000 多张图，发现简直是「万物皆可收藏」。

千奇百怪的收藏癖好，是成年人的精神自留地，也是家最好的装饰品。

不跟收藏癖谈断舍离，是基本礼貌；但关于展示收纳，他们很有得聊。

01 玩具也是成年人的快乐猛药

POPMART 都要上市了，没有一个盲盒是无辜的

杭州住友@陈陈16 入坑一个月的成果

▽1

与「薛定谔的盲盒」类似的还有扭蛋

上海住友@爱打错字的杜杜 用内衣分隔板给高达手办做展示架

▽ 2

宜家的玻璃柜防尘又好看

北京住友@玩主 家的柜子就是超级英雄们的集合地

▽ 3

超小只的缘子**很适合融入各种细节的家居布景

但像上海住友@三岁的吴大美 这样攒成一堆堆的着实少见

02 食器杯具也是填不满的深坑

器物是各有各的迷人

江苏南通的住友@亲爱的小渔 攒的这一柜子食器

也是她爱上做饭的理由之一

▽?

要论器物届的硬通货我提名 marimekko

很多绝版花色甚至还有升值空间

但要像江西赣州的住友@心玦 一样悉心保存

▽?

宁波住友@加露铃 则更爱西洋古董杯

入手的每一只都是一次美好的不期而遇

▽?

温州住友@peter-mm 是一位美食博主

锅具都是按色号排的……

▽?

北京住友@没故事的飘飘 家属的部分收藏

每一把茶壶都很特别呀

03 收藏癖的衣帽间能治愈强迫症

深圳住友@卢又翾 每次装修鞋柜都不够放，这次直接将一间房改成鞋帽间

第一次碰到没放满的情况，感觉又有理由买买买了

▽?

无锡住友@那年的流苏 则相对克制

她把包包都摆出来试图控制继续买买买的手

▽?

上海住友@ELMejor赵雷 收藏了各种纪念版球衣

▽?

杭州的@2046设计 做过的一套案例

在化妆间设计了一面香水墙来收藏女主人数量庞大的香水

加了隐藏灯带效果更加惊艳

▽?

04 让时光慢下来的老物件

杭州住友@虫二Cubeat 专门开辟一片区域

来展示自己收藏的黑胶唱片

▽?

重庆住友@呆萌萌呆 家属的青春都在这幅镶满磁带的画中了

▽?

北京住友@奈奈永远要跟咪头在一起 给家属打造的搁板式 CD 架

全是中国摇滚的首版和绝版珍藏

▽?

天津住友@滕滕滕 高中时代收藏的《看**》

妈妈说这些杂志耽误了她上清华北大

她说这些是千金不换的无悔青春

▽?

05 收藏可以是保存记忆的方式

天津住友@vivian7summer 收藏的三十多个国家的几千张明信片

是「重度恋图癖患者」旅行中的执念，它们有整个世界的故事

▽?

而北京住友@sinowjr 用另一种方式，收集旅行目的地的冰箱贴

▽?

另一位北京住友@司马小驼 不收集冰箱贴，而是把收藏品都贴上了冰箱

每次喝啤酒都用硬币垫着小心开盖，花花绿绿的瓶盖也是生活的记录

▽?

杭州住友@-花哥 则一直有收集烟盒的习惯

用贴海报的粘胶挂了一小半上墙

▽?

06 就是对一种东西盲目喜爱

成都住友@baymax-wang 做了整墙玻璃柜

陈列自己收集的各式可乐罐

▽?

上海住友@Joooyce 从学生时代 就开始收集不同版本的《Little Women》

▽?

胶带就是手帐er 的实名认证

北京住友@EmmaZzz 解决掉70%的库存，眼看还是要放不下了

▽?

漂洋过海 20 个月终于集全 500 色铅笔

天津住友@VickyLiu 完成了这面铅笔墙（随手搜了下价格吓哭了）

▽?

客机迷@冯老板 每次打卡一个新航司

就买一架坐过的机模收藏

▽?

猜猜以上哪位是真·富豪？

文言文两购翻译

“群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”

千年前王羲之“流觞曲水”的意趣，至今仍被引为美谈，可见山野游乐是永恒的叙事。尤其是我们被紧锣密鼓的生活节奏和突如其来的疫情束缚已久，更是渴望诗与远方。 随着各地逐步解封，是时候奔赴一场人少景美的山野疗愈之旅。

秦岭，一个充满诗意与神秘色彩的地方；一个留存了周秦汉唐瑰丽遗址的人文宝库；一个让王维写下「空山新雨后，天气晚来秋」的桃源秘境。 我们号召所有向往自由的、浪漫的、美好的春日山野的你，共赴名为“秦岭生活节”的春日盛会，沉浸一场诗意的精神SPA。

美好生活尽在春日山野

QINLING SPRING CREATURES

秦岭生活节

2场山野盛会 | 5个主题活动

20+ 生活美学品牌联合举办

QINLING SPRING CREATURES

山野盛会 清明/五一

山谷市集

不同于常见的，充斥着消费品牌的市集。 这将是一场对自然充满热爱、对人文饱含崇尚，向往山野生活的同频之人的集会之地 。

从山谷中生长出来的“野生市集”，将“野”的态度一以贯之。 寻访山中古迹，非遗文化，体验溯溪、露营、野餐、徒步、自然教育，和山野瑜伽，沉浸地感受千万年来秦岭蕴含的魅力。

市集上丰富多彩的体验内容，从木刻文创、植物拓染到古法蜂蜡、春花烘焙......都在细细刻画山野的诗意与浪漫。

在这里，那些曾向往的画面，这一刻都变成有温度、有灵魂、有内涵的现实。

春日野宴

爱好野餐的人， 爱的是在山林间释放躁动的感觉；是在巍峨山脉下，灵魂自由驰骋的感觉 。对都市人来说，这着实是令人难以招架的诱惑。

和亲友一起，专注地沉浸在野餐的仪式感，与山野自然的美好之中，才是理想中的野餐。

坐在弥漫清香的草丛，享受来自秦岭的山珍、分享春日的美景，花鸟近在咫尺，一切都被蒙上了“美好”的滤镜，轻松而随意。

探秘自然

古人也叹“只在此山中，云深不知处”。 游山玩水的意趣，不止了解自然，更是在这隔绝纷扰的环境里，了解我们自身 ，重拾心中对美好生活的向往。

跟随老师深入山野，激发对自然的顿悟、对美学的感知、对生命的思索......体验一种新的治愈方式。

走过山中的古旧栈道，轻抚石碑上 历史 的痕迹，探秘被自然封存的 历史 和人文。

体验工坊

每个地方的风物手作，都在不经意中表达着独属当地人的真实生活。 他们爱吃的东西，惯用的器物，传统的手作，都在体验工坊里，展示秦岭生活的真实映像。

传承了1800年的古法蜂蜡、饼干烘焙、兰草扎染、木刻手工......所有的材料都来自秦岭丰沛的自然，散发着独有的味道。

你可以体验用山中拾的野果，酿下甘甜醇厚的果酒；摘下中意的春花，在衣物包袋拓染上秦岭的春色。把山野的浪漫带回城市。

森林酒馆

一半天光，一半月， 山里的酒馆不如城中的热闹喧嚣，却有别样的诗意。 蒙昧月光下，难得一段轻松愉悦，能与好友投机畅谈的悠闲时光，正是小酒馆的魅力所在。

在微凉的春天傍晚，小泥炉上温着热酒，举杯抿一口辛辣甘甜，是好友之间秉烛夜谈的仪式感。

互相倾诉自己的故事，而这些或积极或忧伤的情绪，在酒馆的昏黄夜灯下，都显得格外温暖。

微醺之夜

用一场微醺的夜，为日复一日的生活松绑。用音乐、烟花，撬开密不透风的日常， 就在今夜放逐你的“自律”，尽情地high一场 。

当人影与光影在举杯时交错，随着音乐自由摇晃身体，深山夜空中绽开灿烂的烟花。让人微醺的不是酒，是春风和这该死的浪漫。

一起看深夜**，一起吃热辣烧烤，一起醉在这场春风里的微醺之夜。

QINLING SPRING CREATURES

主题活动 3.20 ~ 5.31

寻山 | 春酿 | 樱落

山野派对 | 富春山居

寻 山

活动时间： 3.26-3.27

即使你登过许多山，跨过许多河，走过许多林， 但若没有到过秦岭，就不能说真正见过大好山河 。

73%的森林覆盖率，50多种国家级保护动物，近千种植物种类，至今未被 探索 完毕。在秦岭山间徒步，你也永远不知道下一秒会撞见什么。

金丝猴是秦岭的四宝之一，也是最常被人偶遇的明星动物。朱鹮总是隐藏在林间，但是一抹耀眼的红羽总是显而易见，大熊猫和羚羊是少见的山间精灵，只偶尔在镜头留下模糊的身影。

当然，徒步的快乐也来自拾散落的野果，收春笋野菜，或仅仅是在山间散步，没有目的，遇到的便都是惊喜。

春 酿

活动时间：4 .09-4.10，4.16-4.17

“春酿正风流，梨花莫问愁。”春酿的传统从古至今，已有千年的 历史 ，贵族文人以此为趣，不在乎技艺纯熟，而是陶醉于酿酒时那份乐趣和心境。

秦岭的春季，是桃花正盛的季节，用亲自下的山桃花，为自己酿一壶桃花酒，最有仪式感的春天莫过于此了。

这份融入了心意的春酿，既能留待整年慢慢品味，也能赠送好友以表真心。

樱 落

活动时间：4 .23-4.24

郭富城的一首”浪漫樱花“，让赏樱成了春天最浪漫的约定。如果有人和你说“樱花开了”，那其实是在说“我想你了，我想和你共赴一场浪漫的春天。”

秦岭的留坝县城，上百株樱花总是一同盛开，随风飘落的樱花洒满老城古街，裹着树下情侣甜蜜的欢喜，含着亲友间温暖的爱意。

不仅是美景，也可以是美味。将樱花盐渍，封存住浪漫的味道，制成剔透可爱的水信玄饼，咬一口春天的颜色。

山野派对

活动时间：4.04，5.02

也许你从未想过在山里来一场party，那么，这场“山野派对”会惊艳你的感官。从城市走向森林，快乐随着空间被无限放大，自由随着海拔顷刻飙升。

在山里一起放肆歌唱，一起开怀大笑，一起喝酒吃烧烤，人生还有什么能比这更快乐。世界不大，一个院子就可以装下。

而清晨的院子，充斥着山野独有的凉意、阳光、绿林、风声飒飒，是能穿透心胸的明朗畅快。

富春山居

活动时间：3.20-5.31

“北山白云里，隐者自怡悦”，生活本来的样子，就当如《富春山居》中描绘的， 榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃李列满院前 ，借山而居，田园牧歌。

民宿边的油菜花连片绽放，惊艳中带着袅袅烟火气，在夕阳余晖下漫步穿行其中，有如诗意的画。

于丛林中漫步，探寻河边古桥的故事，偶遇温和的羊群，在轻松惬意的自然山居里，享受难得的宁静与平和。

以现代美学设计改造的隐世别院，既能沉浸地融于山林，也有生活美学的品质体验。从这里的每个窗户望出去，都是一幅幅如画的自然景观。

用一场诗意的逃离

离紧锣密鼓的疲惫生活远一点

离无聊而逼仄的生活状态远一点

让自己真的放松下来，慢下来，哪怕只有几天

和同频之人，共赴向往的山野生活

野，是内在；美，是呈现。将山野自然与生活美学相结合，是我们举办“秦岭生活节”的初衷。 我们诚挚邀请「有品、有趣、有料」的品牌加入共创 ，集结力量，持续输出对美好生活的态度。

文言文哪句意思有说到两者都要

1. 两瞽译文

新市有齐瞽者，行乞衢中，人弗避道，辄忿骂曰：“汝眼瞎耶？”市人以其瞽，多不较。

嗣有梁瞽者，性尤戾，亦行乞衢中。遭之，相触而踬。梁瞽故不知彼亦瞽也，乃起亦忿骂曰：“汝眼亦瞎耶？”两瞽哄然相诟。市子姗笑。

噫！以迷导迷，诘难无已者，何以异于是？

新市上有个齐国的瞎子，在大街上乞讨，如果有人不给他让路，他就气愤的骂人家：“你眼瞎呀？”集市上的人因为他是盲人，大多都不跟他计较。

恰好有个梁国的瞎子，性格更加暴戾，也在大街上乞讨。两人相遇了，碰在一起都跌倒了。梁国的瞎子不知道对方也是瞎子，于是爬起来气愤的骂：“你也眼瞎啊？”两个瞎子大声互相诟骂。集市上的人都嘲笑他们。

噫！以迷惑指导迷惑，造成互相责难不停的人们，和这有什么不同？

2. 两句文言文翻译

1、家中窥见（这种情形）的人，都诧异惊愕，不能猜测我的意图在哪里。

2、于是想到我对书（的痴迷），确实与刘伶对酒（的痴迷）没什么区别，正当心刚刚发誓却又随即违背。

译文：

在堂屋左边打扫出一间屋子作书斋。窗明壁白，很是淡泊。摆了二个几案，一个摆上笔墨，一个摆上香炉、茶碗之类的东西。一把竹椅，用它来坐；一张大床，用它来睡。各有四个书筒书架，古今的典籍都放在那里。还有琴、磬、鹿尾拂尘等什物，都杂放在附近。

早晨刚起床，就不戴帽子拂去几案上的灰尘，把水倒进砚台里面，研磨好墨和丹砂、铅粉，把笔蘸饱满做好准备。随意抽出一卷书，靠坐在案边读起来。一会儿读到自己有领悟的地方，就用笔在纸上尽情批注，书上的字迹大半因此而看不清楚了。有时候唱起歌来，有时候发出感叹；有时候大笑，有时候哭泣；有时候生气痛骂，有时候郁闷得要死；有时候大声叫嚷口称痛快，有时候是连连惊叹感到诧异；有时候躺着静静思考，有时候起身一阵乱跑。看见这些情景的仆人都害怕惊诧，猜不出我是什么意思，于是偷偷地议论，等到我渐渐平静下来，才散开离去。婢女送来酒和茶，都记不得端来喝。有时候不小心碰到，打翻后弄湿了书本，就很生气地责骂，婢女后来也就不再端来了。有时候过了时间我还没有吃饭，也没有人敢上前请我去吃。只有妻子有时隔着门帘观察我，找到间隙才走进来，说：“时间已经是正午了，可以吃饭了吗？”我答应了。妻子离去后，又忘掉了。汤、肉都凉了，多次拿去重新加热等着我去吃。等到去吃饭仍然带着一本书一道前往，边吃边看，汤和肉即使凉了，或者味道都快变了，也不察觉。甚至有时误用一双筷子在读的书上乱点画，过了许久才醒悟过来不是笔，妻子及婢女们没有不偷着笑的。晚上读书常常到，回头看仆人，没有人在旁边，一会儿身边鼾声震响，起身一看，他们都散乱地睡在地上了。

有客人前来看望我，名帖送进来后，碰上我正在校读书籍，没有立即出去见客人。客人等我久了，就非常生气责骂起来，或者要回他的名帖，我也不知道。大概是因为我的性情急躁，家里的人禀告事情时间不恰当，就大声呵斥并把他赶出去，而事情的紧急舒缓不加过问，因此匆忙之中没能告诉我。家里的盐米等琐碎事务，都是妻子掌管，很有秩序，因此我没有什么顾忌和忧虑，读书的嗜好越来越怪僻。

一天我忽然自己悔悟了，打算发誓戒掉它，就同妻子商量。妻子笑着说：“你不会是仿效刘伶戒酒的方法，只不过是要骗得我的酒肉，弥补五脏的辛劳吧？我也只能坐看你沉湎在书籍之中，而不能够帮助你实现你的打算。”我很失望，不高兴了很久，于是想到我对书，确实同刘伶对酒没有差别，正担心刚发誓随即就要违背；况且我嗜好的是文字，不依然靠女人来治愈吗？于是我笑着回答她说：“像你说的那样也是很好的，只是做李白和周太常的妻子不容易啊！”于是不再提戒掉嗜书，而是用她的语意来为我的书斋起名，叫做“醉书斋”。

3. 两句文言文翻译

个人意见：

1：都要苦累他的身体，勤奋地使用他们的力气，春天耕种秋天收获，用（所产的粮食）来养活全天下的人。

2：工者制作器物供给使用，商人用运输使得各地有无互通，他们都有对人民便利的地方。

两句都出自郑板桥的《范县暑中寄舍弟墨第四书》

是将世间四种人排了次序，依次是：农工商士，这就提出了他的重民的思想。

十月二十六日得家书，知新置田获秋稼五百斛，甚喜。而今而后，堪为农夫以没世矣。

我想天地间第一等人，只有农夫，而士为四民之末。农夫上者种地百亩，其次七八十亩，其次五六十亩，皆苦其身，勤其力，耕种收获，以养天下之人。使天下无农夫，举世皆饿死矣。吾辈讲书人，入则孝，出则弟，守先待后，得志，泽加於民；不得志，修身见於世；所以又高於农夫一等。今则不然，一捧书本，便想中举人，中进士，作官如何攫取金钱，造大房屋，置多田产。起手便错走了路头，后来越做越坏，总没有个好结果。其不能发达者，乡里作恶，小头锐面，更不可当。夫束修自好者，岂无其人？经济自期，抗怀千古者，亦所在多有；而好人为坏人所累，遂令我辈开不得口。一开口，人便笑曰：「汝辈书生，总是会说，他日居官，便不如此说了。」所以忍气吞声，只得捱人笑骂。工人制器利用，贾人搬有运无，皆有便民之处；而士独於民大不便，无怪乎居四民之末也，且求居四民之末而亦不可得也。

愚兄平生最重农夫。新招佃地人，必须待之以礼。彼称我为主人，我称彼为客户；主客原是对待之义，我何贵而彼何贱乎？

吾家业地虽有三百亩，总是典产，不可久恃。将来须买田二百亩，予兄弟二人，各得百亩足矣，亦古者一夫受田百亩之义也。若再求多，便是占人产业，莫大罪过。天下无田无业者多矣，我独何人，贪求无厌，穷民将何所措手足乎？

4. 文言文的翻译

本文是一篇寓言故事。

文章叙述了古时候，两个小孩凭着自己的直觉，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也不能作出判断。这个故事说明为了认识自然、探求客观真理，要敢于独立思考、大胆质疑；也说明宇宙无限，知识无穷，再博学的人也会有所不知，学习是无止境的。

故事可分三部分理解。先写孔子路遇两小儿辩斗，点明了故事发生的时间、地点、人物、起因。

两小儿对于太阳在不同时间距离地球远近这一问题摆出两种截然不同的观点。接着写两小儿凭借人们日常生活中可以体会的直觉（视觉、触觉）阐明所持观点，以反驳对方观点。

最后写孔子面对两小儿的争辩，无法裁决而引起两小儿的“笑”。全文仅一百来字，却能给人以多方面的启示。

通过对话描写来表现人物、展开故事情节是其语言表达上的特点，从中表现了两小儿的天真可爱及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度。 选编本文的主要意图，是使学生初步感悟古文的语言特点，同时认识到知识无穷，学无止境。

字、词古今含义不同是学习本文的难点。如，“我以日始出时去人近”中“去”为“距离”之意，与现代常用义不同。

另外，“孰”“汝”等在现代汉语中很少出现，诸如此类的字词要让学生理解。 下面的译文仅供参考。

孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。孔子询问他俩争论的原因。

一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。

前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热而远的时候凉吗？” 孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢？” 二、学习目标 1.学会本课3个生字，能根据课后注释疏通文意。

2.有感情地朗读课文。背诵课文，并复述故事。

3.理解课文内容，学习古人为认识自然、探求真理而善于动脑、大胆质疑的精神及孔子?榻魃鳌⑹凳虑笫堑目蒲?龋?寤嵫?拗咕车牡览怼？ 三、教学建议 1.课前，教师可查阅课文中涉及的科学常识。也可布置学生课前就“太阳与地球的距离一天之中有无变化？为什么早晨太阳看起来大些，中午却看起来小？为什么早晨感觉凉些，中午热些”等问题自己搜集资料。

2.本文虽行文简洁，但古今字义不同仍是学生阅读理解的难点，如在现代文中很少出现的“乎”这一语气词，在文中出现了三次。解决这一难点建议分三步。

（1）学生在读通课文后，根据注释初步理解每句话的意思。对于学生不懂的，教师可稍作点拨，使学生能贯通上下文。

（2）反复诵读，理解故事的内容。（3）用自己的话讲一讲这个故事。

3.这个故事蕴含着深刻的道理。教师可组织学生讨论交流一下读了这篇课文想到些什么。

要鼓励学生畅所欲言，从多种角度有所感悟。如，两小儿喜欢探索，精神可嘉；两小儿认识事物的角度不同，结果就不一样；孔子能正确对待小儿提出的问题，不知为不知，实事求是。

对于文章结尾，孔子“不能决也”，应让学生知道，许多自然现象对于我们来说，是一些普通的科学常识，但在古代由于科技不发达是难以解开的谜，所以孔子“不能决”是可以理解的。可见宇宙之大，知识之广，上下纵横，虽智者也不能事事尽知。

孔子没有“强不知以为知”，而是本着“知之为知之，不知为不知”的实事求是的态度。因此，教学时不要把两小儿笑话孔子作为主旨去理解。

4.初学文言文，反复诵读是最主要的方法。学习本文仍应注重指导朗读。

朗读本文可按以下提示读好句中的停顿。 孔子东游，见/两小儿/辩斗，问其故。

一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。”一儿以/日初出远，而/日中时/近也。

一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为/远者小/而/近者大乎？” 一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎？” 孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰/为汝/多知乎？” 两小儿的语言、对话描写是教师指导学生朗读的重点。

第二自然段，两小儿针对太阳在不同时间与地球距离的远近摆出截然不同的观点，应该指导学生用肯定的语气读出两小儿各持己见、互不相让的态度。 第三、四自然段两小儿根据各自的感觉、体验提出理由证明自己的观点，反驳对方的观点。

两段句式、结构一致，都以反问句式结束，应注意反问句的读法。其中“大如车盖”“如探汤”应重读，“如盘盂”“沧沧凉凉”应轻读，使之读起来有对比的语调，这样才会形成两峰对峙，争辩不下，亟待解决的 *** 。

第五自然段两小儿见孔圣人不能裁决，笑曰：“孰为汝多知乎？”也用反问句式，这里应明确两小儿的笑并无讥讽之意，应指导学生读出活泼、轻松的语调，以表现小儿的天真可爱。 指导学生朗读文言文应注意范读、领读。

在学生理解文章内容、能有感情地朗读全文的基础上，再指导学生分角色朗读，力争达到当堂背诵。 5.课后扩展。

建议安排一次语文实践活动，表演《新。

5. 两句文言文翻译

1.或谗于禄山，禄山亦密侦之，以为书生不足虞也。

有人在安禄山面前说（颜真卿的）坏话，安禄山也秘密地侦察他的情况，认为书生不值得忧虑。

[《旧唐书 颜真卿传》上下文：安禄山逆节颇著，真卿以霖雨为托，修城浚池，阴料丁壮，储廪实，乃阳会文士，泛舟外池，饮酒赋诗。或谗于禄山，禄山亦密侦之，以为书生不足虞也。]

2.相公，人臣也，奈何使此曹如是乎？

相公，你是朝廷的臣子，怎么让他们这样做呢？

[《旧唐书 颜真卿传》上下文：希烈大宴逆党，召真卿坐，使观倡优斥黩（指斥、亵渎）朝政为戏，真卿怒曰：“相公，人臣也，奈何使此曹如是乎？”拂衣而起，希烈惭，亦呵止。]

6. 文言文两句如何翻译

到（江浙）后，按照家产的贫富程度，来决定购米的多少，不扰民而能办好事情。

路过河间时，百姓结队拦路拜谢说：“知果没有您说话，我等小民就没命了。” 道过河间，民遮拥拜谢曰：“微公言，吾民其毙矣。

一句出自《元吏·月鲁不花传》 原文如下： 月鲁不花，字彦明，蒙古逊都思氏。生而容貌魁伟。

未冠，父脱帖穆耳戍越，因受业于韩性先生，为文下笔立就。就试江浙乡闱，居右榜第一。

遂登元统元年进士第，授将仕郎、台州路达鲁花赤。县未有学，乃首建孔子庙，既又延儒士为之师，以教后进。

至正元年，改集贤待制，除吏部员外郎。奉命至江浙籴粟二十四万石。

至则第户产之高下以为籴之多寡，不扰而事集。升吏部郎中，寻拜监察御史。

升吏部侍郎，铨选于江浙，时称其公允。适朝廷有建议欲于河间、长芦置局造海船三百艘者，月鲁不花即为书具言其非便。

言入中书，忤议者，迁工部侍郎。后分部彰德，道过河间，民遮拥拜谢日：“微公言，吾民其毙矣。”

会方重选守令，以保定密迩京畿，除保定路达鲁花赤。陛辞，诏谕谆切。

保定岁输粮十万石于新乡，苦弗便。月鲁不花请输京仓以便之。

俄除吏部尚书。保定父e69da5e6ba90e79fa5e9819331333431353263老百数诣阙，遂以尚书仍知郡事。

保定民不忍其去，绘像以祀之。还，迁翰林侍讲学士。

入见帝宣文阁，有旨若曰：“朕以畿甸之民疲敝，特选尔抚吾民。尔毋峻威，毋弛法，或挟权以干汝于非法，其即以闻。”

视事之初，有权臣来谒以免役事，月鲁不花面斥曰：“圣训在耳，不敢违。” 俄改山南道廉访使，浮海北而往，还抵铁山，遇倭贼船甚众，乃挟同舟人力战拒之，倭贼绐言投降，弗纳。

遂遇害。当遇害时，麾家奴那海刺杀首贼，同舟死事者八十余人。

朝廷赠谥忠肃。

15部治愈系温暖**

1. 这两句话,哪句是文言文名言

应该是第二句吧

语出司马光《资治通鉴》卷二百三十四

意思是：地力之生物有大数，人力这成物有大限，取之有度，用之有节，则常足，取之无度，用之不节，则常不足。

这就是说，自然界所创造的是有限的，由人来加工成品的也有限。而取时有量，用时节约，则常常能满足人类所需。如果相反，取时无量，用时浪费，那地球上公有的也会很快消失。

总之，就是说：无论人力还是物力都要合理使用，不要涸泽而渔，不管自然固有的还是通过人们劳动生产出来的物质和，都不是“取之无禁，用之不竭”的。凡事都是有限度的

第一句：

这是唐太宗说的，意思是每当到吃饭的时候，农民便会想到种庄稼时付出的辛勤劳动；每当穿衣服的时候，纺衣服的人便会想到纺衣服时的辛苦

稼穑'，这是书面用语，意思是农业劳动。稼，是种植的意思。穑，指收割谷物。”

“每一食，便念稼穑之艰难；每一衣，则思纺绩之辛苦。”教育子女从小珍惜劳动成果，对劳动人民存感激之心，这是在培养孩子一生人品之根基，根基里包容着人的良知和善心。可见奢侈是一种罪过，于己于家于国都有害。每一位爱国爱家爱子的父母有责任用自己的言行为孩子造一片勤俭的净土，全社会都有责任用爱心、良知、理性来浇灌净土上的幼苗。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”教育孩子远离奢侈，勤劳朴素，家运国运将永久兴旺。

2. 文言文翻译：凡是都有两面（是谁说的）

凡是都有两面性-知足者长乐

一个小故事：有个村子里的老汉丢了一匹马，村里的乡亲都来安慰他。老汉到说了：丢了一匹马也未必是坏事。村民们都不明白了，没过几天那匹马回来了，还带了一批母马一起回来。村民这又都过来祝贺老汉了，老汉却说：跑回来两匹马也未必是好事。村民们又不明白了，没过几天老汉的儿子骑着那匹母马下山摔折了腿。村民惊奇着再次来安慰老汉，老汉说，虽然摔断了腿，老天爷看得到还是会保佑他的。正逢内战时期，来抓壮丁的时候全村的年轻小伙子都被抓走了，只剩下瘸腿的儿子给老汉养老送终了.

3. 文言文中,“者”都有哪些意思

1. 代词，指“。。”的人。（例：食肉的人）

2.表示设，设“民不足而可治”这种情况。

3.放在数词之后。（例：这三件事）

4.放在主语之后，表示提顿或判断。

5.放在主语之后，引出原因。

6.放在疑问句末，表示疑问。

用法：

(1) 用在表时间的名词后面，表示停顿 。昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。——《礼记》

(2) 作为定语后置的标志 。马之千里者，一食或尽粟一石。——唐· 韩愈《杂说》

(3) 用于名词之后，标明语音上的停顿，并引出下文，常表示判断 。仁者，天下之表也。——《礼记》

(4) 用在句末表示大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子》

(5) 用在句末，与疑问词相配合表示疑问 。飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？——《老子》

(6) 表示祈使语气

琴童接下马者！——《西厢记》

4. 有句文言文,大概意思是观察一个人要先观察他错误的地方,请问是哪

你是不是记错了，没有想起这句话。古文中的例句与你的理解是相反的，姑且做个参考。

(1)交游要学友之长，读书必在知而行。——《围炉夜话》 译文：和朋友交往共游，必须仔细观察他的优点和长处，用心地学习，才能领受到朋友的益处。对于古圣先贤所留下的言论，一定要在平常生活中依循做到，才算是真正体味到了书中的教诲。

(2)子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！”——《论语》 译文：孔子说：“看明白他正在做的事，看清楚他过去的所作所为，看仔细他的心安于什么情况。这个人还能如何隐藏呢？这个人还能如何隐藏呢？”

5. 两句文言文翻译

1、家中窥见（这种情形）的人，都诧异惊愕，不能猜测我的意图在哪里。

2、于是想到我对书（的痴迷），确实与刘伶对酒（的痴迷）没什么区别，正当心刚刚发誓却又随即违背。

译文：

在堂屋左边打扫出一间屋子作书斋。窗明壁白，很是淡泊。摆了二个几案，一个摆上笔墨，一个摆上香炉、茶碗之类的东西。一把竹椅，用它来坐；一张大床，用它来睡。各有四个书筒书架，古今的典籍都放在那里。还有琴、磬、鹿尾拂尘等什物，都杂放在附近。

早晨刚起床，就不戴帽子拂去几案上的灰尘，把水倒进砚台里面，研磨好墨和丹砂、铅粉，把笔蘸饱满做好准备。随意抽出一卷书，靠坐在案边读起来。一会儿读到自己有领悟的地方，就用笔在纸上尽情批注，书上的字迹大半因此而看不清楚了。有时候唱起歌来，有时候发出感叹；有时候大笑，有时候哭泣；有时候生气痛骂，有时候郁闷得要死；有时候大声叫嚷口称痛快，有时候是连连惊叹感到诧异；有时候躺着静静思考，有时候起身一阵乱跑。看见这些情景的仆人都害怕惊诧，猜不出我是什么意思，于是偷偷地议论，等到我渐渐平静下来，才散开离去。婢女送来酒和茶，都记不得端来喝。有时候不小心碰到，打翻后弄湿了书本，就很生气地责骂，婢女后来也就不再端来了。有时候过了时间我还没有吃饭，也没有人敢上前请我去吃。只有妻子有时隔着门帘观察我，找到间隙才走进来，说：“时间已经是正午了，可以吃饭了吗？”我答应了。妻子离去后，又忘掉了。汤、肉都凉了，多次拿去重新加热等着我去吃。等到去吃饭仍然带着一本书一道前往，边吃边看，汤和肉即使凉了，或者味道都快变了，也不察觉。甚至有时误用一双筷子在读的书上乱点画，过了许久才醒悟过来不是笔，妻子及婢女们没有不偷着笑的。晚上读书常常到，回头看仆人，没有人在旁边，一会儿身边鼾声震响，起身一看，他们都散乱地睡在地上了。

有客人前来看望我，名帖送进来后，碰上我正在校读书籍，没有立即出去见客人。客人等我久了，就非常生气责骂起来，或者要回他的名帖，我也不知道。大概是因为我的性情急躁，家里的人禀告事情时间不恰当，就大声呵斥并把他赶出去，而事情的紧急舒缓不加过问，因此匆忙之中没能告诉我。家里的盐米等琐碎事务，都是妻子掌管，很有秩序，因此我没有什么顾忌和忧虑，读书的嗜好越来越怪僻。

一天我忽然自己悔悟了，打算发誓戒掉它，就同妻子商量。妻子笑着说：“你不会是仿效刘伶戒酒的方法，只不过是要骗得我的酒肉，弥补五脏的辛劳吧？我也只能坐看你沉湎在书籍之中，而不能够帮助你实现你的打算。”我很失望，不高兴了很久，于是想到我对书，确实同刘伶对酒没有差别，正担心刚发誓随即就要违背；况且我嗜好的是文字，不依然靠女人来治愈吗？于是我笑着回答她说：“像你说的那样也是很好的，只是做李白和周太常的妻子不容易啊！”于是不再提戒掉嗜书，而是用她的语意来为我的书斋起名，叫做“醉书斋”。

6. 翻译两句文言文

1.译文：曾子说："人不能不心胸宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路途又遥远。把实现“仁”的理想看作是自己的使命，不也是很重大的吗？死了就停止了，不也很遥远吗？”

《论语》中“士”字共出现十五次，其义有三：（一）泛指一般人士，如“虽执鞭之士”（《述而》第七）；（二）指读书人，如“士志于道”（《里仁第四》）；（三）特指有一定社会地位及影响或有较高修养的人，“士不可以不弘毅”中的士，就是指这种人。这种士不是一般的读书人，而是以实现仁为己任，死而后已的人，推而广之，是有抱负、有作为的人，故其任重而道远。

2.岁寒，然后知松柏之后凋也。

出处《论语·子罕》。

大意到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是最后凋零的。

提示两亿多年前，严寒使大部分植物灭绝，但却产生了耐寒的松柏；两千多年前，战乱使周王朝衰微，孔子发出了“岁寒，然后知松柏之后凋也”的感叹。松柏傲寒而屹立，多么像在乱世和逆境中保持崇高尊严和气节的人啊！所以，古人称松、竹、梅为“岁寒三友”，赞美它们经冬不凋的品质，也就是赞美那些在艰难困苦中不屈不挠、坚持真理、守卫正义的人们。

7. 两句文言文翻译

个人意见：

1：都要苦累他的身体，勤奋地使用他们的力气，春天耕种秋天收获，用（所产的粮食）来养活全天下的人。

2：工者制作器物供给使用，商人用运输使得各地有无互通，他们都有对人民便利的地方。

两句都出自郑板桥的《范县暑中寄舍弟墨第四书》

是将世间四种人排了次序，依次是：农工商士，这就提出了他的重民的思想。

十月二十六日得家书，知新置田获秋稼五百斛，甚喜。而今而后，堪为农夫以没世矣。

我想天地间第一等人，只有农夫，而士为四民之末。农夫上者种地百亩，其次七八十亩，其次五六十亩，皆苦其身，勤其力，耕种收获，以养天下之人。使天下无农夫，举世皆饿死矣。吾辈讲书人，入则孝，出则弟，守先待后，得志，泽加於民；不得志，修身见於世；所以又高於农夫一等。今则不然，一捧书本，便想中举人，中进士，作官如何攫取金钱，造大房屋，置多田产。起手便错走了路头，后来越做越坏，总没有个好结果。其不能发达者，乡里作恶，小头锐面，更不可当。夫束修自好者，岂无其人？经济自期，抗怀千古者，亦所在多有；而好人为坏人所累，遂令我辈开不得口。一开口，人便笑曰：「汝辈书生，总是会说，他日居官，便不如此说了。」所以忍气吞声，只得捱人笑骂。工人制器利用，贾人搬有运无，皆有便民之处；而士独於民大不便，无怪乎居四民之末也，且求居四民之末而亦不可得也。

愚兄平生最重农夫。新招佃地人，必须待之以礼。彼称我为主人，我称彼为客户；主客原是对待之义，我何贵而彼何贱乎？

吾家业地虽有三百亩，总是典产，不可久恃。将来须买田二百亩，予兄弟二人，各得百亩足矣，亦古者一夫受田百亩之义也。若再求多，便是占人产业，莫大罪过。天下无田无业者多矣，我独何人，贪求无厌，穷民将何所措手足乎？

8. 求文言文翻译

自古及今，未尝有两而能精者也。

翻译：

从古到今，还从来没有过因为三心二意而能专精某项事业的人。

原文

农精于田而不可以为田师，贾精于市而不可以为市师，工精于器而不可以为器师。有人也，不能此三技而可使治三官。曰：精于道者也，精于物者也。精于物者以物物，精于道者兼物物。故君子壹于道而以赞稽物。壹于道则正，以赞稽物则察；以正志行察论，则万物官矣。

昔者舜之治天下也，不以事诏而万物成。处一之危，其荣满侧；养一之微，荣矣而未知。故《道经》曰：“人心之危，道心之微。”危微之几，惟明君子而后能知之。

故人心譬如槃水，正错而勿动，则湛浊在下而清明在上，则足以见须眉而察理矣。微风过之，湛浊动乎下，清明乱于上，则不可以得大形之正也。心亦是矣。故导之以理，养之以清，物莫之倾，则足以定是非、决嫌疑矣。小物引之，则其正外易，其心内倾，则不足以决庶理矣。故好书者众矣，而仓颉独传者，壹也；好稼者众矣，而后稷独传者，壹也；好乐者众矣，而夔独传者，壹也；好义者众矣，而舜独传者，壹也。倕作弓，浮游作矢，而羿精于射；奚仲作车，乘杜作乘马，而造父精于御。自古及今，未尝有两而能精者也。

曾子曰：“是其庭可以搏鼠，恶能与我歌矣？”

译文

农民精于种田，却不能以此做管理农业的官吏；商人精于买卖，却不能以此做管理市场的官吏；工人精于制造器物，却不能以此做管理器具制造的官吏。有些人，不会这三种技术，却可以让他们来管理这三种职业。所以说：有精于道的人，有精于具体事物的人。精于具体事物的人只能支配这种具体事物，精于道的人则能够全面地支配各种事物。所以，君子专心于道而用它来帮助自己考察万物。专心于道就能正确无误，用它来帮助自己考察万物就能看得非常清楚；用正确的思想去处理非常清楚的调查结论，那么万物就能得到治理了。

从前舜治理天下，不用事事告诫而各种事情都办成了。原因就在于舜固守、专心于道的原则而达到了时时戒惧的境界，他的光荣就会充满身旁；培养专心于道的品德达到了精妙的境界，那就会在不知不觉中得到光荣。所以《道经》说：“一般人的思想只能达到戒惧的境界，得道之人的思想才能达到精妙的境界。”这戒惧与精妙的苗头，只有明智的君子才能了解它。

人的思想就像盘中的水，端正地放着而不去搅动，那么沉淀的污浊渣滓就在下面，而清澈透明的水就在上面，那就能够用来照见胡须眉毛并看清楚皮肤的纹理了。但如果微风在它上面吹过，沉淀污浊的渣滓就会在下面泛起，清澈透明的水就会在上面被搅乱，那就不能靠它获得人体的正确映像了。人的思想也像这样啊。如果用正确的道理来引导它，用高洁的品德来培养它，外物就不能使它倾斜不正，那就能够用来判定是非、决断嫌疑了。如果有点小事牵制了他，那么他那端正的神态就在外表上发生了变化，他的思想就在胸中发生了倾斜，他就连那最浅显的事理也无法决断了。古代喜欢写字的人很多，但只有仓颉一个人的名声流传了下来，这是因为他用心专一啊；喜欢种庄稼的人很多，但只有后稷一个人的名声流传了下来，这是因为他用心专一啊；爱好音乐的人很多，但只有夔一个人的名声流传了下来，这是因为他用心专一啊；爱好道义的人很多，但只有舜一个人的名声流传了下来，这是因为他用心专一啊。倕制造了弓，浮游创造了箭，而羿善于射箭；奚仲制造了车，乘杜发明了用四匹马拉车，而造父精通驾车。从古到今，还从来没有过因为三心二意而能专精某项事业的人。

曾子说：“唱歌的时候看着那打节拍的棍棒而心想可以用它来打老鼠，又怎么能和我一起唱歌呢？”

9. 问两句文言文的意思 高手来

1.根据前后文的解释：敝邑：对本国的谦称 保聚：保城聚众 “用”应当解释为“因此”。 “用”在文言文里多义为“凭借”，此处可联系上下文分析。

2.出自《雪夜访戴》

原文：

王子猷居山阴，夜大雪 眠觉 开室 命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”

译文：

王子猷居住在山阴，一次夜下大雪，他从睡眠中醒来，打开窗户，命仆人斟上酒。四处望去，一片洁白银亮，于是起身，慢步徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》。忽然间想到了戴逵，当时戴逵远在曹娥江上游的剡县，即刻连夜乘小船前往。经过一夜才到，到了戴逵家门前却又转身返回。有人问他为何这样，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为何一定要见戴逵呢？”

解读：

王子猷这种不讲实务效果、但凭兴之所至的惊俗行为，十分鲜明地体现出当时士人所崇尚的“魏晋风度”的任诞放浪、不拘形迹，有窥一斑而见全豹之效。

楼主对比下《展喜犒师》，自然清楚。

一句两句文言文怎么说

系列推荐第十二篇： 为您强烈推荐15部治愈系温暖**， 温情治愈系**的魔力，就在于它们往往能够用非常平凡的点滴日常为我们带来无限的感动，让我们觉得世界如同**一样美好。

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1、 《入殓师》

剧情简介：

买了昂贵的大提琴，想要成就一番事业的小林大悟（本木雅弘 饰），经历了4个月的管弦乐演奏，得到的却是“乐团解散”的噩耗与购买乐器的高昂债务。迫不得已，大悟与妻子美香（广末凉子 饰）搬到老屋，过着清贫的日子。某日，一则广告吸引了大悟的注意：NK代理公司，帮助旅行，高薪短工时。大悟来到NK代理公司面试，社长佐佐木生荣（山崎努 饰）二话不说就决定聘用大悟，但却对工作内容避而不谈。在大悟的再三追问下，佐佐木社长终于道明：是入殓（日语Nou Kan）工作！

虽然心理上有所忌惮，高额的薪水还是令大悟接受了这份工作。但这样的工作对普通人谈何容易，一方面对遗体的不适，一方面又要对妻友隐瞒自己的工作，小林大悟不平凡的工作就这样开始了。

2、 《大鱼》

剧情简介：

爱德华（伊万·麦克格雷格 Ewan McGregor 饰）生性热爱自由，成年之后，他选择离开家乡，踏上了环游世界的旅程。一路上，爱德华遇见了各种各样稀奇古怪的角色，经历了无数精彩绝伦的的冒险，而他日后最大的兴趣，就是向他人喋喋不休的重复讲述他的这一段奇幻旅程。

威尔（比利·克鲁德普 Billy Crudup 饰）是爱德华的儿子，他并不相信父亲所讲述的那些光怪陆离的故事，甚至对此感到无比厌烦。婚后，他同父亲中断了联系，一晃眼就是数年过去。当再次得到爱德华的消息之时，威尔才知道父亲即将不久于人世，他决定去见爱德华最后一面。然而，这一次，威尔终于发现了隐藏在这些故事背后的奥秘和真相。

3、 《阳光小美女》

剧情简介：

7岁的奥利芙，戴眼镜，小肚腩，做一夜成名的美梦，坚信自己有朝一日能当选美国**。爸爸，推销成功学课程的讲师，相信“世界上只有两种人，成功者和失败者”，四处贩卖他的“成功九部曲”；哥哥，自闭男，崇拜尼，为了考上飞行学院发哑誓，九个月没有同家人说话；舅舅，自称是美国最好的普鲁斯特研究学者，同性恋，恋人和同事跑掉、失业，自杀未遂，生活混乱；爷爷（阿兰·阿尔金 饰），被养老院赶出来的老流氓，满嘴脏话、；妈妈，是这个疯狂家庭唯一正常的人。在家人的支持下，奥利芙参加了“阳光小美女”的选美比赛，一家人踏上了集体寻梦的旅程。奥利芙能否如愿当选？家庭成员们怎样才能度过他们各自的危机？

4、 《放牛班的春天》

剧情简介:

1949年的法国乡村，音乐家克莱门特（杰勒德?尊诺 饰）到了一间外号叫“塘低”的男子寄宿学校当助理教师。学校里的学生大部分都是难缠的问题儿童，体罚在这里司空见惯，学校的校长（弗朗西斯?贝尔兰德 饰）只顾自己的前途，残暴高压。

性格沉静的克莱门特尝试用自己的方法改善这种状况，他重新创作音乐作品，组织合唱团，决定用音乐的方法来打开学生们封闭的心灵。

然而，事情并不顺利，克莱门特发现学生皮埃尔?莫安琦（尚?巴堤?莫里耶 饰）拥有非同一般的音乐天赋，但是单亲家庭长大的他，性格异常敏感孤僻，怎样释放皮埃尔的音乐才能，让克莱门特头痛不已；同时，他与皮埃尔母亲的感情也渐渐微妙起来。

5、 《天使爱美丽》

剧情简介：

艾米莉（奥黛丽·塔图 Audrey Tautou 饰）有着别人看来不幸的童年——父亲给她做健康检查时，发现她心跳过快，便断定她患上心脏病，从此艾米莉与学校绝缘。随后因为一桩意外，母亲在她眼前突然死去。这一切都毫不影响艾米莉对生活的豁达乐观。

19年，戴安娜王妃的去世让她倍感人生的孤独脆弱，艾米莉从此开始了一系列助人，包括自闭忧郁的邻居老人，被老板刻薄的菜摊伙计、遗失了童年器物的旧房东、爱情失意的咖啡店同事。但她万万想不到，成人录象带商店店员尼诺（马修·卡索维 Mathieu Kassovitz 饰），竟成为她的棘手对象，艾米莉开始了令人哭笑不得的另类……

6、 《菊次郎的夏天》

剧情简介：

暑到来，自幼丧父的小学三年级学生正男（关口雄介饰），如今和奶奶生活在一起，暑特别无聊。他拿出母亲从外地寄回的信，准备自己一个人去爱知县丰桥市看望母亲。

邻居阿姨（岸本加世子饰）发现后，决定帮正男完成心愿。她拿出一笔钱做为旅费，还安排游手好闲的老公菊次郎（北野武饰）陪伴正男一起踏上寻母之途。可是在第一天，菊次郎就把老婆给的钱全部输光，于是两个人只好步行前往爱知。

一路搭顺风车，惹了不少麻烦后，菊次郎终于带着正男到了他母亲的家，但小男孩却十分沮丧。归途中，菊次郎努力安慰他，二人过得十分愉快，夏天就这么过去了。

7、 《天堂**院》

剧情简介：

意大利南部小镇，古灵精怪的小男孩多多（萨瓦特利·卡西欧 饰）喜欢看**，更喜欢看放映师艾佛特（菲利浦·诺瓦雷 饰）放**，他和艾佛特成为了忘年之交，在胶片中找到了童年生活的乐趣。

好心的艾佛特为了让更多的观众看到**，搞了一次露天**，结果胶片着火了，多多把艾弗达从火海 中救了出来，但艾弗达双目失明。多多成了小镇唯一会放**的人，他接替艾佛特成了小镇的**放映师。

多多（马克·莱昂纳蒂 饰）渐渐长大，他爱上了银行家的女儿艾莲娜（阿格妮丝·那诺 Agnese Nano 饰）。初恋的纯洁情愫美如天堂，但是一对小情侣的海誓山盟被艾莲娜父亲的阻挠给隔断了，多多去服兵役，而艾莲娜去念大学。伤心的多多在艾佛特的鼓励下，离开小镇，追寻自己生命中的梦想……

30年后，艾佛特去世，此时的多多已经是功成名就的导演，他回到了家乡，看到残破的天堂**院，追忆往昔，唏嘘不已。多多意外地遇见了艾莲娜，往日种种，真相大白，他们如何面对彼此？

8、 《蝴蝶》

剧情简介：

丽莎（柯莱儿布翁尼许Claire Bouanich 饰），今年8岁，单亲，喜欢提问，各种各样童稚的问题。邻居的爷爷（米歇尔?塞罗 Michel Serrault 饰 ），儿子已经去世，脾气古怪，有收集蝴蝶标本的癖好。一天，丽莎闯进了爷爷的密室，发现了五彩斑斓的蝴蝶标本。爷爷还说，他要到山上去集一个叫“伊莎贝拉”的蝴蝶，丽莎大喜，要跟爷爷一起去探险，她多么希望跟着爷爷去看满天飞的蝴蝶。一路上，丽莎给爷爷添了不少麻烦，因为她有问不完的问题，还放走了爷爷来的蝴蝶。丽莎掉进了一个山洞，爷爷着急，找来了救生人员。两人的友谊、亲情，与美丽的大自然融为一体。

9、 《蓝色大门》

剧情简介：

高中生孟克柔（桂纶镁 饰）与林月珍（梁淑慧饰）是无话不谈的好友，月珍告诉克柔，说自己喜欢上了一个叫张士豪（陈柏霖 饰）的男生，便常常要求克柔帮她接近张士豪，帮忙认识他、帮忙传递情书。没想到张士豪以为喜欢自己的是孟克柔，所以也常常借故接近她，跟她在一起。传递情书的事，被张贴出来，原来林月珍是以孟克柔的名义给张士豪写信，孟克柔非常生气而从而跟林月珍的关系疏远了。另一边厢孟克柔极不愿意承认她与张士豪之间是恋人的关系，可是张士豪已深深喜欢上她。孟克柔想跟男生接吻，因为她想清楚一件事，原来她心里，喜欢的是另外一个人。

10、 《曾经》

剧情简介：

这是一部由音乐开启的爱尔兰**。　卖花女（Marketa Irglova）被街头艺人（Glen Hansard饰）的音乐所吸引，开始了一段荡气回肠的浪漫故事。他们不是王子和公主，各自有着琐碎的生活，但是他们有个共同点，那就是对音乐的热爱。在一次合奏中，他们找到了彼此间惊人的默契。这个发现让他们兴奋，很快他们找到了另外的一个同伴，组成了一个乐队，并通过优秀的表现得到了专业人士的肯定。与此同时，爱情也在逐渐萌芽。音乐是这部**最大的亮点之一，塑造了极其浪漫唯美的氛围。

11、 《诺丁山》

剧情简介：

著名影星安娜斯各特（茱莉亚罗伯茨 饰）的演艺事业如日中天。一天她来到了诺丁山的一间书店，邂逅了事业爱情两失意的老板威廉萨克（休格朗特 饰）。威廉认出了安娜是红极一时的明星，十分惊讶，也没想到自己会爱上这位明星，扮记者借故约会安娜。很快两人坠入爱河，本来甜蜜的生活却一下子被发现了的记者破坏了。安娜承受着媒体的压力，需要做出决定，两人也吵了起来……

12、 《真爱至上》

剧情简介额：

这是一出10个爱情故事窜成的喜剧杂烩：

失去母亲的小男孩终日郁郁寡欢，继父不知该如何安慰。当他得知继子喜欢上学校里最美的女孩，便热烈地鼓励儿子去追。小男孩为了赢得小女孩的关注，废寝忘食地练习架子鼓，只为了在圣诞节的晚会上能与她同台演出。勇敢的他，甚至为了最后的一记道别潇洒地突破机场的安检区。

两个孩子的母亲面对了婚姻危机。丈夫感情出轨，把项链送给了别的女人，给她的，则仅是一张她热爱的女歌手的CD。她找了借口仓皇躲入卧室，在歌声中隐忍啜泣。转个身，又夸张地大笑着，迎向娇女爱子欢喜的面容。 丈夫最终幡然醒悟。

13、 《幸福终点站》

剧情简介：

为了完成父亲的心愿，维克多（汤姆?汉克斯 Tom Hanks 饰）从故国乘坐飞机前往美国肯尼迪机场，但戏剧性的事情发生了：他被告知祖国发生，而他的护照一一失效，同时他的签证也无法再使用。进退两难的维克多只有在机场滞留，等待新证件的办理。

但是，他在机场等待了整整9个月。在这9个月里面，他用机场的洗手间洗漱，在候机室睡觉，他已经学懂因地制宜，在机场照料自己的生活，甚至还找了一份建筑工地工作。然而维克多的邋遢晦气却招来了机场负责人弗兰克（史坦利?图齐 Stanley Tucci 饰）的不满，而恐怕更令他气愤妒忌的是，美丽的空姐艾米利亚（凯瑟琳?泽塔-琼斯 Catherine Zeta-Jones 饰）竟然爱上了维克多。处在甜蜜中的维克多，也在慢慢观察机场的人生百态，自得其乐。

14、 《西雅图夜未眠》

剧情简介：

自从妻子去世后，萨姆（汤姆·汉克斯 Tom Hanks饰）就相信自己此生的爱已经走到了尽头，不会再有新的恋情走进心中，他在西雅图和儿子乔纳一起平静的生活。而乔纳，却一直希望爸爸能够开始新的婚姻，重获生活的阳光。

抱着这样的想法，乔纳在圣诞夜打电话到电台的情感热线。就这样，萨姆的经历在此夜传遍了各个角落，很多人在倾听他的故事，其中包括安妮（梅格·瑞安 Meg Ryan饰）——一个住在东部的女记者。她善良，温柔，有一个知心的好友，和一个即将结婚的男友。然而，幸福的生活就被这个电话彻底打破了。她的内心有一种冲动，让她一步步地接近这个远在西部的男人。

然而，一次次辗转的错过让萨姆和安妮迟迟不能会面。屡次在缘份的天空下失诸交臂的二人，一直为爱而奔波，等待一个遇见的机缘。

15、 《当幸福来敲门》

剧情简介：

克里斯?加纳（威尔·史密斯 Will Smith 饰）用尽全部积蓄买下了高科技治疗仪，到处向医院推销，可是价格高昂，接受的人不多。就算他多努力都无法提供一个良好的生活环境给妻儿，妻子（桑迪·牛顿 Thandie Newton 饰）最终选择离开家。从此他带着儿子克里斯托夫（贾登·史密斯 Jaden Smith 饰）相依为命。克里斯好不容易争取回来一个股票投资公司实习的机会，就算没有报酬，成功机会只有百分之五，他仍努力奋斗，儿子是他的力量。他看尽白眼，与儿子躲在地铁站里的公共厕所里，住在教堂的收容所里…… 他坚信，幸福明天就会来临。

莲花代表什么?

1. 两句文言文翻译

1、家中窥见（这种情形）的人，都诧异惊愕，不能猜测我的意图在哪里。

2、于是想到我对书（的痴迷），确实与刘伶对酒（的痴迷）没什么区别，正当心刚刚发誓却又随即违背。

译文：

在堂屋左边打扫出一间屋子作书斋。窗明壁白，很是淡泊。摆了二个几案，一个摆上笔墨，一个摆上香炉、茶碗之类的东西。一把竹椅，用它来坐；一张大床，用它来睡。各有四个书筒书架，古今的典籍都放在那里。还有琴、磬、鹿尾拂尘等什物，都杂放在附近。

早晨刚起床，就不戴帽子拂去几案上的灰尘，把水倒进砚台里面，研磨好墨和丹砂、铅粉，把笔蘸饱满做好准备。随意抽出一卷书，靠坐在案边读起来。一会儿读到自己有领悟的地方，就用笔在纸上尽情批注，书上的字迹大半因此而看不清楚了。有时候唱起歌来，有时候发出感叹；有时候大笑，有时候哭泣；有时候生气痛骂，有时候郁闷得要死；有时候大声叫嚷口称痛快，有时候是连连惊叹感到诧异；有时候躺着静静思考，有时候起身一阵乱跑。看见这些情景的仆人都害怕惊诧，猜不出我是什么意思，于是偷偷地议论，等到我渐渐平静下来，才散开离去。婢女送来酒和茶，都记不得端来喝。有时候不小心碰到，打翻后弄湿了书本，就很生气地责骂，婢女后来也就不再端来了。有时候过了时间我还没有吃饭，也没有人敢上前请我去吃。只有妻子有时隔着门帘观察我，找到间隙才走进来，说：“时间已经是正午了，可以吃饭了吗？”我答应了。妻子离去后，又忘掉了。汤、肉都凉了，多次拿去重新加热等着我去吃。等到去吃饭仍然带着一本书一道前往，边吃边看，汤和肉即使凉了，或者味道都快变了，也不察觉。甚至有时误用一双筷子在读的书上乱点画，过了许久才醒悟过来不是笔，妻子及婢女们没有不偷着笑的。晚上读书常常到，回头看仆人，没有人在旁边，一会儿身边鼾声震响，起身一看，他们都散乱地睡在地上了。

有客人前来看望我，名帖送进来后，碰上我正在校读书籍，没有立即出去见客人。客人等我久了，就非常生气责骂起来，或者要回他的名帖，我也不知道。大概是因为我的性情急躁，家里的人禀告事情时间不恰当，就大声呵斥并把他赶出去，而事情的紧急舒缓不加过问，因此匆忙之中没能告诉我。家里的盐米等琐碎事务，都是妻子掌管，很有秩序，因此我没有什么顾忌和忧虑，读书的嗜好越来越怪僻。

一天我忽然自己悔悟了，打算发誓戒掉它，就同妻子商量。妻子笑着说：“你不会是仿效刘伶戒酒的方法，只不过是要骗得我的酒肉，弥补五脏的辛劳吧？我也只能坐看你沉湎在书籍之中，而不能够帮助你实现你的打算。”我很失望，不高兴了很久，于是想到我对书，确实同刘伶对酒没有差别，正担心刚发誓随即就要违背；况且我嗜好的是文字，不依然靠女人来治愈吗？于是我笑着回答她说：“像你说的那样也是很好的，只是做李白和周太常的妻子不容易啊！”于是不再提戒掉嗜书，而是用她的语意来为我的书斋起名，叫做“醉书斋”。

2. 两句文言文翻译

个人意见：

1：都要苦累他的身体，勤奋地使用他们的力气，春天耕种秋天收获，用（所产的粮食）来养活全天下的人。

2：工者制作器物供给使用，商人用运输使得各地有无互通，他们都有对人民便利的地方。

两句都出自郑板桥的《范县暑中寄舍弟墨第四书》

是将世间四种人排了次序，依次是：农工商士，这就提出了他的重民的思想。

十月二十六日得家书，知新置田获秋稼五百斛，甚喜。而今而后，堪为农夫以没世矣。

我想天地间第一等人，只有农夫，而士为四民之末。农夫上者种地百亩，其次七八十亩，其次五六十亩，皆苦其身，勤其力，耕种收获，以养天下之人。使天下无农夫，举世皆饿死矣。吾辈讲书人，入则孝，出则弟，守先待后，得志，泽加於民；不得志，修身见於世；所以又高於农夫一等。今则不然，一捧书本，便想中举人，中进士，作官如何攫取金钱，造大房屋，置多田产。起手便错走了路头，后来越做越坏，总没有个好结果。其不能发达者，乡里作恶，小头锐面，更不可当。夫束修自好者，岂无其人？经济自期，抗怀千古者，亦所在多有；而好人为坏人所累，遂令我辈开不得口。一开口，人便笑曰：「汝辈书生，总是会说，他日居官，便不如此说了。」所以忍气吞声，只得捱人笑骂。工人制器利用，贾人搬有运无，皆有便民之处；而士独於民大不便，无怪乎居四民之末也，且求居四民之末而亦不可得也。

愚兄平生最重农夫。新招佃地人，必须待之以礼。彼称我为主人，我称彼为客户；主客原是对待之义，我何贵而彼何贱乎？

吾家业地虽有三百亩，总是典产，不可久恃。将来须买田二百亩，予兄弟二人，各得百亩足矣，亦古者一夫受田百亩之义也。若再求多，便是占人产业，莫大罪过。天下无田无业者多矣，我独何人，贪求无厌，穷民将何所措手足乎？

3. 翻译两句文言文

“天帝使我长百兽”一句，出自西汉刘向的《战国策·楚策一》。原文如下：

虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。

成语“狐虎威”，就是从这则寓言中来的。

这里，“天帝使我长百兽”中的“长”，读zhǎng。通常，“长”有两种读音，一是读cháng，表示“长度”、“很长”的意思；二是读zhǎng，表示“成长”、“首长”的意思。这里的“长zhǎng”，就是“首领”的意思。但这里是将名词当做动词用的，是“当首领”的意思。

这句话翻译成现代白话文后，意思是：天帝已经命令我做百兽之王了。

老虎不知道小动物是因为怕它而逃走，以为是他们害怕狐狸逃走。是狐虎威的故事吧

4. 求两句文言文翻译

(1)浩独恭勤不怠，或终日不归。

只有崔浩慎守职事，努力不懈，有时还成天不回家。

(2)今不劳兵马，坐观成败，斗两彪而收长久之利，上策也。 现在不辛劳兵马，坐观他们的成败，两虎相斗而我们收取长久的利益，这是上策。

《现代汉语词典》“彪”的第1义项为：小老虎，比喻身材高大。

《汉语大字典》“彪”的第5义项为：老虎；小老虎。如：彪口（即虎口）；彪尾。《古今韵会举要·尤韵》：“彪，小虎也。”北周庚信《枯树赋》：“熊彪顾盼，鱼龙起伏。”唐韩愈《崔十六少府摄伊阳》：“下言人吏稀，惟是彪与虥。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“爱骑一疋白马，如彪虎。”

《辞海》“彪”的第2义项为：小老虎。庚信《枯树赋》：“熊彪顾盼，鱼龙起伏。”

《辞源》“彪”的第2义项为：虎。北周庚信庚子山集一枯树赋：“熊彪顾盼，鱼龙起伏。”彪，一本作“虎”。

《高级汉语词典》“彪”的第3义项为：虎，幼虎。熊彪顾盼，鱼龙起伏。——庾信《枯树赋》又如：彪虎（猛虎）；彪口（比喻险要之地）

《汉语大词典》“彪”的第4义项为：虎。北周庾信《枯树赋》：“乃有拳曲拥肿，盘坳反覆，熊彪顾盼，鱼龙起伏。”《南史·檀珪传》：“饥彪能吓，人遽与肉，饿驎不噬，谁为落毛。” 唐韩愈《崔十六少府摄伊阳以诗及书见投因酬三十韵》：“上言酒味酸，冬衣竟未擐。下言人吏稀，惟足彪与虥。”

由上可以看出，“彪”字作“虎、幼虎”解是没有问题的。

而就这句话本身来看：

《魏书》卷三十五列传第二十三：……斗两虎……

《北史》卷二十亿列传第九：……斗两彪……

《通志》卷一百四十六：……斗两虎……

因此，这句话在古代就是不统一的，有作“彪”也有作“虎”的，也就是说这两者都是对的，不必过分拘泥于此。这里的“彪”和“虎”是同义的。

5. 两句古文翻译

扬汤止沸 汤就是水！

忍 残忍

蛛与蚕曰：“尔饱食终日，以至于老。口吐经纬，黄白灿然，因之自裹。蚕妇操汝入沸汤，抽为长丝，乃丧厥（读音jue二声，之）躯。然则，其巧也适以自杀，不亦愚乎？”

蚕答蛛曰：“我固自杀，我所吐者遂为文章，天子衮（读音gun三声，帝王祭拜宗庙时所穿的礼服）龙，百官绂（读音fu二声，缝在长衣前面的服饰，是祭服的服饰）绣，孰非我为？汝乃枵（读音xiao一声，空虚）腹而营，口吐经纬、织成罗网，坐伺其间。蚊虻蜂蝶之见过者，无不杀之而以自饱。巧则巧矣，何其忍也！”

蛛曰：“为人谋则为汝；为自谋宁为我。”

嘻，世之为蚕不为蛛者寡矣夫！

翻译：蜘蛛跟蚕说：“你饱食终日，一直到老。丝吐成经纬（织成茧），颜色黄白灿烂，于是将自己裹缚。养蚕的

妇人将你们放进沸腾的水中，（你们）就丧失了性命。但是，你们的巧只适合用来自寻死路，不是太蠢了点吗？”

蚕回答蜘蛛说：“我的确是自寻死路，（但）我所吐的丝就成了花纹和彩绣，帝王礼服上的（绣）龙，百官祭祀礼

服所绣的服饰，哪样不是我做成的呢？你是空着肚子营造（网），口吐经纬（的丝）、织成罗网，在那上面等候。看见蚊

虫蜂蝶经过，没有不杀（了）它们而（让）自己（吃）饱（的）。巧是巧啊，多么残忍啊！”

蜘蛛说：“为别人着想就做你；为自己着想就做我。”

唉，世上做蚕不做蜘蛛的少啊！

问题一：莲花象征什么？ 一、象征

1、在古希腊、古罗马，睡莲与中国的荷花一样，被视为圣洁、美丽的化身，常被作供奉女神的祭品。在新约圣 经中，也有“圣洁之物，出淤泥而不染”之说。

2、睡莲是每年8月5日诞生花，花语：洁净、纯真、妖艳。德国人心目中的睡莲，花语是妖艳（Glamorous）。凡是受到这种花祝福而生的人，天生具有一股异性难以抗拒的魅力，可是却难以和同性朋友和平相处。

3、在古埃及神话里，太阳是由荷花绽放诞生的，睡莲因此被奉为“神圣之花”，成为遍布古埃及寺庙廊柱的图腾，象征着“只有开始，不会幻灭”的祈福。

二、传说

传说从前，有一位姑娘住在一个偏僻的山村里，那里有一条河围绕着村子。有一天，那条河枯竭了，为了家 人，姑娘整天四处奔波，只为找到少的可怜的水。

在一个有雾的早晨，她一个人沿着河走着，心里满是忧愁。突然，一个声音清清楚楚传入她的耳朵：“你的眼睛真美”就在她回头的刹那，只见河里的淤泥中有一条鱼看着她。那是一条美丽的鱼，他身上的鳞片就像天空那么蓝，他有一双温柔的眸子，他的声音也是那么清澈透明。

鱼对姑娘说，如果姑娘愿意常常来看他，让他看见她的眼睛，他就可以给她一罐水，当然那无非是一个借口而已。鱼儿的心灵和她的心灵一样纤尘不染。于是，姑娘每天早晨都会和鱼相会，鱼也履行着他的承诺。每一天，家人总会不停的追问水的来历，但姑娘只是笑而不答。

他们虽隔水相视，但一种心境却可相通。第三天，姑娘发现自己爱上了鱼。在晨雾里，绵绵情意近乎不真实，最后，鱼对姑娘说希望她做他的妻子，姑娘含情脉脉的答应了。于是鱼从河里出来，到岸上拥抱了姑娘。他们就这样结为夫妻。

终于，有一天村子里的人看到了他们相会的情景。他们认为鱼对姑娘使用了妖法。于是，他们把姑娘关起来，拿着刀叉、长枪来到河边。叫出鱼，用他的妻子威胁他。在他现身的那一刻，他们下手了，鱼在绝望中死去。然后，人们抬着鱼的尸体凯旋而归。他们把鱼的尸体抛到姑娘的脚下。

她幻想着他会醒过来。可那只换来她的心碎。于是她抱起已经冰冷的鱼，向小河走去。倘若时间无法治愈伤痛，那么死亡总是可以的。他们就这样在人们诧异、猜忌的目光中死去了。然而他们的子女却在水中世代繁衍。那就是今天的睡莲。

问题二：莲花象征的意义 简单摘录：（出处皆不同）

莲花象征着纯洁与高雅、清净和超然。真正的清净不在于身，而在于心。

莲花

莲花出污泥而不染，至清至纯。藏传佛教认为莲花象征着最终的目标，即修成正果。

莲花是佛的象征

莲花出污泥而不染的圣洁性，象征佛与菩萨超脱红尘，四大皆空；

莲花的花死根不死，来年又发生，象征人死魂不灭，不断轮回中。

佛教把莲花看成圣洁之花，以莲喻佛，象征菩萨在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所干扰。

佛教有宝伞、双鱼、宝瓶、莲花、白螺、如意、宝幢、金轮八种吉祥宝物，

释迦牟尼把莲花放在最崇高的位置。

由于莲花在佛教上的神圣意义，佛经中把佛教圣花称为“莲花”，把佛国称为“莲界”，把袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲蕖华合掌”，甚至把佛祖释迦牟尼称为“莲花王子”。

莲是百花中唯一能花、果（藕）、（莲子）并存的。

象征我佛“法身、报身、应身”“三身”同驻。

其姿挺展，日艳且鲜；其貌熙怡，傲然独立；

其根如玉，不着诸色；其茎虚空，不见五蕴；

其叶如碧，清自中生；其丝如缕，绵延不断；

其花庄重，香馥长远；不枝不蔓，无挂无碍；

更喜莲子，苦心如佛；谆谆教人，往生净土。

莲花有五色：白、青、红、紫、黄，称为“五种天华”。

其中白、青两色最受青睐。

白莲花，梵文音译为芬陀利。此花生长于佛国阿耨达池中，人世间难以见到，

故又称“希有之华”。

青莲花，梵文音译为优钵罗。叶狭长，近下小圆，向上渐尖，青白分明，酷似佛眼，故在佛经中称之为“莲眼”，也即观音菩萨的眼睛。

五种莲花，为五大虚空藏菩萨所坐。

东方福智虚空藏，坐青莲花，乘银牛；

南方能满虚空藏，坐赤莲花，乘金象；

西方施顾虚空藏，坐白莲花，乘琉璃马；

北方无垢虚空藏，坐紫莲花，乘狮子；

中央解脱虚空藏，坐黄金莲花，乘水晶龟。

莲华喻菩萨十种善法

一、离诸染污 菩萨修行，能以智慧观诸境于埂切法，不生贪爱，虽处五浊生死流中，而不为生死过失所染，比喻莲花出于水而不为污泥所染也。（五浊者，即劫浊、众生浊、烦恼浊、见浊、命浊）

二、不与恶俱 菩萨修行，唯欲灭一切恶，生一切善，于身口意，守护清净，不与纤毫之恶共俱，比喻莲华虽微滴之水，而不停留也。

三、戒香充满 菩萨修行，放诸戒律坚持无犯，以戒能灭身口之恶，犹香能除粪秽之气。故经云：戒香芬馥，广布充满，比喻莲华开敷，妙香广布，遐迩皆闻也。

四、本体清净 菩萨因持戒故，身心清净虽处五浊之中，而能无染无著，比喻莲华生时虽处污泥浊水，而自然洁净无所染也。

五、面相熙怡 熙，和乐貌。怡，喜悦也，菩萨心常禅悦，则面无颦蹙，诸相圆满，见者悉皆欢喜，比喻莲华开时，令诸见才心意快然而生喜悦也。

六、柔软不涩 柔软则随顺，不涩则无滞，谓菩萨修慈善之行，复于闭法无所滞碍，充于内而形于外，故体常清净，柔软细纱而不粗涩，比喻莲华，体性柔软而复润泽也。

七、见者皆吉 菩萨修行成就，形相美妙，凡所见者咸获吉祥，比喻莲华，芬馥美妙，人或眼见及梦见者皆吉祥也。

八、开敷具足 菩萨修行功成，智慧福德，庄严具足，比喻莲华开敷而其华果具足也。

九、成熟清净 菩萨修因既圆，妙果成熟，而慧光发现，能使一切有情见闻之者，咸得六根清净，比喻莲华成熟，若眼睹其色，鼻闻其香，则诸根示得清净也。

十、生已有想 菩萨初生之时，诸天人等咸乐护持，以其必能修习善行，证菩提果，比喻莲华初生之时，虽未见花，凡诸人众，咸生已有莲华之想也。...>>

问题三：荷花象征着什么? 希望可以帮到你哦~~~*^^*

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荷：君子、洁净无染

以荷花象征清白。荷花花朵艳丽，清香远溢，碧叶翠盖，十分高雅。周敦颐之名篇《爱莲说》称其“出污泥而不染”，赞美荷花的高贵品格，将其视为清白、高洁的象征。梗

梅：处士、孤傲坚贞

荷：君子、洁净无染

菊：隐士、淡泊无争

松：斗士、不屈坚韧

以荷花象征清白。荷花花朵艳丽，清香远溢，碧叶翠盖，十分高雅。周敦颐之名篇《爱莲说》称其“出污泥而不染”，赞美荷花的高贵品格，将其视为清白、高洁的象征。

问题四：莲花是什么意思 如您所说，

佛教用莲花来表示，自性清净无染；触因果同时；

也表示西方极乐世界阿弥陀佛国土，清净、平等、正觉。

问题五：佛教中莲花代表什么 在佛经中说，人间的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，净土的莲花千瓣以上。莲花表示由烦恼而至清净，因为它生长于污泥，绽开于水面，有出污泥而不染的深一层涵义。而莲花除了莲瓣，还有莲蓬、莲子，莲瓣、莲蓬可观赏，莲子可食用；莲子又可生长，栽培更多的莲花。莲花开放于炎热夏季的水中，炎热表示烦恼，水表示清凉，也就是在烦恼的人间，带来清凉的境界，这都是莲花所表征的美德。所以，比喻从烦恼得到解脱而生于佛国净土的人，都是莲花化生的。 三界的众生，以*欲而托生，净土的圣人，则是以莲花而化身，因此，莲花表示清净的功德和清凉的智慧。对于圣人而言，是无形的，颢现于凡夫之前，便以人间所熟悉的形象来表现。所以，我们所见的佛像和佛经中介绍净土佛国中的圣贤，都是以莲花为座；或坐、或站，都在莲台之上，是代表著他们清净的法身，庄严的报身。（圣严法师著《学佛群疑》） 客：佛教用莲华是什么意思？ 僧：我国用梅花作国花，是象征我们的民族精神，佛教用莲华，藉以表示佛法的能量。因为法性平等，法力无边，其救度众生的功能，如水滋润万物。莲华性习水，且有花则实，好比众生受佛法的薰陶，即可离诸热恼，圆成佛道，因此用之。若用别的花当然也可以，但有形不应名之过。如用兰花或玫瑰，你定会说，佛法渊博，犹如大海，应用莲花较为合理。我想这是很可能的事。附带的说明一点，我们众生往生西方所坐的莲花，是弥陀的愿力和众生的愿力所成，好像我们利用各种交通工具一样，如明此理，就不会感到奇怪。（知义法师著《初机学佛决疑》） 佛菩萨为什么都坐莲花，而不坐其它之花呢？ 莲花(学名Nelumbonucifera)表征清净无染，光明自在的意思，因为莲花出于污泥而不染，这种美德与特征，佛陀喜欢拿莲花作譬喻。 众生轮回六道，沉迷五欲(梵语panca kamah)六尘(梵语sad visayah)，不知决觉悟，越陷越深。慈悲的佛陀就告诉我们说：五欲六尘之欲乐，沾不得，染不得，应该体会五欲六尘空幻不实，如幻如化，要出离五欲六尘才能解脱自在，修学佛法者，要效法莲花出于污泥而不染之精神。 莲花在佛门中，为佛菩萨所常拿来作譬喻，表征著清静、无染、光明、自在、解脱之义。其它之花，佛陀就较少比喻，佛陀坐莲花显的很庄严，清净自在，安详无比；使佛陀坐在茉莉花上，不是显得怪怪的吗？不但不庄严，而且佛陀当下就显锭没有气质了，逊色多了，不是吗？

问题六：莲花象征什么呢？ 作为手持器物，最常见的莲花是浅红色或粉色，带有八个或十六个莲瓣，莲瓣的上面有具体的礼器或神灵标识。手持莲花低处莲茎常稍有卷曲，呈莲花根状。神灵或世系大师的拇指和前三个指尖中的一上指尖常放在胸前，呈说法印或施予印，指尖优雅地握着莲花低处的茎。莲茎优雅地向上攀缘，在攀缘到与神灵耳部齐平时莲茎长出叶子，象征佛法像甘露一样得以传承，这种传承将吸引弟子们像蜜蜂一样扑向口传或“口耳相传”之教法发出的绝对纯美的香气上。莲花主茎在攀缘时一般会在每侧的荚果上长出三个芽，主花开在中央，另一边是个含苞欲放的花苞。开花的三个阶段分别代表过去、现在、未来“三世佛”。 莲花主要是红色西文佛莲花部怙主阿弥陀佛的标识，其善识一切的特质代表着把慈悲变成具有辨识能力的智慧。阿弥陀佛的主菩萨是金刚手观音，即： *** 的慈悲菩萨和护法神。梵文“Padmapani”一词意为“莲花手，他手持一朵八瓣白莲花，象征着他的纯洁无暇、仁爱和慈悲。作为观音菩萨的化身，历代 *** 喇嘛的化身一般都被画成右手持白莲花，象征慈悲。白度母是莲花部中主要的女性菩萨之一。她手持的十六瓣白莲花象征着其完美的品性，宛如一位十六岁的妙龄少女。据说，水百合[1]只在月光下开放。白莲花[2]是式佛[3]的具体象征。在前一世时期，他坐在这朵精美的小花朵前获得了圆满，白莲花象征着珍奇和瞬间即逝，因为这种花独特的花苞很少开启，在被碰触时，精致的莲瓣就会脱落。 莲花可以开出白色、粉色、红色、**、金**、蓝色、靛蓝色和黑色的花朵。粉色或淡红色莲花的梵文词是“Kamala”，它也是印度教“莲花女神”罗乞什密的另一个名字。梦文“Kamala”一词源自词根“Kama”，其意为爱、渴望、 *** 和 *** ，在密宗中隐喻为女性的美丽和。梵文“Padma”和“ kamala”这两个词都是女性柔软、粉色、有开口的 *** 的同义词，是男性硬挺、能够插入的 *** （“金刚”）的相反相成的象征物。“金刚”代表“色”，莲花代表“空”，它们的结合象征着佛法和智慧的完美“契合”，或象征着大乐和空性的自然生成。**莲花[4]和金**莲花[5]都是观音和观音和度母几个化身的手持器物，他们一般也都用“莲花”来表示。蓝色、靛蓝色或黑色莲花在印度佛教梵文经文中用“utpala”（夜莲花）表示。由于莲花无法在高海拔的 *** 生长，后来 *** 就用这个词“Ut-pa-la”表示各种品种和颜色的莲花。蓝色莲花[6]。在古代埃及颇受尊崇。当时，人们把莲瓣浸泡在水和酒中或加以蒸馏制成一种精油，也可以制成一种有效的返老还童工和回春的灵丹妙药。梵文“ut-pala”一词的意思是“盛开”或“无肉的”。梵文“utpala-naraka”用来指佛教星相学中的八寒地狱[7]。生活在八寒地狱中的生灵的皮扶因严寒而变蓝并皴裂，宛如夜莲花的瓣隙。蓝色夜莲花是绿度母和许多其他金刚乘神灵的器物。梵文中也称为之为“nilabja”, “nilotpala”, “pushkara”和“nil *** ina”。 男女菩萨的手持莲花上一般都有特殊的标识，这些标识都放在莲花圆拱形果荚皮上或中间的果荚上。八大菩萨的人[8]神[9]化身手持的莲花上托有如下器物：1）文殊菩萨，宝剑和经书；2）金刚手菩萨，金刚杵或金刚铃杵；3）弥勒菩萨，和净水瓶；4）虚空藏菩萨，宝剑；5）地藏菩萨，珠宝；6）普贤菩萨，太阳；7）除盖障菩萨，月亮；8）观音菩萨，无饰物的莲花。白色智慧波罗蜜女神手持有关《般若波罗蜜多经》的两部经文，经文放在从其左右手掌掌心生出的红白莲花上。 -------------------------------......>>

问题七：送莲花代表什么意思？ 有三个意思1喜结连理良缘2喜欢你向你表白3如分手的话代表偶断丝连

问题八：莲花的寓意与含义 宗教意义和象征除实用价值外，莲是最常用来作为宗教和哲学象征的植物，曾代表过神圣、女性的美丽纯洁、复活、高雅和太阳。佛教〗在佛教问世后，佛教徒也取了以莲花为佛教的主要象征。据说后来成为佛祖的悉达多太子出世后，立刻下地走了七步，步步生莲。所以莲就成了他诞生的象征。莲花在中国有深邃的文化渊薮。唐代将佛教立为国教后，莲花备受人们敬爱。佛祖释迦牟尼的家乡盛产荷花，因此佛教常以莲花自喻。《本草纲目》载：“释氏用为引譬，妙理俱存”。佛国也指莲花所居之处。也称“莲界”。佛经称“莲经”，佛座称“莲座”或“莲台”，佛寺称“莲宇”，僧舍称“莲房”，架裟称“莲衣”等等。莲花图案也成为佛教的标志。佛教的建筑、装修、器物也都有莲花图案。文学意义和象征〖中国文学与民俗中的莲花〗

莲与文化关系最深的是中国，在中国莲花被崇为君子，自古以来，中国人便喜爱这种植物，认为它是洁身自好、不同流合污的高尚品德的象征，因此诗人有“莲生淤泥中，不与泥同调”之赞。在中国文学里，与莲有关的诗词歌赋不计其数。〖日本民俗中的莲花〗但有的国家、地区的民俗文化不同，也不可忽视，如日本民俗对莲花并不认为“出淤泥而不染”那么贞洁，而视莲花为“ *** ”之花。日本人主要把莲与死亡以及幽灵世界连在一起。日本花道的典型办法是：用半枯的莲叶和莲蓬、新开的莲叶和莲花、以及未开的莲叶和莲苞，分别代表过去、现在和未来。

问题九：莲花象征什么人 ①品性高洁的人 出淤泥而不染。，纯洁，高雅。

②象征有着双重性格的人，表面上盛开怒放，内心却有着黑暗。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。