围棋对我人生的变化

围棋在我国文化传统中一直占有特殊的位置。这种两人对弈的游戏，有着它独特的魅力，也因此而产生了无数伟大的天才以及各种或喜或悲的故事。有关围棋的内涵和魅力所在，实在难以用简单的几句话来形容，这从围棋林林种种的别名中就可以看出。而在中国文化中长大的人，无论会下或者不会下围棋，懂行抑或是不懂行，提起围棋，几乎都会有一种异样的、近乎于亲情的感觉，对于围棋相关的故事或者人生，大抵都会有几分兴趣。我还记得童蒙时在家里偷读《吴清源传记》和《聂旋风》的情形，那几乎是在教科书时代最快乐的时光了。现在，经由手头这本《胜负手》，我又重新体验到了这种简单而又悠长的愉快。

故事说起来很简单，讲的是清代两大国手，范西屏和施襄夏的成长历程。中国人常说棋如人生，或者世事如棋－－下棋与做人，与处事在很多方面是道理相通的。所以这里的成长历程，既指二人自幼及长的人生境遇，也包括他们在棋艺上的进步和悟道，中间再穿插两人的感情故事，配以当时围棋界的逸闻趣事，江南水乡的入画风景以及村风民俗，读来自然让人津津有味，欲罢不能。但是作者显然不是只在讲故事，书的名字《胜负手》，取自围棋中的行话，“围棋最紧要处谓之胜负手，乃决断之机。”胜负手一步，无论对于棋局来说，还是对于人生来说，都是至关重要的，“面临人生重要关头的弃取选择，能否保持一种高度清晰高度理智的状态，从而作出正确的判断，对每个人的未来走向都至关重要。”这是作者赵峰对胜负手的基本看法，也是本书的书眼所在。施襄夏与范西屏虽然师出同门，但是之前之后，二人的境遇都截然不同。施襄夏在围棋上年少成名，也较西屏更早投师名手俞长侯，但由于家业所累，不得不坠入官场，委身翰林院待诏，用非所学，答非所愿，所幸最后终于弃官而去，游历四方，砥砺棋艺，下出了自己的胜负手；范西屏自幼丧母失父，寄人篱下，尝尽人生艰辛，所以尽管接触围棋稍晚，但是对围棋的理解，以及对自己的志趣的把握上，都能够收放自如，也终于在与国手程兰如的对弈中悟道胜出，较施襄夏更早臻化境。二人在棋艺顶峰时的当湖十局，至今仍为棋界所重视。从二人的棋谱中可以看出，二人棋风迥异：“范西屏思路敏捷，才分极高，棋风博大神奇，被誉为‘神龙变化，莫测首尾’；施襄夏则谨严精深，含蓄浑厚，工于章法，被誉为‘老骥驰骋，不是步骤’”。这样的风格，既与他们自身的经历性情都密切相关，也与他们在为人处事上所下出的胜负手直接相关，棋如其人，丝毫不爽。这也是作者的写作目的，在正式的出版物中，删掉了作者原稿中的几句话，我想这可以表明赵峰的写作态度：“若大家能从范西屏、施襄夏等人修习提高棋艺的过程和悲欢离合的人生经历中找到一些有益的启示，且阅读后身心得以愉悦，笔者的快慰就在其中了。”

作者的故事讲到这里，就已经很有味道了。但是作为读者，在阅读中还是会有一些小小的“非分之想”。总感觉作者在对西屏襄夏的悟道描写上，稍嫌简单。二人尝被誉为棋界李杜，相关资料与人物性格的刻画力度上显然都有极大的空间。如果能够加大笔墨，加深写作力度，想必本书可以更加气势恢宏，引人入胜。而在二人的人生转捩点，以及最后当湖十局地描写处理上，也显得有些重点不足，裁剪略显平淡－－至少我读起来，稍觉不够过瘾。

围棋与人生修养

人生如棋，就如一盘永远下不完的棋。

你和谁对弈？

生活？生命？事业？爱情？都是都不是。

你是在和自己对弈，你最难战胜的对手就只有你自己。你无法克服自己脆弱的灵魂，你需要勇气、信念和毅力，你不具备一颗冠军的大心脏。你总是在关键时刻输给自己的昏招、随手、勺子……

我 庆幸自己只是一个围棋业余爱好者，不必去克服自己的贪嗔之念。但是也遗憾自己低微的棋技，不足以感受高处不胜寒的境界，更不会有“一览众山小”的豪气霸 气。虽然对棋的理解不一样，但一样的热爱。专业棋手热爱是因为那是他的事业乃至生命，我热爱是因为围棋是我生活的一部分，是我一生的嗜好。

为什么说人生如棋？

你需要深思熟虑、步步为营。但是你处心积虑的经营，可能在瞬间崩溃。但是你并不会放弃，因为这是棋局的一部分，更像生活的意义。

1、 都需要平常心——心平气和的去看荣辱，平心静气的接受输赢。

无论是下棋，或是生活中，我们都需要一颗平常心。不要把结果看得太重，而是要把过程做到极致。好的过程是好的结果的保障，而没有好的过程却拥有好的结果，只能说是偶然。人生和棋局也许会有偶然，但下次偶然什么时间出现呢？

2、 都是力量的展示——量力而为之，勉强不可为。

这里不是讲蛮力，是讲内力，也就是一个人的修为。滴水穿石非一日之功，生活想要尽兴如意，就要付出比别人更多的努力。棋局更是如此，力量要恰到好处才可控制局面，赢得比赛。力量的大小这取决于对人生、棋局的理解。如何做到收发自如，需要千锤百炼的修行。

3、 胜负观——爱出者爱返，福往者福至。

其实，无论是人生或是棋局，都没有胜负可言。可是多少人能放得下呢？更多的人都在为一时得失扼腕叹惜，难以释怀。我更欣赏：空手把锄头，步行骑水牛；人从桥上过，桥流水不流的境界。胜负只是象，其实每一个人能快乐、健康的生活就已经是胜利者。

4、 永无止境——棋局无形、人生有限

一盘棋不是全部，人生却只有今生。将你的理想、希望继续下去，虽然你的思想不足以影响别人，但是如果能，那就是最大的成就。每一盘都有那特别的图案，每个人的生命，只有内心世界才是真正的博大深邃，无论是棋局或是人生，你我往往会不知不觉迷失了来时去的路上。

5、 无法预知——永远无法预知结果，永远无法把握未来。

一盘棋是没有结果，也不仅仅是表面上的输赢。蕴含在棋局中的某个选择，谁说不是对人生的态度？人生就是在摸着石头过河，谁也无法预则未来是什么样子。因为这样的未知，存在太多的吸引力。你会为此着迷而不放弃，棋局如此，人生亦如此。

6、 黑白分明——黑白分明似世事，精彩纷呈如人生

棋盘361点，均有黑白填充；一年365天，充满酸甜苦辣。你在纵横交错的棋盘里厮杀，我在经纬分明的生活中奋争。一切都是自然的相似，一切又都平淡的出奇。我们的人生不应该是杀声一片，应该是婉约的琴弦上悠悠的月光！战罢棋局，一样要冷静、理智的面对人生。

7、 智慧的经营——生存的技巧，生命的艺术

下棋需要智慧的思考，人生更需要睿智的经营。两者的联系似乎没有什么必然，但都是一个比拼思想、格局和境界的游戏。你可以通过弃子盘活全局，你也可以小忍而顾全大局。生活就像下棋，一步错，步步错，就是有幡然悔悟的那刻，但回首已是百年身啊！

我经常在疲惫或者压力很大的时候就去下棋，不为输赢，只为调整，为在那复杂的变化中寻得一分超然；为的是审视内心那个自我；为的是思考如何让自己的人生更精彩、更有价值；为的是让生命少留些许遗憾。

但谁知道结局呢？只要尽心尽力、全力以赴足以！

谁说人生不是一盘永远下不完的棋……

用围棋感悟人生的诗词

黑白之道——谈艺录之五

围棋是一种游戏。

这是一种关于生存竞争的游戏。大凡人类把现实中的各种争斗游戏化，便有了种种体育竞技。而当以游戏为游心之事，为精神之快乐，它便成了艺术。

黑白子，纵横十几道格子，先人们在这里演绎了无数的厮杀、争斗、悲欢离合。同时它也有着玄妙的意境，包含着宇宙之象、人生之道。围奁象天，方局法地，一阴一阳之谓道，围棋，成了中国文化的象征，犹如气功，犹如阴阳八卦。

围棋不知起源于何时？“尧造围棋，以教子丹朱”，这当然是附会。中国人往往喜欢把一些物品的发明权交到某位圣贤手上，这就像一位穷小子，攀上了富亲家，从此有了显赫的身份。但围棋产生于原始时代，却又是大为可能的。当原始时代的先人们，在地上画三、五道方格，摆上几颗石子，或几根长短不一的树枝，作圈地、攻杀的游戏，也许，这便是古老之“弈”的雏形。

围棋本为玩物，后来却被赋予了许多别的意义。中国的儒士们，一方面慷慨激昂、壮心不已，一付天将降大任于斯人的样子；另一方面，又不失人好玩的天性，但玩物往往容易丧志，咋办？最好的办法便是将这种“玩物”纳入到正统的规范、体系中，赋予它一种正面的意义，以玩得心安理得、名正言顺，不亦乐乎？不亦君子乎？

对围棋实施“招安”战略的始作俑者，便是东汉的大名人班固。这之前，围棋的地位一直不高。尽管孔夫子《论语》中就有教导：“饱食终日，无所用心，难矣载。不有博弈者乎，为之犹贤乎已。”这仅仅是说，如果无所事事，还不如下棋。亚圣孟子则把“博弈好饮酒，不顾父母之养”列为世俗五不孝之一，似乎围棋的盛行，已冲击到当时社会的秩序。西汉时，围棋被当作“失礼迷风”、“简慢、相轻”之物。围棋所具有的平等、竞争意识与儒家仁、礼之道相冲突，决定了围棋的被贬抑。而班固，却大大突出了围棋的正面意义：“局必方正，象地则也。道必正直，神明德也。棋有白黑，阴阳分也。骈罗列布，效天文也。四象既陈，行之在人，盖王政也。成败臧否，为仁由己，危之正也”。文以载道，棋亦载道，本为“技艺”的围棋，拥有了“道”的身份，也就获得了意义，有了存在的依据。

不过，围棋史上也一直不乏反对派。三国时吴地棋风盛行，人们“多不务经术，好玩博弈，废事弃业，忘寝与食，穷日尽明，继以脂烛。”乃至吴太子孙和要命群臣作《博弈论》，据说共获六篇，惟韦曜之作独占鳌头。韦大人也确实了得，引经据典，苦口婆心，循循善诱，义正辞严，拳拳之心天人可鉴。可惜韦大人的努力，终无济于事。青山遮不住，毕竟东流去。到魏晋南北朝时，竟迎来了中国围棋的第一个黄金时代。

魏晋时，围棋观念的一大变化，就是确立了围棋作为“戏”的独立存在的价值，并把它纳入到“艺”的范畴。这之前，无论赞成还是反对，都不脱功利之心。韦曜说围棋“胜敌无封爵之赏，获地无兼土之实，技非六艺，用非经国，立身者不阶其术，征选者不由其道。……而空妨日废业，终无补益。”班固则强调围棋“上有天地之象，次有帝王之治，中有五霸之权，下有战国之事，览其得失，古今略备。”这两种观点，看起来针锋相对，实际上出发点或曰看问题的角度并无分别。

魏晋士人则反其道而行之，“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？为乐当及时，何能待来兹？”他们把足以引起人的精神愉悦的活动都称为“戏”，并确立了“戏”的价值。嵇康有诗曰：“琴棋自乐，远游可珍。含道独往，弃智遗身。寂乎无累，何求与人？长寄灵岳，怡智养神。”寄情于诗酒琴棋山水，成了他们释放自我的一种方式。与此同时，围棋也正式成为一种“艺”，并有了完善的品第制度。诗有《诗品》，画有《画品》，书有《书品》，棋则有《棋品》。沈约《棋品序》称围棋“体希微之趣，含奇正之情；静则合道，动必合变。若夫入神造极之灵，经武纬文之德，故可与和乐等妙，上艺齐工。”

在中国古代，“艺”有“技艺”与“道艺”之分。“道艺”指儒家六艺：礼、乐、射、御、书、数，甚至就指六经，拥有显赫的身份。“技艺”则是各类“术”、“技”，如医、卜、算、书画、博弈等，执此业者则为“技艺之徒”。韦曜说围棋“考之于道艺，则非孙氏之门也”，沈约则说它“可与和乐等妙，上艺齐工”，上艺者，道艺也。沈约不仅肯定了围棋是“艺”，同时还强调此“艺”非彼“艺”，用心可谓良苦。到唐代，琴、棋、书、画并称，棋正式成为“四艺”之一。

中国围棋大致包含“技”、“戏”、“艺”、“道”四个方面。“技”即“技艺”“戏”即“游戏”，“艺”即“艺术”，“道”即棋道，人生、宇宙之道。中国从唐代开始出现职业或半职业的棋手，他们或做宫廷棋待诏，或依托于达官，或在茶楼酒肆陪人下棋、为生。但奇怪的是，当某种“艺术”一旦成为职业，操此职业者成为“技艺之徒”，地位便急剧下降。棋史上曾有一传说，南宋棋待诏沈之才一日在宫中与人对弈，宋高宗观棋。见沈之棋有危急，谕曰：“切需仔细”。之才对曰：“念兹在兹”。上怒：“技艺之徒，乃敢对朕引经耶？”命内侍省打竹篦逐出。棋待诏乃国手，实际上却不过是充当帝王享乐的工具。“技艺之徒”，竟敢引经据典，那就叫不识天高地厚了。

“技”与“道”，往往成了区分棋品、人品高下的分水岭。正因为如此，当人们想要拔高棋手的品位时，往往便要淡化他们作为棋手职业的一面，而将他们雅化、名士化。瞿世寿《〈不古编〉序》称国手吴瑞徵“视其所操之技，则弈也；察其所藏之蕴，非弈也。”而明末国手过百龄，“以相国之招而不去，以金吾之祸而不避，至知国家之倾覆而急归，为公卿门下客者，垂四十年，而未尝有干请。若百龄者，仅谓之弈人乎哉？”（《过百龄传》）“比德”者尊，“执技”者下，典型地体现了中国文化的重道轻技传统。

与此同时，文人们以棋为一种爱好，就像他们好在绢、纸上随意挥洒、笔走龙蛇一样，便成了一种雅尚，一种赏心乐事。棋有文人棋和棋士棋，画有文人画与画师画，两者在品位上竟也分出了高下。只是书、画孰好孰坏，由文人说了算。棋枰对弈，却是立马就要分出高下来的。文人往往技不如人，索性看淡胜负，以“胜固欣然，败亦可喜”、“善弈不如善观”相标榜。钱谦益称“余不能棋而好观棋，又好观国手之棋。”观棋而“语”、为人作序的同时，又作了许多观棋诗。张潮作《棋论》，谓翰墨棋酒，乃人生必需，“春雨宜读书，夏雨宜弈棋，秋雨宜检藏，冬雨宜饮酒。……春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声。白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，水际听唉乃声，方不虚此生耳。”围棋艺术化，人生审美化，正是中国围棋也是中国文化的动人之处。想想，当“秋气晴美，天光照席，水波不兴”之时，扁舟一叶，棋枰一局，“江山之胜尽入局中”，该是一种多么令人神往之妙境。

游戏之事，或被当做饭碗，或被当做一种精神的艺术，小小黑白子，也就具有了别样的意义。而无论棋士还是文人，他们都愿意把围棋风雅化、玄妙化，以显示自己所执之“技”或所好之“艺”的不同凡响之处。中国思想文化的源头是《易经》，中国经籍中最玄妙的也是《易经》。于是，将“弈”与“易”并举，甚至强调“弈”本身就是“易”，便成为一种时尚。《兼山堂弈谱·序》称“弈之为言，易也，小数之乎哉。弈者变易也，自一变以至千万变，有其不变，以通于无所不变。”《弈理指归》称棋乃“按五行而布局，循八卦以分门”。汪缙《弈喻》以棋为“易”、为“天技”。如此种种，几乎成了论棋者不变的“定式”。

不过，当中国围棋被日益艺术化、玄妙化，日益成为一种“雅玩”时，它作为竞技的一面又被大大弱化了。竞技得以真正实现的前提是人的自由与平等，中国封建等级专制社会，恰恰缺乏平等竞争的机制。中国古代围棋基本上是一种“玩物”，处在自生自灭状态，从未建立过完备的竞赛体制。而在文化观念上，中国文化重“和”忌“争”，作为争胜之道的围棋，或被当做“害、诈、争、伪”之物被贬抑，或被纳入到“仁”、“礼”、“和”的轨道中。“彼简易而得之，宽裕而陈之，安徐而应之，舒缓而胜之”（《弈棋序》），被认为是棋的取胜之道的最高境界。即便要赢，最好“赢止半子”，赢多者，嗜杀者也，非君子也（《弈喻》）。而事实上，中国古棋大多嗜杀，棋盘上硝烟弥漫，纸上谈兵时又如此的温文尔雅，理论与实践的脱节，成了中国古代围棋的一种有趣现象。

中国围棋，在清中叶以范西屏、施定庵“双子星座”的出现为标志，达到顶峰，此后，则开始江河日下。这固然是随着国运衰棋运亦衰，另一方面，也有文化土壤、围棋观念上的原因。二十世纪，在中国文化转型的大背景下，中国围棋也开始了它的蜕变。

二

当围棋在他的故乡日趋没落时，与中国一衣带水的一个岛国，吸收了中国围棋后，又将它发扬光大。于是，古老的围棋，拥有了第二故乡，重新焕发出生命之光。

（本文为何云波选编《天圆地方——围棋文化散文选》序，人民文学出版社）

生活的散文内容

1、酒以不劝为饮，棋以不争为胜。——明·洪自诚

2、输棋并非赢棋的对立面而作为赢棋的一部分永存。——村上春树

3、围棋中，每一枚棋子的地位都是平等的，但是一枚棋子何时出场，在什么位置出场，价值绝不相同。社会中的人，又何尝不是这样?

4、围棋是严谨的思想锻炼、推理锻炼，是"头脑体操"。——金庸

5、大家都知道，下围棋分开盘布局、中盘实战和尾盘收官三大阶段，对于棋手来讲，每一阶段都很重要。人生何不如此?30岁以前开盘布局，30岁到60岁中盘实战，60岁到90岁尾盘收官，对于真正成功的人生，每一阶段都意义非凡。

6、围棋中，有时一招不慎，满盘皆输；人生中，有时一失足成千古恨，再回首已是百年身。

7、我的眼里没有所谓的条条框框，我是凭借自由的想象和精确的计算来控制棋局的。——李世石

8、围棋并不是想赢就能赢的，胜利的要素是在其他方面。——武宫正树

9、围棋是严谨的思想锻炼、推理锻炼，是“头脑体操”——金庸

10、对下棋人来说，围棋是一生的朋友。——吴清源

11、棋法阴阳，道为经纬。——汉·李龙

12、独收万虑心，于此一枰竞。——宋·欧阳修

13、围棋中，每一枚棋子的地位都是平等的，但是一枚棋子何时出场，在什么位置出场，价值绝不相同。社会中的人，又何尝不是这样？

14、舍弃是围棋取胜的秘诀;舍得是人生成功的智慧。有舍才有得，会舍才会得。舍得之道，乾坤奥妙。

15、心之为物也，日用则日精。数之为理也，愈变则愈出。以心寓数，亘古无穷也。…盖天地人心，以息相吹，随时生长，造物与我，有不自知其然而然者矣。弈虽小数，实用心之事。——范西屏

16、棋虽小道，品德最尊——陈毅在广阔的世界里谋求和谐——吴清源

17、别看我没花多少时间研究，但别人研究的时候，我扫一眼就看清楚了。——马晓春

18、下士下棋为吃子，中士下棋为占地，上士下棋为悟道；下士人生为趋利，中士人生为避害，上士人生为智慧。君子问凶不问吉，高手看盘先看险，胜败原是寻常事，阴阳幻变存。

19、围棋是最具智慧的完善的运动——秘鲁外长：费尔南多围棋并不是想赢就能赢的，胜利的要素是在其他方面。——武宫正树九段

20、人生如棋，棋如人生。名利似纸张张轻,世事如棋局局新。

21、舍弃是围棋取胜的秘诀；舍得是人生成功的智慧。有舍才有得，会舍才会得。舍得之道，乾坤奥妙

22、在广阔的世界里谋求和谐。——吴清源

23、下围棋，落子无悔；叹人生，覆水难收。人生没有回头路，世上没有后悔药，人生关键的选择上一定要谋定而后行。

24、围棋与人生的博弈，游戏规则相同，实力决定胜负；游戏规则相同，实力相当，则意志决定胜负；游戏规则相同，实力相当，意志相等，心态决定胜负

25、围棋中，每一枚棋子的地位都是平等的，但是一枚棋子何时出场，在什么位置出场，价值绝不相同。社会中的人，又何尝不是这样。

26、围棋需要一步一步下，人生需要一步一步走。千里之行，始于足下，九层之台，起于累土。

27、暂时和局部的胜利不等于最终的胜利；暂时和局部的失败不等于最终的失败。人生也是如此。

28、围棋中，有时一招不慎，满盘皆输;人生中，有时一失足成千古恨，再回首已是百年身。

29、胜固欣然，败亦可喜。——宋·苏轼

30、人生如棋，棋如人生。名利似纸张张轻，世事如棋局局新。

31、暂时和局部的胜利不等于最终的胜利;暂时和局部的失败不等于最终的失败。人生也是如此。

32、下士下棋为吃子，中士下棋为占地，上士下棋为悟道;下士人生为趋利，中士人生为避害，上士人生为智慧。君子问凶不问吉，高手看盘先看险，胜败原是寻常事，阴阳幻变存。

33、下围棋，落子无悔;叹人生，覆水难收，人生没有回头路，世上没有后悔药，人生关键的选择上一定要谋定而后行。

34、如果运气好赢了一盘，那么下一盘的心情仍然如此。——林海峰

35、大家都知道，下围棋分开盘布局、中盘实战和尾盘收官三大阶段，对于棋手来讲，每一阶段都很重要。人生何不如此？30岁以前开盘布局，30岁到60岁中盘实战，60岁到90岁尾盘收官，对于真正成功的人生，每一阶段都意义非凡。

36、围棋应充满创造性的喜悦。——大竹英雄

37、下围棋，落子无悔;叹人生，覆水难收。人生没有回头路，世上没有后悔药，人生关键的选择上一定要谋定而后行。

38、围棋与人生的博弈，游戏规则相同，实力决定胜负;游戏规则相同，实力相当，则意志决定胜负;游戏规则相同，实力相当，意志相等，心态决定胜负。

39、我认为围棋的本质和宇宙一样。因此，人类掌握围棋技艺，就是对神的领域的挑战。——赵善津

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去年围棋考试中的第五大题问答题：请谈谈你对“人生如棋棋如人生”这句话的理解，

散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。一起来看看有关生活的散文，仅供大家参考！谢谢！

感悟棋理，折射生活之——围棋处处藏哲理，智慧人生当鉴之

围棋是“方圆黑白世界”——棋盘是方的，棋子是圆的，棋子中黑子有181枚，白子有180枚。这黑白方圆，就是一个自足的世界。天圆地方，围棋犹如广阔的天地，地是有形的，天是无形的，以无形之象落于有形之身。

世事又何尝不是有黑有白，有明有暗，就在这方圆天地里明暗晦涩尽显其中。所以说生活如棋，棋如人生。

围棋处处体现着哲学中的辩证思维，是一部棋盘上的辩证法。而且我们还可以将这部辩证法运用到生活学习的各个方面。

——围棋与人生都有三个阶段。围棋布局的好坏会直接关系到形势的优劣乃至全局的胜负；一个人要想在事业上取得成功，在青少年时期就要打好基础。围棋的中盘是双方激烈争斗，决定胜负的一个关键阶段；而人到中年，则是奋力拼搏、事业有成的黄金时期。人到晚年就相当于围棋的收官阶段了，虽然大局已定，但也要居安思危，不可等闲视之，要防止功亏一篑，晚节不保。

——输赢平常心。下棋要平心静气的对待输赢，当棋局处于优势时，需要稳扎稳打，步步为营，该补则补，该连则连，尽量减少疏漏和破绽，直到锁定胜局；而当棋局处于劣势时，既不能丧失信心，更不能意气用事，要千方百计地寻找对方的弱点和破绽，耐心地等待扭转局势的机会。

人生也是如此，生活中也要心平气和的看待名利和荣辱。在一帆风顺时，要想到遭受挫折的可能性，时刻做好接受前进道路上各种严峻考验的准备，最终实现自己的人生目标；当身处逆境、遇到坎坷时，不能灰心丧气，要依靠顽强的意志，通过自己不懈的努力，克服各种困难，战胜人生道路上的各种艰难险阻，到达胜利的彼岸。

无论是棋局还是人生，都不能把结果看得过重，重要的是要把过程做到极致。一个好的过程是值得认真回味的，只有好的过程才会有好的结果。如果没有好的过程却有了好的结果，那只能说是偶然。人生和棋局都会有偶然，但我们却不能把希望寄托在偶然上。

输棋如同人生中一次挫折，特别是在大好形势下，一个闪失、手误，遗下无法补救的遗憾，悔之晚矣。生活也是一样，没有人是常胜将军，学会了面对输，才是真正的赢家。因为你再不会为若干的得失而无法自拔，再不会为自己的愚蠢或失误而痛悔一生，再不会因为打击而失去热情……懂得坦然、宽容、大度和轻松，人生天地原来是这么辽阔无垠。

——步步求慎独，选踩最佳点，走好自己的路。围棋是你走一步，别人也要走一步，你攻我守，你打我连。如果你每一步都能比别人看得远，你就会赢全盘。而幻想在某一步上一着致胜，其实是不可能的。下棋要力争主动，棋局中经常会出现各种选择，有时你下你的，我下我的，按照自己的选择，坚定的走好每一步，千万不可让对手牵着鼻子走。

人生何尝不是这样？你往前走的时候，别人也是。谁每一步都比别人活得好一些，他的一生就会更出色。因此人在社会中生存也必须争取主动权，要努力学习、主动掌握各种技能，主动适应社会的竞争环境。这样在面临各种选择时，就会独立地做出自己的决定，游刃有余的应对各种挑战，而不会被别人牵着鼻子走，落入别人设置的陷阱……

——优势占尽而举棋不定会满盘皆输。形势大好，盘面处优，这时有两种选择：攻，扩大胜势；守，确保胜势。你若既想攻，又想守，举棋不定，心理又受到外在（如读秒等）干扰，判断失误，落下一子不痛不痒（如脱离主战阵地，对方可以不应），便错失良机，被对方抓住漏洞（弱点）纠缠不放，形势就有可能立马逆转，风云突变，由优转劣，滑入败势，最终输棋。所以输棋有时不是被对方的强打败，而是被自己的心理脆弱所打败。

世事如棋。越是在事业即将成功之时，越是切忌畏首畏尾，患得患失，止步不前。因为这时也是被对方盯的最紧，咬住不放的时候，若被竞争对手抓住你的弱点，把握住战机，将成功置于你的前面，你便功亏一篑，悔之晚矣。

——大功将成时得意忘形会招致祸害。一盘棋到了收官阶段，形势大优，胜利在望，这时你若得意忘形，对对方的残兵败将（残子）失却警惕，一旦被对方寻着你棋形上的漏洞，利用残子发起攻击，你便有可能功败垂成。因此下棋取得了优势时，既不能得意忘形，也不可缩手缩脚，要善于一步步地把优势转变为胜势。

人生又何尝不是如此？越是在事业有成，占尽天时地利人和之际，越要慎之又慎，因为盯着你的人也越多，想抓你漏洞和弱点的人也越多，一着不慎很可能输掉全盘。

——步步紧逼不知适时进退最终会溃败。处处不给对手生路，最终自己也无生路。因为围棋功与守，死与活都是对立着的统一。你若攻击对方，必然调兵遣将，集中一处。而围棋是你下一子，对方下一子，是一种兵力平等的游戏。你若在前方战场用兵过强，必然造成后方空虚，对方必将乘虚而入占据你的后方，切断你的根据，封堵你的退路，置你于死地……这种只知进攻，忽略防守，顾其首不顾其尾的着法，是围棋的大忌，必败无疑

生活也是如此，进退要求得平衡。你在甲处用尽力量追求成功，你就应在别处量力而行，甚至收缩战场，自觉有所放弃，以求得失平衡，用以保持在周围环境场合中的和谐。如果你不学会放弃，四处发力，处处都去争，最终必将力不从心，一无所得，一事无成。

——死活看气场。一个棋子在棋盘上，相邻直线上的空点是这个棋子的“气”，围棋就是一个气场，每下一子都构成了气脉流动中的一个点，气连即生，气竭即亡，围棋在杀棋阶段，就要比谁的气长。有时在特殊的环境里还要学会巧与对手的孤子共气而生。

围棋看气，也就是寻“活”路，是棋的活路，也可以说是人生的路。在现实社会里，谁人脉广，人气顺，在周边的环境里学会与各种力量较量气场，或争得长气，吃掉对手，或巧与对方结成利益共同体，和谐共存，共谋发展，实现双赢，谁就能气场宏大，根深叶茂，生命力旺盛，最终华盖一方……

——取地为先，扎稳根基；伺机而动，侵削打入。围棋有名的术语：金角银边草肚皮；此道理简单如武术中的“拳打上半身、脚踢下半身”一样。先捞取边角实地，然后利用对手的薄弱之处，破坏别人的中空，最简单却最有效。

人生也一样，最简单却最能体会精彩。我们的人生发展：先要脚踏实地，不要追求过多看似华丽壮观的东西。一朝你有破绽，一切不实在的利益都会因对手的侵削打入成功而顷刻化为乌有。

——舍弃是围棋取胜的秘诀。舍得舍得有舍方有得，会舍才会得。甲处的舍是为了实现乙处的转换之得；实地的舍是为了外势上的扩张之得；孤子的舍是为了抢争先手之得；与外势联络的舍是为了就地做活的利益之得……舍得之道，乾坤奥妙。弃子可以使棋下得更灵活,变化更丰富，棋局更精彩。过于恋子，不舍得放弃，往往会因小失大，得不偿失。

人生亦如此，舍得是人生成功的大智慧。在哲学上，舍和得是一对平衡，是对立的统一。在 生活中，舍是为了得，有时需要先舍而后得。先期的投入是为了后期的回报；甲处的付出，是为了乙处的获得；此处的让步是为了彼处换的对方的让步，以实现双赢；前期的智力投资是为了获得长久的利益反馈……如果只知一味索取，什么都不肯放弃，路会越走越窄，取便没了活水之源，最后竭泽而渔，便什么也得不到。

——予人方便便是予己方便。杀棋，是赢棋的最爽最直接的方法，但也是最难，最不好掌控的方法，不到迫不得已时，不会用之。围棋中，没成活的棋叫孤棋，攻孤只有当你其他棋都形成厚势才有可能，换言之要有其他强有力的势力支撑。杀棋往往不是高手的目的，除非有九成把握他们才会孤注一掷，否则往往是利用攻杀而获利——得地或成势。

现实生活中也是一样，有些竞争未必要致对方于死地，有时放对方一条活路，这样赢起来反而会轻松一些。围棋不是生与死的竞争，人生也是……

围棋作为最古老最深奥的思维运动，有太多值得我们去体会、去借鉴的道理。下围棋可以增强辨证思维，可以得到很多启迪，可以开拓人的视野，开启人的智慧。因此经常下围棋的人从思维方式到生活的点点滴滴无不深受棋理的熏陶和墨化，成为一个理性胜过情感，生活讲究清净淡泊的人。古人描述深山隐居高人不就是这样：大树下，一把扇，一盘棋，硝烟四起，寸地必夺；论尽天下事却无天下争……

关于生活

生活解析得太透彻，把日子却过得了一塌糊涂。我们懂得太多，做到的太少，默默的自食其果，然后任岁月蹉跎。

半年的沉淀，不彰不显，工作几乎占据了我全部的时间，这样单调的日子，却也安静清澈。阳光是阳光，黑夜是黑夜，忙碌是一种节奏，偶尔的风也会拨动偶尔的想念，我的家人，我可爱的小天使。馨予可还记得落在舅舅这里的海豚布偶，我把它洗得干干净净挂在床头，一睁眼就可以看到的地方，朋友笑我幼稚，姑且就让我这样幼稚着吧，我的小天使，有你的想念不声不响，安静清甜。

爷爷生日我提前晚上就回家了，回家，多么美好的一个字眼，家里的温暖在干净的被窝里淋漓精致的体现，于是那晚睡得从未有过的安稳，不会冷醒，没有凌乱的梦境。第二天依是温馨的围坐着一大桌子的亲人，妈妈做的菜肴，味美而丰盛。爷爷更加老了，我还有一个心愿没有帮他完成，祝福的时候我读到了爷爷笑容里那一丝悄然而走的落寞，严厉的目光，也少了从前的一份铿锵，我却反而更不敢直视了。带着笑容，在内心里默默的黯然神伤。我已放下内心里的那份羁荡，愿岁月安康。

中午的时候特意去镇上见了一个美女朋友，当年年纪青葱，时间匆匆，我们留下一份单纯，而今各自着自己的生活轨迹，匆匆着来不及刻意联系，只是节日里偶尔可以小聚，生日会送上简单的祝福，见面了年华安静，笑容无恙，我们聊着天，聊到中间短暂的都没话说，那一刻好像时光停顿，我们自然而然的相视而笑，这就是不管时间如何匆匆，岁月里总会留下和沉淀一份谁也剥夺不去的美好，不用去记得，因为这份美好的默契会让我们一直这样美好下去。

吃完中饭匆匆的就要赶回城市上班了，妈妈把吃的用的塞满了大包小包，临了少不了的几句念叨，我微笑着听着，虽然相隔的不远，但总是不习惯道别，把我自顾自的背影，孤寂了那一道长长的久久静静的目光，然后越来越远。接下来生活里的繁杂把这一切都挤在空隙，偶尔的时候，从笔尖拾起，爱跃然纸上，想念不着痕迹，却默默的在我独自的世界里表露无遗。

12月的阳光给这个城市的冬天带来了干净的温暖，坐在长椅上闭上眼睛，享受这一片短暂的宁静，阳光洒在脸上，这偷来的时光显得愈加纯粹和清晰，于是我也试着放慢一下生活的步调：听一首旧歌，看一部青春题材的**，给缸里的金鱼换换水，买菜洗菜做一顿简单而精致的晚餐，然后夜还是夜，晚灯还是晚灯，窗外城市的夜景，依旧阑珊。

坚持总是一份难得太长的美好，它败给时间，败给了借口，我们还依旧欢欣鼓舞。好久没有那样猛烈的喝酒了，最近一段时间却醉了两次了，躺在地上感觉不到水泥的冰凉，吐到天昏地暗，镜子里的自己，模糊的眼睛，麻木的脸，相讽着可怜。然后我选择不闻和忘却。

生命中太多的相逢和错过，很多人从我们的生活里进进出出，每一次聚散，都有一段难得的情感，在似水的流年里承载着我们的快乐和悲欢一路向前，偶尔的翻开从前的日记，有的淡忘有的清晰，那些人那些事，伴我走过青春的荒唐无忌，然后岁月无欺，缘分让我们学会珍惜，于是我们抵过时间在静好中认真回忆。

有时候穿过天桥，自然的就会抬头仰望，看上面会呼啸而过的火车，那种感觉特别触动，它可以载着我，载着我的情思，经过一个又一个的站，然后去到很远很远的地方，有风景，有邂逅，有沉静，有闹嚣，有微笑……然后我可以用相机与文字，捕捉和记录好这一路的点点滴滴，收藏成斑驳的回忆。

有一段旅程，孤孤单单就好，用安静的美，演一场无声的华丽，孤单落幕的地点，或许就是时候了我遇见你。

珍惜幸福，莫负今朝

许多事情，大抵如此，当你拥有的时候不知道它的弥足珍贵，而当你失去了过后却又总是怀念不已。花有重开日，人无再少年。为人者一世，颇为短暂，能迎来今日，当万分知足。过日子也是一样，当以平常心生情味，珍惜幸福，莫负今朝。

人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么样的'过程。

在我们的人生旅途中，总会有得失相伴，悲喜相依。而我们也终是在磕磕绊绊里独自成长，终是在风风雨雨里学会历练。四时有更替，季节有轮回，严冬过后暖春必到。常怀乐观之心，总能够发现光明所在，正如耐得住繁华见真淳，守得住云开见月明。幸福就在路上，只要我们有耐心，早晚有一天，我们也会发现。

弥尔顿说：“心灵建造了天国，也建造了地狱。”人之一生，背负的东西太多太多。荣华富贵，功名利禄，都是我们想要的，我们若一个也放不下，日久天长，追求的东西多了，我们早晚也会被压得喘不过气来。轻装前行，探索心灵，或许在旅途中我们就能轻轻松松地找寻到我们真正想要守护的东西。有的时候，我们身后拥有的东西多了，我们的思想也自然会跟着变得复杂。天堂和地狱的距离，有时仅是一念，洒脱的人自然放得开，踌躇的人总是被物欲烦着心。删繁就简，潇潇洒洒地活出自己的灿烂人生，在独一无二的人生轨迹里，我用诗意，用文字点缀着每一个平凡而真实的日子，心中觉得已然足够，繁华过后，淡然自来，平凡的日子也是美好的。

乐观处世、张弛有度，生活自然充满情趣，有滋也有味。生活在这个世界上，你要为衣、食、住、行去奔忙，你要和各种各样的人打交道，你要应付各种各样的事情。挫折常有，苦难常有，面对充满变数的人生，我们唯一能做的，便是改变我们自己的心态，心有阳光，自然乐观有活力，心是温暖的，又何惧千里冰封与万里雪飘？

泰戈尔曾说：“世界之路并没有铺满鲜花，每一步都有荆棘，但是你必须走过那条荆棘路，愉快，微笑！”我们的人生，又何尝不需要这样的人生态度？一路上披荆斩棘，一路上却又总是磕磕绊绊，无风无雨不人生我是知道的，跨过沿途的千沟万壑，也终会迎来前方的康庄大道。心中有希望，也自然会义无反顾地走下去，即使前方山高路太远，我仍然相信苦尽甜会来，相信雨后天自晴，到那时幸福也会不期而遇。

幸福就在路上，藏在每一个平凡的日子里。可惜人在年轻的时候，总是太执着，追求了目标，却又忽视了过程中的曼妙风景，在时间的流逝里颇为无奈和烦忧。其实，天下本无事，庸人自扰之。过分地追求结果的完美，只会使得过程变得空洞而乏味，而结果也未必能如你所愿。人生自是有风云得失无常，而能够迎来今日的我们是多么的幸福。昨天已经过去，明天又尚未到来，只有今天是最为真实的。“水去日日流，花落知多少。万事立业在今日，莫待明朝悔今朝！”古语流传千古，是教训也是警醒。

若为草木，当欣欣以向荣；若为溪水，当涓涓而始流。人生在世，不如意者十之八九，内心常怀乐观，一切不愉之事也自然会迎刃而解。在内心修篱种菊，总比刻意避开车马喧嚣要更为宁静。结果无望，也不叹息，心有阳光，山河明媚，这一程山水，风景无穷，乐享过程，自得心安。

人生犹似一盘无解玲珑棋，与其苦苦思索无解的结局，倒不如好好享受这“下棋”中的快乐。虽深知人生如棋，一着不慎，全盘皆输。是的，人生如棋局，总是充满着变数，人生这场棋，有着太多的未知性，我们只能尽量地走好每一小步，在扑朔迷离中，找寻着希望和生机。或许前一秒你还处于山重水复疑无路的状态，转而后一秒自然而然就迎来柳暗花明又一村的境界，这便是人生棋局的魅力。话语里，本无多大，只觉得，踏踏实实地经营人生，便已经是快乐无限了，不忧昨日，也不期明日，只是安静地充实着今日，潇洒地过着最为真实的自己，已然幸福满满。

古希腊诗人荷马曾说过：“过去的事已经过去，过去的事无法弥补。”泰戈尔在《飞鸟集》中这样写道：“只管走过去，不要逗留着去了花朵来保存，因为一路上，花朵也会继续开放的。”的确，昨日的阳光不再美，昨日的风雨不再大，昨日的光景也移不到今日的画册，不念过去，不畏将来，自己的人生终是自己做主，纵使是风雨阳光也要潇潇洒洒走一回。

每一天，凡来尘往，只道寻常。情未老，梦如旧，纵然生活很平凡，也要内心淡雅。柴米油盐酱醋茶的日子也会过得如琴棋书画诗酒花般典雅，只要你内心宁静安然，就连手中的锅碗瓢盆也能够碰撞出诗意的格调。每个人的生活都是五味杂陈的组合，正如咸有咸的妙，淡有淡的美，五味杂陈里，丰盈的终是自己最为纯粹的灵魂，丰盈的终是自己那颗热爱生命，热爱生活的心。以真心换来的幸福感受也是最为牢固的，就像患难之中才能见真情，用真心换来的幸福体验恰如涓涓流水，无声无息里滋润着柔婉的心灵。

“若生命是一朵花就应该自然地绽放，散发一缕芬芳于人间；若生命是一棵草就应该自然地生长，不因是一棵草而自悲自叹；若生命是一只蝶，何不翩翩起舞？”梁晓声笔下的生命皆有一份怡然自得、超然洒脱的情致。芸芸众生，既不是翻江倒海的蛟龙，也不是独霸一方的雄狮，我们在苦海里颠簸，我们在丛林里避险，平凡得好似海中的一滴水，好似林中的一片叶。而生命却不因平凡而卑微，人生百态，各有各的容颜，各有各的价值，纵使平凡，也要灿烂绽放！

不得不说时光总是太匆匆，伫立于回忆的门槛，只能遥望，而我们却再也回不到最初的原点。没有什么过不去，只是再也回不去。季节是留不住的，是那飞花细雨的优柔；岁月是逃不掉的，是那难以忘却的扑朔与迷离。生活这一首绵长深远的诗歌，有过婉转，也有过曲折，人生的步履，有深有浅，岁月的痕迹，有过成功也有过失败。经年后，再回首，一切都是美好如昔。

海子说：“面朝大海，春暖花开。”而我觉得不负今朝，自会幸福美好。不埋怨岁月苍老，不执迷爱恨情仇，也不贪恋功名利禄，任我两袖一挥，也能有清风明月，任我洒脱一笑，也能有无限山河。

归去来兮，尘埃落定，日子这般美好，而人最是安然，择一处净土，辟一方诗意，修身或是修心，写文或是听曲，也都是不错的选择。我只愿岁月静好，时光如旧，我只愿珍惜幸福美好，莫负今朝。

花有重开日，人无再少年，生活之美，藏匿于每一个平凡的日子，珍惜幸福，莫负今朝，你我需要用心对待。

人生就如棋一样，首先要有，就像下棋一样，占据好点，为以后的发展奠定基础。人生到了中年要拼搏，要审时度势，把握好进退取舍，就像棋到中盘，局势不利要敢于拼杀，搅乱局面，局势有利要快速定型，不给对手机会，局乱心不乱，有一颗平常心。终盘收官，要分清大小，不走漏步，做人要善始善终，不留遗憾。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。