余华活着经典语录

余华活着经典语录

　余华，中国当代著名作家，浙江海盐县人，祖籍山东高唐县。他是目前在国际文坛声望最高的中国作家之一，被认为是诺贝尔文学奖的有力竞争者。代表作有中短篇小说《十八岁出门远行》《鲜血梅花》《一九八六年》《四月三日事件》《世事如烟》《难逃劫数》《河边的错误》《古典爱情》《战栗》等，长篇小说《在细雨中呼喊》《活着》《许三观卖血记》《兄弟》，作品已经被翻译成二十多种语言。也写了不少散文、随笔、文论及音乐评论。

　余华活着经典语录：

　那些热衷于描述自己隐私的，其实不是在表达自己的内心，是在表达自己的内分泌。一个作家一生写下了众多的人物，这些人物可能都是他自己。当他离世而去后，我想水至说得好，?我们应该从他身上看到还在的人。?

　福贵就完全不一样了，他喜欢回想过去，喜欢讲述自己，似乎这样一来，他就可以一次一次地重度此生了。

　一个人对世界基本的图像就是在童年时建立起来的，以后长大成人和历经生活后逐渐老去，所能做的只是对这基本图像做一些局部修改，而它的根本是无法改动的。当然有些人修改的多一些，另一些人会修改的少一些。

　当我虚构的人物越来越真实的时候，我开始去怀疑我的现实是不是正在被虚构。

　迎面而上的.写作是最困难的，也是最需要力量的。

　世界上没有一条道路是重复的，也没有一个人生是可以替代的。

　我觉得当一个人物的内心风平浪静时，是可以进行心理描写的，可是当他的内心兵慌马乱时，心理描写难啊，难于上青天。问题的是内心平静时总是不需要去描写，需要描写的总是那些动荡不安的心理，狂喜、狂怒、狂悲、狂暴、狂热、狂呼、狂妄，狂惊、狂吓、狂怕，还有其它所有的狂某某，不管写上多少字都没用，即便有本事将所有的细微情感都罗列出来，也没本事表达它们间的瞬息万变。

　你千万别糊涂，死人都还想活过来，你一个大活人可不能去死。

　人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。

　我觉得作家和批评家是有很大区别的，批评家就是在面对经典作家时，仍然想方设法找到他们作品中的破绽。作家不一样，作家总是更热情地去发现同行的优秀品质，尤其是自身欠缺的品质。所以同样一部优秀的作品，在作家那里会获得毫无保留的尊敬，可能只是几个精彩的篇段感动了他，也已经足够了。在批评家那里，即使是最慷慨的赞扬都是有保留的，批评家总是更多地去关注那些不足之处，事实是任何一部伟大的小说都是有缺陷的，所以批评家总是理直气壮。

　这钢铁能造三颗炮弹，全部打到台湾去，一颗打在蒋介石床上，一颗打在蒋介石吃饭的桌上，一颗打在蒋介石家的羊棚里。

　抬担架的都猫着腰，跑到我们近前找一块空地，喊一、二、三，喊到三时将担架一翻，倒垃圾似的将伤号扔到地上就不管了。

　他们对自己的经历缺乏热情，仿佛是道听途说般地只记得零星几点，即便是这零星几点也都是自身之外的记忆，用一、两句话表达了他们所认为的一切。

　我知道他不会和我拼命了，可他说的话就像是一把钝刀子在割我的脖子，脑袋掉不下来，倒是疼得死去活来。

　女人啊，性子上来了什么事都干，什么话都说。

　一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。

　从前，我们徐家的老祖宗不过是养了一只鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大了变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛。我们徐家就是这样发起来的。

　家珍是你的女人，不是别人的，谁也抢不走。

　起初我的构思是一部十万字左右的小说，可是叙述统治了我的写作，篇幅超过了四十万字。写作就是这样奇妙，从狭窄开始往往写出宽广，从宽广开始反而写出狭窄。这和人生一模一样，从一条宽广大路出发的人常常走投无路，从一条羊肠小道出发的人却能够走到遥远的天边。所以耶稣说：?你们要走窄门。?他告诫我们，?因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。?

　只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。

　喂，你知道老良在哪里?死啦妈的，他还欠我一个银元呢

　老子就是啃你家祖坟里的烂骨头，也不会向你要饭。

　俗话说是笨鸟先飞，我还得笨鸟多飞。

　可是我再也没遇到一个像福贵这样令我难忘的人了，对自己的经历如此清楚，又能如此精彩地讲述自己。他是那种能够看到自己过去模样的人，他可以准确地看到自己年轻时走路的姿态，甚至可以看到自己是如何衰老的。这样的老人在乡间实在难以遇上，也许是困苦的生活损坏了他们的记忆，面对往事他们通常显得木讷，常常以不知所措的微笑搪塞过去。他们对自己的经历缺乏热情，仿佛是道听途说般地只记得零星几点，即便是这零星几点也都是自身之外的记忆，用一、两句话表达了他们所认为的一切。

　你的命是爹娘给的，你不要命了也得先去问问他们。

　人啊，活着时受了再多的苦，到了快死的时候也会想个法子来宽慰自己。

　做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。

　女人都是一个心眼，她认准的事谁也不能让她变。

　写长篇小说就完全不一样了，一年甚至几年都不能完成，作家在写作的时候，笔下人物的生活和情感出现变化时，他自己的情感和生活可能也在变化，所以事先的构想在写作的过程中会被突然抛弃，另外的新构想出现了，写长篇小说就和生活一样，充满了意外和不确定。我喜欢生活，不喜欢工作，所以我现在更喜欢写作长篇小说。

　那时候最多的就是子弹了，往哪里躺都硌得身体疼。

　人只要活得高兴，穷也不怕。

　那件绸衣我往身上一穿就赶紧脱了下来，那个难受啊，滑溜溜的像是穿上了鼻涕做的衣服。

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余华《在细雨中呼喊》摘句

第16集。

“老天爷，你下吊吧，操死我吧”原句出自余华的《在细雨中呼喊》，背景是天逢大旱，农民将被饿死时，祖父喊出的话。

《在细雨中呼喊》是一本关于记忆的书，是余华发表于1991年的第一部长篇小说。

在细雨中呼喊

1965年的时候，一个孩子开始了对黑夜不可名状的恐惧。我回想起来那个细雨飘扬的夜晚，当时我已经睡了，我是那么的小巧，就像玩具似的被放在床上。屋檐滴水所显示的，是寂静的存在，我的逐渐入睡，是对雨中水滴的逐渐遗忘。应该是在这个时候，在我安全而又平静地进入睡眠时，仿佛呈现出一条幽静的道路，树木和草丛依次闪开。一个女人哭泣般的呼喊声从远处传来，嘶哑的声音在当初寂静无比的黑夜里突然响起，使我此刻回想中的童年的我颤抖不已。

之后我是那么的惧怕黑夜，我眼前出现了自己站在村口路上的情景，降临的夜色犹如洪水滚滚而来，将我的眼睛吞没了，也就吞没了一切。很长一段时间里，我躺在黑暗的床上不敢入睡，四周的寂静使我的恐惧无限扩张。我一次次和睡眠搏斗，它强有力的手使劲要把我拉进去，我拼命抵抗。我害怕像陌生男人那样，一旦睡着了就永远不再醒来。可是最后我总是疲惫不堪，无可奈何地掉入了睡眠的宁静之中。当我翌日清晨醒来时，发现自己还活着，看着阳光从门缝里照射进来，我的喜悦使我激动无比，我获得了拯救。

余华经典作品集经典语录

在饱尝了人生绵延不绝的福祸、恩怨和悲喜之后，风烛残年的陆游写下了这样的诗句：“老去已忘天下事，梦中尤见牡丹花。”随着时光飞驰，年纪增长，我们生命中的财产，一件件被流逝的岁月抢走。余华在这本《在细雨中呼喊》的自序中说，当漫漫的人生长途走向尾声的时候，财富荣耀都成为身外之物，记忆却显得极为珍贵。写这本书的时候唤醒了他记忆深处的很多幸福的感受，也唤醒了许多心酸的感受。

当我读完这本书，翻完最后一页，也有许多感受被唤醒，童年的回忆像**回闪，一幕一幕，不是很清晰，模模糊糊地翻腾在脑海，身体记忆深处的酸楚一次次卷土重来。人性深处的丑陋、自私和麻木，那些混合着眼泪和屈辱，温暖人心和令人留恋的甘甜的东西也再次被勾起。

余华《在细雨中呼喊》02：她们说，人生似乎没有那么多选择

1、凭什么让我放着好端端的日子不过，去想光宗耀祖这些累人的事。——余华《活着》

2、自行车的轮轴发出悠长的声音，像江南水乡的桨声。江南，江南，诗里梦里的江南，在北国凛冽的风中凝结成一块透明的琥珀。——余华《毕业生》

3、这就叫?毛出得比眉毛晚，长得倒比眉毛长。——余华《许三观卖血记》

4、我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着他们的儿女，土地召唤着黑夜来临。——余华《活着》

5、写作过程让我明白，人是为活着本身而活着，而不是为活着之外的事物所活着。——余华《活着》

6、女人都是一个心眼，她认准的事谁也不能让她变。——余华《活着》

7、回首往事有时就像是翻阅陈旧的日历，昔日曾经出现的欢乐和痛苦的时光成了同样的颜色，在泛黄的纸上字迹都是一样的暗淡，使人难以区分。——余华《现实一种》

8、死亡不是失去了生命，只是走出了时间。——余华《在细雨中呼喊》

9、家珍想和有庆待在一起，他两得埋在一个地方。——余华《活着》

10、没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。——余华《活着》

11、一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。——余华《活着》

12、这就是人世间，有一个人走向死亡，可是无限眷恋晚霞映照下的生活；另两个人寻欢作乐，可是不知道落日的余晖有多么的美丽。——余华《兄弟》

13、我想无论是写作还是人生，正确的出发都是走进窄门。不要被宽阔的大门所迷惑，那里面的路没有多长。——余华《兄弟》

14、我写下过荒诞的小说，但我不认为自己是一个荒诞派作家，因为我也写下了不荒诞的小说。——余华《荒诞是什么》

15、我一直觉得中华民族是一个奇妙的民族。几千年来这个民族所经历的苦难足以令数个民族都灭绝得干干净净，然而我们活下来了，而且一代又一代繁衍得非常好。我一直在想究竟是一种怎样的力量让我们活下来，现在我知道，是家庭。——余华《兄弟》

16、就是生死离别了，我们还是兄弟。——余华《兄弟》

17、内心让他真实地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。——余华《活着》

18、我在静默的围坐里听到火的声音，是舞动声；听到水的声音，是敲击声；听到草的声音，是摇曳声；听到树的声音，是呼唤声；听到风的声音，是沙沙声；听到云的声音，是漂浮声。——余华《第七天》

19、我感到自己像是一棵回到森林的树，一滴回到河流的水，一粒回到泥土的尘埃。——余华《第七天》

20、同样的距离，展望时是那么漫长，回忆时却如此短暂。——余华《关于时间的感受》

21、检验一个人的标准，就是看他把时间放在了哪儿。别自欺欺人；当生命走到尽头，只有时间不会撒谎。——余华《活着》

22、生的终止不过一场死亡，死的意义不过在于重生或永眠。死亡不是失去生命，而是走出时间。——余华《活着》

23、做人不能忘记四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。——余华《活着》

24、人要是累得整天没力气，就不会去乱想了。——余华《活着》

25、我知道他不会和我拼命了，可他说的话就像是一把钝刀子在割我的脖子，脑袋掉不下来，倒是疼得死去活来。——余华《活着》

26、人都是一样的，手伸进别人口袋里掏钱时那个眉开眼笑，轮到自己给钱了一个个都跟哭丧一样。——余华《活着》

27、有时我也会因为寂寞而难以忍受空虚的折磨，但我宁愿以这样的方式来维护自己的自尊，也不愿以耻辱为代价去换取那种表面的朋友。——余华《在细雨中呼喊》

28、我看着那条弯曲着通向城里的小路，听不到我儿子赤脚跑来的声音，月光照在路上，像是撒满了盐。——余华《活着》

29、我看到老人的脊背和牛背一样黝黑，两个进入垂暮的生命将那块古板的田地耕得哗哗翻动，犹如水面上荡起的波浪。——余华《活着》

30、作家的信仰是没有仪式的，他们的职责不是布道，而是发现，去发现一切可以使语言生辉的事物。——余华《现实一种》

31、你千万别糊涂，死人都还想活过来，你一个大活人可不能去死。——余华《活着》

32、我娘常说地里的泥是最养人的，不光是长庄稼，还能治病。——余华《活着》

33、回首往事或者怀念故乡，其实只是在现实里不知所措以后的故作镇静，即便有某种感情伴随着出现，也不过是装饰而已。你凭什么要我接受已经逃离了的现实。——余华《在细雨中呼喊》

34、事实上我过去和现在，都不是那种愿为信念去死的人，我是那样崇拜生命在我体内流淌的声音。除了生命本身，我再也找不出活下去的另外理由了。——余华《在细雨中呼喊》

35、鸡养大了变成鹅，鹅养大了变成羊，羊大了又变成牛。——余华《活着》

36、老子就是啃你家祖坟里的烂骨头，也不会向你要饭。——余华《活着》

37、我们走在寂静里，这个寂静的名字叫死亡。我们不再说话，那是因为我们的记忆不再前行。这是隔世记忆，斑驳陆离，虚无又真实。——余华《第七天》

38、如果你的世界，没有痛苦的害怕，没有尊严的担忧，没有富贵的贫贱，没有暖寒的交替，没有外貌的困扰，没有男女的区别，没有你我之分，没有生死顾虑，你才会离＂真正的活着＂越来越近。——余华《第七天》

39、回首往事或者怀念故乡，其实只是在现实里不知所措以后的故作镇静。——余华《在细雨中呼喊》

40、事实上我只能成为现在这样的作家，我始终为内心的需要而写作，理智代表不了我的写作，正因为此，我在很长一段时间里是一个愤怒和冷漠的作家。——余华《活着》

41、人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。——余华《活着》

42、任何知识说穿了都只是强调，只是某一立场和某一角度的强调。事物总是存在两个以上的说法，不同的说法都标榜自己掌握了世界真实。可真实永远都是一位**，所有的理论到头来都只是自鸣得意的手*。——余华《现实一种》

43、事情都是被逼出来的，人只有被逼上绝路了，才会有办法，没上绝路以前，不是没想到办法，就是想到了也不知道该不该去做。——余华《许三观卖血记》

44、几乎所有优秀的作家都处于和现实的紧张关系中，在他们笔下，只有当现实处于遥远状态时，他们作品中的现实才会闪闪发光。——余华《活着》

45、生者将死者埋葬以后，死者便永远躺在那里，而生者继续走动。这真实的场景是时间给予依然浪迹在现实里的人的暗示。——余华《在细雨中呼喊》

46、于是我找到了生与死之间的不同，活着的人是无法看清太阳的，只有临死之人的眼睛才能穿越光芒，看清太阳。——余华《在细雨中呼喊》

47、生活中的各种事情带来的味道总是相伴而至，有时这个味道重点，有时那个味道重点，这样才真实。质朴之人，秉持真性情之人，不是一定什么都看得开，不是一定什么都做得对，不是一定什么问题都能解决，但是生活在他们眼里，就像他们的性情一样真，他们的生活中有所守护，有所坚持，有所为，有所不为，他们的生活即使无奈，但总是有一种可以用来面对无奈的幽默，生活的种种不幸中总会弥漫人性的暖意。——余华《许三观卖血记》

48、不要哭，不要让别人听到我们在哭。——余华《兄弟》

49、爱不是我多有钱，有多么大的智慧和成就，而是我把一切给你。关键时刻，替你挡风遮雨。——余华《许三观卖血记》

50、做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。——余华《活着》

51、我走遍这个城市的所有角落，眼睛里挤满老人们的身影，唯独没有父亲的脸庞——余华《第七天》

52、当人们无法选择自己的未来时，就会珍惜自己选择过去的权利。回忆的动人之处就在于可以重新选择，可以将那些毫无关联的往事重新组合起来，从而获得了全新的过去。——余华《在细雨中呼喊》

53、这孩子也不做错事，让我发脾气都找不到地方。——余华《活着》

54、活着是自己去感受活着的幸福和辛苦，无聊和平庸；幸存，不过是旁人的评价罢了。——余华《活着》

55、这年我十八岁，我下巴上那几根**的胡须迎风飘飘，那是第一批来这里定居的胡须，所以我格外珍重它们。——余华《世事如烟》

56、少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。——余华《活着》

57、他喜欢回想过去，喜欢讲述自己，似乎这样一来，他就可以一次一次的重度此生了。——余华《活着》

58、死亡不是失去生命，而是走出了时间。——余华《在细雨中呼喊》

59、做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。——余华《活着》

60、在时代和个人的种种不幸中，我却看到了生活的种种幸福。酸甜苦辣是食物的味道，喜怒哀乐是生活的味道。——余华《许三观卖血记》

61、脚下是松软的泥土和迎风起舞的青草。阳光那时候似乎更像是温和的颜色涂抹在我们身上，而不是耀眼的光芒。——余华《在细雨中呼喊》

62、宽广的沉默里暗暗涌动千言万语，那是很多的卑微人生在自我诉说。——余华《第七天》

63、以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。——余华《活着》

64、当一个人独自坐在公园的长椅上，在日落时让嘴角露出一丝微笑，他孤独的形象似乎值得同情，然而谁又能体会到他此刻的美妙旅程？他正坐在回忆的马车里，他的生活重新开始了，而且这一次的生活是他自己精心挑选的。——余华《在细雨中呼喊》

65、人是为了纯粹的活着而活着，而绝非为了活着以外的事情而活着——余华《活着》

66、他们说的话，我连标点符号都不信。——余华《第七天》

67、人只要活得高兴，穷也不怕。——余华《活着》

68、现在眼前经常会出现模糊的幻觉，我似乎能够看到时间的流动。时间呈现为透明的灰暗，所有一切都包孕在这隐藏的灰暗之中。我们并不是生活在土地上，事实上我们生活在时间里。田野、街道、河流、房屋是我们置身时间之中的伙伴。时间将我们推移向前或向后，并且改变着我们的模样。——余华《在细雨中呼喊》

69、他们脸上的皱纹里积满了阳光和泥土，他们向我微笑时，我看到空洞的嘴里牙齿所剩无几。他们时常流出浑浊的眼泪，这倒不是因为他们时常悲伤，他们在高兴时甚至是在什么事都没有的平静时刻，也会泪流而出。然后举起和乡间泥路一样粗糙的手指，擦去眼泪，如同掸去身上的稻草。——余华《活着》

70、慢慢地，田野趋于了宁静，四周出现了模糊，霞光逐渐褪去。——余华《活着》

71、回想中的往事已被抽去了当初的情绪，只剩下了外壳。当我们凶狠地对待这个世界时，这个世界突然变得温文尔雅了。——余华《在细雨中呼喊》

72、有墓地的得到安息、没墓地的得到永生、你说哪个更好？——余华《第七天》

73、我沉湎于想象之中，又被现实紧紧控制，我明确感受着自我的分裂。——余华《活着》

74、女人啊，性子上来了什么事都干，什么话都说。——余华《活着》

75、我们两个并排仰躺在那里，我们手纠缠在一起，我听到她匀称的呼吸声，恍若平静湖面上微波在荡漾。——余华《第七天》

76、这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。——余华《活着》

77、人的生命只有一次，但是在写作和回忆里，不仅可以无限次重复生命，还可以选择生存的方式。因此，阅读和回忆无异于重活一次，可以填补生命的遗憾。——余华《许三观卖血记》

78、作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。——余华《活着》

79、无论多么美好的体验都会成为过去，无论多么深切的悲哀也会落在昨天，一如时光的流逝毫不留情。生命就像是一个疗伤的过程，我们受伤，痊愈，再受伤，再痊愈。每一次的痊愈好像都是为了迎接下一次的受伤。或许总要彻彻底底的绝望一次，才能重新再活一次。——余华《第七天》

80、如同水中的月亮，无论波浪如何拉扯，月亮始终围成一团荡漾着。——余华《第七天》

81、做牛耕田，做狗看家，做和尚化缘，报晓，做女人织布，哪头牛不耕田？这是自古就有的道理。——余华《活着》

82、没有说话，没有动作，只有无声的相视而笑。我们坐在静默里，不是为了别的什么，只是为了感受我们不是一个，而是一群。——余华《第七天》

余华语录有哪些精彩的？

一心书屋

记得有句很有名的广告词，叫“更多选择，更多欢乐”。还看过一个故事，奶奶送给孩子一份礼物，是七双不同颜色的袜子，因为她觉得有选择的人会是快乐的。

那如果没有选择呢？

这部小说中有三个人物，她们的人生似乎是没有选择的，只能顺着唯一的一条路，走到天黑，走到生命的终点。

她们分别是我的祖母、我的母亲还有冯玉青。

01?我的祖母

祖母的人生本来是很清晰明了的：待字闺中、出嫁、生子、衰老。

她的父亲是个很有声望的人物，父亲对她的教育可谓是细致又严谨。到了嫁人的年龄，祖母就顺理成章地从一个大户人家的**，变成了另一个大户人家的媳妇。

丈夫对她还不错，所以她似乎没有什么心事。

可谁想到，因为多看了几眼麻雀，她竟被下了休书。那日清晨，她被两只麻雀亲昵有趣的举动所吸引，就看得入了神。她并不知道两只麻雀是在做什么，可是她婆婆知道。

婆婆觉得她败坏了清白的家风。没过多久，她就被送出了家门。

那时正逢乱世，她被卷入逃难的人群中。当一个屠夫要侵犯她时，她还把他当成正人君子，竟天真地和他讲条件，说只要不伤害她，她会把盘缠都给他。

结果，屠夫让她知道了社会的险恶。

后来，我的祖父遇到了奄奄一息的她，把她背回了家。祖父的家中已经败落了，不过他尽自己所能去呵护这个昔日的大**。

她的一生都没有选择过。她父亲给她找了婆家，丈夫把她休了，屠夫把她欺侮了，我祖父把她背回了家。

就像一颗小小的浮萍，前进和后退都由不得自己。又像是一粒尘埃，在人间飘飘荡荡。

02?我的母亲

母亲怀着我，一直到九个月的时候才不用下地干活了。但是她也没闲着，负责给我的父亲，也就是孙广才送饭。

我出生的那天中午，母亲本来都准备去送饭了，忽然肚子疼得不行，她就自己生下了我。因为剪刀离她太远，所以耽误了些时间。又由于要给我清洗一下，所以等到她去地里送饭的时候，孙广才已经气得暴跳如雷了。

温顺的母亲不懂得如何展示自己的辛苦，她把独自生产的艰难过程说得极其省略。父亲就只问了一句是男的还是女的。他那冷漠的态度，仿佛母亲只不过是去田里薅了一把猪草。

村里有个寡妇，她家里从来都是热闹的。孙广才给她的第一个礼物，是从家里背的十斤大米。从此，寡妇的家就成了孙广才的半个家。

母亲自然是知道的。不过，她对孙广才的包容是没有底线的。每当孙广才半夜从寡妇家回来，母亲都像什么也没发生过一样。

母亲包容孙广才，但不见得会同样包容寡妇。有一天在地里，寡妇得意地从母亲身旁经过。母亲受够了这种屈辱，瘦弱的她朝着壮实的寡妇冲去。两个疯狂的女人撕打成一团。

孙广才看见了，并没有去拉架。因为他既不想离婚，也不想离开寡妇，他谁都得罪不起。

我的哥哥孙光平，也没有上前去帮母亲。

所以，母亲战败了，她败得一塌糊涂。她的丈夫是个无赖，她的情敌是村里名声最坏的女人。

母亲说，要是她的小儿子没死，一定会给她出这口气的。

到底是对活着的亲人多绝望，才会对死去的人抱有这种希望。我并不知道母亲所有的悲哀。母亲也不完全知道她到底有多可悲。

那天哥哥没有帮她，不是因为哥哥软弱，而是因为哥哥其实和孙广才一样，也和寡妇纠缠不清。

母亲要是知道了，会疯掉吧？她的丈夫，她的大儿子，原来全都站在敌人的那边。

可她会选择离开孙广才吗？当然不会，她甚至都不会怪他。

从温顺到隐忍，再到屈辱。这就是她的人生。

孙广才为了讨好寡妇，不断地从家里搬东西过去。母亲的家被一点一点地搬空，她自己守着这个所谓的家，就像蜗牛躲在脆弱的壳里。

至于离婚，她想都没想过。她怕失去，虽然她看起来已经一无所有。

03?冯玉青

弱者很难有话语权。冯玉青似乎知道这个道理，所以她很冷静。

她在村里，就像一只没有翅膀的天鹅，掉进了狼窝。

王跃进玷污了她。她当着村民的面，抱着王跃进不放手，要他带自己去医院做检查。

王跃进指着冯玉青给大家看，说她如何不知羞耻。仿佛冯玉青的痛苦，是他的一块奖牌，他居然变得骄傲起来。

村民们的看法和王跃进差不多。他们或许觉得一个巴掌拍不响，觉得苍蝇不叮无缝的蛋，觉得身正不怕影子斜，一定是冯玉青下贱，他们按照这个思路想下去，竟也觉得冯玉青是唯一的罪人了。

于是，这个绝望的罪人独自朝着医院走去。

检查结果让她松了一口气，她没有怀孕。所有的屈辱和悲痛化作冰冷的眼泪，却洗刷不掉她身上的“污点”。

她是个无辜的受害者，可这并不妨碍她成为人们眼中不干净的女人。

以后的路在哪里呢？她在家乡似乎已经无处容身了。

所以，只能离开。她跟着一个异乡来的卖货郎走了。

五年后，她带着儿子又回来了。

生活似乎把她逼到绝路了，要不然她不会回到这个让她难以容身的地方。

她似乎身无分文，于是她彻底地堕落了。

世间总有各种各样的痛苦，可无声的痛苦最让人窒息。

她不去找人哭诉，因为无人会倾听。她的父亲曾去声讨过王跃进，可老父亲痛心的话语人们似乎并不能听进心里去，人们只是嘲笑他，笑他有个被人糟蹋了的女儿。

没有选择的人生，真的太可悲。只能被动地去接受命运无情的安排，似乎没有一丝可以挣脱的余地。

有的人活着，就像时刻被人扼住喉咙。

有的人转过身去，背后空无一人。

也许活着，从来都不是一件容易的事情。

一心，一枚文学小说，现阶段超想读书写作

余华小说经典语录

1、没有什么比活着更快乐，也没有什么比活着更艰辛。

——余华《活着》

2、人的友爱和同情往往只是作为情绪来到，而相反的事实则是伸手便可触及。正像一位诗人所表达的：人类无法忍受太多的真实。

——余华《活着》

3、没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。

——余华《活着》

4、生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。

——余华《活着》

5、生活是一个人对自己经历的感受，而幸存往往是旁观者对别人经历的看法。

——余华《活着》

6、最初我们来到这个世界，是因为不得不来；最终我们离开这个世界，是因为不得不走。

——余华《活着》

7、作为一个词语，“ 活着”在语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。

——余华《活着》

8、人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。

——余华《活着》

9、一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。

——余华《活着》

10、人要是累得整天没力气，就不会去乱想了。

——余华《活着》

11、时间隐藏了它的身份，可是又掌握了两个人的命运。我们的阅读不能无法抚摸它，也无法注视它，但是我们又时刻感受到了它的存在。就像寒风到来一样，我们不能注视也不能抚摸，我们只能浑身发抖地去感受。

——余华《活着》

12、检验一个人的标准，就是看他把时间放在了哪儿。别自欺欺人；当生命走到尽头，只有时间不会撒谎。

——余华《活着》

13、生的终止不过一场死亡，死的意义不过在于重生或永眠。死亡不是失去生命，而是走出时间。

——余华《在细雨中呼喊》

14、当人们无法选择自己的未来时，就会珍惜自己选择过去的权利。回忆的动人之处就在于可以重新选择，可以将那些毫无关联的往事重新组合起来，从而获得了全新的过去。

——余华《在细雨中呼喊》

15、成长的道路上，让人不知所措的真实接踵而来，所有的人都无处藏身。

——余华《在细雨中呼喊》

16、成年以后，我更加明白，对于有些人，你只有不断牺牲自己的利益，去满足他们的要求，才能暂时得到好脸色或者一句言不由衷的感谢，一旦哪次没有满足，他们就会加倍地伤害你，有些人，注定取悦不了，更加没必要取悦。

——余华《在细雨中呼喊》

17、任何孩子都不会把自己的以后想得糟糕起来，现实还没有这么训练他们。

——余华《在细雨中呼喊》

18、时间呈现为透明的灰暗，所有的一切都包孕在这隐藏的灰暗之中。我们并不是生活在土地上，事实上我们生活在时间里。

——余华《在细雨中呼喊》

19、回想中的往事已被抽去了当时的情绪，只剩下了外壳。

——余华《在细雨中呼喊》

20、时间将我们推移向前或向后，并且改变着我们的模样。

——余华《在细雨中呼喊》

21、回首往事或者怀念故乡，其实只是在现实里不知所措以后的故作镇静，即便有某种感情伴随着出现，也不过是装饰而已。

——余华《在细雨中呼喊》

22、回忆的动人之处就在于可以重新选择，可以将那些毫无关联的往事重新组合起来，从而获得了全新的过去，而且还可以不断地更换自己的组合，以求获得不一样的经历。

——余华《在细雨中呼喊》

23、生者将死者埋葬以后，死者便永远躺在那里，而生者继续走动。这真实的场景是时间给予依然浪迹在现实里的人的暗示。

——余华《在细雨中呼喊》

24、当漫漫的人生长途走向尾声时，财富荣耀也成为身外之物，记忆却显得弥足珍贵，一个偶然被唤醒的记忆，就像是小小的牡丹花一样，可以覆盖浩浩荡荡的天下事。

——余华《在细雨中呼喊》

25、无论多么美好的体验都会成为过去，无论多么深切的悲哀也会落在昨天，一如时光的流逝毫不留情。

生命就像是一个疗伤的过程，我们受伤，痊愈，再受伤，再痊愈。每一次的痊愈好像都是为了迎接下一次的受伤。或许总要彻彻底底的绝望一次，才能重新再活一次。

——余华《第七天》

26、我们走在寂静里，这个寂静的名字叫死亡。我们不再说话，那是因为我们的记忆不再前行。这是隔世记忆，斑驳陆离，虚无又真实。

——余华《第七天》

27、没有说话，没有动作，只有无声的相视而笑。我们坐在静默里，不是为了别的什么，只是为了感受我们不是一个，而是一群。

——余华《第七天》

28、每一个在那个离去的世界里都有着不愿回首的辛酸事，每一个都是那里的孤苦伶仃者。我们自己悼念自己聚集到一起，可是当我们围坐在绿色的篝火四周之时，我们不再孤苦伶仃。

——余华《第七天》

29、一个人走向死亡，却无限眷恋夕阳下的生活；两个人寻欢作乐，却毫不知道晚霞的美丽。

——余华《兄弟》

30、人们总是喜欢不断发表自己的看法，这几乎成了狂妄自大的根源，于是人们真以为可以一叶可以见秋了，而忘记了它其实只是一种形容。

——余华《温暖和百感交集的旅程》

31、问题就出在这里，权威往往是自负的开始，就像得意使人忘形一样，他们开始对未来发表看法了。而对他们来说，未来仅仅只是时间向前延伸而已，除此之外他们对未来就一无所知了。

——余华《温暖和百感交集的旅程》

32、真正的“看法”是无法确定的，或者说“看法”应该是内心深处迟疑不决的活动，如果真是这样，那么看法就是沉默。

——余华《温暖和百感交集的旅程》

在细雨中呼喊佳词佳句

导语：在80年代的先锋作家群里,余华绝对算得上是先锋作家的领头人。下面是我收集整理的关于余华的经典语录，欢迎大家阅读参考!

1、 我看着那条弯曲着通向城里的小路，听不到我儿子赤脚跑来的声音，月光照在路上，像是撒满了盐。?余华《活着》

2、 他惊讶地向我转过身来，疑惑的表情似乎是在向我询问。我对他说，走过去吧，那里树叶会向你招手，石头会向你微笑，河水会向你问候。那里没有贫贱也没有富贵，没有悲伤也没有疼痛，没有仇也没有恨?那里人人死而平等。他问：?那是什么地方?我说：?死无葬身之地。余华《第七天》

3、 我的悲伤还来不及出发，就已经到站下车。?余华《第七天》

4、 只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。?余华《活着》

5、 我看到老人的脊背和牛背一样黝黑，两个进入垂暮的生命将那块古板的田地耕得哗哗翻动，犹如水面上荡起的波浪。?余华《活着》

6、 我仍在汽车里坐着，不知该怎么办。眼下我又想起什么旅店来了。那个时候太阳要落山了，晚霞则像蒸气似地在升腾。旅店就这样重又来到了我脑中，并且逐渐膨胀，不一会便把我的脑袋塞满了。那时我的脑袋没有了，脑袋的地方长出了一个旅店。?余华《十八岁出门远行》

7、 李光头知道是他的揭发把宋凡平送进了那个像牢房一样的仓库，晚上睡觉的时候，他就会想起宋凡平在台阶上被人乱踩乱蹬的情景，宋凡平的眼睛还在惊惶地寻找他和宋钢。李光头心理很难过，嘴上还是很强硬，他嘲笑宋钢的嘴巴像个一样只有出气的声响?余华《兄弟》

8、你看看，我的裤子是不是破了?李光头凑到了孙伟的屁股前，没看到裤子上的破洞，李光头说：?没破。?孙伟说：?凑近了再看看。?李光头的鼻子差不多挨上孙伟的屁股了，仍然没有看到破洞，这时孙伟突然响亮地放了一个臭屁，孙伟的臭屁像一阵风似的打在李光头的脸上。?余华《兄弟》

9、 人活一辈子，谁会没病没灾。谁没个三长两短?遇到那些倒霉的事，有准备总被没准备好。聪明人做事都给自己留一条退路。?余华《许三观卖血记》

10、 李兰在回家的路上充满了喜悦，她不断用手去轻轻碰一下宋凡平的手，宋凡平扭头看她时，她眼睛里的光芒像炉膛里的火焰一样热烈。他们回到家中，李兰将宋凡平拉近了里面的房间，关上门以后她紧紧地抱住了宋凡平，她把头贴在宋凡平宽阔的胸前，幸福的眼泪浸湿了宋凡平胸前的衣服。?余华《兄弟》

11、 公路高低起伏，那高处总在诱惑我，诱惑我没命奔上去看旅店，可每次都只看到另一个高处，中间是一个叫人沮丧的弧度。尽管这样我还是一次一次地往高处奔，次次都是没命地奔。眼下我又往高处奔去。这一次我看到了，看到的不是旅店而是汽车。汽车是朝我这个方向停着的，停在公路的低处。我看到那个司机高高翘起的屁股，屁股上有晚霞。司机的脑袋我看不见，他的脑袋正塞在车头里。那车头的盖子斜斜翘起，像是翻起的嘴唇。车箱里高高堆着箩筐，我想着箩筐里装的肯定是水果。当然最好是香蕉。我想他的驾驶室里应该也有，那么我一坐进去就可以拿起来吃了，虽然汽车将要朝我走来的方向开去，但我已经不在乎方向。我现在需要旅店，旅店没有就需要汽车，汽车就在眼前。?余华《十八岁出门远行》

12、 鸡养大了变成鹅，鹅养大了变成羊，羊大了又变成牛。?余华《活着》

13、 《活着》还讲述了人如何去承受巨大的苦难，就像中国的一句成语：千钧一发。让一根头发去承受三万斤的重压，它没有断。?余华《活着?韩文版自序》

14、 你千万别糊涂，死人都还想活过来，你一个大活人可不能去死。?余华《活着》

15、 当人们无法选择自己的未来时，就会珍惜自己选择过去的权利。回忆的动人之处就在于可以重新选择，可以将那些毫无关联的往事重新组合起来，从而获得了全新的过去。?余华《在细雨中呼喊》

16、 如果你的世界，没有痛苦的害怕，没有尊严的担忧，没有富贵的贫贱，没有暖寒的交替，没有外貌的困扰，没有男女的区别，没有你我之分，没有生死顾虑，你才会离?真正的活着?越来越近。?余华《第七天》

17、 他说：?家珍死的很好，死的平平安安，干干净净，死后一点是非都没留下，不像村里的那些女人，死了还有人说闲话。?坐在我对面的这位老人，用这样的语气谈论着十多年前死去的妻子，使我内心涌上一股难言的温情，仿佛是一片青草在风中摇曳，我看到宁静在远处波动。?余华《活着》

18、也不能说力气比你多，我们比你们城里人舍得花力气，我们娶女人、盖屋子都是靠卖血挣的钱，这田地里挣的钱最多也就是不让我们饿死。余华《许三观卖血记》

19、 没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。

20、 死亡不是失去生命，而是走出了时间。

21、 以笑的方式哭，在死亡的'伴随下活着。

22、 作为一个词语?活着?在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。

23、 无论多么美好的体验都会成为过去，无论多么深切的悲哀也会落在昨天，一如时光的流逝毫不留情。生命就像是一个疗伤的过程，我们受伤，痊愈，再受伤，再痊愈。每一次的痊愈好像都是为了迎接下一次的受伤。或许总要彻彻底底的绝望一次，才能重新再活一次。

24、 人啊，活着时受了再多的苦，到了快死的时候也会想个法子来宽慰自己。

25、 做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。

26、 一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。

27、 我知道他不会和我拼命了，可他说的话就像是一把钝刀子在割我的脖子，脑袋掉不下来，倒是疼得死去活来。

28、 你千万别糊涂，死人都还想活过来，你一个大活人可不能去死。

29、 死亡不是失去了生命，只是走出了时间。

30、 只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。

31、 做人不能忘记四条：话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。

32、 人类无法忍受太多的真实。

33、 他们说的话，我连标点符号都不信。

34、 如果你的世界，没有痛苦的害怕，没有尊严的担忧，没有富贵的贫贱，没有暖寒的交替，没有外貌的困扰，没有男女的区别，没有你我之分，没有生死顾虑，你才会离?真正的活着?越来越近。

35、 我们走在寂静里，这个寂静的名字叫死亡。我们不再说话，那是因为我们的记忆不再前行。这是隔世记忆，斑驳陆离，虚无又真实。

36、 当人们无法选择自己的未来时，就会珍惜自己选择过去的权利。回忆的动人之处就在于可以重新选择，可以将那些毫无关联的往事重新组合起来，从而获得了全新的过去。

37、 我的悲伤还来不及出发，就已经到站下车。

38、 他惊讶地向我转过身来，疑惑的表情似乎是在向我询问。我对他说，走过去吧，那里树叶会向你招手，石头会向你微笑，河水会向你问候。那里没有贫贱也没有富贵，没有悲伤也没有疼痛，没有仇也没有恨?那里人人死而平等。

39、 女人都是一个心眼，她认准的事谁也不能让她变。

40、 我不再装模作样地拥有很多朋友，而是回到了孤单之中，以真正的我开始了独自的生活。有时我也会因为寂寞而难以忍受空虚的折磨，但我宁愿以这样的方式来维护自己的自尊，也不愿以耻辱为代价去换取那种表面的朋友。

41、 我看着那条弯曲着通向城里的小路，听不到我儿子赤脚跑来的声音，月光照在路上，像是撒满了盐。

42、 事情都是被逼出来的，人只有被逼上绝路了，才会有办法，没上绝路以前，不是没想到办法，就是想到了也不知道该不该去做。

43、 作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。

44、 我走遍这个城市的所有角落，眼睛里挤满老人们的身影，唯独没有父亲的脸庞。

45、 写作过程让我明白，人是为活着本身而活着，而不是为活着之外的事物所活着。

46、 这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。

47、 没有说话，没有动作，只有无声的相视而笑。我们坐在静默里，不是为了别的什么，只是为了感受我们不是一个，而是一群。

48、 爱不是我多有钱，有多么大的智慧和成就，而是我把一切给你。关键时刻，替你挡风遮雨。

49、 我看到老人的脊背和牛背一样黝黑，两个进入垂暮的生命将那块古板的田地耕得哗哗翻动，犹如水面上荡起的波浪。

50、 如同水中的月亮，无论波浪如何拉扯，月亮始终围成一团荡漾着。

1. 写细雨的好词好句

杜甫《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。”春天是万物萌芽生长的时节，也是十分需要雨水滋润的时节。

但春雨贵如油，春天下雨，岂不是“好雨”？！一个“好”字，把作者的见春飘然而下的喜悦心情表现得颇为充分。三、四句言春雨伴随着微风夜来，悄无声息地滋润万物，写春雨的作用，笔墨细腻。

末两句写清晨看锦城成都的花在春雨的滋润下，红润一片，花因饱含雨水而重、而浓，写的情深意切。全诗通篇无一“喜”字，但喜悦之情却溢于言表。

韩愈《初春小雨》：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”

诗人以饱满的激情盛赞小雨，于小中见大，于景中寓理寓情。的“小雨“比喻为酥酒之初熟，味甘滑、润泽，连小草也沾上了雨露，细雨中草色微绿，近看不觉而远视泛青。

最后归结为”一年春好处“，连帝王宫苑的景色也比不过了。初春的景色被描绘的细腻真切。

曾几《苏秀道中，自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以苏，喜而有作》：“一夕骄阳转作霖，梦回凉冷润衣襟。不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深。

千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。”

久旱遇雨，欣喜若狂，连衣服、床铺湿了也顾不得，表达了诗人的喜雨之情和对民生的关注。 苏轼《有美堂暴雨》：“游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。

天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。十分潋滟金尊凸，千杖敲羯鼓催。

唤起谪仙泉洒面，倒倾鲛室泻琼瑰。”全诗生动地写出了暴风骤雨来临前后的景象：雷声轰鸣，乌云密布，黑风从天外刮来，大海为之竖立，足见其凶猛；大雨随风飞腾，由浙东横过大江，足见其急骤。

湖海水涨，雷声铿锵，诗人的才思也在暴风雨的催促下迸发出来。 秦观《春日》：“一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。

有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。”写轻雷响过，春雨淅沥而下。

雨后初晴，阳光好象在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后，芍药含泪，情意脉脉；蔷薇横卧，娇态可掬。

虽主要写雨后的景致，却透露出对春雨滋润之功的称颂。 除了专门写雨的诗文以外，古人的其它诗作中多有描写雨及雨中景物的句子： “腾云似涌烟，密雨如散丝。”

（晋?张协《杂诗十首》）形容雨如散落的丝线一般密集。 “残虹收度雨，缺岸上新流。”

（《南朝陈?张正见《后湖泛舟》》写夏日骤雨初停，断虹出现在天边，上涨的湖水从缺口流出，形成一股新的水流。 “沾衣欲湿桃花雨，吹面不寒杨柳风。”

（唐?僧志南《绝句》）杏花绽开时节的细雨，亲切地将要打湿衣服；扬着柳枝的微风拂面，令人感到暖和香甜，诗人即景寓情，给人以禅的意境。 “微雨池塘见，好风襟袖知”（唐?杜枚《秋思》）微雨飘洒，笼罩在雨中的池塘意境横生；好风吹来，襟袖都生温馨之意。

“雨急山溪涨，云迷岭树低。”（唐?戴叔伦《宿灵岩寺》）描写了诗人在灵岩寺（坐落于济南市郊长清县方山之阳泰山西北麓）山道上所见的雨中山间景色。

“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”（唐?刘长卿《别严士元》）细雨湿衣，不显其形；闲花落地，不闻其声，可谓描写入微。

“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”（唐?杜甫《水槛遣心二首》之一）唯“细雨”，鱼方上浮，若大雨则伏而不出；唯“微风”，燕子方斜，若大风亦伏而不翔。

对微风细雨中的景物体察入微，描绘的情趣盎然。 “涧底松摇千尺雨，庭中竹撼一窗秋。”

（唐?杜荀鹤《夏日留题张山人林亭》）以飒飒的雨声比喻高松摇晃之声，使得景物饶有意趣。 “柳枝经雨重，松色带烟深。”

（唐?张谓《郡南亭子宴》）柳枝带雨，枝叶增重，烟雨之中，松色深重。 “春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”

（唐?韦应物《滁州西涧》）春潮怒涨，暮雨急骤，行人断踪，野渡舟横，动静相映，更显出野渡的清幽。 “黄梅时节家家雨，青草池塘处处花。”

（宋?赵师秀《有约》）描绘了江南黄梅天多雨、处处蛙鸣的乡村景致。 “林外鸣鸠春雨歇，屋头初日杏花繁。”

（宋?欧阳修《田家》）远处鸠声悦耳，近处杏花映日，动静相宜，声色互衬，展现出江南农家雨后新晴的明媚春光。 “土膏欲动雨频催，万草千花一饷开。”

（宋?范成大《四时田园杂兴》之一）春风春雨，滋润大地，草木萌发，百花开放，织成一幅生机盎然的春景图。 “黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”（宋?苏轼《六月二十七日望湖楼醉书五绝》）写乌云翻滚如墨，夏日的阵雨云尚未来得及把山遮住，但如跳动的珍珠般的雨点也扑天盖地地打向了船舱。

“风如拔山努，雨如决河倾。”（宋?陆游《大风雨中作》）写出了风狂雨猛的态势。

“雷声千嶂落，雨色万峰来。”（明?李攀龙《广阳山道中》）雷声轰鸣，如千座高峰倒塌；暴雨倾注，烟云滚滚，似万座山峰迎面扑来，写出了大雷雨的气势。

“一雁下投天尽处，万山浮动雨来初。”（清?查慎行《登宝婺楼》）上句写暴雨来临，大雁疾飞避雨；下句写暴雨来势迅猛，万山似在雨中浮动。

另外，借雨起兴抒情的诗也不少。如：“风雨如晦，鸡鸣不已。”

（《诗?。

2. 介绍一下余华的作品《在细雨中呼喊》

在细雨中呼喊>应该是他的巅峰之作了 很久以前看过他的活着>，比起来，艺术表现力已经不是当年的余华了 我觉得这才是一部最体现他写作功底的作品，他驾御文字的能力让人吃惊震撼， /view/464089.htm?fr=ala0_1_1 去这网站看嘛，《在细雨中呼喊》得评价和读过这书得心灵感受 当我读完余华的《在细雨中呼喊》，我意识到所谓的余华长篇小说代表作在我现阶段的阅读经验里画上了句点。

然而我并不排除在未来的某个不确定的时间点，我会再次拿起它们。 好的作品一旦问世，便成为人类共有的经验。

这也是一个时间问题，和本文即将讨论的内容及其贴近。因为站在未来回望现在，把玩往昔的感动、震撼和百感交集时，心中最后生出的一定是早已超出作品本身，而嫁接到时间与生存体验的怅惘和满足。

余华用三部作品把握了生命的全过程，从《细雨》到《许三观》最后到《活着》。尽管作品在叙述上甚至是关于主人公的生平会有一个相当长的时间段，然而落脚却是稳定的。

许三观留给我们的始终不是年少与壮年时的轻狂与无赖，而是中年献血的辛酸；福贵承受苦难开始很早，然而他生命最大的韧度却是在老年。 《细雨》写了很多和少年相关的故事，然而它们在作品一开始就未能逃离作者的谶语。

余华这样写，“我的弟弟不小心走出了时间。他一旦脱离时间便固定下来，我们则在时间的推移下继续前行。

孙光明将会看着时间带走了他周围的人和周围的景色”。 当小说阅毕，作为叙述者的“我”是唯一一个随着时间顽强走到最后的人，“我”生命中的最为美好的友情、若即若离飘忽不定的亲情和未曾闪现的爱情都在时间之河上的浓雾里淡去了。

故事因为“我”回到南门的一场大火开始，最后也在这场大火中结束，作家的笔勾着时间这条细线绕了一大圈。它圈入了“我”无足轻重的出生和凌乱的家，圈入了母亲最为卑微的愤怒；圈入了“我”最好的朋友苏宇和懵懂的青春期，以及冯玉青鲁鲁的过往；它圈入了古怪而滑头的模范造桥者曾祖父，圈入了祖父的爱情、忍耐、智慧和最后的胜利；它也圈入了“我”曾经最为宝贵的亲情，“我”的更像父亲的王立强和他给“我”的温暖。

这是一部在时间和记忆里不断前行的小说，岁月中上演了那样多的离别和苦楚，只对温情做短暂的停留；然而让人觉得欣慰又残忍的是，小说在最后又回到了南门那场大火中。 恍惚中，禁不住问自己，时间的流逝是否真实，而那些在时间中停止的人他们的生命又在何处重新启动？ 这是《细雨》与余华其他作品不同之处，也是我以为的出色之处。

小说的往复拖沓交叠中，生命盛放凋零，温情与残酷轮番上演，幸福与苦难相生相伴，现实的不可把握与回忆的真实温暖，一共以细水长流的方式汇成了触动人心的力量。 小说题《在细雨中呼喊》，也颇耐人回味。

呼喊，表示了对迷蒙中生命的不确信，然而当我们以长远的姿态观望，这声呼喊，是在岁月之中还是时光之外？ 我认为全书最可观的是第一章节的‘南门’。看完‘南门’一下子就看不下去了，发现与作者格格不入。

3. 余华《在细雨中呼喊》的语言特色是什么

余华自己在序言中说的话：我再次去阅读自己的语言，比现在年轻得多的语言，那些充满了勇气和自信的语言，那些貌似叙述统治者的语言，那些试图以一个句子终结一个事物的语言，感染了今天的我，其节奏就像是竹子在燃烧时发出的“劈啪”声。

在一本十八万字的小说里，你找不到一句可有可无的废话。这是非常之不容易的。

我习惯在喜爱的文字下用彩色铅笔划下痕迹，这样的喜爱尽情的流露在这一本书里。比如小说的起始有简单的一句：“阳光那时候似乎更像是温和的颜色涂抹在我们的身上，而不是耀眼的光芒。”

温和与涂抹，没有比这两个字更具有回忆的温暖与晴朗，就如同是**的回忆中，缓慢欢跳的孩童，阳光沉淀为乳白色的柔和，他们的身上发散出柔和的光晕。 文字是种游戏，触摸表达排列组合。

玩童是需要天份的。如果我说，一条坑坑洼洼高低不平的乡间小路穿过了村口的一片金黄的稻田。

这样的形容是平淡通顺的，但是你看到凌晨的呼喊被描写成坑坑洼洼高低不平的时候，是不是有种冲破黎明的涌动呢？这样的巧妙，随地可拾。如同是吃到了一颗奇妙的酒心巧克力。

书中的“我”始终存在并以一个通晓结局的人在提前叙述事实的结局，仿佛是记忆的统治者，有着无可排除的命运的无奈。特别是写到孙光明的死亡：“就这样，我一直看着孙光明洋洋自得地做向未知之死，而后面那个还将长久活下去的孩子，则左右挎着两个篮子，摇摇晃晃并且疲惫不堪地追赶着前面的将死的人。”

我留意到他落在结尾的日期，一九九一年九月十七日，那时候他三十一岁，他所说的，试图以一个句子终结一个事物的语言：“活着的人是无法看清太阳的，只有临死之人的眼睛才能穿越光芒看清太阳。”“将死者埋葬以后，死者便永远躺在那里，而生者继续走动。

他一但脱离时间便固定下来，我们则在时间的推移下继续前行。” 也许文字只是表达你的思绪，只是如何让你的文字搜索到你的频段，让他人通过你的文字共震于你的频段而已。

小时候踩踏浮松的青石板一角，溅起另一角的脏泥水，如此的乐此不疲我也一样拥有。你在他人的叙述中找到你的熟悉，你却说不出你的欢喜。

4. 余华的《在细雨中呼喊》

真正让余华稍微平静下来的作品是他的第一个长篇小说《在细雨中呼喊》。这部小说一改余华以前那种暴戾、血腥的话语特征，节奏变得舒缓、忧伤起来，如同题目中的两个意象，“细雨”和“呼喊”，前者是温和的，后者是尖锐的。余华在这部小说中的叙述，一直纠缠在这两套话语系统之中，叙述者“我”的恐惧和战栗，也在这两套话语的隙缝中生长出来，中间还混杂着悲哀、绝望，以及因回忆而有的温馨。尽管这部小说仍旧延续了余华惯有的恐惧、绝望和人性险恶等主题，但过于激烈的血腥场面却已清理干净，小说的外表也不再是虚拟的非常态社会，故事就真实地发生在一个家庭和一个小镇上。之后的《活着》和《许三观卖血记》，小说外表的真实性就更加明显。余华在叙述上绕了一圈之后，又回到了早期的叙述态度上——“对事实框架的模仿”，但同时多了简洁、质朴和沉着。

为什么《在细雨中呼喊》之后，余华会发生这么大的变化？我想，最根本的，是余华对人和世界的理解，不再是单一的暴力、血腥和死亡的阴影，他的叙述中，多出了请求慰藉和渴想希望的维度。《在细雨中呼喊》里，是开头那个女人孤独而无依无靠的呼喊，以及对应答声音出现的期待；是记忆对现实的不安抚摸；是那些微不足道的温馨段落。《活着》和《许三观卖血记》里，余华对慰藉的请求，又发生了变化，不像《在细雨中呼喊》那样，是期待一个外面的、来自空旷雨夜的应答声来“平息她哭泣的声音”，而是发掘人里面固有的高尚、善良、乐观和幽默，来应对生活施加给人物的重担和眼泪。我们知道，写作《一九八六年》、《现实一种》等小说时，余华的视野里是几乎没有这些维度的，那个时候，余华笔下的人物多是在暴力和绝望中死去，而且还常常死因不明。

《在细雨中呼喊》之后的余华确实变得宽广而温和了。也就是说，《在细雨中呼喊》之后，余华笔下人物的生活虽然还是残酷的，苦难的，血泪斑斑的，但余华为这种苦难的生活找到了缓解方式，表现在叙述上，那就是从过去的严实而滞重，开始走向明亮和轻松，从《在细雨中呼喊》到《许三观卖血记》，这条叙述线索的变化，可谓是一目了然的。

先说《在细雨中呼喊》。这部小说的苦难缓解方式是——回忆。如余华自己所说：“这本书试图表达人们在面对过去时，比面对未来更有信心。因为未来充满了冒险，充满了不可战胜的神秘，只有当这些结束以后，惊奇和恐惧也就转化成了幽默和甜蜜。”（11）确实，回忆的动人之处就在于可以对过去的生活进行选择和组合，从而在自己的记忆里重新经历一遍。并且，由于时间的久远，即便是苦难的生活，也会在记忆里开始泛起温馨的光芒。这便是小说中的“我”所有安慰的来源。九年前，我曾经在一篇文章中描述了人物的这种感受：

在成人世界的倾轧与压迫下，当“我”的反抗无法对他们构成威胁时，悲哀与沮丧就会迅速地把“我”淹没。这便是“我”在坐存隙缝中，寻找温情慰藉的心理期待的背景。沮丧来临之际，心中升起的温情成了抵抗沮丧的主要力量，它维持着“我”意识深处那块精神净土不致消失。从童年到“我”离开南门出外求学，这段漫长的生活史中，“我”的温馨记忆有：王立强轻微的慈爱，小学同学的慷慨支持，苏医生一次偶然的病中友爱，母亲的逆来顺受，苏家兄弟的假性友情，等等。其实，这些都只不过是生活史上微不足道的一个片断而已，由于与那些过于绝望的生活相比，这些片断里包含着一个平常心灵所具有的一些品质，在“我”的心里便显得弥足珍贵。余华的叙述每到这里，就会陷于两难态度：一边是“我”对这些温情的迫切期望，一边是余华不愿将仅有的温情扩大。这种矛盾对立，就成了小说中最能引起读者心灵震动的重要段落。（12）

当时我把这种温馨记忆称为“皮相温情”，意即它具有某种虚假性，但它却实在地援助了一个困苦、沮丧而绝望的幼小心灵，也部分地缓解了生活的苦难面貌。特别令人感动的是，余华通过“我”的叙述，像收集希望一样，把记忆中那些温馨的碎片收集起来，以对付内心那片日益扩大的阴影。但这个时期的余华，终究还是让生活的苦难占了上风，他相信，苦难才是生活的盟友，而“回首往事或者怀念故乡，其实只是在现实里不知所措之后的故作镇静，即使是有某种抒情伴随着出现，也不过是装饰而已”。因此，《在细雨中呼喊》里，回忆对苦难的缓解还是非常有限的，那个孩子——叙述者“我”，至终还是留在恐惧和战栗之中。

-------------------《谢有顺：余华的生存哲学及其待解的问题》

5. 在细雨中呼喊的读书笔记这么写

？用了三天的时间先看完了《在细雨中呼喊》，这是美女编辑强力推荐的余华一本书。。请恕我寡闻，之前我一直以为余华是位女士。由于对作者的不了解，也没什么想说的，所以只说说他的作品吧。

看过之后第一个感觉有些像《雾都孤儿》，却又各有各的特点。《雾都孤儿》是念高一时看的，时间有些久远了具体细节记不太清了，只记着奥利弗·特维斯特这孩子很苦命，把所有悲伤和痛苦的事都经历了（请再次宽恕我，每本书在读第一遍时都是留不下什么深刻的印象，基本都就着水喝了。所以很多重要的、喜欢的我都要看两遍以上）。而在《细》中孙光林的童年还是有很多快乐的回忆，尽管孙广才如此的垃圾。 。这样看起来似乎更真实一点儿。文中更多的是平平的叙述，我是喜欢这种由作者创造一种氛围，或是铺设引线来发掘读者内心的想象或是一种回忆，从而达到理解，最终情感油然而生。我要的是更贴近生活，更真实反映情感的作品。因为我这个八零后太是需要大量的了解社会了解复杂的人性。

类似的文学作品我看过很多，比如《乞丐囡仔》。 。我很知道人是需要经历苦难和挫折的，早有《孟子·告子下》“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。”细讲过这些道理。只是在孟子那个年代，这些苦、劳、饿、空便是困苦。而八零后的我们大部分还没到挨饿和劳累身体的地步（个别环境除外）。所以很长时间我在想我们八零一代究竟缺少什么？为什么这么多人说我们是垮掉的一代？我们到底差多少，怎么就不能肩负重任？其实身体的折磨只是一个形式，心理上在面对逆境时的情感变化才是成长的过程。我们要积累的是无数次被拍倒的重创，又无数次站起来的决心。所有讲述和模拟出来的困境想让我们体会都是徒劳并且无意义的。还是那句话，人只有经历了才能成长。而这些困苦也只是成功之后的谈资，过早的拿出来大白于天下，其结果无非是祥林嫂和听客们的点滴泪水。不要奢望别人的同情，身世的凄惨不能拿来作借口。这是我看过《细》和类似作品最深刻的感觉。不是人情的寡薄，而是自身的内炼。炼成金刚之身，除了信念任何事就都显得渺小了。走自己的路，别人永远不能替你走！

又想到韩寒和白烨的斗争。无所谓谁是谁非，只是希望前辈们请用一颗宽容的心来看待八零后的成长历程，毕竟我们还不是社会的主力军，毕竟我们还需要岁月的洗礼，毕竟谁都有懵懂的蠢和初入社会的嫩，毕竟我们还有很长的路要走，毕竟文学作品远没有现实生活难以预料。以后怎样谁又能知道呢？一切又都是未知数。我们能做的只是用自己的眼睛和心发现和感受这个世界！

6. 在细雨中呼喊的读书笔记这么写

？用了三天的时间先看完了《在细雨中呼喊》，这是美女编辑强力推荐的余华一本书。。请恕我寡闻，之前我一直以为余华是位女士。由于对作者的不了解，也没什么想说的，所以只说说他的作品吧。

看过之后第一个感觉有些像《雾都孤儿》，却又各有各的特点。《雾都孤儿》是念高一时看的，时间有些久远了具体细节记不太清了，只记着奥利弗·特维斯特这孩子很苦命，把所有悲伤和痛苦的事都经历了（请再次宽恕我，每本书在读第一遍时都是留不下什么深刻的印象，基本都就着水喝了。所以很多重要的、喜欢的我都要看两遍以上）。而在《细》中孙光林的童年还是有很多快乐的回忆，尽管孙广才如此的垃圾。 。这样看起来似乎更真实一点儿。文中更多的是平平的叙述，我是喜欢这种由作者创造一种氛围，或是铺设引线来发掘读者内心的想象或是一种回忆，从而达到理解，最终情感油然而生。我要的是更贴近生活，更真实反映情感的作品。因为我这个八零后太是需要大量的了解社会了解复杂的人性。

类似的文学作品我看过很多，比如《乞丐囡仔》。 。我很知道人是需要经历苦难和挫折的，早有《孟子·告子下》“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。”细讲过这些道理。只是在孟子那个年代，这些苦、劳、饿、空便是困苦。而八零后的我们大部分还没到挨饿和劳累身体的地步（个别环境除外）。所以很长时间我在想我们八零一代究竟缺少什么？为什么这么多人说我们是垮掉的一代？我们到底差多少，怎么就不能肩负重任？其实身体的折磨只是一个形式，心理上在面对逆境时的情感变化才是成长的过程。我们要积累的是无数次被拍倒的重创，又无数次站起来的决心。所有讲述和模拟出来的困境想让我们体会都是徒劳并且无意义的。还是那句话，人只有经历了才能成长。而这些困苦也只是成功之后的谈资，过早的拿出来大白于天下，其结果无非是祥林嫂和听客们的点滴泪水。不要奢望别人的同情，身世的凄惨不能拿来作借口。这是我看过《细》和类似作品最深刻的感觉。不是人情的寡薄，而是自身的内炼。炼成金刚之身，除了信念任何事就都显得渺小了。走自己的路，别人永远不能替你走！

又想到韩寒和白烨的斗争。无所谓谁是谁非，只是希望前辈们请用一颗宽容的心来看待八零后的成长历程，毕竟我们还不是社会的主力军，毕竟我们还需要岁月的洗礼，毕竟谁都有懵懂的蠢和初入社会的嫩，毕竟我们还有很长的路要走，毕竟文学作品远没有现实生活难以预料。以后怎样谁又能知道呢？一切又都是未知数。我们能做的只是用自己的眼睛和心发现和感受这个世界！

7. 如何评价余华的小说《在细雨中呼喊》

1、在这部作品中作家对命运进行了深刻的解读，独特的阐释，对人性进行了无情的剖析和批判，整部作品真实而准确地展现着“文化荒原”时期人们情感的绝望。

整部作品的基调黯淡而带着沉重的忧伤。看客身份出现的孙光林，又增加了社会的冷漠，死亡，绝望。

作品的主人公孙光林从小生长在一个不和谐的家庭之中，六岁就被送到一个阴阳失调的军人家中收养，奄奄一息的养母和体壮如牛的养父无法过正常的夫妻生活，而极度压抑的养父因为婚外恋断送了自己的性命，养母离家出走，孙光林再一次陷入被抛弃的命运，在极度恐惧之中，十二岁的他又回到南门。作品在绝望的气息中，遍布对死亡的描述。

2、《在细雨中呼喊》是一本关于记忆的书，是余华发表于1991年的第一部长篇小说。它的结构来自于时间的感受，确切地说是对已知时间的感受，也就是记忆中的时间。

这本书试图表达人们在面对过去时，比面对未来更有信心。因为未来充满了冒险，充满了不可战胜的神秘，只有当这些结束以后，惊奇和恐惧也就转化成了幽默和甜蜜。

这就是人们为什么如此热爱回忆的理由，如同流动的河水，在不同民族的不同语言里永久而宽广地荡漾着，支撑着我们的生活和阅读。余华因这部小说于2004年3月荣获法兰西文学和艺术骑士勋章。

3、余华，1960年4月3日出生于浙江杭州，现代作家。1977年中学毕业后，进入北京鲁迅文学院进修深造。

1983年开始写作，同年进入浙江省海盐县文化馆。年开始发表小说，《活着》和《许三观卖血记》同时入选百位批评家和文学编辑评选的九十年代最具有影响的十部作品。

其作品已被翻译成英文、法文、德文、意大利文、西班牙文、荷兰文、韩文、日文等在国外出版。2005年获得中华图书特殊贡献奖。

现就职于杭州文联。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。