怎么区分心灵鸡汤与真正的哲理？

很多人都拿心灵鸡汤当哲学，今天我就在这里说透，什么才是哲学。心灵鸡汤是营造一种氛围，让人深陷其中，把“自己”整丢了。而哲学是“我思故我在”，本质是找到“自我”。心灵鸡汤是面对矛盾的一种妥协的自我安慰。而哲学是直面矛盾和鲜血的淋漓。心灵鸡汤是感性，哲学是理性。心灵鸡汤是不断地肯定，告诉你，“这就是答案”。而哲学是不断的追问，“到底是为什么？”。

举例：

“改变不了环境，就去适应它”思考是以物为出发点，这是心灵鸡汤。

“人是环境的产物，人与环境的争斗，只有三种可能，即被环境压迫、适应环境和突破环境，即使改变不了环境，也不要被环境改变了自己”。是以人为出发点，这是哲学。

“现实的就是合理的，顺其自然、顺势而为、不断修行”这是心灵鸡汤。

“凡事合理的都是现实的。也就是说，现在存在的现象，当初产生它的时候必然有产生它的原因和理。如果这个理由将来不存在了，终究有一天它也会消亡。”这是哲学。

“只要努力，就能成功”这是心灵鸡汤

“认识生命，才是人生幸福的根本。”这是哲学。

“人生苦短何必活的那么累？”这是心灵鸡汤

“人是向死而生的存在 ，一切死亡都有冗长的回声 ，死亡的意义在于它告诉我们应该如何活着！”这是哲学。

什么是哲学？就是一大串为什么，生活的意义是什么？上帝是否存在？世界的实在是什么？真理是什么？自我是什么，存在否？自由是什么？什么是道德？什么是好的生活？正义和公平？什么是好的社会？美是什么？“是什么，为什么，怎么办。”这就是哲学的全部。

人生哲理，说的很有道理

1、 海日生残夜,江春入旧年.（王湾《次北固山下》）

简析：蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理.

2、 盈缩之期,不但在天；养怡之福,可得永年.（.曹操《龟虽寿》）

简析：发挥主观能动性,乐观向上,积极进,将终生有益、无憾.

3、 无可奈何花落去,似曾相识燕归来.（晏殊《浣溪沙?一曲新词酒一杯》）

简析：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝,但在消逝的同时,仍然有美好事物的再生,生活不会因消逝而变得一片虚无.（常用来表达一种“想要挽留却又不能留住”的心态.或对人生的感慨：盛衰浮沉,生死聚散,也如这花开花落、燕去燕来.）

4、 莫言下岭便无难,赚得行人空喜欢；正入万山圈子里,一山放过一山拦.（杨万里《过松源晨炊漆公店》）

简析：它蕴涵着要透过现象看本质,不被象所迷惑的道理.

5、 问渠那得清如许,为有源头活水来.（朱熹《观书有感》）

简析：借景喻理,说明只有思想永远活跃,接受种种不同新思想、新知识,方能才思不断,新水长流.（或：人要心灵澄明,就得不断学习,时时补充新知.）

6、 江山代有才人出,各领风骚数百年.（清朝赵翼《论诗》）

简析：常用来赞美人才的人才辈出,也用来表示一代新人过去,又有一代新人出现,长江后浪推前浪.也含有“世事超越前人,不断创新,不断进取的必然趋势”之哲理.

帮忙找些有关人生哲理的古诗句!

1、没有恰到好处的旅程，只有恰如其分的心情。

2、朋友之间很少谈论未来，但是未来他们往往还在一起；恋人之间总是在谈论未来，但往往没有未来。

3、尊重不是要求出来的，是自己挣来的。在你什么都不是的时候，请不要浪费别人的时间来谈平等。

4、两点之间未必直线最短，有时迂回曲折能够更快地抵达终点。

5、很多时候，不经意知道一些事后，表面装得无所谓，用微笑去掩饰，其实心里比什么都疼。

6、成熟的人只会把时间留给有价值的人，要么有趣，要么有用，当然有时候两者可以统一。

7、任何一件事情，只要心甘情愿，总是能够变得简单。

8、有些学问，其实适用范围很广，不必精通，只需略懂就大有裨益。

9、人生需要准备的，不是昂贵的茶，而是喝茶的心情。

形容别人说的话很有道理的成语_蕴含人生哲理的句子

形容别人说的话很有道理的成语

妙言要道

释义：妙：神妙，深微; 要：重要，中肯。 指中肯的名言，深微的道理。

成语出处：

汉枚乘《七发》：今太子之病，可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去也。

示例：鲁迅《汉文学史纲要藩国之文术》：宜听妙言要道，以疏神导体。

至理名言

解释：至：极，最。至理：最正确的道理;名言：精辟，有价值的话。指最正确的道理，最精辟的言论。

近义词：金玉良言、良药苦口

反义词：奇谈怪论、无知妄说、无稽之谈

成语出处：

清李绿园《歧路灯》：俗语云揭债要忍，还债要狠。这两句话不是圣经传贤，却是至理名言。

言之有理

解 释： 说的话有道理

成语典故：众卿言之有理，再上酒来。 清洪升《长生殿骂贼》

示例：郭澄清《大刀记》第11章：大婶觉得永生言之有理，点了点头。

近义词：言之成理

反义词：胡说八道、言不及义、无稽之谈

蕴含人生哲理的句子个性篇

1) 一段伤痛不在于怎么忘记，而在于是否有勇气重新开始。

2) 劳动一日，可得一夜的安眠，勤劳一生，可得幸福的长眠。

3) 漂亮的脸孔是给别人看的，而有智慧的头脑才是给自己利用的。

4) 房子和老婆一样，没有时候，前半辈子为得到而忙活;有了以后，后半辈子要为拥有而忙活。

5) 想是问题，做是答案，输在犹豫，赢在行动。

6) 不管多么险峻的高山，总会为不畏艰难的人留下一条攀登的路。

7) 人之所以活得累，是因为放不下架子撕不开面子解不开情结。

8) 你每天都在做很多看起来毫无意义的决定，但某天你的某个决定就能改变你的一生。

9) 初恋是初开的花朵浓郁芬芳，使人终身回味，失恋是初秋的果实，不成熟就摘，品尝到的是酸楚和苦涩。

10) 学历是铜牌能力是银牌人脉是金牌思维是王牌。

11) 你每天都在做很多看起来毫无意义的决定，但某天你的某个决定就能改变你的一生。

12) 没有人可以回到过去重新开始，但谁都可以从今日开始，书写一个全然不同的结局。

13) 走在前往优秀路上的人，往往觉得自己太孤独了，自己的优秀并没有被人所知，所以有人选择了退却，选择了随大流，其实也就选择了远离优秀，因为优秀诞生了思考，思考又常与孤独为伴。

14) 我们做一件事情，追求尽善尽美固然无可厚非，但与此同时，也要看自己的力量能否达到。如你的理想只是幻想，根本不切实际，那追求它只有一个后果：除了给自己带来巨大的压力，此外不会有什么快乐可言。所以，一切都要量力而行!

15) 生命，是一场虚妄。其实，经年过往，每个人何尝不是在这场虚妄里跋涉?在真实的笑里哭着，在真实的哭里笑着，一笺烟雨，半帘幽梦，有许多时候，我们不得不承认：生活，不是不寂寞，只是不想说。

16) 敞开心扉，宽容的对待别人你就会拥有全世界，记住，千万别为利来，为利往，笑看人生，你就是最幸福的人。

17) 蔷薇开出的花朵没有芬芳，想念一个人，怀念一段伤，不流泪，不说话。

18) 走自己的路，看自己的景，超越他人不得意，被人超越不失志。

19) 我们把心给了别人，就收不回来了;别人又给了别人，爱便流通于世。

20) 咖啡的苦与甜不在于怎么搅拌，而在于是否放糖

21) 人生的奔跑，不在于瞬间的爆发，而在于途中的坚持。

22) 不敢说真话是个人的耻辱，不能说真话是时代的耻辱。

23) 人生就像，有些人，刚才还是一伙的，一转眼就成了敌人。

24) 人生当如彩蝶，间或停憩，勿忘翩跹。

25)人生应该象痴呆症般没烦恼，像分裂症般敢想敢干，像狂躁症般快乐，像偏执狂般不畏艰辛。

蕴含人生哲理的句子励志篇

1、不要轻易去依赖一个人，它会成为你的习惯，当分别来临，你失去的不是某个人，而是你精神的支柱。独立，会让你走得更坦然些。

2、别活得太累，别忙得太疲惫;想吃别嫌贵，想穿别说浪费;心烦了找朋友聚会，瞌睡了倒头就睡。心态平和是最美，天天快乐那才对。

3、人类应向动物学习：睡眠充足，想睡就睡;饮食有节制，肚子饿时才进食;每日都运动;永远不会为昨日事烦恼，也不为明日事担忧。

4、学会弯下身子迁就，接受一切，就得到一切。无可无不可，心怀恬淡如流水行云，享受已有的，这样生活才是真实的，我们做人做事也需要这种生活态度。

5、这年头，低调才是最大的炫耀。低调可以让人安全。晒幸福容易惹来嫉妒，也容易适得其反。万一有天有个变化，那自己难有台阶下。正如快乐和痛苦是邻居，快乐如果太大声，会吵着痛苦，而痛苦太大声，却吵不着快乐，因为痛苦是聋子。同样，如果幸福晒得太早，也容易吵着不幸。

6、在这个世界，有些人会时不时的告诉你，你不够出色。有些时候或许他们是正确的，但是不要做他们让你从事的工作，试图去找一些其他的工作，试图去问一些圈外的人，追求自己的目标，当他们对你说 不的时候，不要太往心里去，可能他们自己都没有说是的资格。

7、欲望，是天下最不可思议最难取舍的东西：你不想占有，你囊中空空，但你身轻如燕，自由自在，不受羁绊;你占有了，感官的享受挤压着身心，使你负重前行，你变得患得患失，你还得时时为得到的欢愉付出代价。其实，多余的东西最后都不是你的，就像猴子进了玉米地，出来还是和刚进去时一样，就两只玉米。

8、有时需要走弯路，是不想为难自己;有时需要走直路，是为了强大自己。或直或弯，都是为了善待自己!

9、有时候，对自己克制一点，少发一点脾气;对别人宽容一点，退一步海阔天空。身边的世界往往比我们想象的要睿智与宽容。

10、一个人面对外面的世界，需要的是窗子;一个人面对自我时，需要的是镜子。通过窗子能看见世界的明亮，使用镜子能看见自己的污点。 其实，窗子或镜子并不重要，重要的是你的心。你的心明亮，世界就明亮;你的心如窗，就看见了世界;你的心如镜，就观照了自我。

11、生命中终将会错过一些人，我们应该感谢那些错过的人，他们让我们明白了幸福的珍贵。不要相信该是自己的终该是自己的，不去争取不去把握的话，永远都不会有机会。缘分是什么，缘分就是给了你一次遇到的机会，幸福全靠去争取。

12、时间不够用，工作影响生活怎么办?把上班的时间用来做事，把加班的时间用来约会，把熬夜的时间用来早睡，把早起的时间用来早餐，把拖延的时间用来行动，把低效的时间用来高效，把微博的时间用来聊天，把周末的时间用来休闲，把陪别人的时间用来陪父母，这样每周30%的时间可以拥有慢生活。

13、天生我材必有用，一个人能力的大小不完全是由成功的大小来决定的，取决于的是你发挥能力，挖掘潜力过程中坚持不懈，永不放弃的精神，当然前提是你要自信，要去发现你的潜能，要尽全力地去完成就像布洛克一样。

14、同样是一个B，往北走是NB，往南走就是SB，所以人生的方向很重要。其次你要按你所想的去生活，而不是生活左右你的想法。

15、生活有时像折腾。好比在水里游泳，你可以勇往直前，但也走不了多远，而且会遭遇过大阻力;你也可以循序渐进，安步当车，似乎落后一些，却也平平淡淡真真实实;你也可以选择在社会允许的框架内自由漂浮，将所有烦恼抛诸脑后，随遇而安，逍遥自在。总之，你可以选择有为，或者不为。快不快乐皆在于你!

经典人生哲理早安语录配图很有道理

1、当你周围都是米的时候，你很安逸;当有一天米缸见底，才发现想跳出去已无能为力。有一种陷阱，名叫安逸!别在最能吃苦的年纪选择安逸!没有危机!是最大的危机!自己不上进，危机无处不在吞噬你的理想和灵魂，混下去很容易，混上去太难了。

2、别把他人的善良当软弱，那是一种大度;别把他人的宽容当懦弱，那是一种慈悲。好脾气的人不轻易发火，不代表不会发火;性子淡的人只是装糊涂，不代表没有底线。感情，不能敷衍;人心，不能玩弄;缘分，不能挥霍。把情当情，才有真感情;平等互爱，才有心。

3、看清一个人又何必去揭穿;讨厌一个人又何必去翻脸。活着，总有看不惯的人，就如别人看不惯我们。人的成熟不是年龄，而是懂得了放弃，学会了圆融，知道了不争。有些苦衷不言痛，不是没感觉，而是知道说与不说都一样;那些暗伤，不是不在乎，而是懂得了慢慢修复。

4、人越长大越会懂，曾经很在乎的已经不值一提;心越成熟越明白，平淡最美，清欢最真。入世之心做事，事事美好;出世之心做人，简单。活着，说简单其实很简单，笑看得失才会海阔天空;心有透明才会春暖花开。人生，何必负赘太多，想开、看开、放开。如此而已。

5、疼一个人，甘愿就是理由;伤一个人，不屑就是绝决;放一个人，失望就是结果。人生，没有永远的如若初见，也没有一直的若只是初见。涂抹了不纯色彩的付出没有价值，掺杂了利益的感情无需继续。

6、能够把活着的每一天走好，给自己一份舒畅的心情，给他人一抹阳光的笑意，也是给予生命的尊重。快乐就像闲暇时的一杯茶，品的是一份安逸，喝下去的是舒心。幸福就是饥渴时润心的一杯清水，喝下去的是平淡，赢取的是感激。生活就是这样，你少了一份挑剔，你就多了一份心安，多一份理解，就赢得一份默契。

7、生命的旅程匹配着不同的磨难，而有一种坚强叫承担。人生经历坎坷，所有的付出都是为了走向圆满，当冲破迷雾，总会发现自身的闪光点。生活需要不停的尝试，才能品其韵味，人生要不停的领悟才能使心灵卓越。一条河趟过了方知深浅，跨越险阻明白好事需要多磨。付出总会有回报的，多一份努力，就多一分收获。对生活好一点，植入快乐的，让它开出生命的色泽，温馨整个家园。爱生活的人往往更出色，更出色的人往往最简单。

8、每个人内心都有一道光环，只是太在乎俗世眼眸的偏执，而忽略了它的繁衍。生命的起源来自善良、纯洁。世道的复杂会凌乱清澈的眸光，也会给本来的纯情染入斑点，但生存需要豁达，也不要抓住某一点不公或某一处斑点不放，而把自己卷入忐忑不安的境界中。生存的主题是活出自我，更不要融入世俗偏见的客观，而把本身的真诚沦陷。拥一份善良，一份纯情，总会感染一方净土，不丢失本性，就掌控者生存的价值观。

9、做一个热爱生活的人，用坦诚的心迎接晨起的朝阳，用感恩的心握别晚霞的晕光。生活是勾勒不完的七彩色调，是苦辣酸甜的牵绊。人生是本书，读的是，墨染的是平凡。生活不能行云流水那么安适，但可以努力营造一份小桥流水的恬静。给生活一份清新的韵色，让生命在快乐中清逸而悠远。生活就是一个拥抱，一个笑脸，日子就是这样，你复杂了它就复杂，你随情了，它就简单。

10、谁没倒霉过呢?没人会一直顺利。每个人都曾咬着牙撑过低谷期，只跟最亲近的几个人诉说崩溃大哭，外人看到的还是春风满面事事称心。只有你成功时，你才可以坦然谈论失败，而且失败会成为成功的一部分。愿你更加强大，然后终于有天，可以笑着讲述那些曾经让你哭的瞬间，那时你应该是真正放下了。

虽然很现实的但是很有道理的人生哲理说说

1.你想过普通的生活，就会遇到普通的挫折。你想过最好的生活，就一定会遇上最强的伤害。这世界很公平，想要最好，就一定会给你最痛。

2.发光并非太阳的专利，你也可以发光。

3.年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。

4.凡事都留个余地，因为人是人，人不是神，不免有错处，可以原谅人的地方，就原谅人。

5.在你还没有足够强大、足够优秀时，先别花太多宝贵的时间去社交，参加各种各样的聚会，应多花点时间读书、提高专业技能，多见见你的客户。放弃那些无用的社交，提升自己，你的世界才能更大。

6.只有自己双手创建的未来，才是唯一能信任的命运。

7.做事投入是十分重要的。你对你的事业有兴趣，你的工作一定会做得好。

8.生命抛来一颗柠檬，你是可以把它转榨为柠檬汁的人。要描绘自己独特的心灵地图，你才可发现热爱生命的你，有原则、有理想、追求无我的你。

9.在我眼中，未来跟明天是两回事。明天只是新的一天，而未来是自己在各种偶然性中不断选择的结果。

10.在逆境的时候，你要问自己是否有足够的条件。当我自己逆境的时候，我认为我够！因为我勤奋、节俭、有毅力，我肯求知及肯建立一个信誉。

11.如果取得别人的信任，你就必须做出承诺，一经承诺之后，便要负责到底，即使中途有困难，也要坚守诺言。

12.在漫漫长路上，很多时候也感到沮丧无力，但为了明天，我依然披上战衣，去思考、去感受、去行动，永不言倦。

13.人生的过程中尽管不无遗憾，但我学到最价值连城的一课逆境和挑战只要能激发起生命的力度，我们的成就是可以超乎自己所想像的。

14.读书虽然不能给我们带来更多的财富，但是可以给你创造机会，机会多了出路自然就多了。

下列流行语与哲理对应正确的是（）

题目题西林壁（苏轼）

诗词原文 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

哲理人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

题目观祈雨（唐 李约）

诗词原文 桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。

潍县署中画竹（清 郑燮）

诗词原文衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

哲理唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映。但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论。从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭。我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。

二、联系地、发展地看问题

题目琴诗（宋 苏轼）

诗词原文若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？

哲理美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。

题目戏为六绝句（之一） （唐 杜甫）

诗词原文庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。

哲理（1）从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未。割断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然导致民族虚无主义。

（2）用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程。研究任何我，都不能割断历史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。对前人要取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去，更不能苛求古人。

（3）用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。

题目八阵图 （唐 杜甫）

诗词原文功盖三分国，名成八阵图。减流石不转，遗恨失吞吴。

哲理唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分（全局和局部），两者既相互区别又相互联系。首先，整体和部分相互依存、不可分割。其次，二者相互影响、相互制约。在某种条件下，关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用。诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标。办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最有目标。刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影。这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念，局部服从全局是多么重要。

题目观书有感 （宋 朱熹）

诗词原文半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有源头活水来。

哲理以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。

题目拟古 （明 钱宰）

诗词原文长江东流去，来者方不息。白日没西山，晨光还奕奕。春花瘁复荣。秋草黄已碧。造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！

哲理世界上万事万物在永不停息地运动、变化着。自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就必须努力拼搏，奋发进取。

题目论诗 （清 赵翼）

诗词原文李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。

哲理说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，不求进取。

题目草 （唐 白居易）

诗词原文离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

哲理说明世界上的事物都是运动、变化、发展的，而这种运动、变化和发展都有其基本的秩序，都是有规律的。规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进的，新事物必定战胜旧事物。这首诗常被用来比喻新事物的强大啊生命力。尽管有严寒相逼，有野火摧残，旧事物的威力可谓横肆暴虐，却无法改变客观规律。新事物在春风吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生机。

三、坚持矛盾分析的方法

题目寄兴 （宋 戴复古）

诗词原文黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。

哲理唯物辩证法认为，世界上任何事物的内部都包含着既对立又统一的两个方面，因此，我们要如实反映事物的本来面目，就必须坚持两分法、两点论，全面地看问题。我们对人、对事、对己，都要一分为二，如果责备求全，就是一点论，就会犯片面性、绝对化的错误。

题目雪梅 （宋 卢梅坡）

诗词原文梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香。

哲理唯物辩证法认为，世界上的事物之所以千差万别，就在于她们各有其特殊性的矛盾，真实这种特殊的矛盾规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质。诗中深刻地说明了：每一事物都有自己的特点，各有所长，各有所短。如果离开了对于矛盾特殊性的具体分析，人们就无法区分是未，也就更谈不上正确地认识事物。

题目惠崇春江晓景 （宋 苏轼）

诗词原文竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎篙满地芦芽短，正是河 欲上时。

哲理唯物辩证法认为，一般（共性、矛盾的普遍性）总是存在于个别（个性、矛盾的特殊性）之中，并通过个别表现出来。春天的到来，正是通过这一件件特殊的、个别的事物而表现出来。离开了这一个个的美妙画面，春光也就无从谈起了。

四、正确认识事物发展的原因、状态和趋势

诗词原文冬青树上挂凌宵，岁晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。

哲理内因是事物发展的根据。

题目感怀 （明 杨基）

诗词原文骅骝日千里，亦在御功者。向无造父能，乃与凡马同。

哲理唯物辩证法认为，在事物发展中，内因与外因同时存在，缺一不可。内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。这首诗虽然突出地强调了外因对于人才发展的重要作用，但没有否定内因。一方面，它告戒那些对于他人来说处于外因位置的人们，应当善于发现、培养和使用人才，积极为人才的成长创造条件，另一方面，它还告戒那些在各方面已经取得成就的人们，不可忘记和否定自己成材的外部因素，把一切成功、成绩归于自己。

题目赤壁 （唐 杜牧）

诗词原文折戟沉沙铁围销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

哲理内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件。外因在一定条件下，对事物的发展起非常重要的作用。倘若没有一定的条件，即使是英雄人物也是无法成功的。

题目蚁 （唐 元稹）

诗词原文时术功虽细，年深祸亦成。功穿漏江海，蚕食困蛟鲸。敢惮榱梁蠹，深藏柱石倾。寄言持重者，微物莫全轻。

哲理这首诗通过小小蚂蚁造成的巨大危害，说明了量的积累可以引起质的饿变化，千里之堤毁于蚁穴的道理，告诫人们切莫轻视小的变化，以至酿成大祸。

题目读《陈蕃传》 （宋 杨万里）

诗词原文仲举高谈亦壮哉，白头狼狈只堪哀。枉教一室尘如积，天下何曾扫得来？

哲理从矛盾分析的方法来看，陈蕃不懂得对具体问题具体分析。事物的矛盾各不相同，解决矛盾的方法也不可能千篇一律，不同质的矛盾，只能用不同质的方法去解决，企图用一个模式去解决不同的矛盾，硬拼蛮干是注定要失败的，陈蕃方正有余，而计谋不足，以至事败垂成。

从量变与质变相互关系来看，陈蕃不懂得任何事物的发展必须首先从量变开始的道理。远大理想、崇高目标必须同脚踏实地、埋头苦干的精神结合起来，才可能实现。陈蕃一室不扫，哪能谈得上“扫天下”的雄心壮志？

题目七律.占领南京（）

诗词原文钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

哲理诗中引用了楚霸王项羽当年本可凭借优势兵力消灭刘邦，但他却害怕背上“不义”之名而多次丧失时机，最后反被刘邦攻击的历史悲剧，告诫热闹们“宜将剩勇追穷寇”的道理。从哲学角度来说，就是当量的积累已经达到一定程度时，就应不失时机地促成飞跃和发展，促成质变。如果犹豫不决，就会痛失良机。“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”，更从辩证唯物主义和历史唯物主义的高度，说明“世界总是这样以新的代替旧的，综合司这样新陈代谢、除旧布新或推陈出新。”沧桑，指沧海变为桑田，这里比喻革命性的发展变化。“人间正道”是指社会发展规律。“老”是指因气愤、痛苦而变得衰老。这两句的意思是，天若有情的话，看到国民党统治的黑暗残酷，也会气愤不已，变得衰老；人类社会的除旧布新，沧桑变化，是不以人们意志为转移的客观规律（人间正道）。

题目小松 （唐 杜荀鹤）

诗词原文自小刺头深草里，而今渐觉出蓬篙。时人不识凌云木，直待凌云始道高。

哲理这首小诗借松写人，寓意深长。小松刚刚出土，的确小得可怜，以至被埋没在深草之中，但它并不示弱，逐渐成长，是那些小草所无法比拟的。人们往往忽视、不认识小松将长成凌云大树的远展前途，等到松树真的凌云参天之时，才去称赞它的高大。大松“凌云”已成事实时，再来称赞它们高大，并不说明有眼光，而在小松幼小和小草一样貌不惊人时，如能识别，预见到它必将凌云的发展前途和趋势，而陪加培养和爱护，为它的成长创造条件，那才是有见识、有意义的。许多日呢所缺少的正是这个“识”字。作者以松喻人，告诫人们要善于发现和识别人才，对有发展前途的人才要及早给以重视、关心和培养，使之早日成才。

从哲学角度来说，小松的成长也可比喻为新事物成长的过程。一切新事物的成长都要经历一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的过程。它最初出现时总是比较弱小，不可能完全具备和充分显示其优势，甚至常常是貌不惊人，幼稚可笑。但由于它符合客观规律，代替了事物的发展方向，因而具有强大的生命力和广阔的发展前途。“前途是光明的，道路是曲折的”，是一切新事物发展的途径。我们应以唯物辩证法为指导，及时发现它，预见到它的远展前途，积极地支持它，促使它迅速成长和壮大。

题目游园不值 （宋 叶绍翁）

诗词原文应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

哲理任何具有旺盛生命力的新生事物，是无论如何也禁闭不住的。

五、透过现象认识本质

题目放言 （唐 白居易）

诗词原文朝真暮伪何人辩，古往今来底事无。但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。

草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊！

哲理诗中提出一个发人深思的问题：世事变化之快，真真，什么人年能分辨得清楚，而古往今来哪件事又不是如此？人们对于那些外表相似的真难辩的事物，必须透过现象，认识本质，辨别其真伪；并以种种贴切的比喻说明，人们通过分析比较，是可以辨别真伪，认识事物的本质的。

题目论诗绝句之二 （清 赵翼）

诗词原文只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见，都是随人说短长。

哲理作者一针见血地指出：评论诗词的好坏优劣，应当有自己的见解和主张哪个，而不能像文坛艺苑中的某些人一样，心口雌黄。马克思哲学认为，要做到独具慧眼，深刻地认识、把握事物的本质，一是必须在实践中占有大量的感性材料；而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工，实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。

六、坚持正确的价值取向

题目咏史 （唐 高适）

诗词原文尚有绨袍赠，应怜范叔寒；不知天下士，犹作布衣看。

哲理诗的前两句，肯定了须贾的怜寒念旧之情，后两句借题发挥，讽刺须贾仅有怜寒之意而无识才之眼。也是对仅以外表、衣帽取人的一种讽刺。

现象是事物的表面特征，是事物的外部联系，可以被人的感官直接感知。而事物的本质则是事物的内部联系，是事物的根本性质，只能靠人的理性思维去把握。认识的根本任务在于透过现象认识本质，由感性认识上升到理性认识。正因为须贾的认识没有达到这样的水平和饿程度，因而不可能给以重视和委以重任。对万事万物的认识都是这样的。

题目诗一首（杨虎城）

诗词原文西北山高水又水，男儿岂能老故乡。黄河后浪推前浪，跳上浪头干一场。

哲理诗前两句表达了要干一番大事业的豪情壮志，后两句富于哲理，发人深思，从“黄河后浪推前浪”的现象，上升为社会在发展、世事在变迁，事物在变化的哲理性认识，蕴涵着“机不可失、时不我待”的理性思考，因而得出了抓住机遇、珍惜时光，建功立业的结论。马克思主义哲学认为，人的主观能动性的重要表现之一，是人们在看问题、办事情时所具有的精神状态。诗中所表达的立志、拼搏、进取精神和一往无前的英雄气概，就是发挥主观能动性的表现。

题目古瓦砚 （宋 欧阳修）

诗词原文金非不为宝，玉岂不为坚？用之以发墨，不如瓦砾顽。

哲理价值是指客观事物对人们需要的满足，即对人们的有用性。有用的程度越高，价值就越大；反之，价值就越小。而人的需要是具体而复杂的，不仅表现为多方面、多层次的需要，而且处于不断变化发展之中。某种物品对于人的意义和价值的大小，又是有条件的、可变的。如诗中所说，如果用来“发墨”，瓦砚的价值是金玉之贵也无法取代的。一个人对社会有没有价值，或价值的大小，也是多方面、多层次的，无论是做工、务农、从军，还是某方面的专家、学者，都能够从某一特定的方面为国家、为社会作出贡献，满足社会的需要，因而都可以实现自己的人生价值。

题目大江歌罢掉头东 （周恩来）

诗词原文大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。

哲理在诗中，我们可以明显地看到价值观对人们认识世界和改造世界的活动，对自己选择的人生道路具有多么重要的导向作用。正是这种为国为民奋斗不息的价值观，决定了周恩来革命的人生道路。

八、实践论

题目《西施》（罗隐）

诗词原文家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。

吴国人都认为吴国灭亡的原因是由于吴王好女色，根源在于西施，这是一种传统观念，是一种对事物表面现象的认识。

哲理认识论告诉我们，认识的根本任务在于透过现象抓住事物的本质和规律，由感性认识上升到理性认识，而不能停留在对事物的现象上。由感性认识上升到理性认识，一方面要占有十分丰富、合乎实际的感性材料，另一方面又要运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作，“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里。”

诗人通过深入思考，分析吴国灭亡的本质，得出吴国的灭亡有其深刻的原因，而不应归咎于西施个人。如果说西施是颠覆吴国的罪魁祸首，那么越王并不宠爱女色，越国的灭亡又该怪罪于谁呢？

题目《冬夜读书示子聿》陆游

诗词原文古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

哲理这首诗蕴含着深刻的哲理：直接经验和间接经验是人们获取知识的两条途径。

从书本中汲取营养，学习前人的知识和技巧是非常必要的，它是人们掌握知识、积累知识的一个重要的方面，即形成间接经验。而直接经验是获取知识的另一个重要途径，是直接从实践中产生的认识，这好是非常必要的。并且，间接经验只有在实践中，才能得到运用、检验和发展。如果只“两耳不闻窗外事，一必只读圣贤书”，不去参加社会实践，不去接触广阔的社会生活，那么他的认识始终“觉浅”；只有通过“躬行”实践，把书本知识变成实际知识，才能发挥对实践的指导作用，实现认识的第二次飞跃。

50分悬：（区分）哲学道理和哲学原理

下列流行语与哲理对应正确的是（）

A.洪荒之力—善于抓住事物的主流

B.接地气—坚持从实际出发和密切联系群众

C.高富帅—掌握系统优化的方法

D.正能量—发挥正确意识和价值观的导向作用

正确答案：BD

“哲学道理”不是正规的学术用语，但在现实生活中，的确有人这么说，在很多人看来，哲学道理和哲学原理都是一个概念，可以把哲学道理作为是对哲学原理的误称。

政治有关的考题是有很多形如“请说说...的哲理”，这个就应该是询问有关的哲学原理

哲学是包括世界观和方法论的，所以哲学原理是有关世界观或方法论的原理，通俗一点可以理解：这是一个观点，它是关于人如何认识这个世界，如何创造这个世界的看法，因为这个看法被很多人肯定并且运用在现实生活，所以它就成为一种拥有普遍意义的道理，成为了哲学原理。

所以，“请说说...的哲理”这类题，关注的是考生对哲学基本原理的掌握程度，你说的“回答原理+方法论”，其实说法不太正确，但答题思路还是靠谱的，基本上这类题的分点就是哲学原理，因为出题是大多要联系实际，所以方法论的原理会多一些。答题技巧是，尽量少展开解释原理，而是尽可能的多答哲学原理。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。