人生哲学名言与人生哲理经典语录
名人 名言 往往具有哲理性,闪耀着人类智慧的光芒。我们在日常的生活或学习中巧妙的运用一些名人名言当语录也是不错的。 以下就是我为你精心整理的关于人生哲学十大经典名言的内容,希望你可以喜欢哦。
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人生哲学经典 名言名句1、想不是你要它来它便来,而是由它自己决定它的来去。 ——叔本华
2、我除了知道我的无知这个事实外一无所知。 ——苏格拉底
3、水是万物之本源,万物终归于水。 ——泰勒斯
4、使一切非理性的东西服从于自己,自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西,这就是人的最终目的。 ——费希特
5、凡是现实(存在)的就是合理的,凡是合理(存在)的就是现实的。 ——黑格尔
6、万物的和平在于秩序的平衡,秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。 ——奥古斯丁
7、凡是活着的就应当活下去。 ——费尔巴哈
8、如进化的历史重来一遍,人的出现概率是零。 ——古德尔
9、客观世界只是精神原始的,还没有意识的诗篇 ——谢林
10、凡夫俗子只关心如何去打发时间,而略具才华的人却考虑如何应用时间。 ——叔本华
11、我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身,而是因为人们的敬重所带给我们的好处。 ——爱尔维修
12、人类的生命,并不能以时间长短来衡量,心中充满爱时,刹那即永恒。 ——尼
13、真理是时间的产物,而不是权威的产物。 ——培根
14、权利的相互转让就是人们所谓的契约。 ——霍布斯
15、给我物质,我就用它造出一个宇宙来。 ——康德
16、一切确定的皆否定。 ——斯宾诺莎
17、知识归根结底由 经验 而来。 ——洛克
18、没有物体,只有运动。 ——伯格森
19、一开始,问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。 ——胡塞尔
20、思就是在的思,……思是在的,因为思由在发生,属于在。同时,思是在的,因为思属于在,听从在。
21、富贵不*贫贱乐,男儿到此是豪雄。——程颢
22、逆境给人宝贵的磨炼机会。只有经得起环境考验的人,才能算是真正的强者。自古以来的伟人,大多是抱着不屈不挠的精神,从逆境中挣扎奋斗过来的。——松下幸之助
23、路是脚踏出来的,历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌
24、真正的人生,只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。——塞涅卡
25、当一个人用工作去迎接光明,光明很快就会来照耀着他。——冯学峰
26、人在身处逆境时,适应环境的能力实在惊人。人可以忍受不幸,也可以战胜不幸,因为人有着惊人的潜力,只要立志发挥它,就一定能渡过难关。——卡耐基
27、倘若你想达成目标,便得在心中描绘出目标达成后的景象;那么,梦想必会成真。——英国当代动机大师 理查丹尼
28、一个人的人生幸福,只靠道德方面的努力是不够的,我们必须经常描绘自己将来的幸福形象,并依靠万能的潜意识来帮忙实现。潜意识一旦接受事情后,就会想尽办法去实现它,之后你只要安心等待,就可以了。——世界著名研究精神法则、潜意识权威 乔瑟夫·摩菲
29、每一个人都具有特殊能力的电路,但大多数人因为不知道,所以无法充分利用,就好像怀重宝而不知其在;只要能发掘出这项秘藏的能力,人类的能力将会完全大改观,也能展现出超乎常人的能力。—— 超右脑 革命作者、日本科学会顾问 七田真
30、我这一生不曾工作过,我的幽默和伟大的著作都来自于求助潜意识心智无穷尽的宝藏。——马克吐温
31、那些最能干的人,往往是那些即使在最绝望的环境里,仍不断传送成功意念的人。他们不但鼓舞自己,也振奋他人,不达成功,誓不休止。——安东尼·罗宾
32、灵感并不是在逻辑思考的延长线上产生,而是在破除逻辑或常识的地方才有灵感。——爱因斯坦
33、不因而固步自封,不因厄运而一蹶不振。真正的强者,善于从顺境中找到阴影,从逆境中找到光亮,时时校准自己前进的目标。——易卜生
34、每一种挫折或不利的突变,是带着同样或较大的有利的。——爱默生
35、什么叫做失败?失败是到达较佳境地的第一步。——菲里浦斯
36、失败是坚忍的最后考验。——俾斯麦
37、对于不屈不挠的人来说,没有失败这回事。——俾斯麦
38、一次失败,只是证明我们成功的决心还够坚强。——博 维
39、失败也是我需要的,它和成功对我一样有价值。——爱迪生
40、我们关心的,不是你是否失败了,而是你对失败能否无怨。——林肯
41、什么叫做失败?失败是到达较佳境地的第一步。——菲里浦斯
42、没有人事先了解自己到底有多大的力量,直到他试过以后才知道。——歌德
43、对于不屈不挠的人来说,没有失败这回事。——俾斯麦
44、要成功不需要什么特别的才能,只要把你能做的小事做得好就行了。——维龙
45、成功的唯一秘诀——坚持最后一分钟。——柏拉图
46、只有胜利才能生存,只有成功才有代价,只有耕耘才有收获。——佚名
47、只有把抱怨环境的心情,化为上进的力量,才是成功的保证。——罗曼·罗兰
48、胜利者往往是从坚持最后五分钟的时间中得来成功。——牛顿
49、如果你问一个善于溜冰的人怎样获得成功时,他会告诉你:“跌倒了,爬起来”,这就是成功。——牛顿
50、本来无望的事,大胆尝试,往往能成功。——莎士比亚
51、成大事不在于力量多少,而在能坚持多久。
52、成名每在穷苦日,败事多因得意时。
53、命运总是光临在那些有准备的人身上。
54、思想→观念→行动→习惯→个性→命运。
55、一个人的态度,决定他的高度。
56、唯有行动才能改造命运。
57、机不可失,时不再来。
58、可以解决的事情不用担心;不能解决的事情担心也没用。
59、人要有足够的压力,才能超越颠峰。
60、少许的主动就可以使你生活中的运气大增。
61、成功无须解释,失败却有许多托辞。
62、行动未必总能带来幸福,但没有行动一定没有幸福。
63、真正伟大的人,是由行动使他人见识其不凡之处。
64、不保护就是一种保护,过度保护反而是一种伤害。
65、世上无难事,只要肯登攀。
66、没有所谓或厄运,每件事情有因必有果。
67、自我要求是迈向成功的捷径,恒心是离成功最短的路。
68、伟人与常人最大的差别就在于珍惜时间。
69、成功的关键在于我们对失败的反应。
70、即使行动导致错误,却也带来了学习与成长;不行动则是停滞与萎缩。
2021感悟人生哲理 句子如果有一天,我不再放下所有的骄傲去打扰你;
没有你、我的笑依然很美。
这个世界就是这么不完美,你想得到些什么就不得不失去些什么。
以后我有了女儿就叫好美,到时候别人见到我就会说:“好美的麻麻”
然后、他与她、转身微笑离去。
对不起,你拨打的用户已结婚
我是卑微的小丑、用肮脏的双手在深夜为你演奏、只为你灿烂的笑容。
为何夜静旳岢怕?湜月亮太圆?亦或湜你太遥远?
我一直偷偷的喜欢着你,只是怕你知道了连朋友都没的做。
你永远都不懂我,就像白天不懂夜的黑。
即使迩旳脸上堆满了笑容,但峩还是会看到一些不为人知旳悲伤%
或许你不需要全世界都爱你,只要一个人便已足够。
你笑着说要忘记,我却找不到勇气离去。
女人是从来不讲道理的,她们的道理,就是自己的感觉。
有多少人爱看最近访客,就等待着那个人出现。
到底还能存在多久?到底还能相爱多久?
你是否时常有这样的想法?逃离到很远的地方,只为看看夕阳,静静地坐着
最美丽的拥抱,只存在于梦里
想忘掉一个你爱的人,就像试图去想起一个你从未见过的人。
我们甘愿忍受炎夏的痛苦,是因为我们没有别的选择。
有一种情绪是不具命的悲伤,跟我爱不到的那个人仿佛无关
以后你过你的,我过我的,我以后再也不会去打搅你的生活
纸上写满你的名字,心里撑不下第二个人。
孩子的世界、只有孩子懂。我们的时光、只有我们回忆
越在乎一个人就会越害怕失去,然后乱了自己
人生哲理经典名句1. 人生是短暂的生活中不要因一些鸡毛蒜皮、微不足道的小事而耿耿于怀,为这些小事而浪费你的时间、耗费你的精力是不值得的。
2. 人生路上,虽有精彩,但更多的还是平淡。一如海上的波涛,直冲云霄,波澜壮阔,波涛过后,大海依然平静如初。又如夜空的流星,灿烂璀璨,华丽星空,流星过后,夜空依旧沉默如初。生活就似这样,精彩不多,辉煌很少,多的是平淡,平静,平凡。
3. 人生再多的、再多的不幸,都是曾经,都是过去,一如窗外的雨,淋过,湿过,走了,远了。曾经的美好,留于心底,曾经的悲伤,置于脑后,不恋,不恨。
4. 有竞争才有发展,因为有了敌人的存在,因为有了不服输的决心,才会努力的做好自己的事,所以,有时候,敌人比朋友的力量更大,天下没有永远的敌人,却有永远的朋友,有些时候,敌人也可以变成朋友。
5. 拥有一颗惜福的心,我们就会时时对周围的人和事充满感恩。只有这样,我们才会对生活多一分知足,少一分抱怨,你才会活出生活的多滋味。
6. 笑是一生,哭是一生。我们倒不如每天给自己一个希望,每天给自己一份快乐的心情,坦然豁达地面对人生给我们的一切困难与挫折。
7. 我们更没有必要事事必得,处处争先,那样只会被烦恼纠缠不休。看看只有七百万人口的小国瑞士,从古到今,很少听说那里出现过大思想家、大科学家或其他世界级的伟人,但这并没有妨碍她成为一个世人仰慕的国家。
8. 拥有强大的内心,可以更坦然地面对挫折,可以更细腻地品味生活,可以更理智地面对诱惑,可以在一贫如洗时悠然自得,可以在富贵乡里拥抱贫穷。内心的强大是在无数次的苦难中打磨出来的,是在无数个夜晚的苦读中建立起来的。
9. 一个人要挣脱这繁杂喧嚣、物欲横流的世界,的确很难,但是每个人都别无选择,但是你要幸福,你的心灵必须拥有一份淡定。唯有淡定,才能让你的心平静下来,才能细细品味生活的万千滋味。
10. 你在走真诚人生吗?不宜太真诚。太真诚了,满腹心机的谦谦君子们反会不相信你,甚至窃笑你太傻,太口无遮拦,太没城府。也不能太不真诚,否则,自己不是成为心理猥琐的小人,就会患上严重的抑郁症,毕竟不吐不快呀!
11. 永远别渴望做个任何人都不得罪的人,有人反对、有人支持,然后自己做出决定,才是精彩的人生。
12. 永远都是人外有人,你觉得周围优秀男人都没了,是因为你不够优秀,你变得更优秀的时候,更优秀的男人就出现了。
13. 用心去感受,生活中总会有一些细节触动我们。
14. 有大快乐的人,必有大哀痛;有大成功的人,必有大孤独;这就是情感的节奏。
15. 有人牵着,去哪里都可以;有人回应着,说什么也可以。因为那是两个人的事情,就算再无聊,也会变得很幸福。
16. 有时候,我们活得很累,并非生活过于刻薄,而是我们太容易被外界的氛围所感染,被他人的情绪所左右。行走在人群中,我们总是感觉有无数穿心掠肺的目光,有很多飞短流长的冷言,最终乱了心神,渐渐被缚于自己 编织 的一团乱麻中。其实你是活给自己看的,没有多少人能够把你留在心上。——白岩松
17. 有时候,我们就像鱼缸里的鱼,想说的很多,一开口就化成了一串省略号。最后都默默的留在了心里。
18. 有时候不是不懂,只是不想懂;有时候不是不知道,只是不想说出来;有时候不是不明白,而是明白了也不知道该怎么做,于是就保持了沉默。
19. 有时候我们要对自己残忍一点,不能纵容自己的伤心失望;有时候我们要对自己深爱的人残忍一点,将对他们的爱的记忆搁置 。
20. 有些事,明知是错的,也要去坚持,因为不甘心;有些人,明知是爱的,也要去放弃,因为没结局;有时候,明知没路了,却还在前行,因为习惯了。
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什么是哲学和哲学是什么, 有其共性但又有区别。什么是哲学有着哲学内蕴的语境; 哲学是什么又有其外延的语义。可是古往今来至今也弄不明白。但是,什么是哲学?显然有一个定性,或称定义的语境。
“爱智慧”好像是最早的对哲学自身定义的一种说法;后来又有了“世界观、认识论、方法论和人与世界的关系”之说;还有“让知识成为可能”之论,以及当代的“讲道理的学问”等等,而更多的则是哲学无从定义中的定义之说,而转向哲学的作用方面。
当然,我也无力将哲学象数学方程式那样加以定理;也做不到象物理定性那样加以定性;更办不到象化学分子结构那样加以定量。然而,分析哲学、实证哲学、语言逻辑哲学等等的现代哲学趋向,也正有着把哲学引入科学领域的趋势。而大有把人的思维、思想、意识等等当成“爱智慧”的可能。似乎找到了人的意识的科学;人的思维的科学;人的思想的科学;一句话,也就是人的理性的科学,也就找到了哲学的真谛。我并不能武断地指责这种努力,更不能下一个“无效”的定论。因为这种努力的本身与科学的努力并无区别;也是一种“让知识成为可能”的实践。
然而,哲学的历史和导引科学、摄统人的思想的作用,都在明证着哲学是一个人类性的完整的文化体系;是人类知识文明境界和程度的标志。而不可能象科学那样,在知识细分的学科中给出一个单一而完整的定理或定性。更不可能在断章取义的割裂中,得出一个完整的定义。
人类与动物最本质的区别;就是人始终是以生存和生活的更加美好为目的,而求真、论真、证真,实现为真来满足人的需要的。在这个追求真理的道路中,只有知识为真才能实现为真;才是真理的理性为真!
因此,真理必须具备必不可少的三个基本要素;一,让知识成为可能的知识为真;二,让知识实现存在的实现为真;三,让知识存在成为真理的理性为真。
什么是哲学? 即哲学定义的内质和外值的理性为真的知识。甚至可称为真理的知识。完整地说是:“让知识成为可能;让知识实现存在;让知识存在成为真理的世界观、认识论、方法论和人与世界关系的理性为真的真理程度和境界。
对我来说,定义哲学未免太显狂妄,甚至会被当代哲学权威家耻笑。有人说哲学一旦定义了,哲学也就死亡了,哲学是个无从定义的爱智慧;是个无从定义的学问。可我要说定义本身并非是终极真理,“义”为真理的道路,是一个螺漩态,而非真理。但也并非不可定义和不能定义。哲学即然是个学问、是个学科,竟然我不知道学的是什么学问?不知道什么是哲学这门学科,你说哲学不死亡才怪!当然这个定义不是我的主观臆断,而是人类知识文明史的一个轨迹,一个完整的史轨。即让知识成为可能的知识文明低级阶段,向让知识实现存在的高级价段进步;向让知识存在成为真理的创造自然的文明境界循环。
更清晰地说;是人类从认识表象世界的让知识成为可能,而进入掌握和运用本质世界的让知识实现存在,进而实现支配表象世界的,让知识存在成为真理的创造自然的循环。也是人类掌握和运用知识,从表象进入本质,从本质支配表象,才能从创造自然的表象世界再进入创造自然的本质世界,这样一个从表象到本质,又从本质到表象;再从表象到本质,再从本质到表象的螺漩升界循环。
让知识成为可能是人能够掌握和运用知识,赋于自在和已在的事物存在以知识为真的此在。比喻为时空随道的复原或称还原,而成为此在为真的存在。虽然这种知识信息模态的“图影、图景、图形式的概念存在,并非是全真的知识全息模态,但它赋于了知识的本质属性,成为知识存在的“知识介质”,而为实现存在奠定了基础。因此,我们又把这种概念存在视为知识基础的单子、单元和信息模态,形成知识全息维态的,知识存在的组成元质。这种知识元质而生发着让知识成为可能的对应为真,而显现着“知识的此在”。
让知识实现存在;是人类掌握和运用知识,围绕着人的生存和生活更加美好的本质需要为目的,而将知识的此在构建起一个又一个知识介质的信息模态,并通过知识条件的统一而实现彼在的此在,实现人的生存和生活的目的。
人的设想、、设计、乃至人的一举一动;一言一行,无不有知识的已在所显现的知识的此在所规定,无不受其目的所支配,而这种规定和目的的实现,即使是重复地实现已在,我们也不能再视为是自在,而是实现了的存在;并且是脱离了人的主观的客观存在,成为世界的真实存在,我们称为知识存在。当然,创造自然的实现存在,或者说创新的实现存在,也就无须明证为“非自在”了。
人的自然本性和知识才能的两重性存在,是与世界的自然存在和知识存在的两重性存在完全吻合的。这是带来“二律背反”、“二元对置”、“二极对立”的根本原因。所以我们并不能把“让知识实现存在”视为“终极存在”,而是具有彼在性、目的性的终极指向或称终极意义的实现存在,具有终极真理所支撑的存在,而区别于本原的、自然存在的自在。
让知识存在成为真理;知识为真和知识存在为“真在”的真维质态,具有着真理的属性,虽然不能把知识视为真理,但在本质的三个统一定理上是一致的;即Px3的本质与表象的统一;本原与终极的统一;思维与存在的统一。但知识存在是人的目的的终极意义,以及实现存在的终极指向,而并非是终极的真理存在,并非是创造自然的终极实现和循环。
知识虽然不存在对与错、正与反等等的“二律背反”、“二元对置”、“二极对立”的规律,但知识一旦被人所掌握和运用,又会演化为生发形态的概念存在。即已在、此在和彼在所关联、影响、作用和演变的信息模态。这种信息模态的概念存在,始终不能脱离人的目的。而人处于自然本性和知识理性的两重性形态,人的目的或动机同样具有“二律背反”、“二元对置”、“二极对立”的特证,因此会使这种目的性的实现存在,向自然存在的本原回归,而与终极指向的实现存在处于对立、背反、对置之中。当然,自然存在的本原自在也为真,而且是已在为真,所以十分容易复辟和。但我们并不能以此而排斥知识的真理属性。也就是说;当知识存在还不具有对人的理性为真的规定性;知识还不具有知识世界的全部本质特征;知识总和、知识价值总和、知识财富总和还不具有完全而彻底的终极真理特征,而知识却会成为一种工具、一种工具价值、一种资本形态而被人所利用。
但是,人类从自然存在的进化中而分离出来,进入了一个知识文明的演化(进化)历程。知识文明的真理道路,始终指向着理性为真的终极存在的。人类追求真理而实现存在,始终会保持着知识的增长和积累与价值增值同步;与财富增长和积累同等的进程,最终是能够实现与自然存在的临界转折点,而实现知识世界的终极存在,实现人类存在的目的和理想。
我只所以把什么是哲学的哲学定义为“让知识成为可能;让知识实现存在;让知识存在成为真理”,这是由人类知识文明的完整历程所确立的。是通过“明证”、“现理”和“未来的真理道路而得出的结果。
让知识成为可能;让知识实现存在;让知识存在成为真理的哲学定义;蕴含着世界观、认识论、方法论和人与世界关系的学说。
本体论哲学文化,如果说是给出了一个世界观的话,那么这个世界观,也就是我所述的表象存在的“本体世界观”。
对于具体的个人或某个人类群体来说,这个世界观可能是“神本”;可能是“心本”;可能是“物本”;也可能是其它“本”。把表象世界的“类”作为本体的话,当然可以区分出各“种类”的世界观的,这也正是人类世界观多样性、多元信仰的原因。并且不可能实现统一。但万变不离其宗,都是表象世界的“本体观”,我们称之为“本体世界观”。
又由于本体世界观有着表象世界的这一共性,所以人们不论是什么世界观,但认识论和方法论在表象世界的“共性”方面是通用的。在个性方面又是对立的。这就容易带给人们一个误解;似乎具有“普遍性”的本体,即为“本质”或称“真理”,又或是“统一的规律”等等,因而在个性上的对立却被人们忽视了。殊不知这种“普遍性”的统一,却带给人类的是更大的对立,甚至是毁灭人这个“类”的对立。也可说对立的升级为“普遍性”规律,成为更大范畴的表象种类的对立!这种对立的危害程度反而更强势了,它包括人与人;人类群体与群体;人类不同世界观;人与世界;人类与世界等等的升级的对立,最终身受其害的必然是人类自己。
虽然在认识论和方法论的全部理论中,对立并非严重到本体种类的程度。然而本体种类的对立正是认识论和方法论的结果,而使其不断升级为更大范畴的本体种类对立的。对立统一规律可以认为是辩证唯物论的认识论核心。 然而这个本体根基上的认识论并没能给我们带来一个精神文明与物质文明的统一世界。
认识论和方法论同样具有全部表象世界的“共性”。但它更侧重于表象的个性,从个性的认识论和方法论而合成着“种类”的“普遍性”。这与人类认识从表象进入表象不同层次的纵深,甚至是事物表象存在的核心是吻合的。
哲学作为人类知识文明程度和境界的制高点,而统揽着整个世界, 或者说哲学是真理的知识, 其目的是人类知识理性的统一和发展。它所的人类终极存在的目的,势必伴随着知识总和、价值总和、财富总和的增长和积累,而演示着人类知识文明的全过程,直至“创造自然”的更高境界。
单纯就认识论.方法论而言,每一个具体的人,每一个人类群体都不尽相同。认识论是形成概念关联作用的能量自我交换,方法论主要是概念关联作用的呈现和实现。所以任何概念关联作用的概念存在,都有一个是否与知识关联、影响、作用和演变相吻合为真的过程。
概念存在具有千差万别的特证,具有对与错、正与反的二律背反规律;比如任何一个人类群体的宪法、政策或决议,虽然她巳经是人类群体的概念集合,但这个概念集合不脱离这个人类群体而成为人类、世界性的理性为真的存在时,那她也就如同某一个具体人的概念关联作用一样,而具有二律背反的规律。只是表象范畴不同而己。因此任何认识论、方法论的概念存在,虽然能够体现出她的知识文明程度,但并不能认为是为真的知识存在,只能是让知识成为可能的概念存在。
人通过获取知识(与非我的关联.影响和作用)而使人具有了思维的概念理性,人通过意识、归纳、判断等等的自我交换,而使概念关联作用不断清晰和巩固了下来。这里就有了人的认识世界的认识论和方法论的问题。每个人都能体会到我们原初的概念是多么的幼稚和单纯!
人们一旦形成概念集合的世界观,那么人们认识世界的方法,也就会随其世界观而改变,即思维的方法也就会受其世界观的支配。但这里并非说人只会形成某一个世界观,而是全部本体论世界观都会发挥作用,但是其中的“信仰”世界观,能够发挥主要作用。因而人们的概念也会具有“普遍性”。其一,是因概念的集合所因果;其二,是因世界观“类的合成逻辑律,当概念存在实现为真的知识存在时,知识也就脱离了人的思维;脱离了人的肉体而留存世界。“知识就是回忆预先存在着知识的灵魂”。(柏拉图:<知识与知觉>)所以我又可说知识就是人和人类的灵魂。
人们通常所说的理性,不就是指人的知识文明程度和境界么?人的理性不正是战胜自然灾害和人自身的,自然本性的邪恶的力量么?
认识论和方法论随其本体论的局限而限界。失却世界观的根基而易误迷途。从而失去提升文明境界的世界观作用,是十分危险的,甚至会成为“背反”的工具而遗害无穷。
人类是以群体的生存方式与自然世界抗争的。因此人与世界的关系离不开人与人的关系,离不开人类群体的生存方式,当然更离不开人与自然世界的关系。
人类知识文明的启萌,是从直观自然世界的表象形态起源的。原初所呈现给人类的世界当然是自然存在的表象世界。人与世界的关系也正是表象与表象的自然存在关系。
人同样是自然世界的表象存在,是表象存在中的一个种类。这个自然世界所带给人类的是表象存在的生存条件。即事物的有用性。人的知识存在处在萌芽状态,并不能认识到其价值,但其有用性巳经是效用价值了。
人们对于表象世界的现象无力抗拒和解释,只能是崇敬、畏惧和无可奈何的心情。这种认识论逻辑界的“局限域”,演变为概念集成的“神”(图滕),以“神”的力量与大自然抗争。这种神的力量又与人类群体的生存方式相吻合;当人们无法抗拒某些大自然的力量时,成为人们“解脱”的一种寄托。(宗教基础)当人们获得胜利时,又是一种群体的凝聚力。(宗教作用)而且又是统治者的一种“脱辞”和“解释”。(宗教权力)从而神的地位和权力带给着人类地位和权力的概念。
表象存在的有用性,直现、直观、直接,十分容易被人类所占有、支配和控制。人类群体的生存方式又必然不允许每个人都各自占有、支配和控制这些效用价值的生存条件,神的地位和权力的概念与占有权的有用性概念的吻合,逐渐形成了人类概念集成的私有制的,人类群体的生存方式。
在自然存在的规定性之中,人类的前途和命运必然始终受自然本质所支配。从人类文明至今这样说并不为过。因为自然存在也是本质存在。人类这个表象至今仍受自然存在所规定,这是不争的事实,也是私有制一贯的理论根基:“听天命而归自然”;你死我活的自然竞争为人与人的价值规律;以及表象对立的自然法则的财富私有制。
人类文明之初是以直接获取生存条件,(自在物)以人的人力价值来实现人类的生存价值的。奴隶社会正是以占有、支配、控制奴隶的人力,来实现生存条件的所有权的。具有着直接对奴隶生命的支配权。封建社会是以占有、支配、控制自然价值来实现人类生存价值的,从而支配人类的前途和命运。当然资本社会是以占有、支配、控制资本价值来实现生存价值的。以占有、支配和控制生存总和的资本,来实现资本总和的所有权,而支配人类的前途和命运的。这个生存总和包括了生产条件、交换条件、生存条件。随着资本价值规律由生成,成长向成熟演进,资本价值成为全部事物表象的垄断,使所有事物都具有资本价值的特征,连同亲情、爱情、友情,人们的一言一行都逃脱不了资本价值的范畴(我们称为真正的“垄断),私有制的生存价值社会也就标志着它的最为成熟的终极。而显现出本质蔽端的不可逆转性,才会走向衰亡。知识社会的公有制的演进,也才能显现出它的优进性,而走向生成和成长。
人类的概念存在,为让知识成为可能;让知识实现存在,让知识存在成为真理,奠定了知识基础。使人类能够从直接获取自然物向种植、养殖自然物;进而向工业生产自然物进步。我们又可称为生存价值规律的知识文明史。
人类文明至今的人与世界的关系,虽然从本质上来说己经是人与知识的关系了。然而从本体论上来说,人与世界的关系,就是人与本体世界的关系,也可说是本体与本体的表象存在的关系。
: 但是,人的二重性存在又明证着人与世界的关系,是人与知识的关系,人与生存价值的关系,人与生存价值规律的关系,人与财富的生存条件的关系。简言之,即:人与知识总和。知识价值总和。知识财富总和的关系。知识人与知识世界的关系。
而知识总和的让知识成为可能;知识价值的让知识实现存在;知识财富的让知识存在成为真理的哲学定义,不正是世界观、认识论和方法论的缩影么?不正是人与世界关系的展开么?
哲学与人生之间的关系
哲理的意思是:关于宇宙和人生的根本原理。
拼音zhé lǐ。
基本释义哲理是关于宇宙人生的根本的原理和智慧。它通常是关于人生问题的哲学理论,它是人生观的理论形式。它的功能是让人了解宇宙人生的根本原理和道理,对人们的生活起到指引作用。
出处清·陈衍《沉乙盦诗序》:“吾亦耽考据,实皆无与己事,作诗却是自己性情语言,且时时发明哲理。”
示例冰心《寄小读者》十六:“好象凡是中国书都是充满着艰深的哲理,一看就费人无限的脑力似的。”
近义词哲言、哲学、真谛、道理。
哲理造句
1、成长是一朵开放着的鲜花;成长是一本富含哲理的书;成长是一场精彩的表演;成长是人生必不可少的经历。
2、快乐是一本书,蕴涵着深刻的哲理;快乐是一首歌,奏着高低不一的音符。快乐是一首诗,充满着“大江东去浪淘尽”的豪情。
3、生活本是痛苦,是思想和哲理使其升华。
4、日出常给人希望,然而落日却教人做哲理的沉思默想。
5、眼睛是深入世界繁杂事物所含哲理的有力的立足点。眼睛当然会兼顾一切,它当然回注视着它的功劳与苦劳,是它让我穿越思想的束缚,踏入了那汇聚五千多年的民族文化的海洋的长期旅行。
什么是人生人生哲理有哪些
哲学是什么?是一种世界观,是指导,学不学哲学都能好好生活。人自己会从生活的错误里边总结经验,应用到自身的实际生活中,这是自己的哲学;人借鉴别人总结的经验来生活,是学习了他人的哲学,避免自己出现同样的失误。但是不管是哪一种,都是在迎合“大多数人”的规则。辩证法讲究不破不立,不立不破,没有什么完全对,没有什么完全不对。新闻里的,人们评论各异,谁是对的,谁是错的,法律也有不完善的地方,谁又能说一定是公平?那谁又能说,谁做的一定是对的呢?
人生,是一个永恒的课题;人生,是一个多彩的舞台。什么是人生呢?下面是我整理的什么是人生,欢迎阅读。
什么是人生人生,就是人类从出生至死亡所经历的过程,在这当中我们必将经历波折坎坷,经历喜怒哀乐,悲欢离合。唯有如此,才是真正的人生。人的一生不可能一帆风顺,也可以说是人的一生从稚嫩到成熟到老练的一种过程。因其拥有的哲理性、深邃性,使之成为文学、等艺术作品的永恒主题。
人生中有些东西难以忘记。尤其是爱情(广义,亲情、爱情等)是最重要的组成部分。
词语概念
基本解释
(1) 人一生中的活动
(2) 人从出生到死亡的整个过程
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。?宋? 文天祥《过零丁洋》
(3) 与人的关系生疏,不熟悉
人生地疏,人生地不熟
引证解释
1. 人出生;人类产生。
《礼记?曲礼上》:?人生十年曰幼,学。?
明刘基《医说赠马复初》:?天地辟而人生,蠢蠢焉;圣人出而后异於物。?
2. 指人的一生。
《左传?襄公三十一年》:?人生几何,谁能无偷?朝不及夕,将安用树?
唐韩愈《合江亭》诗:?人生诚无几,事往悲岂那。?亦指人。
《桑子?重阳》词:?人生易老天难老。岁岁重阳,今又重阳,战地黄花分外香。?
3. 人的生存和生活。
《左传?成公二年》:?人生实难,其有不获死乎?
《后汉书?张霸传》:?人生一世,但当畏敬於人,若不善加己,直为受之。?
唐杜甫《送殿中杨监赴蜀见相公》诗:?人生在世间,聚散亦暂时。?
叶圣陶《隔膜?苦菜》:?劳动是人生的真义,从此可得精神的真实的愉快。?[1]
李大钊的说法:人事的生存发展。(参见李大钊著:《史学要论》)
4、广义来看,人生指人的生存及人的生活,生存是基础,生活是动态发展。而?人?可以泛指一群人或整个人类社会,也可狭指单个人。是以,人生这一基本词汇词义极其丰富。很多时候我们将人生作狭义理解专指?个人的生活(出生到死亡)?,是不对的。
如历史学指?不断变革中的人生及其产物的文化的学问?,此处的人生即应作广义理解,指人的生存及生活,或者说人事的生存发展。李大钊的提法绝对值得重视。(上面第3点人的生存和生活,未作解释,不易理解,且引文中人生多狭义,并非真指人的生存和生活。参见李大钊著:《史学要论》)
人生的相关成语
人生自古谁无死:〖解释〗人生自古以来有谁能够长生不死,但应死得有价值。
人生面不熟:〖解释〗人的面貌陌生,素不相识。
人生何处不相逢:〖释义〗指人与人分手后总是有机会再见面的。
人生七十古来稀:稀:稀少。七十岁高龄的人从古以来就不多见。指得享高寿不易。
人生如寄:寄:寓居,暂住。指人的生命短促,就象暂时寄居在人世间一样。
人生如朝露:朝露:早晨的露水,比喻存在的时间短。比喻人生短促。
人生如梦:人生就好象一场梦。比喻世事无定,生命短促。亦作?人生若梦?。
人生思想
人生诠释
?人生,人之生态也。人生,即机体与灭生因素斗争之过程,生存、成长、成熟,我胜病害也;伤残、衰废、死亡,病害竞我也。生而有为,彰生也;生而无为,闷生也。为而利民,谓之惠为、荣为;为而妨民,谓之妄为、鄙为。?(陈志岁《载敬堂集?民说》)
人类这个种类存在的共同意义,也就是类存意义:导存(引导自己、家人、社会、地方、国家、宇宙、爱情、亲情、友情、某事物、衣食住行、未来、真理、理想、梦想、开心等的存在)。
人类中的某个特殊存在体的生存意义,也就是殊存意义:对特定事物的导存(一般是人们的留恋物/人,如爱人、亲人、?宝物?等)
人生哲理
关于人生的根本的原理和智慧。它是关于人生问题的哲学学说,是人生观的理论形式。它主要探讨人生的目的、价值、意义、态度等。相比理论化、系统化的哲学而言,它的表现形式通常是智慧箴言式,典型作品:《重大人生启示录》。它也可以泛指一切人生价值观。它的功能是让人了解宇宙人生的根本原理和道理,对人们的生活起到指引作用。
人生经典摘录:
1
这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。我们不禁要问:生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?《重大人生启示录》正是在人类永恒的生命范畴内揭示一种最幸福的人生价值,指引每一个人获得真正自由、快乐的一生。
2
我们生活在比较之中,有黑暗才有光明,有恨才有爱,有坏才有好,有他人和他人所做的事我们才知道自己是谁,自己在做什么。一切都在比较中才能存在,没有丑便没有美,没有失去便没有得到。同样,我们总害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
3
人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。生命没有终极意义。
我们需要在最沉痛的生命观里重新审视当下总让我们痛苦的欲望。
我们诞生在这个世界是被迫的,这是最可怕的事实。
一种理想主义的人生观是:生命的长度无需受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。
4
生命的长度无需受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的美与快乐的需要而去选择。人应拥有这最重要的权利?死亡权利?。
我们应当主张快乐人生,就是但凡在你活着的每一时刻你都是安宁与快乐的,如果你受到了生命中的重创,你评估这种创伤是难以挽回的,你可以自由地选择死亡。死亡并不是邪恶的、可怕的,没有什么比它更为美好、纯洁。
如果这个世界接受?死亡权力?,我们会发现我们的活着是轻松愉快而安详的。每个人都将因此获得真正的平等!
5
生命如艺术品一样,不论其长短,都在生命的过程中彰显着属于他的奇妙意义。我的这段生命也许只是为了一段旅程,也许只是为了一段风景,也许只是为了一段爱情,这正是生命的美好之处。?死亡权利?将使我们存在的这个世界处处充满生机、美和喜悦。
6
有一个年轻人在森林里的伐木场工作,却在都市里租下房子居住,每天奔波于两地,他说他喜欢灯红酒绿、物欲横流的都市生活,那让他感到生命的和炽热,他的理想是做一名上流社会的人。金钱和名色的欲望已经让他疯狂了。我告诉他:你未得到而渴望的事物都笼罩着魔光,充满蛊惑的力量,而等你实际拥有它的时候,它会和你此刻握在手中的杯子一样朴实。而他不能听从我的建议。他深陷入欲望中,由此偏执,不能自拔。
欲望让我们感到生命充满,这是多么美好的,但如果你不了解背后深刻的规律便容易走入偏执的痛苦深渊。
7
最困扰我们的欲望,其一是爱情,其二是性。当我们所渴望的真的变成现实的时候,我们会发现,原来它并非那么华丽,有时还让我们觉得充满了极强的欺骗性。
?所有真实的都是朴素无华的。所有的渴望和憧憬如果能给我们带来快乐,那我们可以拥抱欲望。如果它给我们带来了痛苦,我们一定要警觉它的蛊惑性!
(特别提示:那些因失恋而深陷痛苦中,长久不能缓解,乃至有自杀念头的人,一定有病态人格,我们用人生经验和哲学已无法救赎他/她,应转而寻求心理医学的帮助。
8
所有有关功利性的欲望满足,包含有着强烈占有、征服色彩的爱的满足,都不会带给我们太大的快乐,而且停留的时间非常短暂。而所有无关功利性的欲望的满足,足够忘我,而如同进入永恒世界。
9
?所有真实的都是朴素无华的?,所有人的人生都是平凡的。?还不止于此,你所羡慕的那些你未得到、你渴望得到的一切幸福,不止于平凡,而且在愿望实现者来看,并没有幸福,只有平静和愿望满足后长久的空虚无聊。
你需要一种不平凡的生命,则唯有在非功利的?永恒世界?中去寻找。你需要恒久的幸福则必须?向死而生?。
10
每个人都没有绝对的道德底线,只是诱惑不够。也没有任何一个人能经受得住集体的道德审判。我们要学会宽容,学会原谅别人。
(摘录自:龚咏雨《重大人生启示录2013版》 龚咏雨/著)[2]
人生格言
1.求知是一种快乐,好奇心知识的萌芽。?培根
2.在知识的山峰上登得越高,眼前的景色越壮阔。?拉吉舍夫
3.身外障碍事小,心中障碍事大。?爱默生
4.胜利属于坚持到最后的人。?拿破仑
5.母爱是一种巨大的火焰。?罗曼?罗兰
6.世界上有一种最美的声音,那就是母亲的呼唤。? 但丁
7.意志在于磨练,成功在于坚持。?周海中
8.要持续地努力,不懈地奋斗,就没有征服不了的东西。?塞内加
9.有百折不挠的信念的所支持的人的意志,比那些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力。?爱因斯坦[3]
本文到此结束,希望对大家有所帮助。