古代经典中关于使命的诗句

1. 关于使命的的诗句

关于使命的的诗句 1.形容肩负使命的诗句

1，病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。出师一表通今古，夜半挑灯更细看。——出自宋代：陆游《病起书怀》

白话文释义：病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。

希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。

2，力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——出自清代：林则徐《赴戍登程口占示家人二首》

白话文释义：我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了。如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？

3，靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。——出自宋代：岳飞《满江红·写怀》

白话文释义：靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息！

4，三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——出自宋代：陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》

白话文释义：三万里长的黄河奔腾向东流入大海，五千仞高的华山耸入云霄上摩青天。中原人民在胡人压迫下眼泪已流尽，他们盼望王师北伐盼了一年又一年。

5，早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！——出自宋代：陆游《书愤五首·其一》

白话文释义：年轻时就立志北伐中原， 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地， 热血沸腾啊怨气如山啊。记得在瓜州渡痛击金兵， 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋， 收复了大散关捷报频传。

想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。不由人缅怀那诸葛孔明， 出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁， 率三军复汉室北定中原！

2.关于“使命”的诗句有哪些

1、《孔雀东南飞》（汉 佚名） 其家逼之，乃投水而死。

仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。

孔雀东南飞，五里一徘徊。十三能织素，十四学裁衣。

十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。

君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。

鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五疋，大人故嫌迟。

非为织作迟，君家妇难为。妾不堪驱使，徒留无所施。

便可白公姥，及时相遣归。府吏得闻之，堂上启阿母。

儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。

共事二三年，始而未为久。女行无偏斜，何意致不厚。

阿母谓府吏，何乃太区区。此妇无礼节，举动自专由。

2、《杂歌谣辞·步虚词》（唐 韦渠牟） 玉简降，金书道箓通。烟霞方蔽日，云雨已生风。

四极威仪异，三天使命同。那将人世恋，不去上清宫。

羽驾正翩翩，云鸿最自然。霞冠将月晓，珠佩与星连。

镂玉留新诀，雕金得旧编。不知飞鸟学，更有几人仙。

上帝求仙使，真符取玉郎。三才闲布象，二景郁生光。

骑吏排龙虎，笙歌走凤凰。天高人不见，暗入白云乡。

鸾鹤共徘徊，仙官使者催。香花三洞启，风雨百神来。

凤篆文初定，龙泥印已开。何须生羽翼，始得上瑶台。

羽节忽排烟，苏君已得仙。命风驱日月，缩地走山川。

几处留丹灶，何时种玉田。一朝骑白虎，直上紫微天。

静发降灵香，思神意智长。虎存时促步，龙想更成章。

扣齿风雷响，挑灯日月光。仙云在何处，仿佛满空堂。

几度游三洞，何方召百神。风云皆守一，龙虎亦全真。

3、《自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书》（唐 玉溪生） 下客依莲幕，明公念竹林。纵然膺使命，何以奉徽音。

投刺虽伤晚，酬恩岂在今。迎来新琐闼，从到碧瑶岑。

水势初知海，天文始识参。固惭非贾谊，惟恐后陈琳。

前席惊虚辱，华樽许细斟。尚怜秦痔苦，不遣楚醪沈。

既载从戎笔，仍披选胜襟。泷通伏波柱，帘对有虞琴。

宅与严城接，门藏别岫深。阁凉松冉冉，堂静桂森森。

社内容周续，乡中保展禽。白衣居士访，乌帽逸人寻。

佞佛将成传，耽书或类*。长怀五羖赎，终著箴。

良讯封鸳绮，余光借玳簪。张衡愁浩浩，沈约瘦愔愔。

芦白疑粘鬓，枫丹欲照心。归期无雁报，旅抱有猿侵。

短日安能驻，低云只有阴。乱鸦冲晒网，寒女簇遥砧。

东道违宁久，西园望不禁。江生魂黯黯，泉客泪涔涔。

逸翰应藏法，高辞肯浪吟。数须传庾翼，莫独与卢谌。

寐凭书簏，哀吟叩剑镡。3、《感遇》（唐 张九龄） 江南有丹橘，经冬犹绿林。

岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深。

运命惟所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴？4、《哀郢》（秦 屈原） 皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？民离散而相失兮，方仲春而东迁。

去故都而就远兮，遵江夏以流亡。出国门而轸怀兮，申之吾以行。

发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极！楫齐杨以容与兮，哀见君而不再得。望长楸而太息兮，涕**其若霰，过夏首而西浮兮，顾龙门而不见，心蝉媛而伤怀兮，眇不知其所，顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。

凌阳侯之汜滥兮，忽翱翔之焉薄，心絓结而不解兮，思蹇产而不释。将运舟而下浮兮，上洞庭而下江，去终古之所居兮，今逍遥而来东，羌灵魂之欲归兮，何须臾之忘反？背夏浦而西思兮，哀故都之日远，登大坟而远望兮，聊以舒吾忧心，哀州土之平乐兮，悲江介之遗风，当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如？曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜！5、《金缕曲》（清 顾贞观） 我亦飘零久！十年来，深恩负尽，死生师友。

宿昔齐名非忝窃，只看杜陵穷瘦，曾不减，夜郎孱愁，薄命长辞知已别，问人生，到北凄凉否？千万恨，为兄剖。兄生辛未吾丁丑，共些时，冰霜摧折，早衰薄柳。

词赋从今须少作，留取心魂相守。但愿得，河清人寿！归日急行成稿。

把空名，料理传身后，言不尽，观顿首。6、《天问》（秦 屈原） 曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？明明闇闇，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？斡维焉系，天极焉加？八柱何当，东南何亏？九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于蒙泛。

自明及晦，所行几里？夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？女歧无合，夫焉取九子？伯强何处？惠气安在？何阖而晦？何开而明？角宿未旦，曜灵安藏？不任汩鸿，师何以尚之？佥曰“何忧”，何不课而行之？鸱龟曳衔，鲧何听焉？顺欲成功，帝何刑焉？7、《般》（诗经） 於皇时周，陟其高山。嶞山乔岳，允犹翕河。

敷天之下，裒时之对，时周之命。8、《閟宫》（诗经） 閟宫有侐，实实枚枚。

赫赫姜嫄，其德不回。上帝是依，无灾无害。

弥月不迟，是生后稷，降之百福。黍稷重穋，稙稚菽麦。

奄有下国，俾民稼穑。有稷有黍，有稻有秬。

奄有下土，缵禹之绪。后稷之孙，实维大王。

居岐之阳，实始翦商。至于文武，缵大王之绪。

致天之届，于牧之野。无贰无虞，上帝临女。

敦商之旅，克咸厥功。王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁。

大启尔功，为周室辅。乃命鲁公，俾侯于东。

锡之山川。

3.关于“使命”的句子有哪些

关于“使命”的句子有

1、不论经营理念或使命感多么高明，在物质方面若无法满足人的需求，那么即使再强调使命感，也没有人会听得进去。

2、一种未完成的使命会使整个人生默。罗斯金

3、在生活中，所有人都有需要完成的使命和属于自己的位置，不要让任何事或任何人阻止我们认识和享受我们存在的美妙真谛。

4、即使命运叫您在得到最后胜利之前碰着了不可躲避的死，我的爱！那时您就死。因为死就是成功，就是胜利。

5、书籍的使命是帮助人们认识生活，而不是代替思想对生活的认识。

6、每个企业都会有使命感，但必须要有能做到的使命感！

7、人的真正的使命是生活，而不是单纯地活着。杰克·伦敦

8、使命就是当狂沙漫过胡杨，有一种精神仍然驻守在茫茫边疆；使命就是当风雨掠过身旁，有一种坚毅依然停留在军人脸庞；使命就是当安危难以衡量，有一种拼搏会在冲锋线的最前方。

9、一个有使命感的企业家，应该努力坚持走一条正途，这样我相信大家一定可以得到不同程度的成就。

10、作为确定的人，现实的人，你就有规定、就有使命、就有任务，至于你是否意识到这一点，那是无所谓的。

11、使命让一个人懂得坚持，意志让一个人懂得坚强，聚焦让一个人懂得专业，爱心让一个人懂得成就，先有义才会有利。

12、服务就是我们的使命。

13、稻子的使命并非在于其生长的过程中妆扮自然，而在于滋养生命的新生。

14、新东方的使命之一，就是使广大大学生从自卑的阴影中走出来。

15、相信生活的使命，倾听心底的钟声，发掘自我的潜能，我们将获得无坚不摧的信心和勇气，所有瞻前顾后的疑虑、驻足不前的懦弱和逆来顺受的消极统统都会被置于脑后。

16、一起来，这个山沟里的小小天地就会立刻改变容颜。眼前的一切全成了银白色的，地上、房上、树上、山上，无处不有雪的踪影。在这样的洁白空间里，会让您产生种种遐想，好像这雪是带着某种使命，突然来到人间似的。

17、被风吹动的小火苗虽然在左右晃动着，但仍然在坚守自己的使命。对了，这不就是蜡烛的品质吗？就是无私奉献啊！

18、我们的青年是一种正在不断成长、不断上升的力量，他们的使命，是根据历史的逻辑来创造新的生活方式和生活条件。高尔基

19、树叶化作一只只蝴蝶从空中飘落下来，划出了一道道美丽的弧线。在那一刹那间，它看见了世界的美丽，听见了鸟儿的呼唤，同时也完成了自己的使命。

20、请不要践踏您脚下的青草，因为，它和你一样，是都有这绿化环境的神圣使命。

基本释义：

1.派遣人去办事的命令，比喻重大的责任

2.指奉命出行

3.指奉命办事的人

4.有关使命的名言5句和实例3个

我只找到了名言，这几个都不错，你选择5个吧！

：“这个社会尊重那些为它尽到责任的人。”

歌德：责任就是对自己要求去做的事情有一种爱.

威尔逊 ：责任感与机遇成正比.

杜鲁门：“责任到此止步（The buck stops here）。”

顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责.”

陶行知：“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”

IBM公司：“员工能力与责任的提高，是企业成功之源。”

台湾著名国学大师耕云先生：“活在责任和义务里”

高尚、伟大的代价就是责任。

——丘吉尔（英）

尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任，只能是懦夫，不折不扣的废物。

——刘易斯（美）

每个人都被生命询问，而他只有用自己的生命才能回答此问题；只有以“负责”来答复生命。因此，“能够负责”是人类存在最重要的本质。

——维克多·费兰克（英）

每一个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。如此，你才能磨炼自己，求得更高的知识而进入更高的境界。

——林肯（美）

人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。

——（中国）

一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。

——列夫·托尔斯泰（俄）

要使一个人显示他的本质，叫他承担一种责任是最有效的办法。

——毛姆

5.求有关于使命的名言

"那些意图毁灭他人的阴谋往往在尝试阶段便已灭亡。

" - 托马斯·摩尔"当一个人选择了复仇，他跟他的敌人没有两样；但如果他将仇恨抛之脑后，他就超越了敌人。" - 弗兰西斯·培根"一次正义的复仇行动值得再来一次。

" - 乔恩·杰斐逊"先要追上对手，才能超越对手。" - 迪克·阿梅"不要失去理智，要伺机报复。

" - 罗伯特·F·肯尼迪"复仇是划算的。" - 爱德华·吉本"以眼还眼会使全世界都看不见。

" - 甘地"如果非要伤害一个人，那么就地下手，这样你才不会担心他会报复。" - 马基雅弗利"好好地活着就是最伟大的报复。

" - 《塔木德经》"一开始，复仇的感觉是甜美的，但是当其反弹后，苦涩是无尽的。" - 约翰e68a843231313335323631343130323136353331333264626532·米尔顿"何以报德，以直报怨，以德报德。

" - 孔子"……喜好异议，喜好造反，唯恐天下不乱，就是对爱国者的定义。" - 芭芭拉·埃伦赖希"一名美国公民愿意飘洋过海去为民主而战，却不愿意过条马路去投上一票……" - 比尔·沃恩"我曾生为美国人；我愿活为美国人；我应死为美国人！" - 丹尼尔·韦伯斯特"我们不能把不认同和不忠诚混为一谈。

" - 爱德华·R·默罗"所谓爱国主义就是坚信你的国家比任何别的国家都优越，因为你生在这里。" - 乔治·伯纳德·肖"爱国主义其实只是对固定资产的无端仰慕，跟道义无关。

" - 乔治·简·内森"一个人的根基必须立于他的祖国，但是他的目光应该去审视全世界。" - 乔治·桑塔耶纳"爱国主义毁了历史。

" - 歌德"不要问你的祖国可以为你做什么，要问你能为你的祖国做什么。" - 约翰·F·肯尼迪 来源：（） - 使命召唤6现代战争2出现的言论集_使命召唤_新浪博客 "国家分为两半，一半是爱国者，一半是叛国者，但没人能说得清谁是什么。

" - 马克·吐温"如果你想要个象征性的姿态，那不要去烧旗子，而是洗干净它。" - 诺曼·托马斯"我会为我的祖国而战，但我不会为她去行骗。

" - 佐拉·尼尔·赫斯顿"爱国主义就是永远要支持你的国家，同时在值得你去支持的时候支持。" - 马克·吐温"体现一个国家不仅要看它养育了哪些人，也要看被它授予荣誉的人，以及它所铭记的人。

" - 约翰·F·肯尼迪"我唯一的遗憾是我只有一次生命可以献给我的祖国。" - 内森·黑尔"爱国主义有很多种，有高尚的忠诚，也有道德的疯子。

" - W.R.英奇"如你羞于你的肤色，那说明你最好再寻找一面国旗。" - 无名氏"民族主义是一种儿科病，是人类的麻疹。

" - 阿尔伯特·爱因斯坦"如果我们的祖国值得在战争年代为其牺牲，那么同理在和平年代也要为其好好活着。" - 汉密尔顿·费什"要成为一名出色的爱国者，就必须要成为他国人民的敌人，杯具啊！" - 伏尔泰"传统爱国主义无法在原子核裂变下存活，要么一个世界，要么全部毁灭。

" - 斯图亚特·切斯"我们知道他们在哪，他们不就在提克里特和巴格达东面南面西面北面附近那片区域么。" - 唐纳德·拉姆斯菲 尔德"我不认同未来肯定比过去更难预测，我认为过去的事情在其发生时都是不可预测的。

" - 唐纳德·拉姆斯菲尔德"当你从来都没失去过自由时，你会觉得拥有自由是里所应当的。" - 迪克·切尼"在一般情况下，原则没什么问题，但是当你输了时，原则都不是。

" - 迪克·切尼"我爱美国胜过爱世界上任何一个国家，而且，正是由于这个原因，我坚持要拥有终身批判她的权利。" - 詹姆斯·鲍德温"在我们表达我们的感激之情时，我们必须明白，最深的感激不是动动嘴皮，而是以他们为主。

" - 约翰·F·肯尼迪。

6.摘抄以使命为主题的优美句子

"一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏."名唤昭君的绝代女子，放弃了绿柳夹河而列，长风携云朵翩跹而来的长安，放弃了歌舞升平的华丽后宫，担负起维系和平安定的重任，用一生的流年换取大汉百姓的安定，撑起大汉王朝的半边天.同样是女子，担当民族使命的女子会迸发出无比顽强的精魂.

"云边雁断胡天月，陇上羊归塞草茵."朔北的环境严酷，大漠的狂风凛冽，血色残阳勾勒出一个伟岸的剪影——苏武，那个用忠贞大义担当起国家使命的英臣，在富华豪奢与民族大义之间选择担当起国家的重任，民族汉史的重担.即使历经千磨百炼，担着责任的他，步履却越发坚实沉稳，在驼铃凄怆的歌声中，呼啸——"威武不能屈，富贵不能*"！担当着国家大义，人的精神会变得无比坚韧强大.

担起国家大义，林则徐高呼"苟利国家生死以，岂因祸福避趋之".担起民族使命，岳武穆沉吟"待重头，收拾旧山河，朝天阙".那些为民族为国家担当起重任的人们，让我们仰止.

穷则独善其身，达则兼济天下，而杜甫穷也兼济天下的胸怀多么感人："安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山."

也让我们钦佩那些身处苦难而有担当的人们吧.海伦.凯勒双目失明，却用坚韧书写光明；史铁生双腿瘫痪，却走出了一条闪光的人生之路……

"花开花谢飞满天，红消香断有谁怜？"林黛玉这如水的女子，在贾府的深深楼榭中，在封建大家族"风刀霜剑严相逼"之中，承担了莫大的压力."游丝软系飘香榭"的繁华溢美，在她这"半是主子半为客"的冷眼中也只是些披了华裳的腐朽.当宝玉离去，悲恨嫉妒纷涌而来，在绝望中，她无力自助，没有勇气担当，水做的女子啊，何必让这浮华纷乱的种种矛盾吹散你那一缕香魂？

我们生逢斯世，也要勇于担当，为自己，为亲人，为他人，为国家，为民族，勇敢地担负起自己应尽的责任，创造人生的精彩，书写生命的辉煌.

很高兴为你解答。

7.责任与使命的名言警句

■天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）

■作为确定的人，现实的人，你就有规定、就有使命、就有任务，至于你是否意识到这一点，那是无所谓的。

■自由不在于在幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有地使自然规律为一定的目的服务”，又说，“意志自由只是借助于对事物的认识来作出决定的那种能力。（

■在他握有意志的完全自由去行动时，他才能对他的这些行为负完全责任。（马

■没有无义务的权利，也没有无权利的义务。（马

■全心全意位人民服务是我们党的根本宗旨，密切联系群众是我们党的优良作风。在革命战争年代，我们党能够赢得人民群众的衷心拥护，就在于党以自己的实际行动表明，它是为人民利益而斗争的。（江

■世界上有许多事情必须做，但你不一定喜欢做，这就是责任的涵义。

■如果他要进行选择，他也总是必须在他的生活范围里面、在绝不由他的独自性所造成的一定的事物中间去进行选择的。（马

■人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少在形成过程中的时候，才会产生。 （马

■鞠躬尽瘁，死而后己。（诸

■明天人之际，通古今之变。（司

■自己无论怎样进步，不能使周围的人们随着进步，这个人对社会的贡献是极其有限的，绝不以‘孤独’、‘进步’为满足，必须负担责任，使大家都进步，至少使周围的人都进步。（邹韬

■责任心就是关心别人，关心整个社会。有了责任心，生活就有了真正的含义和灵魂。这就是考验，是对文明的至诚。它表现在对整体，对个人的关怀。这就是爱，就是主动。 （穆尼尔.

■“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。”“有无责任心，将决定生活、家庭、工作、学习成功和失败。这在人与人的所有关系中也无所不及。” （托尔斯

■当仁不让。（孔子）

■铁肩担道义。（李大

■敬业乐群（《礼记？学记》）

■敬者何？不怠慢、不放荡之谓也。 （朱熹）

■良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。 （荀子）

■敬字工夫，乃是圣门第一义……无事时，敬在里面；有事时，敬在事上，有事无事，吾之敬未尝间断。 （朱熹）

■业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（韩愈）

8.急需一篇关于责任与使命的诗歌

这是一次使命

一次对生命完美的诠释

文字与标点

构成优美的韵律

每一个段落

是泣血而成的诺言

一篇篇变血为墨迹的阵痛

怎能让人无动于衷

于是我义无反顾的深思

义无反顾的探索

是谁人哀怨的哭泣

化作一字字的相思

又是谁人狂热的心

化作一纸纸的华章

这是一次使命

一次亘古不变的承诺

亲爱的读者

你可否领略这里一段段

辛酸的往事 一段段

幸福的记忆

亲爱的作者

一段铿锵的文字

能否冲淡你夜夜的离愁

能否感化你向上的

如果 我是松间的明月

而你

则是石上的清流

照着你流去的方向

照着你一尘不染的摸样

而我

注定要周而复始的轮回

在每一次的轮回中

欣然的鉴证

每一种相思成疾的痛苦

每一次声嘶力竭的呐喊

每一段地老天荒的传说

这是一次使命

一次对生命的完美诠释

安全是和谐

安全是生命

安全是我们安监人的光荣使命

是我们在航行劳顿中向往的海湾

在坎坷、摔打中

我们一路走来

在煤矿井下、建筑工地、危化场所

处处都有安监战士雄健的身影

在专项治理、隐患整改、事故查处中

时时都凝聚着安监人的睿智

连年的奋战

我们披荆斩棘、历尽千辛万苦

忠实地履行职责

我们在风雨中成长

在崎岖的道路上前进

任凭风雨雷电

任凭千沟万壑

都不能动摇

安监战士勇往直前、义无反顾的信念

为了母亲的微笑

为了全社会的和谐安康

我们呕心沥血、殚精竭虑

收获的日子里

我们高举酒杯庆贺胜利

在新世纪号角的激励中

我们勇于铸就历史新的丰碑

用佛祖造句（大约30个左右）

《塔木德》出自圣经的故乡巴勒斯坦，以及文明的摇篮美索不达米亚。始于公元前6世纪巴比伦放逐时期，结束于罗马共和时期。《巴比伦塔木德》于公元500年被编成法典形式，此时西罗马帝国已灭亡。随着作为世界强国的巴比伦的覆亡千禧之年开始了。它跨越了波斯，希腊，罗马的崛起，衰落，灭亡，它见证了基督教在西方和近东地区基督教的传播和其它宗教的消失。 1.初期

巴比伦放逐是人类历史重大时期，特别是对以色列来说是这样的。在期间，以色列人发现了自已。不仅重新发现了托拉并将它作为生活的准则，而且影响了新的宗教制度，比如犹太教堂，也就是没有祭司或典礼的教会式礼拜出现了-----它是所有宗教史上最深远的精神成就之一。

2.口传律法

公元前444年，在犹太共和国重建时期的犹太法学家Sofer以斯拉，首次提出新共和国的国内和宗教律法。他将放逐时期的所有的口传的律法编入其中，并处理有着同样精神的犹太教堂与社团的对抗问题。他的后继者续继他的工作，他们被称之为Soferim，也称之为“伟大的汇编者”。他们的教导和规则接受了大众实践的考验，被看作halachah字面意思是：脚踏过的路，它清晰地指引以色列人应当怎么生活。以斯拉和他的后继者去逝后，耶路撒冷的古犹太最高评议会兼最高法院Sanhedrin取代了他们的位置。这几代人喜爱上帝的律法，他们日以继夜地思索上帝的律法，对圣经的句子的解释被称作米德拉西Midrash，对各种戒律的解释对被称作密西拿Mishnah。学院出现了系统培养这些新知识，同时刻若地收集年代久远的口传托拉的律法传统。这种深入研究托拉的工作并不是轻而易举的。后来由贵族和官员组成的撒都该教派Sadducee坚称：在托拉上没有特别写出的律法都是危险的且要受到该谴责的篡改。后来出现的以之相反的法利赛教Pharisaic派则努力推动口传律法的传播。他们追求的是上帝创造的完整的无穷的启示。他们坚信启示的知识可以在《摩西五经》最初的手抄本中找到。真正托拉的启示是摩西五经的含义，它揭示了上帝的思想，正如导师们与他们的后继者不断丰富细化一样，它的内容远远比文字本身更加丰富。Herford说：除了直接祈祷交流，研究托拉也是接近上帝的方式。它可能被称作Pharisaic式的Beatific Vision。正如Kepler所说的：研究托拉是模仿上帝的思想。

3.密西拿

Pharisaic学院积极活的成果有因为太笨拙而不易记住的风险。因为这些所有的教导都是口头的，没有写下来。公元前1世纪Hillel第一次将口传律法整理成为一个系统。他是所有拉比中最有名望的。他说过一句有名言：如果连你自已都讨厌做的事情，请不要让你的同伴去做。这就是托拉，剩下的都是这句话的注释。他是温和与仁慈的化身。“爱和平，争取和平，爱你的同胞，让他们接近托拉”也是他的名言。他普及了解释托拉的七条原则---比如：推论和类推的原则---圣经固有的意思要比引出的意思更好；并且在他的有生之年将口传律法分成六卷，这种划分被其后继者所沿用。

4.作者生平

坦拿Tannaim，导师的身平，他们被称为精神大厦的建筑师，他们完成的这部完整的著作就叫Mishnah，除了Hillelp 之外有必要提及三个人。他们分别是Johanan ben Zakkai，拉比Akiba，拉比Judah the Prince。Johanan ben Zakkai是Hillel门徒中最年青的，公元70年，他在Jabneh学院，从罗马对犹太国毁灭中他拯救犹太教。Jabneh学院成了犹太人学习的战场和精神生活的中心，几乎与其它拉比一样，他自食其力。他坚信犹太教要比它的政体更有生命力。用仁爱来取代献祭仪式。他宣称，人生最重的东西是心地善良。

下一代人当中， Akiba是密西拿的实际作者，是他将它从口传律法中脱离并编撰的。他是当代也是此后最伟大的拉比。正如传说的那样：如果让摩西看到他的成就也会嫉妒一阵子。他敏锐的洞察力使他能为每一个口传律法在圣经中找到依据。他的早期生活富有和神秘色彩。公元132年他为上帝和以色列的民众殉难。在Akib死的当天拉比Judah the Prince出生，简称之为Rabbi---他是Hillel的第七代孙。他能力非凡，知识渊博，道德高尚。作为他这一代人的精神领袖。-----用其权威的训令统一宗教仪式成为他的目标。因此，他重新调查已经堆积了几个世纪的所有训令集，删减并增补，整理其内容。常收集被他接受的早期导师的意见，因此密西拿不是放在一个单一的模子中，它是一个复合的作品。可能因为这个原因它取代了所有其它的口传律法的会集作品，并且不久并成为权威著作。

5.划分

我们不知道具体哪一年拉比完成了他的作品。晚期大约在公元220年他用了一个密西拿的完整版本，它成型后包含了6卷：

1. 农业律法，有11篇，首篇讲祈祷。

2. 节日和禁食，有12篇。

3. 女人和家庭生活，有7篇。

4. 民事刑法。

5. 圣所和食物律法，11篇。

6. 洁与不洁，12篇。

共63篇，每一篇(massechta)分成章（perakim），共有523章。

6.成书时间。

关于密西拿成书的准确时间，在刚过去的9个世纪中，多种不同的意见在犹太著名权威中盛行。Sherira Gaon, Rashi, Luzzatto, Rapoport and Graetz坚持认为Rabbi是在没有用笔和羊皮纸的情况下按照自已的想法整理的，然后在他的学院传授的，其形式和内容和今天是一样的。并且因此通过口授给他的门徒，他的门徒再传给下一代。因此密西拿由准确的口授来保存下来直到学院的重要性下降，这个时期的导师发现有必要将它写下来保存，这段时间在公元8世纪到9世纪之间。几位同样著名的权威Yehudah Hallevi, Maimonides and Abarbanel; Weiss, Geiger and Fraenkel则持相反意见，他们认为Rabbi亲自写下了完整的密西拿。

7.语言

密西拿的语言是新希伯来语，是源于西伯来圣经自然发展而来。生活交谈和非正式语（比如中世纪的拉丁语），被部分人一直沿用。它的词汇和习语具有通俗的烙印。是各种生活行动的口头讨论或论述的纪录。混合了大量的阿拉姆语，希腊语和拉丁语。

8.版本

最古老的密西拿手稿是在13世纪的帕尔马意大利北部城市，剑桥，纽约。第一部打印版本1492年出现在那不勒斯(意大利西南部港市)，附有Maimonides的注释。当前版本是附有15世纪Obadiah di Bertinoro的注释。密西拿的译本较多，最近的版本是由Canon Danby翻译的英文版。但是密西拿版本的审核是未来的一项任务。 1.革马拉

对密西拿的注释产生了第二部分也是更多的部分，被称作革马拉，意思是教导，用来解释密西拿的术语和主要内容。寻找阐明的困难之处，协调陈述的差异；参考在密西拿中无名作者的决定；列出了同一个主题与密西拿同时代的坦拿的编撰，以及他们所认同的程度。最后，它陈述了关于这些主题在巴勒斯坦或巴比伦学院发生的完整的辨论过程。

但是革马拉不仅仅是注释。它是孜孜不倦地收集，没有提及与密西拿的联系，无论什么意见，数世纪以来，只要出自大师之口的，都纪录在案。无论什么传统只要和他们有关的，都保留了下来。只要与宗教，生活，行为有关主题的，无论什么都直接，甚至间接地包容进去。此外，因此犹太人义务的各方面的法律讨论和制定，无论它是仪式的，民事的，或是道德方面的，都包含了圣经的道德说教。道德格言，大众箴言，祈祷，寓言，神话，故事，风俗解说，犹太人与非犹太人；事实和科学想象，犹太人与异教徒的民间传说，智慧和无知的愚味。大量复杂的的资料贯穿于革马拉中，如一个作者的名字，偶尔引用圣经语句，在思想或风格上源自于某些观念的联想的一些其它意外。

2.HALACHAH 和HGADAH

塔木德按照内容分成HALACHAH和HGADAH。Emanuel Deutsch描述其中一个来自大脑，另外一个来自心；一个是散文，另外一个是诗句。一个是承载着在争辨，研究，比较，发展方面的精神能力，另外一个承载着想象力，感觉，幽默的能力：

美丽古老的故事，

天使的神话，精灵的传说，

神秘的寂静的历史，

节日歌和智慧语录；

它是夸张有趣的，

更加充满力量和火

信念—它们怎样闪现，发光，闪烁。

正如海涅所描述的。

Halachah,正如我们学到的，意思是脚踏出的路，生活准则，宗教指引。它属于承载犹太人行业的所有律法和规则。包含了仪式的，民事的，犯罪的，的律法。其它的都是包含在Haggadah；字面意思是讨论，讲故事，在讲道中讲述。他还可以将这些再次划分为多个组，我们有教义上的Haggadah，看待上帝的属性和旨意，创造，启示，救世的时间和今后的情况。与历史有关的Haggadah将与英雄和重大有关传统和带入国家或世界历史。从亚当到马其顿国王亚历山大，古罗马皇帝提图斯,以及Hadrian。这就是单纯和简单的，目的是叙述与正义与不正义的制造者有关的史实。在传说中用荣誉和污名来修饰道德。在Haggadah中还有异教的民间传说，民俗部分描述或附带了权威的断言，这和是非分明的西方风格是不一样的。Schechter说：挑剔下面这句话是他们没有洞悉Dr Johnson在特定场合对Boswell说的明智规则。“让我们认真对待吧，因为那些人是傻子”。不幸的是这些傻子是犹太评论者或基督评论者，他们认为仅是一时冲动的翻译，或者描述sonic意观点的个人意见，或者为了引起听众兴趣把它当作与主题无关的幽默片段，是严重的事情。尽管Haggadah包含了无限的美和有永恒价值的名言，不要忘了它只代表个人的观点，但不能以偏盖全，也不能权威。 1.巴勒斯坦革马拉

有两种革马拉，一种是在巴比伦学院完成的，另一种是在巴勒斯坦完成的。严格地说，我现在称后者为《耶路撒冷塔木德》是不正确的，因为圣殿被毁之后在耶路撒冷没有学院，提比里亚Tiberias一直是犹太教研究的最重要的地方，只到巴勒斯坦的学院关闭，。拉比Johanan 和Abbahu是巴勒斯坦塔木德的首席导师现在称Amoraim。

Johanan很早就成为了拉比Judah the Prince的门徒。他使他的Tiberias学院成为了研究犹太教的最重要的圣地。在很长的一段时间里，他被错误地认为是巴勒斯坦革马拉的编缉者。下面这句话是这位导师最经典的一句话：当埃及人淹死在红海时，天使打算歌颂庆祝，上帝用这句话让他们平静下来：我的作品正在被毁，而你们却准备歌颂！

凯撒Caesarean学院的院长Abbahu是富有，受过学院系统教育的且受罗马当局影响的一个人。他善长防止基督教徒的攻击。“宁愿成为受害者，也不要成为迫害者”是他的格言。他提出了不断创新的大胆想法---这个观念被日后超越现实存在的犹太神秘主义所吸收，他们认为有个来源于现实存在的无形世界，就像打铁时侯闪烁的火化一样产即消失。

公元425年在第一个信奉基督教的皇帝的镇压下，取缔了主教职位和学院，学院的讨论不再被正式编辑。起初巴勒斯坦革马拉遍布Mishnah的所有部分，但是由这段时期的敌对环境，导致大部分内容无可挽救的丢失了。

其halachic部分没有了巴比伦塔木德的辨证精明的特色，而是平和的谈论；其Haggadah部分也更加单纯，更理性，可是与巴比伦塔木德相比，更没有吸引力，更不具有诗的特色。巴勒斯坦塔木德是用古代叙利亚Syriac方言写成，后人对这种语言并不熟悉，几个世纪后犹太人几乎忘记了这种语言。如果站在巴比伦塔木德的立场看，巴勒斯坦塔木德在法律上的决定不被认为拥有合法性。公元1523年，它被第一次印刷。公元1859年J.Fraenkel对《耶路撒冷塔木德》的经典介绍出现。有一个由M.Schwab翻译的法国版本的《巴勒斯坦塔木德》。 1.巴比伦塔木德

当我们提到巴比伦革马拉时，我们会想问它是什么时候说的和写的，它的产生地巴比伦，是一个犹太自治区，犹太人在这个地区的时间比在其它地方的时间更长，从公元前586之后到公元1040年---约1626年；从赛勒斯Cyrus的覆亡到蒙古Mongol征服的时期。

2.语言

长期以来《巴比拉塔木德》的语言被认为是没有语法格式的。这种看法现在看来存有偏见的。优秀的文法家已经发现它的规律，并能确定在Semitic语中配置的位置。其语言学在由Levy, Kohut and Jastrow上世纪共同完成Asher ben Jehiel的塔木德词汇(Aruch)中被视为接近于一万年以前。巴比拉塔木德的风格大部分都是含蓄简洁，不易阅读的。常常反复出现省略地表达，一个句子由一个单字表示。讨论，提问，回答紧密交织，缺乏明确的划分。

3.风格

为了理解这些讨论和上下文，要求努力思考和密切注意有经验的学者指导和辨论说明的详细阐述。要真正理解不能单独靠语法和词汇。即使是一个精通希伯来语和亚拉姆语的学生，但是没有经过传统犹太人的指导而开始读塔木德，他会发现一页也翻译不了！有一个伟大的语言学家同时也是一位塔木德编著者曾经宣称：如在一代人当中突然暂停塔木德的学习，传统一旦丢失，要想恢复几乎是不可能的。

4.权威

提到了一千多名Amoraim的名字，我们选择了在巴比伦出生的Rab和Samuel，拉比Ashi和Rabina.Rab和Samuel，他们到了圣地坐在Judah the Prince的生旁，将代表权威的口传律法的法典密西拿带回了祖国。在公元216年Rab在Sura建立了一个学院，该学院繁荣了8个世纪。“托拉的戒律是净化人的生活”。这是他名言之一。他教导说，未来的生活不只是被动的，因为正义的力量不会停下。正义在这个世界和未来世界将越来越强大并永远持续下去，在未来正义的人们将上帝的光辉下喜悦。他声称：因为流放，上帝Shechinah哀悼，上帝祈祷：在对待我的孩子时，愿我的仁慈大于我的正义。新年仪式中最庄严的部分也归功于Rab。

在Nehardea的Samuel 是一个医生和天文学家，在犹太教中是一个划时代的人。他放弃了耶利米先知教导的原则，使得犹太人能够在非犹太国生存并提供服务。Dina d’malchutha dina，就是他的规则，意思是这个地方巴比伦所有刑法都是上帝的律法也就是让犹太民众尊守非犹太国家的刑法。

对于其他两个名字，Ashi,死于公元427年，并且在Sura学院任院长42年，结合了大量的学者们的的记忆，这些学者的脑力秩序是非同寻常的，这使得他能将塔木德中混乱的部分系统化并为其编纂成法典作准备。Rabina完成了巴比伦塔木德的编纂。他死于公元499年。是他让下面的这段话成为犹太教仪式：舌不犯罪，嘴不狡诈；否则让我的灵魂成为尘土，无声无息。似乎许多篇章在Ashi and Rabina时代之前就由许多Amoraim作成了，正如在谈论密西拿的情况一样，巴比伦革马拉是否是由Ashi and Rabina写成书的,还是只是口头排序，尚且没有定论it is a moot point。后者是Rashi和现代Luzzatto的观点；两人都将革马拉的成书放在两个世纪后。但是，有些学者认为，这么庞大的文献在这么短的时间内成书是绝对不可能的事，还有一点，它充满了错综复杂的辨论，应当是需要两个世纪的口头排序，确认和精确的传播。

5.广度

巴比伦塔木德约为4个巴勒斯坦这么大。它有5894页，通常分12册，在所有的版本中页数都是相同的。在塔木德中的密西拿63篇中仅36篇作了注释。但是忽略的篇章的主题的大部分是在其它篇章的革马拉中处理的。

6.版本

象塔木德革马拉这样篇幅众多的著作，经历众多抄写者之手，难免不会出现与原著不同的错误。50年前，Raowicz收集了当时的不多种版本。根据手稿检查了这些手稿，特别是Munich手稿，它产生于公元1334年，包含了完整的塔木德的内容，唉，它是仅存唯一的完整的塔木德手稿，因为中世纪教皇的固执，常常将整车的塔木德手稿投入火中。印刷术发明后，愚昧和过分热心的审查员不仅删除了与基督创始人有关的少量段落，而且他们还无知地删除了其它大量认为隐性攻击他们宗教的内容。塔木德仅有的一个版本逃脱了审查员的摧残，并在荷兰被印刷成书。 1.塔木德的历史

现在我们来讲塔木德的历史。从摩西五经到坦拿编写的密西拿，从密西拿到Amoraim编写的革马拉，再到塔木德完成时期的到来。6世纪的Sahurean意见提供者和GeonimSura 和Pumbedita学院的院长们以及中世纪犹太人社区的精神领袖增加了一些内容进去。因内容越来越多，所以自然让人想到有必要对塔木德进行简化和解释。最主要的是将按照613条律法对塔木德进行了分类，并且将halachic与Haggadah分别印刷。后来，将解释说明的部分写成篇幅众多的正文。

2.在犹太人中

所有这些尝试中最伟大并且对于今天理解塔木德来说绝对不可缺少的是拉比Solomon Yitzchaki姓Rashi，公元1040年（这一年）生于法国Troyes镇的注解，其注解是以简单明了且准确而著名。“他给了讲解塔木德的人最伟大也是最珍贵的礼物;能够抓住解释需要的关键点并且用最少的词表达需作者的意思。”(G. F, Moore说)

12世纪和13世纪的法国拉比通过他们的注解继续对塔木德进行分类（被称作Tosafoth），这些Tosafoth和Rashi的注解一起编入成所有的正版塔木德中。与此同时，天才Maimonides的阿拉伯语写的Mishnah评述，被称为Mishneh Torah托拉副本或Yad Hachazakah强手之书，他还为塔木德写了《解惑指引》。1567年，拉比Joseph Caro写了Shulchan Aruch，它是至今按照主题分类的犹太生活中的宗教和民事律法。1571年克拉科夫Cracow的拉比对该著作进行了注释，它是最近以来对Halachah的最具权威的编纂，不断招来call forth许多更好的注释。

3.在犹太人之外

在所有这些世纪里，非犹太人对塔木德的态度都是势不两立的。Emanuel Deutsch说：自塔木德存在以来，几乎它以明显的形态存之前，它就被当作一个人来对待。它被禁止，囚禁，烧毁100多次。国王皇帝，百信，反对者，竟相咒诅，发出大规模没收销毁这部不幸著作的法令布告。但是在Babel宣言中有一个明显的例外，就在有人遗责这部著作之前，1307年Clement五世，希望了解它，但没有人告诉他。因此他建议在巴黎, 萨拉曼卡, 博洛尼亚, 牛津几所大学中找到最接近塔木德语言风格的希伯来语，迦勒底语，阿拉伯语的讲座。最后这些大学中的一所大学能为这部神秘著作进行翻译。不用说这只是一个空想，更快速地销毁不仅反复发生在在意大利和法国各别城市，而是总个神圣罗马帝国。

最伟大的人文主义者John Reuchlin是第一个维护他的人，即使塔木德包含了攻击基督教的内容，也应当用最好的方式回应它。他说：烧毁是最残暴的辨解。保存犹太书籍免于歇斯底里式的盲目信奉者的毁坏变成了宗教自由者的战斗口号battle-cry。总本巴比伦塔木德印刷本面世，这不是偶然的，同年（1520年），在Wittenberg的路德烧毁了罗马教皇的训令。然后在接下来的两个世纪中在基督教牧师成为塔木德知识的大师的狂热活动不一定是纯粹地热爱学习。仅在我们这个时代非犹太学者如美国的George Foot Moore，英国的Trers Herford，前纳粹德国的Wuensche和Strack归于（fallen under）他们对塔木德研究的热爱并且意识到在宗教世界中基础问题的教育是他们不可缺少的部分。18年由L. Goldschmidt主编完整的巴比伦塔木德译本和1520年版本，现在基本完成。

3.塔木德中的宗教。

在塔木德摘要中详细描述了独特的宗教生活理论。塔木德宗教尝试用律法和正义的理性渗透到人类生活的整体。在他们眼里人类的一切没有什么是微不足道的，每件事都是受宗教控制且神圣化的。宗教规则和义务伴随一个人从小到死甚至更久远。它们指导着人的愿望和每一步行动。吃睡，公民义务，家庭生活---所有一切都在《托拉》的秩序之下，这个秩序是人们自由且喜悦接受的。

虽然（while）每一个宗教尝试这样的规则，但是塔木德系统是犹太教努力尽善尽美的代表。Arstne Darmsteter说：“在我们的眼里，这是出于对这些思想家的尊敬和报偿而给于的最伟大的头衔。在犹太教中我们有这样最完整的也是最完美的宗教思想的解释。” 后来的I. Zangwill(Israel Zangwill)描述拉比犹太教为一部这样法典：让智力情感无约束地思考和怀疑，产生哲学和诗意，又约束着让精神，不让它无约束地领驾于爱和奉献之上。以便甚至连对宗教没有感觉的非利士人至少能保持健全强大且机械地道德，这是他们快乐和教育后代的源泉。若把宗教比作音乐，如果他们不能给我们他们自已的小奏鸣曲和交响曲，也不应当演奏错误的音符和刺耳的和音。

4. 定论

不用多说塔木德不是一部普通的文学著作。它不具有任何一个文学作品的共同之处，而是构思一个由它的律法来判断的世界。古希伯来人将它比作塔木德之海，这有助于我们理解它的本原。塔木德确实像大海，面积广阔，深不可测，有一种像海洋一样广阔而运动的感觉。它广阔的表面有时平静，有时因争论的波浪而喧闹。像大海一样，它充满了（swarm密集，充满）各种各样的生命形式，很难说清楚里面的是是非非。如果有人想安全地航行于在塔木德大海之上（想获取这些宝贵的知识和铭记在它坚不可摧的页面上的灵感）就一定要熟悉指南针和舵的（也就是塔木德的语言和思维模式），加上有经难丰富的大师的指导。

这里不是在谈论塔木德的影响，在总个世纪的迫害和黑暗中，塔木德拯救了以色列人，避免了智力和道德的退化。我的目的只是简要的介绍一下塔木德这本书。因此我要用I. AbrahamsIsrael. Abrahams话作个结论。他说：“塔木德是世界巨作之一，拉比教育是圣经的后续，和所有的后续一样，塔木德和圣经不是对等的，但是塔木德继承了圣经的伟大。所有犹太著作都是这个后续塔木德的后续。它们无一例外的有统一的原则：最有真实感的文学著作都是包含生活，智力是道德的女仆，最好的书是教人怎样生活。公义救人脱离死亡。不朽的文学作品的主题都是一致的，那就是公义。

5.SONCINO 版本：NEZIKIN损害篇

长期以来许多学者希望有一本可信的完整的巴比伦塔木德的英文译本，这个期待始于Soncino 版本损害篇的出版。

该译文是以Wilna塔木德的原文作为基础的，根据多个手稿和其它的印刷版本作了必要的修正。所有被检查过的段落都在原文或注解上再现。这些注解引出经典解释的本质，澄清论点，解释专业表达，指示被引用的圣经诗句的意思。无论在哪里，地名，历史和考古学提及的说明，在现代国家中对应地名都是确认过的。

这个显著的成就是由于编者拉比I. Epstein先生博学多才，以及有学者风范协助他的翻译者们。从编者序文中能够看到他的工作是艰巨的。编者除了要作品的范围和特性，确定原稿，掌控翻译与阐释的尺度，还有多个部分的介绍和术语表，以及提供更重要的“文化”注释部分。

出版者也本着良心和办事效率给于帮助。才有了这部英语版的Soncino巴比伦塔木德，它对学习者的帮助，在损害篇出现之前，是从未有过的。

给女朋友的经典留言 如果我爱你，你住的地方很简单我会觉得很温

1人们都说佛祖十分大度，他“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世上可笑之人。”但真的要做一个大度的人还是很不容易的。

2他叫雷磊，他长着黑葡萄似的眼睛，大大的嘴巴，佛祖般大的耳朵，长方形似的脸，长长的鼻子。个子中等儿，他所做过的几件事情让我感动。

3他以一瓣心香之诚向佛祖叩首。

4人生的乐趣莫过于微笑着面对一切，它源自于佛祖拈花的智慧.因为微笑，佛教便有了无语的冲机，于是，微笑便成了一种态度，一种领悟，一种修行。只要你自信而不轻狂，悲伤而不颓废，衰老而不僵化，青春而不摇滚。

5人的心中，佛祖和魔鬼并存。无人心中只有佛祖，也无人心中只有魔鬼。记住，千万不可和魔鬼打交道，否则，你自我也会变成魔鬼。德川家康?

6吾不知生来生往，佛祖亦不知有涯。

7佛教中有个故事，说一日佛祖闲坐于花园的井边向下望去，看到无数生前作恶多端的人正因自己的邪恶而饱受地狱之火的煎熬。

8我在佛祖面前许了一个心愿，希望化座一颗小树，矗立在你每天经过的路旁。我将爱恋与思念挂满枝头，希望有一天你会与我相恋！

9犹太人有塔木德，阿拉伯人有可兰经，和尚有佛祖保佑，基督徒有说阿门，可如今的年轻人，只是爱唱双截棍。感恩节快到了，让我们有点深层的精神！

10当年高考，我问佛祖不会怎么办？佛祖送我四字：事在人为；考试前我又问佛祖，佛祖又送我四字：一切随缘；考完我又问佛祖，佛祖沉默半晌后说：重在参与！

11将恩惠刻在岩石上，将仇视写在沙滩上。佛祖会保佑心地善良的你！

12今日离别后，我将晨昏为你诵经消业，并求佛祖发愿让你了悟能断一切法，能断世间一切痛苦脱离苦海而登彼岸。

13佛祖拈花，迦叶微笑，一笑，笑出了生命的奥妙，纷飞的花瓣，飘荡着我的祝福，为你驱走人间的烦恼，为你带来大暑的微笑。

14酒肉穿肠过，佛祖心中坐。美女对面走，一眼心中留。这是一见钟情吗？我不知道！我只知道，这辈子我是彻底被你俘虏了！亲爱的，我爱你！

15倘若我见到上帝，见到真主，见到佛祖，那么我会把这个问题带给他们。

15lishixinzhi是一部

其宗旨是让大家更快地造出高质量的句子.

16在这里，佛教经典的虚伪实质暴露无遗，佛祖的庄严宝相由自己剥落殆尽。

17看在朋友一场的面上，给你透个风，听说佛祖准备在光棍节时，把那些长得难看、四处乱窜、总被人踹还逍遥自在的光棍全部收进寺庙，快躲起来吧。

18腊八节有说源于佛祖修行，释迦牟尼为解救民生疾苦，出家为僧，初无收获，后经六年苦行，每日只吃一麻一米，于腊月八日这一天悟道成佛，后认为了纪念佛祖，便在这天喝腊八粥。

19佛祖给我发来一条短信，让我转达给你，意思是：限你一天之内，找到另一半，告别单身，如果这个光棍节还有你一票，那么佛祖会生气的，他会把你带到西天圣地，让你此生此世不得恋爱！

20我在佛祖前许了心愿，希望化座一颗小树，矗立在你每天经过的路旁。我将爱恋与思念挂满枝头，希望有一天你会与我相恋！

21佛祖答应我，你只要在国庆当天，顶个乱糟糟的头发，穿着破烂的衣服，拿个破碗蹲在马路边，嘴里念叨：行行好吧！你就会财源滚滚。怎么做，你看着办！

22据说霜降时节，众神双双降临人间，观音佛祖降临，保你一生平安，嫦娥下凡，送你一段姻缘，财神福神来到，给你财源滚滚！祝你霜降快乐，天天幸福！

23家乡的冬天好似一幅油彩画。既有中方的古韵，又有西方的调调。中西合璧，就好似那拈花一指的佛祖和缔造万物的上帝在天空同时出现，和蔼的对着人们微笑着，那莲花座和天使的羽翼辉映的如此美妙，让不同灵性的高楼大厦都为之动容。

24来到了寺庙的中央，一座“大雄宝殿”我情不自禁进了大门，一位头戴黑珠伸手张指，的“如来佛祖”呈现在我的眼前。旁边十八罗汉观音菩萨等。

25我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众人度化了佛祖lishixinzhi。

26相信爱情可以令一个人改变，是年轻的好处，也是年轻的悲哀。浪子永远是浪子。令男人改变的，也许是上帝的爱或者佛祖的慈悲，但绝对不会是女人。

27运气跟着你，好事追着你，贵人多助你，祸事远离你，金钱贴着你，小人躲着你，爱人念着你，家人挂着你，佛祖保佑你，我在祝福你。祝小年快乐！

28天空飘扬着五彩的经幡，屋顶闪烁着无数的神灯，祢漫的桑烟，祥和的颂经声，我向三宝祈祷，祝母亲节快乐。愿佛祖保佑您平安！

29元旦到！衷心祝福你，上帝保佑你，真主关心你，菩萨爱护你，佛祖偏袒你，玉帝关照你！你要风得风，要雨得雨，钞票漫天，黄金遍地！元旦快乐！

30大暑酷热猛如虎，我是拥有芭蕉扇的铁扇公主，煽灭你心中的火焰山，保你天天凉爽轻装上路；大暑气热心浮躁，我送你如来佛祖的定心符，心静可以自然凉，保你轻松度大暑。

一、如果我爱你，你住的地方很简单我会觉得很温暖。如果我爱你，你骑摩托车我会很甜蜜能搂着你的腰。如果我爱你，你吃路边摊我会觉得很有情趣。爱一个人对我来说很简单，唯一条件就是我爱＂上你。

二、什么都不重要，愿为你持续爱的心跳；不要瞎开分手的玩笑，除了你什么都不重要；你是我生命唯一的需要，任何东西都交换不到！

三、我以为爱情可以克服一切，谁知道她有时毫无力量。我以为爱情可以填满人生的遗憾，然而，制造更多遗憾的，却偏偏是爱情。阴晴圆缺，在一段爱情中不断重演。换一个人，都不会天色常蓝。

四、缘起缘灭，缘浓缘淡，不是我们能够控制的。我们能做到的，是在因缘际会的时侯好好的珍惜那短暂的时光。

五、你的美丽我只能用植物人来形容：脸是瓜子，腰是杨柳，眉毛是柳叶，眼睛是桂圆，嘴是樱桃，手是莲藕。

六、鞠个躬行个礼给您说声对不起，伸出手握住你微微一笑表歉意。别扭脸别转身请你摸摸我的心，原谅我粗心人今生今世来感恩。

七、他们彼此相爱，却总因小事争吵。一次吵架后女生说，吵架最容易暴露缺点，所以每吵架一次咱们就把不能忍受对方的缺点写出来放瓶子里，一年后交换。有了瓶子倾诉后他们渐渐减少争吵，那个瓶子也没被提起。后来她偶然发现他珍藏了许多年的瓶子，里面塞满纸条，每张打开都是一句 我爱你 。

八、其实，你没次问我吃饭了没，起床了没，我都好高兴，真的。就算你在几百里以外的那边，我也能感觉得到你的那种不变的气息。晚上睡不着的时候，总是翻出手机，看看照片。看看你发我信息，想来想去还不不舍得删掉，就算收件箱慢了

九、我把我的爱藏在树下，树看到了，就告诉了它的果实，果实告诉了青虫，青虫告诉了小鸟，小鸟告诉了白云，白云告诉了月亮，月亮告诉了星星，星星感动了，于是下起了流星雨，它们想让我许愿说爱你！

十、画一个笑脸，愿你一笑解千仇，摘一颗流星，祝福你每日都开心，道一个歉，希望你能原谅我，一个微笑，一份祝福，一次道歉，愿能化解我们的冰冻，迎来春光明媚。

十一、爱一个人，你突然会很好奇：将来我们的孩子会是什么样子。喜欢一个人就是希望大家都开心。爱一个人希望他会更开心。喜欢一个人，你要得只是今天。爱一个人，你期望的是永远。喜欢一个人，是看到了他的优点。

十二、暴风雨后方见美丽的彩虹，蚌含泪孕育出了璀璨的珍珠，希望你能原谅我，我们的感情将会进一步的升华，绽放绚丽的花朵，散发逼人的香气，美好的未来就在你手中。

十三、你总是问我你什么时候最美，其实你原谅我的时候最美，你总是问我你哪个方面最好，其实你原谅我的时候最好，你总是问我你什么时候最可爱，其实你原谅我的时候最可爱。所以宝贝，我知道你永远都是最美的。

十四、为什么要那么痛苦地忘记一个人，时间自然会使你忘记。如果时间不可以让你忘记不应该记住的人，我们失去的岁月又有甚么意义？

十五、真心说声对不起，请你不要再生气。千错万错都在我，千万别往心里去。有缘相聚不容易，对你我心倍珍惜。希望你能原谅我，相逢一笑续情意。

十六、愿意为了你去追求一切的男人未必就是真的爱你，因为追求到的东西并不一定就是属于你的，而愿意为了你去放弃一切的男人才是真正的爱你，因为所放弃的都是自己真真切切的。

十七、爱情如果说最伤人，不是她不爱你，或者，你不爱他。是明明相爱了，她爱不了你，或者说，你爱不了他。望着，却不可以拥抱；想着，却不可以拥有；走着，却不可以同步；说着，却不可以对望。哪怕用尽了一生的力气，透支了一辈子的，一直都无法靠近！还要面对一天一天的淡忘。

十八、曾经送你相册，用来收藏快乐，曾经送你玩具，用来陪你寂寞，曾经送你祝福，用来陪你幸福，曾经送你问候，用来给你温暖，如今送你道歉，求你宽容一点，你我友谊难得，坦荡一点走远。

十九、喜欢一个人，是不会有痛苦的。爱一个人，也许有绵长的痛苦，但他给我的快乐，也是世上最大的快乐。

二十、大话对你说，担心说不清楚，短信送给你，希望你能体谅我，一次无心错，懊悔已经很久，一次失心过，痛苦已经很深，希望你适当宽容，让我们永远知心相伴。

二十一、在海边掬起所有的沙粒，急于发现你的踪迹；在人海之中战战栗栗，仿佛在风中挽起肆虐的雨，恐于失去你的消息；不论天涯海角，我的灵魂在你那里，爱你的心不离不弃。

二十二、宝贝：最近我牙齿痛，因为常常晚上想你，那感觉太甜蜜了，会蛀牙。

二十三、时间斑驳了记忆的墙，那么多年你是否依然很坚强，是否记得我的爱和原来一模一样，默默等待着你，深深的在我世界里过往，亲爱的，我爱你。

二十四、纸张也会变皱，写下的情意依旧；岁月也会溜走，你永是我幸福的源头；似左右心房相守，一腔真情为你流；你是我一生的渴求，执子之手永不回头！

二十五、如果有一段爱情能让你变得美丽，或是激起你某种潜能和动力，那么，即使这段爱情没有结果，它也是美丽的，是值得你无怨无悔的就像一朵花的开放，花也许知道，它开完以后就会凋落，它凋落后却不一定有果，但它还是开了，开得那么热烈，在它最美丽的时节

二十六、请原谅我的无心，没有对你诚心，只是我太粗心，对你有点小心，没告诉你实心，不过请你放心，我对你很真心，绝不出现心，更不会有什么私心。请你一定要放宽心，此心天地可鉴，日月可表，原谅我吧？

二十七、世上好花为你开，世上好景为你在，你是上天的宠儿，怕你在人间孤单寂寞，命令我来陪你过完这一生。情人节到了，祝你幸福快乐。

二十八、你爱我吗?宝贝，你要是爱我的话你就说嘛，你不说我怎么知道你爱我呢?虽然你很有诚意地看着我，可是你还要跟我说你爱我的。

二十九、那天，我知道我没有按时到，其实就差一分钟；那天，我知道那是天大的事，可我还是没有当回事；那天，我知道你会生气，然而我却没有想到。亲爱的，我知道我错了，对不起，原谅我吧，其实那天才是我们的初始，日久你会见我心的，路遥你会知道我力的。

三十、爱情宣言：我爱的男人，必须是刚烈的，没有前女友来纠缠，不跟女同事搞暧昧，不屑与小女孩玩哥哥妹妹的。他要对全世界其他女人狼心狗肺，只对我一人掏心掏肺。他必须符合现代老公的最高标准：带得出去，带得回来。尤其是后四个字，它意味着一个男人能给人多大的安全感。

三十一、从年轻时候开始，我们是多么地相信，为爱人无条件地付出一切，那才是真爱的含义。不想通过用心思用手段来赢得爱，这倒是痴心的少女情怀，很可爱。不过这话听起来美好，其实害处很大，是不足为训的。何必要等到牺牲得无法挽回的时候才幡然醒悟？

三十二、小明上课时总是睡觉，老师批评他：你可不可以不要睡觉！小明回答：不行，因为我是特困生。情人节幸福开心。

人觉得很累的说说

1、做婚姻的忠实使者，时刻准备步入婚姻殿堂，好好准备做一个好丈夫好妻子好母亲。

2、再苦再累，只要坚持往前走，属于你的风景终会出现。

3、用你的笑容去改变这个世界，别让这个世界改变了你的笑容！

4、一个对爱冷漠，不想再爱的女人，往往是很深很深地爱过；看起来好像百毒不侵，其实早已百毒侵身。

5、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

6、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

7、人一生常常在不断奔跑，而奔跑不在于瞬间的爆发，取决于途中的坚持。很多时候成功就是多坚持一分钟，只是我们不知道

一分钟会在什么时候出现。所以，在一切尚未定论之前，我们不要停下脚步。因为我们放弃的不只是一个事业，更是一个梦想!每天送给自己一个礼物，那就是自我鼓励，自我肯定，自我超越。

8、人生最低处有一个好处，就是无论从哪个方向努力，都是向上

9、人生，需要有一些时刻，慢下来，静下来，听花开的声音，观叶绽的曼妙。告诉自己，活着，真好。

10、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

11、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

12、能戒烟戒酒就开始戒吧，一切还不晚。

13、内心没有分别心，就是真正的苦行。

14、难过就是，虽然很难但总会过去。

15、拿自己的热脸贴对方的冷屁股，还总认为自己还做得不够好……在自己眼里，这是爱;在对方眼里，这是烦;在别人眼里，这是贱。

16、刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。

17、经常惹怒你的那个人，才是爱你越深的那个，只不过不懂表达罢了。

18、今日的执著，会造成明日的后悔。

19、坚决不做小三，小三时髦，但通常下场悲惨。

20、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。

21、关注我们的未来，因为那里将是我们度过余生的地方。

22、关于明天的事情，后天我们就都知道了。

23、都说时光飞逝。其实时间一直都在，只是自己的心在变，情在变。人说抵挡不过时间，其实是时间抵挡不过我们的善变

24、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

看着觉得很温馨的唯美心语

1、对你最好的那个人，换句话说，也就是好欺负的人。天下间的女人，总是最会欺负对她最好的那个男人。张小娴《想念》

2、不要轻易被影响，也别太过有理智。人不能活得太明白，心里知道就好。

3、随缘并不意味任性，闲散也不意味蹉跎。时间不会为任何人珍重，而我们却要珍重时间。做自己所能做的，珍惜自己所能珍惜的。须知道，风景年年依旧，而流光一去不会回头。无论是归入沧海，还是归于山林，简单地做自己，就好。 白落梅

4、希望，有一份不沉闷的工作，在不是很老的年纪，遇见一个不难看的人，谈一场不慌不忙的恋爱，有一个不吵不闹的婚礼，生一个不要太可爱的宝宝，平平安安，度过我不算糟糕的一生。

5、奈何一个人随着年龄增长，梦想便不复轻盈。他开始用双手掂量生活，更看重果实而非花朵。叶芝

6、所有的星星最终会消失，可它们总是无畏地闪耀。 伊迪特索德格朗

7、总会发现，纠结和拖延带来的损失远超失败。不用怕失败，但要有足够的勇气从泥泽一样的纠结中走出，不再拖延。纠结不会带来任何结果。看起来很美的表象都要经历足够多失败的底里。好像一棵枝叶繁茂的大树，没人知道在它挺拔的外表之下有过多少盘根错节的挣扎。真正的骄傲是行动然后沉默。秋微

8、如果一艘船不知道该驶去哪一个港口，那么任何方向吹来的风都不会是顺风。《塔木德》

9、时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。别等不该等的人，别伤不该伤的心。我们真的要过了很久很久，才能够明白，自己真正怀念的，到底是怎样的人，怎样的事。 张爱玲

10、好多年来，我曾有过一个良好的愿望：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。季羡林

11、生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。罗曼罗兰

12、人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。南怀瑾

13、这个世界不是单为我一个人而存在的，没有道理要求这个世界处处为我显现出周到与温馨。 刘心武

14、不要羡慕别人比你成熟，是因为，一路走来，他们遇见的坏人比你多。

15、与其等着别人来爱你，倒不如学着努力爱自己。愿你成为自己的太阳，无需凭借谁的光。

如果我爱你诗词

如果我爱你，而你也正巧的爱我。你头发乱了时候，我会笑笑的替你拨一波，然后，手还留恋的在你发上多待几秒。但是，如果我爱你，而你不巧的不爱我。你头发乱了，我只会轻轻的告诉你，你头发乱了喔。这大概是最纯粹的爱情观，如若相爱，便携手到老;如若错过，便护他安好。

如果我爱你诗词：

一

如果我爱你

我愿为你低到尘埃里

为你俯首称臣

可你也得知道这不是因为我卑微

而是因为我很爱你

而你也要很爱很爱我才行

二

一步可相见一步如重城所爱隔山海山海不可平

如果我爱你，山海皆可平

三

如果我爱你

我愿意为你洗手作羹汤一日三餐

我愿意把西瓜中间挖下来喂你吃

我愿意把家里最后一根烟给你抽

或者说

我贪图着你

以至于想把你惯成一个没有我就不行的废物

四

如果我爱你，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。我如果爱你，绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲。

情暖得要发燥了，可是有点凉风，正像诗一样的温柔。

等你，在雨中，在造虹的雨中。蝉声沉落，蛙声升起，一池的红莲如红焰，在雨中。你来不来都一样，竟感觉，每朵莲都像你。

一样是明月，一样是隔山灯火，满天的星，只有人不见，梦似的挂起。

也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。

我多么希望，有一个门口，早晨，阳光照在草上，我们站着，扶着自己的门扇，门很低，但太阳是明亮的。草在结它的，风在摇它的叶子，我们站着，不说话，就十分美好。

五

如果我爱你，而你也正巧爱我。你头发乱了的时候，我会笑笑，替你拨一拨，然后，手还留恋地在你发上多待几秒。但是，如果我爱你，而你不巧地不爱我。你头发乱了，我只会轻轻地告诉你，你头发乱了喔。

如果我爱你相关句子：

一、如果我爱你和你倾听风的呼吸，如果我爱你心是无声的默契，如果我爱你十里春风不如你。

二、如果我爱你是你的不幸，你这不幸是同我的生命一样长久的。

三、如果我爱你，而你也正巧的爱我。你头发乱了时候，我会笑笑的替你拨一波，然后，手还留恋的在你发上多待几秒。但是，如果我爱你，而你不巧的不爱我。你头发乱了，我只会轻轻的告诉你，你头发乱了喔。

四、「如果我爱你，我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。」一袭红裳，如火红的木棉，仪态大方，艳冶热烈。是愈经岁月愈发缠绵的情思，愈发紧密的连理。

五、如果我爱你，恰好你也觉得我不错，那么在我奔跑向你的时候，你也向我走两步，我就会受到很大的鼓励！

六、如果我爱你，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；如果我爱你绝不学痴情的鸟儿，为绿茵重复单调的歌曲...可能是又想起了《十里春风不如你》

七、管你长的好不好看感情深不深有没有钱，逻辑告诉我什么，那就是什么。如果我爱你，你就是我的逻辑，你告诉我什么，那就是什么。

八、如果我爱你，而你也正巧爱我

九、如果我爱你，那将是永远的事情。

十、如果我爱你，而你也正巧爱我，你头发乱了的时候，我会笑笑地替你拨一拨，然后手还留恋地在你发上多待几秒。但是，如果我爱你，而你不巧地不爱我，你头发乱了，我只会轻轻地告诉你，你头发乱了喔。

十一、如果我爱你，而你也正巧的爱我，当你头发乱了，我会笑着替你拨一拨，手还留恋在你发梢多待几秒。但如果我爱你，而你不爱我，我只会轻声告诉你头发乱了喔。这大概是最纯粹的爱情观，如若相爱，便携手到老，倘若错过，便护她安好。

十二、如果我爱你，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。我如果爱你，绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲。

十三、爱不是一种反应，如果我爱你是因为你爱我，那么这只是交易，爱变成了在市场上被买卖的东西，那并不是爱。爱是不要求回报的，甚至不感觉你付出了什么只有这种爱才能了解自由。～克里希那穆提

十五、如果我爱你，我一定会去找你，因为我知道你快不能活。

十六、知道你会来，所以我等你。但如果我爱你，你来或不来，都没关系，因为光是等你，就已经很幸福了

十七、某人又犯我忌讳，再记一笔。我觉得也许现在他明白了，如果你欺负我，或许我后知后觉，但当我明白你确实是在欺负我，犯我底线，无论事情过去过久，我都会清清楚楚的记得，除非你真正认错，弥补我，安慰我，否则我永远记得，我会报复回来。如果我爱你，那么我就会以同样的恨来回报你，这就是我，对我爱的尊重。我们的一生还很长，我总能等到那个时机。

十八、如果我爱你我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下；叶，相触在云里。

十九、每年7月，妈妈家门口都盛开着橙红色的凌霄花，很美丽！让我想起舒婷的诗~致橡树如果我爱你，绝不像攀缘的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。

二十、舒婷说，如果我爱你，绝不做攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。但是，凌霄有志向日去，借她一枝又何妨？

二十一、如果我爱你，和你倾听风的呼吸，如果我爱你，春风十里不如你........

二十二、如果你有钱，我不会因为爱你而离开你。如果我爱你，我不会因为你没钱而离开你。如果...

二十三、如果我爱你，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。

二十四、如果我爱你，那么我既想给你生孩子，也想给你买保险，反之不成立的话，那就是不爱你。

二十五、如果我爱你，我可以只是你一个人的小公举，只对你一个人温柔，如果我伤心了，对不起，我会伪装的让自己都觉得自己很坚强。

二十六、如果我爱你，而你也正巧爱我。你头发乱了时候，我会笑笑的替你拨一拨，然后，手还留恋的在你发上多待几秒。但是，如果我爱你，而你不巧的不爱我。你头发乱了，我只会轻轻的告诉你，你头发乱了喔村上春树

二十七、如果我爱你，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。我如果爱你，绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲。舒婷

二十八、如果我爱你，而你也正巧爱我，你头发乱了时候，我会笑笑地替你拨一拨，然后手还留恋地在你发上多待几秒。但是，如果我爱你，而你不巧地不爱我。你头发乱了，我只会轻轻告诉你，你头发乱了哦。这大概是最纯粹的爱情观。如若相爱，便携手到老，如若错过，便护他安好。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。