佛教中的经典语录集锦

　佛教距今三千多年由迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩?悉达多所创。那么成立之后有哪些经典的语录呢?以下是我为你精心整理的佛教中的经典语录，希望你喜欢。

佛教中的经典语录

　1) 近朱者赤，近墨者黑。这就是真实。追随贤人智者的脚步，将走向善地;与愚者恶人同游，将步向错误的方向。这就是真实。

　2) 渴求离言法，充满思虑心，诸欲心不着，是名上流人。久客异乡者，自远处安归，亲友与知识，欢喜而迎彼。

　3) 我们若得不到益友、良友之时，宁可独自而行才不会扰乱自己的心灵。与善友为邻可以得益，与恶友为邻受害的可是整个身心。

　4) 舍弃于忿怒，除灭于我慢，解脱一切缚，不执着名色，彼无一物者，苦不能相随。以不忿胜忿。以善胜不善。以施胜悭吝。以实胜虚妄。

　5) 阿多罗应知：此非今日事，古语已有之。默然为主诽，多语为人诽，寡言为人诽;不为诽谤者，斯世实无有。

　6) 人有两个我：一个是别人心目中的我，一个是心灵中的我。在孤独的时候，那个心灵中的我最易显现出来，这也是最好的净化自己的心的时候。

　7) 全被人诽者，或全被人赞者，非曾有当有，现在亦无有。若人朝朝自反省，行无瑕疵并贤明，智慧戒行兼具者，彼为智人所称赞。

　8) 宁可孤独修行，孤独地生活，也不要与愚人恶者为伍，因为他们会败坏了我们的心灵，增长感官的追寻。

　9) 从前心随感官的刺激而必须恣欲，身随着欲望的追寻而无止息。现在我知道要切除外在感官的诱惑，静心观照自己，使自己成为身心的主人。

　10) 摄护身忿怒，调伏于身行。舍离身恶行，以身修善行。摄护语忿怒，调伏于语行。舍离语恶行，以语修善行。

佛教中的经典唯美语录

　1) 我等实乐生，憎怨中无憎。于憎怨人中，我等无憎住。我等实乐生，疾病中无病。于疾病人中，我等无病住。

　2) 我等实乐生，贪欲中无欲。于贪欲人中，我等无欲住。我等实乐生，我等无物障，我等乐为食，如光音天人。

　3) 修行者进入尘世，应该要像蜜蜂蜜一样，不损伤花的色与香，轻盈地取蜜汁，无害于花本体。 我们一生所需如果只是为了达到维生所需，其实需要的并不多，就像一只鸟、一条虫，天地提供的其实足以满足它们的需求。

　4) 胜利生憎怨，败者住苦恼。胜败两俱舍，和静住安乐。无火如贪欲，无恶如嗔恨，无苦如五蕴，无乐胜寂静。

　5) 我们的好或坏全因为自己，我们修改自己是为了要舍弃坏而趋向好的方向，是为了善恶，而不是因为别人的批评。

　6) 己饮独居味，以及寂静味，喜饮于法味，离怖畏去恶。善哉见圣者，与彼同住乐。由不见愚人，彼即常欢乐。

　7) 如果有人毁谤我，毁谤我的教义或是毁谤我的弟子，千万别因此而沮丧或心情烦乱。因为这样的反应无济于事，只会造成更大的损害。

　8) 如果有人赞美我，赞美我的教义或赞美我的弟子，不要因而过分欢喜或得意，因为这样的反应会妨碍正确的判断。

　9) 与愚同住苦，如与敌同居。与智者同住，乐如亲族。贤者智者多闻者，持戒虔诚与圣者，从斯善人贤慧游，犹如月从于星道。

　10) 坦然地接受事实，自己就会得到平静。坦然地去接受外在，去克服愤怒。以爱去克服不满和怨恨。 心的净化完全要靠自己。无论是多么神圣的人，多么神圣的经典，他们也仅能提供正确的方法。净化自己的心完全在于自己，无人可以替代你。

　11) 愚人的心攀缘外在，随外在的变化而起伏，怎能称自己为自己的主?智者保有自己，不因为别人的评断而改变自己的心，因此他是自己的主。

　12) 莫结交爱人，莫结不爱人。不见爱人苦，见憎人亦苦。是故莫爱着，爱离为苦。若无爱与憎，彼即无羁缚。

　13) 我们要像一只大象一样，在战场上能承受箭的毒害而继续奋战不已。我们也能忍受别人对我们的侮辱和敌视，而能保持自己内心的安详寂静。

　14) 心的不纯净是引发痛苦的来源。什么使得心不净呢?顽固、骄傲、自大是心理的杂质，这些杂质引出了错误的思想和行为，于是痛苦产生于此。

　15) 从亲爱生忧，从亲爱生怖;离亲爱无忧，何处有恐怖?从贪欲生忧，从贪欲生怖;离贪欲无忧，何处有恐怖?

　16) 我们惟有舍弃内心的不良杂质，如贪欲、不满、固执等，才能解开它们对我们的系缚，心才得以自由。净化自己的心才能找到内心安详的道路。

　17) 如有人愚昧地对我做出恶事，我将回报以无限的爱。他愈是对我作恶，我愈是回报以善。无论别人待我如何，我永远放出净善的芳香。

　18) 我之为我完全是因为自己是什么，而不因为别人改变自己。一朵芳香的花朵不因为憎恶的人到来而改变芳香的本质而发臭。

　19) 从欲乐生忧，从欲乐生怖;离欲乐无忧，何处有恐怖?从爱欲生忧，从爱欲生怖;离爱欲无忧，何处有恐怖?

　20) 什么是真实呢?就是要追随优秀的人，跟他们一起行动，做有益的智慧之游，就好像月亮追随着黄道的星辰循环游走。这就是真实。

关于佛教中的经典语录

　1) 修道如栽田，谷子变秧，插秧成稻，割稻得米，煮米成饭;佛性如，众生本性与佛无异，自心是佛，故曰佛性。

　2) 小慈但心念与众生乐，实无乐事;小悲名观众生种种身苦，怜悯而已不能令脱。大慈令众生得乐，亦与乐事;大悲怜悯民众生苦，亦能令脱苦。

　3) 譬如狮子，百兽之主。为小虫吼，则为众所笑。若在虎狼猛兽中奋迅大吼，则为智人所可。金埴 《不下带编》

　4) 一、心如镜，虽外景不断变化，镜面却不会转动，这就是一颗平常心，能够景转而心不转。二、用宁静的心态观大地众生相，听众生之心声。

　5) 凡夫就是追求神奇怪诞，所以才会心乱。因为心乱，才会求助。实在说，修心很简单要断贪。 人的寿命因为短暂，才显得珍贵，得来一趟人间，应问自己是否为人生发挥潜能，而不是一味地求享受和求长寿。

　6) 人命在呼吸间，生老病死，谁能阻挡?所以要好好珍惜。这来去无常的生命，让生命散发出真善美的光辉。

　7) 人心散乱有二：一是昏沉，一是浮动。昏沉即糊里糊涂，空度时日，懈怠懒惰，不思进取。浮动即心念不定，见异思迁，沉浮动荡，无法安静。

　8) 佛陀教化众生，远离感官的贪瞋痴，远离一切诱人的事物，明心断念地去修行，以达寂静之境，得智慧大解脱。

　9) 我们的心有很多种作用，这些作用一半害己害人，一半利己利人。净化自己的心就是去除掉不好的心识作用，不令恶质的作用生出来。

　10) 如果内心不再有坏的作用那一部分，我们便不再会从其中引起痛苦、烦恼，从而达到永恒的愉快、安详。

　11) 佛陀说：?净化自己完全在于自己，别人无法代替。?但是心要怎么净化呢?诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

　12) 莫从卑劣法。莫住于放逸。莫随于邪见。莫增长世俗。奋起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世乐。

　13) 贪欲是火能焚身，瞋恨是恶能害身，痴是无明能引起五蕴炽盛而苦了身心。要终止苦而达至安详快乐，惟有消除?我?、?我所有?的意识。

　14) 如果我们能看清?苦?的真相，看出苦由何处而生，由何处消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能够控制苦。

　15) 在找到智慧之前得先找到快乐，找到快乐之前得先找到自己。人要寻求最高的觉悟，得先明白自己和自己与时空的关系。

　16) 如牧人以杖，驱牛至牧场，如是老与死，驱逐众生命。若以刀杖害，无恶无害者，十事中一种，彼将迅速得。

　17) 凡夫误用经典的章句，只是把它拿来说说，而无身体力行。他只是得到章句的表皮，没有掌握到真谛。

　18) 于求乐有情，刀杖加恼害，但求自己乐，后世乐难得。于求乐有情，不加刀杖害，欲求自己乐，后世乐可得。

　19) 我们是我们的心灵的主人。不因为外在的毁誉顺逆而影响自己的心。我们也能忍受别人对我们的辱骂和敌视。

　20) 屋顶盖得粗糙，房子会遭雨水浸漏，未经修养调御的心，欲望贪念会入侵。懈怠是死路，努力精进才是生路。智者常努力精进以修缮他的心。

　21) 人的心像一间有六个孔洞的屋子，贪、嗔、痴、渴、爱、欲无时无刻地侵入，故欲得清净得先修缮自己的心。

　22) 不诽与不害，严持于戒律，饮食知节量，远处而独居，勤修增上定，是为诸佛教。即使雨金钱，欲心不满足。智者知*欲，乐少而苦多!

　23) 故彼于天欲，亦不起希求。正觉者弟子，希灭于爱欲。诸人恐怖故，去皈依山岳，或依于森林，园苑树枝提。

　24) 每个人要努力自求解脱，如来只是提供了修行的方法。就从禅定开始着手，真切地去做。最后终将解脱一切外在的束缚，心便得到了自由。

　25) 此非安稳依，此非最上依，如是皈依者，不离一切苦。若人皈依佛，皈依法及僧，由于正智慧，得见四圣谛。

　26) 苦与苦之因，以及苦之灭，并八支圣道，能令苦寂灭。此皈依安稳，此皈依无上，如是皈依者，解脱一切苦。

　27) 谁能够不懈地遵行我所说的教理，谁就能够远离痛苦的轮转，而令苦完全消失。

　28) 净心是远离痛苦最好的方式。我们若能守护六种感官，不让欲望去影响我们的心，心不造作行为，痛苦便无从升起。

　29) 供养供应者，脱离于虚妄，超越诸忧患，佛及佛弟子。若供养如是，寂静无畏者，其所得功德，无能测量者。

108句佛教经典禅语名言有哪些？

　佛语是有一种以出世间为指归的信仰为理念，所以它对于人生、爱情等有自己的一番论述。且让我们一起看一看为大家分享佛语经典语录100句：

　1、人心与佛性心与性是一样的，于佛称为「性」，于人叫做「心」。譬如一杯白开水叫「水」，加上茶叶就叫「茶」，加上咖啡则叫「咖啡」。其实同样是一杯水，但咖啡与茶都是水「以外的东西」。

　2、爱心是福种佛教谈因果福报，但并非有钱才能造福;若能时体念佛心、观照自己，并以一分亲切爱心去关怀别人，这分爱心便是造福的。

　3、保护心念心净则国土净，我们要时常保护心念，不要被贪_痴等毒害侵袭;更要积极救护世界，不要让暴力充斥社会，让灾难破坏家园、污染大地。

　4、不毁谤同道时时刻刻培养善根(智慧)、慈悲(福德)，绝对不侵犯、毁谤他人，尤其不侵犯、毁谤同道者。

　5、不求回报决无希求回报的心念。爱得普遍，爱得透彻，爱得乾净俐落，就是「无缘大慈，同体大悲」的纯净真爱。

　6、不要执着小爱有些人的爱只执着于自己的眷属，倘若眷属不能符合自己的要求，就容易产生怨恨。

　7、道心不可断学佛者，道心不可断。道心断，明灯暗;明灯暗，智慧失，就会招来障碍道业的因。修行人当看好心念，莫让外境灭了心中的明灯。

　8、多造善因福果人在健康时，应多做善事、利益人群，多造善因福果，为自己铺好人生健康之道。否则一旦病障现前，身心不得自在时，则

　9、佛性是宝藏遗失身外财物并不可惜，可悲的是遗失了内心的宝藏却还无知觉;本有清净纯真的佛性，只因烦恼无明而庶厂了珍贵的宝藏。

　10、何谓功德无量?佛教徒常说「功德无量」，是指对该做的事从不计较，无限量地做、及时地做，而且不求回报，此即真正无量的大福报，亦即所谓的功德无量。

　11、化_恨为爱佛陀一再教诫我们：要好好调节自心，把_恨、怨嫌之心转化为爱心、宽心，时时刻刻宽恕别人，发挥爱念。

　12、及时行善要好好利用我们的身体，趁能自由说话、走动的时候，赶快多做利益人群、宣扬佛法和导人向善的事。

　13、理财四分法佛陀曾教我们理财四分法：一、四分之一奉养父母，二、四分之一教育子女，三、四分之一用于家庭，四、四分之一投入社会公益事业。

　14、菩萨行者菩萨行者心怀慈悲，常起利益众生的念头，无论到任何地方，心都无畏惧。因此，若能做到以爱待人、以慈对人，则不惹人怨，亦能结好缘。

　15、普爱天下以佛陀普爱天下众生之心为己心。佛陀能为一切众生牺牲，我们也能为济助众生的志业不惜辛劳付出。

　16、清水之爱菩萨的爱像一杯清水，可以从上到底，没有一点色彩，此即「清水之爱」。

　17、去除三毒佛法很简单，只要去除贪、_、痴三毒，就可以明心见性。众生烦恼多，所以佛陀才开八万四千法门，对治众生的八万四千烦恼。

　18、缺爱症现今社会有一种通病--「缺爱症」。大家若能先由自我做起，充足自己的爱心，然后互相付出，将这分爱充足于社会，社会能祥和。

　19、人群磨练人的习性不同，各如其面。修行必须走入人群，和不同习性的人互相磨练、适应，并圆融共处、和睦相待。

　20、都有菩萨心本具一颗菩萨心，也具有和菩萨同等的精神与力量，此力量即慈悲与智慧的力量，它恒藏在内心的本性。

　21、人痛如已痛要突破小范围的爱，将爱心普及一切众生，视众生的苦痛如自己的苦痛，这才是佛教所倡导的爱。

　22、如何成就道业欲成就菩萨道业，必须拥有不畏心劳、不惧身苦的精神毅力，勇往直前，方能达成。

　23、拾己为人佛教的真正精神在于不为自己，一切只为众生求安乐，宁可拾己，以自己的牺牲使他人得到安乐。

　24、四重德行修行者为完成「德行」，日常生活不可离「四重」，即「言重、行重、貌重、厚重」。

　25、贪之祸害人生会遭受天灾人祸的痛苦，无不是从贪而来。「贪」不但带来痛苦，也使人堕落;除了今生此世身败名裂，也会招致未来的业报。

　26、无条件地奉献爱不是要求对方，而是要由自身付出，无条件地奉献，做到事事圆满。

　27、心贼害人害己极凶大恶，莫过于自我心中的烦恼贼;它常在我们毫无防备之下，毁了自己，也毁了别人。

　28、行善要及时行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，未烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就太费事了。

　29、行重即行仪庄重，举止有节;是故「行重」则「有德」。

　30、修德修德--是在日常生活中点点滴滴累积而成，并抱持恒久心，于平常的言行举止中不离佛法教育;如此，才是真正的学佛修德。

　31、学习大无畏行菩萨道，要经常接受考验。遇到困难与危险时，要学佛陀大无畏、大勇猛的精进精神，心无怖畏、志不退缩，不断向前迈进。

　32、言重即所说的每一句话，都能鼓励人心向上，并解开众生的心结;所以「言重」则「有法」。

　33、以众人为重学佛要注重道与理，关心人及事。能以众人为重，不计个人得失，在日常人事中自我磨练，以毅力、勇气突破障碍，才是真正学佛的精神。

　34、用慈施悲把贪念转为满足，把满足化作慈悲;如此，不但能自我满足，还可发挥「用慈施悲」的爱心。

　35、用佛心看人学佛的修养，是要每个人保持平等心，看见任何人都能起欢喜心。用佛心看人，都是佛。

　36、愿力并行佛教提倡「愿」、「力」并行，若仅是空口谈愿，却不以实际行动表现，永远都无法满「愿」。

　37、运动家精神佛教徒应具足运动家的精神，只要肯精进，一定可以到达终点--佛的境界。

　38、真菩萨菩萨不是土塑木刻的形象，真正的菩萨能做事、能说话、能吃饭，能寻声救苦随处现身。

　39、真善无贪人之所以虚危只因贪欲心起。若能弃除贪欲烦恼，也无杂念，无欲无为，才能得到真「善」和快乐。

　40、真正的灵感寺院中木刻、石雕的佛菩萨像，只是供我们摄心，真正灵感的佛菩萨在每个人的心中。

　41、真正的普度真正的普度是发大心、立大愿，普爱一切众生。

　42、真正的洒脱人生难得洒脱，要洒脱必须拥有宗教精神及人生目标，才能得到真正有意义的洒脱!

　43、众生与人生人若能发挥功能，才是「人生」;若没有发挥功能，就是「众生」。「众生」才需要「佛」救济，「人生」就能自救救人。

　44、重业轻受过去宿业所带来的业障，如能以欢喜心去接受，就可以重业轻受。

　45、注重礼仪真正的佛教家庭注重礼仪，礼仪是人生最至真最美的形态。

　46、自杀的罪业自杀所犯的罪有三：一、父母所赐的身体，犯不孝罪。二、造自杀罪业。三、犯遗弃父母、先生(或太太)和孩子的罪。

　47、宗教的力量宗教的力量，不仅能鼓舞人们的身心，并能带来心灵的净化。

　48、宝藏的琢磨每个人的内心都有一处宝藏，与佛陀无异。只是佛陀的矿山宝藏经过长期挖掘，已得宝石且不断提炼琢磨，成就了很多发亮发光的玉石宝物。

　49、彼此感恩、行善社会是群体的，只有一个人好或只有一个人向善还不够;希望拥有一个好家庭、好社会，就必须行善、彼此感恩。

　50、别让良知睡着了人自身的烦恼，比身外的冤家更厉害!因此，应该常常警惕自己，莫让良知睡着了。良知一旦睡着，则杀、盗、*、妄等种种罪业都会侵袭你的思想。

　51、赤裸裸地来去人出生时，是一身赤裸裸地来;在世间忙碌了几十年，到最后也是一物不带而赤裸裸地走!

　52、颠倒众生知道反省过去，才是正确的人生 若只是随着日子消逝而纸醉金迷，就叫做「颠倒众生」。

　53、点亮心光一个人要先点亮自己的心光，才能引发别人的心光。人要真诚苦干才能领导别人，而非光靠能干。待人要以宽大的心胸去接纳、包容--发广。

　54、调和身心想圆满慈悲、成就智慧，开展济世与引导人群的力量，必须先从调和自己身心做起。

　55、动中的宁静人要学习经得起周围人事的磨练而心不动摇，并学习在动中保持心的宁静。

　56、反观自照人若能时时反观自照，检讨心念是否贪着名闻利养，久久之，心灵自可提升到「月至上品诸风静，心持半偈万缘空」的境界。

　57、福至心灵有量就有福，有福心就灵，是谓「福至心灵」。

　58、厚重即心宽意厚，善解人意，常怀欢喜心，乐于利益人群;所以「厚重」则「皆欢喜」。

　59、护心也护口人与人之间相处，难免产生人事上的烦恼;遭遇这些烦恼时必须忍让，千万不要起_恨心;除了护心，也要护口，不能口出恶言。

　60、化小爱为大爱爱本来就无穷无尽，扩大可以利益天下，增长慧命;缩小则成自私自利，增长恶业。

　61、慧命永存生命无常，慧命永存;爱心无涯，精神常在。

　62、谨慎「用」心人心比武器还厉害!因为武器由人心所创造，不管将它用于好或坏的地方，都起源于一颗心。

　63、扩展长情于未来时时以清净解脱的爱心，秉承过去生所播下的远因，成就现在的近缘，更扩展长情于未来。

　64、粒米成箩粒米成箩--将一小粒、一小粒的米集合起来，就可积成一箩米;如果因一粒米小而轻视它、漏掉它，怎能积成一箩的米?

　65、蒙蔽的自由人常在什么都可以自由自在的时候，却被这种随心所欲的.自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。

　66、⒎⒆晕揖跣浴啃扌校得靠自己精进地⒎⒆晕伊槊鞯木跣裕不能期待不劳而获的成果。

　67、升华道德道德的升华，关键在于「忍」。如每个人都有一分忍辱精神，就不会凡事斤斤计较。

　68、生存的真B天下、国家、社会、家庭之所以不得太平、安宁、和睦，皆因只知争取生存，而不探究生存的真B。

　69、圣人无梦古人说：「圣人无梦」，是形容圣人并不把梦当一回事，精神不执着于梦境，不理会梦中事，每天睡醒之后就面对现实的生活。

　70、时日莫空过一个人在世间做了多少事，就等于寿命有多长。因此必须与时间竞争，切莫使时日空过。

　71、时时心地现光明心地若能时时现光明，与人坦诚相待，则不必怖畏人生道路有障碍，也无需担忧别人是否不利自己。

　72、是否发挥了良能人间寿命因为短暂，才更显得珍贵。难得来一趟人间，应问是否为人间发挥了自己的良能，而不要一味求长寿。

　73、痛苦的根源凡夫的爱欲及渴望永无止境。不断地追求物质享受与声色逸乐，有如汹涣的波涛，一波未平!这就是人生痛苦的根源。

　74、为善竞争人生要为善竞争，分秒必争。

　75、勿以口舌败德不可为了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。

　76、心包太虚能将山河大地、太虚e的任何境界都包容于心，而心却不被境所转，此即出世的精神。

　77、扬善能善意掩盖他人不良习气，弘扬其良好德性，且不评论他人是非，这样的人一定可爱又可敬。

　78、一生的行为人一生的行为，不管是善是恶，皆由时间所累积。

　79、以宽谅代替埋怨面对业力不要埋怨，要用宽谅和乐的心来代替埋怨。

　80、用「心」听话听别人说话时，要以说话人的心态聆听--听年轻人的话，用年轻人的心态聆听;听老年人的话，用老年人的心态聆听--即得人事圆融

　81、有愿才有希望愿是成功的起点，愿也是希望。人生最需要的就是愿，一切事业要成功必须有愿。

　82、愿大、志坚、气柔、心细愿要大，志要坚，气要柔，心要细。

　83、造福人群人生在世，不能无所事事、懵懵懂懂而虚度一生，应发挥我们的良知良能，以佛菩萨的精神造福人群。

　84、珍惜天伦乐鸟要有巢，人要有家，如果夫妻子女各居一方，何来天伦之乐?

　85、财欲是祸水世间人为了财物，造作无量罪业，所以有句话说：「财欲是祸水。」学佛应认清：世间财物只是给予人们资生而非典藏，要能提起慈悲心。

　86、多增一分真我一切的修行法门，如坐U、念佛等，都是为了收摄心念。「修行」，主要是多改掉一分我，多增加一分真我。

　87、发挥生命价值如果一个人只为自己的生活及爱欲而追求，这种生命轻如鸿毛!反之，若能发挥生命力，积极造福人群，这种生命价值则重如泰山。

　88、烦恼像毒蛇烦恼就像一条毒蛇睡在人的心中，一旦动了它，蛇就会咬人。修行一定要把心中的愚痴烦恼去除，才能安心修行。

　89、分毫累积无量无量功德是在日积月累中，分毫累积聚集而成。

　90、付出不求回报如果有所付出就想有所回报，将会招来烦恼;所以，希施若不是真正心存喜危则非但没有功德，反增烦恼业。

　91、感恩试练若有人扯后腿，要心存感恩。没有人「扯」，就练不出腿劲。

　92、个人是社会的起源社会形态源自于家庭教育，家庭教育源自于个人的修养。若能先培养好个人修养，进而料理好家庭，社会秩序自然能渐上轨道。

　93、欢喜别人成就我们应为别人的成就生欢喜心，视他人的成功犹如自己的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益众生之心，就可永远不离喜乐。

　94、貌重即待人接物能刚柔并济，令人欢喜亲近又不致轻浮，亦即孔子所说：「温而厉，威而不孟」，涵有「温、良、恭、俭、让」之威德;故言「貌重」

　95、时间成就一切时间可以造就人格，可以成就事业，也可以储积功德。

　96、学习圣人心胸我们应该学习圣人包容万物的宽大心胸，心境才能超脱;否则尽管信仰虔诚、礼敬拜佛，终究还是会堕入魔道。

　、自己下功夫人心与佛陀一样，都有同等的爱心;但因后天的习惯及习气不同，以致有不同的言语行动。所以，修心养生必须自己下功夫。

　98、安分守己佛陀常教导我们：要安分守己，守住清净无为的心，让心时时寂静。心静自然人安分，人安分就能过着和乐的日子。

　99、不伤害别往往为了爱自己而损害别人，所以佛陀教导我们：修养的第一个条件，就是不去伤害别人。

　100、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

　 佛语经典语录100句 相关内容:

　看透人生的佛家禅语

　你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你定要放下，才能得到真正的。这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。当你时，你要想，这不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

　佛家古典爱情禅语诗句

　1、一切世间欲，非一人不厌，所有有危害，云何自丧己?一切诸众流，悉皆归于海，不以为满足，所受不厌尔。-《佛说生经》2、蝴蝶倾慕火焰美丽的光环，一头投进里面，却跌在油灯的油盆里。人若盲目崇拜所谓的光环，也会像蝴蝶一样跌跟头。

　佛家经典语录感悟

　经典一：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。菩提本无树是我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的一句，意在说明一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。

　佛语经典语录100句

　佛语是有一种以出世间为指归的信仰为理念，所以它对于人生、爱情等有自己的一番论述。且让我们一起看一看语文谜为大家分享佛语经典语录100句：1、人心与佛性心与性是一样的，于佛称为「性」，于人叫做「心」。

　关于佛家说缘分的诗句

　送僧之金陵胜游生末迹，杳自狎时群。卷衲消寒木，扬帆寄断云。曙瓶花外汲，午磬浪边闻。别后石城月，依依远共分。 --雪窦重显送宝月禅者之天台春风吹断海山云，别夜寥寥绝四邻，月在石桥更无月，不知谁是月边人。

　佛语禅心

　1.知足之人，虽卧地上，犹为安乐;不知足者，虽处天堂，亦不称意。

　2.不知足者，虽富而贫;知足之人，虽贫而富。

　3.不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜悯，是名知足。

　4.是故当知，世皆无常，会必有离，勿怀忧恼，世相如是。

　佛语人生经典语录

　1、慈悲是你最好的武器。

　2、只有面对现实，你才能超越现实。

　3、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

　4、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

　5、学佛就是在学做人而已。

　20XX佛教语录精选

　1、慈悲是你最好的武器。

　2、只有面对现实，你才能超越现实。

　3、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

　4、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

　5、学佛就是在学做人而已。

有关佛语女性净化处理心灵禅语语句佛语录(精选99句)

1、慈悲是你最好的武器。?

2、只要面对现实，你才能超越现实。?

3、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。?

4、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。?

5、学佛就是在学做人而已。?

6、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。?

7、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？?

8、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。?

9、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。?

10、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。?

11、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。?

12、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。?

13、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

14、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

15、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

经典佛语的语录96条

1、 《维摩经》卷中佛道品

2、 心灵的欲望是人生最痛苦的原因。

3、 只有智慧的耳朵才能听到超越的真理。

4、 真诚的关怀和祝福，也是最好的布施。

5、 对认真工作是正确的，对是非是错误的。

6、 佛教经典禅语 一结束了，一切结束了。

7、 天天禅语面对困难，尽心尽力，尽力而为。

8、 一切都按照因果报的规律，这样才能自由自在。

9、 佛心禅语 我们用八心孝敬父母，回报恩德。

10、 天天禅语付出不多，别人能用，是最大的爱。

11、 人们大地之上，为地球尽一份心，是本职和使命。

12、 大彻大悟智慧心理健康三要:乐观、善解、爱。

13、 发心不难勇锐，难长久。(明)《灵峰宗论》卷二之四

14、 大悟佛学智慧心宽，不伤人；读纯，不伤自己。

15、 只要我们学会自尊和尊重他人，我们就会收获很多！

16、 书浩如烟海，穷其一生只能挖书山一角，取书海一瓢。

17、 忍而无忍是真正的修行；忍无可忍，以牙还牙是凡夫。

18、 汝等观是心，念念常生灭，如幻无所有，而得大果报。

19、 佛心禅语 知不足多愁，威不足多怒，信不足多言。

20、 珍惜别人就是珍惜自己。南传《佛教格言》·人品第一》

21、 佛语禅话满足、感恩、植福因；善解、包容、消旧。

22、 佛语禅话知道是知而行道；能行道才是真正的知道。

23、 天天禅语满足、感恩、植福因；善解、包容、消旧。

24、 天天禅语真正的福德是以平常心守本分，勤于付出。

25、 君子心量很大，能包容全世界的众生；小人只在乎自己。

26、 所谓念起即觉，觉之即无，不理它，烦恼自然不起作用。

27、 称法行，众生要遵循戒、定、慧三学，按佛法指引修行。

28、 菩提心以觉悟人生的智慧成就，以奉献人生的实践成就。

29、 尽力做事 尽可能多地做事，不要等待，等待会失败。

30、 多一个朋友，自然少一个敌人。(当代)星云《佛光菜根谭》

31、 夫妻是关系，不是理论关系。(当代)圣严《108自由语》

32、 如心境无量，诸佛境界也复然。《华严经》卷52，如来出现

33、 忙碌的时间最多，勤劳健康最好。(当代)圣严《108自由语》

34、 大彻大悟的佛学智慧只有努力，才能取得幸福的成绩。

35、 天天禅语不仅爱人，还爱地球；土地安全，人才安全。

36、 天天禅语被折磨，能注意不折磨别人，也能增添智慧。

37、 一切都有为法，如梦、幻、泡、影，如露如电，应作为观。

38、 人们在原谅自己的那一分钟开始懈怠，应该时刻保持警惕。

39、 人的生命在于头，灰尘，百草树根，拔不复生。《中阴经》

40、 弘法利生，佛法在世间，不离世间觉；求菩提就像找兔角。

41、 真情，历历在目，永不忘记。痴情，淡淡的风趣，如禅语。

42、 任何能牺牲自己利益的人都是布施。(民国)太虚《菩萨学处》

43、 大彻大悟的佛学智慧与人相处要合群，但不要随波逐流。

44、 禅语一生人生富足的方式不在于物质，而在于自我意识。

45、 厚黑学大行其道，薄白学逐渐衰落，社会不公平必然是日剧。

46、 感恩不仅仅是感恩，更是一种生活态度，一种善良的人性美。

47、 感恩的人，才会朝气蓬勃，豁达睿智，好运常在，远离烦恼。

48、 读经自利人，能明心、解义、入定、弘法、护法、过度祈福。

49、 佛心禅语 事事接物，心中常感到从容闲暇，才看到涵养。

50、 佛心禅语 你要相信自己能创造奇迹，那就是心中的力量！

51、 嫉妒时善待，诽谤时感受美德。(当代)星云《人间佛教戒定慧》

52、 每个孩子都是帮助父母成长的小菩萨。(当代)圣严《108自由语》

53、 佛语禅话好好照顾心灵，社会祥和；心安理得，世间有福。

54、 天天禅语保持一颗干净的心，不贪婪，心平气和，人安心。

55、 天天禅语所谓“觉悟”，是懂得什么是人生，该做什么事。

56、 十二年来，我求一个像芥子一样的业性。《临济慧照禅师语录》

57、 抱怨的人，不尝无怨。道可宗道可宗。《法句经》卷上，双要品

58、 什么是好人 脾气，嘴巴不好，心地再好，也不能算是好人。

59、 禅悟．出有所求，求不得，苦不堪言；若求得，欢乐也短暂。

60、 人能和，是非不生。出生的事业可以永垂不朽，也源于和这个词。

61、 佛说放下屠刀，立地成佛，即放下妄想、分离、执着，就能成佛。

62、 愿放在心里，没有实践，就像耕田而不播种一样，都是空过因缘。

63、 佛心禅语 理则顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次而尽。-楞严经

64、 没有内外的一切方法，如风不妨碍于空。《华严经》卷23，十回向品

65、 大彻大悟的佛学智慧拥有，有拥有的烦恼；没有，有无的解脱。

66、 天天禅语能过清淡的生活，最满足；有余力帮助别人，最富有。

67、 为了成为一个坚强的伟人，我们必须接受世界上人、事、物的磨练。

68、 了解一切法律，都是自我意识，却无所事事。《华严经》卷八，明法

69、 佛以一音演说法，众生随类各得解。《维摩诘所说经》卷上，佛国品

70、 修而不悟，轮回就在那里，或生或死，伴随着你的痛苦，不解不脱。

71、 知二无我，二障烦恼断，永离二种死，是名佛知觉。《楞伽经》卷三

72、 花半开最美，情留白最浓，懂得给生活留白，也是生活的一种智慧。

73、 麻烦为薪，智慧为火，因缘，成涅盘食。南本《涅盘经》卷四，四相

74、 天天禅语身体可以累，心灵不要累；因为灵魂是智慧生命的源泉。

75、 人生只在呼吸间，如果能抱着秒关的心态，就会珍惜生命，珍惜生命。

76、 南无阿弥陀佛是模具。当我们进入这个模子时，我们怎么能不成佛呢？

77、 在任何情况下，不分开，不攀缘。一念不生，六根就不会被六尘污染。

78、 有修养的人在职尽责——不顾时间，愿意尽自己的责任做好本职工作。

79、 死亡新生 人活着死亡只是身体的异化，死亡的本质是灵魂的新生。

80、 放弃一切相，若有相生者，也是一片混乱，不洁如一片。《楞伽经》卷2

81、 必须在千古圣贤之列，不屑为随波逐浪的人。(明)《灵峰宗论》卷五之一

82、 天天禅语心烦意乱，会囤积烦恼；如果你愿意，你可以快乐地付出。

83、 世界上的大海可以填满，但人的鼻子是水平的——小嘴，但永远不满意。

84、 亲近供养诸善知识，是一切智最初因缘。《华严经》卷六十二，入法界品

85、 如果不是为了心，而是为了心，除烦恼，如日出无暗。《正法念经》卷五

86、 脚浅一脚向前走，累吗？当然，累了，背了那么多东西，没有理由不累。

87、 若无所得，即得，即现观，即菩提。《一般若经》卷三七三，无相无得品

88、 身体和意义都是柔软的，没有轻躁，心常欢喜。《华严经》卷42，离世界品

89、 人要学会经得起周围人员的磨练而不动摇，学会在动作中保持内心的平静。

90、 一个人看到他得利快乐如己，两个人自得其乐。《优婆塞戒经》卷2，发愿品

91、 没有奉承，没有隐藏，没有矫揉造作，这三个密戒的精髓。弥勒日巴大师歌集

92、 芳华老了，是否还看山看水，一程温暖眼底，对着时间说禅，欣喜不增不减。

93、 佛心禅语 尹和靖云：莫大的灾难，都是由于一瞬间无法忍受，不可不谨。

94、 不做坏事，不受人驱使，不依附权贵，不以法为商。即兴自言自语·螺发外道经

95、 世间言语、文字或名字，五彩缤纷迷离，姿影婀娜——因其多彩多变而不真实。

96、 如果你有伞，你就不能被雨淋湿。如果你有真正的禅意，你就不能被魔鬼迷惑。

、 从另一个角度来看，世界是无限宽大的:以不同的立场待人处事，人事都是轻安的。

98、 敏感的心留给美，愚蠢的心应对肮脏。世界就像镜子，每个人都是我，我就是每个人。

99、 能读无字无字书，才能得到惊艳的句子；只有能够理解困难，才能参与最上面的禅机。

经典佛语的语录

佛在心中，而不在脸上。佛是有生命有人性的，既然连鸟儿部有佛性，那人与人之间为什么不可以多一些宽容和博爱呢？下面是关于佛语的语录96条,欢迎大家分享。

1、谁都会有欲望，但超过自己承受范围的欲望，只会让自己陷入痛苦的泥淖。学会满足，就是掌握了开启幸福之门的钥匙。修炼一颗平常心，痛苦就会越来越淡，幸福就会越来越浓。宁静如水。心灵的宁静是用心灵的厚度滋养出来的。无论悲喜，昨天的故事就适合放在昨天的梦里。

2、良师益友，可以滋养你的人生，温暖你的旅程。朋友不在多寡，高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间，它的实质是双方互相由衷的欣赏和尊敬……

3、人生的路，总有几道沟坎；生活的味，总有几分苦涩。有些事，无能为力，就顺其自然；有些路，躲避不开，就义无反顾。没有阳光，学会享受风雨的清凉；没有鲜花，学会感受泥土的芬芳；微笑的眼睛，才能看见美丽的风景；简单的心境，才能拥有快乐的心情。

4、独自旅行，不受羁绊，没有约束。有一天，背上包，带上自己，有多远，走多远。岁月永远年轻，我们慢慢老去，有些人，等之不来，便只能离开，有些东西，要之不得，便只能放弃，有些过去，关于幸福或伤痛，只能埋于心底，有些冀望，关于现在或将来，只能选择遗忘。

5、我们每个人活着，的确有个时间成本，因为生命有限，每一秒用去了就不再回来。但是时间的宝贵应该促成我们珍惜每一天、每一分钟，而不是成为我们的裹脚布，非要在什么年龄干什么事情。我们的人生是丰富的，在这个年龄干别的事情一样可以。

6、人间有味是清欢，所有含蓄婉转、深沉内敛的事物，都只是为了更好地沉淀，洗尽铅华。如果有一天，当你踏遍岁月千山万水，尝遍世情风霜百味，依旧可以回到最初的明朗、清白，则为真正的朴素，真正的清欢。

7、傅大士偈云：夜夜抱佛眠，朝朝还共起，坐起镇相随，语默同居止，纤毫不相离，如身影相似，欲识佛去处，只这语声是。

8、妄言自损，守中多做 "世界上最好的东西是舌头，最坏的东西还是舌头。""背后骂我的人 怕我；当面夸我的人看不起我。"因此，人要懂得"祸从口出"的道理， 管住自己的舌头。

9、大千世界芸芸众生，可谓有事必有缘，如喜缘、福缘、人缘、财缘、善缘、恶缘等。万事随缘，随顺自然，这不仅是禅者的态度，更是快乐人生所需要的一种精神。随缘是一种平与的生存态度，也是一种生存的禅境。"宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。"放得下宠辱，那便是安详自在。

10、做值得付出的事，有欢喜心，就是法喜。

11、佛教告诉我们：当我们幸福与快乐时，要想，这些幸福与快乐并不是实有与永恒，就像天空出现的彩虹既短暂又幻化。同样，痛苦与忧虑的时候，也要想，这些痛苦与忧虑也是无常且虚幻，就好比梦境中子女夭折一般。无论是我们快乐，还是痛苦，都不应该过度地在乎与执著，而应视为如幻如梦、幻化无实来看待。

12、踏实的人生，在于付出爱心、有成就感，而欢喜自在。

13、[天天禅语]当今时代的人们缺乏的并不是佛教的知识与理论，而真正缺乏的是对i宝的无伪信心与对因果的深信不疑。这才是我们无法成就的根本原因。

14、心应像乾坤袋一样，虚空无妨碍，入时观自在。

15、若有疾病，了不念佛，便呼巫师，卜问祠祀，请乞邪神，天神远离，不得善护，妖魅日进，恶鬼屯门，令之衰耗，所向不谐。现世罪人，非佛弟子！《事佛经》

16、菩萨见外道及恶人，一言谤佛音声，如三百矛刺心，况口自谤！《梵网经》卷下

17、的境界，所以满心纷乱，又生惭愧。其实，世界再繁华，不过为了满足生活需求，就像月亮再美，也是冰凉的，无法化作拯救世人的慈悲。因而，与其为了追求物质而摸爬滚打，还不如从外物的牵绊中挣脱出来，以闲看清风白云的心境快乐生活。

18、一切众生都是修行的所依助缘，是修行路上不可或缺的修行对象。寂天菩萨在《人行论》中说："修法所依缘，有情等诸佛，敬佛不敬众，岂有此言教。"从修行所依助缘的角度而言，众生与佛的作用是相等的，佛和众生是同等的重要，那我们为什么只尊重佛陀而不尊重众生呢？

19、"因果报应"说不是佛家独有，无论哪个国家、哪个民族，必然都存此说。好莱坞的大片，最后总是坏蛋遭殃；二十集的电视连续剧，坏蛋可以得意十九集，最后准得遭报应。

20、做一个沉着、冷静、坚毅而宽容的对手是竞技场上的美德。

21、禅的智慧是无穷无尽的，宽度和量度都是禅的智慧。心宽，放下一切自我执著而引发的烦恼；量大，用包容的心去容下他人的一切，才能获得真正的洒脱，做到真正的慈悲，获得真正的智慧。

22、譬如人，于梦中，得佛道，度众生，此无道，无众生。佛法性亦复然，坐道场，无所得。若不得，则不有，明、无明，同一相。知如是，为世尊。众生性，即菩提，菩提性，即众生，菩萨众，亦不二。知如是，为世尊。《诸法无行经》

23、人需要改变的，往往不是环境，而是自己的内心。生命是不完美的，生命是非常有限的，生命是由一连串的因缘组成的，我们要体验更深刻的生命，发现内在的灵性，就不能一味地追求外在的物质生活。

24、设病比丘无弟子者，当于众中差次使看病人．所以然者，离此已，更不见所施之处，福胜视病人者。其瞻病者，瞻我无异。设有供养我，及过去诸佛，施我之福德，瞻病而无异。《增一阿含经》卷四十，九众生居品佛言

25、相信是一种能力，也是一种能量，更是一种健康的心态。

26、吾从成佛以来，种种因缘，种种譬喻，广演言教，无数方便，引导众生，令离诸着。

27、为了让自己能有一种和谐的生活，为了创造一个更加美好的世界，为 了能让自己在一个更好的环境中生存，每个人都要学会真正的"包容"。

28、自心即实相，实相即本尊，本尊即自心。

29、现在是电脑时代，人们习惯用脑，却迷失了心。心胜过脑。心，极灵极妙；脑，却呆头呆脑。

30、最好的管理，就是自己管好自己；最坏的领导，就是自己言行不一。

31、病急乱投医是时下不少中小企业主的通病。病是被逼出来 的，乱投医也迫于无奈。整体上讲，长期以来，中小企业大多处于自 生自灭的状态，政策的滞后，银行的嫌贫爱富，在他们身上反映极为 明显。 "国医"指望不上，他们只好求助于"民间郎中"，高成本的 结果往往不是药到病除，而是病情更加恶化。

32、圣人言：人之初，性本善。人在刚出生时，只有善，没有恶。随着年龄的增长，对人生，对社会，对天天发生的所有事情有所感悟，心才会随之变化。无论人心变得多恶，他生下来时都是善的。后天造出的恶，关键在于自己成长的过程是否心理健康。人心本无恶，只因贪嗔痴。就因人有太多的欲望，才有今天的恶。如是都有爱心，平等心，和平心，那这个世上就不会再有战火硝烟和人为灾害。

33、我们不一定要在心外寻找财富，真正的财富应该是内心源源不断的能量。

34、美国心理学家威廉·詹姆斯曾说："播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。"

35、舍当念舍重担，更莫造新担，担是世间病，舍担第一乐。《增一阿含经》卷十七，四谛品

36、除非海枯石烂，苍海变桑田。于是我求佛祖，来世把我变成一只填海的燕，历经千辛直到把大海填满，换你我今生的缘。所以佛安排了今生的相见，让我与你尽这一段未了的前缘。缘尽，则曲终人散。

37、人们来到这个世界之时不曾带来什么，去时也带不走什么。佛看见众 生在苦海里挣扎、追逐，就泪水涟涟，悲从中来，他教我们一切随缘；看 见众生欢欣的生活，就慈爱温和，和和气气，教我们惜缘、惜生，安享生 命之乐。于人生际遇看得淡，守得定，惜缘，随缘，得生之乐趣，生之 自在。

38、贫者因物质匮乏而苦，富者则因心灵空虚而苦。贫者千方百计地追求物质，所以极其烦恼；富者则担心失去已拥有，而无法轻安自在。

39、女人爱上一个男人，往往是出于心底的敬慕与欣赏，一个让她瞧不起的男人是无法让她真心爱慕的。因为阳永远大于阴，阳永远处于显露的位置，处于高高在上的位置，就如同天和地，天为阳，地为阴。所以当一个女人爱上一个男人时，这个男人身上一定有着许多她仰视渴慕的气质。当然，如果一个女人很有才，或者很强势，那她能仰视的男人就越少，而她找到心仪之人的几率也会变得微乎其微。

40、该是内在的。有时候，如果对方需要的话，一定要生气！要吃醋！把人生当作游戏，扮演你应该扮演的角色。因为一旦你决定要跟一个女人或一个男人生活在一起，你就有某种责任要履行。有时候你也必须装作生气，装作吃醋，那是她的需要同时也是你的责任！

41、慈悲心要如天地宽、日月明。

42、人心，远近相安，时光，浓淡相宜。有些风景要远观，才能美好；有些人情要淡然，才会久远，人生平淡更持久，留白方能生远，莲养心中，随遇而安，生命的最美不过是懂得的距离。

43、我们从无始以来在此轮回的大苦海中，被贪、嗔、痴三毒所折磨，被苦苦、坏苦、行苦等三苦所煎熬，就像一个严重得病的患者一样非常可怜。如果缺乏善知识的引导，也没有闻、思、修佛法，根本无法解决生、老、病、死的问题，也无法证得心的本来面日——自生智慧。

44、骂人，大家都觉得是不文明的行为，可是还是有人忍不住要骂，看来 是缺乏安忍的定力，用佛家的话讲，就是犯下了恶口罪业。

45、观察事物，太远了看不真切，太近了也看不清，必须保持适当的距离，看人看人生亦如此。

46、当我们遇到外境时，它给我们带来的是快乐还是痛苦，愉快还是烦恼，都取决于自己内在的心态。分别念少，执著轻的人，即使遇到难以解决的问题，也会很从容、善巧地化解，并从中体现出他的宽容与智慧；分别念大，执著强的人，哪怕是遇到鸡毛蒜皮的小事，也会使他烦闷忧郁，并导致发生害人害己的事。

47、[天天禅语]当面临死亡的时候，灵魂是否能找到美好的归宿，取决于具德善知识的正确引导，而不是肓修瞎练；灵魂是否能选择光明的前途，取决于自己一生的修行功夫，而不是临时抱佛脚。

48、人在倒霉时，往往是因为自己体内收集的浊气太多所致，太多负面的能量存储在体内，就好似被侵袭的电脑，侵蚀久了，就会瘫痪，就会发生麻烦事。

49、当你将对手锁定于你所面对的问题而不是他人，你的烦恼一定会减少很多很多。

50、若学诸三昧，是动非是禅。心随境界生，云何名为定？

51、只要有心去做，目标就在当下。

52、[天天禅语]勇于承担的人，会将压力转为使命，则力量源源不竭，能做得欢喜。

53、生死相续，由惑、业、苦。发业润生，烦恼名惑；能感后有诸业名业；业所引生众苦为苦。（古印度）护法等《成唯识论》卷六

54、无相，是"即有即空，即有相而知是空相"，也就是在用身体接触、用心灵感知某一事物或某一现象的同时就已经知道生命无常、我法皆空，一切都是暂时的像，不是永恒不变的存在。

55、佛陀曾说"甜语第一善"、"恶语第一恶"。凡能伤害他人的恶言恶语，即使对仇敌也不要说，否则，就算你让他一时哑口无言、无地自容，但你骂他的那些话，就如空谷的回声一样，终会成熟在自己身上。

56、佛教微博经典：没有任何力量可以阻止一个人行善，惟有内心没有善心才是不能关爱别人的起因。没有任何力量可以阻止一个人真诚，惟有内心的虚荣才是不能真诚的起因。不能行善之人，必缺少真诚与关爱。不能忏悔和惭愧之人，必难觉醒和渡过福劫。

57、唯有身，心，意，行与生活结合才会是如水的清澈，否则必会是各相不同的两岸，素之与生，尘之以稳，亦当行之，才是坦然，清澈。琴里有禅，茶里有禅，墨里有禅，生活亦更是禅，亦是如禅，亦是花开如素，一切的.奔波，不是为了脱离，而是在滚滚红尘中，稳而妥帖的如素而生。合而为一，亦是无，亦是有，亦是亦无亦有。——素默

58、人受万物滋养，同时人拥有滋养万物之心。滋养万物的终极关怀，称为佛心。我们必须在对万物感恩的同时，发一大佛心施爱于万物。过去有句话叫"养儿方知父母恩"，引发滋养万物的终极关怀，就能深切领悟所有生命的来之不易，必将为自己被抚育滋养而感恩不尽。

59、恒诲法师：忍辱负重，成就人生。你能把"忍"功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。事不三思总有败，人能百忍自无忧。是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。伤人之语，如水覆地，难以挽回。

60、人与人，人与物，人与事之间皆有缘。一花一叶，一人一物，一次机遇，一次挑战，一个善知识……生命得以有了修行的机缘，迷茫，沉默、思考、释然、顿悟都让生命的长河里多一份静缓，多一份深阔。

61、我很感激自己能够生活在这样美好的世界里，我一生都在接受人们善意的关注和帮助，都在感受着爱的温暖，我也十分愿意为这个世界留下一些关切和温暖，只是我做得太少了，少得可能连上帝都看不到，但我还是衷心祝愿这个世界越来越美好……

62、身边每一处美景，时刻都充满着期待，将心窗打开，让阳光进来，用一颗感恩的心，去面对现在与未来，这世界就会充满爱。或许，岁月留给我们的是沧桑，而生命，给予我们最多的，还是感动。感动着每一次花开，疼惜着每一次花落。我们要做的，就是活在当下，好好地去珍惜，不要辜负了这美好的生活。

63、信念之于人，犹翅膀之于飞鸟。燕雀只能穿梭于林间，鸿鹄却能翱翔于九天，只因它们的翅膀不同。人，能走多远，不是取决于肢体，而是取决于信念。人生多艰，但是只要坚定自己的信念，不轻易认输，敢于面对，成功迟早会笑脸相迎。人生，只有回不来的过去，没有过不去的当下。

64、顺利的就感恩，不顺利的就忏悔，然后放下。

65、但不久，两只老虎都死了。

66、在人生中，许多成败与得失，并不是我们能预料到的，很多的事情也并不是我们能够掌握的，但，只要我们努力去做，求得一份付出后的坦然，那么得到的也会是一种快乐！曾经笑过哭过，曾经功成名就过，也曾失败没落过。但无论怎样，当回首这一切的时候，我们都应感到骄傲，因为我们曾勇敢地面对这一切，坦然而从容。坦然，会让我们的生活美丽而快乐！

67、快乐其实很简单，只要用心去体会，便会发现处处都是惊喜。学会给自己一个快乐的心情吧，用快乐去阐释工作，人生就远离了怅恨烦恼；用爱心去打磨日子，岁月将赠予我们无比丰厚的回馈。

68、悠悠沧州道，南北名利客，年年杨柳绿，往事随烟灭。自古多少为名为利客，忙忙碌碌南来北往，其间的恩怨情仇不知几何，但如今又有多少人知道，浮云似梦，与谁为仇，云烟过眼，与谁结怨。英雄也罢，百姓也罢，伟人也罢，凡人也罢，不过是过眼空花，无常的繁华，更别说那短暂的怨与仇。实实在在的人生路走过去，回眸之间不过是水月空花，又有几人会让后人得知：不管是惊涛骇浪，成败沉浮，不过是历史轮回中的惊鸿一瞥。

69、即使是做事时，也要不时默念经文，而不懈怠。

70、愿佛光注照全家，祈如意伴您永远！

71、智慧是照亮事业发展的明灯，也是根治一切苦的良药。

72、有的人习惯向佛求福，殊不知，福报不是求来的，而是修来的，求只是修的一个方式。如不断除恶念恶行，如不行善，再多祈求也无益。信佛，其实是信因果。想要得福报，就要种福因；想要离苦祸，就得断诸恶。一切苦乐福祸，都取决于你自己。真求佛就要学佛。学佛的大慈悲和大智慧，这才是真正的福乐之因。

73、生活再忙，也别忘了停下匆忙的脚步，理性地回顾，整理。生活再累，也别忘了用微笑来面对和迎接一切。我们可能没有大的完美，却可以体会平凡日子中那些细碎的感动；我们可能时有迷茫，但不能忘记最初的信仰。苦乐相伴才是人生，大家都一样。感恩给予我们一切人。平淡是真。

74、外在的境界不断变化，我们的心却仍然活在对过去的记忆中，用过去所产生的想法看待当下，这是造成痛苦的原因之一。

75、贪心让我们把接受和索取当成一种习惯，不会想起感恩；嗔心让我们只看到别人对我们造成的伤害，忘记了别人曾对我们的帮助；痴心让我们只执著于自己，不会思考自己的生命为什么延续。

76、佛陀告诉你如何到达那片乐土，至于你能不能到达，那要问你自己，因为自己的路要自己走。

77、人的一生一半在命运手里，还有一半由自己把握。

78、跌倒的时候，要能认识障碍，勇敢站起。失意的时候，要能自我检讨，再次出发。

79、生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。

80、万万千的坚守，爱情大概最难。

81、不要试图倾诉。所有一切必须独自承担。没有人会真正分享你的疼痛。你必须学会微笑，然后装疼痛不在。

82、佛曰：往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

83、佛曰：千灯万盏，不如心灯一盏。

84、世事凉，人情薄，美妇眨眼变丑婆。豪宅瞬间易主公，高位顷刻别人坐。粘缚执著，大碍解脱，恋什么？

85、路径窄处，留一步让人行；滋味浓时，减三分让人品。与人方便，也就是与己方便；给人余地，也就是给己余地。能受苦乃为真志士，肯吃亏不是痴愚人；退一步天高地阔，让三分心平气和；如得意不宜重往，凡做事应有余步；事临头三思为妙，怒上心忍让最高。

86、人生只有回不去的过去，没有过不去的当下。上天只会给你过得去的坎，再不好过的生活，再难过的坎，你咬咬牙，也就过去了。伤过痛过哭过，然后笑笑，跟自己说，不要委屈，不要难过，这就是生活。不管遇到了什么烦心事，都不要自己为难自己，该吃吃，该睡睡，过了今天，明天自然会来。

87、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？样子你会很痛苦。

88、欲火忆念薪，受风之所吹，猛火大炽燃，焚烧众生心。——《正法念处经》

89、古寺月色参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。

90、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

91、万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。

92、菩萨畏因，众生畏果。菩萨恐遭恶果，预先断除恶因。由是罪障消灭，功德圆满，直至成佛而后已。

93、品格修养是习禅的毕生要务，重要性远超机锋妙语，法昭禅师有偈：同气连树各自荣，些些言语莫伤情，一回相见一回老，能得几时为弟兄？

94、修行即是净化心灵的过程，能做到内心完全没有杂质、不造作，我们便抵达了没有痛苦循环轮转的彼岸，而永享快乐安静的寂静之境。

95、追求世间的利益是一条路，通往永恒的寂静之道又是另外一条路。遵奉佛陀为师的佛弟子们啊，不要贪求世间的利益啊！应远离这条道路。

96、法譬如水，能洗诸垢秽，若井、若池、若江、若河、溪、大海，皆悉能洗诸垢秽。其法水者，亦复如是，能洗众生诸烦恼垢。——《无量义经》

关于佛教的句子

经典佛语的语录汇编80条

　生活中如果人拿个石头向狗丢过去，这只狗就会莫名其妙地开始追逐那块石头，追了老半天，原来是一块不能吃又没有用的石头，除了跑得气喘吁吁以外，没有任何好处，只是白费力气而已。狗为什么要去追一块没有用的石头呢？同样的道理，人为什么要去追一个别人丢过来的坏脸色，别人丢过来的一句坏话呢？以下是关于佛语的语录80条,欢迎大家前来欣赏。

1、一个人是否满意自己的生活，和拥有多少物质不能直接画上等号。欲求不满时，快乐会变得遥不可及。我们付出十分努力，以为必然会得到十分回报。欲望再生的速度，让人意想不到。如果不懂得克制自己的欲望，努力与进取会变得没有任何意义。

2、人给我自尊，我还他高尚；人给我快乐，我还他幸福；人给我宽容，我还他真诚；人给我抚慰，我还他热情；人给我希望，我还他感激；人给我亲切，我还他尊敬。做人，既是以心换心，以情换情；也是以德报怨，以善报恶。心与心的距离，在于理解，在于真诚。

3、有缘千里来相会，这一场人世的相逢，至少得攒五百年的回眸，是良缘是恶会，且了了这一场已来的轮回，千秋万岁寂寞事，不敌眼前一枯荣，过去的让它尽快过去，未来的不忐忑未来，不放任所有的当下，三万六千日，夜夜当秉烛。懂得珍惜的人是幸福的，常常感念生活的好，命运才能真的好，愿意宽恕别人的失误，就是自己最好的修慧积福，这一回的花开人间，只需明了：惜缘，惜时，还有惜福。

4、青葱的岁月，浪漫的季节，弥漫着深情，晓风吹不醒梦中人。

5、度是梵文波罗密多，意为到彼岸，即这六个法门能让修持者从烦恼此岸到解脱的彼岸，在佛教中属于菩萨所修行的六个法门。六度分别是：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，这六个法门能对治掉我们身上的六种习气，分别是：悭贪、毁犯、嗔恚、懈怠、散乱、愚痴。

6、山羊被杀因作声，飞蛾投火由火色，水鱼悬钩为吞饵，世人趣死以境牵。

7、佛陀认为一切事物的和合都是无常，有无常便有苦，构成人类存在的所有物质，以及人类生存过程中的全部精神因素都可以给人带来苦恼。但是佛陀并不认为无常是坏事，苦虽然不可以消除，但可以减轻。转变苦的观念，改变面对生活的心态，就可以淡然面对无常之苦。

8、阿弥陀佛有时在外叩我们的心门，让我们放他进去；有时在内，打开光明殿，请我们人他的宝殿。可怜我们要么如防盗贼一样，将弥陀拒之门外；要么如游魂游荡在黑暗荒野，不肯进佛的殿，也是自己把自心流放在心灵殿堂之外。心人不了自己的殿，如人回不到自己的家，如何不痛苦、不孤独、不流浪？

9、譬如士夫持斧头人山，见芭蕉树，谓材堪用，断根、截叶、斫枝、剥皮，求其坚实，剥止于尽，都无坚处。如是多闻圣弟子正观眼识，耳、鼻、舌、身、意识，当正观时，都无可取；无可取故，无所着；无所着故，自觉涅槃。《杂阿含经》卷十，第248经

10、见解名悟，闻解名信。信解非真，悟发信谢。理数自然，如果熟自零。（东晋）竺道生《注维摩经》

11、既有弥陀，何必自苦自恼？弥陀都接受我们了，我们何苦自己不接受自己呢？弥陀都说"你这样念佛就可以了"，我们为什么还说不可以呢？

12、真正的平静，不是你静坐可以几个小时不起，而是用一颗平与的心态，看人间万象，听花开的声音，坐亦禅，行亦禅，缘起即灭，缘生已空。

13、在幸福层面，抓住吃饭本质的人，总是比贪图享受的人更自由、更幸福。

14、四个婆罗门自以为自己很神通，不用修行，但是一佛偈使他们醒悟了。他们无不为以前的想法而懊悔，而且又回到佛前忏悔对佛的不敬，从而专心修行，变成了四个罗汉。四个婆罗门的经历告诉我们，犯了错误不要紧，只要能够吸取教训，及时修正，永远不晚。

15、逆顺之境是为自造业之果报，若于因地上觉知"至道无难，惟嫌拣择"， 有何境界可阻我诱我？如何不拣择？且以深心谛观，好丑皆是因缘所生 法，因缘生灭无一实性可执，好丑即为空性。心若不妄生喜恶，好丑平 等无别，于此便能随心自在，作护法报佛恩。

16、如果在追逐梦想的旅途中走得太快，走得太急，忘了在旅途中欣赏沿路的美景，忘了体味每一个阶段的人生带给我们的意义，那我们的一生，就白白浪费了。

17、守住现在，就是守住未来。

18、佛教四摄将爱语列为其中之一，足见爱语在弘法度众和修行中的重要 作用。爱语不仅能提高自己的人格修养，还有利于结好人缘，便于摄化众 生。古德云："众生自无始以来，口业过恶，积如山海。"因此，千万不要 忽略自己脱口而出的任何一句话，不要逞口舌之快，因口具有传播及造恶 的力量，其影响所及实不容轻忽。

19、无数人随着起伏不定的命运和变幻莫测的生活时而升至顶峰，时而坠入深渊，但这都是生活的必经阶段。跌宕起伏、起承转合才是生活的本来面目，古往今来大凡成功者，都曾经历苦难命运的严苛历练。

20、佛心本有，重要的是发掘和磨砺。

21、譬如人，于梦中，得佛道，度众生，此无道，无众生。佛法性亦复然，坐道场，无所得。若不得，则不有，明、无明，同一相。知如是，为世尊。众生性，即菩提，菩提性，即众生，菩萨众，亦不二。知如是，为世尊。《诸法无行经》

22、无常是苦，法师说人生存的过程本身就是一个苦的事实，而在这个苦里，又含有无常，无常生白发，无常催别离，无常导致求不得，无常将朋友变为冤家。无常是空，不能永恒、不是真实、捉摸不定、随时变化，这是无常，也是空。

23、一切众生都是修行的所依助缘，是修行路上不可或缺的修行对象。寂天菩萨在《入行论》中说："修法所依缘，有情等诸佛，敬佛不敬众，岂有此言教。"从修行所依助缘的角度而言，众生与佛的作用是相等的，佛和众生是同等的重要，那我们为什么只尊重佛陀而不尊重众生呢？

24、佛说，执著是烦恼的根源：深的执著就是大烦恼，浅的执著就是小烦 恼。因此，我们要学会变通，凡事不要太过于执著，尤其是错误的执著。

25、如家犬不畏于人，山林野鹿见人怖走，瞋恚难去如守家狗，慈心易失如彼野鹿。《大般涅槃经》卷十五，梵行品

26、关怀生命，使爱心博大宽广；闻思佛法，让智慧展现发挥；实修实证，令佛性全然显露、大彻大悟。

27、履仁行慈，博爱济众，有十一誉，福常随身：卧安觉安，不见恶梦，天护人爱，不毒不兵，水火不丧，在所得利，死升梵天。是为十一。

28、凡事善解，才能化嗔怒为柔与。

29、做事并不是为求名，也不是为求功德；抱着"尽本分"的心去做好事，才是真正的好事、才是至诚无私的善事。

30、善弘道者，要在变通。

31、人的时间有限，然而才能无限。不要把时间浪费在无谓的嗟叹上，认识自己，安于自己所走的路，珍惜时间，最有效地运用每一秒钟。若能如此，即使年老体迈，也依然能够保持年轻的与活力。

32、生活的禅法，来自于对生命的感知与尊重，它是一种对生命关切与理解的一开始，也是在烦恼中突破与觉醒的一盏灯火，悲欢交错，苦乐叠加，活成了一场生命朴素、自然、活泼的向前。是一条长路，也是一场期待，改造生命的质量，就此一开始。

33、佛法是生活中珍贵物、无价宝、宝中王。我们在生活的点滴中可以没有钱财，没有地位，甚至宁愿失去生命，也要保有佛法。钱财只是暂时的友伴，地位只是半辈子的友伴，生命也只是此生的友伴，而佛法不仅是今生的依处，更是生生世世、多世多劫、乃至证得佛果为止永恒的怙主。

34、不争的人，才能看清事实。争了就乱了，乱了就犯错，犯错就容易失败。要知道，普天之下，并没有一个真正的赢家。

35、拥有了善良，即使穿梭于喧哗的车水马龙之间，也能体会来自心底的那份宁静。当岁月渐渐沉淀出斑驳的颜色，善良的馨香却始终如一地慰藉着人们的心灵。善良让人感到天地之广，世界之大，感到前途光明，心地踏实，安全温馨，善良是让人靠岸的港湾。

36、要碳平衡，必须先心平衡。

37、佛言：若有菩萨以胜意乐，能于我所起于父想，彼人当得入如来数，如我无异。

38、若有菩萨犯波罗夷者，应对清净十比丘前，以质直心殷重忏悔；犯僧残者，对五净僧，殷重忏悔；若为女人染心所触，及因相顾而生爱着，应对一二清净僧前殷重忏悔；舍利弗，若诸菩萨成就五无间罪，犯波罗夷，或犯僧残戒，犯塔犯僧及犯余罪，菩萨应当于三十五佛前，昼夜独处，殷重忏悔。

39、在大众场合，钱多的人、有权的人好像比钱少的人、无权的人要 自信，说话的底气也足一些。尤其是暴发户和新贵，他们的声音自觉不 自觉地就要比别人高几分贝。我静观而思：无他，粗看是拜金、附权， 实为缺少德行。一个人德行不够，厚重不足，自然会轻飘飘的。

40、也许有那么一天，我会饮尽红尘最后一盏茶汤，出离三千世界，换一世平宁。是迷途知返，是禅定了悟，已不重要。此后寒山石径，乘白驹而行，饮下千江之水，将禅茶品到云淡风轻。

41、欲，是自己欠下自己的食粮。

42、佛说："一切俱有缘，不可太执著。"确实，无论做什么事，都不可用心过于执著，太执著就会使自己受到外物的约束，因为执著是偏见和短见的同行者，太执著会失去活泼洒脱的乐趣。

43、由于我们凡夫的六根不是正量，所以我们所看到、听到、知道的一切的一切不是绝对的真理。如我们凡夫的六根是正量，看到、听到和知道的一切都是真理的话，那么佛陀的圣道为谁起到何作用呢？

44、菩萨摩诃萨不净佛国土，不成就众生，不能得阿耨多罗三藐三菩提。

45、有些事，我们不能盖棺定论的事，荣枯事过都是梦，悲喜不惊便是禅，自有人明白好与坏。

46、因果有定数，修心安天命。

47、生活即修禅。定力不坚，心随神移的凡夫俗子，被花红柳绿、光怪陆离的尘世迷了眼，分了心，因此，只能成为米饭，甚至是半生不熟的夹生饭。

48、世间好乐佛法之人，阿弥陀佛现前，请他称念愿生，他却害怕怀疑，不敢不愿，正如叶公好龙。

49、傲慢相最丑陋，谦敬心最庄严。

50、"没有不被议论的事，没有不被猜测的人。做真实的自己，依心而行，别管别人说什么，比不上你的才会议论你，比你强的，人家忙着赶路，根本不会理你。

51、不管生活中遭遇到什么，生活的体会彬彬有礼，在所在经过的生活历程中，不要再增加那些固执的逻辑，烦恼的重量，致使人生停滞不前，悲催不堪，谁的人生都是努力的人生，不要让那些徘徊和等待耽误了出发的契机。

52、生命的意义，就在于经得起沧桑，担得起辛苦。每一步前进都谨慎小心，检查内心的意志，鼓励自我的信心，开口谅人，动念恕事，那些给自己的狭隘找的每一个理由，都会让生命透支，人生就是把自己的心量活开，活成宽阔的能量，如果心窄，去哪里存放生命的意义。一一一延参法师

53、"一根稻草，扔在街上就是垃圾，与捆在一起就是价，与大闸蟹绑在一起就是大闸蟹的价格。"一个人与不同的人在一起就会出现不一样的价值。与君子交友，会受到好的陶冶，心灵也会得到净化；与小人为伍，也不免要受到恶的熏染，心灵变阴暗。近朱者赤，近墨者黑，就是如此。

54、淡淡的雨幕纤柔飘渺朦胧了一方古香墨韵聆听屋檐上滑落的滴答细语殷殷切切如同一泓清泉在心中摇，那是一条安静的路，那是一朵温婉的花，光阴与流水，花开花落，风起云涌，多少前尘旧事，多少妖娆与繁华，深深缠绵在岁月深处。

55、微笑像一杯热茶，滋润着我们干涸的心田。微笑似一缕阳光，温暖着我们的生命。生命是高贵的，让我们给他加上一个有力的标志，向生命的每一个方向微笑。

56、若了心修道，则少力而易成；不了心而修，费功而无益。

57、人生就像一张有去无回的单程车票；它没有排；每一刻都是现场直播；佛菩萨，人天善神，都看着你；把握好每一个念头；诸恶莫作众善奉行，便是最好的表现；希望你生命的每一刻都能自在吉祥！

58、那些真实存在过的东西啊，哪那么容易去逃避。

59、生气却会破坏你内心的和平、你的胃口、你的'睡眠。那只会让你的敌人高兴。所以，内心的和平是关键，如果你内心和平，外在的问题便影响不了你内心的和平与宁静。

60、生命是一所学校，我们来到这个世界上的使命，就是学习慈悲与智慧，成就一颗清净、圆满的真心，尽可能地去帮助我们所遇到的人，解除他们的痛苦，给寒冷的心带去温暖，给躁动的心带去清凉。

61、佛说：凡是真正见到苦的，也必见到苦的生起，也必见到苦的止息，也必见到导致苦的止息之道。

62、真正的佛教徒，是个最开心不过的人。他既无畏怖，也没有烦愁。

63、佛说："眼睛生出来了，知识生出来了，智慧生出来了，善巧生出来了，光明生出来了。"

64、佛说，在他的教诫中，绝无秘密法门。

65、天地广阔，人不能只想着自己占有一席之地而自寻烦恼。

66、最良好的管理方式，是以授权来代替干涉，是以己心来体恤他情。

67、佛曰：净器，莫不影显，常现在前；但器浊心之人生，不见如来法身之影。

68、起行宜辨正助，或念佛为正，以余法作助，余法都可回向净土。念佛贵于心口不异，念念不间，念至不念自念，寤寐恒一，如是用功，何愁不到极乐……

69、试着打开只有自己的内心，你会发现内心的空间犹如虚空，试着放下只有自己的窗口，你会发现双眼就能眺望广阔的草原，试着读懂别人的难处，你会发现自己的路走的更加平坦，试着卸下自己的面具，你会发现所谓的自尊有时也是一种累赘，宁静的心灵或许是船舶需要的港湾，湖面的涟漪也能成为一种心灵的风景。

70、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

71、既不回头，何必不忘。既然无缘，何必誓词。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。

72、心灵有家，生命才有路。我们要学会和外界独处，和生命独处，和自己独处。学会独处的人，心胸才能够豁达；学会独处的人，心智才能够成熟；学会独处的人，才能领悟到生活的深邃。独处是灵魂生长的必要空间，独处让我们内心充实起来。我们的内心就是在无数个独处中渐渐坚强起来。独处，让内心更强大。

73、不懂得自爱的人，是没有能力去爱他人的。

74、不取于相。如如不动。何以故？一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚般若经》

75、佛有佛眼，心有心眼，只要不被一叶遮拦，便会满目青山。怕的就是自己一叶障目，什么都看不见，怎能不一片苦海？

76、人有两种状态，一是睡，一是醒。多数人只是随别人与客观环境而活，不自知，也不知要去哪里，只是随着世风而行，这样的人怎能说是清醒。

77、沈家白。既然错过，那么就别再相见。

78、命由己造，相（相貌）由心生。世间万物，皆是化相。心不动，万物皆不动。心不变，万物皆不变。

79、人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇。

80、无法可说，是名说法。

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让人静心的佛语语录

1、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。

2、慈悲是真正的爱情，永恒不变。

3、好好的管教你自己，不要管别人。

4、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。

5、如果你能像看别人缺点样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

6、一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。

7、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

8、内心没有分别心，就是真正的苦行。

9、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

10、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

11、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。

12、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。

13、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

14、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

15、大多数的人辈子只做了件事；自欺欺人被人欺。

16、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。

17、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

18、整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。

19、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过点。

20、凡夫那个心靠不住，全是虚情意，不能相信。

21、也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想的时候，我才知道：他比我还可怜。所以，请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。

22、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。

23、六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。

24、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

25、诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。

26、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

27、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

28、用双脚丈量大地，用双眼饱览美景，用身体拥抱自然，用汗水洗净心灵，用爱情升华情怀，用歌唱美化年华，用意志战胜自我，用智慧感悟人生。

29、人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。

30、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

31、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子

32、你不要直不满人家，你应该直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

33、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。

34、真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执着心通通放下。

35、只要自觉心安，东西南北都好。如有人未度，切莫自己逃了。

36、敞开心扉，宽容的对待别人你就会拥有全世界，记住，千万别为利来，为利往，笑看人生，你就是最幸福的人。

37、慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。

38、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

39、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住着，远离诸相；灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。

40、无法改变别人，但可以改变自己；无法改变天气，但可以改变心情；无法改变生命的长度，但可以扩展它的宽度！换个角度，生活每天都是精彩的！

41、怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。

42、我昔所造诸恶业，皆由无始贪策痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

43、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

44、将意气之歌，在生命中唱响，唱出生命绚丽的华章；将意气的帆，在生命中扬满，到中流击水，看时代风光；将意气的剑，在生命中磨亮，劈荆斩棘，不怕前路漫漫，我自力创辉煌。

45、佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

46、真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。

47、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

48、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。

49、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

50、爱情这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。

51、弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。

52、多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗？

53、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

54、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。

55、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

56、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

57、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。

58、虽然你讨厌个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

59、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

60、得到的越多，烦恼越多，压力越大，有得必有失，有利就有弊，有爱就有恨，有因必有果。

61、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有条疯狗咬你口，难道你也要趴下去反咬他口吗？

62、意气，成就生命的坚韧与不屈；意气，谱写生命的华丽与壮美；意气，铸就心灵的自信与乐观。

63、活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。

64、法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜

65、立志要如山，行道要如水。不如山不能坚定；不如水不能曲达。

66、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

67、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你定要放下，才能得到真正的快乐。

68、所有的苦都源于寻求现世的快乐，而这种快乐是找不到的，即使找到了，也不会长久，很快又会消失的。

69、光之精灵彩衣斑斓，赤橙红绿青蓝紫，那是阳春予它的骄傲，三月予它的娴雅，花瓣上的露珠折射出整个世界的柔美，我将它抖落捧于手心，在指间溶成艳色一滴的倾城容颜，凝聚成唯一不灭的记忆。

70、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

71、活着天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

72、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

73、缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗？把自己的心管好，不要执着这些。

74、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

75、凌云高楼巍峨壮观，气势撼人，正因为那来自坚实基石构成的三角形无语的支撑。所以，基陷楼必危。

76、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？

77、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。

78、每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。

79、你随时要认命，因为你是人。

80、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

81、佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不观心观相。追求形式，执着表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永远也成不了佛。

82、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。

83、你要感谢告诉你缺点的人。能为别人设想的人，永远不寂寞。

84、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

85、烹调“成功”的秘方：以“经验”为菜谱，把“抱负”放到“努力”的锅中，用“坚韧”的小火炖熬，加上“判断”做调料，再以“恒心”为良友，必成功！

86、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

87、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

88、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

89、当面对两个选择时，抛硬币总能奏效，并不是因为它总能给出对的答案，而是在你把它抛在空中的那一秒里，你突然知道你希望它是什么！

90、智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。

关于佛教的谚语有哪些

让人静心的佛语语录

　凡夫误用经典的章句，只是把它拿来说说，而无身体力行。他只是得到章句的表皮，没有掌握到真谛。下面是我为大家整理收集的关于让人静心的经典佛语语录，欢迎大家的阅读。

让人静心的佛语语录一

　1、嗓子落满了红尘，江河在琴弦上走调。《仓央嘉措诗传》

　2、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死《佛经》

　3、那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐《那一世》

　4、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。《佛》

　5、三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。——佛语

　6、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。——禅宗六祖慧能大师《坛经行由品》

　7、佛学的精髓在于至死不渝的善，高处的空灵和重生的力。

　8、——“莫名其妙的生来，无可奈何地活着，不知所以然的死掉。——南怀瑾

　9、扫地为何?为了净地。净地为何?为了静心。静心为何?心静方能见众生，见得了众生，方能勘破生死，生敬天地之心，心无挂碍，无挂而故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。《小西天狄道》

　10、强者无敌，慈悲为怀;弱者无能，跪佛求生——月如火《仙武同修》

　11、只有在幽暗中起身的人，才更加珍视灯盏的指引;只有真正经历过悲伤的找寻才更有丰厚的质地。也许这就是佛陀给有缺陷而不完整的人类的指引：没有痛失就不会有记取，没有悲伤则无法领会欢愉的意义。——冯娜《一个季节的西藏》

　12、人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。我们只是时间的过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。深知这一点的人，就会懂得：「无所谓失去，那只是经过而已;亦无所谓得到，而只是体验罢了。——觉乘

　13、佛言：人有二十难。贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。《佛说四十二章经》

　14、佛，你所普渡的众生，为何没有我?

　15、所看即所想，所想非所看。

　16、人是未醒佛，佛是已醒的人——花濡沫

　17、提倡什么安详禅、生活禅，实际上就是在日常生活和工作中保持静中观察，慢慢就有了定力。——惟贤法师《在日常生活中怎样悟禅》

　18、真正的所谓的修养，真正的所谓的用功，真正的所谓的感受，其实心性，心田里面进行的。——净因法师《心性是成佛的土壤》

　19、所谓的成佛，就是向上，最后都向善，成佛不是一句空话，佛者，觉也，觉悟的人。觉悟的意思，只要你的存在，给人带来各种各样的快乐。——净因法师《心性是成佛的土壤》

　20、心性，时时刻刻把握自己心里面的这种一念之间的思维。起心动念，怎么样善用真的太重要了!一念之间怎么样思考，同样一件事一个正一个反。人家说口下要积德行善，学一学，怎么样能够找到正能量的词去表扬一下你身边的人。——净因法师《心性是成佛的土壤》

　21、耕种你的心，怎么样利用心的力量传递正能量，实际上只要你用心，没有办不到的事，这个心的力量是无穷的。——净因法师《心性是成佛的土壤》

　22、不好的念头一定是有的，灭不掉的，与其花太大精力断除不好的，不如花精力培养好的，使不好的慢慢削弱，好的善的东西慢慢壮大，把不太好的东西慢慢移到一边，最后使好的东西形成习惯性的思维。心像一个土壤，看你怎么去耕耘，看你怎么样去选择。——净因法师《心性是成佛的`土壤》

　23、一个念头就是一个，我们的心就像一个花园，各种各样的在里面播种，我想什么就会种什么，我种什么就会有什么，或者杂草丛生，或者是鲜花满园。——净因法师《心性是成佛的土壤》

　24、"所谓佛性就是善的。佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音——净因法师《心性是成佛的土壤》"

　25、一念放下，万般自在，了然。人心只一拳，别把它想得太大。盛下了是非，就盛不下正事。很多人每天忙忙碌碌，一事无成，那就是对细枝末节的琐碎关注得太多。米可果腹，沙可盖屋，但二者掺到一起，价值全无。做人纯粹点，做事才能痛快点。——紫云轩

　26、佛曰：我不入地狱，谁入地狱。

　27、三车喻云花安去，生如来家辆福祉。具静律己用缘起，入报喜地梦佛世。《文心雕龙》

　28、须弥芥子父，芥子须弥爷。山水坦然平，敲冰来煮茶。——傅翕

　29、相由心生境由心造

　30、竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。

让人静心的佛语语录二

　1、这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草!

　2、在找到智慧之前得先找到快乐，找到快乐之前得先找到自己。人要寻求最高的觉悟，得先明白自己和自己与时空的关系。

　3、如果内心不再有坏的作用那一部分，我们便不再会从其中引起痛苦、烦恼，从而达到永恒的愉快、安详。

　4、如果我们能看清“苦”的真相，看出苦由何处而生，由何处消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能够控制苦。

　5、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

　6、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。大爱无私，被你深深伤害过的，不会在你眼前哭泣;要是打定主意，决意离婚的，是不会多说什么的;真正为你感到开心的，在内心微笑。

　7、不可说。是的都不可说，男人有了外遇，不可说;女人有了小白脸，不可说;孩子不是你的，不可说。

　8、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

　9、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。我不入地狱谁入地狱。爱，让人奋不顾身，让人舍己为人，为了你，我不入地狱谁入地狱;我希望只有我为你入地狱，如过太多人，那你不成了恶人，还是要入地狱。本来就没有恋爱过，何来失恋。

　10、如牧人以杖，驱牛至牧场，如是老与死，驱逐众生命。若以刀杖害，无恶无害者，十事中一种，彼将迅速得。

　11、拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐!可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天!当你老去以后，曾经的一切是否依然?原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目!一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。女人，找个真正爱你的人，拥被入眠吧!

　12、色即是空，空即是色。佛祖都要自圆其说，说色是空，那么就算他色了也是空。恋爱了，不要骂人家色，色也是一中赞美，如绝色美人，他色了，表示你有魅力。

　13、佛陀说：“净化自己完全在于自己，别人无法代替。”但是心要怎么净化呢?诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

　14、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。投入恋爱，就象把你丢在一个360度围绕你的荆棘中，不动就碰不到刺，一动就痛彻心腓，所以说谁主动谁受伤。

　15、今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

　16、凡夫误用经典的章句，只是把它拿来说说，而无身体力行。他只是得到章句的表皮，没有掌握到真谛。

　17、贪欲是火能焚身，瞋恨是恶能害身，痴是无明能引起五蕴炽盛而苦了身心。要终止苦而达至安详快乐，惟有消除“我”、“我所有”的意识。

　18、你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

　19、莫从卑劣法。莫住于放逸。莫随于邪见。莫增长世俗。奋起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世乐。

　20、一花一世界，一佛一如来。一女一夫君，一子一母亲，每个人都有自己的另一半在等着他，情人可以多多，老公老婆只有一个。

　21、人生在世，如身处荆棘之中!心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　22、我们的心有很多种作用，这些作用一半害己害人，一半利己利人。净化自己的心就是去除掉不好的心识作用，不令恶质的作用生出来。

　23、缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。

　24、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。婚姻是恋爱的坟墓，佛说回头是岸，大家还是恋爱吧。

　25、佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。

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　谚语的种类繁多，不计其数，在生活中我们也能听到一些关于佛教的谚语，大家知道有哪些吗?以下是我为大家整理的关于佛教的谚语，希望能帮到您，欢迎大家查阅。

关于佛教的谚语

　1、无色无相，无嗔无狂。

　2、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

　3、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

　4、人非草木，孰能无情。

　5、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

　6、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

　7、在顺境中修行，永远不能成佛。

　8、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

　9、我不入地狱，谁入地狱。

　10、即种因，则得果，一切命中注定。

　11、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

　12、九九归一、终成正果。

　13、每一种创伤，都是一种成熟。

　14、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

　15、无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。

　16、随心、随缘、随性。

　17、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

　18、厚德载物，有容乃大。

　19、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

　20、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

　21、一花一世界，一佛一如来。

　22、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

　23、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

　24、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

　25、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

　26、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　27、能说不能行，不是真智慧。

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2. 佛教的哲理名言警句

　28、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

　29、风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。

　30、种如是因，收如是果，一切唯心造。

　31、你永远要感谢给你逆境的众生。

　32、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

　33、众生皆平等。

　34、救人一命，胜造七级浮屠。

　35、心动则物动，心静则物静。

　36、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

　37、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

　38、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

　39、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

　40、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

　41、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

　42、知错能改，善莫大焉。

　43、君子能忍，必成大器。

　44、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

　45、今日的执著，会造成明日的后悔。

　46、善恶一念之间。

　47、内心没有分别心，就是真正的苦行。

　48、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

　49、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

　50、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

　51、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

　52、修行是点滴的工夫。

　53、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

　54、凡事太尽，缘分势必早尽。

　55、有其因，必有其果。

　56、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

　57、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

　58、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

　59、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

　60、你随时要认命，因为你是人。

　61、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。

　62、大多数的人辈子只做了件事;自欺欺人被人欺。

　63、闻阿弥陀不复退，是故至心稽首礼。

　64、最好的生活是：时光、浓淡相宜。人心、远近相安!

　65、心动则物动，心静则物静。

　66、贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。

　67、生死疲劳由贪欲起，少欲无为，身心自在。

　68、即种因，则得果，一切命中注定。

　69、世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。

　70、要容纳，好坏都能容纳，要圆融，凡事都能圆融。

　71、不见一切法，乃名得道;不解一切法，乃名解法。

　72、一切如来，身语意业，无不清净。

　73、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

　74、内心没有分别心，就是真正的苦行。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。