鬼谷子三十句人生哲理__

释义：适当地去“摩”时，要根据对方欲望投其所好进行测探，其内情就会通过外部形象反映出来。内在的感情要表现出来，必然要有所作为。

出自春秋时期纵横家鬼谷子《鬼谷子·摩篇》

揣摩人心，这是鬼谷子的重点战术。“摩”篇讲的谋略是，要像钓鱼一样“摩意”，一次次地去引诱其作出反应，耐心地等待其上钩，在不知不觉中获得成功。揣摩一个人，就是要不断地试探和刺激对方，使他的真情实意暴露无遗。

意义：

《鬼谷子》一书，历来被人们称为“智慧禁果，旷世奇书”，它在中国传统文化中颇具特色，是乱世之治学，治世之哲学，又是谋略学巨著，成功学宝典，融合了鬼谷子卓绝智慧和纵横韬略。

它的哲学是实用主义的道德论和侩同，讲求名利与进取，是一种讲求行动的实践哲学，其方法论是顺应时势，知权善变，具有极完整的领导统御、智谋策略学体系。

在今天这个政治纷争风云变幻，商战竞争日益激烈的时代，鬼谷子的思想、智慧和奇谋韬略，在从政、外交、经营、管理、公关等方面具有广泛的指导意义。

鬼谷算法的基本介绍

1、鬼谷子预言庞涓人生轨迹

谷子根据马兜铃的植物习性预测了庞涓发迹的年数，并根据于鬼谷，见日而萎，断定庞娟成功的地方是魏国。鬼谷子根据孙膑拨下黄菊说：“此花见被折断，不为完好，但性耐岁寒，经霜不坏，虽有残害，不为大凶。且喜供养瓶中，为人所爱重。瓶乃范金而成，钟鼎之属，终当威行霜雪。但此花在经提拔，恐一时不能得意;仍旧归瓶，你的成功之处，应还是在故土。”后来庞涓的发迹和灭亡都跟鬼谷子所预料的差不多。

2、袁天罡预言武后称帝

正史《旧唐书》记载：唐太宗看到一本《秘记》上说：“唐三世之后，则女主武王代有天下。”就召见李淳风，询问详情。李淳风回答说：“此人就在陛下的宫中，三十年后当称帝，并诛戮您的子孙，这是天命，无可祈禳回避，现在如果杀了她，上天还会让她转生称帝，三十年后她正当壮年，性情更为狠毒，您的子孙就都会被她杀光了，放任下去唐朝才能传递下去。”太宗觉得袁天罡很说的有理，就没有再追究下去。果然武则天称帝，李氏子孙死伤颇多，但是依旧有所保留，最后武则天还位于李氏，袁天罡所料不虚。

3、预言太平天国

《》里有一样一段子：卦“头有发，衣怕白;太平时，王杀王”。“头有发，衣怕白”，太平军被人称为长毛，因为太平军的人都是解开大辨留长发，不像清朝人都按满人习俗，半个脑袋剃个精光，光留一大鞭子。至于“衣怕白”，那些广西老战士还真从不穿白衣服，也许杨秀清等烧炭党人出于职业特征而忌讳白色。

4、黑衣作天子

自东晋元帝于公元314年据江东另立，经宋、齐、梁、陈四朝，到隋于公元589年灭陈，统一全国，期间历时275年。而在南北朝后期，曾流传过另一条神秘的预言：将有一位“黑衣人”降临成为天子以终结如今的乱世。“黑衣作天子”的谶语，打开了一段乱世预言。杨坚可谓黑衣人躲在北周中的“内鬼”，看看他的人生轨迹即可知晓：从刚出生不久，他就被父母托付给上述那位叫“智仙”的尼姑抚养，并一直穿着黑衣在寺庙中生活到了十三岁才回到家中，他的一生更是笃信佛教。最后摘取果实者，就是杨坚这位不折不扣的黑衣人。黑衣作天子，在隋文帝杨坚身上得到应验!

智慧卓绝，身怀旷世绝学的鬼谷子应该怎样评价？

鬼谷子，姓王名诩（或利），又名王禅,号玄微子，春秋末战国初时人。祖籍朝歌（今河南省淇县）城南，出生于河北省临漳县香菜营乡盐食村，童年生活在河北省临漳县香菜营乡谷子村，两村是近邻。盐食村古代叫王家庄。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，是先秦诸子之一。鬼谷子为纵横鼻祖（其实也是兵家的著名代表人物之一），苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子（见《战国策》）。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说（见《孙庞演义》）。 他通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确；二是兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测；三是游学，广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当；四是出世学，修身养性，祛病延寿，学究精深。

“鬼谷算”是《孙子算经》上有名的“孙子问题”（又称“物不知数题”）编写而成的。原来的题目是：

“今有物不知其数，三三数之剩二，五五数之剩三，七七数之剩二。问物几何？”

用通俗的话来说，题目的意思就是

有一些物品，不知道有多少个，只知道将它们三个三个地数，会剩下2个；五个五个地数，会剩下3个；七个七个地数，也会剩下2个。这些物品的数量至少是多少个？

（注：诗题及题目原文都无“至少”二字，但“孙子问题”都是些求“最少”或者求“至少”的问题，否则就会有无数多个答案。所以，解释题目意思时，在语句中加上了“至少”二字。）

《孙子算经》解这道题目的“术文”和答案是：

“三三数之剩二，置一百四十；五五数之剩三，置六十三；七七数之剩二，置三十。并之，得二百三十三，以二百十减之，即得。”“答曰：二十三。”

这些话是什么意思呢？用通俗的话来说，就是：

先求被3除余2，并能同时被5、7整除的数，这样的数最小是140；

再求被5除余3，并能同时被3、7整除的数，这样的数最小是63；

然后求被7除余2，并能同时被3、5整除的数，这样的数最小是30。

于是，由140+63+30=233，得到的233就是一个所要求得的数。但这个数并不是最小的。

再用求得的“233”减去或者加上3、5、7的最小公倍数“105”的倍数，就得到许许多多这样的数：

{23，128，233，338，443，…}

从而可知，23、128、233、338、443、…都是这一道题目的解，而其中最小的解是23。

答：这些物品的数目至少是23个。

需要指出的是，在《孙子算经》上，有一段关于这类题目的解题“术文”：

“凡三三数之剩一则置七十，五五数之剩一则置二十一，七七数之剩一则置十五，一百六以上以一百五减之，即得。”

（注：古称“106”和“105”为“一百六”和“一百五”，而称“160”和“150”为“一百六十”和“一百五十”。所以，这里的“一百六”和“一百五”分别指“106”和“105”，而不是“160”和“150”。）

明代著名的大数学家程大位，在他所著的《算法统宗》中，对于这种解一般“孙子问题”的方法，还编出了四句歌诀，名曰《孙子歌》：

三人同行七十稀，

五树梅花廿一枝；

七子团圆正半月，

除百零五便得知。

歌中的“廿”，读音与“念”音相同。“廿”即二十的意思。

这一歌诀的“诗意”，我们可以不去理会，只需注意它的数字就行了。歌诀中的每一句话，都指出了一步解题方法：

“三（3）人同行七十（70）稀”——是说除以3所得的余数，要用“70”去乘它；

“五（5）树梅花廿一（21）枝”——是说除以5所得的余数，要用“21”去乘它；

“七（7）子团圆正半月（15）”——“半月”是一个月30天的一半，即15日，这是说，除以 7所得的余数，要用“ 15”去乘它；

“除百零五（105）便得知”——这是说要把上面所乘得的三个数相加，加得的和如果大于105，便应减去105，或者减去105的倍数。这也就是《孙子算经》上的“一百六（106）以上，以一百五（105）减之”。这样得出的差，便是所要求的这个最小的未知数了。

运用这一歌诀来解答这道“物不知数”问题，便是

2×70+3×21+2×15=140+63+30=233

233-105-105=23（答略）

不过，用这种方法解这类问题，有它的局限性，它只能解答用3、5、7作除数的题目，遇到用其他数作除数的算题，它就行不通了。这一点必须引起我们的注意。

鬼谷子三大预言（鬼谷子预言2022年）

“鬼谷子”神秘而又变幻莫测。在明清的中，鬼谷子被塑造说成了神仙一般的人物。实际上历史上的鬼谷子同孟子、荀子一样，是一位学者，他聚众讲学、著书立说，并留下了一部《鬼谷子》传世。

　鬼谷子的真实姓名

“鬼谷子”的称呼最早见于西汉晚期刘向编辑整理的《说苑》，至于《史记》、《论衡》等书则称其为“鬼谷先生”。这两个称呼原本没什么问题，但是唐宋之后，一些人觉得“鬼谷”不像是姓氏，于是开始编造鬼谷子的“真实姓名”。如五代时期杜光庭《仙传拾遗》说“鬼谷先生，晋平公时人，隐居鬼谷，因为其号。先生姓王，名誗（读chán），亦居清溪山中”。元杂剧《庞涓夜走马陵道》说鬼谷子“姓王名蟾，道号鬼谷先生”。这一名号后来又讹写作王禅、王诩、王栩，和评书中更是尊称鬼谷子为“王禅老祖”。

实际上，“鬼谷”应该是复姓。上古时期姓和氏是分开的，到战国时期姓、氏逐渐合而为一。古姓只有姬、姜、姒、嬴等三十个左右，而衍生出来的氏则成百上千。“氏”可以用来区别不同的宗族支脉，“命氏”的方法有很多：司空、司马、太史等氏是根据官名；巫、祝、陶等氏是根据职业；向、施、皇甫等氏是根据这一支脉祖先的名字；还有很多氏则是根据贵族封地或居住地的名称，如晋国大夫原黯受封于荀（今山西省临猗县境内），其后代便以荀为氏，晋国大夫士会受封于范（今河南范县境内），其后代便以范为氏。鬼谷子的祖先应该就是受封或居住在鬼谷，所以就以鬼谷为氏。

由于先秦时代的一些姓氏在后代看来颇为古怪，如公羊、谷梁、左丘等，再加上这些姓氏的人极少见诸史籍记载，所以就有人怀疑这些姓氏是否真的存在过。宋代朱熹等人就认为《春秋公羊传》的作者公羊高和《春秋谷梁传》的作者谷梁赤并不存在，两部作品都是汉代儒生所写。万见春则推测公羊、谷梁和“姜”字同一韵脚，所以这两部书可能是某位姜姓儒生的作品。罗璧甚至说，公羊、谷梁两姓，“考之前史及后世，更不见再有此姓”。这些宋人的说法当然并不可靠，中国现今仍在使用的58个复姓中就包含公羊、谷梁、左丘。“鬼谷”作为一个复姓消失较早，加上后人又觉得这两字古怪，所以难免会产生误解。

至于鬼谷子的名字，则早已失传。先秦诸子中，如文子、楚子、丁子、子华子等仅存姓氏而名字失传者甚多。这似乎也说明，鬼谷子的影响力与墨翟、孟轲、韩非等人比起来要逊色很多，以致在其他诸子的作品中竟未提及他的名字。

　鬼谷子在何地授学？

许多人误认为鬼谷子是隐士，所以想当然地推测鬼谷子应该在一个叫做鬼谷的地方授学，于是“上穷碧落下黄泉”地考证鬼谷到底在何地。

两种影响较大的说法是颍川阳城（今河南登封东南告成镇）和扶风池阳（今陕西泾阳县西北）。唐代司马贞《史记索隐》说：“扶风池阳、颍川阳城并有鬼谷墟，盖是其人所居，因为号。”也就是说司马贞猜测这两处可能是鬼谷子的隐居地。南北朝时代的徐广说：“颍川阳城有鬼谷，盖是其人所居，因为号。”从“盖”字可知，徐广也只是推测。但是到了后代，很多人就将徐广的推测变为确指了，如唐代杜佑《通典》记载告成县（武则天改阳城为告成）时就说：“鬼谷，即鬼谷先生所居，在今县北。”

此外，还有很多地方也出现了鬼谷子“遗迹”。《史记·甘茂列传》说甘茂“自肴塞及至鬼谷，其地形险易皆明知之”，于是陕西各地出现了很多关于鬼谷子的记载，从三原县的清水谷到眉县的太白山，都有鬼谷子故居，甚至在汉中褒城县还出现了鬼谷子墓。魏晋时期的皇甫谧说鬼谷子是楚人，于是两湖地区出现了大量鬼谷子隐居处。晋代的郭璞《游仙诗》说鬼谷子隐居在“青溪”，于是浙江宁波、江西上饶也出现了鬼谷子“遗迹”。类似情况还有很多，名人效应可见一斑。

其实，在《史记·苏秦列传》里明确写着：“（苏秦）东事师于齐，而习之于鬼谷先生。”也就是说鬼谷子是在齐国授学，而并非隐居在鬼谷。鬼谷只是鬼谷子远祖的居住地或封地，世事变迁，鬼谷家族可能早已徙居别处。

至于鬼谷子在齐国授学的地点，极有可能是稷下学宫。稷下学宫始建于田齐桓公时代（前374-前356），位于齐都临淄(今山东省淄博市)稷门附近，是诸子讲学论道的学术中心。《鬼谷子》一书主要讲怎么和人打交道，所以鬼谷子不太可能闭门造车，多与同时代精英互相交流、沟通，对于写作此书是大有裨益的。《鬼谷子·权篇》在谈到如何游说不同类型的人时说：“与智者言，依于博；与拙者言，依于辩；与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于高；与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；与过者言，依于锐。”显然，只有与这些不同类型的人都打过交道，才能总结出如此精辟的理论。稷下学宫作为人才荟萃之地，自然是鬼谷子理想的选择。

再有，一般认为《管子》成书于稷下诸子之手，而《鬼谷子·符言篇》和《管子·九守篇》的内容几乎相同，或许就是身在稷下的鬼谷子或其门人也参与了《管子》的编撰。

鬼谷子的著作与后世形象

《鬼谷子》是否是鬼谷子的作品，争议很大。唐代为《鬼谷子》作注的乐壹就认为“苏秦欲神秘其道,故名鬼谷”，张守节《史记正义》、《旧唐书》、《新唐书》等都赞成这种说法。他们的主要证据有：《汉书·艺文志》未收录《鬼谷子》，但收录了苏秦《苏子》三十一篇；《苏子》佚文有些很像《鬼谷子》的篇目或正文；《鬼谷子》中的一些语句不符合先秦的语言习惯。

形容鬼谷子的四字成语有哪些

鬼谷子三大预言

历史三大预言

历史三大预言，在我们中国的历史上有很多人物，奇怪的事情也特别的多。那时候人们特别喜欢预言，按当时来说人们是非常热衷于预言的，下面我为大家解析历史三大预言，看大家觉得哪个最为神奇。

历史三大预言1

古代最准的三大预言：黑衣人坐天下

东晋的“风水鼻祖”郭璞，早在25年前曾经预言一件事情，在中国古代纷争多达百年的魏晋南北朝，将有一位“黑衣人”结束战争，而是最终此人会做得皇帝位置。而杨坚就是在25年后，建立隋朝。在此之前，杨坚从出生就被自己的父母托付到寺庙当中，一直到了十三岁的时候才离开寺庙。而他本人从出生也都穿着黑衣，没有换过。结果杨坚躲过一次次劫难，登基做了皇帝，风水大师郭璞的预言在25年得到了应验，实在不可思议。

古代最准的三大预言：袁天罡预知武则天成天子

唐朝预测家袁天罡有次经过武府，武士_的老婆杨氏请他看相，袁天罡一语说她是贵人之相，有趣的是在他连翻看过几个儿子之后，看到还是婴儿的武则天时，说她日后必定成为天子，这种预言让杨氏大为高兴。结果武则天在15岁入宫，67年之后，废除自己的儿子，自己登基称帝。这当初长达半个世纪的时间，袁天罡准确的预知了武则天的方向。

古代最准的三大预言：鬼谷子对弟子人生走向

最让人觉得不可思议，那就是鬼谷子对于两个弟子庞涓和孙膑的人生走向精准判断。鬼谷子是兵家和道家的集大成者，上知天文下知地理，精通各种学说，对自然物质的研究也十分透彻，经常自己药。他对其中的.弟子庞涓和孙膑用了一朵鲜花叶子得出庞涓的生命岁数，以及将来必定会去魏国。而孙膑了一朵菊花，鬼谷子说他生命不会前期不会如意，而且会有灾难，但不会殃及生命，要想有作为最终还要在自己的故土上。

历史三大预言2

1、鬼谷子曾为弟子庞涓和孙膑的将来预言

鬼谷子可谓是历史上预言界的大哥，在他的弟子庞涓学成出山时，当时正是夏天，他在山上了一串马兜铃，后来又心生厌弃，而把这串花给丢掉了，后来因为没有再找到更喜欢的花，又把丢掉的这串马兜铃给捡了起来，藏在了口袋内。这一幕让鬼谷子看到了。鬼谷子对庞涓说：“这花一串有十几朵，预示着你蓬勃的光阴是非，但是因为你丢弃过，以致于花朵被太阳晒的枯萎了，以后你会在魏国蓬勃，但是你心存狡诈，生怕贫贱不长久”，所以你记住一句话：“遇羊而荣，遇马而卒”。

后来庞涓到了魏国之后，果然受到魏王的赏识，请他吃蒸羊羔，但是在攻击韩国的时候，却中了孙膑的计，死在了马陵。

而孙膑于秋天时出山，那时山上已经找不到什么花了，所以就把插在瓶子里的野菊花给鬼谷子看。鬼谷子说，这株花是旧花，有残破之相，你今天会有残疾。但是这朵花虽然几近沧桑但是却没有凋零，又有瓶子护体，这也就意味着，你劫后余生，必有后福。而事实上，孙膑被庞涓设计，双脚被砍掉，但是却在齐国战胜了庞涓。

2、刘伯温《烧饼歌》

明代的刘伯温，想必大家都听说过，刘伯温是一个上知天文，下知地理，能掐会算的“神算子”。有一天，朱元璋正在吃烧饼，正好被刘伯温看到。朱元璋一时兴起，就想看看这刘伯温到底是不是真神人，于是就把盘子把刚吃了一口的烧饼盖了起来，把刘伯温召见了过来。

朱元璋问刘伯温“你可知这盘下为何物”？刘伯温掐指一算说“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，是一个烧饼”。朱元璋听后，对刘伯温大为赞赏，于是赐了他一块免死金牌，又问了刘伯温一些将来的运势，后来也都被一一应验了。

3、李淳风和袁天罡的《》

袁天罡是隋末唐初玄学家，李淳风是唐代易学家，两个人一起创作了《》，这中，每一幅画都对应着将来的中鼎祚势，曾经就有这样一则记载“唐三世今后，则女主武王代有世界”。后来，唐太宗召见李淳风，问道是否确有此事，李淳风说：“这是天数，也是命数，这个女人就在皇宫中，三十年后将篡位称帝，而且还会践踏你的子孙”。三十年后，武则天真的登基称帝，成为历史上唯一的一位女皇。而且《》预言了很多朝代中发生的大变乱，也都非常的精准，让人匪夷所思。

鬼谷子预言2022年

谷子的最后一个预言

前言：中华文化源远流长，占卜、术数、天文、地理、儒释道世俗，岐黄之术修生养性。说起万之宗，很多人都会想到孔子，话虽不错，但是，孔子只是开创了中国的哲学之初，而要说起一个人，恐怕上下五千年，可能都没有一个人能抵得上他。上知天文，下知地理，懂占卜，晓五行八卦，知兵法于胸，明出事之理。他就是谷子，中国的万之宗，岐黄之术的集大成者。

万之宗谷子

看花知未来。预言孙膑、庞涓的一生简直如下凡

说起谷子，很多人都比较陌生，其实不然，在中国、正史见闻，都有“谷子”的记载。他可是一位奇人，有人说，他是下凡，因为他不懂风尘，一生没有娶妻生子，20岁就周游列国建功立业，20岁以后便开坛讲学，广收。

谷子的师傅是下凡

他被后世称为“谋”，拥有彻地之能，是之一，兵法的集大成者，纵横家的创始人。因隐居于周阳城清溪之谷，自称谷先生。他把天下置于股掌棋局，通过分析的出秦王嬴政应一统天下，后被应验，令人细思极恐。

演义中有一段谷子的记载，说的十分详尽：他被上天赐予彻地的智慧，一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，变幻莫测，三曰言学，广记多闻，明理审势，出辞吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，形神俱妙，超乎万有，体合自然。

谷子的徒弟很多，有《孙子兵法》的孙膑，有先秦谋士苏秦，还有大将庞涓等等，徒弟都这么厉害了，师傅焉能完否？因此，说他有彻地之能一点也不令人稀奇。

兵家之宗孙膑

而这里有一段预言孙膑和庞涓一生的典故，则是非常经典，我们来探知一二。

苏秦和庞涓都是在求学的时候尊谷子为师傅的，二人是师兄弟。但是，孙膑的个性过于善良，虽然才学兼备，但没有心眼，而庞涓就不同了，他虽然也有才学，但常常小心眼，因此，师傅谷子曾经对庞涓有这么一段预言。

庞涓与孙膑论道

谷子预言庞涓：“遇羊而荣，遇马而卒”！

从庞涓后来的经历，师傅谷子的八字句句应验。庞涓在下山之后，觐见魏国国王时，刚刚遇到有人把弄好的羊放在了魏惠王的面前，之后，庞涓被重用，这正应验了谷子的前半句。而后来，孙膑来投靠庞涓，庞涓心中有所妒忌，就设计害孙膑，后来，孙膑逃离，受到了齐王重用，“马陵之战”中，孙膑大败于自己的师兄庞涓，庞涓自刎，这也应证了后半句“遇马而卒”。

看花知未来，恐怕只有谷子有此能力。在他们还在山上上学的时候，谷子让他们每人摘一朵花，然后用它们来占卜自己的未来。

马兜铃

庞涓了一朵近枯萎的马兜铃的，谷子说，这花的时候便是十二朵齐放，发迹则为十二年，而令你荣耀一生的则是魏国，但你庞涓生性不端，骗人者自骗之，千万不能耍小聪明，否则遗祸终生。

而对于孙膑摘得什么花，你是不是非常好奇，他随手摘得一朵被折断得，师傅告诫他，虽然花被折断，但这代表你会遇到凶事，后可逢凶化吉，因此，大难不死之后必然成为人中龙凤。果然，孙膑被自己的师兄差点害死，最后大败庞涓，成为一代兵。

孙子兵法

谷子既为岐黄之术，能够学到一二，肯定会让你的家庭、工作如鱼

后世谷子的记载，多见于正史《史记》之中，先秦著作也略有记载。

他有一本《谷子》流传于世，里面融合了谷子的个中精要。我们讲《山海经》是中国古代的，那么《谷子》则是中的智慧之泉。

岐黄之术

“智慧，旷世奇书”。

我们进入正题，“凡家中有此物，不富即贵”，究竟《谷子》中暗什么，可以让一个人非富即贵，我们这就为大家揭晓一二。

一、天欲福人，先以微祸儆之

二、心善贵气来

三、福不可缴，养喜神，以为招福之本而已；祸不可避，去杀机，以为远祸之方而已。

此三句字字珠玑，如果做到这三点中的一点，则为家中一宝。这三句话大致的意思是这样的，上天想令一个人富贵，必然先让其受到微小的；一个人的富贵气质从他内心的善良之处而来；福气不能断的终极奥秘为修身养性，笑面人生，才能精神抖擞，容光焕发。

善良之容

因此，很多家庭都书写“人生如戏”歌，商人会在家里悬挂财气之字句，凡此种种，都是“自勉”的行为。当然，谷子的占卜星数我们在这里就不多讲，哲学大于占卜，如果你在生活中不能做到这三点，那么，纵然占卜出来一二，也不能逢凶化吉，又有何用？

《谷子》

家中有此物，皆富贵：善、乐、养

现在我们物质生活充斥比比皆是，很多人的家里、生活中、工作中都忘记了最为基础的东西，小孩子都知道，“勿以善小而不为”，何说我们大人呢？

因此，好的心态面对人生才是真理。谷子在2000多年以前，就悟出了能够富贵一生的真理，虽然你可能或认为这东西比较虚，但如果有兴趣可以去看看《谷子》中的奥义，如果学到一二，比起你读什么《致富经》《话术》等等都受用。

旷世奇书《谷子》

看花知未来，岐黄之术，始于谷！如果你能悟到谷子个中，则为人中龙凤。

以上就是与谷子的最后一个预言相关内容，是关于谷子的分享。看完预言最后一个2022年后，希望这对大家有所帮助！

鬼谷子是被谁杀死的

鬼谷子在我国的历史上是一位非常有地位的人，当然自己一生徒弟无数且都举足轻重，让很多人都觉得能够突破他的这些高徒，而进入到他的身侧也是一件十分不易的事情。自古至今很多文献上并没有记载鬼谷子到底是如何去世，所以也有很多人猜测鬼谷子是由于年龄尚高所以自然去世，当然这样的方式也让后人得到了验证。

一、生卒年不详，自然去世

如今很多人也并没有找到鬼谷子真正的生卒年，这也让鬼谷子自身带有着一定的神秘色彩，所以很多人都认为鬼谷子是一位十分神秘的人，当然自己收获的徒弟也是非常强大，无论在任何地方都能够有这一定的地位，所以很多时候很多人也都认为没有人能够真正伤害鬼谷子。自己一直隐居山林，对于鬼谷子来说是一种非常美妙的生活，在史书中并没有记载鬼谷子到底是因何人。

二、徒弟们的地位也造就了自己的地位

对于鬼谷子来说，由于自己徒弟们的地位，相信也没有人能够真正想要伤害自己，毕竟徒弟们在各个国家都有着一定的话语权，能够伤害鬼谷子，相信他们的徒弟也不会就此罢休。在很多野史当中有记载，根据推算，鬼谷子生活了130余年，所以也正是因为自己年龄的问题而让自己自然去世，自己的徒弟对于自己也是十分的尽心尽力，所以一直以来对于伤害鬼谷子的传说并没有得到印证。

鬼谷子在历史上是一位相当有传说的人物，当然自己的地位也是非同凡响，很多人在提到鬼谷子的时候都非常的敬佩，敬佩他能够拥有如此高徒，敬佩他们的徒弟都能够如此高，就也让很多人对他都非常的羡慕，其实之后也让很多人都十分惦念。

诸葛亮2030年预言

诸葛亮的三大预言

诸葛亮2030年预言，诸葛亮的能力非常强，很多人都知道诸葛亮很有智慧，有勇有谋，但是也称得上是一位预言家，在他生前曾留下过一些预言，那么一起来看看诸葛亮的三大预言

诸葛亮的三大预言1

诸葛亮在我们心目中是一个料事如神的人物，不管是草船借箭，还是火烧赤壁，这些都体现了他的神机妙算。但其实，这只是中的诸葛亮，是经过罗贯中美化的，历史上的诸葛亮的确也很厉害，但是绝对没有这么能掐会算。事实上，诸葛亮一生中做过的预言并不多，不过他的这个三个预言都实现了。

第一个预言：儿子不成材

诸葛亮给东吴的诸葛瑾写了一封信，在这封信中，诸葛亮表示诸葛瞻太过早熟，不成大器，而这句预言也得到了验证，诸葛瞻虽然十分的聪明，但是很容易骄纵，即使诸葛亮曾经提醒诸葛瞻要修身养性，但是诸葛瞻都没有听，结果导致轻信敌人中了埋伏，然后以身殉国。

第二个预言：预测出了自己同伴的未来

根据《三国志》的资料里所记录的，诸葛亮和孟建等三个人一起出去游山玩水，诸葛亮说，我可以推测出来你们以后可以做多大的官，果不其然，他们三人的官职和诸葛亮推测的一样，一个成了御史中丞，另一个做到了校尉而最后一个成了凉州刺史。而诸葛亮也在蜀国当上了丞相。

第三个预言：万岁过后，胜我者过此

万岁过此，在讨饭暗中，七擒孟获之后，诸葛为了纪念自己的`功劳，立下一座纪念碑，并且写道，万岁过后，胜我者过此，他的部下都不知道是什么意思，等过去了372年之后，诸葛的预言便实现了，隋朝大将史万岁进攻南州，经过一座石碑的时候，上面有篆文，经过解析正是这座纪念碑，万岁过此，这一次史万岁可吓出一身冷汗啊。

看了诸葛亮这样逆天的谋略和预言，想到他做出的每一条策略都算无遗策，和蜀汉两位君王的关系也非常好，堪称君臣关系的楷模，难怪诸葛亮会成为完美的化身！只可惜的是刘禅无能，尽管得到他的辅佐都不能成事，也是悲剧了。

诸葛亮的三大预言2

诸葛亮的能力非常强，年纪轻轻就把自己老师司马徽的知识全部学会，司马徽特意授予他"卧龙"头衔，帮他到处宣传。后来刘备三顾茅庐请诸葛亮出山，诸葛亮帮刘备分析天下大势并制定、实施。先结盟东吴再助力周瑜打赢赤壁之战，战后还让刘备快人一步拿下荆州地区，变成最大受益者。有了荆州地区后策划、实施吞并益州，整合荆州、益州助力刘备打赢汉中之战。出世十余年时间就帮刘备从一个落魄的诸侯变成三分天下的开国君主。

而诸葛亮的能力不仅于此，他曾经还做了三个预言，后来证明这些预言一个比一个准

预言好友的前程

诸葛亮没有辅佐刘备之前曾经在卧龙岗隐居了一段时间，主要观察天下大势、指点老百姓务农、经商等等。他的同窗、朋友徐庶、崔州平等人经常来找他聊天，几人一起探讨天下局势。有一天说道各自的理想和前程，诸葛亮想了一下说道："二位的能力确实有，但因为出身和局势的变化，这辈子可能只做到一郡太守的职务"。徐庶和崔州平表示惊讶，但才华横溢的他们认为诸葛亮只是打趣，并没有当真。

后来徐庶先成为了刘备的军师，曾经从不可能的角度攻破曹仁的八门金锁阵并击退曹仁，让刘备真正意义见识到了一个顶级军师的能力。后来曹操拿徐庶目前的性命做要挟，以孝为先的徐庶只能投奔曹营救母，但没有为曹操效力，只是成为了曹冲的老师。后来曹冲夭折，心灰意冷的徐庶游历北方，在并州地区发现边境老百姓过于苦难，于是向当时已经成为皇帝的曹丕求官，曹丕任徐庶为上党太守，徐庶在这个位置离世，完全符合诸葛亮的预测。

刘备拜访水镜先生，没有请到卧龙凤雏，却请到了另一位军师

曹操南征时刘琮带着荆州全境投降曹操，崔州平因为士族出身，迫于形势投降曹操。曹操为了更好地统治荆州，特意把很多士族迁到北方，崔家因此被迁到青州地区。因为能力，崔州平很快做到了别驾这一职务。但随着曹操赤壁之战的战败，崔州平因为和诸葛亮"有关系"被曹操忌惮、冷落。曹丕上位后提拔崔州平为琅琊太守，但崔州平上任没几年就因病离世。

预言诸葛瞻的结局

在诸葛瞻之前，诸葛亮实际上有一个继子名叫诸葛乔，这是因为当时诸葛亮没有子嗣，他的亲哥哥诸葛瑾特意过继给他的。后来诸葛乔在益州之战中离世，诸葛亮才生下诸葛瞻。

诸葛瞻从小表现得非常聪慧，再加上当时诸葛亮实际上已经是蜀汉的掌权者，可以说诸葛瞻在一片鲜花和掌声中长大。这也让诸葛亮担忧，特意写信给哥哥诸葛瑾，担心诸葛瞻未来遭遇挫折可能一蹶不振，甚至难得善终。

诸葛亮离世时诸葛瞻年仅十二岁，尽管诸葛亮生前交代过刘禅不要刻意关照诸葛一家，但刘禅还是把诸葛瞻接进皇宫里面培养，诸葛瞻成年后还把自己的女儿许配给他。有了诸葛亮的余晖、再加上刘禅的刻意栽培，诸葛瞻二十出头的年纪就进入朝中做官，二十七岁时就已经成为了军师将军，三十二岁又成为卫将军，蜀汉军队二把手。

司马昭发动灭蜀之战时，蜀汉大将军姜维在前线汉中御敌，后来又退守剑阁。诸葛瞻则攻戊成都，后来因战事需要迁到绵竹驻防。魏军久攻剑阁不下，大将邓艾亲率8000精兵走阴平小道进入益州腹地并在绵竹和诸葛瞻交战。邓艾的神兵天降打乱蜀军所有部署，诸葛瞻领兵御敌最终战死绵竹。战后钟会为了缓解蜀汉旧臣的怨气，特意为诸葛瞻立碑。

预言史万岁的行动

诸葛亮最后一个预言是在南征期间，第三次生擒孟获之后。按照之前的约定，这一次孟获将会返回南中带着精锐象兵出战蜀军，诸葛亮虽然不知道象兵是何物，但考虑到猛兽怕火的习性，特意命匠人制作了各类老虎、野狼模样的雕像，在里面填满火油，准备在战场上破敌。

当天深夜诸葛亮一如既往观测天象，突然间算出了什么事情，于是挑灯夜看地图，这一看就看了一整晚的时间。第二天诸葛亮精力充沛的布置任务，随后派大将向宠带着2000精兵埋伏在左侧山腰。

当孟获领着象兵来袭时诸葛亮命人将野兽模样的雕像点火推进象兵群中，大象果然被火焰吓退，诸葛亮趁机命人在后面放诸葛连弩压制，孟获领着南中部队顽强抵抗。当南中部队体力渐渐不支时诸葛亮突然命令向宠的伏兵杀出，慌乱间孟获不知道向宠有多少部队多少战力，只能请降。

再一次投降的孟获同样不服诸葛亮，扬言南中还有杀手锏，还想继续作战。包括向宠在内的很多蜀将建议诸葛亮杀了孟获，但诸葛亮还是放走孟获。诸葛亮知道孟获已经是强弩之末，南中之战也即将结束，然后命人雕刻一块石碑，上面写着"万岁过后，胜我者过此"。

当时，包括三国统一之后很长一段时间都没人知道这是什么意思。直到三百年后隋朝大将史万岁奉皇帝杨坚的命令征讨南中，史万岁下令部队扎营时无意间发现这块石碑，当史万岁得胜而归后方才知道碑文的意思。

诸葛亮的三大预言3

第一个预言：好友的官职

诸葛亮早年丧父，由他叔诸葛玄把他抚养成人。后来，他的叔叔诸葛玄担任袁术的豫章太守，便带着诸葛亮和他的弟弟诸葛均。不知道什么原因，派朱皓担任豫章太守，不让诸葛玄去了，诸葛玄与荆州刘表关系好。

诸葛玄便依附刘表去了，诸葛玄去世以后。诸葛亮便耕种垄上，这个时候诸葛亮有三个好友：崔钧、孟建以及徐庶，这四个人都非常贤能。有一天，四个人一块游玩，诸葛亮突然对其他三个人说：“我能知道你们未来会做什么官职？”

《魏略》记载：“卿三人仕进可至刺史郡守也。”大概会做到刺史、郡守差不多的位置，三个人听完觉得很意外，但是谁也没有在意。日子就这样一天天过去了，事情真像诸葛亮说的那样，崔钧当了郡守校尉；徐庶当了御史中丞；孟建当了凉州的刺史将军；诸葛亮预言的正确。

第二个预言：儿子不成才

诸葛亮四十六岁才有儿子，可谓是老来得子。《三国志》这样记载诸葛瞻：“瞻工书画，强识念，蜀人追思亮，咸爱其才敏。”意思是：诸葛瞻擅长书画，记忆力很高，蜀人因怀念诸葛亮，所以喜爱诸葛瞻的才思敏捷。

诸葛亮生前认为诸葛瞻不会成才，《三国志》记载：“建兴十二年，亮出武功，与中瑾书曰：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”意思是：建兴十二年，诸葛亮出兵武功，给他的哥哥诸葛瑾写信说：“诸葛瞻今已八岁，聪明可爱，我嫌他早熟，恐怕难成大器。”

最终，正如诸葛亮所说，诸葛瞻没有成器。他并没有像诸葛亮一样，成为蜀汉的顶梁柱。诸葛瞻战死于绵竹，这场战败他需要承担主要责任。要不是他轻敌，过度劳累的邓艾，又怎么能将其击败。

第三个预言：万岁过后，胜我者过此

建兴三年春，诸葛亮率军南征，这年秋天，全部平定了叛乱。根据《隋书》记载：诸葛亮七擒七纵孟获，刻下碑文“万岁过后，胜我者过此”。对此下属都不了解诸葛亮的意思，属下认为要胜过诸葛，最起码要到万年之后。

诸葛亮笑着并没有回答，直到372年后这个预言才实现。原来隋朝武将史万岁征战沙场，战无不胜。行军路上偶然遇见这块石碑，上面写着“万岁过后，胜我者过此”。才知道这个碑，不是诸葛亮炫耀自己。而是预言史万岁，会从这里经过，可见诸葛亮预言全部都灵验了。

鬼谷子的下场

鬼谷子春秋战国时期道家代表人物、纵横家创始人，数千年来大多数人都只知道他叫鬼谷子，却不知道他其实姓王，全名王诩。鬼谷子生卒年不详，但是由于其开创了纵横家学派，所以算得上是战国时期的显赫人物。而他的弟子都是孙膑、庞涓、苏秦、张仪、商鞅这类国之重臣。但是关于鬼谷子的死，史书上并没有提及，不知所踪。

不过为大多数人所接受的是鬼谷子归隐山林之后回归生老病死的自然规律，最终是善终。这也正是鬼谷子一生神秘的代表。鬼谷子，活跃于春秋末至战国时期，经过他的点化和指导，出现我们耳熟能详的春秋战国人物，苏秦、张仪、孙膑、庞涓等多位精英进山之前都是无名小卒，出山后个个都出将入相，名流千古！

虽然我们无从知晓鬼谷子最后如何离开这个世界，但是鬼谷子留下了许多神话传说，其中有鬼谷井，夜识无字天书，墨泼天书崖，斩草为马撒豆为兵等。

鬼谷子就像他的名字一样，隐居深山老林一生，究其终年，也一样无人知晓。

为什么一些人说鬼谷子才是历史上最牛的神人？

1. 形容“古今中外名人故事”的四字成语有哪些

形容“古今中外名人故事”的四字成语有：舍生取义、悬梁刺股、三顾茅庐、围魏救赵、荆轲刺秦。

1、舍生取义[ shě shēng qǔ yì ]：舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。舍弃生命以取得正义。指为正义而牺牲生命。

出 处：《晋书·梁王肜传》：“肜位为宰相……而临大节；无不可夺之志；当危事；不能舍生取义。”

典故：春秋末期，大夫赵襄子杀了大夫智伯。智伯的心腹豫让发誓舍身取义要杀赵襄子，他潜入赵襄子的宅内行刺未遂。赵襄子佩服他的义气放了他。后来他把全身漆成癞子，吞下烧红的炭使声音变哑，再次去行刺未遂而自杀。

造句：君子最重名节，舍生取义、杀身成仁，在所不惜。

2、悬梁刺股[ xuán liáng cì gǔ ]：形容刻苦学习。

出 处：西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”

造句：月考就要到了，我决心效法古人悬梁刺股的精神来准备。

典 故：

这个成语由两个故事组成，后人将这两个故事合成“悬梁刺股”一句成语，用以激励人发愤读书学习。 “悬梁”的故事见于《太平御览》卷三六三引《汉书》：东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。开始由于知识浅薄得不到重用，连家里人都看不起他，使他大受 *** ，下决心认真钻研。经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢地绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样就会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习。 “刺股”的故事见于《战国策·卷三秦一》：战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的 *** 很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。于是他想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。

3、三顾茅庐[ sān gù máo lú ]：顾：拜访；茅庐：草屋。 原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。

出 处：元·马致远《荐福碑》：“我信着半间儿草舍；再谁承望三顾茅庐。”

造句：为了表示诚意，我决定三顾茅庐，请王先生出马协助。

4、围魏救赵[ wéi wèi jiù zhào ]：原指战国时齐军用围攻魏国的方法，迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救。 后指袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术。

出 处：《三国演义》三十回：“曹军劫粮；曹操必然亲往；操即自出；寨必空虚；可纵兵先去曹操之寨；操闻之；必速还。此孙膑‘围魏救赵’之计也。”

造句：只有善于运筹帷幄，才能决胜千里，以围魏救赵的计策打败敌人。

5、荆轲刺秦[ jīng kē cì qín ]：指的是荆轲带燕督亢地图和樊於期首级，前往秦国刺杀秦王。

典故：荆轲刺秦指的是公元前227年，荆轲受燕太子丹派遣，携燕督亢地图和樊於期首级，前往秦国刺杀秦王嬴政。献燕督亢地图时，图穷匕见，刺秦王不中，事败被杀。

造句：赵氏孤儿，七百壮士，聂政刺侠累，荆轲刺秦王，一个个动人心魄的故事，演绎了那个时候男人们的壮烈与决绝，告诉后代什么叫轻生重义，生死相许。

2. 形容非常聪明的四字词语有哪些

聪明的成语 ：冰雪聪明、

聪明伶俐、

足智多谋、

秀外慧中、

福慧双修、

口齿伶俐、

聪明一世、

抓乖弄俏、

心灵手巧、

精明强干、

大巧若拙、

敏而好学、

颖悟绝伦、

慧心巧思、

聪明才智、

七窍玲珑、

慧心妙舌、

大智若愚、

目达耳通、

见经识经、

见精识精、

千伶百俐、

智勇双全、

神机妙算

3. 形容恐龙的四字成语有哪些

1. 庞然大物páng rán dà wù

释义：

庞然：高大的样子。指高大笨重的东西。现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的事物。

2. 硕大无朋shuò dà wú péng

释义：

硕：大；朋：比。大得没有可以与之相比的。形容极大。

3. 岿然不动kuī rán bù dòng

释义：

岿然：高峻独立的样子。象高山一样挺立着一动不动。形容高大坚固，不能动摇。

4. 望而生畏 wàng ér shēng wèi

释义：

畏：恐惧，害怕。看见了就害怕。

5. 望而却步 wàng ér què bù

释义：

却步：不敢前进，向后退。形容事物可怕或讨厌，使人一看就往后退缩。

6. 坚不可摧 jiān bù kě cuī

释义：

非常坚固，摧毁不了。

7. 气势磅礴qì shì páng bó

释义：

磅礴：广大无边的样子。形容气势雄伟壮大。

8. 声势浩大shēng shì hào dà

释义：

声势：声威和气势；浩：广大。声威和气势非常壮大。

9. 威风凛凛wēi fēng lǐn lǐn

释义：

威风：威严的气概；凛凛：严肃，可敬畏的样子。形容声势或气派使人敬畏。

10. 气势汹汹qì shì xiōng xiōng

释义：

汹汹；气势很盛的样子。形容气势凶猛。

4. 形容英明远见的四字成语有哪些

高瞻远瞩、聪明睿智、聪明睿达、高明远识、深思远虑、远见卓识、别具慧眼、深计远虑、老成持重、深思熟虑

高瞻远瞩

读音：gāo zhān yuǎn zhǔ

释义：瞻：视，望；瞩：注视。 站得高，看得远。比喻眼光远大。

出处：清·夏敬渠《野叟曝言》二回：“遂把这些粉白黛绿；莺声燕语；都付之不见不闻；一路高瞻远瞩；要领略湖山真景。”

深思远虑

读音：shēn sī yuǎn lǜ

释义：谋划周密，考虑长远。 指周到，具有远见。

出处：《后汉书·孝和孝殇帝纪》：“先帝即位，务休力役，然犹深思远虑，安不忘危，探观旧典，复收盐铁，欲以防备不虞，宁安边境。”

远见卓识

读音：yuǎn jiàn zhuó shí

释义：有远大的眼光和高明的见解。

出处：明·焦靖《玉堂丛话·调护》：“解缙之才；有类东方朔；然远见卓识；朔不可及也。”

别具慧眼

读音：bié jù huì yǎn

释义：慧：聪明，有才智。具有独到眼光，高明的见解。

出处：宋·叶寘《爱日斋丛钞》：“（杨万里）又有《送彭元忠》诗：‘近来别具一只眼；要踏唐人最上关。’”

深思熟虑

读音：shēn sī shú lǜ

释义：反复深入地考虑。

出处：《魏书·程骏传》：“且攻难守易；则力悬百倍；不可不深思；不可不熟虑。”

5. 形容“挺拔”的四字成语有哪些

1、傲然挺立 2、高耸入云 3、亭亭玉立 4、玉立亭亭 5、离离矗矗

1、傲然挺立 [ ào rán tǐng lì ]

傲然：坚强不屈的样子。挺立：像山峰一样高高地耸立。形容坚强而不可动摇。

出 处

〖出处〗茅盾《白杨礼赞》：“难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就象这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？”

2、高耸入云 [ gāo sǒng rù yún ]

耸：直立，高起。 高高地直立，直入云端。形容建筑物、山峰等高峻挺拔。

出 处

刘伯承《回忆长征》：“翻越了高耸入云的雪山，跋涉了渺无人烟的草原。”

例 句

翻越了~的雪山，跋涉了渺无人烟的草原。

3、亭亭玉立 [ tíng tíng yù lì ]

亭亭：高耸直立的样子。 形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。

出 处

《北齐书·徐之才传》：“白云初见空中有五色物；稍近；变成一美妇人；去地数丈；亭亭而立。”

例 句

1. 舞台上这位~的姑娘是少数民族的歌手。

4、玉立亭亭[yù lì tíng tíng ]

玉立：比喻身材颀长美丽；亭亭：高耸直立的样子。形容女子身材修长。也形容花木等形体挺拔。

出处

汉·蔡邕《协初赋》：“其既远也，若披云缘汉见织女，立若碧山亭亭竖，动若翡翠奋其羽。”唐·于邵《杨侍郎 *** 赞》：“仙状秀出，丹青写似，亭亭玉立，峨峨岳峙。”

示例

~树，水澌小小池。园林遍地幻珍奇。战罢奇鳞无数、满天飞。 宋·赵希蓬《南歌子》词

5、离离矗矗 [ lí lí chù chù ]

浓密挺拔的样子。

出 处

明·张岱《陶庵梦忆·山艇子》：“竹节促而虬叶毨毨，如猬毛、如松狗尾，离离矗矗，捎捩攒挤，若有所惊者。”

6. 形容凶狠的四字成语有哪些

1、豹头环眼 bào tóu huán yǎn

形容人的面目威严凶狠

2、恶声恶气 rén miàn shòu xīn

形容说话语气很凶狠，态度粗暴

3、人面兽心è shēng è qì

面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。

4、残暴不仁 cán bào bú rén

凶狠毒辣，一点也没有同情、怜悯之心。

5、丧天害理sàng tiān hài lǐ

做事凶狠残忍，全无道德。

暴戾恣睢

拼音： bào lì zì suī

近义词： 穷凶极恶、横行霸道、为所欲为 反义词： 慈眉善目

用法： 联合式；作谓语、定语；形容为人凶恶残暴，任意干坏事

解释： 暴戾：凶恶、残暴；恣睢：任意做坏事。形容凶残横暴，想怎么干就怎么干。

出处： 西汉·司马迁《史记·伯夷列传》：“盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣雎，聚党数千人横行天下。”

例子： 这位新官，或是慈祥恺恻，叫人感恩；或是暴戾瓷睢，叫人畏惧，做书的人，都不暇细表。（清·李宝嘉《文明小史》第十二回）

人面兽心

拼音： rén miàn shòu xīn

近义词： 人头畜鸣、狼心狗肺、衣冠禽兽 反义词： 正人君子

用法： 联合式；作主语、谓语、宾语、定语；含贬义

解释： 面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。

出处： 东汉·班固《汉书·匈奴传赞》：“夷狄之人贪而好利，披发左衽，人面兽心。”

例子： 大虫见了“兽面人心”的既不敢伤，若见了“~”的如何不啖。（清·李汝珍《镜花缘》第十回）

豺狐之心

拼音： chái hú zhī xīn

解释： 指有豺狼和狐狸那样的凶残、狡猾的心肠。

出处： 《敦煌变文集·伍子胥这文》：“近闻楚王无道，遂发材（豺）狐之心，诛妾家破亡消。

7. 形容经典的四字成语有哪些

精彩逼人、精妙入神、神来之笔、有声有色、精妙绝伦

"精彩逼人"

（读音）：[jīng cǎi bī rén]

（释义）：形容人神奕奕或文章言语精彩感人。

（造句）：音乐灯光秀精彩逼人来两只大号“加菲猫”在多彩的灯光映射下，格外可爱。

"精妙入神"

（读音）：[jīng měi jué lún]

（释义）：绝伦：没有比得上的。精致美妙，无与伦比。

（造句）：

1. 夏天的晚霞像妙手绘制的丹青，精美绝伦。

2. 灵芝工艺盆景，是一精美绝伦的天然艺术品，古色古香，朴素典雅。

3. 我国的手工艺品精美绝伦，在国际上久负盛名。

"神来之笔"

（读音）：[shén lái zhī bǐ]

（释义）：由神灵帮助而写出的作品。 形容作品文句精彩。

（造句）：

1. 不服不行啊。。。各种神来之笔，绝不仅仅是经验积累的结果。

2. 我的加入绝对是点睛之招神来之笔。

3. 最后一张手和电筒的影子方向简直就是神来之笔！

"有声有色"

（读音）：[yǒu shēng yǒu sè]

（释义）：形容说话或表演精彩生动。

（造句）：

1. 他有声有色地描绘了当时的情景。

2. 这个小品演得有声有色，让人捧腹大笑。

3. 小刚的故事讲得有声有色，博得同学们阵阵掌声。

"精妙绝伦"

（读音）：[jīng miào jué lún]

（释义）：精：精巧。 绝伦：无与伦比。精巧美妙到了极点。

（造句）：

1. 他的语言精妙绝伦，意境超凡入圣，不愧为名家大作！

2. 只有优秀的画家或画师才能创作出如此惟妙惟肖、精妙绝伦的作品。

3. 这幅山水图被画得惟妙惟肖，可以说精妙绝伦。

8. 形容“有名”的四字成语有什么

家喻户晓，远近闻名，驰名中外，大名鼎鼎，名闻遐迩，声名远播，举世闻名，誉满天下，远近驰名，赫赫有名，名声远扬，妇孺皆知，众所周知，尽人皆知

举世闻名

解释举世：全世界。全世界都知道。形容非常著名。

出处北齐·颜之推《颜氏家训·杂艺》：“王逸少风流才士，萧散名人。举世但知其书，翻以能自蔽也。”

大名鼎鼎

解释鼎鼎：盛大的样子。形容名气很大。

出处清·李宝嘉《官场现形记》第二十四回：“你一到京打听人家，像他这样大名鼎鼎，还怕有不晓得的。”

赫赫有名

解释赫赫：显著盛大的样子。声名非常显赫。

出处《诗经·小雅·节南山》：“赫赫师尹，民具尔瞻。”

名扬四海

解释四海：天下。名声传扬到天下。形容名声很大。

出处元·关汉卿《五侯宴》第四折：“雄纠纠名扬四海，喜孜孜笑满腮。”

远近闻名

解释无论是远处还是近处都听过这个名字，形容很有名。

例句此人为国做出很大的贡献，所以远近闻名。

尽人皆知

解释尽：全部，所有。都知道。

例句吸烟有害健康，这是尽人皆知的事实。

路人皆知

解释比喻人所共知的野心。

出处《三国志·魏书·高贵乡公传》注引《汉晋春秋》：“司马昭之心，路人皆知。”

闻名遐迩

解释遐：远；迩：近。形容名声很大，远近都知道。

出处《南齐书·高帝纪上》：“上流声议，遐迩所闻。”

家喻户晓

解释喻：明白；晓：知道。家家户户都知道。形容人所共知。

出处《汉书·刘辅传》：“天下不可户晓。”宋·楼钥《缴郑熙等免罪》：“而遽有免罪之旨，不可以家谕（喻）户晓。”

誉满天下

解释美好的名声天下皆知。

出处唐·李华《唐扬州功曹萧颖士文集序》：“君七岁，能诵数经，背碑覆局，十岁以文章知名，十五誉满天下。”

举世瞩目

解释全世界的人都注视着。

出处《国语·晋语》：“则恐国人之瞩目于我也。”

鬼谷子之八：老子与孔仲尼

鬼谷子是什么人？我们喝着茶，慢慢聊一聊。

声明：很多人都说百家皆出鬼谷门，这样说对不对？鬼谷子过于神秘，所有学者的研究发言都仅供相互学习，相互参考。

（注意：为了更好地理解，提前说明一下，鬼谷子的专业一共有三个，分别是“政治经济学”、“数学预测学”、“布兵战阵学”。）

第一，老子可能是鬼谷弟子？

这个不排除研究鬼谷学者有自我抬高身价的成份。

但是在一些史料上发现，老子有一个老师叫元本，他们道法高深，行事作风很像鬼谷子传说中的样子。会测算，除恶斩魔，隐世避世，却世事了然于胸，关键时刻还出人出钱出力。

我们仍然可以把这一条当成资料来理解。

但是有史书写了这么一段话，让鬼谷子变成了老子的徒孙。

这段话是这样子的：

老子出关，遇守关总兵伊喜，伊喜看见了老子满身神光，于是拜老子为师。伊喜便著书立说《道德经》流传后人。三年后，辞官去找老子，世人都称之为关伊子。可是关伊子找不到老子，却遇到两个人才，就收为徒弟，一个叫鬼谷子，一个叫寒泉子。又三年后，关伊子逝世。

从时间线上看，老子在春秋末，鬼谷子在战国初，这个时间逻辑是符合的。

但是后来有史料说，寒泉子住鬼谷修行，而鬼谷子则不见人了。

设这个史料是真实的，那么 鬼谷子一生可以说仅仅现世3年 而已，其它时间都是隐身的。

第二，商鞅是鬼谷子的徒弟？

所有鬼谷研究学者，都一致认为商鞅是鬼谷子的徒弟。

可能是文字的原因，人们对商鞅的印象停留在变法上。用现在的话说，就是打打草稿的文员。

事实上，这是天大的误会。事实上从商鞅的生平不难发现，他身怀的专业是“布兵战阵”、“政治经济”，这样看来，他就是地地道道的鬼谷子学派双料博士毕业了。

法家思想则是他自己的毕业论文，主要发表在“洞香春论坛”（有机再聊聊古代的洞香春论坛），而变法则是他毕生的研究项目，实验室设在弱小的秦国。

若是要用一个指数作比较，他的分数远高于张仪，商鞅99分，张仪89分。

如何体现？

首先说商鞅的政治经济学。

商鞅在出身卫国，却在魏国打工。他的老板魏国相被秦国总裁抓了。于是商鞅去秦国救他的老板魏国相。在营救过程中，商鞅施展了目光长远，步步为营，神机妙算等等技能。他的老板魏国相把这一次营救过程全看在眼里，感慨世间居然有这样可怕的人才。

后来便问商鞅，你的老师是谁？商鞅始终不肯说。

后来老板临终前，跟大魏王再三强调，要么重用商鞅为相，要么杀掉商鞅不要让他离开魏国。大魏王为了安慰国相只好答应杀掉商鞅，说一会回到办公室就下旨杀商鞅。

后来商鞅给老板魏国相送终，老板魏国相断气之前对商鞅说：对不起，大魏王不肯重用你为相。

商鞅说：没有关系。

老板又说：你是大才，大王不肯用你，我就劝大王杀掉你，大王答应了。你已经没有机会离开魏国了。

商鞅说：我早就猜到了，但没有关系的，魏王不肯重用我，又怎么会来杀我呢？我只想送老板最后一程再离开魏国。

听完商鞅的话，魏国相再次感叹商鞅的才气可怕，然后断气死不瞑目。

魏国相死后，秦孝公成了商鞅的新老板，秦孝公临死前对太子说，你不了解的人，就要杀掉。

于是商鞅便知道自己离死期不远，但是他坚持不回避，他认为秦孝公已经不在人世，自己为法而死才是最后的归宿。

商鞅，是史上唯一一个与老子一样，消失在自己创造的世界里的人。商鞅的的变法过程，并不是打打文稿这么简单，步步都是政治，发发都是权谋，不是你死就是我亡。变法过程中，商鞅尽显政治经济之才。

商鞅的布兵战阵学则主要体现在秦国与魏国之间的战争，秦国当时最小的国，所有国家都看不起他，都欺负他。而魏主则是最大的国，是联合国的盟主，手里还有特种部队“魏武卒”。

就是这种极端的牌桌上，商鞅用弱小的秦国把高大威猛的魏国打残了，魏王最后属于死不瞑目那种。

所以在大多数历史学者眼里，大秦国崛起的第一功劳是商鞅，第二功劳是张仪。秦始皇只是一个捡人头才完成五连杀的货。

第三，张良是鬼谷子的徒弟的徒弟的徒弟的徒弟。

中间隔了尉缭、王敖、黄石。其中尉缭主要专业是布兵战阵。所以鬼谷子是兵法老祖。

但是黄石公和张良虽然是布兵战阵系的学生，数学预测却不比计然差（稍后说计然）。这样的话，可以说鬼谷弟子很多人都是双料博士。

从这里开始，鬼谷子的徒弟开始不再隐瞒师承问题。很多人都自称是鬼谷子的徒子徒孙。于是有人怀疑鬼谷子不是一个人，而是一个学校。

因为张良有时说师父是黄石公，有时说自己是师承鬼谷子。张良可谓是手持预测大师的名号，老祖师尉缭则又是地地道道的鬼谷子直系布兵战阵专业的学生。

张良一生都在测算，算对了，但是总是算漏了，一生都在出错。

他算秦始皇有难，结果刺杀失败。他算韩信富贵长寿，却享年只有35岁。

张良也不得善终，黄石公该评价他，其实不是他学得不到家，而是他太骄傲了。

第四，计然的学生叫文仲和范蠡。

计然是鬼谷子数学预测专业的学生，另外还有一个数学预测专业的直系学生叫吕耕。数学预测，也就是术。所以鬼谷子又是预测学的老祖师。

范蠡很多人都熟知，他是卧薪尝胆的策划人。他算准了老板的富贵和寿命，必定再次东山再起。果然让他办到了。卧薪尝胆故事流传至今。

第五，张仪，苏秦，毛遂。

他们同时期却不同代，主修鬼谷派专业是政治经济。

孙膑庞涓主修鬼谷派专业布兵战阵。

这些人都很有名，故事跟三国一样熟能详耳，就不多说了。

即使专业不同，但是学校相同，于是再次怀疑鬼谷子是一个门派，而不是一个人。

第六，注意了，李靖也自称鬼谷子的徒弟。

再次被怀疑鬼谷子不是一个人，而是一个门派。

因为李靖时期是隋唐时期，鬼谷子怎么可能活这久？

所以还有另一种说法，说李靖只是自抬身价。不是鬼谷的学生，也不是门派的学生，更大程度是自学成才，为了自抬身价，才说自己是鬼谷子的学生。

到了这里，我想你已经知道了， 鬼谷子有多牛，用一句话说就是，他的徒子徒孙们纵横整个战国玩弄所有国家，影响力至今从未消失。

最让人震憾的是，那个叫苏秦的，一个人就配了六个国家相印，是无间道的鼻祖，前无古人，后无来者，扮演了六个身份，做了六个国家的卧底。就算你要写个，虚构一个六身份的卧底，也是基本写不出来的。

最后总结：鬼谷子的风格，简单来说就是隐世避世，但却对世事关心，了然于胸，关键时就会出手出钱出人出力。

很多人都说老子比鬼谷子强。还有的人装公道地说鬼谷子世俗强，老子内修强。

说了这么多，大家也看到了，鬼谷子很可能只是老子的徒孙。虽然辈分不能作为能力比较的标准，只是如果这事是真的话，说明鬼谷子的论文和研究项目都是衍生自老子的学说。

而元本的出现，风格就很像鬼谷一流，隐世避世，世事关心，了然于胸，关键时出手出钱出人出力。

如果他真的是老子的师父。

如果真的是老子收关伊子为徒弟，关伊子收鬼谷子为徒弟。

如果这些史料都是对的，唯一的解释就是鬼谷子越级传承了，比如说亲生儿子长得像爷爷。

如果只有鬼谷子得到了元本的真传，直到鬼谷子才立教派发扬。

那么，关于百家皆出鬼谷门的说法就都打通了，所有矛盾都打通了。

而老子的学说用我们现在的眼光来看，那根本就是宇宙层次上的东西，太高深了，对于人类而言，很难做到。就连老子本人也不行。比如说现在的脑科学就发现了老子的漏洞，注意，是发现老子的漏洞，而不是学说的漏洞。意思就是说老子的学说没有问题，但是老子本人有问题，因为老子是凡人。

现在脑科学已经找出了老子和孔子还有墨子的漏洞。具体可以看我另一篇文章。下周一上架。欢迎关注。

但是脑科学无法发现《易经》和《鬼谷子》有漏洞。

也许是因为太久远，无法得知周天子和鬼谷子的真事，所以没有办法知道他们本人的漏洞。但是，在感情上，我们相信周天子和鬼谷子也是凡人，也是有漏洞的。

最后，把冷水泼完：

鬼谷子学说也许是后人的总结，但是很多理性派认为，鬼谷子不曾出现过，而庞涓和孙子，并没有说过自己是鬼谷子的徒弟，只是民间故事的流传。

而我想要说的是，鬼谷子不管有没有出现过都好，鬼谷子，老子，孔子，他们都是凡人，他们的思想伟大的同时，我们不能否认这些先贤在文化上的大力输出，教化了世人。同时，我们还要理性看待他们本人不是神仙。

古代有一个神秘职业，自称鬼谷子传人，为何卖菜刀不收钱？

鬼谷子师尊老子。

老子以道生一，一生二，二生三，三生万物。

老子造化之功，鬼神莫测。

造化造化，造而后化。

所以，师傅老子先造而后化。

眼看造出来的越来越多，几千年，却仍然冥顽不化。

把老头子急得呀，自己亲自下场，入世传道，以化愚昧。

当然，老子不可能亲自一一传授，惟有以一传十，十传百，百而千，千而万。

鬼谷子就是老子的一传十之一。

也正是鬼谷子由于入大世界，行教化之责，才知道了世上还有位孔丘。

又从师傅嘴里知道了那是自己的师兄。

他当时心里说：不知道师傅这老东西还有多少东西瞒着我啊？！

师兄孔丘，孔仲尼，排行老二，俗称孔老二。

他又是怎么形容师傅老子的呢？

孔子也曾在老子处学造化之术，据孔老二说：“鸟，我知道它能飞；鱼，吾知道它能游；兽，我知道它能走。但是，地上跑的我可以用网缚，水中游的我可以用钩钓，天上飞的我可以用箭取。不过呢，对于龙，我不知可水用什么对付它？龙乘风云而上九天也！我所看到的师傅老子啊，比龙更厉害，神龙见首不见尾！师傅他老人家学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。”

看看，孔子眼睛里的老子是多么的神！

孔子感叹，听了师傅教导后，不禁心旷神达。

他说：“我三十而立听，四十而不惑，今五十一方知造化为何物矣！造我为鹊则顺鹊性而化，造我为鱼则顺鱼性而化，造我为蜂则顺蜂性而化，造我为人则顺人性而化。鹊、鱼、蜂、人不同，然顺自然本性变化却相同；顺本性而变化，即顺道而行也；立身于不同之中，游神于大同之境，则合于大道也。我日日求道，不知道即在我身！”

孔老二，深得师傅教诲，而成儒界大咖。

历世教化，立功不浅，虽专以文治，不若鬼谷子博杂。

论治世之奇功，鬼谷子自愧不若。

要说师傅的本领啊，真的是神出鬼没。

要知道，师傅当初创世，万物皆气化而成、气化而灭也。人之生也，气之聚也；人之死也，气之散也。

人生于天地间，如白驹过隙，忽然而已矣。万物之生，蓬蓬勃勃，未有不由无而至于有者；众类繁衍，变化万千，未始不由有而归于无者也。

物之生，由无化而为有也；物之死，由有又化而为无也。有，气聚而可见；无，气散而不可见。有亦是气。无亦是气，有无皆是气，故生死一气也。

世上之人皆畏死。师尊早说了：生者未有不死者，而人见生则喜，见死则悲，不亦怪乎？人之死也，犹如解形体之束缚，脱性情之裹挟，由暂宿之世界归于原本之境地。人远离原本，如游子远走他乡；人死乃回归原本，如游子回归故乡，故生不以为喜，死不以为悲。得道之人，视生死为一条，生为安乐，死为安息。知此大道也，则顺其变动而不萦于心，日月交替，天地震动、风吼海啸、雷鸣电击而泰然处之。

看透生死，是由于知生知死！参透了其中奥秘！

老子说的这造化之气，是比量子更微观、更玄妙的东西。

气源于哪里？据说是道。

道，是造。德，是化。合在一起，行造化之功。

道之本源是混沌，那就是个不可探知之源了。对此，师傅从不示人。

道造德化，即先造后教化，这教化之责，更多由徒弟们完成了。所以，孔子、孟子、庄子、鬼谷子、九天玄女……

老子的徒弟们因身负教化众生之职，故门生徒弟遍天下！

鬼谷子也身兼数职，所负博杂，兵法谋略、奇门八卦、纵横捭阖……皆需历久而大成。

师兄孔子更是成为儒家师圣，留下塑像，在这人间，继续教化万民。

鬼谷子呢？一生几乎从未下过云梦山山外。

他既然深知仙家的超凡冲举之术，身怀旷世绝学，为何要屈居人间俗世呢？

因为，他须教化谷中弟子，所以栖身鬼谷。

比起师兄孔子授弟子三千，鬼谷子隐居深山，相对来说，徒弟就少多了。

但前后历时更长，所以，也先后授徒五百：庞涓、孙膑、苏秦、张仪、白起、李牧、毛遂……等等。

他们进山前都只是无名小卒，出山后个个大放异彩、名流千古。

鬼谷子其实还有许许多多小秘密！

最重要的，不知什么原因，师傅使了什么手段，让鬼谷子离不了鬼谷仙境！

别人不知，鬼谷子后来知道了。

离开了鬼谷仙境，自己的神功就没了，自己的小世界也就不能再壮大了。

要把小世界壮大，只有一次次变成丑八怪，从死亡边缘去得到壮大的机会。

真正应了那句：因果皆有缘，要得到必须失去！

主观上嘛，仙境从小世界，越修越大，已然比繁华大千世界大了许多，好了许多，何必再出去？

况且，只要一想着师妹，心里就一阵一阵又一阵的冲动，完全不可抑制，何必去别的地方？

这是乐，也是桃花劫！不然，修道之途更加平坦顺遂。

师傅不但不反对，还怂恿鼓励。

师傅的《道经》言：宇宙本根，含天地变化之机，其中就蕴阴阳变幻之妙。

而且，除了九天玄女，还有女娲姐姐，妲己妹妹……每日之乐，体味精彩、回味无穷也！

鬼谷子安慰自己要加油干活！仙境壮大，也是需要不断添丁啊！

否则，造化老祖师尊让繁华世界发展那么大，那么快干嘛，据说都几十亿了。

这闺中之乐嘛，玄女已经毫无保留地教给了炎黄二族的领头人，黄帝与炎帝。甚至怎么摆弄花花草草，都一一告知。

只要一想到这两个人，鬼谷子就牙痒痒痒的，恨不得把牙齿咬碎，把那两头莽牛撕成碎片。

鬼知道她怎么教授的！

你想，你想，你使劲想！

别说了！天下第二帅哥又去撞墙了，呯呯呯呯……

而玄女呢，也任由他去。

不经常撞撞，怎么能放心呢？

这个天下第二帅哥，正常时的鬼谷子，只要看上一眼，自己直到现在也还会小鹿乱撞小心脏呯呯呯地……

这让别的女人看到，还不一个一个成了花痴？你看，即使是躲在这深山老林里，还是有什么女娲、妲己这些小妖精找上门来呢。

哼，哼哼，哼哼哼……

还是师傅老人家英明。鬼谷子最好永远都别踏出这鬼谷半步！

哈哈哈哈哈哈……

并不是真的不收钱，而是等到他们说的话应验的时候再来收钱。世界很大，奇奇怪怪的事情很多，在一些我们不知道的地方，就会有着一些奇奇怪怪的事情，也会有一些很奇怪的人，曾有“赊刀人”这个比较奇怪的职业。他们做的就是行走在街上卖菜刀，然而这个菜刀却不是直接收钱的那一种，而是在他们卖完刀以后会说一句话，当这句话应验的时候，他们才会来收钱。

“赊刀人”这个奇怪的职业，出现的时候很早，曾在宋朝的时候就有了，然而在那个时候被叫称为“卜卖”。“赊刀人”其实和普通的商贩差不多，只不过不一样的是，他们卖东西的方法很奇怪，把东西卖给别人的时候，一分钱也不会要，只会说一句占卜的话，等到这一句话应验的时候，他们才会再来收钱，如遇到闹饥荒或者战乱的时候，钱财并没有什么用，他们就会拿东西换食物或者换其他东西。

“赊刀人”卖东西的时候，说的那句占卜的话，并不一定会立刻应验，因此他们收钱的时间并不固定。有时候会是一两年两三年，有时候会是十年或者三十年，而且他们说的那句占卜的话，占卜的范围也特别的广泛，有时候占卜的是一个人的生死，而有的时候也会占卜这个国家的存亡。因为鬼谷子在占卜这方面很厉害，因此就被“赊刀人”拿来打出自己的名声。

“赊刀人”他们也有神奇的地方。那就是他们被抓之前，如果还有一些钱才没有收回来，他们也会告诉人家说自己应该不会来收钱了，但是有其他人会来帮他收的。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。