美好的东西总能让人生出一种情愫__
雨
雨是柔弱的，是世界上最轻灵的东西，敲不响那厚重的钢筋水泥的楼房。而瓦屋则不同，雨滴在上面，叮叮当当的，立即发出悦耳的声音。身在小屋的人也就有了在雨中亲近自然的福气。雨势急骤，声音就慷慨激越，如百马齐鸣，如万马奔腾。雨势减缓，声音也弱下去，轻柔地沁入你的心，像暖春时节耳边的轻风，瓦片似乎是专为雨设置的，它们尽职地演奏着，听雨人心中便漫出不尽的情意。
人们喜欢当心中充满怀念与感喟时，一个人静静地坐下听雨。垂老的志士有“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的抱负；迟暮的美人有“雨中黄叶树，灯下白头人”的幽怨；相思的情人有“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”的索怀；多情的诗人有“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的遐思。
雨成了人们修饰感情、寄托心愿的使者。
闲暇之中，有幸回到了自己曾经听雨的地方。恰逢那天下小雨，又听到这熟悉而又陌生的雨声。迷蒙之中，雨声里透出一种古怪的情调，是久未沟通的那种。它拒我于千里之外，向我表明它对我的陌生，然而我却能从意识的最深处感受到它存在的气息。我有一种从梦中猛醒的畅快和历经迷茫后的沧桑感。
哦，我在雨声中相约的竟是已隔了时空的自我，它在讲述我以前的一切。我彷徨了，我问自己：我是谁？还是从前的那个我吗？
有词云：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风”。人生境遇不同，听雨的感受也就各异。然而听雨却都是听灵魂的对话，听真情的奔泻，听年华的淙淙流淌。雨声所敲打的，除去岁月的回响外，还有昔日难再的痛惜与欲语还休的惆怅。似乎只有在这瓦屋轻灵的雨声中，心灵才得以喘息，生命才得以延续。
雨声依然在响，像我真实的心跳……
一场雨
下雨了，我将手伸出窗外，触摸那雨的心跳。一阵沁人心脾的清凉顿时把脑子里的一切意念都净化了。
雨人从天空中那无形的滑梯滑下，掉在地上，顿时溅起一朵朵晶莹剔透的水花，他们多快乐呀！
我快活地望着这一切，好像我也加入了他们的队伍，我们在一起欢跳，一起在地上绽放朵朵水花。
远处传来一阵淡淡的香气，令我返朴归真，深深刻入心灵深处，难以抹却。
雨，蓦地停了，我惊住了——雨人不见了，水花不见了，歌声与笑声不见了，什么都不见了，我回到了真实的世界，我还是我，一个有骨有肉的小孩，不再是刚才那个晶莹的雨人了。刚才的一切，仿佛是一场美妙的梦，意犹未尽。哦，雨还会下，雨人也再会在从空中落下！
秋
童年时的我，对四季的概念比较模糊。只知道春天是暖和的，夏天是炎热的，秋天是凉爽的，冬天是寒冷的。随着时光的流逝，人渐渐地长大，慢慢地我爱上了春天的鸟语花香；爱上了夏天在水池里的嬉欢，冰淇淋的刺激；爱上了冬天堆雪人、打雪仗、看雪景……唯独秋天，让我觉得枯燥无味。尤其是家乡的秋天，整天只看到叶子发枯发黄并一片片地凋落。无聊之余，最多也不过是几丝忧愁。
语文老师说，秋天是一年中美丽的季节。当时我并不完全相信，总有些怀疑。但从那时起，我便开始观察秋天，感受秋天。
秋雨往往是飘落着的，细细的，密密的。风夹杂着雨，雨跟随着风，飘零着。雨轻轻地洗刷着大地上的一切，地面被洗得油亮，树叶上不断地渗出颗粒饱满的雨滴。到了黄昏时，风和雨都放慢了节奏。太阳又从云层里爬出来，将她的余辉送给大地。黄叶在柔和的阳光的映射下，透露出淡淡的微红，就像害羞的少女那美丽的脸颊。
秋风飘过的地方，树叶会发出“沙沙"的响声，很好听，风大时，黄叶就会挣脱树的束缚，随着风一起翩翩起舞，好像一只只美丽的黄蝴蝶，在风的伴奏下，载歌载舞。此时，恰好有三两个人从飘落着的黄叶中走过，这不是绝美的画面吗？可又是那样的转瞬即逝，尤如昙花一现。让我还没来得及仔细欣赏，便消失了。
我惋惜这短暂的美，更惋惜秋叶的刚烈。它如此奋力地挣扎，是为了摆脱大树的约束，但是，难道它不知道叶落终要归根吗？为了如此短暂的自由却将自己永远地埋在深深的树根下，值得吗？可我又想，这也许正是秋叶的精神吧。它们挣脱大树束缚的真正目的，也许并不在那刹那间的自由，它们是为了将自己最后的注入树根，好让大树在寒冷的冬天能有充足的养分。在来年的春天，树枝上又会长出新的、更茁壮的新叶，
那些新叶子不正是它们当年的身影吗？想到这里，我又为秋叶感到骄傲，没想到它们竟会有"可持续发展"的思想，太不可思议了。或许是神秘的大自然赐予的吧。
春天的风让人昏昏欲睡；夏天的风让人感到闷热难受；冬天的风让人感到寒冷刺骨。唯有秋天的风让人感到神清气爽，既不闷热，又不寒冷，还能让人清醒不少。我简直怀疑秋风具有提神醒脑的功效，再加上凉丝丝的秋雨，这再好不过的药引子，一副名贵"天然药草"恐怕就形成了吧。
秋风与秋雨可能是这世上最完美的一对搭档。秋风吹着秋雨，秋雨伴着秋风。它们能让世上的一切反射出晶莹的光泽，反射出秋的高雅。 也许它们能修剪出一幅美丽的秋的图画，看着它们的身影，我忍不住感慨到：秋风吹吹，秋雨飞飞；秋风爽爽，秋雨凉凉。
秋天的风，秋天的雨，秋天的叶。它们任何一处都不能独自显示出美丽。它们表达出的，是一种整体的美，一种和谐的美。没有风，雨不飞，叶不会舞；没有雨，风不会湿润，叶不会害羞；没有叶，风显得单调，雨显得乏味。只有它们巧妙地结合起来，才会构成一幅美丽的画，一首精美的诗--秋。
大自然赐予了春天鸟语花香，赐予了夏天欣欣向荣，赐予了冬天美丽雪景，当然不会忘记赐予秋天。于是，她赐予了秋天神秘和美丽。看来，大自然是不会偏爱谁的。
我也从中明白了一个道理：人的天分是差不多的，要想超越别人，取得非凡的成就，恐怕非得吃得非凡的苦不可。
秋，让我领略到了它的美丽，又让我领悟了一些道理。
秋，果真是硕果累累。
我相信每个人都对自己都很关爱吧，但我们在关爱自己的同时也可以尝试着去关爱别爱人，因为关爱别人就是自己。
得到他人的关爱是一种幸福，关爱他人更是一种幸福，关爱别人就是关爱自己，因为只有你关爱了别人，在你需要帮助的时候别人才会回报你。关爱别人其实就是在关爱我们自己，关爱别人是我们得到别人关爱的前提。
关爱别人，就是关爱周围所有的人，关爱社会，关爱人类。
我们要用爱心和勇气直面人类的灾难，我们要用科学精神和科学知识去破解社会难题，我们要以高度的责任感和睿智去铺设人类未来……这是每一位有志青年关爱别人、关爱社会、关爱人类而必须挑起的重担。
而在日常的学习、生活中，却要从时时处处点点滴滴去关爱别人。要学会宽容，要学会赞美，要学会感谢，要学会道歉……如果皆能如此，整个社会就会更加和谐美好。
关爱，就是关心爱护，它在我们身边无处不在。我们每个人都需要关爱，生活上也少不了关爱，别人给予我们关爱，那我们更应该去关心爱护他人，这样世界上才会充满——爱！
关爱别人，就是关爱自己.
《散步》 作者：莫怀戚
我们在田野散步：我，我的母亲，我的妻子和儿子。
母亲本不愿出来的。她老了，身体不好，走远一点就觉得很累。我说，正因为如此，才应该多走走。母亲信服地点点头，便去拿外套。她现在很听我和话，就象小时候我很听她的话一样。
天气很好。今年的春天来的太迟，太迟了，有一些老人挺不住。但春天总算来了。我的母亲又熬过了一个严冬。
这南方初春的田野，大块小块的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡；树上的绿芽也密了；田野里的冬水也咕咕地起着水泡。这一切使人想起一样东西——生命。
我和母亲走在前面，我的妻子和儿子走在后面。小家伙突然叫起来：“前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子。”我们都笑了。
后来发生了分歧：母亲要走大路，大路平顺；我的儿子要走小路，小路有意思。不过，一切都取决于我。我的母亲老了，她早已习惯听从她强壮的儿子；我的儿子还小，他还习惯听从他高大的父亲；妻子呢，在外边，她总是听我的。一霎时我感到了责任的重大。我想一个两全的办法，找不出；我想拆散一家人，分成两路，各得其所，终不愿意。我决定委屈儿子，因为我伴同他的时日还长。我说：“走大路。”
但是母亲摸摸孙儿的小脑瓜，变了主意：“还是走小路吧。”她的眼随小路望去：那里有金色的菜花，两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘。“我走不过去的地方你就背着我。”母亲对我说。
这 样，我们在阳光下，向着那菜花、桑树和鱼塘走去。到了一处，我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子。我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重；儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然也轻：但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。
咏月
我歌月徘徊，我舞影凌乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。
举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身，暂伴月将影，行乐须及春。
--题记
借李白的一首《月下独酌》作为题记。不是全诗，诗序亦是颠倒的。不知为何这样抄来，或是因为走了神，或是因为手跟了感觉，又或是因为别的什么说不清的原因。
下弦月。
月独空悬，半弦如钩。花间蝶舞，玉酿飘香。暗暗的月色若淡即浓，若昏即明。大袖飘飘，月下徘徊乱舞，长歌短吟，痴狂颠嗔。纷旋的影子像被剪碎了似的，洒满庭院，如同树上纷扬下落的花瓣的剪影。
满月。
月明如镜，月圆如盘。月圆人团圆，思绪如柳下垂绦，风中飘絮，纷繁交杂，毫无头绣。就像在指尖缠上一屡青丝，不知从何理起，从何剪断。
上弦月。
形单影只，欲寻知己却身陷囹圄，于是乎，酌一杯酒，举杯而邀明月，对影成三。月光，月影，月下独酌，荡漾在初春的夜晚。空气有些湿，黏黏地与酒一同下喉。
新月。
月似乎成了细小的鱼鳞，细小地在黑暗中若隐若现。有些像黑夜里寂寞的萤火虫，簇拥在一起，互相取暖。
月明，月暗，月移，月动。
月昏，月胧，月淡，月浓。
颠倒的诗序，颠倒的月序。
下弦月，满月，上弦月，新月。
新月，上弦月，满月，下弦月。
古人深信月是有人格的。而我却坚信月是有灵魂的，它永恒于时间，永恒于片刻，永恒于永恒。亘古洪荒，沧海桑田，月亮依旧恒悬于黑幕，无语噤默，矜持着被赞美着，被歌颂着，被崇敬着，被信仰着--奉若神祗。它超脱于时间，无所谓顺序，平静地记录着，用光与影述说着他人之情--月影之魂。
所谓月影摄魂，大概就是这样的一种迷失吧。
曾记否--
有一种淡泊叫明月松间照；
有一种乡愁叫举头望明月；
有一种惆怅叫月落乌啼霜满天；
有一种思念叫月满西楼；
有一种友谊叫我寄愁心与明月；
有一种伤情叫杨柳岸晓风残月；
而更有一种祝福叫千里共婵娟？
月是清明而又独特的情愫，因为它悬于你我之上。
七年级下册语文第四单元基础创新试题
我们的文化之根在何方？
这看似是一个很简我们的文化之单的问题，也许会有很多人抢答。
他们说：
看那《论语》集圣贤之言而成万民向往之美德聚励志之篇而成奋斗之源泉：
再看那《史记》，一片历史的狼藉硝烟在字里行间饱含着清香，或悲或喜，或歌或骂，以片片竹简刻写历史不朽的痕迹：
再看那唐诗，多美好！七律五绝的余韵还正在滋润着现代人的德双眼吧！一字字一句句一首首，不正是那文化衫风尚的灿烂光辉？噢，唐诗，站在山峰之尖俯视历史时空流转的导航！
还要看那《红楼梦》，万千芳华何以泣尽王朝的泪水，一百又二十回何以挖尽时代的烂根，红楼一梦，一个王朝在破碎的边缘低回呢？
…… …...
这就是我们的文化之根？
当战乱的铁剑戈刃屠向那人头时，我们的“文化”何曾教化了那刀刃：不要伤人！
当残暴的统治者站在尸体上鞭笞着大地，荼毒着生灵时，我们的“文化”何曾教化了他：万物皆平等！
当所有的典籍在烈火之中呻吟时，我们的文化何曾教化了那火焰：那是我们的文化啊！
…… …….
那时我们的“文人”在何方，是在屠刀下诉求么，是在大地上痛苦么，还是在熊熊烈火之中宣誓永恒？
我们的“文人”——“文化之根”的缔造者，你们都去哪了？难道冲天的烈火尚未灼痛你们的双眼？难道那文化所受的侮辱尚在你们的忍受范围之内？算了吧！回到你们的书房，回到你们的秘密小屋延续你们的创作吧！让人们知道你们的创作产量是多么的伟大……
我们“文化之根”的缔造者，难道迷失的不是“文化”
面对这些“文人”，可悲！可惜！可怜啊！
他们以为自己是“文化”的发言者，就不再担负维护文化的义务！？
其实，那些所谓的“文化”，只是中国阶级文人（只为统治阶级服务）御用文人（宫廷御用）文人（统治阶级愚化人民）等的“文化”，是他们在欢天喜地，悲天悯人时的兴起之作！
真正的文化是生长在平凡的田野之间的，而不是毛笔中吸满了墨水故作博学的虚伪；
田野间，草是文化，是生命力；
田野间，花是文化，是美好;
田野间，土是文化，是厚实；
田野间，水是文化，是灵动；
……. ……
是谁创造了他们，使我们“最粗俗”“最不知文化”的农家人，穷人，在生活之中以血泪酿造的，用枯黄的双手一回回从泥土之中挖掘的，是从脸庞上一滴滴汗水中沉淀下来的。
上下五千年的文化古国，那漫长岁月沉淀下的精华居然在那些文人的手中慢慢的变异，一天天失去文化本来的面目，文化在这上下五千年的岁月中竟是一场伟大的“欺骗”，一些“文化”在有的人心中被称为圣贤，竟然只是一场无知的等待！
可是文化始终要回归，回到他们生长的土地——那片平凡的土地，再去孕育他们的后代，薪尽火传，文化才得以发扬，而文化之根的培育者——下层人民——一群永远令五千年的文明古国伤感的“无知”的人。
说来或许有人不相信了，他们会说：他们字都不会写，他们笔都不知道怎么拿，他们哪里知道什么是文化？
然而……
曾看见，当敌人的屠刀砍下时，迎上去的难道不是他们的脖子？
曾看见，当残暴的统治者长鞭挥舞时，鲜血淋漓的难道不是他们的皮肉？
曾看见，当所有的经典在火焰之中闪泪时，探入火坑的难道不是他们的双手？
……… …….
为了什么？
只为了那片他们所热爱的土地，那热爱的红花，那依念的山水……当鲜血渐染大地时，是他们以身躯捍卫他们的文化，是他们以鲜血滋润着这土地——
他们的血凝聚成了中国的文化之根；
他们的心跳在这片平凡的土地上；
他们的生命为这片土地贴上永恒的标签；
——那是中国的文化之根。
曾几何时，有人批评他们不知觉悟，麻木不仁，失去了民族的大义，失去了爱国之心…….
可那些“文人”可曾看见满地的尸首是谁的是你的吗？流淌的鲜血又都是谁的，是你的吗？有多少的“文人”的血浸染他们自己的“文化”，他们从来都是一群站在屈服的山顶嘲笑“凡人”的“世外高人”。
——安瑞斯理
我们的文化之根在何方？
这看似是一个很简我们的文化之单的问题，也许会有很多人抢答。
他们说：
看那《论语》集圣贤之言而成万民向往之美德聚励志之篇而成奋斗之源泉：
再看那《史记》，一片历史的狼藉硝烟在字里行间饱含着清香，或悲或喜，或歌或骂，以片片竹简刻写历史不朽的痕迹：
再看那唐诗，多美好！七律五绝的余韵还正在滋润着现代人的德双眼吧！一字字一句句一首首，不正是那文化衫风尚的灿烂光辉？噢，唐诗，站在山峰之尖俯视历史时空流转的导航！
还要看那《红楼梦》，万千芳华何以泣尽王朝的泪水，一百又二十回何以挖尽时代的烂根，红楼一梦，一个王朝在破碎的边缘低回呢？
…… …...
这就是我们的文化之根？
当战乱的铁剑戈刃屠向那人头时，我们的“文化”何曾教化了那刀刃：不要伤人！
当残暴的统治者站在尸体上鞭笞着大地，荼毒着生灵时，我们的“文化”何曾教化了他：万物皆平等！
当所有的典籍在烈火之中呻吟时，我们的文化何曾教化了那火焰：那是我们的文化啊！
…… …….
那时我们的“文人”在何方，是在屠刀下诉求么，是在大地上痛苦么，还是在熊熊烈火之中宣誓永恒？
我们的“文人”——“文化之根”的缔造者，你们都去哪了？难道冲天的烈火尚未灼痛你们的双眼？难道那文化所受的侮辱尚在你们的忍受范围之内？算了吧！回到你们的书房，回到你们的秘密小屋延续你们的创作吧！让人们知道你们的创作产量是多么的伟大……
我们“文化之根”的缔造者，难道迷失的不是“文化”
面对这些“文人”，可悲！可惜！可怜啊！
他们以为自己是“文化”的发言者，就不再担负维护文化的义务！？
其实，那些所谓的“文化”，只是中国阶级文人（只为统治阶级服务）御用文人（宫廷御用）文人（统治阶级愚化人民）等的“文化”，是他们在欢天喜地，悲天悯人时的兴起之作！
真正的文化是生长在平凡的田野之间的，而不是毛笔中吸满了墨水故作博学的虚伪；
田野间，草是文化，是生命力；
田野间，花是文化，是美好;
田野间，土是文化，是厚实；
田野间，水是文化，是灵动；
……. ……
是谁创造了他们，使我们“最粗俗”“最不知文化”的农家人，穷人，在生活之中以血泪酿造的，用枯黄的双手一回回从泥土之中挖掘的，是从脸庞上一滴滴汗水中沉淀下来的。
上下五千年的文化古国，那漫长岁月沉淀下的精华居然在那些文人的手中慢慢的变异，一天天失去文化本来的面目，文化在这上下五千年的岁月中竟是一场伟大的“欺骗”，一些“文化”在有的人心中被称为圣贤，竟然只是一场无知的等待！
可是文化始终要回归，回到他们生长的土地——那片平凡的土地，再去孕育他们的后代，薪尽火传，文化才得以发扬，而文化之根的培育者——下层人民——一群永远令五千年的文明古国伤感的“无知”的人。
说来或许有人不相信了，他们会说：他们字都不会写，他们笔都不知道怎么拿，他们哪里知道什么是文化？
然而……
曾看见，当敌人的屠刀砍下时，迎上去的难道不是他们的脖子？
曾看见，当残暴的统治者长鞭挥舞时，鲜血淋漓的难道不是他们的皮肉？
曾看见，当所有的经典在火焰之中闪泪时，探入火坑的难道不是他们的双手？
……… …….
为了什么？
只为了那片他们所热爱的土地，那热爱的红花，那依念的山水……当鲜血渐染大地时，是他们以身躯捍卫他们的文化，是他们以鲜血滋润着这土地——
他们的血凝聚成了中国的文化之根；
他们的心跳在这片平凡的土地上；
他们的生命为这片土地贴上永恒的标签；
——那是中国的文化之根。
曾几何时，有人批评他们不知觉悟，麻木不仁，失去了民族的大义，失去了爱国之心…….
可那些“文人”可曾看见满地的尸首是谁的是你的吗？流淌的鲜血又都是谁的，是你的吗？有多少的“文人”的血浸染他们自己的“文化”，他们从来都是一群站在屈服的山顶嘲笑“凡人”的“世外高人”。
——安瑞斯理
我们的文化之根在何方？
这看似是一个很简我们的文化之单的问题，也许会有很多人抢答。
他们说：
看那《论语》集圣贤之言而成万民向往之美德聚励志之篇而成奋斗之源泉：
再看那《史记》，一片历史的狼藉硝烟在字里行间饱含着清香，或悲或喜，或歌或骂，以片片竹简刻写历史不朽的痕迹：
再看那唐诗，多美好！七律五绝的余韵还正在滋润着现代人的德双眼吧！一字字一句句一首首，不正是那文化衫风尚的灿烂光辉？噢，唐诗，站在山峰之尖俯视历史时空流转的导航！
还要看那《红楼梦》，万千芳华何以泣尽王朝的泪水，一百又二十回何以挖尽时代的烂根，红楼一梦，一个王朝在破碎的边缘低回呢？
…… …...
这就是我们的文化之根？
当战乱的铁剑戈刃屠向那人头时，我们的“文化”何曾教化了那刀刃：不要伤人！
当残暴的统治者站在尸体上鞭笞着大地，荼毒着生灵时，我们的“文化”何曾教化了他：万物皆平等！
当所有的典籍在烈火之中呻吟时，我们的文化何曾教化了那火焰：那是我们的文化啊！
…… …….
那时我们的“文人”在何方，是在屠刀下诉求么，是在大地上痛苦么，还是在熊熊烈火之中宣誓永恒？
我们的“文人”——“文化之根”的缔造者，你们都去哪了？难道冲天的烈火尚未灼痛你们的双眼？难道那文化所受的侮辱尚在你们的忍受范围之内？算了吧！回到你们的书房，回到你们的秘密小屋延续你们的创作吧！让人们知道你们的创作产量是多么的伟大……
我们“文化之根”的缔造者，难道迷失的不是“文化”
面对这些“文人”，可悲！可惜！可怜啊！
他们以为自己是“文化”的发言者，就不再担负维护文化的义务！？
其实，那些所谓的“文化”，只是中国阶级文人（只为统治阶级服务）御用文人（宫廷御用）文人（统治阶级愚化人民）等的“文化”，是他们在欢天喜地，悲天悯人时的兴起之作！
真正的文化是生长在平凡的田野之间的，而不是毛笔中吸满了墨水故作博学的虚伪；
田野间，草是文化，是生命力；
田野间，花是文化，是美好;
田野间，土是文化，是厚实；
田野间，水是文化，是灵动；
……. ……
是谁创造了他们，使我们“最粗俗”“最不知文化”的农家人，穷人，在生活之中以血泪酿造的，用枯黄的双手一回回从泥土之中挖掘的，是从脸庞上一滴滴汗水中沉淀下来的。
上下五千年的文化古国，那漫长岁月沉淀下的精华居然在那些文人的手中慢慢的变异，一天天失去文化本来的面目，文化在这上下五千年的岁月中竟是一场伟大的“欺骗”，一些“文化”在有的人心中被称为圣贤，竟然只是一场无知的等待！
可是文化始终要回归，回到他们生长的土地——那片平凡的土地，再去孕育他们的后代，薪尽火传，文化才得以发扬，而文化之根的培育者——下层人民——一群永远令五千年的文明古国伤感的“无知”的人。
说来或许有人不相信了，他们会说：他们字都不会写，他们笔都不知道怎么拿，他们哪里知道什么是文化？
然而……
曾看见，当敌人的屠刀砍下时，迎上去的难道不是他们的脖子？
曾看见，当残暴的统治者长鞭挥舞时，鲜血淋漓的难道不是他们的皮肉？
曾看见，当所有的经典在火焰之中闪泪时，探入火坑的难道不是他们的双手？
……… …….
为了什么？
只为了那片他们所热爱的土地，那热爱的红花，那依念的山水……当鲜血渐染大地时，是他们以身躯捍卫他们的文化，是他们以鲜血滋润着这土地——
他们的血凝聚成了中国的文化之根；
他们的心跳在这片平凡的土地上；
他们的生命为这片土地贴上永恒的标签；
——那是中国的文化之根。
曾几何时，有人批评他们不知觉悟，麻木不仁，失去了民族的大义，失去了爱国之心…….
可那些“文人”可曾看见满地的尸首是谁的是你的吗？流淌的鲜血又都是谁的，是你的吗？有多少的“文人”的血浸染他们自己的“文化”，他们从来都是一群站在屈服的山顶嘲笑“凡人”的“世外高人”。
——安瑞斯理
我们的文化之根在何方？
这看似是一个很简我们的文化之单的问题，也许会有很多人抢答。
他们说：
看那《论语》集圣贤之言而成万民向往之美德聚励志之篇而成奋斗之源泉：
再看那《史记》，一片历史的狼藉硝烟在字里行间饱含着清香，或悲或喜，或歌或骂，以片片竹简刻写历史不朽的痕迹：
再看那唐诗，多美好！七律五绝的余韵还正在滋润着现代人的德双眼吧！一字字一句句一首首，不正是那文化衫风尚的灿烂光辉？噢，唐诗，站在山峰之尖俯视历史时空流转的导航！
还要看那《红楼梦》，万千芳华何以泣尽王朝的泪水，一百又二十回何以挖尽时代的烂根，红楼一梦，一个王朝在破碎的边缘低回呢？
…… …...
这就是我们的文化之根？
当战乱的铁剑戈刃屠向那人头时，我们的“文化”何曾教化了那刀刃：不要伤人！
当残暴的统治者站在尸体上鞭笞着大地，荼毒着生灵时，我们的“文化”何曾教化了他：万物皆平等！
当所有的典籍在烈火之中呻吟时，我们的文化何曾教化了那火焰：那是我们的文化啊！
…… …….
那时我们的“文人”在何方，是在屠刀下诉求么，是在大地上痛苦么，还是在熊熊烈火之中宣誓永恒？
我们的“文人”——“文化之根”的缔造者，你们都去哪了？难道冲天的烈火尚未灼痛你们的双眼？难道那文化所受的侮辱尚在你们的忍受范围之内？算了吧！回到你们的书房，回到你们的秘密小屋延续你们的创作吧！让人们知道你们的创作产量是多么的伟大……
我们“文化之根”的缔造者，难道迷失的不是“文化”
面对这些“文人”，可悲！可惜！可怜啊！
他们以为自己是“文化”的发言者，就不再担负维护文化的义务！？
其实，那些所谓的“文化”，只是中国阶级文人（只为统治阶级服务）御用文人（宫廷御用）文人（统治阶级愚化人民）等的“文化”，是他们在欢天喜地，悲天悯人时的兴起之作！
真正的文化是生长在平凡的田野之间的，而不是毛笔中吸满了墨水故作博学的虚伪；
田野间，草是文化，是生命力；
田野间，花是文化，是美好;
田野间，土是文化，是厚实；
田野间，水是文化，是灵动；
……. ……
是谁创造了他们，使我们“最粗俗”“最不知文化”的农家人，穷人，在生活之中以血泪酿造的，用枯黄的双手一回回从泥土之中挖掘的，是从脸庞上一滴滴汗水中沉淀下来的。
上下五千年的文化古国，那漫长岁月沉淀下的精华居然在那些文人的手中慢慢的变异，一天天失去文化本来的面目，文化在这上下五千年的岁月中竟是一场伟大的“欺骗”，一些“文化”在有的人心中被称为圣贤，竟然只是一场无知的等待！
可是文化始终要回归，回到他们生长的土地——那片平凡的土地，再去孕育他们的后代，薪尽火传，文化才得以发扬，而文化之根的培育者——下层人民——一群永远令五千年的文明古国伤感的“无知”的人。
说来或许有人不相信了，他们会说：他们字都不会写，他们笔都不知道怎么拿，他们哪里知道什么是文化？
然而……
曾看见，当敌人的屠刀砍下时，迎上去的难道不是他们的脖子？
曾看见，当残暴的统治者长鞭挥舞时，鲜血淋漓的难道不是他们的皮肉？
曾看见，当所有的经典在火焰之中闪泪时，探入火坑的难道不是他们的双手？
……… …….
为了什么？
只为了那片他们所热爱的土地，那热爱的红花，那依念的山水……当鲜血渐染大地时，是他们以身躯捍卫他们的文化，是他们以鲜血滋润着这土地——
他们的血凝聚成了中国的文化之根；
他们的心跳在这片平凡的土地上；
他们的生命为这片土地贴上永恒的标签；
——那是中国的文化之根。
曾几何时，有人批评他们不知觉悟，麻木不仁，失去了民族的大义，失去了爱国之心…….
可那些“文人”可曾看见满地的尸首是谁的是你的吗？流淌的鲜血又都是谁的，是你的吗？有多少的“文人”的血浸染他们自己的“文化”，他们从来都是一群站在屈服的山顶嘲笑“凡人”的“世外高人”。
——安瑞斯理
我们的文化之根在何方？
这看似是一个很简我们的文化之单的问题，也许会有很多人抢答。
他们说：
看那《论语》集圣贤之言而成万民向往之美德聚励志之篇而成奋斗之源泉：
再看那《史记》，一片历史的狼藉硝烟在字里行间饱含着清香，或悲或喜，或歌或骂，以片片竹简刻写历史不朽的痕迹：
再看那唐诗，多美好！七律五绝的余韵还正在滋润着现代人的德双眼吧！一字字一句句一首首，不正是那文化衫风尚的灿烂光辉？噢，唐诗，站在山峰之尖俯视历史时空流转的导航！
还要看那《红楼梦》，万千芳华何以泣尽王朝的泪水，一百又二十回何以挖尽时代的烂根，红楼一梦，一个王朝在破碎的边缘低回呢？
…… …...
这就是我们的文化之根？
当战乱的铁剑戈刃屠向那人头时，我们的“文化”何曾教化了那刀刃：不要伤人！
当残暴的统治者站在尸体上鞭笞着大地，荼毒着生灵时，我们的“文化”何曾教化了他：万物皆平等！
当所有的典籍在烈火之中呻吟时，我们的文化何曾教化了那火焰：那是我们的文化啊！
…… …….
那时我们的“文人”在何方，是在屠刀下诉求么，是在大地上痛苦么，还是在熊熊烈火之中宣誓永恒？
我们的“文人”——“文化之根”的缔造者，你们都去哪了？难道冲天的烈火尚未灼痛你们的双眼？难道那文化所受的侮辱尚在你们的忍受范围之内？算了吧！回到你们的书房，回到你们的秘密小屋延续你们的创作吧！让人们知道你们的创作产量是多么的伟大……
我们“文化之根”的缔造者，难道迷失的不是“文化”
面对这些“文人”，可悲！可惜！可怜啊！
他们以为自己是“文化”的发言者，就不再担负维护文化的义务！？
其实，那些所谓的“文化”，只是中国阶级文人（只为统治阶级服务）御用文人（宫廷御用）文人（统治阶级愚化人民）等的“文化”，是他们在欢天喜地，悲天悯人时的兴起之作！
真正的文化是生长在平凡的田野之间的，而不是毛笔中吸满了墨水故作博学的虚伪；
田野间，草是文化，是生命力；
田野间，花是文化，是美好;
田野间，土是文化，是厚实；
田野间，水是文化，是灵动；
……. ……
是谁创造了他们，使我们“最粗俗”“最不知文化”的农家人，穷人，在生活之中以血泪酿造的，用枯黄的双手一回回从泥土之中挖掘的，是从脸庞上一滴滴汗水中沉淀下来的。
上下五千年的文化古国，那漫长岁月沉淀下的精华居然在那些文人的手中慢慢的变异，一天天失去文化本来的面目，文化在这上下五千年的岁月中竟是一场伟大的“欺骗”，一些“文化”在有的人心中被称为圣贤，竟然只是一场无知的等待！
可是文化始终要回归，回到他们生长的土地——那片平凡的土地，再去孕育他们的后代，薪尽火传，文化才得以发扬，而文化之根的培育者——下层人民——一群永远令五千年的文明古国伤感的“无知”的人。
说来或许有人不相信了，他们会说：他们字都不会写，他们笔都不知道怎么拿，他们哪里知道什么是文化？
然而……
曾看见，当敌人的屠刀砍下时，迎上去的难道不是他们的脖子？
曾看见，当残暴的统治者长鞭挥舞时，鲜血淋漓的难道不是他们的皮肉？
曾看见，当所有的经典在火焰之中闪泪时，探入火坑的难道不是他们的双手？
……… …….
为了什么？
只为了那片他们所热爱的土地，那热爱的红花，那依念的山水……当鲜血渐染大地时，是他们以身躯捍卫他们的文化，是他们以鲜血滋润着这土地——
他们的血凝聚成了中国的文化之根；
他们的心跳在这片平凡的土地上；
他们的生命为这片土地贴上永恒的标签；
——那是中国的文化之根。
曾几何时，有人批评他们不知觉悟，麻木不仁，失去了民族的大义，失去了爱国之心…….
可那些“文人”可曾看见满地的尸首是谁的是你的吗？流淌的鲜血又都是谁的，是你的吗？有多少的“文人”的血浸染他们自己的“文化”，他们从来都是一群站在屈服的山顶嘲笑“凡人”的“世外高人”。
——安瑞斯理
我们的文化之根在何方？
这看似是一个很简我们的文化之单的问题，也许会有很多人抢答。
他们说：
看那《论语》集圣贤之言而成万民向往之美德聚励志之篇而成奋斗之源泉：
再看那《史记》，一片历史的狼藉硝烟在字里行间饱含着清香，或悲或喜，或歌或骂，以片片竹简刻写历史不朽的痕迹：
再看那唐诗，多美好！七律五绝的余韵还正在滋润着现代人的德双眼吧！一字字一句句一首首，不正是那文化衫风尚的灿烂光辉？噢，唐诗，站在山峰之尖俯视历史时空流转的导航！
还要看那《红楼梦》，万千芳华何以泣尽王朝的泪水，一百又二十回何以挖尽时代的烂根，红楼一梦，一个王朝在破碎的边缘低回呢？
…… …...
这就是我们的文化之根？
当战乱的铁剑戈刃屠向那人头时，我们的“文化”何曾教化了那刀刃：不要伤人！
当残暴的统治者站在尸体上鞭笞着大地，荼毒着生灵时，我们的“文化”何曾教化了他：万物皆平等！
当所有的典籍在烈火之中呻吟时，我们的文化何曾教化了那火焰：那是我们的文化啊！
…… …….
那时我们的“文人”在何方，是在屠刀下诉求么，是在大地上痛苦么，还是在熊熊烈火之中宣誓永恒？
我们的“文人”——“文化之根”的缔造者，你们都去哪了？难道冲天的烈火尚未灼痛你们的双眼？难道那文化所受的侮辱尚在你们的忍受范围之内？算了吧！回到你们的书房，回到你们的秘密小屋延续你们的创作吧！让人们知道你们的创作产量是多么的伟大……
我们“文化之根”的缔造者，难道迷失的不是“文化”
面对这些“文人”，可悲！可惜！可怜啊！
他们以为自己是“文化”的发言者，就不再担负维护文化的义务！？
其实，那些所谓的“文化”，只是中国阶级文人（只为统治阶级服务）御用文人（宫廷御用）文人（统治阶级愚化人民）等的“文化”，是他们在欢天喜地，悲天悯人时的兴起之作！
真正的文化是生长在平凡的田野之间的，而不是毛笔中吸满了墨水故作博学的虚伪；
田野间，草是文化，是生命力；
田野间，花是文化，是美好;
田野间，土是文化，是厚实；
田野间，水是文化，是灵动；
……. ……
是谁创造了他们，使我们“最粗俗”“最不知文化”的农家人，穷人，在生活之中以血泪酿造的，用枯黄的双手一回回从泥土之中挖掘的，是从脸庞上一滴滴汗水中沉淀下来的。
上下五千年的文化古国，那漫长岁月沉淀下的精华居然在那些文人的手中慢慢的变异，一天天失去文化本来的面目，文化在这上下五千年的岁月中竟是一场伟大的“欺骗”，一些“文化”在有的人心中被称为圣贤，竟然只是一场无知的等待！
可是文化始终要回归，回到他们生长的土地——那片平凡的土地，再去孕育他们的后代，薪尽火传，文化才得以发扬，而文化之根的培育者——下层人民——一群永远令五千年的文明古国伤感的“无知”的人。
说来或许有人不相信了，他们会说：他们字都不会写，他们笔都不知道怎么拿，他们哪里知道什么是文化？
然而……
曾看见，当敌人的屠刀砍下时，迎上去的难道不是他们的脖子？
曾看见，当残暴的统治者长鞭挥舞时，鲜血淋漓的难道不是他们的皮肉？
曾看见，当所有的经典在火焰之中闪泪时，探入火坑的难道不是他们的双手？
……… …….
为了什么？
只为了那片他们所热爱的土地，那热爱的红花，那依念的山水……当鲜血渐染大地时，是他们以身躯捍卫他们的文化，是他们以鲜血滋润着这土地——
他们的血凝聚成了中国的文化之根；
他们的心跳在这片平凡的土地上；
他们的生命为这片土地贴上永恒的标签；
——那是中国的文化之根。
曾几何时，有人批评他们不知觉悟，麻木不仁，失去了民族的大义，失去了爱国之心…….
可那些“文人”可曾看见满地的尸首是谁的是你的吗？流淌的鲜血又都是谁的，是你的吗？有多少的“文人”的血浸染他们自己的“文化”，他们从来都是一群站在屈服的山顶嘲笑“凡人”的“世外高人”。
经典美文配图
七年级下册语文第四单元基础知识练习的越多，掌握的也就更熟练，要准备哪些基础创新试题来练习呢?接下来是我为大家带来的关于七年级下册语文第四单元基础创新试题，希望会给大家带来帮助。
七年级下册语文第四单元基础创新试题：
一、基础知识(25分)
1.仿写 句子 。(4分)
愤怒是人的正常感情之一。当你的尊严被践踏，当你的信仰被玷污，当你的家园被侵占，你能不产生火焰般的愤怒吗?
仿写：
2.根据下面的提示或要求填空。(3分)
在?两会?结束答记者问时，引用同志长征时期所写《忆秦娥?娄山关》词中?雄关漫道真如铁，而今迈步从头越?的名句，抒发他不畏艰难、勇往直前的雄心壮志。由此我们可以联想到唐代诗人杜甫《望岳》中的诗句：? ， 。?
3.下面一段话在字词、标点和句子三个方面存在问题，请找出来并加以改正。(6分)
豁达是一种坦荡，那心灵像一汪碧泉清澈见底，容不得半点污秽和虚伪，是黑决不会说是白，是鹿决不会说是马，豁达是一种乐观，能驱散生活中的痛苦和眼泪，不论生活怎样拆磨你，欺骗你，你永远都微笑着，豁达是一种自信，?自信是人生二百年，会当击水三千里。?生活处处充满竟争和拼搏，在豁达者面前永远没有失败。豁达不是妥协退让，就是大度宽容。
4.下面这首古诗，在内容和写法上都有特点，请选择一个方面赏析。(4分)
过松源晨炊漆公店
(宋)杨万里
莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢;
正入万山圈子里，一山放过一山拦。
赏析：
5.请你参加下面的实践活动，完成后面的题目。(8分)
学校征集体现办学理念、学校特色以及切合学生实际的校训(如北京师范大学校训：学高为师，身正为范)。初一(1)班同学经过认真准备，召开?校训交流主题班会?。
(1)如你是初一(1)班的班长，请说一段简要的开场白。(3分)
(2)作为班级一员，请把你收集或拟写的校训写在下面，要求不少于两个词语，不得照抄北京师范大学校训。(2分)
(3)你若是初一(1)班的班主任，活动结束时，请你作简要 总结 。(3分)
二、阅读理解(35分)
(一)(15分)
绝版的周庄
王剑冰
①你可以说不算太美,但你是自然、朴实、动人的。粗布的灰色上衣，白色的裙裾，缀以些许红色白色的小花及绿色的柳枝;清俊的水柔成你的肌肤，双桥的钥匙恰到好处地挂在腰间，最紧要的还在于眼睛的窗子，仲春时节半开半闭，掩不住招人的妩媚。仍是明代的晨阳吧，斜斜地照在你的肩头，将你半晦半明地写意出来。
②我真的不知道，你在那里等我，等我好久好久。我今天才来，我来晚了，以致使你这样沧桑。而你依然很美，周庄，我呼唤着你的名字，呼唤好久了，却不知你在这里。周庄，我叫着你的名字，你比我想像的还要动人。我真想揽你入怀，只是扑向你的人太多太多，你有些猝不及防，你本来已习惯的清净与孤寂被打破了。我看得出来，你已经有些厌倦与无奈。周庄，我来晚了。
③有人说，周庄是以苏州的毁灭为代价的。眼前即刻闪现出古苏州的模样。是的，苏州脱掉了罗衫长褂，苏州现代多了。尽管手里还拿着丝绣的团扇，已远不是躲在深闺的旧模样。这样，周庄这位江南的古典秀女便名播四海了。然而，霓虹闪烁的舞厅和酒楼正在周庄四周崛起，周庄的操守能持久吗?
④参加?富贵茶庄?的奠基仪式。颇负盛名的富贵企业和颇负盛名的周庄联姻。而周庄的代表人物沈万三也是名富，真是巧合。代表富贵茶庄讲话的，是一位长发飘逸的女郎，周庄的首席则是位短发女子，又是巧合。富贵、茶、周庄、女子，几个字词在蒙蒙春雨中格外亮丽。回头望去，白岘湖正闪着粼粼波光。
⑤想起台湾作家三毛，三毛爱浪游，三毛足迹遍布全世界，三毛的长发沾的什么风都有。三毛一来到周庄就哭了，三毛搂着周庄就像搂着久别的祖母。三毛心里其实很孤独。三毛没日没夜地跟周庄唠叨，吃着周庄做的小吃。三毛说，我还会来的，我一定会来的。三毛是哭着离去的，三毛离去时最后亲了亲黄黄的油菜花，那是周庄递给她的黄手帕。周庄的遗憾在于没让三毛久久留下，三毛一离开周庄便陷入了更大的孤独，终于把自己交给了一双袜子。三毛临死时还念叨了一声周庄。周庄知道，周庄总这么说。
⑥入夜，乘一只小船，让桨轻轻划拨。时间刚过九点，周庄早早睡了，是从没有电的明清时代养成的习惯?没有喧闹的声音，没有电视的声音，没有狗吠的声音。
⑦周庄睡在水上。水便是周庄的床。床很柔软，有时候轻微地晃荡两下，那是周庄变换了一下姿势。周庄睡得很沉实。一只只船儿，是周庄摆放的鞋子。鞋子多半旧了，点满了岁月的征尘。我为周庄守夜，守夜的还有桥头一株灿然的樱花。这花原本不是周庄的，如同我。我知道，打着鼾息的周庄，民族味儿很浓。
⑧忽就闻到了一股股沁心润肺的芳香。幽幽长长的经过斜风细雨的过滤，纯净而湿润。这是油菜花。早上来时，一片一片的黄花浓浓地包裹了古老的周庄。远远望去，色彩的反差那般强烈。现在这种香气正氤氲着周庄的梦境，那梦必也是有颜色的。
⑨坐在桥上，我就这么定定地看着周庄，从一块石板、一株小树、一只灯笼，到一幢老屋、一道流水。这么看着的时候，就慢慢沉入进去，感到时间的走动。感到水巷深处，哪家屋门开启，走出一位髯老者或纤秀女子，那是沈万三还是茶楼的阿金姑娘?周庄的夜，太容易让人生出幻觉。
1.阅读 文章 第③自然段，回答下面问题。(5分)
(1)?有人说，周庄是以苏州的毁灭为代价的。?此句中?苏州的毁灭?的含义是什么?(2分)
(2)?然而，霓虹闪烁的舞厅和酒楼正在周庄四周崛起，周庄的操守能持久吗?这里?周庄的操守?指的是什么?(3分)
2.结合全文，请解释?周庄之美?的具体内涵。(不超过16个字)(3分)
3.解释文题?绝版的周庄?的含义。(3分)
4.下列对这篇 散文 的鉴赏,不正确的两项是(4分) ( )
A.有江南水乡特色的苏州在现代文明的冲击下已经失去了它的传统特色，而周庄是目前最能体现这一特色的代表。
B.在作者眼里，苏州是一位完全具有现代特色的长发飘逸的女郎，而周庄则是一位躲在深闺人未识的江南古典秀女。
C.作者在文中将?船儿?比做?鞋子?，一是因为两者形状相似，二是因为两者功能相近，周庄四周是水，船是周庄的交通工具。
D.文中联想到三毛到周庄的经历，表现了作者对周庄没有久久留下三毛的遗憾和对三毛的惋惜。
E.这篇文章语言质朴亲切、感人，将形象和情感融入一体，表现了作者对民族 文化 的强烈热爱和对现代文明中一些优秀民族文化正面临?毁灭?的忧虑感情。
(二)(20分)
①我喜欢一个人在雾中散步。为此，过去的许多时光在浏览唐诗中流去了。因为唐诗很美，而且美意朦胧，就像久久笼罩在朦胧中的一抹天光。
②唐诗的朦胧美，先是朦胧在它的形式美。唐代的律诗、绝句，每句字数相等，且求对仗、平仄音律，讲究字面的整齐性和音调的明亮感。唐代英才辈出的诗人们，几乎每一个都能在清纯的诗情和几所桎梏的格律的碰撞中，吟成几道流传后世的好诗。然而，既然格律已近乎桎梏，纵是最伟大的天才，也无法把所有的诗篇都写得那么完美。杜甫是使唐诗的形式美最终迷失在层峦叠嶂中的伟大的诗人。杜甫让世间如梦如幻地领略到唐诗的形式无与伦比的朦胧美意。杜甫写?绝?了唐诗，也写?完?了唐诗。他是非凡的。他之后的诗韵格律，最终是他的府?三吏?三别?，他的《兵车行》《丽人行》《北征》。他律诗千秋无匹。然而，带着镣铐，怎么能跳好所有的舞蹈?一首被誉为?千古七律压轴之作?的《登高》，终因他追求四联对仗而不免?气竭意尽?。这是唐诗失之于完美的悲哀，但这并非是伟大的悲哀。晚年入蜀后的杜甫写出的打破了韵律的如《春水生》《江畔独步寻花》那些诗篇，至少与他许多真气弥漫的杰出律诗相映成辉。
③形式精美的唐诗，迷失在朦胧中。数以万计的唐人诗篇，真正流传于口碑的，不过三百。后世家喻户晓的，更多的是唐人瑰丽多姿的零落诗句。如?大漠孤烟直，长河落日圆?野旷天低树，江清月近人?朱门酒肉臭，路有冻死骨?旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家?。因为谋篇之难能，往往是先成句，尔后凑合成篇，也因此唐诗佳句多于佳篇。一如雾中之星光，朦胧间，只见斑斑点点，隐隐绰绰。
④唐诗的形式美在朦胧中迷失，而唐诗秀色可餐、光可鉴人的字面美，则在朦胧中生成。中国 传统文化 最神秘的源头，恐怕是它独特的汉字。独特的汉字天生是灵犀一点，只可意会。由它直接产生的举世无双的书法艺术，真可说是上溯远古，下接千载。以至当代抽象为其精灵的现代艺术，似乎也是滥觞于它，而似乎最美的书法艺术又多是书录唐诗的作品。这不难让人想到，汉字甚至不须阅读，便有一种让人在视觉上获得愉悦的字面美。汉字经过富有灵性的选择、组合，能让人望而生情，可歌可泣。而唐诗的字面美，达到的是几乎空前绝后、出神入化的境界。?两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。?青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫?信手牵来的这两首唐诗，不须细读，不求甚解，单从字面所洋溢出来的朦胧美意，便是千盅酒，万朵花。
⑤红尘无涯，万象朦胧，蒙蒙迷雾中偶现得一线天光，自然更见娇妍。而娇妍无比的唐诗，至今低回不去的正是红尘的朦胧美意。它是青春竹林间的一个浣纱女，它是胡天飞雪中的两行马蹄痕，它是碧水中嫣然而出的一枝芙蓉，它是月夜里凄然而泊的一叶独舟。万里悲秋，百年多病，是为咏史。半壁日出，千里江陵，是为纪游。而尤为管领千秋的，是唐诗中参尽的人间真禅。三春晖，明月光，白发悲，斑马鸣，生死，离合，荣辱、悲欢，凄美之至，伤感之至，潇洒之至，淋漓之至。道千秋人之未道，歌千秋人之未歌。这一娇妍的天光，让红尘更见其朦胧，至美至真。
⑥我喜欢一个人在雾中散步，在流去的许多好时光里，我想我的肩头和心中，已沐浴过无尽娇妍的万斛天光。
1.你怎样理解?杜甫写?绝?了唐诗，也写?完?了唐诗?这句话的?(6分)
2.结合第②③自然段说明?形式精美的唐诗，迷失在朦胧中?的意思。(4分)
3.在第⑤自然段中，作者形象地赞美了唐诗的两个特点，试指出。(6分)
4.对本篇文章的赏析，正确的两项是(4分) ( )
A.这篇文章从不同的方面介绍了作者浏览唐诗时获得的朦胧美。
B.作者对于打破了韵律的诗篇加以肯定，而对近于桎梏的格律给以否定。
C.对唐诗的广泛传播，我国的书法艺术功不可没，对此，本文有所阐述。
D.作为美学 随笔 ，本文概括了唐诗所具有的?朦胧美?的共同特征。
E.本文构思精巧，首尾照应。表达了作者对文学作品的朦胧美情有独钟。
三、写作训练(40分)
阅读下面的材料，按要求 作文 。
中国是诗的国度。诗是浩瀚的中华文化的沉沉载体，是古典文学里一块芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的风韵，摇曳着一串串缤纷的心灵，让每一个徜徉于其间的游客驻足，流连，生出种种情愫。古人云：?不读《诗》，无以言。?熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。?感受诗意，可以熏陶心灵，塑造健康人格，领悟生活哲理;感受诗意，可以培养善感的心灵;感受诗意，可以让想像的翅膀飞起来;感受诗意，可以让我们的语言像珍珠一般熠熠生辉?
请你以?感受诗意?为话题，写一篇文章，所写内容必须在这个话题范围之内。注意：立意自定、文体自选、题目自拟。
七年级下册语文第四单元基础创新试题答案：
一、1.示例：哀愁是人的正常情感之一。当你的感受被忽视，当你的希望被击碎，当你的亲人被夺走，你能不产生潮水般的哀愁吗? 2.会当凌绝顶 一览众山小 3.字词：?拆?改为?折?;?竟?改为?竞?。 标点：会当击水三千里。?引号中的句号放在引号外，或者将?豁达是一种自信，?中的逗号改为句号(说明：前者属非独立引用，后者是将其后引文处理为独立引用)。 句子：?不?是就是?改为?不是?而是?。 4.示例：(内容)这是一首哲理诗，含蓄地说明了生活中许多看似容易的事，其实做起来并不容易的道理。或：启迪人们面对困难应有足够的认识和准备。(写法)运用拟人的修辞手法，如"拦"字形象地写出了山的动态感。或：用形象的比喻，把"山"比作生活中的困难，蕴涵着深刻的哲理。
5.(1)略。(要求不得照抄北京师范大学校训。)(2)示例：尊师、爱生、勤奋、笃学。
(3)略。?
二、 (一)1.(1)在现代文明的冲击下，苏州原有的传统文化特色和古典美已被破坏，毁灭。(2)周庄本身所拥有的古典美。 2.自然、朴实，具有民族传统特色的古典美。
3.周庄所拥有的古典美的独一无二，绝无仅有。 4.B、D?
(二)1.(1)杜甫使唐诗的形式美达到极致。(2)杜诗成为后人的金科玉律。(杜诗成就限制了后人的创造) 2.唐诗过分追求形式美而失去活力，因谋篇之难能而真正流传于口碑的，不过三百，佳句多于佳篇。 3.(1)形象、意象的朦胧美。(2)题材广泛、内容丰富，广泛反映社会生活。(答对一点即可) 4.A、E?
男女之间产生情愫的一些征兆
经典美文配图
经典美文配图，时光煮雨，浅念经年的絮语，，注入一泓素色流年里最美好的甘甜，缓缓流淌的往昔，将过往的风尘，融入浸染灵魂的珍藏，这是多么美的文字，有这么美的文字肯定少不了配图。以下分享经典美文配图。
经典美文配图1喜欢在安静的午后，捧着一杯清茶，闻着袅绕的清香，看着茶叶在水里慢慢沉落、静止。此刻，已无关茶的韵味，品的是光阴的宁静，捧的是岁月的安好，享受的是内心的安详。
一直一来，以一颗极简的心，萦一怀云淡风轻的心境，沉浸着光阴许我的安稳。那些藏在红尘深处的斑驳和沧桑，早已被岁月的流水，冲刷得光滑如镜。偶或映出些光影，也只是花丛中一枚轻盈的浅笑，或是水湄烟雨的一舞蹁跣。
拈一颗素简的心，染一抹清宁的素美，轻捻缠绕指尖的馨香，芬芳时光中每一次怡人的感动。种一颗简约的美，植在时光素雅的长廊，让生命的每一段美好，都以安静的姿态行走于岁月。
时光沉淀了相思，也滤过了苦涩，一份细水长流的恬静，带着岁月许我的真挚，缓缓地柔润着季节深处的心田。
一朵花开，馥郁的芬芳，安暖着一颗质朴的心；一片叶绿，清新的视野，增添了一份清逸的美丽；萦怀时光的纤陌，一阵轻风，一场细雨，轻念红尘最深处的浪漫，浅语岁月赋予的精彩，唯美岁月里如花的曾经。
一次心灵的浅遇，一份灵魂的深藏，柔软一段流年的芳菲；一颗真诚的心，一份如初的香暖，珍藏一段红尘的深情。
总有一份缘，感动一段岁月；总有一份情，安暖一颗心；千回百转，繁华过尽，一身烟雨，终会淡入清风。雨落花开，万物自有灵性；人情冷暖，心间自有灵犀。
只想守着一份宁静，用一朵花开的时间，赋予时光一份安暖；用经年的一抹幽香，赋予岁月一份悠然。
只想做光阴里一个素色的墨客，心清如莲，不染纤尘。在纯洁的文字里，萦一怀安静和恬淡，将那浮世痴缠的眷恋，书一阙清词，只在指尖上轻盈流转；将那女子的秀美和柔婉，用一幅水渚柳烟的画卷，婉约成佛前虔静的一朵青莲。
红尘最美的遇见，明媚着季节的眉眼，一份深情的懂得，让心灵的皈依有了最暖的拥有。聆听岁月的真谛，轻语红尘柔美的深情，静默守望永恒的瞬间。
生命的旅程中，无论风雨还是晴空，总要有一个人的行走。一场不经意的花期悄然而至，繁花盛放的嫣然中，你是我流年里最美的风景；荒凉的季节，你许我的那一程春风，便成了我世间最温情的暖流。
生命是一场途经，也是一次次经受阳光和风雨的`修行。有些时候，也正是这场经历，使生活让我们学会接受无奈的结局，而这些无奈也许就是世事最平凡的结果。
生活中的精彩，是一幅用描摹的精心的画；生命中的感动，是一首用真情书写的入心的诗。徜徉画中的旖旎，手挽诗韵的墨香，你我，赴一场心灵的相约，浅墨清莲，轻语安然。
经典美文配图2三月，万物复苏，春色正浓。
点点嫩叶，脉脉温情，殷殷桃花，是冬儿走的太匆忙，还是她不曾遗忘，遗忘了这春风十里桃花香?
“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。”花间的诗，唇边的酒，恣情的阙词。
那这枝枝娇滴滴的桃花，到底津润了多少的泪，又洇染了多少世人的情……
“桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。”盈盈春期，柔柔凤岚，十里桃花开。
那又是谁?一笺桃香，一抹春暖，红尘水湄间，执笔年华，情深意长;一悸花红，一颤心动，三生轮回里，痴等顾盼，情暖相惜。
醉了春风，忘了流年，朵朵相思片片情。
桃花盛开，花香满袖，绵软馨香，万种风情。
桃花妍，香浅浅，意徐徐，流云梦，琴轻弹，入云烟。
灼灼芳华，微风漫拂，执子之手，那又是谁?回眸轻颦，娇语呢喃，轻惹这春风十里桃花幽梦涟涟?
人在花中游，“陌上花开，可缓缓归矣。”灵动的神笔，桃花初开，蜜蜂踌躇，彩蝶嬉舞。
撷一束光影，弹一场倾心的爱恋，春风暖，桃花香，繁华一梦，诗沐年华。
风中写字，水意清欢，穿越时光的生灵儿，暗香拂袖，恣意挥洒，轻轻吟唱。
那近在咫尺的红尘，是桃花熏香了脸庞，还是脸庞了桃花?希翼的时光，刹那的萌动，十里桃花，灼灼桃夭，瓣瓣香溢，朵朵娇媚，醉了光阴，倾了年华。
花不断十里，香不断百里。
轻轻和风，淡淡花香，十里桃林，飘逸淡雅，莹洁无瑕，玉蕊楚楚，微波荡漾。
那是瞧见了花儿吐露了芬芳，还是纷扰了春天滴答了思念?漫步徐行，十里桃林，百里芳华。
信手轻折，顾盼轻捻，幽幽花香，脉脉春风，曼妙芳华，心旌荡漾。
执一阙相思，拈一缕柔情，拂开三月桃花，轻点红颜眉间一点朱砂，静听心语呢喃。
或许，爱了，便多了想法;念了，便少了疲倦。
人面桃花相映红，一隅红尘，一川烟雨，缱绻情思，优雅涵芳。
缓行，芳踪潜，流水转，浅笑嫣然间，那又是谁?温婉呢喃，摇曳翩舞，细观人间情愫弦，曲幽弹，梦里梦外踱悠闲。
只可惜，青山依旧在，几度夕阳红，是否否如昙花，一朝回顾，望断天涯路?还是情迷幽兰涵芳，繁华翩舞，花舞尘间，春风十里桃花香?
“隔了千万年的光阴，我还是认识了你。”看着粉嘟嘟的桃花，闻着桃花淡淡的幽香，嚼着桃花的窃窃私语。
花枝俏，花枝笑。
短暂的演绎，平凡的书写，刹那的念想。
桃之夭夭，灼灼其华。
怎奈“一夜东风花压枝，落红飞絮满径香。”桃林依依，粉瓣翩翩，三月桃花颜，纷纷落落，飘飘扬扬，沁染心田。
“桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。”知否，知否，“无可奈何花落去”?静水禅有意，落花悄无声。
暖风吹，桃花飞，清香芬芳“恼”人醉。
香韵迷离，桃花魂散，那又是谁?轻啄心弦，嗟叹幽怜。
芬芳寂寥，花语嫣然，又是谁?巧墨云纤，眸底凝韵，一抹春光，十里桃香，捻桃情朵朵，浣懿丝纤纤，风韵纠缠，痴等千年。
“有花堪折直须折，莫待无花空折枝。”回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情。
一场十里桃花，开在春风依却相忘的天涯。
那这一份清纯的牵挂，又怎堪空负了青春年华?佛说，笑看花开是一种好心情，静赏花落是一种好境界。
暖暖阳光，熙熙心情，呓语倾心，灵动神痴芳菲醉。
然，终归落花无情，流水有意。
那这倾情动人的瞬间，斑驳了谁的容颜?清新飘逸的画面，牵绊了谁的想念?春风十里桃花沁落的一地红，那又是为谁花开?为谁馨香满路?卿卿少年，拈花回眸间，又是否还一如当年?
雨水敲打了无眠，岁月苍老了容颜。
那这平静的痴痴白纸又将要承载了多少故事，从如花似玉的邂觏，一直走到凄美悲伤的离别。
清风盈，花语休，眉间发梢掠过，心语呢喃，那这陨落的一地红是在佛前跪求了千年，温柔的梦扶摇于梦想的水云间，还是清透的诗心婉转于红尘，颠簸流离了纠缠?
情真真，意切切，轻抚琴弦，凡尘的烟火，人间的流岚，日子久了，便却清泉，不过一场清欢。
我们人的一生，又何尝不是这样有着数不尽的桃花?开了，谢了。
宿命的羁绊，命运的交错，落寞的年华，岁月的苍老，然蹉跎间，又可曾记得那昔日的春风十里桃花香?前世余香的盟言，静寂阪依的安暖。
这拈花浅笑间，又是否会真的幡然醒悟，生命只不过是那一树花开，“人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何处。”
回顾过往，时光又宛若飞花在命运间旋转，过去的，现在的，未来的，宛若三生三世，每一个阶段的自己，都在这十里桃花，春风袭人的时刻一一渐次而来。
从青涩到成熟，从懵懂到纯粹，在不同的旅途中，我们背着行囊不断修行。
轻佻时光，那些已过去的岁月，那年的春红，还记得曾又醉了谁?时间是过客，我们才是主人。
那在每一朵幽幽的花瓣中，你是否又曾遇到另一个熟悉又陌生的自己……望着这春风十里桃花，闻着这悠悠的花香，你又是否真正的意识到，事过境迁，物是人非，生命不因任何人停留，“如花美眷，她终抵不过逝水流年。”
“人面桃花何处去，桃花依旧笑春风。”桃花灼灼，枝叶蓁蓁，花开是缘，花落是劫。
再美丽的花朵，也有凋零殆尽的时候;再丰富的人生，也有烟消云散的时刻。
山河大地都是微尘，那何况微尘中的微尘我们呢?就像任何事情，她总有答案，与其烦恼，不如试着学会接受和懂得，毕竟，那热闹之外才是生活，“褪了色的时光，才是时光原本的颜色”那春风十里桃花香，又怎堪“心中若有桃花源，何处不是水云间”呢?
经典美文配图3最是秋来梦起时
一场秋雨一场寒。几阵秋雨过后，秋的气息便很浓了。
一直很喜欢秋天，总觉得再也没有哪个季节能和情绪如此亲近，默契而又妥帖。
选一处秋日的郊野，顺着一条弯弯长长的小径拾级而上，一步一种美丽。
金桂的幽香穿过阳光，迎面而来。或许，过不了多久，满树的霜叶就会红了欲语还羞的脸，层次分明的在风中招摇。树下，间或有淡淡的紫色小花在掩面窃笑……太多读也读不完的色彩充盈着双目，这样的秋是欢欣的。
然而，在绚丽的背后却能捕捉到“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”的黯然与清冷，尽管无声无息。
那应该是一处古城墙的尽头，残垣断壁，蔓草丛生。还应该有低沉苍劲的埙声如影相伴，若有若无。可总觉得秋色与暮色的双重悲凉太过沧桑，我不大能承受。
我还是喜欢潮湿的空气里弥散的淡淡愁怨。树树秋声，山山寒色，让人生出一点点的感慨来：有没有一种秋声可以和谁相互注释，有没有一种山色又可以和谁辗转印证呢？
更多的时候，我喜欢在一个有阳光的傍晚，漫步于小城的林荫下。让风恬静地梳理扬起的丝丝缕缕，把甜蜜和哀伤清晰地分辨，又混合着挽起凝重的身影，在夕阳的描绘下和秋思一般委婉。一片落叶，打着旋儿作着最后的演出，飘向远方而终究归于平静。远方的天空下，是否也有落叶跳着蝴蝶的舞蹈？是否也会有谁于同一时分萦绕着相似的感怀呢？
这样的时候，最适合做着怀念故友的清梦了。
一只鸟儿，以一道优美的弧线穿过空空的暮色，没入视野，有半阕熟悉的陌生的诗词，纠缠上唇间。其实，我何尝懂什么诗词啊，只是独立于黄昏，给千丝万缕的意念找一个虚无的、聊以慰籍的枝柯罢了。
嫌疑人x的献身名言佳句
男女间产生情愫的征兆： 1、会不由自主的望着对方 看两个人是否有情愫，就看他们两的目光在哪里。两人在谈话的时候，会不自主的望着对方，即便是在一个非常大的空间里，眼光也离不开对方。 2、会互相关心 异性相处久了，就会产生情愫，有了情愫就会互相的关心对方了，就会想要知道对方是在干什么。有没有吃饱，有没有穿暖，有没有好好的照顾自己，开始关心对方了，那就表示你为那个人心动了。 因为喜欢，所以才会在乎。当两人都出现了这种行为，那就是相互喜欢了。可不要错过和心爱的人在一起的机会。 3、想要陪着对方 喜欢你的人，当然是想要时刻的陪在你的身边，也许刚开始是朋友，就是偶尔的聚会，不知道从什么时候开始，关系就发生了改变，比朋友关系更加的亲密了。如果两人都想要陪伴在对方身边，只要能在对方的身边，所有的烦恼都消失了，这一定是互相爱慕，在一起只是时间问题。 灵魂的吸引是致命的： 确实是这样的。能吸引到男人的女人特征有： 1、有神秘感 不管曾经的恋爱是多么的轰轰烈烈，最终都是要回归于平淡的。爱情是会过期的。 所以才要懂得经营，让爱情一种保鲜。很多男女都是闪婚，新婚的时候比较有新鲜感，感情好，时间久了，爱情就不存在了。 两人相处久了，就会觉得很无趣。想要让男人对自己上瘾，那就需要保持自己的神秘感。神秘感会让自己一直都很有吸引力的。 2、有一个有趣的灵魂 女人想要有吸引力，成熟和独立是不可少的。很多女人觉得男人喜欢小鸟依人、爱撒娇的女人，其实并不是这样的。最开始的时候，那人对这样的女人是感兴趣的，但是久了，就会觉得和这样的女人相处起来会很累。 独立成熟，不依赖男人的女人是，是很能吸引到对方的注意的，加上女人有独特的思想，和她们相处起来很舒适，还有一种活泼的感觉。 3、善良的女人 长得再漂亮的女人，终究是会有衰老的一天的，容颜会逝去的。但是有一颗善良的心，会让你美一辈子的。 男女之间产生情愫的一些征兆2 首先，男女之间产生情愫，他们可能会在谈话的时候不由自主地望向对方。纵使在一个非常大的空间里面，他们的眼光也会离不开对方，他们的眼神会时常在他们喜欢的人的身上追逐着。而且如果是团队之间对话的时候，我们也不难发现产生情愫征兆的男女双方会忍不住向着对方的方向说话，眼睛也会时不时的瞥向对方。 其次，男女之间产生情愫表现在他们可能会通过共同的朋友询问另一方的情况，这是非常常见的一种方式。 一方可能想要了解对方多一点，但是又没有适当的途径，那么通过男女之间共同的朋友或者是一些熟悉的人了解也是不错的方法。他们会对此旁敲侧击找到自己所喜欢的人的一些信息。总而言之，男女产生情愫的时候，他们可能会通过各个方面，各种方式去了解对方。 最后，男女之间产生情愫的时候，一方会主动的'向另一方表示自己的好感，另一方也会笑着去回应他的话，这样他们有可能会一拍即合。而且在别人看来，这对男女相处得非常和谐美好的。平时他们在一些通讯工具中可能会互相说晚安早安之类的。 然后通过这些方式互相问候一下。有些时候还会找一些借口出去吃饭或者是约会之类的，但是在这个时候他们还没有明确表示出来玩一下就是约会，但是实际上确实是约会。而且产生情愫的男女还会主动关心对方的生活情况，如果对方有困难的时候也会积极的寻找办法，为对方提供一些建议或者是解决措施。 男女之间产生情愫的一些征兆3 1、两个人彼此信赖，会天天保持联系，诉说衷肠。 异往，在一起的时候，经常无话可说，都不愿意把自己的事情说给对方听，都不愿意把自己的事情告诉对方，即便他们偶尔保持联系，也只是相互寻求帮忙，很少有心灵上的沟通，两个人有这样的表现，说明说明他们只是普通朋友关系。 反之，异性之间，在一起的时候，会聊得很投机，有一种“相见恨晚”的感觉，都把对方当作主心骨，遇到事情的时候，总是想着和对方倾诉，他们在一起的时候，会无话不谈，彼此交心。 正因为两个人彼此敞开心扉，都把对方当作灵魂伴侣，他们会相互依赖，感情会变得越来越好，相互心生情愫。 2、两个人经常形影相依，一起出席一些朋友聚会。 两个人在生活中，若是聚少离多，很少在一起，抑或，在一起的时候，总是待不住，总是想着和对方分开，互不关心对方，都不希望对方走进自己的生活，两个人都不愿意把对方介绍给自己的亲戚、朋友认识，这说明他们相互见外，并没有想过和对方永远在一起。 然而，异性之间，若是经常形影相依，经常一起出去玩，一起看**，一起做一些浪漫而有情趣的事情，他们之间的感情常会变得越来越好，互生情愫是常有之事。 所谓“日久生情”，两个人经常在一起玩，有着很多共同的美好记忆，他们之间感情常会变得越来越深厚，彼此付出真感情。 3、两个人会相互扶持，彼此为对方改变自己。 男女在日常交往中，彼此保持距离，相互见外，都不看重对方的事情，彼此不关心对方，在对方遇到事情的时候，他们常会漠不关心，很少主动伸出援助之手，这说明他们用情不深，他们没有想过进一步交往。 然而，两个人在一起的时候，若是相互扶持，彼此看重对方，总是把对方看得很重要，若是一方遇到困难，另一方常会恰时出现，做出一些雪中送炭的事情，所谓“患难见真情”，二人有过这些经历，感情常会变得越来越好。 同时，他们会相互重视，在意对方的感受，为了取悦对方，或为了配得上对方，他们常会在生活中不断完善自己，根据对方的要求改变自己身上的缺点，弥补自己的不足，二人出现这样的迹象，说明他们早就互生情愫了。 结束语： 异性之间，在一起的时候，没什么共同的话题，彼此不愿意在一起玩，在他们约会的时候，常会觉得时间漫长，总觉得“枯燥乏味”，总想找理由和对方分开，这说明他们之间的感情很淡泊。 然而，异性之间，在一起的时候，有着很多共同话题，彼此看重对方，他们在一起的时候无话不说，喜欢腻在一起，时常形影相依，一起出席一些社交活动，彼此欢迎对方融入自己的生活，在亲戚、朋友面前，他们会相互维护彼此的形象，帮助对方说话，或当众夸奖对方。 同时，他们会在生活中相互扶持，彼此依靠彼此，有什么好东西会一起分享，当两个人出现这些迹象，说明他们之间的感情很深厚，他们早就互生情愫，彼此动了真感情，别不懂。
哪首是你认为最好听的民谣？
1. **《嫌疑人x的献身》有哪些经典台词
《嫌疑人X的献身》是根据日本推理作家东野圭吾的同名改编的悬疑**，由苏有朋执导，王凯、张鲁一主演。
下面是给大家整理的嫌疑人x的献身经典台词，一起来看一下。 1.究竟爱一个人，可以到什么程度？究竟什么样的邂逅，可以舍命不悔？逻辑的尽头不是理性和秩序的理想国，而是我用生命奉献的爱情！ 2.有时候，一个人只要好好活着，就足以拯救某个人。
3.如果你过的不幸福，我所做的一切才是徒劳 4.这个世上没有无用的齿轮，也只有齿轮本身能决定自己的用途。 5.你我都不可能摆脱时钟的束缚，彼此都已沦为社会这个时钟的齿轮，一旦少了齿轮，时钟就会出乱子。
纵然自己渴望率性而为，周遭也不容许，我们虽然得到了安定，但失去自由也是不争的事实。 6.有些真相注定是要小心翼翼深埋心底的，因为答案揭晓的那一刻，也是灰飞烟灭的开始。
7.逻辑的尽头，不是理性与秩序的理想国，而是我用生命奉献的爱情。 8.对于数学问题，自己想出答案和确认别人的答案是否正确，哪一个更简单，或者困难到何种程度，拟一个别人无法解答的问题和解开那个问题，何者更困难？ 9.有了爱情，原来也可以很简单。
什么天才，也可以变得很小白。你孤独，你冷静，你睿智。
可是，当你面对着她，你还是傻傻的，奉献出你的一切，只要她能幸福。尘世间最伟大的爱情也不过如此，第一次告白也是最后的诀别，竟是你主动把她的手交到另外一个男人的手里。
10.如果做腻了这个四色问题，接着只要利用墙上的斑点，做解析问题就行了。光是计算墙上所有斑点的坐标，恐怕就得花上不少时间。
身体受到束缚根本不算什么，他想。只要有笔和纸，就能做数学题。
万一手脚被绑，在脑中做同样的事也就是了。纵使什么都看不见，什么都听不到，也没人能把手伸到他脑子里。
11.凡人想以复杂的手法掩饰某件事时，往往因复杂而自掘坟墓，可是天才不会这样做。他们会选用极为单纯，但常人想象不到也绝不会选择的方法，将问题一口气复杂化。
12.人一旦摆脱了时钟反而会把日子过得跟时钟一样准确。 13.你我都不可能摆脱时钟的束缚，彼此都已沦为社会这个时钟的齿轮。
一旦少了齿轮，时钟就会出乱子。纵然渴望自己率性而为，周遭也不允许我们这样做。
这虽然同时让我们得到了安逸，但失去自由也是不争的事实。（石神哲哉） 14.隐藏真相很痛苦，就算怀着秘密抓住了幸福，想必也不会有真正的幸福感受。
肯定会终生抱着自负的念头，没有片刻得到安宁。 15.他猛然一个转身，双手抱头。
“啊——”他发出野兽般的咆哮，咆哮里夹杂了绝望与混乱的哀号。那咆哮，听者无不为之动容。
16.警察跑来，要制止他。“别碰他！”汤川拦住，“让他哭个够。
” 17.石神继续嘶吼，似是要呕出灵魂。
18.你简直是对我一往情深的跟踪狂。 19.让别人知道是谁第一个爬上山顶固然重要 但只要当事人自己明白其中的真味 也就足够了。
20.自以为是永远都是大敌，因为本可看到的东西也会视而不见。 21.看起来是几何问题，实际上是函数问题。
22.他压根没有想和她们发生关联的欲望，他认为她们是自己不该碰触的对象。同时他也发觉数学也是如此，对于崇高的东西，光是能占到边就够幸福了。
妄想博得名声，只会有损尊严。 23.之前我应该也说过，他重视的是逻辑性，感情次之。
只要他判断哪个方法对于解决问题有效，他什么事都干得出来。 24.“你我都不可能摆脱时钟的束缚，彼此都已沦为社会这个时钟的齿轮。
一旦少了齿轮，时钟就会出乱子。纵然自己渴望率性而为，周遭也不容许我们这样做。
这虽然同时也让我们得到了安定，但失去自由也是不争的事实。在游民中，似乎也有不少人不想回到原本的生活。”
25.嫌疑犯X的献身———对于崇高的东西，能沾到边就已足够幸福，数学也是如此。妄想博得名声，只会有损尊严。
26.汤川对花冈靖子说： “他做出了你所不知的牺牲。也许天才的世界最寂寞的，不被世人所理解 只有学术能作为寄托，总是在自己的世界里感受孤独， 被别人称为异类，被自己的学生无视。
好的定理必然有美妙自然又简单的证明。 纵使什么都看不见，什么都听不到，也没人能把手伸到他脑子里。
哪里对他来说就是无垠乐园，沉睡着数学这个矿脉。 石神这个人很单纯。
他寻求的解答，向来很简单。他绝不会同时追求好几样东西，而他用来达成目的的手段也很简单。
所以他从不迟疑，也不会为一点小事而轻易动摇。不过，这也等于表示他不擅长生存之道。
不是赢得全部就是满盘皆输，他的人生随时伴随着这种危险。 这不是我的大脑，这是我的心。
2. 关于《嫌疑人X的献身》这里应该是作者抓住了人的一个心理作用，因为替死鬼是个无人知晓的游民，他的死在石神的中本来就是神不知鬼不觉，他利用的就是警察并不知晓还有另一宗命案的存在，自然以为死者就是富樫无疑的这种心理，况且在初步确定死者身份以后，工作重点就立马放在了确定凶手和寻找相关证据方面，正常情况也不可能再纠缠在死者身份上。这可以从文章的篇幅上看出。
其二，这种做法也有可能是逼不得已，即使石神知道二者有血型不同的风险，他也别无选择，因为案情太过突然，他没有充分的时间去准备善后工作。要找到和他血型相同且又失踪后又不会引起注意的某个人显然是需要大量时间的，当前也没有这么多时间给他去找。只有这种无名游民最不会引起注意，最能确保他移花接木的方法成功，在这种紧急时刻也只能尽量保证完美了。
其三，石神已将富樫的尸体很彻底的解决了，如果他自己不招供警方死也不会找到。就算警方查出血型不符，但富樫的尸体在哪里呢？他们始终找不到，而这具尸体又无人认领，等于是死无对证。
最后一种可能，东野圭吾在写中或许就真的不小心忽略了这点。而巧合的是读者中也只有独具慧眼的你发现了这个问题并提了出来，老实说我在看原著的时候也未想到这个问题。但真正的原因我想你也只能去问作者本人了。我在这里仅表一下我个人的猜测。你权当参考一下吧^^~
3. 嫌疑犯x的献身影片已经结束，我却一直含着泪水。
这是一部成功的推理作品。严密的逻辑推理，完美的犯罪设计，让人似乎很难找到破绽和漏洞。有意思的是，**一开始便让人觉得真相若隐若现，似乎已经没有悬念，但到了最后却还是发现真相出人意料。而就在真相揭开的那一刻，我们没有快感，只有忧伤和绝望。
一部罪案推理的剧情片，本来似乎只应与理性思维有关，但这部片却是在感性上触动了我。
一场残忍的犯罪，背后的动机竟然是因为一种无私伟大的爱情。
石神对靖子的爱，似乎不可思议，却又如此真实合理。
当她出现在他面前的那一瞬间，已经注定改变他一生的结局。
对她而言，他不过是路人甲。但对他而言，她却是全世界。
为她付出一切，成为他活下去最大的理想和幸福，是他生存的唯一价值和意义。
“我爱你，但与你无关。”这种不需要回报、甚至不让对方察觉的感情，有点像茨威格笔下的《一个陌生女人的来信》。
石神是一个高智商的数学天才，是一个单纯、善良的人。对于数学，他有着一股冬雪也无法消融的热情，即使面对拘留所简陋的天花板，他都能够幻想出美丽的四色图案；对于爱情，他有着一种几近善良的纯真，他的爱很简单，仅仅只希望靖子一家母女幸福。但是，石神说过：问题解决了，所有人都不可能幸福。所以，当他最后在警局看见靖子时，他恸哭了，为了那些破碎成片的幸福。他是一个很聪明的人。
但聪明人一旦爱起来，往往傻得不可救药。
或许，是因为孤独，催生了爱情。
理性思维再发达，终究也还是敌不过感性。因为，爱情与理性无关。
即使汤川的天才头脑能解开一切物理难题，也解答不了“爱”的存在。聪明的汤川也只能承认：“爱”的不可理喻，在科学能解释的范围之外。
如没有靖子，孤独绝望的石神早就死了。因为她，他才活了下来；但最后，他又因为她，选择了去犯罪，走向了死。
是爱救了他，却又毁了他，这爱到底值不值得？这个问题，不是天才用加减乘除的公式可以计算出来的，但他无悔。
故事最后的结局，并没有如石神所愿。大概没有一个女人，在知道真相之后，还能够心安理得地承受这种如此沉重的爱。所以，石神最后的牺牲，并没有换来靖子的幸福。他绝望而心碎的哭声，告诉我们这才是他最大的悲剧。
……
爱情，是一笔纠结的糊涂账。任谁再聪明，又怎能算得清？
爱一个人，并不需要惊天动地的誓言，只要一个默默的守候、每天早上的一个便当，就能够证明那人的真心。
他爱她，我确定。她在最后的最后也爱上了这个驼着背，不修边幅，愚笨死脑筋又无趣的男人！但她的醒悟，却让他失声痛苦。
《最爱》的旋律在耳边不停地回响，像**片尾那场无声息的雪，慢慢地沁入人心，淡淡的悲伤夹着深深的感动。
像梦一样的人，会像梦一样的消失
知道这样的命运，还是翻开季节的页面
像掉落消融的粉雪，不能停止的思念
不爱也没关系，我会远远的守护着你
其实是在逞强 想和你在一起 因为我还喜欢你
能再哭一下多好 能再笑一点多好
“真是傻瓜啊” “不要担心”
只想和你在一起
是第一次 至今的每一天 觉得是那么正确的
像太阳似的 那个笑容 为我照亮了生活下去的道路
为心中的雨撑起伞的，是你一个人
不能爱也没关系 我会在这守护着你
其实是在逞强 想和你在一起 因为我还喜欢着你
在同一月亮下 流着一样的泪
“这样不行呢”“不想与你分开”
只是这句话 我却说不出口
什么时候生命的旅程 结束的时候也要为你祈祷吧
令我爱慕的你的 笑容 幸福
不爱也没关系，我会远远的守护着你
其实是在逞强 想和你在一起 因为我还喜欢着你
能再哭一下多好 能再笑一点多好
“真是傻瓜啊” ”不要担心”
只想和你在一起
只想和你在一起
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4. 如何评价《嫌疑人X的献身》然而时隔多年，当我重读《嫌疑人》的时候，却有了不同的想法，因为书中的石神是绝对主角，我们很容易就被他的思维带跑了，体验到他的痴情、无奈和心痛。但当我们跳出石神的视角，站在第三者的角度上看时，整个故事就有点别扭
他瞒着花岗靖子母女，擅自杀了一个流浪汉，再设计好靖子母女全身而退，自己最后出面顶罪——这一系列，从来没有想过靖子母女是否能够承受。
大恩如大仇，当一份你永远也无法偿还的恩情掉到头上，你的内心深处，究竟是感激涕零还是惊慌万分？
毕竟花岗靖子从头到尾都不爱石神啊！她无法用爱来偿还石神的这份恩情，甚至无法向旁人倾诉自己得知真相后承受的压力！
此时石神的行为越伟大，花岗靖子就越痛苦，她只能自首，花岗靖子是非常清楚石神对她的情愫的，因此才半推半就接受石神的恩惠，也反复强调自己感谢这份“恩情”，但却十分担心石神真的向自己告白，会让彼此尴尬。
而对工藤，却明确写了靖子在他面前的状态不是母亲、不是职员，而是一个普通的娇媚女人，那是石神从来未曾见过的一面
石神是天才，他的爱也惊世骇俗、轰轰烈烈。可偏偏，他爱上的花岗靖子只是个普通人，只能接受普通的爱。
直到最后，他的爱人也不愿接受这份沉重的爱，而要从他身后的庇护脱离，用“共同承受惩罚”的理由，彻底和他一刀两断。
石神最后的痛哭，是哭自己天衣无缝的最后败落，也是哭自己死也要爱的女人
我也为石神可惜，那么聪明的头脑，却始终没有明白爱情的基础是对等：同一个世界的、能够接受同样范围的人，在不必考虑谁欠谁恩情的大背景下，一起扶持向前。不是一厢情愿的自我牺牲，也不是理所应当地索取享受。
他想用极致的智慧为花岗靖子打造一座风雨不摧的温室，却不防这温室让她窒息，不惜打破玻璃冲到风雨中，也不愿自陷囹圄。最终只落得两败俱伤、恩情双亡。
5. 嫌疑人X的献身的人物介绍（いしがみてつや），Ishigami Tetsuya)
高中数学老师。由于顶着稀疏的头发与圆脸，使得看起来老了好几岁，但是和汤川与草薙是帝都大学的同学，与花冈靖子住在同一栋公寓中的隔壁邻居。大学时代被称为“达摩石神”，和汤川一样都是非常有才华的天才。原本想当一个数学研究家，却因为家里的关系而无法继续进行研究。只能教导无法理解数学奥秘的高中生，是他一直郁郁寡欢的事，悄悄喜欢上靖子。
在数学天才石神的形象塑造方面，很多是通过侧面或他人的评价来体现他的能力的。作者用了很大的篇幅建立起了一个冷静、理性的数学天才的形象。然而正是这么一个看起来任何时候荀时反冷静很理性的人，内心却隐藏着强烈的情感。从开始决定帮助靖子母女开始，石神一直以一种沉稳甚至是冷酷的态度去处理一切的事情，面对警察的盘间也显得不慌不忙，让人觉得似乎没有事情能动摇和打倒他，甚至是面对自心爱的女人，他依然显得冷静异常。然而，当他精心设计和准备的最终被打乱了，无法再保护自己心仪的人的时候，他内心的感情终于爆发，在的最后，石神的失态让读者感到震撼，也为他的献身精神及爱的分量所折服。 （ゆかわ まなぶ）
汤川学是东野圭吾塑造的一个名，在之前的系列短篇中也有出现，是一个具有鲜明个性且具超群推理能力的人物。他在生活上非常随意，甚至有时会让一般人无法忍受。比如他爱喝咖啡，却对咖啡要求不高，经常用不干不净的杯子喝速溶咖啡。但是涉及到案件推理时却异常地敏锐。比如和石神一起去买便当时，石神对着玻璃倒影叹气，叹息自己头发变稀薄了。这对一般人来说是最正常不过的行为了，但是对汤川来说却是极为重要的启示。读到作品最后就会明白，也就是在这个时候，汤川对石神产生了怀疑。这看起来最寻常不过的细节，却是破案的关键。因为这个普通的行为对于心无旁鹜、一心关注数学的石神来说就是异常。
不过推理能力超常这一点在推理里并不特别，仅靠这一点恐怕满足不了读者。汤川这个人物能够让读者记住，除了推理中必备的超强推理能力外，还因为作者把他塑造成了一个活生生的、有各种感情纠结的人。在精心设计推理结构的同时，作者也设置了复杂的感情线索。与石神重逢时的喜悦、怀疑故友石神时的矛盾、真相大白后为失去一个强大对手时的惋叹……在客观冷静分析的同时，也富含这“人情味”。这样的人物形象是鲜明的，也是立体多层次的。 （はなおかやすこ，Hanaoka Yasuko）
在赤坂当过女公关，之后就换工作在“弁天亭”担任店员。（在**中是担任美里便当店的店长）。第一段婚姻失败，与第二任丈夫富樫离婚后过著颠沛流离的生活。发生后，虽然石神帮忙她渡过难关，但是却难掩对石神的不耐。对总是连累美里感到很抱歉，工藤是她当女公关时的朋友。
花冈靖子算得上是坚强与软弱的矛盾结合体。对前夫的忍让和软弱导致了后来局面无法控制，混乱中前夫被杀；对石神的言听计从虽是出于无奈，但也体现了她六神无主时的慌乱和无助。但是为了保护女儿，她又表现出了作为母亲的坚强和韧性。之前对前夫的隐忍主要原因也是因为出于保护女儿的目的，在前夫被错手以后，主动将责任揽到自己身上，希望能帮女儿推托责任。而在知道了石神的真正意图后，内心的愧疚和谴责又显示了她善良的一面。她虽是，但是从另一个角度来看却可以说是生活中的受害者。读者无法对其进行严厉的谴责，更多的是对她的同情和惋惜。也正因为她本身具有复杂的故事，却仍然保持着善良美好的一面，才会吸引石神为她开脱罪名，展开一系列的设计和布局。 （はなおかみさと，Hanaoka Misato）
是靖子与第一任丈夫所生的独生女，就读国中，参加羽毛球社。虽然看似柔顺，但也有拿铜制花瓶殴打富樫这样强势的一面。由于她也被牵连进来，因此靖子才听从石神的。
由于察觉到石神对母亲的爱恋，因此对母亲与工藤之间的关系颇有微词。 （とがししんじ，Togashi Shinji）
靖子的第二任丈夫，与美里没有血缘关系。原本是彬彬有礼的上班族，直到因为亏空公款被公司开除后性格大变。与靖子离婚之后还一直纠缠不清。 （くどうくにあき，Kudou Kuniaki）
靖子之前工作的酒店“玛丽安”的常客。对靖子抱有好感，想趁靖子离婚后有机可趁。最近因为知道靖子在“弁天亭”工作而接近靖子。也因此引来了石神的嫉妒。。.
6. 《嫌疑人X的献身》封面上的那句话的日文翻译是什么原文：究竟爱一个人，可以爱到什么地步？ 究竟什么样的邂逅，可以舍命不悔？ 逻辑的尽头，不是理性与秩序的理想国，而是我用生命奉献的爱情。
日文翻译：一体一人を爱して、よくどんな事态に着くことができますか？は一体どのような出会うことです、命を顾みないで悔いませんことができますか？论理の果て、理性的に秩序の理想郷とではなくて、私が生命の献上の爱情を使うのです。
《嫌疑人X的献身》是日本推理作家东野圭吾创作的长篇推理，也是“伽利略系列”的第三本。
该作讲述一个数学天才为了帮助一对母女隐藏前夫的罪行，和警方展开了一连串的斗智，制造整个。
该作同时获得直木奖和本格推理大奖，同时摘得“这本了不起”、“本格推理Top 10”、“周刊文艺推理Top 10”三大推理排行榜年度总冠军。
最近这两年民谣风的音乐可谓是大火，在中国的华语乐坛刮起了一阵狂热之风。我觉得比较好听的民谣有以下几首：
1、《董**》
宋冬野一直都是走以民谣歌曲为主的曲风路线。这首《董**》应该是我第一首接触到的民谣歌曲。这首歌曲向我们呈现了一个深情的小伙子追求一个饱经风尘的御姐的故事。歌曲当中宋冬野的声音略微低沉的男声犹如一个轻轻细说表露心事的男孩子，让人听了之后不由得内心因此而变得安定、淡然，歌曲当中一个狂野奔放而又看破红尘的知性女子，仿佛也是在我们的生命当中出现过，让我们遗憾、让我们失落、让我们久久不能忘怀。家里没有草原是一种痛，可是爱上一匹野马又何尝不是一种痛呢？
2、《奇妙能力歌》
陈粒在我看来有点像是一个中二病的女青年，有点点非主流的感觉，但是她的这首《奇妙能力歌》确实是我非常喜欢听的。歌曲曲风清新自然，让人听了仿佛春风拂面，有一种淡然轻松的轻快感觉。歌词用充满梦幻主义的 词语，用大量的修辞手法来进行语言方面的叙述。陈粒的歌声非常的甜美清晰，让人不自觉地沉沦于那悠悠缓缓的曲调之中，仿佛时光的长河在此时流的更加缓慢了一些，仿佛能够留得住那些一切妄想抓住的美好事物。但是这明显是不可能的，沙漠中很少遇得到一场美好的暴雨，天空也曾经拒绝过那苦苦追逐的飞鸟，甘甜的绿水能够浇灌出多少深山老林，我们又能抓住世间哪一场象。同样的，我们也留不住那心中难以割舍的人儿。
3、《莉莉安》
这一首同样是宋冬野的歌。是韩寒根据同名改编的**《后会无期》的主题曲。歌曲的背景其实很不自觉地就会让人联想起这是一个发生在海边的故事：在一个寂寥落寞的黄昏，在那个不知名的远方有一片海滩，一艘小船正如如往常一般在宁静的海面上飘荡。没有人知道船上的那个人是在等待着什么，或许是在等某个人，或许只是想排解心中的苦闷。如果你能够看到他啊，麻烦你能够告诉他，你的或者我的，那个关于“莉莉安”的名字。这首歌曲风旋律优美，又有淡淡的忧愁，将我们带入到那种意境之中，实在是好听！
本文到此结束，希望对大家有所帮助。
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