关于启发的名言名句

1）有人问余光中：李敖天天找你茬，你从不回应，这是为什么？余沉吟片刻答：“天天骂我，说明他生活不能没有我；而我不搭理，证明我的生活可以没有他。”

2）有人问毕加索：“你的画怎么看不懂啊？”毕加索说：“听过鸟叫吗？”“听过。”“好听吗？”“好听。”“你听得懂吗?

3）心态不好，说穿了，就是心太小了。 心态的“态”字，拆解开来，就是心大一点。 心若每天大一点，心态还怎会不好。

4）你生气，是因为自己不够大度；你郁闷，是因为自己不够豁达；你焦虑，是因为自己不够从容；你悲伤，是因为自己不够坚强；你惆怅，是因为自己不够阳光；你嫉妒，是因为自己不够优秀……凡此种种，每一个烦恼的根源都在自己这里。所以，每一次烦恼的出现，都是一个给我们寻找自己缺点的机会。

5）人生的每个抉择都像是一个赌局，输赢都是自己的。不管你压的赌注大与小，选择了就没有反悔的机会。输不起的人，往往也赢

名言名句分享

余光中散文读后感(4篇)

　在日常学习、工作和生活中，大家都看过一些经典的散文吧？散文是一种自由、灵活、短小精悍，表现真事真是感情的问题。那么问题来了，怎样才能完成一篇优秀的散文呢？下面是我为大家整理的余光中散文读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

余光中散文读后感1

　余先生回忆起当年写《乡愁》这首诗时的心境，时光流转，仿佛近在眼前。他说：“写《乡愁》，我用的是孩子的视角，一种近乎童话的天真。我想，做一个诗人应该怀着广泛的同情。不设防、不世故，好的诗人应该一辈子天真，在这种前提下，所有的比喻都成为可能。”

　我对他的话感受很深，在刚刚考上大学要来x就读的那年，我在车上，隔着朦胧的玻璃窗，看着父亲母亲追着车子的身影，眼泪悄然而下。那时候，我是那么的真切的体会到从来没有离开过家的我，今天终于要离开了。明明知道还能回来，但是，原来离开家的感觉竟然是那么的深沉，就像有千斤重的坠子在拽着我的心，无法拯救自己，无法挣脱那莫名的愁苦……然而，余先生的乡愁当然远远在我之上，那时是上个世纪70年代初，他居住在x，离开祖国大陆足有20年了，担心有生之年回乡无望。他是那么的惊恐，那么的害怕在他的有生之年都无法回到祖国，回到自己的故乡。然而却又是那么的彷徨失措，因为他没有办法啊！就在这样一种无限怅惘的情绪下，他把自己的相思、情意寄托在邮票、船票、坟墓、海峡上，因为那是唯一使他与母亲、新娘、祖国联系起来的工具啊，也是他的相思唯一可寄托之处啊！这让我想起了一首诗，李之仪的《卜算子》“我住长江头，君住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水，此水几时休，此恨何时已，只愿君心似我心，定不负相思意。”在这首诗里面，长江水就是唯一使男女主人公联系起来的物，借着着滚滚的长江水，他们彼此之间找到了寄托相思之物，在男女主人公的心里，其实是有着万般的无奈，然而却又那么的由衷的感谢这唯一能紧密彼此的长江水啊！多么的让人心痛，为之惋惜的同时却又不得不跟着男女主人公一起去感谢、赞美这长江水！相思并不叫人心痛，叫人心痛的偏偏是无处话相思……读着余光中的乡愁，就有一种心痛，揪心的痛，至少我是如此，他用孩子般纯真的心写出了沧桑的惆怅与孤苦，如果你没有离开过家乡，那么，你就永远不能够明白，在巧妙文字的背后，其实是一种深沉，一种落叶无法归根的深沉。

　在我看来，欣赏文字不仅仅欣赏它的巧妙，更注重它所带给人的感受。余先生的诗在乍看之下，让人佩服它的寓情于物所选的“物”是那么的工整，巧妙，久久回味之下却发现巧妙之下涵盖的是那么深沉的孤苦与无奈。但是，这又让我想到了更孤苦更无奈的是“惆怅此情难寄”之人。相比之下，余先生还是的，因为他的相思还找得到可寄托之物，也还有可相思之人。

余光中散文读后感2

　在拿到余光中先生的散文集《天涯情旅》时，我暗自疑问：这本散文集对于作为幼儿园教师的我有用吗？此书虽为大师作品，似乎对我没什么用处。

　按耐住心中的躁动，闲暇时光勉强翻阅此书，不知不觉从第一页翻阅至下一页再至下一页，一会儿已至几十页，似有魔力一般把原就不爱看书的我深深吸引于其中的海阔天空。在余光中先生散文集的亲情篇里，我看到了余光中先生作为四个女儿的父亲是如何疑惧于女儿的未来归宿，以至于产生了《我的四个想敌》，他在文中说：“我的四个想敌，不论是高是矮，是胖是瘦，是学医还是学文，迟早会从我疑惧的'迷雾里显出原形，一一走上前来，或迂回曲折，嗫嚅其词，或开门见山，大言不惭，总之要把他的情人，也就是我的女儿，对不起，从此领取。”但作为父亲来说，恐怕这也实乃人之常情，并且先生也绝不是一位不开明的父亲，对于未来女婿“省籍无所谓”“学什么都可以，只要精通中文”“相貌也由的女儿注意”。在《日不落家》中，我感受着一对父母对远在他乡的四个女儿的牵挂与关心，回味着子女的种种，并且借由电视上的气象报告，把他们的关爱带到高纬，向陌生又亲切的城市聚焦。陌生，因为是寒带。亲切，因为是他们的孩子所在。不知不觉中仿佛我又跟着先生一家子来到《萤火山庄》，看到了其乐融融的一家子享受着三代在同一屋顶下团圆的温馨，以及在近乎隐士的林居中的惬意与悠闲，仲夏夜的萤火虫、有时亦可见鹿的“仙踪”，甚是有趣啊。然而夜晚，却总能看到余光中先生在桌灯下往往坐到深夜，楼上的家人都已鼾然，林中也已寂了万籁，用先生的话说就是只剩下手中这支笔陪他醒着，从十九岁的少年一直清醒到现在，便感觉惟寂寞始能长保清醒，惟清醒始能永耐寂寞。

　阅读至此，抬头，转了转有点僵硬的脖子，我不得不感慨于余光中先生的妙笔，竟能如此吸引人探究其中的奥秘，仿佛置身于其中，并且敬佩于先生的深厚功力，不时佐之以文言、俚语和适度的西化，加以熔铸，成为合金，但又格外的亲切、自然。同时，我也不得不为自己浅薄的知识所羞愧，文中一些著名人物、名言名句等闻所未闻，更为之前的疑问感到愚蠢之至。至时此刻，我确定此书乃如我良师益友啊，磅礴的知识，直通古今中外，引人入境的文字，开阔我的眼界，丰富我的阅历，无不鞭策着我要以终生学习为目标。

余光中散文读后感3

　《听听那冷雨》是余光中的散文代表作，正如《荷塘月色》之于朱自清。初读《听听那冷雨》，不由大惊：散文可以如此写?细读之则手不释卷。余光中曾戏称：“右手写诗，偶尔左手写散文，算是副产品。”但这样的副产品在当代散文家中有几人能出其右?诗一样的充满跳跃联想的语言是《听听那冷雨》的最大特色。作者在文中大量动用了迭字句。文章开始，就对雨作尽情的描绘：时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿······一句就写出雨的形声。接着他跳跃联想，写道：······即使在梦里，也似乎把雨伞撑着······这句奠定了整篇一种“忧伤”的基调。马上，他大胆想象：整个中国整部中国历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直这样下着雨。此时，我窒息般地感觉到余光中内心那种深深的乡愁以及爱国情怀。本文恰似一首长诗，字字句句，充满令人惊奇的诗的意象。作者笔下的雨时而是“黑白片子”，时而是“宋画”，时而是“一滴湿漉漉的灵魂”，时而是“温柔的灰美人”等等。作者凭非凡的才力和卓越的想象力，把乡愁化为种种意象，而意象又于作者的某段人生遭遇及心灵历程相连相融。可谓情丝和雨丝交织。余光中用诗样的语言对雨进行视觉、听觉、嗅觉等多方面感觉进行描写，字里行间，古诗韵味俯拾即是，例“牧童遥指”，“剑门细雨渭城轻尘”，“杏花春雨江南”。爱好古典文学者看本文，时时会心一笑。而喜爱现代风格的读者也不会失望，例“雨是潮潮湿湿的音乐下在渴望的唇上舔舔那冷雨”一句，已令许多所谓的现代诗人汗颜。语言是思想的载体，语言没有音乐味，何能成为作家?同样，思想不深邃，更是不成作家。余光中将思想完美融入语言，正如他所说：一位出色的散文家，当他的思想和文字相遇，美如盐撒于烛，会喷出七色的火花。我读书，常爱划句，但是读《听听那冷雨》，竟然摘不下一句，因为每一句话都这么美。文坛宿耆柯灵说：《听听那冷雨》直接用文字的雨珠，声色光影，密密麻麻，纵横交织而成。这也许可以帮助我们对中国文字和现代文学的表现力增加一点信心，也应该承认这在五四以来的散文领域中，算是别辟一境。评论毫无过奖，也深刻公道。

余光中散文读后感4

　和父亲亲密无间是20年前的事情了，记忆中和父亲可以亲密到坐在他腿上的情景依稀只得一次，仿佛是看某部电视剧中听到“白马王子”一词，爬上父亲的腿去问他这是什么意思，不记得他的回答了，大概是“女孩心中喜欢的男孩”之类的话吧，他是从来都给我以正确而真实的解释的。

　初中的时候，有一次和父亲生气了，一连讴了好几天的气，最终好象还是他来找我说话的。忘记是什么原因了，但现在想来，我原来从小就这么倔强，再想想当时的父亲，该是何等的失落--从来都是听他指挥的女儿有了自己的思想和脾气了，而这脾气是从与他对抗开始的。从那以后，再没有抱过他、坐在他腿上，更别说象别的女儿一样大方地亲吻自己的父亲。其实，并非是那一次矛盾结下的恶果，还是与我自身性情有关，或许追究下来还是和他的基因有关，毕竟我也是得他遗传。我和他一样，都是感情越深越深埋，从来也不愿轻易表达的人。于是，这20多年来，我和父亲的感情竟象互相倾心却没有把握的情人的一样，只在心中烧着，一旦见面了，都是平淡之极的面颜相对，不知该怎么亲昵。

　所以，我一度以为他是冷血的，因为他极少笑，对孩子对妻子都是如此，我甚至曾经以为他从来不爱母亲。只是后来听见母亲说她与父亲之间的趣事，才知道原来他竟然还有和母亲“打情骂俏”的时候呢，只是这种脸孔待一转身面对我们的时候就又变了。后来，我翻看我成长的照片，惊奇的发现我竟是从小就不会笑的，从幼儿园到小学的那些照片中，一眼就能从同学中认出自己，因为只有我是一张“法官”的脸，极其不符合当时的年纪。这一点倒是长大了改善起来。于是，我知道了，我和他是一样的，脸上是不会笑的，一切的情感都在心中，都在与自己相处的时空里。

　看完余光中先生的这篇文章，觉得他真是写尽了一个为人父的心思，我象这也是我父亲的所想，其实这就是他的所想吧。他也是一直如此珍视我，不愿我出阁又担心我没有归宿的啊。现在对我来说，嫁与不嫁远没有父亲是否在乎我那么重要了。

关于乡情的名言名句有哪些？谢谢！

一束光线，可能会摔碎，但依旧光芒四射 。 ——乔治·巴塔耶《不可能性》

从童年起，我便独自一人 ，照顾着历代的星辰 。

——白鹤林《孤独》

我已无暇顾及过去，我要向前走。

——米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》

天空一无所有，为何给我安慰。

－－海子《黑夜的献诗》

在路上，我们永远年轻，永远热泪盈眶。

－－凯鲁亚克《在路上》

昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后 ，怎么收获怎么栽。

－－胡适《胡适文存》

世界微尘里，吾宁爱与憎 。

－－李商隐《北青萝》

死亡不是生命的终点，遗忘才是。

－－《寻梦环游记》

执着于理想，纯粹于当下。

－－北岛

自由的人到处磕头拜礼求人收留他的自由 。

－－张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》

山中若有眠，枕的是月，盖的是满天星辰。

夜中若渴，饮的是银瓶泻浆。

月不曾瘦，瘦的是辗转反侧的情思。

星不曾灭，灭的是阑珊灯火。

一片寂静，不该独醒。

－－简媜

说是人生无常，却也是人生之常。

－－余光中《记忆像铁轶一样长》

夜晚我用呼吸，点燃星辰。

——海子《传说：沉思的中国门 》

半杯水之所以叫你不舒服，因为你弄不清，它是无力斟满，还是剩下的。

－－冯骥才《灵性》

你做三四月的事，在八九月自有答案。

原文：年轻人，你的职责是平整土地，而非焦虑时光。你做三四月的事，在八九月自有答案

——余世存《时间之书》

谁见过人蓄养凤凰呢？谁能束缚着月光呢？

一颗流星自有它来去的方向，我有我的去处。

－－沈从文

掉头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头。

下次你路过，世间再无我 。

——余光中《浪子回头》

月光还是少年的月光

原句：月光还是少年的月光，一色还是李白的霜。

——余光中《独白》

老来多健忘，唯不忘相思。

－－白居易《偶作寄朗之》

我夜坐听风，昼眠听雨，悟得月如何缺，天如何老。

－－戴望舒 《寂寞》

我把你们的故事收入我的音筒，放在生活之上，我的记忆之下。

－－莫言

如此刻有人要我写一本一百页道德的书，将有九十九页是空白的，而在最后一页，我将这么写着：我只承认一种责任，除此无他，那就是爱。

--阿尔贝.加缪

大劫大难之后人不该失去锐气，不该失去热度，你镇定了但仍在燃烧，你平稳了却更加浩荡。

--史铁生《好运设计》

关于爱情的名人名言大全

近乡情更怯,不敢问来人.——〔唐〕宋之问?乡书何处达,归雁洛阳边.——〔唐〕王湾?故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年.——〔唐〕高适?今夜月明人尽望,不知秋思落谁家.——〔唐〕王建?惟有门前镜湖水,春风不改旧时波.——〔唐〕贺知章?举头望明月,低头思故乡.——〔唐〕李白

1，岭外音书断，经冬复立春。?近乡情更怯，不敢问来人。《宋之文《渡汉江》》

2.客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。?海日生残夜，江春?入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。(王湾《次北固山下》)?

3.人春才七日，离家已二年。?人归落雁后，思发在花前。(薛道衡《人日思归》)

4.谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。?此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。(李白《春夜洛城闻笛》)

5.客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。?无端更渡桑干水，却望并州是故乡。(刘皂《旅次朔方》)

6.戍鼓断人行，边秋一雁声。?露从今夜白，月是故乡明。?有弟皆分散，无家问死生。?寄书长不达，况乃未休兵。(杜甫《月夜忆舍弟》

君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。(王勃《送杜少府之任蜀州》)

又送王孙去，萋萋满别情。(李白《送友人》)

春草明年绿，王孙归不归?(白居易《赋得古原草送别》)

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(王维《送元二使安西》)

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤；(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(高适《别董大》)

桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》)

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(李白《黄鹤楼送盂浩然之广陵》)

山回路转不见君，雪上空留马行处。(岑参《白雪歌送武判官归京》)

长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 天之涯，海之角，知交半零落。一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。 (李叔同《送别》

余光中散文集读后感800字

关于爱情的名人名言、名句。有世界名人莎士比亚、 泰戈尔、 拿破仑、 柏拉图、 方海权、 柏杨等十分经典的语句。读之得益无穷。

1·爱情是不按逻辑发展的，所以必须时时注意它的变化。爱情更不是永恒的，所以必须不断地追求。

——柏杨

2·当你真爱一个人的时候，你是会忘记自己的苦乐得失，而只是关心对方的苦乐得失的。

——罗兰

3·爱情有如佛家的禅——不清不楚。

——三毛

4·青年男子谁个不善钟情？妙龄女人谁个不善怀春？这是我们人性中的至神至圣。

——歌德

5·爱情确实有一种高尚的品质，因为它不只停留在上，而且显出一种本身丰富的高尚优秀的心灵，要求以生动活泼，勇敢和牺牲的精神和另一个人达到统一。

——黑格尔

6·爱情是生命的桂冠，摇摆就会让它落地，因为我们的灵魂没有爱情，生活下去就会很消沉。所以，要修正人格，昂起爱情的头颅，自然会时时爱待你所爱的人。爱情是两颗心撞击的火花，爱情的法则是奉献，爱情的桥梁是忠诚，爱情的灯塔是恒久，爱情是智慧的最高艺术，爱情的脚步无法阻挡！

——张荣寰

7·真正的爱情能够鼓舞人，唤醒他内心沉睡着的力量和潜藏着的才能。

——薄伽丘

8·爱情，你的话是我的食粮，你的气息是我的醇酒。

——歌德

9·爱情使人心的憧憬升华到至善之境。

——但丁

10·人只应当忘记自己而爱别人，这样才能安静、幸福和高尚。

——列夫·托尔斯泰

11·爱情里要是掺杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。

——莎士比亚

12·爱情是真实的，是持久的，是我们所知道的最甜也是最苦的东西。

——夏洛蒂·勃朗特

13·爱情只在深刻的、神秘的直观世界中才能产生，才能存在。生儿育女不是爱情本身的事。

——索洛维约夫

14·关于爱情，人们有许多定义：爱情是生活中的诗歌和太阳。

——别林斯基

15·爱情是理解和体贴的别名。

——泰戈尔

16·爱一个人意味着什么呢？这意味着为他的幸福而高兴，为使他能够更幸福而去做需要做的一切，并从这当中得到快乐。

——车尔尼雪夫斯基

17·真正的爱，在放弃个人的幸福之后才能产生。

——列夫·托尔斯泰

18·爱情是一位伟大的导师，她教我们重新做人。

——莫里哀

19·真正的爱情像美丽的花朵，它开放的地面越是贫瘠，看来越格外的悦眼。

——巴尔扎克

20·说到底，爱情就是一个人的自我价值在别人身上的反映。

——爱默生

21·了解爱情的人往往会因为爱情的升华而坚定他们向上的意志和进取精神。

——培根

22·相信爱情，即使它给你带来悲哀也要相信爱情。

——泰戈尔

23·爱除自身外无施与，除自身外无接受。

——纪伯伦

24·当爱情轻敲肩膀时，连平日对诗情画意都不屑一顾的男人，都会变成诗人。

——柏拉图

25·婚姻的爱，使人类延续不绝；朋友的爱，使人类达到更完美的境界；*邪的爱，则使人类败坏堕落。

——爱默生

26·爱一个人就是指帮助他回到自己， 使他更是他自己。

——梅尔勒·塞恩

27·爱并不是谁为谁牺牲，谁为谁做什么，一旦爱变成这样，这就不是爱。

——梅尔勒·塞恩

28·爱本质上是给予而非获取。

——弗洛姆

29·信任、认真、包容、中肯、谦让、理智、专一。

——爱情七部曲

30·婚姻是爱情的坟墓，但是没有婚姻，爱情将死无葬身之地。

——曹世真

31·一有人反对，爱情会变得象禁果一样更有价值。

——李攀将

32·爱情之酒甜而苦。两人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；随便喝，要中毒。

—— 陶行知

33.爱情，我还是不能完全的了解它。它只是在无声无息中征服了占据了我。

——

34.这世上最幸福的事情，便是能有一个你深爱并且也深爱你的人同你共眠。

——拿破仑

35.不管她是多么的美貌，还是如此的糟粕，你都要感激她。谢谢她在风雨内，都不退愿陪着你，那是发自内心的爱，因此你应不舍不离。——方海权

36.爱情有始无终，开始让人幸福，过程有酸甜苦辣，即使两个人分别，可他永远没有结束。爱情是一种感觉，存在于回忆！——郝济琛

37.这个世界上，所有事情都有障眼法。看见的，未必是真的。真的你未必能的看见。

——《十分爱》

38.你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。我爱美，君可知？

——史莱克·朴

39.那个贤淑女人哭诉她的不幸，令人感觉出一阵阵的心痛，唯有默默祈求天佑好人。如果可以的话，让她的丈夫在她心中藏上一分钟，体味一下撕心裂费的痛楚，他一定会回心转意的。我们不要随便辜负人家啊。——方海权

40.爱情是一种美妙的精神毒药，可伤人，更养人。有时候，你牵挂的爱或爱情会杳无音讯，消失的无影无踪，一天，两天，无数天。那是你的全世界，对你来说，那是极大的折磨，消失的一秒如一年。

——演员 白国伟

41.“只要雨不倾盆，风不横吹，撑一把伞在雨中仍不失古典的韵味。任雨点敲在黑布伞或是透明的塑胶伞上，将骨柄一旋，雨珠向四方喷溅，伞缘便旋成了一圈飞檐。跟女友共一把雨伞，该是一种美丽的合作吧。最好是初恋，有点兴奋，更有点不好意思，若即若离之间，雨不妨下大一点。真正初恋，恐怕是兴奋得不需要伞的，手牵手在雨中狂奔而去，把年轻的长发和肌肤交给漫天的淋淋漓漓，然后向对方的唇上颊上尝甜甜的雨水。

—— 余光中《听听那冷雨》

42.爱情，永远都暴露着人类的自私那面；

爱情，永远都沉浮在牵念的碧霄之中；

爱情不是斟满的香槟，它的浓烈需要时间来调和；

爱情不是加糖的咖啡，它的苦涩需要仔细的斟酌；

爱情不是感恩的凝视，它的久远需要亲力去把握；

爱情不是短暂的偏爱，它的追逐需要一生的幸福；

爱情有时需要等待，但绝不是空守内心的那片馨园；

爱情有时需要飘然，但绝不是神游心潮的那次澎湃；

爱情不同于友情，你不仅要分享她的快乐时的感受，还要慰藉她伤心时的眼泪；

爱情不同于友情，你不仅要与她搀扶着越过眼前的阻碍，还要与她依偎着走向遥远的未来。

43.十大经典爱情名言

人生只有经历酸甜苦辣，才懂得人间的味道，因此也必须学会珍惜人生和珍惜感情。

不管她是多么的美貌，还是如此的糟粕，你都要感激她。谢谢她在风雨内，都不退愿陪着你，那是发自内心的爱，因此你应不舍不离。

那个贤淑女人哭诉她的不幸，令人感觉出一阵阵的心痛，唯有默默祈求天佑好人。如果可以的话，让她的丈夫在她心中藏上一分钟，体味一下撕心裂费的痛楚，他一定会回心转意的。我们不要随便辜负人家啊。

冬天的寒冷方知道一枝梅花独秀，春天的温暖才识得百花满园春色。也只有经历苦难,才知道甜蜜人生的可贵。

离别过方知道相聚的欢乐，失去过方知道拥有的满足。故此应珍惜眼前之人，彼此要懂得相亲相爱。

能理解女人心的人是一个好男人，能理解大众心的人是一个好人，因为他凡事都为别人着想。

遇到值得爱的人难，彼此都值得爱而又走在一起更难。遇到了应该珍惜，那是福报。

莲花比牡丹少一分多情，花开也难动京城，但它的花果同时盛开，不会虽美空入目。有美好结果的事情，我们的付出就会产生无限意义。

美丽的容颜必须有美丽的心才会完美，懂爱的心灵必须遇到懂爱的人才会幸福。

最幸福的爱情莫过于两情相悦而又同心同德，风雨不退为伴侣。(方海权著)

人生得失名言名句大全

读余光中先生的散文总会让我们从文里感觉到一股淡淡的蓝，这种被淡淡的蓝霭氤氲包裹的气息，又总能牵引我深深的走入文中。接下来我搜集了余光中散文集读后感800字，欢迎查看。

余光中散文集读后感800字 篇1

读余光中先生的散文，可没有像读余秋雨的《行者无疆》那么痴迷，那么一气呵成。而是断断续续的，开始时甚至有读不下去的感觉。记得刚读时，我是一篇文章得连续读上两遍才有点感觉。或许是本人的语言攻底薄弱吧，才至于读的那么累，那么辛苦。或许是他的文中好词接连，我得多读一遍才能有所消化。就拿我女儿挂盐水的时候吧，我为了磨蹭时间，就带上了它，却被女儿戏虐为装门面。她两瓶盐水挂完了，我呢，才只看了一篇而已。

如今，在暑中，一个偶然的机会，再次捧起了它，却读得如痴如醉，感觉甚好，这个中的原因，我怎么也道不出个所以然来。就这样，接连着看了十多篇，还觉得意犹未尽。只是读到后来的小品文时，顿觉素然无味，也就搁置了。我想，读书，既然是乘兴而来，又何必败兴而归呢？也许，在以后的某一个时间段，我会喜欢这类文章的。那也就一切随缘了！

余先生的散文，我觉得首推那些类似游记的抒情散文，出于参加各种国际笔会的需要，他周游的好多国家，足迹遍至英国、西德、西班牙等国家，随着他的文章，领略了异国他乡的风土人情。我读后感慨颇多的是，早在二十世纪六七十年代，他已经驾驭着汽车畅游各地。对我来说，那是个陌生的年代，当时的中国正处于贫困阶段，即使像今天我们自己也拥有了家庭轿车，我也觉得那是小时候根本不感奢望的事，更何况是在那个年代呢？

作为一名语文老师，余先生的《自豪与自信——我的国文启蒙》对我启发颇多。像他高一那年教他的戴老夫子，教周郭颐的《爱莲说》时，如何摇头晃脑，用川腔吟诵，有金石之声。他认为，这种老派的吟诵，随情转腔，一咏三叹，无论是当众朗诵或者独自低吟，对于体味古文或诗词的意境，最具感性的功效。像他的父亲在他进中学后教他读的那些古文，如《谏太宗十思疏》、《留侯论》、《春夜宴桃李园序》、《吊古战场》、《与韩荆州书》……恰巧是我刚在《古文观止》中读到的，因此看到这些题目倍感亲切。他一直认为，不读旧难谓中国的读书人。我，也正在走这一条阅读之路，但愿随着阅读的深入，我与大师之间的距离能多少近一些。到那时，再读先生的作品，也许会觉得更亲切些。

余光中散文集读后感800字 篇2

在我读了余光中的散文花鸟后，我立刻对小小的鹦鹉起了由衷的喜爱之情，甚至把自己当做作者，给鹦鹉喂食、打理羽毛。但也为人类的残忍而感到羞愧。

在我读“蓝宝宝菜市上六块买来的，在我所有禽缘里，它是最乖巧最可爱的一只，现在即使有谁出六千元我也舍不得舍弃它的。”的时候，我深深的感受到了作者对蓝宝宝的喜爱之情，因为蓝宝宝是最乖巧可爱的。从“现在即使有谁出六千元，我也不肯舍弃它”写出了蓝宝宝对我的重要性。小小的鹦鹉也有仇必报，有恩必报的心理。如果你平时对它不好，他只要能出来必定就回去咬你，如果你对他好的话，它不但会用小喙亲吻你的手指，还会把 “雀栗”与你一同分享。在我读“人类之间，禁止别人发言或强迫从千口一词，也就威武的了，又何必向禽兽去行人道呢？”的时候，我感受到了人类的残忍，为了让人语推行而违反了人道。这无所不载无所不容的世界属于人，也属于花、鸟、鱼、虫。我们不能为了私欲而破坏这个世界。

我觉得：我们应该保护好世界上的任何一个小生物，不要再猎杀它们了，他们也有生命，它们也想人一样，有自己的父母。不要再让一个个无辜的生命惨死于人手！

余光中用诗样的语言对雨进行视觉、听觉、嗅觉等多方面感觉进行描写，字里行间，古诗韵味俯拾即是，例“牧童遥指”，“剑门细雨渭城轻尘”，“杏花春雨江南”。爱好古典文学者看本文，时时会心一笑。而喜爱现代风格的读者也不会失望，例“雨是潮潮湿湿的音乐下在渴望的唇上舔舔那冷雨”一句，已令许多所谓的现代诗人汗颜。

余光中散文集读后感800字 篇3

在拿到余光中先生的散文集《天涯情旅》时，我暗自疑问：这本散文集对于作为幼儿园教师的我有用吗？此书虽为大师作品，似乎对我没什么用处。

按耐住心中的躁动，闲暇时光勉强翻阅此书，不知不觉从第一页翻阅至下一页再至下一页，一会儿已至几十页，似有魔力一般把原就不爱看书的我深深吸引于其中的海阔天空。在余光中先生散文集的亲情篇里，我看到了余光中先生作为四个女儿的父亲是如何疑惧于女儿的.未来归宿，以至于产生了《我的四个想敌》，他在文中说：“我的四个想敌，不论是高是矮，是胖是瘦，是学医还是学文，迟早会从我疑惧的迷雾里显出原形，一一走上前来，或迂回曲折，嗫嚅其词，或开门见山，大言不惭，总之要把他的情人，也就是我的女儿，对不起，从此领取。”但作为父亲来说，恐怕这也实乃人之常情，并且先生也绝不是一位不开明的父亲，对于未来女婿“省籍无所谓”“学什么都可以，只要精通中文”“相貌也由的女儿注意”。在《日不落家》中，我感受着一对父母对远在他乡的四个女儿的牵挂与关心，回味着子女的种种，并且借由电视上的气象报告，把他们的关爱带到高纬，向陌生又亲切的城市聚焦。陌生，因为是寒带。亲切，因为是他们的孩子所在。不知不觉中仿佛我又跟着先生一家子来到《萤火山庄》，看到了其乐融融的一家子享受着三代在同一屋顶下团圆的温馨，以及在近乎隐士的林居中的惬意与悠闲，仲夏夜的萤火虫、有时亦可见鹿的“仙踪”，甚是有趣啊。然而夜晚，却总能看到余光中先生在桌灯下往往坐到深夜，楼上的家人都已鼾然，林中也已寂了万籁，用先生的话说就是只剩下手中这支笔陪他醒着，从十九岁的少年一直清醒到现在，便感觉惟寂寞始能长保清醒，惟清醒始能永耐寂寞。

阅读至此，抬头，转了转有点僵硬的脖子，我不得不感慨于余光中先生的妙笔，竟能如此吸引人探究其中的奥秘，仿佛置身于其中，并且敬佩于先生的深厚功力，不时佐之以文言、俚语和适度的西化，加以熔铸，成为合金，但又格外的亲切、自然。同时，我也不得不为自己浅薄的知识所羞愧，文中一些著名人物、名言名句等闻所未闻，更为之前的疑问感到愚蠢之至。至时此刻，我确定此书乃如我良师益友啊，磅礴的知识，直通古今中外，引人入境的文字，开阔我的眼界，丰富我的阅历，无不鞭策着我要以终生学习为目标。

余光中散文集读后感800字 篇4

台湾著名作家余光中的散文集处女作即《左手的缪思》，初版于1963年，而我手边正摊开的，却是1980年4月台湾时报出版公司新版重印本。此书在大陆难以寻觅，即便各大图书馆，亦不大好找。我1993年寒去深圳，访该市图书馆，专门找到港台原版的书架，可怜兮兮的就那么几本书，很让人痛惜――一座城市，若没有让人艳羡的

深厚的文明积淀，仅是楼房盖得高且漂亮，亦很难让人感动。沙叶新在上个世纪90年代初曾过境香港，跑了好几家新书摊，才淘得此书；而我握有的版本，似乎早已有珍本资历矣！港台名家的一切重要原版书，上个世纪90年代以前出版者，在大陆，大概均可作如是观。

余光中认为，他的正业是写诗：“这只右手始终燃香，向诗的缪思。可是仅饮汨罗江水是不能果腹的。渐渐地，右手休息一下，让左手写点散文。”这一写就是八年，而此书仅是“暴霜露、斩荆棘，以有尺寸之地”的一小部分。

与“美丽的痒”（吻）一样，“左手的缪思”（大陆译作“缪斯”），的确是余光中独创的词语。这个书名的来历，早已成为台湾文学史中的一个典故：“当时用《左手的缪思》为书名，朋友们都觉得相当新颖，也有读者表示不解。其实我用‘左手’这意象，只是表示副产，并寓自谦之意。成语有‘旁门左道’之说，台语有‘副手’（右）‘倒手’（左）之分，在英文里，‘左手的’（left—handed）更有‘顺当’与‘笨拙’之意。”――仅了解其书名之来历，似乎已窥见作者的功力和惊人之笔。

实则，若论余氏之“妙手”，诚如香港作家黄维梁所云，余光中应该有四只手：右手写诗，左手攻散文，第三第四只手专事批评和翻译。《左手的缪思》结集出版时，余氏早已硕果累累：出版了四本诗集，三本译诗集，一本翻译，一本翻译传记。

值得文学史专家留意的是，余氏左手的缪斯，一上手走的是知性的路子：论艾略特，评毕卡索，引见梵谷、安格尔，投诉胡适。笔锋一开，便光芒照人。继之而起的感性且抒情式的《石城之行》《记弗洛斯特》《塔阿尔湖》《书斋书灾》等，都是让人赞不绝口的美文。

余光中带你赏析成语和格言：旧框嵌新字，旧句引新意

1.得失从缘，心无增减。（释迦摩尼）

2.是非在己，毁誉由人，得失不论。

3.得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。（傅雷）

4.人生得失看似随机，其实都是自己一手造成。与其为昨日的因自惩，不如为来日的果修 行。（桐华）

5.以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。（李世民）

6.世事岂能两全，我们的一生中，得到的同时也总在失去，幸与不幸的区别只在于得失之 间孰重孰轻。（辛夷坞）

7.是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于素，成败归之于零。

8.是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会； 君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。

（岳麓书院对联）

9.一条破老的白帆，漏去了清风一半，却引来海鸥两三。（余光中）

10.缘起，在人群中，我看见你；缘灭，我看见你，在人群中。（佚名）

11.大雨过后，有两种人；一种人抬头看天，看到的是蔚蓝与美丽；一种人低头看地，看到 的是淤泥与绝望。（陶行知）

12.在一回首间，才忽然发现，原来，我一生的种种努力，不过只为了周遭的人对我满意而 已。为了搏得他人的称许与微笑，我战战兢兢地将自己套入所有的模式所有的桎梏。走 到途中才忽然发现，我只剩下一副模糊的面目，和一条不能回头的路。（席慕蓉）

名人关于爱情的名言

『 壹 』

一个民族的语文，依其文化的长短深浅，总有不少惯用的语句，泛称成语。其中流行众口的，或称俚语、熟语、谚语、俗话；有籍可考的，可称名言；语惊四座的，可称警句；有理要说的，可称格言，说得道学气的，又称箴言。

为了便于归类，我想把这些名称武断地分为成语与格言两种，并且认为成语较短，可以是短句，也可以是词组，而格言该是整句。更认为，成语大半表现事态，而格言大半要说道理。譬如“张三李四”只是成语，但“功不唐捐”便是格言了。在折旧率愈来愈高的时代，最贵的东西反而是古董，最流行的话反而是成语。古董虽贵，但价高未必有市。成语，也就是古人之言，却出于众口，入于众耳，简直“不可一日无此君”。当代最流行的话并非出自金庸或亦舒、昆德拉或村上春树，而是出自古人之言。例如“一言难尽”或“一言不合”，皆从古代传来，正是成语。

古人之言，或言简意赅，或深入浅出，或音调响亮，或结构匀称，或形象鲜明，历千百年而不衰，反而愈说愈顺口（愈写愈顺手），乃成为成语。 目前我们每天出口的成语，有许多早已脱离了上下文，变成了独立的词句，就算不知出处，也无妨碍。许多人没有读过《论语》，照样能说“道听途说”、“言不及义”、“以德报怨”、“以文会友”、“文质彬彬”、“慎终追远”、“见仁见智”、“当仁不让”、“有教无类”、“割鸡焉用牛刀”、“小不忍则乱大谋”、“人无远虑，必有近忧”。同样的未读《老子》的人照样会说“天长地久”、“金玉满堂”、“出生入死”、“大器晚成”、“受宠若惊”、“和光同尘”、“玄之又玄”、“小国寡民”等四字成语。其实有不少成语本来并不像现在这样顺顺当当的四字一句，例如“和光同尘”，本来是“和其光，同其尘”，而“道听途说”本来是“道听而途说，德之弃也。”但时光如河，语法如沙，日磨月磋，竟把一切都磨去了棱角，只留下光润圆滑的四字语法，那么顺口又那么自然，像满滩的卵石。

很多人以为白话取代了文言之后，文言就全废了。其实文言并未作废，而是以成语的身份留了下来，其简练工整可补白话的不足，可在白话的基调上适时将句法或节奏收紧，如此一紧一松，骈散互济，文章才有变化，才能起波澜。

『贰 』

成语既为民族智慧之结晶，人同此心，心同此理，所以世界各国的成语、格言，往往互相巧合，甚至酷似，令人惊喜。且看英文的例子：

Constant dripping wears away the stone.（滴水穿石）

Familiarity breeds contempt.（近之则不逊）

More haste, less speed.（欲速则不达）

Practice makes perfect.（熟能生巧）

Speak of the devil and he is sure toear.（说曹操曹操就到）

Strike while the iron is hot.（打铁趁热）

He who rides a tiger is afraid to dismount.（骑虎难下）

最后一例不免令人怀疑，因为英国并无老虎。说不定这格言是传自中国。亚里士多德的名言：“一只燕子还不算夏天；一个晴日也不能算。”辗转传后，变成了四国的格言；只是英文与西班牙文仍保留“一燕不成夏”的原意，法文与意大利文却变成了“一燕不成春”了。下面依次是英、西、法、意的原文：

One swallow does not make a summer.

Una golondrina no hace verano.

Une hirondelle ne fait pas le printemps.

Una rondine non fa primera.

有些民族的想法虽然跟我们不同，但他们的成语我们读来仍会发会心之微笑，感到新颖有趣。例如：

客人一小时见到的，比主人一年所见更多。（波兰谚语）

至爱来自母亲；其次来自狗；更次来自情人。（波兰谚语）

小偷成双出动，骗子却是一人。（美国谚语）

波斯古国的谚语充满智慧，尤饶谐趣。最感人的一句是：“ 我一直抱怨没有鞋，直到看见有人没有脚。 ”最近伊拉克战争期间，有不少小孩缺手缺脚，若用这句话来注释照片，一定加倍可悯。其他的波斯古谚还包括下列这些：

大鼓只能远听。

蛇老被蛙欺。

一朝被蛇咬，从此怕见绳。

一个人头愈大，头痛就愈厉害。

在蚂蚁家里，一滴露就成水灾。

让他见识死亡，就会安于发烧。

死亡是头骆驼，会在家家门口躺下。

相信神明，但拴好你家骆驼。

小时偷鸡蛋，长大偷骆驼。

『叁 』

成语与格言，就像《天方夜谭》的瓶中巨灵，其魔力正在寓大于小，把哲学的大道理浓缩在如诗的短句之中，令人体会无穷。 大致说来，成语的美学有三个条件：简洁、对称、悦耳。

英国有一句格言说：“简洁乃妙想之灵魂。”（Brevity is the soul of wit.）神思妙想，当如电光石火，一触即发，不可犹豫，不容修改，才肯定有力，一言九鼎。若是吞吞吐吐，翻来覆去，就显得只有寻思，未得结论了。凡是格言，必为整数，后面不能拖小数点。何况句子长了，就不好记，也就乏人引用，怎能流传久远？例如“一言难尽”，如果拖成“不是一句话就说得清楚的呀”，就散成一堆沙了。

第二个条件是对称。中国的方块字要营造对称之美，太理想了。对仗，正是中国文体的一大特色。大而至于一篇骈文，小而之于一首律诗、一副对联，都可以在对仗上做到尽善尽美。成语正是这种对称美学具体而微的最精致样品，口头笔下，每天供我们运用自如，真是中文最可贵的遗产，最通用的现金。例如，“门当户对”一句，名词对名词，动词对动词，方块对方块，平平对仄仄，一抛一接，一呼一应，无论在意义上、文法上，还是在视觉上、听觉上都充分满足了我们的美感。又例如，古人论画，常有“曹衣出水，吴带当风”之说，真是美极妙极。西方论画，无论是瓦沙瑞（Giorgio Vasari）的名著《意大利建筑、绘画、雕塑名家列传》或是德拉库瓦的《日记》，有这么生动、高雅的美文吗？西方语文当然也可以追求对称之美，不过拼音文字长短不一，文法又多语尾变化，加以虚字夹缠其间，就算勉强对仗，也总不如中文这么灵活。例如，“张三李四”一词，接近英文的Tom, Dick and Harry，但是英文的人名有长有短，还夹了一个连接词，根本对不起来。就像“春夏秋冬”在中文是势均力敌的四个实字，用英文说却多出一个and来一样。英文成语里，勉强接近中文的对称句，也可以举出一些，例如，Like father, like son.（有其父，必有其子）／Easy come, easy go.（来得容易，去得容易）／Two is company, three is none.（两人成伴，三人就乱——指夫妻关系）／Spare the rod and spoil the child.（饶了棍子，宠了孩子）。其实这些句子仍然不如中文成语那么“门当户对”。

第三个条件是悦耳，也就是说来顺口，所以用字必须单纯，音调必须响亮。为了顺口，音调在响亮之外更要前呼后应，你抛我接。例如，Little strokes fell great oaks.（浅砍千次，巨橡不支）呼应全在押韵的strokes, oaks。又如，A stitch in time ses nine.（乘早缝一针，到头省九针）呼应则在半谐音（assonance）的time, nine。再如，Neither rhyme nor reason.（不可理喻）则用头韵（alliteration）来互答。

『肆 』

英文所谓“四字语”（four-letter word）是指骂人的脏话。中文的脏话却是“三字经”。中文的成语大半以四字为其基调。所谓“四字成语”，在结构上可以分成两类：

一类用单行句法说一件事情，文法上是一完整句；另一类用骈行句法说一种状态，文法上只是一个词组（phrase）。“天下为公”、“无为而治”、“不可儿戏”、“大器晚成”，都不对仗，属前一类；“三长两短”、“千方百计”、“天经地义”、“花前月下”，前二字与后二字在意义、文法、音调上都形成对仗，属后一类。

在结构上，骈行的四字成语，往往将两组同义字或反义字拆开，交错搭配。例如“千军万马”，原意只是“千万军马”，极言其多，但拆开了交叉重组，便成对仗，而且平平仄仄，顺口悦耳，美学结构于是完成。如果拆开后配成了“千马万军”，就变成了平仄仄平，读不顺了，不成美学。同样，“千山万水”改成“千水万山”意义上并无差别，但平平仄仄的美学就破格了。所以后面这些四字成语都用这种原理形成：

“千方百计”、“千锤百炼”、“千言万语”、“千钧一发”、“千年万代”、“千奇百怪”、“千头万绪”、“千辛万苦”、“千门万户”、“千真万确”、“千依百顺”、“千岩万壑”、“千丝万缕”、“千呼万唤”、“万紫千红”、“天长地久”、“天公地道”、“天昏地暗”、“天荒地老”、“男婚女嫁”、“郎才女貌”、“三从四德”、“三心两意”、“山长水远”、“山盟海誓”……

这样的组合该在千句甚至万句以上。这种音、义交错的对仗句式，令人想到西方作曲的“对位法”。不过，中文四字成语的结构，有时并非音、义兼顾，而且重音轻义。例如“山明水秀”一句，水当然可明也可秀，而山，怎么会明呢？可见为了顺口，有时竟会放过逻辑。“红男绿女”也是如此。通常红色会联想到女性，所以有“红颜”、“红粉”、“红袖”、“红妆”、“红楼”、“绯闻”、“桃色”等词。此地却将“红”字安排给男性，无他，只因“红”、“男”都是平声罢了。另有一句更是四字成语的异数，那便是“乱七八糟”。姑且不论平仄，即论词属，原本也该“乱七糟八”或“七乱八糟”；竟云“乱七八糟”，真是乱七八糟了。

中文成语虽以四字句为常态，也不乏较长的句法。例如五字的“无巧不成书”、“物以稀为贵”。又如六字的“无所不用其极”、“神不知，鬼不觉”。七字句最多，因为可用诗中名句，甚至杯筊的签诗也是七言：俗话便多“真金不怕火来烧”、“不到黄河心不死”之句。至于八言，像“成事不足，败事有余”或“成也萧何，败也萧何”，其实还是以四字句为基调。

『伍 』

新文学改用白话，不再写文言，但是文言的智能与语法却靠数以千计的成语保留了下来，像一笔丰富的遗产，不用交税，也无须兑现，口头笔下，永远是取之不尽、用之不竭的现金。

成语用在白话文里，可以润滑节奏、调剂句法、变化风格。我们很难想象，一篇文章能完全不用成语，因为那样的文章必然累赘冗长；也难以想象一篇文章每逢紧要关头，只会用成语来应付，因为那样的作家只能靠古人来思想，拾古人的牙慧。满口成语的人似乎油嘴滑舌，反之，绝口不用成语的人却要费许多唇舌。大凡够格的作家，都会酌量地驱遣成语。

“惟成言之务去”，是散文大家韩愈的主张。 敏捷的作家要活用成语而不拘泥于成语，就应该悟出如何因势导势，借力使力，以我之四两，拨彼之千斤。 活用成语，就如向传统借本钱，加些巧力，来赚创造的利息，其妙正如活用典故，务必化古为今，推陈出新。如此移花接木，读者见了，似曾相识，就如见到熟人的孩子，认得出很像他父亲，却另有自己的几分可喜。

这种戏拟的手法，英文叫作parody，王尔德乃其中高手。我曾举英文成语，说婚后的日子，“两人成伴，三人就乱”（Two is company, three is none）。王尔德却戏言三角关系之妙，竟说“三人才有伴，两人不作算”（Three is company, and two is none）。他讽刺婚姻，又说“离婚乃天作之分”（Divorces are made in heen），而夫妻当众调情是“干净内衣当众洗”（Wash one's clean linen in public）。莎士比亚的名剧《仲夏夜之梦》，曾有人加上一字，成了“仲夏夜之梦遗”，真是调皮，却无法英译。美国诗人吉尔默（Joyce Kilmer）写树的名句“Poems are?made by fools like me, / But only God can make a tree”被谐诗鬼才纳许（Ogden Nash）轻轻一扭，就成了妙趣：“Poems are made by fools like me, / But only God can make a trio.“树”一扭成了“三重奏”，原来是影射圣三位一体（The Trinity），十分好笑。

我翻译王尔德的喜剧《不可儿戏》，碰到过这么一段话：You should get married. A misanthrope I can understand—a woman thrope, never!这是劳**劝蔡牧师结婚的一段话，不幸她咬文嚼字，把misogynist（憎恨女性者）误说成woman thrope，却妙在与前文的misanthrope同一格式。如果我不求变通，只将就直译成“一个厌世者我可以了解——一个厌女者，决不！”听众一定茫然。结果我乞援于中文的四字成语格，把英文的名词变通为中文的短句：“一个人恨人类而要独善其身，我可以了解——一个人恨女人而要独抱其身，就莫名其妙！”“独善其身”原为成语，“独抱其身”却是将“抱独身主义”的意思注入“独善其身”的语法而得来的。《不可儿戏》里另有一处，两个好友谈到乡下生活；亚吉能问乡下来的杰克，在乡下他逗什么样的人开心，杰克轻描淡写地答道：O neighbors, neighbors.我的中译仍然要靠自然而又好懂的四字成语。所以我译成：“哦，左邻右舍呀。”如果直译成“哦，邻居邻居”就太奇怪了。

该剧又有一处，巴夫人盘问追求她女儿的少年：“我一向认为，有意结婚的男人，要么应该无所不知，要么应该一无所知。你是哪一类呀？”杰克犹豫了一下说：“我一无所知。”前一句的原文是……should know either everything or nothing，后一句则是I know nothing。如果译成“应该什么都知道或什么都不知道”，就太啰唆、太稚嫩了。足见对付英文或其他西文的名词，尤其是抽象名词，还得动用中文的短句，尤其是简洁有力的四字成语。

『陆 』

我有一本近著，书名《含英吐华》，评论的正是英文作品应如何中译，但其四字句法却本于成语“含英咀华”。我只改了一个字，原句的“英、华”就变成了英文与中文：进口的是英文，出口时却是中文了。所以成语之为用大矣，不但可以原封照搬，更可器官移植，托古改今，与时并进，而更活泼了、丰富了中文。

我另有一本书，名叫《井然有序》，收集的都是为他人所写的序言。这四字成语原封不动，但“序”字的意思却扩大了。我的散文集《日不落家》，书名所套的“日不落国”之句，不是中文成语，而是一句英文，说大英之为帝国，殖民地遍布全球，阳光照处，必有英属领土。一九九七年我家四个女儿，分别住在加拿大、美国、英国、比利时，而我们夫妻住在台湾，所以我们余家也称得上是“日不落家”了。

此外，我的书名有四字成语架式的，尚有《五陵少年》、《白玉苦瓜》、《青青边愁》、《分水岭上》、《春来半岛》、《隔水观音》、《隔水呼渡》、《五行无阻》、《高楼对海》等多部。这四字句型，可说已经成为我书名的常用格式了。

为了写这篇文章，我曾回顾自己的文体诗风，发现这四字句法，不论是单行或骈行，对我的语言风格都颇有贡献。我曾说自己的语言是“白以为常，文以应变”，意思是用白话作基调，而酌用文言来变调，来调整弹性、速度、口吻与场景。 所谓文言，不必高古深奥，但求稳健精简，不必华辞丽，但求言不虚发，辞无浪费。

例如《白玉苦瓜》的最后几行：

……一只仙果

不产在仙山，产在人间

久朽了，你的前身，唉，久朽

为你换胎的那手，那巧腕

千眄万睐巧将你引渡

笑对灵魂在白玉里流转

一首歌，咏生命曾经是瓜而苦

被永恒引渡，成果而甘

“千眄万睐”是四字成语的新铸，形容玉匠在真苦瓜与玉雕苦瓜之间反复比对，务求将苦瓜的灵魂注入白玉。最后两行的“是瓜而苦”与“成果而甘”，必须用文言无可再简的句法，来逼出“生命赖艺术以升华”的信念。而此一生死以之的信念，更有赖“瓜、苦、果、甘”四个字交相呼应的对仗与双声，才能坚持而达到结论。如果依一般新诗的稚嫩句法，把最后两行写成：“一首歌，咏生命曾经是一只苦瓜／被永恒引渡，变成了甘果”也算不错了，但与文言的四字句法相比，就显得太松、太浅了。

中国诗的句法始于四言之端庄，历经五言与七言之奇偶交错，相反相成，而终于长短句之伸缩多姿。但源头这四字典型始终不衰，不但在七言诗中成为稳定大局的句头，而且在四六骈文中高踞联首，甚至在单行的古文中也往往成为压阵的语法。

一位现代作家，无论是要利用它、革新它，或是避免它，都不能不懂它在中文语法上的重要地位。在我自己的散文之中，它也是一种重要的语型、句法。

早期我的散文兼容英文句法，单行多于骈行，较少四字成语或四字句型。后期则有意“去英文化”，不但句子较短，而且骈散交错，因此四字字型增多。评论我散文的学者，不少人肯定我的后期而质疑我的早期，恐怕这也是一大原因。

早期的我，像大闹天宫的孙悟空；后期的我，已成为唐僧的徒弟了。早期飞扬跋扈，不知为谁而雄。后期似乎“雅驯”多了，却也太“驯”了吧。

以下且从我前后期的文章里，各引一段作为对照：

题目的现代化，是今日中国作家早该注意的问题之一。一个真正敏感的作家，应该将他纤细的触须，伸到艺术的每一个角落。我们无法想象，一篇洋溢着现代精神的作品，居然肯戴上一顶发霉的帽子。

——摘自《论题目的现代化》，一九六三年

幸蕙遍读吾诗，发而为论，三年有成，即将出书，索序于我……幸蕙选诗，不尽“唯名是从”，往往反而“蕙眼独具”，会挑出一些评家很少注目的“冷作”或未及注目的新作，令我惊喜。

——摘自《悦读陈幸蕙》，二○○二年

『柒 』

四字成语或四字句型，盘踞中文已久，不但下笔好使，更且出口畅顺，已经成为语法的一大基调，何况其中还有不少迄为民族智慧或民俗世故的载体，有些来头很大，有些出处不明，所以不但读书人善于驱遣，就算江湖市井之流也会引用几句。

身为作家如果不善驱遣成语，或是会用的成语十分有限，下笔怎能左右逢源？但另一方面；如果他不会自铸新词、自创佳句，遇到紧要关头，只会依靠几句四平八稳、人云亦云的陈腔老套而不能自拔，就始终近不了创作。

真正的高手应该把成语用在刀刃上，将旧句引出新意，或是移花接木，将旧框嵌入新字，变出新趣。如此，才能激发民族语言的生机，使其长保活泼、生动。

至于成语与各种文类的关系，也值得讨论。大致说来， 诗贵独创，可以利用四字语法来求变求新，但不宜原封照搬。 的对话依人物的身份可酌用成语或俚语，但叙述的部分应加区别。戏剧的台词求其顺口易懂，不妨用些简洁而响亮的成语；抽象而生硬的名词，最宜用成语短句来化解。散文乃直接对读者发言，就像斯文人从容不迫的谈吐，用些成语当然可以，但是像斯文人的谈吐富于机锋或谐趣，也不妨把成语变成新腔。论文乃学者在发言，宜乎字斟句酌，所用成语应求其高雅端庄，即使引经据典，骈行偶对，亦无不可。杂文以短小精悍取胜，最忌扯淡费辞，多用成语不妨。童话最忌世故，应力戒成语。译文多用成语，就会失去原文风味；像“朝秦暮楚”、“暗度陈仓”一类来自典故的成语，尤不可用。

二○○四年一月六日

余光中手迹

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关于爱情的名人名言、名句。有世界名人莎士比亚、 泰戈尔、 拿破仑、 柏拉图、 方海权、 柏杨等十分经典的语句。读之得益无穷。 1·爱情是不按逻辑发展的，所以必须时时注意它的变化。爱情更不是永恒的，所以必须不断地追求。　——柏杨　2·当你真爱一个人的时候，你是会忘记自己的苦乐得失，而只是关心对方的苦乐得失的。　——罗兰　3·爱情有如佛家的禅——不清不楚。　——三毛　4·青年男子谁个不善钟情？妙龄女人谁个不善怀春？这是我们人性中的至神至圣。　——歌德　5·爱情确实有一种高尚的品质，因为它不只停留在 *** 上，而且显出一种本身丰富的高尚优秀的心灵，要求以生动活泼，勇敢和牺牲的精神和另一个人达到统一。　——黑格尔　6·爱情是生命的桂冠，摇摆就会让它落地，因为我们的灵魂没有爱情，生活下去就会很消沉。所以，要修正人格，昂起爱情的头颅，自然会时时爱待你所爱的人。爱情是两颗心撞击的火花，爱情的法则是奉献，爱情的桥梁是忠诚，爱情的灯塔是恒久，爱情是智慧的最高艺术，爱情的脚步无法阻挡！　——张荣寰　7·真正的爱情能够鼓舞人，唤醒他内心沉睡着的力量和潜藏着的才能。　——薄伽丘　8·爱情，你的话是我的食粮，你的气息是我的醇酒。　——歌德　9·爱情使人心的憧憬升华到至善之境。　——但丁　10·人只应当忘记自己而爱别人，这样才能安静、幸福和高尚。　——列夫·托尔斯泰　11·爱情里要是掺杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。　——莎士比亚　12·爱情是真实的，是持久的，是我们所知道的最甜也是最苦的东西。　——夏洛蒂·勃朗特　13·爱情只在深刻的、神秘的直观世界中才能产生，才能存在。生儿育女不是爱情本身的事。　——索洛维约夫　14·关于爱情，人们有许多定义：爱情是生活中的诗歌和太阳。　——别林斯基　15·爱情是理解和体贴的别名。　——泰戈尔　16·爱一个人意味着什么呢？这意味着为他的幸福而高兴，为使他能够更幸福而去做需要做的一切，并从这当中得到快乐。　——车尔尼雪夫斯基　17·真正的爱，在放弃个人的幸福之后才能产生。　——列夫·托尔斯泰　18·爱情是一位伟大的导师，她教我们重新做人。　——莫里哀　19·真正的爱情像美丽的花朵，它开放的地面越是贫瘠，看来越格外的悦眼。　——巴尔扎克　20·说到底，爱情就是一个人的自我价值在别人身上的反映。　——爱默生　21·了解爱情的人往往会因为爱情的升华而坚定他们向上的意志和进取精神。　——培根　22·相信爱情，即使它给你带来悲哀也要相信爱情。　——泰戈尔　23·爱除自身外无施与，除自身外无接受。　——纪伯伦　24·当爱情轻敲肩膀时，连平日对诗情画意都不屑一顾的男人，都会变成诗人。　——柏拉图　25·婚姻的爱，使人类延续不绝；朋友的爱，使人类达到更完美的境界；*邪的爱，则使人类败坏堕落。　——爱默生　26·爱一个人就是指帮助他回到自己， 使他更是他自己。　——梅尔勒·塞恩　27·爱并不是谁为谁牺牲，谁为谁做什么，一旦爱变成这样，这就不是爱。　——梅尔勒·塞恩　28·爱本质上是给予而非获取。　——弗洛姆　29·信任、认真、包容、中肯、谦让、理智、专一。　——爱情七部曲　30·婚姻是爱情的坟墓，但是没有婚姻，爱情将死无葬身之地。　——曹世真　31·一有人反对，爱情会变得象禁果一样更有价值。　——李攀将　32·爱情之酒甜而苦。两人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；随便喝，要中毒。　—— 陶行知　33.爱情，我还是不能完全的了解它。它只是在无声无息中征服了占据了我。　——　34.这世上最幸福的事情，便是能有一个你深爱并且也深爱你的人同你共眠。　——拿破仑　35.不管她是多么的美貌，还是如此的糟粕，你都要感激她。谢谢她在风雨内，都不退愿陪着你，那是发自内心的爱，因此你应不舍不离。——方海权　36.爱情有始无终，开始让人幸福，过程有酸甜苦辣，即使两个人分别，可他永远没有结束。爱情是一种感觉，存在于回忆！——郝济琛　37.这个世界上，所有事情都有障眼法。看见的，未必是真的。真的你未必能的看见。　——《十分爱》　38.你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。我爱美，君可知？　——史莱克·朴　39.那个贤淑女人哭诉她的不幸，令人感觉出一阵阵的心痛，唯有默默祈求天佑好人。如果可以的话，让她的丈夫在她心中藏上一分钟，体味一下撕心裂费的痛楚，他一定会回心转意的。我们不要随便辜负人家啊。——方海权　40.爱情是一种美妙的精神毒药，可伤人，更养人。有时候，你牵挂的爱或爱情会杳无音讯，消失的无影无踪，一天，两天，无数天。那是你的全世界，对你来说，那是极大的折磨，消失的一秒如一年。　——演员 白国伟　41.“只要雨不倾盆，风不横吹，撑一把伞在雨中仍不失古典的韵味。任雨点敲在黑布伞或是透明的塑胶伞上，将骨柄一旋，雨珠向四方喷溅，伞缘便旋成了一圈飞檐。跟女友共一把雨伞，该是一种美丽的合作吧。最好是初恋，有点兴奋，更有点不好意思，若即若离之间，雨不妨下大一点。真正初恋，恐怕是兴奋得不需要伞的，手牵手在雨中狂奔而去，把年轻的长发和肌肤交给漫天的淋淋漓漓，然后向对方的唇上颊上尝甜甜的雨水。　—— 余光中《听听那冷雨》　42.爱情，永远都暴露着人类的自私那面；　爱情，永远都沉浮在牵念的碧霄之中；　爱情不是斟满的香槟，它的浓烈需要时间来调和；　爱情不是加糖的咖啡，它的苦涩需要仔细的斟酌；　爱情不是感恩的凝视，它的久远需要亲力去把握；　爱情不是短暂的偏爱，它的追逐需要一生的幸福；　爱情有时需要等待，但绝不是空守内心的那片馨园；　爱情有时需要飘然，但绝不是神游心潮的那次澎湃；　爱情不同于友情，你不仅要分享她的快乐时的感受，还要慰藉她伤心时的眼泪；　爱情不同于友情，你不仅要与她搀扶着越过眼前的阻碍，还要与她依偎着走向遥远的未来。　43.十大经典爱情名言　人生只有经历酸甜苦辣，才懂得人间的味道，因此也必须学会珍惜人生和珍惜感情。　不管她是多么的美貌，还是如此的糟粕，你都要感激她。谢谢她在风雨内，都不退愿陪着你，那是发自内心的爱，因此你应不舍不离。　那个贤淑女人哭诉她的不幸，令人感觉出一阵阵的心痛，唯有默默祈求天佑好人。如果可以的话，让她的丈夫在她心中藏上一分钟，体味一下撕心裂费的痛楚，他一定会回心转意的。我们不要随便辜负人家啊。　冬天的寒冷方知道一枝梅花独秀，春天的温暖才识得百花满园春色。也只有经历苦难,才知道甜蜜人生的可贵。　离别过方知道相聚的欢乐，失去过方知道拥有的满足。故此应珍惜眼前之人，彼此要懂得相亲相爱。　能理解女人心的人是一个好男人，能理解大众心的人是一个好人，因为他凡事都为别人着想。　遇到值得爱的人难，彼此都值得爱而又走在一起更难。遇到了应该珍惜，那是福报。　莲花比牡丹少一分多情，花开也难动京城，但它的花果同时盛开，不会虽美空入目。有美好结果的事情，我们的付出就会产生无限意义。　美丽的容颜必须有美丽的心才会完美，懂爱的心灵必须遇到懂爱的人才会幸福。　最幸福的爱情莫过于两情相悦而又同心同德，风雨不退为伴侣。(方海权著)　爱情，就像一条河，即然失去了就是他弃你而去了！　爱情是生活中的太阳和诗歌。　爱是什么？爱的含义很广泛，可以是友情、亲情、爱情……其中可能人们最感兴趣的当属爱情吧？那我就不妨说说爱情。爱情是个最美妙的词汇，有多少人在苦苦地追求着，有时人们把爱情看得比生命还重要。但爱情是什么？有多少人真正拥有永恒的爱情？有多少人一生都在寻觅？爱情也许就是当初一见钟情时心动的感觉，爱情也许就是以身相许时的感觉，爱情也许就是生死与共的感觉……爱情是个说也说不完的话题。当你对一个人产生爱情的时候，你的心是惶恐而不安的，你不知道对方的感受，你要隐藏自己的心情，因为你是个矜持的人。也许你当初爱的根本就是你心中的一个影子，你给他披上了一件梦的衣裳，你陶醉在梦的幻觉里不愿醒来，久久地徘徊、辗转着，当你知道了对方的感情时，一切都已经风轻云淡，因为你已经走出了他的影子，他的外衣不再华丽，你所怀抱的爱情也已经失去了光彩，你的生命从此注入了灰色。当我没有爱别人的经历时，就想：“爱别人真是种享受。”当我被爱时，就想：“被人爱真是种幸福！”但无论爱与被爱，都那么让人伤感，因为人心总是那么难测、欲壑总是那么事物对于她来说，都只能是擦肩而过。没有什么可以深入到她的内心深处。就像一朵颓废黯然的花，有着绝望的姿态却仰着一张天真的脸，对着所有的残忍和屈辱微笑。深深的墨绿色是没有眼泪的。这样一朵永远开在黑暗之中的花不相信眼泪，也就注定一世孤独。常常，在拥挤的人海中，感觉许多陌生人的延伸、声音、气味，混乱而嘈杂。而静下来再去看，去听，去感难填，有了爱与被爱就有了感情旋涡里的挣扎，有了爱与被爱也就多了情感世界里的纠扯。爱与被爱的错车，爱与被爱的不解，爱与被爱的制约，爱与被爱的无奈……茫茫大地，对于一个对世界失望而心中无爱的人来说，到哪里不是一样呢？永远行走在路途中，所有的爱，突然之间就会发现原来这里什么都没有。空空荡荡，无声无息。有许多人是没有灵魂的。庸庸碌碌活着，没有目的，不知道为什么要活着也从来不去想活着是为了什么。这个世界上这样的人或许会越来越多。他一直在寻找那个和他(她）有着同样感觉的人。即使是远远的，即使是人潮汹涌，都可能感觉到那一片空白的孤寂，然后知道，与自己相同的异类就在不远处与他相互感受着彼此。　爱情，你的话是我的食粮，你的气息是我的醇酒。　哥伦布：“在爱情这个领域，我又发现了一片新大陆！” 诺贝尔：“我对爱情不是很在行，所以诺贝尔奖中没有设爱情奖这一项，还请各位情场高手见谅！” 罕世奇才达芬奇的：“一只鸡蛋可以画无数次，一场爱情能吗？” 电脑大王比尔·盖茨感慨：“爱情比软件还要难开发！” 林肯：“废除黑奴制度虽然不是那么容易，但追求爱情更难！” 达尔文：“爱情到底是由什么东西进化而来的？我们不能妄下结论，还是先让我去考察研究一番再说！” 牛顿：“有时候，爱情就像是树上的一只苹果，当你无意中散步到树下的时候，它可能一下子就掉下来砸在你的头上！” 李白：“举头望明月，低头思恋人！天生我材必有情，女友离去还复来！” 贝多芬：“别以为我耳朵不好使，就听不见你们在那里谈情说爱！” 富兰克林：“幸好恋人放电没有雷击放电那么厉害，否则的话，后果简直不堪设想！” 拿破仑：“你别看我一心想征服整个世界，可我自己却先被爱情征服了?” 居里夫人：“不知道爱情有没有放射性，我先拿一个到实验室去做做实验！” 爱迪生：“我哪里是失败了几千次，我只是找出了几千种不能成功地获得爱情的方法罢了！”

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