弘一法师经典语录三十句__

晚安句子：看清别人，明白自己

一.做人，一定要有良心！千万不能忘记帮助过你的人！否则，你一定朋友越来越少，路越走越窄的！

二.别人怎么看你， 和你毫无关系，你要怎么活 ，也和别人毫无关系。

三.有一天你会明白，善良比聪明更难。聪明是一种天赋，而善良是一种选择。

四. 不闻不问不一定是忘记了，但一定是疏远了，彼此沉默太久就连主动都需要勇气。

五. 不要在心情糟烂差的时候， 用决绝的话伤害爱你的人。

六. 有时候，没有下一次，没有机会重来，没有暂停继续。有时候，错过了现在，就永远永远没机会了。

七. 用心甘情愿的态度，去过随遇而安的生活。

八. 所有的问题都是自己的问题。

九. 有时候，我们明明原谅了那个人，却无法真正快乐起来，那是因为，你忘了原谅自己。

十. 一个人有生就有死，但只要你活着，就要以最好的方式活下去。快乐才是最重要的！

人生经典语录：十句话，看清别人，明白自己

01.

做人，一定要有良心！ 千万不能忘记帮助过你的人！否则，你一定朋友越来越少，路越走越窄的！

02.别人怎么看你， 和你毫无关系，你要怎么活 ，也和别人毫无关系。

03.

有一天你会明白，善良比聪明更难。聪明是一种天赋，而善良是一种选择。

04.不闻不问不一定是忘记了，但一定是疏远了，彼此沉默太久就连主动都需要勇气。

05.

不要在心情糟烂差的时候， 用决绝的话伤害爱你的人。

06.

有时候，没有下一次，没有机会重来，没有暂停继续。有时候，错过了现在，就永远永远没机会了。

07.

用心甘情愿的态度，去过随遇而安的生活。

08.

所有的问题都是自己的问题。

09.

有时候，我们明明原谅了那个人，却无法真正快乐起来，那是因为，你忘了原谅自己。

10.

一个人有生就有死，但只要你活着，就要以最好的方式活下去。快乐才是最重要的！ 落难时看清别人的说说

我们常说落难时可看清身边的友人，你却是最特别的那一个，稍有动荡你总会第一个问起，最近是否业绩不佳，我给你汇笔钱过去吧，你先顶着，不够还有呢。迷茫中又获得新出路。

落难时看清别人的说说

一、年轻的时候认为一切都是美好的，当你落难时最能看清人心，人生遇大坎，还没有过去的时候你一定要好好认清自己，也认清身边的所有人，以后过去了，你会成长，会更加成熟。

二、落难时看清人，果然没错。人生多点经历也好，知道谁好。

三、朋友，能用钱解决的事情真的最好不要动用人情，用钱办事吃力但安心，摆脱人情圈后我总算看清，有些人他就只能是泛泛之交，落难时你会看清每一个人的嘴脸。

四、看人不能看表面，日久必定现原形；品人不能太随性，患难才见真情。人，在战场上才能看清敌友，在落难时才知道谁远近，在关键时才了解谁亲疏。

五、只有自己真正落难了，才明白，谁是焦急的牵挂，谁是转身的天涯！日落西山你不陪，东山再起你是谁？同甘共苦你嫌累，荣华富贵你不配。锦上添花谁都会，雪中送炭情难得！经历了一些事、才能看清一些人、得意时朋友认识了你、落难时你认识了朋友、只有落魄时才懂。

六、我不怕我落魄的时候被狗咬，只怕那是我用真心对待的人。只有你最落魄的时候才知道谁对你是真心的。岁寒知松柏，患难见真情，路遥知马力，日久见人心。谁无虎落平阳日，待我风云在起之时。看清一个人，一定是你落魄过。有钱需记无钱时，落难何曾见几人。曹操再奸也有知心朋友，刘备再好都有死对头，不要在意别人对你的评价，做好自己，走好自己该走的路，反正路还长，天会亮。

七、人这一辈子，只有落难一次，才知道谁的手最暖。情只有争吵一回，才知道谁的心最真。人，落难一次挺好，它能让你明白许多。首先，它能让你清醒自己，看清人生百态。人在落难时，才知谁对谁好。人在落难时，才知谁的心最真。人在落难时，你才会清醒发现，谁会一直坚守在你身边风雨同舟，同甘共苦的人，谁才是一你真正值得寄托依靠一生的人。请珍惜！

八、人，只有在落难时，才能看清有谁对你是真心。越希望得到别人帮助，越身陷绝境，徒留满满的绝望！

九、当你落难时就能看清你身边的朋友是到底什么人了。

十、人在落难时，才能看清人心，了解人性，看完豁然开朗。

十一、亲爱的，你已中年，人生已过半，走过了人生风风雨雨，经历了岁月敲敲打打，熬过了人生酸甜苦辣，体会了时间人情冷暖，才读懂很多人，才看懂很多事。平日称兄道弟之人，在你落难时才看清他们的真面孔，不过无须难过，因为这时真正在乎你的人都还在你身边。

十二、当别人落难时，你拼了命的帮，自己落难时，别人拼了命的笑，这些都是现实，得意时，朋友们认识了你，落难时，你重新认识了朋友，自那以后，即便是内心再讨厌，也微笑着面对，因为庆幸还是看清了他们。

十三、人的一生当中谁都会陷入低谷，永远不要用异样的眼光，看一时落魄的兄弟。人生路很长指不定谁辉煌。同甘共苦你不陪，荣华富贵你是谁。其实，大部分朋友都经不起时间考验。一个人只有在落难时，才能看清身边的人。

十四、落难时看清朋友，以前跟你很要好的朋友，开始对你落井下石，我每次都是对自己说，没事，我还年轻，没有过不去的坎，在我自己最落魄的时候，我找你还我钱，我有错吗？我每次都说，要坚强，你是大打不死的小强，可是我也会难过，怪自己太软了。

十五、有人曾说，只有在你落难时，才能看清朋友，而在你风光时，那些曾经真正帮助过你的人，也许不会出现。

十六、落难时总能看清一些人，一些人不值得！众志成城，度过难关。

十七、时间教会我们成长，落难时能看清人心，不经历一事，不看清一人。时间，会沉淀最真的情感，风雨，会考验最暖的陪伴，有时候真心实意，并不能换来坦诚相待。

十八、日久见人心，患难见真情，只有在落难时才能认清谁是真正的朋友。一生交往靠人品，时光教会你看清每一张脸。

十九、千真万确，落难时才看清了朋友，深有体会。

二十、落难时才能看清人性，努力做一个好人，多种善根。

二十一、经历了一些事、才能看清一些人、得意时朋友认识了你、落难时你认识了朋友、只有落魄时才懂。

二十三、人活在这个世上，总会有没钱的时候，总会有落难的时候，而往往人在没钱、落难时，最能看清人心，也能够知道，谁才能真心的对你。

二十四、首先特别感谢生命中帮助我的人，衷心的谢谢我的大家庭和我的兄弟还有我最爱的妍，经过这件事让我知道了谁在我困难的时候帮助你，谁会在落难时逃避你，让我也看清了世间的人情冷暖人走茶凉。

二十五、人面易识，人心难测，对你微笑的人不一定真诚，也可能笑里藏刀；对你沉默的人不一定无情，适当时会雪中送炭；朋友情，知遇心，时间会证明，留下的人何其少；落难时会看清，帮你的人没有几个；真心对，信任多，经历让你明白，懂不了的心何必懂；事实让你顿悟，交不了的心何必累；一份体谅，一份理解，不含杂质，各自经营，有温暖自会长久；一种尊重，一种宽容，不带虚伪，珍惜在心，有真诚才能永远！

二十六、落难时，才能看清谁是真情谁是意。没有谁可以值得你掏心掏肺，爱自己要学会自私自利。

二十七、人心要落难时才会看清，人性要用时间去琢磨，残酷而疼痛，方能把自己变得强大。谁说什么，改变不了现状还得自己努力。

二十八、人生如果没有跌落，就不会看清一些东西。你只有在落难时，才可以彻底感知人世的冷暖。好多人一下子散了，好些面孔一下子陌生了。你发现，比生活变得更快的，永远是人心。

二十九、谁行谁不行，患难见真情，谁好谁不好，出了事情就知道，人只有在落难时，才能看清，谁捧的是颗颗真心，谁泼的是盆盆冷水。

三十、人，就是这样。你落难时才能看清有几个人真心对你。

简单晚安语录：看清自己比读懂他人，更更重要

1、人的一生注定会遇到两个人，一个惊艳了时光，一个温柔了岁月。

2、因为我爱你，所以甘拜下风。

3、我不怕乌云紧随我而不走，我不怕孤身一人，独自上路。我只怕自己就此停驻，畏惧前进，畏惧未知的荆棘。

4、我会一直奔跑，一直奔跑，直到世界的尽头，也要一直奔跑。带上我所有的家当：勇敢、坚持、隐忍，以及耐得住寂寞的心。

5、老太太说：当你不去旅行，不去冒险，不去谈一场恋爱，不去尝试没试过的生活，只是每天挂着QQ，刷着微博，逛着淘宝，干着我80岁都能做的事情，你要青春有毛线用。

6、如果你想任性，那就先学会承受，能承受后果才可以任性。如果你想独立，那就先学会坚强，才可以独立。如果你想放肆的爱，那就先学会遗忘，只有能忘掉失恋痛楚，才可以大胆爱。你可以去做一切事情，但前提是不会为结果伤悲。一个人真正的强大，并非看他能做什么，而是看他能承担什么。

7、这一生，有个最美的愿望，那就是想要和你拥有烟火般的爱情，在同一屋檐下幸福相守，在花园里一同种下七彩玫瑰，让满园的花香见证我们柔和、甜蜜、快乐、浪漫、朴素、坚贞、永恒的爱情。

8、有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的。

9、年轻的时候，你爱上一个人，请一定要温柔地对他，不管你们相爱的时间长短，若能始终温柔地相待，所有的时刻将是一种无瑕的美丽。若不得不分离，要好好地说再见，要心存感激，感谢他给了你一份记忆。长大后蓦然回首，你才会知道，没有怨恨的青春才会了无遗憾，如山冈上那轮静美高洁的满月。

10、爱一个人，其实很简单。他让你流泪，让你失望，尽管这样，他站在那里，你还是会走过去牵他的手，不由自主。

11、有欲而不执著于欲，有求而不拘泥于求。一个人，活得越平和，就会放下得越多。人平和之后，在生命外在状态上的具体体现是，笃定，泰然，从容，六根清净，万事不扰。

12、识不多则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。弘一法师

13、友情和爱情一样，也是有保鲜期的，想一想，有多少已经不联系的朋友，默默地存在于你的通讯录中。 不是不想联系，实在是人生残酷，时空变幻，你我再无交集，与其相见，不如怀念，与其攀缘，不如随缘。人生不过是一场旅行，你路过我，我路过你，然后，各自修行，各自向前。

14、朋友多年不见，手里一张照片。看着旧日样子，心中跟他聊天。

15、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。胡适

16、有些事，会让你用眼泪哭。有些事，会让你埋在心底里哭。有些事，会让你整个灵魂哭。我们每一个人，都会遇见绝望和痛苦，所有人都会哭，而流泪往往不是最伤心的。你可能心丧若死，却面无表情，枯坐了几天，才突然哭出来，泪水流下时，你才是得救了。眼泪是心里的毒，流出来就好了。

17、一个人最大的缺点，不是自私、多情、野蛮、任性，而是偏执地爱一个不爱自己的人。

18、我希望有这么一个人，不嫌弃我的坏脾气，不嫌弃我的坏习惯，不嫌弃我的家境怎样，始终站在我身边，一不小心就白头到老了。

19、时光呀，你能不能等一等，那些还未来及盛开的爱。

20、我一直都在你身后，只差你一个回头。

21、茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。

22、要知道新欢，就是你讨厌了自己的旧爱，去爱别人的旧爱。

23、我想象不带任何行李，只身一人，翻过两座上走五里路，去亲吻喜爱人的脸颊，去看他温软的笑。

24、生活就是这样，在这里失去了，往往会在那里得到回报，就好比爱情，你在这里得到了伤害，却在那个人那里得到了宠爱。

25、我不是一个会哭哭啼啼挽留别人的人，也不擅于用华丽的言语装饰人际关系。我只会很笨拙地把思念埋在发间，让野风吹拂，雷雨浸润，看着它恣意抽长，直到承受不了，一把剪去满头的思念，然后在日渐冷清的年华里，看它重新纠缠。

26、总有一些时光，要在过去后，才会发现它已深深在记忆中。多年后，某个灯下的晚上，蓦然发现，会静静微笑。那些人，已在时光的河流中乘舟而去，消失了踪迹。心中，却流淌着跨越了时光河的温暖，永不消逝。

27、看清自己比读懂他人，更更重要。

28、我还在做着年轻时候的梦。我还在想你会穿过时间，穿过荆棘，穿过我的悲伤和忧愁，历经千山万水来牵我的手。可你最终没有来，我却还一直在等。我不怕时间和岁月，我怕的是，于这世上千千万万人之中，于这星辰日月中，再也没法触及你的指尖。

29、从前我可能不是个好人。我骄傲，自私，有时甚至对你嚣张跋扈。但我可以肯定的是：我的心，它在爱你的时候，是美丽而通透的。它比任何时候都要来的善良。

30、我曾一直想要和你在一起，看春天闲庭花落，看夏日晴空，看秋天的风穿过喧嚣的街道，看冬天的雪亲吻每个人的肌肤。我们一起走过四季。可是，待我们慢慢地，慢慢地隔开，我终于明白：所有的一切都成了灰烬。任世间哪一条路，我都不能与你同行。

有关历史人物的作文

记者：您好！很高兴您能够接受我们的访，一直以来很钦佩您的才华，您一直被大家敬称为80后一大才子，您是怎么看待这个称号的呢？

聂：你好！很感谢你们此次的访。才子，指才德兼备的人和富有文才的人，古籍《左传·文公十八年》中有，“昔高阳氏有才子八人……天下之民谓之八恺。”《新唐书·元稹传》中“稹尤长于诗……宫中呼为‘元才子’。”在《现代汉语词典》04年增补本中指有才华的人。大家这样称呼我，应当说是对我个人的肯定和尊重吧。我国历史文坛的十大才子有庄子、屈原、陶渊明、李白、韩愈、柳永、唐寅、罗本、曹雪芹、胡适；我国近代十大才子有徐志摩、钱钟书、梁实秋、鲁迅、林语堂、郭沫若、胡适、周作人、沈从文、郁达夫；也有人评出当代中国十大才子是北京的孔庆东、止庵、余华，天津的罗文华，南京的苏童、叶兆言、徐雁，苏州的王稼句，武汉的徐鲁，海口的伍立杨。对于才子涵义也是相当广的，我不想单纯从字面上去解释。我一直以来就认为被称为才子的都是“博”与“境界”结合的人。刘勰《文心雕龙·知音》中“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，任何成功的取得都是在先前做好量的积累的，文学艺术尤其如此。文学艺术的创作就是一个厚积薄发的过程。所谓的厚积就是要学习，保持思维的敏感性，不仅要阅读古今中外的经典名著，更重要的是关注实际，像读一些有思想的报刊杂志，接触一下熊十力、冯友兰、金岳霖、贺麟、张岱年、费孝通、季羡林、汤一介、弘一法师、钱钟书等学者的作品也是很有必要的。同时，在积累了一段时间以后尝试着自己从多角度去思考、去分析、去创作也是不可缺少的环节。一部作品是值得研究的，可以分别从文学、哲学、美学、人学、诗学、社会学等多方面进行深入研究与探讨。像《红楼梦》，著名红学家吴世昌便评“红楼一世界，世界一红楼”，走进去便知“一花一世界，一叶一菩提”。养成这种习惯，时间久了在文学艺术的创作过程中便会有“为有源头活水来”的畅快。当然想创作好的作品需要一种灵感和境界的。德国尼《查拉图斯拉如是说》中提出摧毁偶像，重估一切价值。不受束缚与心中“偶像”，正是强调了一种自由，只有在自由下才能产生超验主义爱默生所说的那种“灵”。当然，这里所说的“灵”与刘勰《文心雕龙·体性》中“天才有天资”中强调的不同，应将其归为一种灵感，这种灵感类似于法国萨特《存在与虚无》中的“虚无总是夹在意识与自在存在之间的”中的“虚无”，是种只有本人才可以感知的东西。这种灵感的产生是建立在前面所说的厚积的基础之上的，当读多了罗曼·罗兰、叶芝、黑塞、艾略特、海明威、贝克特、川端康成、卡夫卡、里尔克、蒙田、莎士比亚、托尔斯泰、波德莱尔、阿波里尔等等之后，自然而然地便会在大脑中产生。其次是境界，应当是冯友兰所指的境界中的“天地境界”，亦或是宗白华六境界中的学术境界和艺术境界，类似于美学中的物我两相忘的境界。这样说或许感觉要达到实在是太难了，其实不然。这种境界不是自己刻意去营造的，是自然而然地大脑机能，只要努力每一个人都会达到。就像在以前我到省图书馆去读书时，图书馆里沉默而寂静，一束阳光照射进来，打在书脊上，轻尘在微光里飞舞，便想起了德国诗人荷尔德林的“人诗意地栖居在大地上”这句诗，就有了写作的冲动。于是忽略了周围的人和事，奋笔疾书，三十分钟过后，千余字的文章便写成了，文不加点。书法、篆刻作品更是如此，这样的作品往往是比较有艺术高度的。

记者：您刚才提到了书法，能不能简要介绍以下您对书法的有关看法？

聂：抽象的去说，书法是独体之文、合体之字、抽象之画；节奏之乐、无声之歌、有形之象；是飞舞之墨、灵动之线、笔墨之舞；黑白之色、陶情之性、畅怀之情；是阴阳之体、中和之气、旋律之韵；圆融之智、刚柔之力、和谐之美；是精微之巧、质胜之野、古朴之质；是名仕之雅、隐者之逸、超妙之神；是儒家中庸之和谐，是道家无为之冲淡，是佛家顿悟之禅心；是形神兼备之艺、天人合一之道、妙造自然之法。对于书法而言历代书论家关注和探讨的也是不一样的，汉魏时“尚象”，晋时“尚韵”，唐时“尚法”，宋代则“尚意”等等，这些都是各个时代书法艺术实践中审美风尚的总结，又反过来指导书法创作实践，促进书法艺术发展与繁荣的。书法创作也是有境界的，首先是“技法无我”之境，这一境界中强调“勤奋”、“得法”、“忠实”；其次是“破法有我”之境，强调的是“破法”、“取舍”、“有我”；第三种境界是“创法忘我”之境界，这一境界强调的是“自由”、“出神”、“载道”、“意境佳”，自由是一种“不知其然而然”的高妙境界，苏轼《评草书》中“书初无意于佳乃佳尔”，自由还表现在“无法”，石涛“至人无法，非无法也，无法而法，乃为至法”，接下来是呈现神韵，宋徽宗“神妙逸能”，南齐王僧虔《笔意赞》“书之妙道，神为上。”。“载道”应该是线以载道，弘一法师进修梵行的精深才使得他的书牍愈至晚年，愈是字字清正，给人一种不食人间烟火的感觉。也正是具有了对诗歌、戏剧、音乐、绘画、篆刻、佛学等极深的研究，其书法才呈现出宗教洗礼后的肃穆气象，蕴含着深刻的人生体验。意境表现，车尔尼雪夫斯基在《艺术对现实的审美关系》中说过：“任何事物，我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的。”美学家胡经之先生在《文艺美学》中也谈到“艺术的发展显现了这样一种趋势，越到现代当代越注重心灵，注重抒情性，注重意境。”张旭书法高妙正是因为其作品中寄寓了他醉癫状态下忘乎所以的真情实感，用精熟的笔法淋漓尽致的抒发出来了，才有了笔势翻腾，气势开合，倏忽万里的精神境界。应当说能够达到三种境界的应该是“神品”，抑或是“逸品”，要达到这种高度是相当难的，必须超越“景中之我”而达到“仙中之我”，《兰亭序》顿悟其“畅叙幽情”的从容神态，《祭侄稿》恸其“抚念摧且”的悲愤心情，《寒食帖》“雨势来不已”中隐含的自然从意适便的情怀，达到这种境界，需要化自我入仙境，王羲之、颜真卿、苏东坡也不过一两件。书法是有灵魂的，而这个灵魂就是中国文化和中国精神，她包括优雅的人文性，深刻的哲理性，丰富的传统性，独特的审美性等几个方面。说到这里，中国书法发展到今天也出现了一些很好玩儿的现象，那就是书法学者与学者书法提法的出现，真正的学者必定是彻底的知识分子，真正的知识分子又必定是学者。当然我说的知识分子是有特殊含义的，真正的知识分子与一般的知识者有着根本的区别，前者不仅仅致力于专业的学术研究，而且进行关于公共社会的思考与探讨，而后者只是恪守于自己的领域，研究文史就只研究文史，研究孔子的就只研究孔子，研究明史的就只研究明史，他们不掺和其他领域的事情，从另一个角度也可以说他们是学而不思的。像王国维、章太炎、沈增植、马一浮、熊十力、郭沫若、陈寅恪等是学有多专的知识分子，而当代的饶宗颐、季羡林、李学勤、杜维明、秦晖、徐友渔等则是博专合一的知识分子。但是像欧阳中石等基本上是属于专业专业领域的学者。当代书法界涌现出了一大批学者书法家群体，他们既有各自的研究领域又同时旁涉金石、书画、考古、历史、哲学等多门学科，可谓是在文史哲等学科中融会贯通，显者的像饶宗颐、梁披云、季羡林、文怀沙、启功、任继愈、李学勤、冯其庸等，中青年一代中有刘正成、丛文俊、白谦慎、曹宝麟、陈振濂、王岳川、朱青生、邱振中、徐寒、崔自默、王南溟等。还是回到对书法本身的探讨上来，书品与人品是相当有关系的，西汉时杨雄就有“书为心画”的著名观点，认为书法艺术作品是书家思想意识、德行、品藻的直接反应。北宋朱长文《续书断》中也有类似的论断，刘熙载《艺概·书概》中明确的说：“书，如人，如其学，如其才，如其志，总之曰：如其人而已。”总之，书法要写得好首先是下苦功夫，之后才是慢慢潜移默化找到自己，找到感觉，达到一定高度，也就是“入古出出古”而超于“古”的一个过程。

记者：您能不能再介绍一下您对绘画的认识或者看法？

聂：好的。应当说大范围的去谈论绘画也是比较空泛的，因为绘画的分类很多。绘画按工具材料和技法的不同，可以分为中国画、油画、版画、水彩画、水粉画等主要画种。而中国画按技法的工细与粗放又可以分为工笔画和写意画，版画根据版材的不同还可以划分为木版画、铜版画、纸版画、石版画、丝网版画等，版画又可以依制版方法和印色技法分类，划分为腐蚀版画、油印木刻、水印木刻、黑白版画、套色版画等等。同时这些画种，又依描绘对象的不同，分为人物画、风景画、静物画等。人物画又依据描绘题材内容的不同分为肖像画、历史画、宗教画、风俗画、军事画、人体画等等。我个人是比较喜欢和擅长国画的，对这一方面了解的也比较多，同时也接触过一些国画大家。09年与著名画家冯训文交流学习的时候感触颇深，之后我还写了一篇随感赋文。开首便是：“拓上下千古文明，凝华夏之神韵；罗经纬百代风雨，蕴炎黄遗风：国画，当如斯！”国画，为有形之诗，列排有序，对仗工整；乃有韵之乐，宕跌起伏，律动分明。自古名仕之燊爱，集文人墨客之雅兴。浮集帝阙龙城，沉聚遗淳民风。天地灵气，陶冶情操；君子儒风，修身养性。国画在内容和艺术创作上，反映的是中华民族的民族意识和审美情趣，体现的是古人对自然，社会及与之相关联的政治、哲学、宗教、道德、文艺等各个方面的认识。国画强调“外师造化，中得心源”，融化物我，创制意境，要求“意存笔先，画尽意在”，达到以形写神，形神兼备，气韵生动。国画，起源于象形字，文与画在当初没有什么歧异，我国夙有书画同源的说法。书与画在达意抒情上都强调骨法用笔，所以绘画同书法、篆刻相互影响，相互促进。中国绘画的历史最早可追溯到原始社会新石器时代的彩陶纹饰和岩画，之后到秦代，魏晋南北朝不断发展，到了隋唐时国家统一，社会安定，绘画水平整体上也上了一个层次，我们所熟知的有吴道子、周昉、展子虔、李思训、王维、张缲等，五代两宋宫廷绘画盛极一时。元、明、清三代水墨山水和写意花鸟得到突出发展，文人画成为中国画的主流。文人画强调抒发主观情绪，“不求形似”、“无求于世”，不趋附大众审美要求，借绘画以示高雅，表现闲情逸趣，倡导“师造化”、“法心源”，强调人品画品的统一，并且注重将笔墨情趣与诗、书、印有机融为一体。19世纪以后，在发达的中心城市，汇聚了一大批画家，他们都是中国现代绘画的****，以上海为中心的江浙画家群有任颐、虚谷、吴昌硕、黄宾虹、刘海粟、潘天寿、朱瞻、张大千、傅抱石、钱松喦、陆俨少等人，以北京为中心的北方画家群有齐白石、陈师曾、金城、陈半丁、王雪涛、李苦禅、蒋兆和、李可染等人；以广州为中心的岭南画家群有高剑父、高奇峰、陈树人、何香凝、赵少昂、关山月、黄君璧等人。

中国画是“三绝”的结合，关于“三绝”也是有不同的说法，有说是“诗、书、画”的，《晋书·顾恺之本传》中说是，“才绝、画绝、痴绝”。同时讲求“六长”、“六要”，北宋刘道醇《圣朝名画评》提出识画之诀，“所谓六长者，粗卤求笔一也，僻涩求才二也，细巧求力三也，狂怪求理四也，无墨求染五也，平面求长六也”；五代荆浩《笔法记》：“夫画有六要：气、韵、思、景、笔、墨”，北宋刘道醇《蚤朝名画评》提出“所谓六要者，气韵兼力，格制俱老，变异合理，彩绘有泽，去来自然，师学舍短六条”。中国画忌“六气”、“三病”，清代邹一桂《小山画谱》，“画忌六气，一曰俗气，如村妇涂脂；二曰匠气，工而无韵；三曰火气，有笔仗而锋芒太露；四曰草气，粗率过甚，绝少文雅；五曰闺阁气，苗条软弱，全无骨力；六曰蹴黑气，无知妄作，恶不可耐”；“三病”是指：“板、刻、结”。当然要让我选择我还是比较赞同石涛的“一画论”的，“太古无法，太朴不散，而法立矣，太朴一散，法立于何？立于一画。”石涛的《画语录》中“搜尽奇峰打草稿”、“笔墨当随时代”是画家深入生活、反映时代现实、与时俱进的中国画创作的真谛，是万古不变的真理。当代著名国画大师范曾也是主张用石涛“一画论”之精义，力追天籁之境。

记者：您曾经送过很大家、名家自刊印，我也有幸见过几方，而且他们对您的印评价都是相当高的，您刚才对书法、绘画都谈过了，那您再谈一下篆刻吧？

聂：篆刻起源是比较早的，据《汉书·祭祀志》：“自五帝始有书契，至于三王，俗化雕文，诈伪渐兴，始有印玺，以检奸萌”。篆刻的“篆”字，古写作“瑑”，“圭璧起兆，瑑也。”凡是在玉或石上雕琢凹凸的花纹都叫做“瑑”，竹帛成为通行的书写工具之后，篆字的形符也由“玉”改从了竹。在春秋战国至秦以前，篆刻印章称为“玺”，秦始皇统一六国后规定“玺”为天子所专用，大臣以下和民间私人用印统称“印”。这便形成了帝王用印称“玺”或“宝”，官印称“印”，将军用印称“章”，私人用印称“印信”。汉代是篆刻的一个兴盛时期，史称汉印，字体由小篆演变成“缪篆”。汉印的印形制、印纽都十分精美。西泠八家的奚冈曾说：“印之宗汉也，如诗文宗唐，字文宗晋。”唐宋之际，由于文人墨客的喜好，虽然改变了印章的体制，但仍以篆书作印。直到明清两代，印人辈出，篆刻便成为以篆书为基础，利用雕刻方法，在即面中表现疏密、离合的艺术形态，篆刻遂由广义的雕镂铭刻，转为狭义的治印之举。篆刻也是分很多流派的，像徽派，有巴慰祖、胡唐、董洵、苏宣、汪关、程朴、朱简等等，他们的印章特点加强了对秦汉印长处的吸取，篆法简洁，章法平正，在刀法上多用冲刀，线条凝练；浙派，熟知的西泠八家，有丁敬、蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松，其治印宗汉法常参以隶意，讲究刀法，善用切刀表达笔意，方中有圆，苍劲质朴，古拙浑厚，别具面目；还有很多，像莆田派、云间派、禅意派等等。当然在晚清一些篆刻大家像赵之谦、吴昌硕、黄士陵等，近现代的齐白石、韩天衡等都是相当有成就的。篆刻最重要的是章法、书法和刀法。章法由“虚”与“实”作为总纲，邓散木在《篆刻学》中有章法分类14种，后有人又将章法分成25种，其中有轻重、增减、屈伸、挪让、盘错、离合、粗细、曲直、长短、穿插等等。我个人认为一方印的构思布白中可以由多种布局方法综合而成。像满实法、满虚法、上实下虚法、上虚下实法、左实右虚法、左虚右实法、虚角法、对角虚实法、虚实相间法、周实中虚法、周虚中实法，虚实相间，布局得当；还有留空法、上下留白法、上下留红法、对角留红法、对角留白法、印中竖白法、印中竖红法、印中横红法、印中横白法、印上留白法、印下留白法、左右留红法，红白参差，合理安排；印文歪斜法、印文重叠法、印上留红法、印下留红法、印文缺字法、印文破残法、印文散布法、印文补字法、印文美术法、印文饰灵法、印文饰纹法、印文大小法、印文配图法、点画对称法、印眼法、缺画法、点画粗细法、点画放射法、点画粘连法、点画方折法、点画圆转法、点画方圆法、点画垂直法、点画平衡法、点画向背法、点画穿插法等等。关于章法这些都是一些理论知识，关键是自己实际去在刊印中顿悟。当然一方好的印需要各个方面都做得很好，也还需要一种灵感，就像我刚才谈到书法一样，是在一种境界之下产生的。

记者：嗯，这些艺术的东西不仅仅要有天分，还要后天不断的去积累，积累的多而后深入思考研究，也就是做到“博”与“精”，时间久了就自然而然的达到那种境界的高度，是吧？

聂：是的。就是宋代苏轼《送张琥》中“呜呼，吾子其去此而务学也哉！博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。”的博观约取，厚积薄发。“专”与“博”是相互依存、互为作用的，“专”中显“博”，“博”中有“专”才能够有所成就。

记者：您是诗词高手，在诗词歌赋方面应当说是很有造诣了，现 在很多人比较喜欢现代诗，而现代诗与古代诗又有着截然不同的表达方式，您是怎么看待诗词歌赋这些文体与现代诗歌的呢？

聂：诗，《康熙字典》第1188页有解释，《说文》中“志也”，《释名》“之也，志之所之也。”，等等。闻一多考证过“诗”与“志”原来是同一字，“志”上从“士”，下从“心”，表示的是停止在心上，实际上就是记忆。文字产生以后，有了文学的帮助，不必再死记，这时把一切文字的记载叫“志”，志就是诗，在心为志，发言为诗。诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗包括唐以前的诗歌统为古诗，楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较为自由。古体诗的发展轨迹大体上是诗经、楚辞、汉赋、汉乐府、魏晋南北朝民歌、建安诗歌、陶诗等文人五言诗，到唐代的古风、府。与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为律诗和绝句两种，其字数、句数、平仄、用韵等有严格的约束。词，又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点是调有定格，句有定数，字有定声。曲，又称为词余、乐府。这些都是按照一定的规律发展演变而来的，诗分五言、七言等，其实都是从四言而来。四言平平仄仄和仄仄平平，前面的变仄脚，即仄脚仍仄脚，中插平，变为平平平仄仄；前面的变平脚，即仄脚变平脚，尾加平，变为平平仄仄平；后面的变平脚，即平脚仍平脚，中插仄，变为仄仄仄平平；后面的变仄脚，即平脚变仄脚，尾加仄，变为仄仄平平仄。这样五言的四式便出来了。七言在五言的基础之上再在前面加平平、仄仄而得到四式，还有九言、十一言等都是这样。在不讲求拗、救等的前提下便由四式组成规范的近体诗。词，都是由诗过渡过去的，很多是因为拗与救的原因，或者是句子过长，拆分了。所以说如果一个人要学填词必须要从作诗学起。现代诗歌与古代诗歌并不是说一点儿联系都没有，只是说是在形式上有了很大突破。我在《人间诗话》中有《人间诗话——中西现代派诗的交流与发展》、《人间诗话——古典诗词与现代派诗歌》等文章，就深入分析了其两者。在《人间诗话——中西现代派诗的交流与发展》中突破中国传统“第一代”、“第二代”、“第三代”以时段划分诗歌的方法，从诗歌的本质出发，综合西方以及中国近现代诗歌的发展而提出“现代派诗”。现代派诗是20世纪最重要的一个诗歌现象，其源可以追溯到19世纪中叶的C.P.波德莱尔(Charles Pierre Baudelire)，其中包括象征主义、未来主义、达达主义、超现实主义、立体主义、意象主义等诸多流派。在《人间诗话——古典诗词与现代派诗歌》中，用对比的方法阐述了现代派诗歌与古典诗词的承接关系。

中年男人独处的句子通用六十条

给你一些素材吧，自己活学活用到作文中。

1. 孔 子

孔子是我国春秋时期著名的大思想家，是儒家学派的创始人，一向被尊称为“圣人”。这位饱学之士，却发出了“三人行，则必有我师焉”的感慨。孔子曾师郯子、苌弘、师襄、老聃，虽然郯子之徒，其学问不及孔子，但孔子虚心求学的态度却令人钦佩。在孔子看来，众人的才识和智慧，其中一定有值得学习和借鉴的地方。

2. 庄 子

（1）生有所息是一种超脱一种自然，这不仅仅是休息，更是灵魂的自由与憩息，正如那平原上的大河，是遍历风尘的安详地徜徉。那槁首黄馘的庄周，汉水垂钓的庄周，在夕阳西下中隐去了的他的身影。我看见他的心有如秋日的湖水一般的清澈，在那悠悠的岁月深处，远方的大哲用一生换取山林川泽中灵性的解脱。于是我开始懂得，生有所息，不是简单的休整上路，而是一种无上的境界。

（2）“水击三千里，扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”——持竿垂钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视之；他孤傲的心灵走不进浑浊的仕途。他出乎其外，超然尘世，视楚国相位而不顾，跳出浑浊秽气的世俗；他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中独立看守月亮的大树，把持着那洁白的美德，“享受”着逍遥的人生。庄子知入知出，一生朝气蓬勃，光霁月明。他面对一池澄清秋水，背对功名利禄，他的心就如同身边流淌的溪水一样清澈，洁净。他超然的心态注定他与仕途无缘，但正是他“出入”和谐的心态，才成就了他逍遥的一生，才使他留下了“水击三千里，扶摇而上者九万里”这样汪洋恣肆的篇章。

3. 勾 践

他站在田里，举起锄头，奋力耕耘着，豆大的汗珠顺着他的额头流过他俊美的脸庞，滴落在田地里。他不是一个普通的农夫，他是勾践。他卑事夫差，宦士三百人于吴，还要亲自做夫差的马前卒。回到会稽他就亲自耕种，做到非其亲种则不食，非其妻所织则不穿。吃着粗陋的饭食，还要舔尝苦胆；躺在柴草铺上休息时，还在思考着招揽八方的人才。他一刻也不懈怠。

他为什么要这样辛苦呢？国亡了，他可以逃走，可以隐居，可以平静地终老一生，然而他没有！因为他没有忘记国君的责任，没有忘记亡国的耻辱！在他的心底，铭记着他向夫差俯首称臣那一刻的心痛，铭记着他的子民迎他回到会稽时满眼的泪水！这铭记，使他可以忍受苦胆之苦，柴薪之硬！

4. 屈 原

（1）“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全？于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻清澄。但当他忘记了混浊的天下之时，他又何曾记得还有千万的百姓与自己远大的理想？

（2）情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱“长太息以掩涕今，哀民生之多艰”。他高呼“亦余心之所善今，虽九死其犹末悔”，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。

（3）“众人皆醉我独醒”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的爱国志士屈原，“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦的老百姓，作为士大夫却束手无策，纵身跃入滔滔江水中，为后世可歌可泣之人。他找准了自己的位置，他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫，面对朝廷的腐败束手无策，只好投身于海，为祖国献出了自己宝贵的生命。

（4）披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗？恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢？

5. 项 羽

（1）项羽，昔日的楚霸王，纵然有盖世神功也无法改变楚国破灭的事实。乌江旁，他已被敌军层层包围，空气中飘荡着象征繁盛的楚歌，悠远婉转。此刻，他刚毅无比的心开始脆弱起来，看到四处躺着的无数兄弟，他懊恼曾经的刚愎自用，悔恨楚国的大好局势和弟兄的生命葬送在自己手里。怀着深深的自责，他把刀架在了自己脖子上，刹那间，血染红了乌江河畔，倒映着半边天空。残阳如血，楚歌依然哀婉缠绵。一个巨人倒下，却留给后人无限的感慨。

（2）“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”项羽在《垓下歌》中流露出了几分哀愁，几分无奈。在我看来，他是充满棱角的多边形，纵使有豪迈的气概，称霸的壮志，却只能在四面楚歌之时放纵形骸，苍凉的歌颂只能让滚滚的乌江为之伴奏，又有何颜面见江东父老？他的锐气，他的突兀，他的彰显，让历史也惧怕三分。“序八州而朝同列，吞二州而亡诸侯”的始皇已将天下扰得惶惶不得终日，哪又容得项羽的“力拔山兮气盖世”？

6.苏 武

生无所息，是一份坚忍一份执着。奋发图强，乐以忘忧，或许有些无奈，煮灯黄卷，宵衣旰食，或许有些寂寥，悬梁刺股，囊萤映雪，或许有些孤独。但是，我们的追求，是治国平天下。于是我看见苏武，比大漠还要古老的汉使，守望着他的高原，大漠的风雕刻出手掌的龟裂，大漠的霜雪染白了他的双鬓，草原上的树孤独地守望着自由，鹰群年复一年地画出亘古的弧线，我听不见他的哀叹，只看见光滑而秃的汉节，是的，它在诉说着尊严、自由与气节，于是我懂得，生无所息不仅是生活态度，更是生命流淌的血液。

7.司马迁

（1）当你一个人孤独地坐在那阴湿的牢狱里，等着最后的决断。你，一个小小史官，没有多少家产，面对这样的牢狱之灾，你只能做出屈辱的选择……有谁知道那一刻你的内心所滚动的痛苦和无奈，有谁能体会到你内心所翻腾的屈辱和泪水？如时光能倒流，我想握住你的手，我想告诉你一句话：在亿万中国人的心中，你，司马迁，就是一个大大的英雄！你以你瘦弱的躯体，铸就了中国人心中永远的魂魄——屈辱非但没有消灭一个人的人格，反而成就了他的非凡的伟大！

（2）司马迁刚直与坚韧。面对残酷的刑罚，面对众人的嘲笑，他没有屈服，他依旧屹立在历史的巅峰上。“通古今之变，成一家之言”，刚正不阿，留作正气满乾坤；幽怨忧愤，著成信史照尘寰。正是太史公的凛然正气，才能使得他站在人生的高峰上呼啸：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”

（3）微笑的脸，自信而刚强，柔和而不屈，以不变应万变的从容潇洒。怪不得，一部“史家之绝唱，无韵之离骚”终于成就了你，那位以一张永葆微笑的脸化屈辱为力量、化鄙薄为斗志，“通古今之变，成一家之言”的伟人。极刑之下见勇夫，因为《史记》，你留给了世人一笔最大的财富；因为微笑的脸，你留给了我们永远的崇敬。

（4）曾经身处那样险恶的环境，忍受着世人的嘲讽和内心的痛苦，太史公却凭着自己的奇崛神笔，以刚毅之心正直之气来书写历史，书写两千年的沧海桑田。于是，他的名字便与他的不朽著作一起载入史册，那张悬着两滴清泪的脸也与他的精神一起沉淀在历史的长河中，留下了后人对他的光辉评价：刚直不阿，留将正气冲霄汉，幽愁发愤，著成信史照尘寰。

8. 刘 禅

他坐在那里开心地笑着。耳边响着美妙的音乐，嘴里品着美味佳肴，怀里抱着美女佳丽。丝竹琴韵里，听不到大臣们讨论争执的吵闹；酒香芬芳里，嗅不到战火烧过城池的刺鼻的呛味；美女的流波眼光里，感受不到剑阁栈道凄凉的冷月。他已经忘却了他是刘备的儿子，蜀汉的国君！他真的觉得这样很好，没有政务缠身，却有荣华享乐。父辈暴霜露，斩荆棘，才有尺寸之地。子龙在乱军中拼死冲杀的目的，父皇在追兵前不弃百姓的良苦用心，孔明在《出师表》中的耿耿忠心，他刘禅全忘了！如此富庶的天府之地，他举以予人，如弃草芥，实在令人寒心。

9.诸葛亮

（1）柏树茂盛繁密，我飞上树梢，在清明的空气中，闻到了英雄的气息。他是卧龙，身居山林之间，也很清高。但是后来他离开了，去了战场，他运筹帷幄之中，决胜千里之外。他很快乐，因为他帮助了朋友，帮助了那个三顾茅庐以真情把他请出了山的人。他在战争之中，感到自己活得很充实，终于留下了“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”的美名。位置的正确与他的坚守位置，让他在阳光中感受到快乐。

（2）五丈原的军帐内，一盏油灯映照着他———诸葛孔明憔悴的面庞。蜡黄的脸上显露着他的不甘，口中喃喃道出的是对后世的无尽牵挂。帐内四周站立的官员早已热泪盈眶。终于，一阵秋风袭过，那盏油灯即刻熄灭。五丈原内哭声响彻一片。又何止是五丈原，千百年来，中华民族的多少后人为这位旷世英才潸然泪下。

尽管蜀汉依然只能偏居一方，遥望中原；尽管，人们对汉业的光复仍然只能去期望；尽管，孔明还留下了太多太多的未完成。但是这些早已被人们忘却。人们只记得他的忠心为主；人们只记得他为了三分天下而鞠躬尽瘁；人们只记得他为无处容身的汉业打下了基石。人们早已将孔明奉为神明，而孔明，也成了中华民族智慧的化身。

10.陶渊明

（1）“菊东篱下，悠然见南山”，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒菊之外，还做了些什么？这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗？

（2）晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。

（3）陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。

（4）是那个“菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对！是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。

（5）远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托？选菊吧！清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗？是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。

（6）一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口。早上，雾色渐渐散去。透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还……”他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子……他便是陶渊明。

幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味；农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与众不同清闲与旷达！

11. 王 维

我看到王维从深林中缓缓走来，带着微笑，带着禅意，轻轻吟诵：“明月松间照，清泉石上流。”顿时，一轮明月由心中升起，照亮了人生幽暗的道路，一股清泉由心底涌出，洗去了我尘世中的烦躁。走在这条禅意的道路上，我用深情的宁静俯视它，用恬淡去亲吻它，用真诚去抚摸它，因为，我足下的路——平淡，幽远。

12.李 白

（1）李白道“行路难”，却一直在走。走着笑着红尘，走着辞别故友。一壶浊酒，“歌遍山河八万里”；一叶轻舟，“惟见长江天际流”。然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的诗——出水芙蓉。

李白道“行路难”，却一直在走。翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”！流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”！

李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢？但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”！一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损！

（2）李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，他吟出了好大的斗志；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，他吟出了好大的气魄，于是，的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气!难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗不能。

（3）当李白不被重用时，他却仍能快乐地梦游天姥，却仍能举杯畅饮。他对明天有着乐观的微笑。当苏轼屡遭贬谪，他却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴，有“浪淘尽千古英雄”的豪迈。他对明天有着希望的微笑。当屈原纵身投江时，我想他也一定带着微笑，因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒；举世浑浊唯我独清”一定会给后人带来思索和警惕。

（4）一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹，涌起层层墨香。李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史，因为舍弃了“钟鼓馔玉”，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利，而违背自己的灵魂，那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。历史的雨没有下进太白的灵魂，他把一个真实的自己写进了历史。

（5）人有意气，才能有豁达的胸襟。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？

（6）李白策一匹骏马，在昏黄的古道上奔驰。然而，官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然绊住他奔跑的脚步，无情的现实冷却了他一腔热血。是啊，想当年力士为我脱靴，贵妃为他磨墨，那该是他仕途上奔跑得最顺畅的时期啊。

可是，无意间他看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑，他觉得他应该永远让他奔跑的双脚停滞不前，离开这黑暗的金马门。他清醒地知道，他宁愿散尽千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做的“御用文人”！

于是他带上一把佩剑，把一杯酒去寻访他暂且放在名山的白鹿，永远跨出黑暗的仕途之门。

昔日他骑卸赐骠马奉诏奔驰，今日他骑白鹿奔向他梦寐以求的远方。浊酒深酌，重返喜地，寻幽豪饮，同销万古情愁，南下吴越，梦游天姥，齐叙难酬鸿志。奔跑让他屡跌屡撞，奔跑又让他获得心灵的超越——思想，永远在徘徊和失意中成熟。

（7）“不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨，让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举，多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了。没有易安居士那“这次第，一个愁字了得？”的忧伤，也没有柳三变“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的悲哀。一句“吟诗作赋北窗里，万言不植一杯水”的笑叹而已。

（8）“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”的洒脱！因此，他虽不被朝廷重用，但却不被世事摒弃，也不被百姓遗忘。于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧！李白啊！不愧为“诗仙”，却是个依市而居的仙人。

13.杜 甫

我多想握住你的手啊！让我感受一下这神奇的手。这手写下了多少千古鸿文！多少名诗在这手下诞生！笔底波澜，民间疾苦；世上疮痍,诗中圣哲。这不正是你的写照吗那句话我已烂熟于胸。“安得广厦千万间，大庇天下寒士具倶欢颜。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”无数人感动、折服。这是一个怎样宽广的胸怀啊？这是一颗怎样仁厚的赤子之心啊？就让我握住你的手吧，让我摸摸那青绿色的血管。

14. 张 继

如果我们面对问题是理性的，而不因心情感情影响，那么你一定会成功的。有这样一首诗《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

此诗是中唐诗人张继所作。当时的张继也是一个胸怀大志的学子，他受到家里的支持和朋友帮助学有所成进京赶考，想以此成功实现心申的理想和报答家人朋友。可天公就是不做美，张继的第三次科考又一次落榜。在回家的途中，张继路过苏州，夜宿江边。看着窗外火红的枫叶，听着远处的钟声，张继伤感得失眠了。他想到自己苦读多年的艰辛，想到自己朋友、家人的期望，可自己又一次的失败了。于情于理他真想放弃，可如果就这样放弃又怎么对得起家人、朋友呢经过漫长的思考他最终理性地选择了放弃科考，去发展自己的另一片天地。

于是他提起笔写下了这千古绝唱。一千九百多年过去了，当时的状元呢？当时的状元街谈巷议，穿红戴绿，可如今人们却把他忘了。人们记住的是这不朽的诗篇。正是张继理性地对待了自己的现状，而没有受到感情的拖累，才造就了张继最后的成功。

15.苏 轼

（1）苏东坡乌台诗案后被贬黄州，物质匮乏，精神萧索，可苦难终使他振作、使他成熟。尖啸的山风于谷口处受住，化为温柔的何须；湍急的河流于河口处放缓，化为宽广的浩瀚；绚烂的人生于苦难处收束，化为成熟与淡泊。于是苏东坡从黄州突围，终成赤壁二赋，大江一词，名传千古，恩泽了后世无数书生骚客。

（2）人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。

（3）东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。

（4）是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么？是那个高唱“大江东去”的诗人么？苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来“亲煮东坡肉”，何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈？

（5）孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁谈笑风生，而真正带给赤壁完美壮烈的是苏轼。官场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意志，生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。伴着涓涓细泉，聆听习习古风，故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉映。一尊还酹江月，多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤及生活磨难——纪念苏轼，让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心……

（6）苏轼这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记。

16. 岳 飞

（1）当风波亭上的月华失去了光泽，当你用含泪的眼看着一旁的儿子，也看着即将离别的山河，你，一个失去了士兵的将军，面对一杯毒酒，你选择了吞咽！有谁知道那一刻你的内心所涌动的情感，有谁知道你壮志未酬英年早逝的悲痛心情？如时光能够倒流，我想握住你的手，我想对你说：你，岳飞将军，虽然你死于一场政治斗争，可是你早已成了民族魂！为了收复失地，你写下了“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的誓言，谁能忘记你背上刻着“精忠报国”的字样啊！你的死，对忠奸二字做了最淋漓尽致地注解，在忠与奸之间筑起了一道分明的墙！

（2）“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”。如此凌云壮志却被昏庸皇上的十二道金牌召回临安，英雄难以再倾力保家卫国。纵然是白了少年头空悲切的惆怅哀痛令人心酸，也敌不过朝野中奸佞小人的蜚言流语，最终只能背负着“莫须有”的罪名饮恨长辞。但那句“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的豪言壮语四射，永远震荡人们的心灵，回响在大地河山之间——纪念岳飞，让我懂得了何谓“精忠报国”的铁骨铮铮，澎湃着我爱国的血液……

17.辛其疾

（1）落日楼头，断鸿声里，犹见你这个江南游子，“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”南宋小朝廷的苟安让你有如共工撞击不周山一般，在一次次地奋力抗争中遍体鳞伤。你悲愤，你无奈，你拍胸，你哭号，你的震天长啸只换来同僚的白眼和朝廷的鄙弃。你累了，醉了，俯在酒案上高吟“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”。

然而，稼轩，你是否看见，千百年来，有一位书生同样意气方遒，要与你同饮杜康，销汝块垒。稼轩，你不是孤独的，你的金石之容，豪气贯虹，将永载青史，千秋万代！

中年男人独处的句子(篇一)

1.一个人，一杯茶，一段音乐，静享一段独处时光，在这纷扰的尘世中，能够将一颗心安放在文字里，已是满心欢喜。

2.愿每一夜的你，在喧闹中有独处的安然，在寂寞时有相伴的温暖。

3.道不是知识能够分析的，它是内边的悟解。

4.人生难得心静，心静则人静，人静则世静。面对云飞雾走的风景，勇登高峰，独眺日出日落。面对沧海桑田的变故，勇立沙滩，独看潮起潮落。面对喧哗繁杂的社会，勇居一隅，独观人来人往。面对红尘滚滚的人生，勇秉理想，独赏花开花落。面对跌宕起伏的历史，勇守自信，独览灰飞烟灭。

5.心静了，那感觉真好，唯愿春来时，随那柔风佛柳，去那不老的青山上，弹素曲一首，吟雅诗几书；在如水的星下，邀常蛾对弈，与月儿慢酌，醒时狂饮千盏，醉时独享一梦。

6.有时候我们需要并不得不去面对我们不喜欢的，比如孤独，受得住孤独才撑得起人生，与其刷存在感不如享受孤独独自沉淀！

7.静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

8.不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，原谅就是解脱，知足就是放下。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。

9.学习主动的精神，决定出手的最佳时机，要果断，用自己已被开发的智慧。

10.借晚云念旧人，凭栏取暖，谁负了相思，谁将心，烘托在夕阳的天际，渲染着倾泻而来的记忆，新愁伴酒生，旧恨落笔忆，即使让伤感隐约，孤身独处难以消忧，如果没有你，我绝不会让自己的时间，在等待中，这般消磨的淋漓尽致，让记忆，陪我走过漫长的似水年华，成为磨灭不了伤词。

11.真正的智慧不是预知未来，而是知道现在，享受现在的一切，不必担心现在和将来。

12.浮躁心烦的时候，每个，前者人生起始。心无所存，会心当处即，独处，非澹泊无以明志，静以修身。喜欢安静。

13.我和我的影子独处。它说它有悄悄话想跟我说。它说它很想念原来我和我的影子。

14.人的生活不啻，孤傲不已孤过人的生活爱无休，孤傲是爱永恒的正题。我以及我的身影独处。它说它有暗暗话想跟我说。它说它很驰念你。

15.节日未必需要远游，更喜欢一个人一杯茶，压压腿，听听歌，怡然自得。

16.大部分人的独处，意味着一种自由。不需丛从众，可以自我。

17.领悟主动的精神，决定出手的最佳时机，要果断，用自我已被开发的智慧。

18.人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。如果说不擅交际是一种性格的弱点，那么，不耐孤独就简直是一种灵魂的缺陷了。

19.我喜欢听歌，也喜欢独处，喜欢安静却也害怕孤单。

20.开悟之后，我们不再渴望任何东西，因为我们拥有了整个宇宙。虽然我们仍然工作，仍然赚钱养家，不过那是为了与世人分享，为了尽自己的责任。我们不求回报，不计较成败得失，只是尽力 完成自己的事业。

中年男人独处的句子(篇二)

21.我向往的生活其实很简单。我喜欢放声歌唱，尽情欢笑，随心所欲地漫步，享受独处的时光和观察世间的万物。我喜欢飞行，推敲文字，简单地回答问题——对或者是错。我喜欢用真诚的心去倾听，用虔诚的心去倾诉。每一朵鲜花，每一颗果实，每一株野草，都让我感到满足。 ——普特南

22.微风乍起，迎来层层涟漪，然后又恢复最初的平静。看着荷叶下的净水，心也跟着平静。暂时会忘掉一切骚动不安，就像涟漪过后终归平静一样。

23.很喜欢一个人安静的待在这里，有空的时候写上两句，感受一下今天的心情 ，有时候独处也是一种开心 ，可以轻轻的阐述自己的思想 ，表达自己的感受 ，也可以提炼生活的经典 。

24.不要以为孤独者可怜、可悲。古往今来，有许许多多文人墨客就是在孤独中写下了流芳百世的诗词佳句；古今中外，有不少的名人就是在孤独中写就了举世闻名的不朽著作。

25.我什么都怀疑，就是不怀疑自己的无知与无明，麻烦就在这里。

26.学会和自己独处，心灵才能得到净化。独处，也是灵魂生长的必要空间，只有静下心来，才能回归自我。心灵有家，生命才有路。只有学会和自己独处，心灵才会洁净，心智才会成熟，心胸才会宽广。独处，是一种静美，也是一种修炼。能够在独处时昂然自得，才会在喧嚣时坦然自若。

27.真正的爱是别人感觉不到我们的存在，不占用他的空间，不绑他，越靠近我们越舒服。

28.凡事不以恶意揣度别人，不以私利给他人添堵，不妄自菲薄，也不诋毁他人，这是对自己最基本的要求。

29.处在思想控制一切的世界中，这些先入为主的概念、偏见及所收集的资料控制了一切，使我们忘记了本性，忘记了自己不是那个先入为主的概念。我们不应忘记自己的判断力，必须找出自己本 有的智慧。

30.人生不止，寂寞不已。寂寞人生爱无休，寂寞是爱永远的主题。

31.单纯的生活是随遇而安，有什么享受什么。笑着接受一切。

32.你说你未曾改变，还是孤独，你说你要改变，却享受孤独。我说其实你并不是真正的孤独。

33.人生的境界，说到底，是心灵的境界。若心乱神迷，无论你走多远，你皆捕捉不到人生的本象，领略不到有韵致的风景。唯有心灵的安静，方能铸就人性的优雅。这种安静，是得失后的平和。

34.其他人有他们的家庭而对于孤身索居，水面没有一点儿涟漪。唯有形单影只的人才知道友谊的充实的欢乐。学习一切应该集中全力，仰望，美好生活由此展开，非宁静无以致远。两岸树绿花红，宋朝弘一法师所说，友谊。才须学也。

35.孤独是我们一生中经常要面对和适应的状态，你有多忍耐孤独，就有多优秀。那些伟大的人，则享受孤独。

36.人生似水，有容乃大。遇事退一步，为人让一步；心气别太高，火气别太盛，人外有人，处处皆有暗峭。智者：多看多听，箴言。愚人：居多自以为是哈。谁都不是圣人，尽情舒展才华，勤能补拙，笑看繁华起落，开心快乐就好！

37.世界喧闹的时候，我们每个人都显得那么孤独；当我们好不容易挣脱孤独享受热闹的时候，这个世界又过于孤独，令人心疼。

38.每天都给自己留出一点时间和空间，在独处中得到安静，在安静中修复能量，能保持精气神足，就最好不过了。

39.宁愿独处也不要和融不出来的人待在一同，不要刻意的去维持关系让本人越来越虚。宁可孤单，也不愿意。

40.爱心、谦卑心是我们沟通别人的最佳利器，它会让我们天下无敌，用爱可以感动一切、打赢一切。

中年男人独处的句子(篇三)

41.你有没那样一种矛盾，当置身于群众之间才会诚实，独处时则依然撒谎。

42.请不要害怕孤独、拒绝孤独，因为孤独是心灵需要的港湾，孤独能帮助我们静心梳理前尘往事，整理纷乱的思绪，过滤生命的杂质，绕过曾经的误区。

43.学会和自己独处，人生路漫长，岁月的流沙磨平了我们的.棱角，年轮的厚重成熟了一份心情，我们为遇见感恩，为经历感动。

44.当你独处时，你会看到不一样的风景，收获与别人相处时所不能收获。

45.学习并领悟真诚，流真诚的泪水，露真诚的微笑，让心思澄明，使言行磊落，如此，便不会内疚，不会心伤，不会抱憾。

46.现在这个社会，男人想要不物质的爱情，女人想要不花心的男人。可现实是，没有钱的男人也花心，不物质的女人也没有得到爱情。

47.满满的负能量，发现自己上班完全不在状态，不明白有些人始终沟通不了，有种怎么也不想去理，希望安静的独处。

48.夜幕降临，我们把自己浸润于寂静的梦回中，聆听心之低语，你能感受到这份平静如水的心情，是如此的惬意；透过朦胧的月光，你能发现这平静如水的夜晚，是如此美丽。

49.人越往后走，越觉得时间不够用。时间过得越快，越让人心慌。

50.无欲不是厌恶生活中的事情，我们尽力做好每件事，但是不执着，即使结果不如所料，我们也不在乎，那就是无欲的境界。

51.人生不止，寂寞不已。寂寞人生爱无休，寂寞是爱永远的主题.我和我的影子独处.它说它有悄悄话想跟我说.它说它很想念你^ 原来`我和我的影子`都在想你

52.不要害怕孤独。后来你会发现，人生中有很多美好难忘的时光，大抵都是与自己独处之时。

53.喜欢独处，可以静心思考和放松发现我已经很久没有自己安静地呆着思考着了日子过得太浮躁了。

54.声色所迷时的欢乐，不是真正的欢乐，独处静静的一个微笑，才是内心的幸福。

55.我喜欢独处。我从没遇到过比孤独更好的伴侣。作者：梭罗

56.这个世界只是一个客栈，一夜短暂的梦乡。

57.火在一天之内把森林烧成灰烬，水和风却需要一百年以上的时间来造林。

58.人生，几多纷杂，几许喧嚣，寻一处清幽雅韵，喜欢一个人独处，安静的，于氤氲里，一本书，一段曲，一行小字，诗韵生香；于惬意里，一池水，一朵莲，一种禅意，素心旖旎。

59.人生最好的境界是丰富的安静。

60.你说，一个人很好，只是少了一些浪漫。我说，一个人很好，只是多了一份对你的牵挂。

形容中年男人的句子

身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风。

语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端。骨健筋强，如摇地貔貅临座上。

如同天上降魔主，真是人间太岁神。

貌似潘安

玉树临风,风流倜傥,英俊潇洒,才高八斗貌似潘安,号称一朵梨花压海棠,人送绰号玉面小飞龙

表堂堂、西装革履、 高大魁梧、眉清目秀、相貌堂堂 玉树临风 风流倜傥 英俊潇洒 英姿飒爽

《陌上桑》：为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府布，冉冉府中趋。

头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴．面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波．虽怒时而若笑，即?视而有情．

那身穿水墨色衣、头戴一片毡巾的，生得风流韵致，自然是个才子。

描写中年男人的句子

1. 他是个中年男子，身材魁梧，精力旺盛，一双大眼睛闪烁着纯朴的光芒。

2. 这是一位中年男人，褐色的头发暴露了他实际上只有30来岁，威风堂堂，简直就是为他量身定制的。轻笑的眼镜框架在他鼻梁上，淡淡的两撇小胡子挂在下方，不但没有显老反而更加精神。

3. 这是一个中年男人。他的脸上有微微胡茬，皮肤黝黑，应该是经过岁月的洗磨，他的指尖微微的黑。好像是被烟熏过一样，能看得出来他长年抽烟。他的背梁很直，汗渍襟了他的衬衫。

4. 这是个年过四十的男人，头上戴着一顶破草帽，露在帽沿外边的头发已经斑白了。肩上搭着一件灰不灰、黄不黄的褂子。整个脊背，又黑又亮，闪闪发光，好像涂上了一层油。

5. 他年纪约摸三十五六岁了，鬓角的头发略微秃进去一些，眉毛浓黑而整齐，一双眼睛闪闪有神。他看人时，十分注意；微笑时，露出一口整齐微白的牙齿；手指粗大，指甲缝里夹着黑泥巴，穿一件旧青布棉袄，腰上束条蓝布围裙。

6. 这个三十多岁的中年人，中等身材，四方脸庞，由于长年在地里干活，脸上的皮肤显得很粗糙。好像好几夜没睡上安稳觉，他两只眼睛深深地陷了进去。

7. 繁重的工作的压迫，把刚满四十岁的王先生折磨得十分憔悴，他瘦了，黑了，明显地衰老了。

8. 这男人五十岁左右，额上镌刻着皱纹，两鬓夹杂着银丝，眉毛和胡须也失去了昔日的光泽。

9. 他刚四十出头，身体便微微发胖，小腹渐渐凸起，衣服也穿得肥大了。

10. 身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风。

中年男人语录

1、一生中你唯一需要回头的时候，是为了看自己到底走了多远。

2、你为我扫屋子，我为你去扫天下！

3、如果有天我们不能在一起，不许说我没对你好过。

4、男人最大的魅力并不是要长的有多帅，而是要幽默，有是候幽默也是智慧的一种体现。

5、男人对不爱的女人，总是有办法令她死心绝望的。

6、记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能接受的。

7、我已经卑微的死了，请你们勇敢的活着！

8、活着不是硬道理，活着并硬着才是道理。

9、人若把自己框在一定的范围内，就容易限制了自己的思维和格局。

10、没有人能永远年轻，但永远有人，正年轻着。

11、声称不喜欢貌美的女人，绝对是极度虚伪的男人。

12、时光不比人，它脆弱，它禁不起来来回回的辜负。

13、一辈子那么长，等你几年算什么？

14、人生，不必遗憾，若是美好，叫做精彩。若是糟糕，叫做经历。

15、奢侈品是给别人看的，必需品是给自己用的。

16、此后我们亦会变得坚强，所以好姑娘，迎着光，不要着急，不要慌。

17、有些事不怕做错，只因怕错过。

18、你相信你行，你就活力无穷；你认为你自已不行，就会精神萎靡。

19、放弃该放弃的是无奈，不放弃该放弃的是无知，放弃不该放弃的是无能，不放弃不该放弃的是执着。

20、为了不让生活留下遗憾和后悔，我们应该尽可能抓住一切改变生活的机会。

21、梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。

22、我要亲手给你幸福，别人我不放心。

23、命运是改变不了的，改变自己才能决定命运。

24、人生没有彩排，每天都是现场直播。

25、成熟是不断的抛弃形式看穿本质。

26、结婚是爱情的坟墓，但是如果不结婚，爱情就死无葬身之地。

27、想要拥有从未拥有过的东西，就要去做你从未做过的事情。

28、丰富地过每一天，快乐地看每一天。

29、我们有什么好怕的，我们来到这个世上，就没打算活着回去！

30、如果你要做一件事，不要炫耀，也不要宣扬，只管安安静静的去做。

31、但人生如路，须在荒凉中走出繁华的风景来。

32、人总是在接近幸福时倍感幸福，而在幸福进行时患得患失。

33、世界很大、风景很美、机会很多、人生很短，不要蜷缩在一小块阴影里。

34、处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。

35、或许多年以后，我或许可能会笑着参加你的婚礼。

36、女人单凭自己是不可能让自己盛开的，她的生活里必须存在一个好男人。

37、低调做人，高调做事，遇事要淡定，做事要稳当。

38、脚跟立定后，你必须拿你自己的力量和技能奋斗。

39、**尚未成功，同志仍需努力。

40、战略实施步骤经营时间表产品生产服务成本毛利预期的经营难度和需求，要有清晰的思路。

41、内心强大，世界就渺小，内心渺小，世界就很大！

42、每个人都有权利选择怎样等待终究得过去，也会有人，永远过不去。

43、年轻时别怕冒险。即使失败了，也有足够的时间来扭转。

44、看清一个人又何必去揭穿，讨厌一个人又何必去翻脸。活着，总有看不惯的人，就如别人看不惯我们。

45、一个有信仰的人，不管成不成功，至少不会迷茫。

46、把脸一直向着阳光，这样就不会见到阴影。

47、上天让我们习惯各种事物，就是用它来代替幸福。

48、女人总是把大道理扯成小事情，男人总是把小事情扯成大道理。

49、希望掌握永恒，那必须控制现在。

50、学会察言观色，不要意气用事，否则会有许多不必要的麻烦。

51、我努力，我坚持，我一定能成功。

52、愚昧的欺骗，到底欺骗了愚昧？

53、你无法改变已经悬在果树上的那颗果实。但是你可以改变明天长出来的果实。

54、昨天下了雨，今天刮了风，明天太阳就出来了。

55、男人不要觉得有很多备胎多光荣，因为只有破车才需要备胎。女人也不要觉得有很多追求者多骄傲，因为只有廉价货才被哄抢！

56、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！

57、男人的通性是：虽然可以自己风流，却都不愿意选择一个也同样风流过的女人为伴！

58、爱情就像是终极密码，每个人都千方百计解读它。

59、生活中值得高兴的事情太多，别把目光都盯在那些让你不愉快的事情上。

60、一日一夜一场梦，一人独自随西风。一生一世一轮回，海誓山盟一场空。

61、人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。

62、人要对自己好一点，因为一辈子很短。

63、如果我们还有希望，就一定不会放弃自己的梦想。

64、学生时代的恋爱到结婚，是一辈子最值得骄傲的事情。

65、只有千锤百炼，才能成为好钢。

66、我都舍不得欺负的人，哪能让别人欺负？

67、成功的人永远只有办法，失败的人永远只有理由。

68、小时候，最厚的信是情书；长大后，最厚的信是银行账单。

69、在事业上很主动的男人在爱情上很被动，在爱情上很主动的男人在事业上很被动。

70、任何的限制，都是从自己的内心开始的。

71、总是男人的心软，给了女人坚持下去的勇气。

72、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。

73、女人容易壹往情深，她可以奉献壹生，为她所爱的人！

74、再烦，也别忘记微笑；再急，也要注意语气；再苦，也别忘坚持；再累，也要爱自己。

75、你们谁也不准欺负她，只有我才可以！

76、心有多大，舞台就有多大。

77、别中了他的计，让你开口来邀约。

78、慢慢的、释怀着没有是什么不可能的加油！

79、我原有的勇敢被时间抽空，剩下的只是你给我无望的恐惧。

80、生活就像一杯咖啡，苦中带甜，甜中带乐。

81、如果没有你，明天不值得期待，昨天不值得回忆。

82、闪电从不打在相同的地方，人不该被相同的方式伤害两次。

83、现在的我们，似乎懂事了，因而学会了拼搏。

84、一个成熟而有主见的男人，才能够给身边的爱人最大程度上的安全感。

85、今日甜蜜的忧伤，是明日的激励。

86、人往往年轻时用健康换财富，老时用财富换健康。

87、往往得不到的才是最好的，得到了却不懂得珍惜，失去了又觉得可惜。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。