为什么道理都懂，一旦要干又怂了呢

想的多了，也就不敢嫁了。特别是那些没有爱情作为铺垫的婚姻，一旦夫妻之前发生矛盾，小到鸡毛蒜皮的小事也都很容易离婚。看着越来越多因为各种奇葩原因而离婚的夫妻，甚至都无法理解，后来终于明白其实对于不爱而言，哪里需要那么多的理由，而同样的，如果爱，也不需要理由。

仔细想一想，桃子之所以没有嫁给她认为适合结婚的人，无非就是因为她深知自己并不爱他们，只不过是因为条件，年纪等各方面的原因，让她觉得对方是适合结婚的对象而已，其实即便是换到现在，如果这两个男人都没有结婚，并且跟她求婚，她还是不会答应。

很多时候，我们会遗憾，会后悔，仅仅只是当时的一种感受而言，然而却不会因此对这件事本身有什么实质性的改变。就像有人说了一番为了家庭而放弃事业后，得到的不公平待遇，但如果给你重新选择的机会，你会改变初衷吗？答案依旧是不。

这世上没有完美的爱情，也没有完全合拍的对象，道理我们都懂，但还是难结婚啊。发现人越活到最后，理解越是透彻。

原来活得通透，不是简单而是复杂，长见识了

1.关于理解的句子

人生经典感悟语句，集智慧、真理、哲思于一体，读之，犹如醍醐灌顶，堪称经典至极！或许成长不仅仅是经历一些事情，偶尔停下来思考，将使思想更加成熟！

简单就快乐，世故就变老。--年轻的秘诀

恋爱仿佛下棋，全靠算计；婚姻仿佛打，全靠运气。——那些反复离婚的主儿，就是因为不服气

恋爱是租一个的心，婚姻是拴一个人的心，爱情是吞一个人的心。——越是本质的东西越应慎重处理

世界上折旧率最高的东西是爱情，淘汰率最低的游戏是婚姻——两者却最具收藏价值、最令人怀念

你没有摘到的，只是春天里的一朵花，整个春天还是你的。——寄语失恋的朋友

金钱能圆无钱时的梦，也能断无钱时的情——能同苦不能同甘的夫妻越来越多一个人可以失败多次，只要他还没有责怪旁人，仍然不是一个失败者！——“失败者”的底线

有些是鱼和鱼的相遇，有些是鱼和钩的相遇，有些则是钩和钩的相遇。--缘分如同钓鱼

有希望，有事做，能爱人。--这就是幸福

爱情是一个魔鬼，它教男人学会撒谎，教女人学会撒娇。--语录

很多大事往往败在小人物手里，因为做大事情的人总是容易忽视小人物。--细节决定成败

只有象杨绛那样“宁肯挨打，决不打人；宁肯挨骂，决不骂人”，才跟优秀沾边。--国学大师张中行评说人的优劣

让人失去理智的，是外界的诱惑；最终耗尽一个人心力的，往往是自己的欲望。--内外有别

睡眠充足，想睡就睡；饮食有节制，肚子饿时才进食；每日都运动；永远不会为昨日事烦恼，也不为明日事担忧。--人类应向动物学习

一种人，官职不大，特能办事；一种人，挣钱不多，特能花钱；一种人，面不太熟，特能套近乎。--官最好别和这种人来往

若要一天不得安，请客；若要一年不得安，盖房；若要一生不得安，娶姨太太。--梁实秋

近愚者蠢，近智者慧，近贫者穷，近富者贵。--“近朱者赤，近墨者黑”后面没有讲完的话

人们不谈信仰，不谈个人对社会的看法，不谈性，不谈法律。因此，食品和药品占据了中国人日常生活的大部分。--外国人眼中的中国人

对一些人来说，商场就是战场，情场是钱场，命运是，人生是游乐场。--并非胡说八道

医院是一个使人终于把命看的比钱更重的地方。--所以，有的

你嫌我不是李嘉诚，我还嫌你不是章子怡呢。——夫妻间少开这种玩笑

有时，我一文不名，但我从不贫穷.缺钱是经济状态，贫穷则是一种心态。——关键在于一个好的心态

微笑、教养、握手、合作、改变。--成功者的五大利器

如今，人们争先恐后地想成为“人物”，这时，人性少了，“物性”多了。--“人物”之一解经典语录网

2.请大家给我一些关于忍让方面的诗词

古希腊神话中有一位大英雄叫海格力斯，一天他走在坎坷不平的山路上，发现脚边有个袋子似的东西很碍脚，海格力斯踩了那东西一脚，谁知那东西不但没被踩破，反而膨胀了起来，加倍地扩大着，，海格力斯恼羞成怒，操起一条碗口粗的木棒砸它，那东西竞然长大到把路给堵死了。正在这时，山中走出一位圣人，对海格力斯说：“朋友，快别动它，忘了它，离开它远去吧！它叫仇恨袋，你不犯它，它便小如当初，你侵犯它，它就会膨胀起来，挡住你的路，与你敌对到底。

其实我们也在经常犯和海格力斯一样的错误，遇到矛盾时，不愿意吃亏，步步紧逼，据理力争，死要面子，认为忍让就是没了面子失了尊严，最终只能使得矛盾不断的升级，不断的激化。其实忍让并不是不要尊严，而是成熟、冷静、理智，心胸豁达的表现，一时退让可以换来别人的感激和尊重，避免矛盾的加深，岂不更好。社会就像一张网，错综复杂，我们难免与别人有误会或磨擦，善待恩怨，学会尊重你不喜欢的人，在自己的仇恨袋里装满宽容，那样才会少一份怨恨，多一份快乐，才会赢得更多的尊重。

明白了退一步海阔天空这个道理，如果我们遇事给自己五分钟，冷静的思考，一定可以拥有更开阔的心境，可以做出更加睿智的决策。人生百态，各有所爱，你爱吃鱼，他爱吃鸭，虽然嗜好各不相同，但缘份安排大家一桌共食，各自也都吃到了自己喜欢的东西，何乐而不为，又何必强求别人一定要吃自己喜欢的东西。如果我们能承认品质各自有异的客观存在，便会对彼此的互异感到快乐，你有你的思维方式，我有我的人生见地，若能互相学习，彼此宽容，就能一团和气。转换思维，用你的博大胸怀去包容万物，退一步海阔天空，到那时，你会感到“明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦” ，有一种出人意料的美，一种意想不到的奇迹。

“阎王好惹，小鬼难缠”，其实越是有身份越是素养高的人越容易相处，矛盾越容易化解。反而是那些喜欢吹牛，大言不惭和长于炫耀的小鬼，最喜欢恃强凌弱，总是试图通过打倒别人来表现自己的重要性，以示对阎王的忠心，反而表现出思想上的无知和行动上的无能。优秀的阎王，一定会有王者风范，有着适可而止的智惠，懂得和为贵的重要，要的是高水准的自尊，追求的是品德上的出类拨萃，也总是会在风云变换时三思再三思，摁住那些跃跃欲试张牙舞爪的小鬼，明白胸怀宽广、谦让待人才是博大，避免更多无意义的争执。

清朝的宰相张廷玉与一位姓叶的待郎都是安徽人。两家相并而居，都要起房造屋，为争地发生了争执。张老夫人便修书北京，要张宰相出面干预。这位宰相看罢来信，立即做诗劝导老夫人：“千里家书只为墙，再让三尺有何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张老夫人见书明理，立即把墙主动退让三尺，叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。就这样，张叶两家的院墙之间，形成了六尺宽的巷道，成了有名的“六尺巷”。张廷玉失去的是祖传的几分宅基地，换来的却是邻里和睦及流芳百世的美名。

凡事均有长有短、有阴有阳、有圆有缺、有利有弊、有胜有败，更何况是千变万化的人生！在处理争端与矛盾之时，又为何不多想一下：处世让一步为高。那些邻里纷争，亲友反目，静下心来，仔细想想，会觉得有点可笑甚至荒谬。难道你愿意成为旁观者斜眼笑谈的主角？那么，各退一步，化干戈为玉帛，又何乐而不为呢？聪明的人，并不会一味地争强好胜，在必要的时候，宁愿后退一步，避其锋芒，有时候不仅能赢得旁观者的尊重，更能赢得对手的尊重，你说，真正的胜利者是谁？

不要让仇恨掩盖了你的品德，不要让争怨损害了你的形像。宽容是一种美德，宽容别人就是善待自己。记得这样一句话：“心是一个容器，当爱越来越多时，仇恨就会被挤出去。”让我们学会宽容，用爱来充满内心，善待怨恨，退一步，海阔天空；忍一时，风平浪静。

3.关于对友谊认识的句子

1友情在我过去的生活里就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。 —— 巴金

谁要在世界上遇到过一次友爱的心，体会过肝胆相照的境界，就是尝到了天上人间的欢乐。 罗曼.罗兰

和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是一同和你哭过的人，你却永远不忘。 纪伯伦

世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。 爱因斯坦

谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土…… ------达尔文

华盛顿曾说过：“友谊是真正的一株成长缓慢的植物”，是啊，如果你不用真心的水去浇灌它，不用诚意的阳光去照耀它，最终有一天，它会调零、死亡，你便会失去友谊，失去更多，更多。

现代人的友谊，很坚固又很脆弱。它是人间的宝藏，需我们珍爱。友谊的不可传递性，决定了它是一部孤本的书。我们可以和不同的人有不同的友谊，但我们不会和同一个人有不同的友谊。友谊是一条越掘越深的巷道，没有回头路可以走的，刻骨铭心的友谊也如仇恨一样，没齿难忘。

长留史册的，不是锱铢必较的利益，而是肝胆相照的情分，和朋友坦诚的交往，会使我们留存着对真情的敏感，会使我们的眼睛抹去云翳，心境重新开朗

友情，是一把刀，将我心中的石块敲碎；

友情，是一盏灯，照亮我心中的黑暗；

友情，是一个巨大无比的箱子，收获快乐，也分享快乐。

友谊是雨季里的小伞，撑起了一片晴天；友谊是寒夜里的一盏灯，燃烧着热情的火焰；友谊是一阵温馨的风，抚慰了受伤的心灵；友谊是一块洁白的手帕，拭干你腮边的泪痕……

友谊是开心果，当朋友高兴时，它给予他祝福；友谊是消气丸，当朋友伤心痛苦时，他给予他的是及时的安慰；友谊是清醒剂，当朋友将要误入歧途时，它会使他迷途知返……

如果你为了追逐名利、荣誉、财富而抛弃友谊的话，你可就是得不偿失，毕竟那些都是暂时的，而友谊会伴你一生一世。达尔说：“谈到名声，荣誉，快乐，财富这些，如果同友情相比，他们都是盐土。”

相识满天下，知心能几人。

忠诚是感情的桥梁，欺诈是友谊的敌人。

4.表达格局的句子有哪些

1、你的格局里藏着你读过的书、走过的路、遇见的人。

2、不是我素质好，而是我忍得了。

3、自私喂不大一个人的格局！

4、预测得到是命里，得不到的是命运。

5、世界很大，人的格局不应该总是向内的深掘，更应该是向外的扩张！

6、专业课==打开你的境界和格局

7、我确实是眼光高，不是漂亮的，我不要。不过性格好的除外，我不会降低我的格局。

8、关心一个人成本太高，须掮着热情，担着失望，耗上时间和精神，是件稳赔不赚的事。

9、你不把路走下去，怎么知道它有多美。

10、最近特别喜欢的一句话 “喜欢就得表白 大不了连朋友都做不成 做朋友有个屁用 我又不缺朋友我缺你”

格局

拼音：gé jú

释义：1、（格是对认知范围内事物认知的程度，局是指认知范围内所做事情以及事情的结果，合起来称之为格局。不同的人，对事物的认知范围不一样，所以说不同的人，格局不一样。）2、（格，就是指人格；局，就是指气度、胸怀。）

造句：

1， 苏州园林，格局很小，却总是那么引人入胜。

2， 从而最终形成了雅俗分野又各得其所的基本文学格局。

3， 古城的建筑还是依旧，以大街小巷的格局分布着。

4， 这间闽南风格的古屋，整个格局透露出古色古香的气度。

5， 我们不要让原有的条条框框束缚自己的思想，打破画地为牢的格局，重新制定新的。

-40℃作战、1653人牺牲，《长津湖》的意义，不仅是7连的兄弟情

复杂才是这个世界的底色，无论你喜欢不喜欢，它就在那里，像一个顽皮的孩子，精力十足，不知疲倦，时不时地来点恶作剧，恨得你牙痒痒。

我们就是父母，活的通透的，不和孩子闹别扭，会不堵而疏，引之导之，孩子快乐，自己开心。

前两年，佛系是个很流行的说辞。那时候不少年轻人，张口就说自己佛系，可是没有经历 社会 的锤炼，说佛系就有点虚了。

佛系重点在佛，佛在国人心里的地位，就相当于上帝在西方人心中地位一样。由此推之，佛系在西方或许该称为上帝系。

不论是佛也好，上帝也好，都会看着这人世间幸福与苦难，善良与邪恶，也只是看着，任由所谓命运顺逆，任由所谓轮回报应。

他们无大喜大悲，以大胸怀悲悯世界，悲悯众生。

其实，不只是佛或者上帝，有这样一些人，他们也是这般， 看透了人性善恶，看透了真伪，甘心无欲无求，云淡风轻，过着平和安定的生活。

这才是真正的佛系，嘴上无毛的年轻人说的佛系，只是面子或者懒散的借口。

现在，人们都不再说佛系了，被淘汰的总是过时的，取而代之的是更高级的说法，活得通透。

说它高级，因为佛系多少都有些消极避世的味道，而通透则是更为积极地在尘世沉浮。

活的通透，是终于明白复杂，不再与外部世界格格不入，不与自己内心拧巴，平和淡定过生活。

活的通透，不等于活的简单。

有人说，活的简单些，过着素朴的生活，就是活的通透。

大山里的人们大抵过的就是这般生活，我们能理直气壮地说，他们活的通透吗？想来答案是否定的。

作家大卫?梭罗写的《瓦尔登湖》，为世人画出了简单生活的模板，从饮食到服装，从金钱到名誉，梭罗都唯美地告诉人们，简单生活会带来心灵的宁静。

《瓦尔登湖》是极美的，简单也是极美的，于是有人去模仿梭罗，让生活简单化，追求精神的富足。

这样的人，我们是不能用活的通透来赞美的，毕竟有能力灯红酒绿，鲜衣怒马，却选择了粗茶淡饭，一瓢一饮，此为通透度生活。

杨绛先生于百岁之年，写下这样一句话：

“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。”

她用一个世纪的风雨，灌溉的人生感悟，琢磨起来，方有通透之感。

相比于杨绛先生，钱钟书老先生倒是算不上活的通透，也少有人给他这个标签。

钱老的生活，很早就开始了简单，能推掉的交际应酬，他绝不会屈驾前往。他是知识的巨人，生活的孩子。

简单，只是“活的通透”众多华衣锦服里的一件，是一种形式， 不足以成为活的通透的全部。

活的通透，不等于世俗的成功。

世俗的成功，终究绕不开权利和金钱，这无疑给成功涂上了一点灰色。毕竟没人会把活的通透这顶桂冠，戴在马云的头上，戴在巴菲特的头上。

而人们会把这顶桂冠戴在蔡澜的头上。

蔡澜做过**监制、当过编剧、为金庸明报写专栏，又和倪匡、黄沾一起打造火爆的电视节目《今夜不设防》，三个人在节目中插科打诨，嬉笑江湖。再后来，蔡澜闯荡 美食 世界，混下“食神”的称呼。

金庸这样评价他：

“见识广博，琴棋书画、酒色财气、吃喝嫖赌、文学**，什么都懂。于**、诗词、书法、金石、饮食之道，更可说是第一流的通达”。

如今80岁的蔡澜还未退休，有人劝他颐养天年，好好享福，他说做自己喜欢的事，就是享福。

有人劝他少抽烟，少喝酒，少吃油腻，注意身体。他依旧该吃吃，该喝喝，看着他满脸红润， 健康 也不过如此。

蔡澜一生，是成功的，不是世俗意义的成功，是超凡脱俗的成功，是活的通透。

活的通透，很少去批评和抱怨。

不批评别人，有多种可能。

或许不知道别人的对错,或许认为别人是对的，或许认为别人错了，而不愿争论，又或许允许别人表达，自己保持开放的姿态。

活的通透的人，往往属于第四种。

他有丰富的认知思维，当别人表达不同意见，甚至行为过激，他会保持思维开放，迎接复杂。

写下“车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人”的木心，生于书香门第，家境富裕，衣食无忧，学诗学画。

不料命运多舛，22年被禁，被批斗，被殴打，面对种种不幸，木心没有抱怨任何人，他只是写下“晨起洗澡，只为将夜洗掉”，“我是在黑暗中大雪纷飞的人呢”。

简单一句，轻描淡写，一生的抱怨都化成了一个字“夜”和“黑暗”。除此之外，我们很少看见他去抱怨生活，批评 社会 ，他把所有苦难，都变成了对人生的思考。

当陈丹青遇上木心，便被木心的品性清雅，渊博学识所折服，他邀请木心讲课。不曾想，苦难缠身的木心却以幽默风趣的风格讲解，引得众人喝彩。

面对不幸，有人选择批评、指责，抱怨，而木心选择了迎接命运，在苦海中振臂逆流。

活的通透的人，懂得多种角度，多个思维模式看待问题，少批评，少抱怨，笑对生活。

活的通透，面对不确定性，能够淡然接受。

我们在生活中遇到的不确定情太多了。

去上班的路上，遇到堵车如龙；

安排好的 旅游 ，赶上天气恶劣；

热恋中的情人，说分手就分手；

有把握的合同，半路杀出程咬金。

面对如此种种，我们感叹运气差，甚至怀疑老天在捉弄自己，但活的通透的人，面对这些，却淡然处之，因为这都是世界真实的样子。

正如苏轼所写，“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西”。

一切都是偶然，无论顺逆。

因为偶然，所以不确定。

因为复杂，所以不确定。

对于国人而言，最熟悉的莫过于打牌，打。别看它们分别只有54张和152张，却在这极小的数字里蕴含着无尽的变化，谁先抓牌，出不出牌，如何出牌，都影响着结局，由此带来的不确定性系数就高。

有些人输了，会表现很沮丧，甚至行为反常，骂人打架。这就是我们常说的牌品差。

有些人输赢都一样，清风淡月，他玩的不是牌局，玩的是心态，他知道输赢为常事，没有一直赢的人，也没有一直输的人。

通常很多人都是被动的接受不确定性，只有A，没有B，活的通透的人，不仅有备选，还会主动去掌控不确定性。

《鹿鼎记》里的韦小宝，每每遇到一些事情，拿不定主意，他就掷骰子决定最终的选择。

看起来这好像是在说笑，其实真不尽然。 我们做出的选择，通常都是自己熟悉的，而对另外一条路，我们总是有意避开。

而掷骰子会让两种选择有均等的机会，活的通透的人，则会平静淡然的接受选择。

基于此，韦小宝每次做决策总是干净利落，毫不拖泥带水，颇有来之安之的味道，他的人生，也是通透的一生。

科学杂志《鹦鹉螺》曾经提出这样一个说法： 复杂性代表了年轻与活力。

深以为然。

复杂才是这个世界的底色，无论你喜欢不喜欢，它就在那里，像一个顽皮的孩子，精力十足，不知疲倦，时不时地来点恶作剧，恨得你牙痒痒。

可是又能怎样，聪明的父母，不和孩子闹别扭，都会理解和接受，用疏不用堵，引之导之，让孩子活的率性，自己过得更潇洒。

明白了这一点，也就明白了，为什么宋朝会人才辈出，有了那么多鲜活通透豁达的诗词达人。

赵匡胤“杯酒释兵权”把文人推向了政治的大舞台。

向来单纯的文人，在这个平台上，他们见识最多的莫过于人性的黑暗、 社会 的复杂，他们终于明白 世界不是只有黑与白，也明白了做成一件大事，只靠善良是何其幼稚。

于是我们看到，苏东坡、晏殊、欧阳修、王安石等等，他们经过了朝局的洗礼，视野开阔了、胸怀宽广了，变得浑然通透。

于是我们看到，欧阳修写下“行见江山且吟咏，不因迁谪岂能来”。

范仲淹写下“使君无一事，心共白云空”。

苏东坡写下“且将新火试新茶，诗酒趁年华。”

活的通透，莫不如是，积极淡然面对生活，它不等于简单，不等于世俗的成功，不会太多的批评抱怨。

其实， 活的通透就是一句话，它不是简单，而是复杂，是精于心而简于形。

. END .

文| 丹尼尔李

编辑| 毛毛雨

排版 | 毛毛雨

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长津湖彻底燃炸了！

7天国庆**档总票房43.87亿，《长津湖》一骑绝尘包圆了35亿，还打破12项影史记录。

不仅票房可喜，看了的网友，都因志愿军战士们的精神，而破防连连：

**结束时，许多人都在等彩蛋，等到结束都没有，可出后看到山河无恙、万家灯火，方知，这才是和平国家的我们，最大的浪漫。

影片176分钟，从头至尾 ，都让人沉浸在悲壮和激昂中。

当年，美国有着先进的重装甲武器，在陆地，有精锐部队开路，头顶有轰炸机掩护。

而我们呢？

只有落后的武器装备，还没有领空话语权；

在零下40度极寒天气里，敌军有厚厚的御寒棉衣和温热食物，而我军只有单薄棉衣和冻得崩掉牙的土豆，就连这伙食，还不是每顿都吃得上。

即便这样，年轻战士们不仅要和敌人战，还得与老天爷战，纵使付出生命，也要守卫脚下寸土河山，因为他们深知这场战斗的意义：

打得一拳开，免得百拳来。

作为抗美援朝中一场艰苦战役，真实背景比影片呈现得还要悲壮。

1950年，美军第10军在仁川登陆，不顾我方多次警告，越过三八防线继续向北，企图迅速占领整个朝鲜。同时，美国飞机多次轰炸丹东地区，战火即将烧到鸭绿江边，严重威胁着新中国。

他们以为，刚刚建立的新中国百废待兴，好欺负，派出精锐的“北极熊团”，企图在圣诞节前，结束战斗。

在国家生死存亡之时，只有打退美国人，中国才能在国际上占一席之地。

长津湖这场立国威之仗，必须打！

于是，十九万七千多志愿军战士，踏上朝鲜的土地，用生命和鲜血，换来了这场战争胜利，把敌军赶出了三八线。

战斗是胜利了，但代价也很惨痛。据有关数据显示：战斗伤亡人数竟然高达1653人。

时代落下了一粒灰，落到了普通人身上，就是一座山。对于那个时代的每一个少年来说，更是蜕变和成长。

正如影片中易烊千玺演的伍万里。

懵懂无知，还有点轻狂的他，瞒着哥哥伍千里（吴京饰演）来参军。一心只想着被哥哥看得起，却无组织无纪律，一言不合就跟别人开杠。

看着哥哥跟敌人肉搏、他慌了。拿着刀，却不敢上前捅敌人。

从为了保命不得已开出的第1枪，到能和战友完美配合；从只敢躲在哥哥身后，到独到一面地敢冲敢闯打敌人。这场战争，让这个新兵蛋子，成了一名坚毅的革命英雄。

那一年，他不过19岁。

记得樊登曾说：一个人的成熟，是内在，是他有了丰富的体验。人类 历史 上那些痛苦的事情他经历过了，也学会了怎么去面对那些痛苦。

成熟，是一场和年龄无关的风雨飘摇，只能撕扯呐喊，勇往直前。只是，这场不能回头的奔跑，何其艰辛？

“蛋从外面被敲开，注定要被人吃掉，从里面啄开，就有可能是只鹰。”

剧中伍万里就是这样的人。

他生在渔村又是家里的老小，父母宠着，哥哥们爱着，自然不知天高地厚，还野性十足。

街坊邻居，谁敢跟爹妈告他的状，他准准一水漂，打得人家他落花流水。

为了参军，他拦截了部队首长的车，当被问“你为什么来当兵啊？”

伍万里嗷一嗓子：“国家分了土地要给我爹娘盖房子，但现在有人要抢走我家土地，我不答应。”

在运兵车上被哥哥训了几句，他转身拉开门就要跳车，被几位老兵死死抱住。

可是，几次和死神擦肩而过的他，愈发老成。

不图争功，就为了被哥哥看得起。配合战友，漂亮无误地扔出空投，就为了“杀够20个鬼子，当英雄”。

然而，当面对中枪后无力还手的美军首领时，虽然满是恨意，但明白了在战场上哪些枪不必开，哪些枪必须开。

看到战友死亡就发颤，到最后依然害怕，但是却坚定交代哥哥：如果自己也被炸成两半了，让哥哥给他一个痛快。

19岁的伍万里，褪去野性和青涩，肩负军人的使命和荣耀。

毕淑敏在《愿你与这世界温暖相拥》写道： 任何一颗心灵的成熟，都必须经过寂寞的洗礼和孤独的磨炼。

或许这种成长近乎残酷，可人生在世，谁又能保证自己一帆风顺呢。当遭遇至亲离世、家庭变故、 健康 红线、经济困顿等难熬的日子，又何尝不是另一种煎熬。

人间实苦，活着不易。但请咬紧牙关，相信愚公移山，终能成路。当回归内心寻找力量时，悲苦也能开出坚韧的花。

真正成熟的人，懂得放下自己的软和怯，变得果断，会少一些抱怨的内耗，多一些砥砺前行的顽强。

真正成熟的人，总给人踏实的感觉，如沐春风。无需招摇，已自成风景。

正如剧中朱亚文饰演的指导员梅生。

尽管已经退伍，本可以和妻女过着平凡惬意的人生。可他还是毅然决然地参加了这场生死未卜的战疫，在队伍出发前，狂蹬12小时自行车卡点报到，因为他深知，应战是军人的天职，他责无旁贷。

在夜里遭遇敌方袭击时，连长命令他带着一队人保护电台先离开。可梅生觉得这是和美国对手遭遇的第1场仗，自己一定要留下来。

在战场上，他和连长是可以把后背交给对方的过命兄弟；甚至为了保护连长和其他战友，不顾受伤几次引开敌人的火力。

作为父亲，他深知，给孩子最大的幸福，是让她能有安宁的生活。剧中，他与连长的对话，让人泪目。

“临别前，女儿问我为什么要去打这场仗，我知道如果我们不打这场仗，就得他们这一代来打。我们出生入死，是为了他们能不打仗。”

所以，他甘愿替扛下这一责任，替后代吃尽苦头，只为了他的后代们，能有平安祥和的生活。

有人说，成熟的一个标志，就是做得多了，说得少了。当我们扛得住事儿时，身边人就会觉得心安。

成熟，是凭一己之力，在身边人需要时，为他们撑起一片天。

每个阶段，我们都有不同身份属性，承担好在每个角色里的责任，你会发觉，愈发成熟的你，心渐宽了，路更平了。

真正的成熟，是学会收起惯有的借口和推脱，变得果决。

人生像一只铅笔，最尖锐时，总是把握不好力道。当磨去棱角，才能用最舒适的力度写下最想写的内容。

这不是圆滑，而是经历了人间世事后，对人对己有了慈悲的圆融。

就像影片中胡军饰演的雷公，他是七连资历最老的一批老兵。

连里排名第17的他，看尽了战争残酷，遍历了世间生死。可依然内心柔软，尽心去呵护初入战争的新兵蛋子伍万里。

伍万里无视纪律被哥哥罚站时，他及时进行鼓励，“其实你哥一直看好你”。

伍万里跟他要头时，他用善意谎言哄骗他，“等到了战场再给你”。其实是不想过早地让战争阴霾，冲击年轻战士的心。

伍万里写检讨被老兵于从戎（李晨饰演）逗闷子时，他乐呵呵地揭穿于从戎，“你小子第1次上战场吓得尿裤子，还是我给你洗的呢。”瞬间化解了伍万里的尴尬。

真正成熟的人，是自己淋雨后，依旧愿意替他人打一把伞。

还记得那个尽力救治病患，却反遭其砍伤致残的眼科医生陶勇吗？

作为眼科界扛把子，他本有大好前程。可由于病患心理扭曲，无辜的他差点送命，遭受了人生很长一段时间的黑暗。

可一件事，却给了他走出泥沼的信心。

他有个病患，那个小孩两三岁时，就患了眼睛恶疾。不得已，那孩子摘除了一只眼球，可另一只眼睛也深受影响。

她跟着单亲爸爸一路求医，经济很艰难的他们，甚至很长时间睡过北京地下通道。可当他们得知陶勇医生经历后，毫不犹豫地把好心人捐得的1000元善款，全数交给了他。

在想明白人生需要自洽才能完整时，陶勇医生开始用自己专长回馈 社会 ，并说自己幸福度依然满格。

真正的成熟，不是越来越现实，而是懂得越来越接受现实。

记得杨绛先生曾说：

“我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。”

成熟，是知世故而不世故，知残酷而不冷酷，是历经沟壑，仍旧信任感恩，愿意温柔。

就像周国平对成熟定义的那样：

成熟之人，是他思维和认知能力的提升，是对自己不够优秀但却完整人生的接纳和自洽。

成熟，并不是磨砺更少了，而是学会了如何面对这些痛苦：明确地知道自己想要什么，清晰地知道自己能做什么。

遇到不公不平时，少了一些怨怼和愤恨，多了一份容忍和承担；遇到迷茫困顿时，少了一些自怨自艾，多了一份勤勉踏实。

人生路还很长，并非一朝看尽长安花。

愿你我，都能在时光荏苒中从容向前，对自己笃信，在历尽千帆之后，能逆风而行，向阳而生，活出自己的精彩。

#**长津湖# #杂谈#

《亲密关系》 里的最高境界需要必备佛学的核心思维！

内容来源：罗辑思维经营的——得到：罗辑思维第五季：批判性思维

批判性思维。

这真是个很大的题目，那本质上，啥叫批判性思维？

翻译成大白话，就是如何判断真伪。

在传统社会，这个问题好解决。负责判断真伪的，主要是知识精英阶层，就像清代学者钱大昕讲：“世无孔子，孰能定是非之真？”想明辨是非，听孔子的话，看孔子的书就可以了。

但是到了现代社会，尤其是现在的信息社会，每天我们面对着信息大爆炸，判断真伪成了现代人的大难题。100年前，胡适先生就苦口婆心地说：“我这里千言万语，也只要教人一个不受人迷惑的方法。”

那如何有批判精神，如何不盲信，选出可信的信息去运用？选出靠谱的大神然后去跟随，选错了跟错了，还能及时纠错呢？

这是现代人的基本使命，这种需要，对我们这代人来说，就像原始人那会儿要填饱肚子一样重要。批判性思维就是解决这个问题的。

那批判性思维到底是什么？定义很多。但是归结下来，无非是培养以下几种能力：

1.会定义、分析概念。

2.会分析论证的结构。

3.能发现论证中隐含的前提设。

4.能避免逻辑谬误。

5.能判断信息的可信度。

6.能考虑到不同的可能。

7.要求高一点——能用严谨的论证说服他人。

还有很多，这个清单你还可以往下列。写批判性思维方面的书也有很多，比较著名的像《学会提问》、《思考的艺术》等等。今天时间有限，没法给大家一一介绍，有兴趣大家自己可以去读。

今天我只提醒大家三点：

第一，批判性思维的基础不是原理，而是丰富的知识。

批判性思维和数学经济学等学科不同，它不是一种工具，不能直接解决问题。它只是告诉你一系列思维的原则，这就好像是语法，你学会了精通了很了不起，但是如果你单词量很少的话，就没有啥用，你仍然不算掌握了这门语言。

举个例子，前几年反日特别厉害。我身边就连不少名校毕业的人也认为，如果上街去砸烂了一台日系车，这样中国人就不敢再买日系车了，而是转而支持国产车，如此就达到了爱国的目的。你看，这人动机很崇高吧，思路很清晰吧，逻辑很强悍吧？但他们的问题不是逻辑问题，而是知识问题，说白了，他们不是笨和懒，而是无知：

他不知道很多日系车是在中国代工生产的，也有些是中日合资的，是中国工人造的，可以促进中国经济；他们不知道，日本生产的产品已经渗透到了他生活的方方面面，每一台手机里面都有日本生产的零件和日本的技术；他们不知道经济的全球化已经达到了什么程度，全面的抵制日货不仅不可能，还会给中国经济带来损伤。

你看，知识的用途之一，就是用来进行自我校准，只有逻辑没有用。一个看似和你生活无关的知识，也许在某个关头，会影响一个对你特别重要的判断。

批判性思维不是批判一切、怀疑一切。批判性思维不是反求诸己，不是纯粹的概念推演，而是求诸外界、求诸知识的。否则，就像杨绛先生（钱钟书的夫人）嘲笑某些人说的——想得太多，书读太少。

我们多次推荐查理·芒格的《穷查理宝典》，其中给我们提供了一种非常靠谱的思维方法，叫“多元思维模型”。他提倡要不断学习众多学科的知识，来形成一个思维模型的复式框架，因为在手里拿着铁锤的人看来，世界到处都是钉子。这句话经常挂在芒格的口中，当你手中只有一种工具的时候，你就只能用这种工具来干活。

所以芒格说，最重要的事情是要牢牢记住一系列原理，什么复利原理、排列组合原理、决策树理论、误判心理学等等100多种模型，它们加在一起往往能够带来特别大的力量。这是两种、三种或四种力量共同作用于同一个方向，而你得到的通常不仅仅是几种力量之和。

关于批判性思维，我要强调的第二点是：批判性思维不是让你不犯错，而是犯错之后能及时纠错。

从生命起源到今天的三十几亿年内，所生存的物种中，99%以上已经灭绝了，这个事实很悲惨。但是它说明了一点：进化是一个不断试错的过程，试验、失败、再试验、再失败。

进化论认为，在为生存而进行的斗争中，任何适应性改良都会得到奖励。

像猎豹和羚羊之间的赛跑，只有跑得最快的猎豹才能猎杀足够多的羚羊；而只有跑得更快的羚羊，才有机会逃脱猎手的追捕。猎豹有被饿死的，羚羊也被大量残杀。但是没关系，从物种的角度看，猛兽与猎物之间的“军备竞赛”是好事，使这两种动物的身体结构设计更加精致，他们各自都得益了。

所以，批判性思维，本质上是我们对世界认知的进化过程。它不是考场，没人为你打分数，你现在有多正确不重要，重要的是纠错的速度。

关于批判性思维，我要强调的第三点是：它不能给你确定的结果，它只能帮你对事情发生的概率进行判断，然后你再对大概率的事持续。

以前我们讲过，概率是一个很复杂的问题，所谓牛人就是有能力把世界抽象为概率。比如，看书的人比不看书的人将来成功的概率会高，所以聪明人会赌学知识。虽然谁也不能保证学了知识一定怎样，但是他知道多一门知识未来成功的概率就高。

就像查理·芒格，他一生手不释卷，学习各领域的知识，因为他相信“多元思维模型”会提升他成功的概率。

所以当有人说，你学这个有什么用，他可能还会举出一系列知识无用的例子。这些人说得都对，但他只是不懂概率而已，他不会对大概率的持续，所以这样的人不会成功。

最后总结一下，今天我们并没有讲批判性思维本身，那是现代人生存的必须技能。是人类在面对越来越复杂的世界，启用的一套思维框架，它是用来不断检查你认可的逻辑一致性和事实准确性的工具。

关于批判性思维，我们今天主要强调了三点：

第一，原理不重要，更多角度的知识才重要。这就相当于语法和单词量的关系，想学好一门语言，缺一不可。

第二，不是让你不犯错，关键是能及时地纠错。这个大自然运行了几十亿年的程序，到现在为止，效果还不错。

第三，批判性思维，不能给你确定的结果，而是能对事情发生的概率进行判断。成功的人，总是这样，对大概率的事持续。

好，今天咱们就聊到这里，再次感谢今天话题的赞助人，来自巴蓝思创新教育的邝其昌老师。

祝各位周末愉快，下周见。

学历差距在感情中真的是问题吗？

应无所住，而生其心！——《金刚经》

当年六祖慧能因证悟这一句而坐地成佛！

这句话的意思，是说我们应该不要去执着什么，不要让一些表相的东西生根不动，然后我们才可以发现自己的真心，知道自己是什么想要的是什么！

这句话和我们常听到的“空即是色，色即是空”是一个意思！

“色”乃世间万相，既是万相，便是什么都没有，或有一切色，也就是“空性”！

那么什么才是我们应该“有所住”的呢？

是我们的真心，而不是我们以为的心！是世间一切爱！

如果处在亲密关系当中的人，都能可见自己真心，那么就可以到达亲密关系的最高境界！

在《亲密关系》这本书里，作者克里斯多福，提到了夫妻或情侣所必经的四个阶段，它们是月晕阶段，幻灭阶段，内省阶段，启示阶段！

一，月晕阶段

处在月晕阶段的情侣，也就是恋爱期，彼此看不清对方，看见的皆为象，这个阶段的美好就在于它的朦胧！

这种朦胧之美也让我想起《金刚经》的一段：

一切有为法，

如梦幻泡影，

如露亦如电，

应作如是观。

——《金刚经》

梦幻、露珠、泡沫这些转瞬即逝的东西，比做这世间所有依缘而生的事物，比喻万事万物都是没有自性的，都是不会独立存在的！

月晕阶段的爱恋就像极了这些短暂而美好事物啊！

二，幻灭阶段

大部分情感幻灭于幻灭阶段，为什么呢？因为发现了对方的缺点，想要彼此改造对方，结果就是幻灭了！

电视剧《父母爱情》中的俩个人之所以可以携手一生，是因为在幻灭阶段他们在拼命改造对方的过程中发现并爱上了对方的优点，才获得平凡而不无奇的彼此！

安全度过幻灭阶段的关键就在于，放下对方的缺点，不要执着于对方带给自己的幸福感快乐感，才可以发现对方的优点！如果彼此因为对方的缺点而无法容忍接受，或发脾气，或用别的方式让对方不舒服，那么就可能真的幻灭了！

因为人都是独立的个体，每个人都有获得幸福和快乐的能力！

三，内省阶段

内省阶段教会我们幸福如何获得，它取决于我们在亲密关系中所扮演的角色，我们对这个角色有多认真，就会有多幸福！我们对于角色的认真，在于我们要不停的转换角色！比如从公司高管转换为丈夫，从丈夫转换为父亲！而失败的亲密关系通常要么转换失败，要么会陷入三个角色，受害者、迫害者、拯救者！

一个人多种角色的转换，就像极了佛学里的“空性”，我们生为万相之一，可以是石头就可以是文物，可以是绊脚石，可以是凶器可以是化石……关键在于，我们到底是什么要什么！

许多婚姻是破灭于内省阶段，通常是因为在吵架中发现问题，却不能够解决问题！

万事皆因自己而起，懂得从自己身上找原因，认清自己的角色，让爱生根，才可获得自由，自由并非来自答案或结果，而是来自问题来自障碍，心无所住才可得自由真心！

在一个家庭当中，亲密关系很多，夫妻关系，亲子关系，但只有所有的亲密关系让位于婚姻关系，婚姻才能幸福长久！

所以《亲密关系》一书的侧重点在于婚姻关系和恋爱关系，亲密关系到了内省阶段，都在婚姻关系里了，书中提出了几个婚姻困境，并指出能够破除婚姻中的困境，理解另一半，才是最高级的内省！

困境一：左右为难的煎熬

**《北京爱上西雅图》中，汤唯扮演的文佳佳经历委曲求全、小三转正，全部拥有后终于明白什么才是自己真正想要的，之后离婚，自力更生，潜能被激发，事业风生水起，成为独立女性，找到了自己真正内心的自由！

而现实中许多女人无法面对出轨和不忠，却又离不了婚，这便是婚姻困境之左右为难的煎熬，这个时候要安静下来观察自己内心，自己究竟想要的是什么，而不要被外界的东西左右而煎熬！

困境二：对原生家庭的死忠

这个大家应该都知道，就是所谓的“妈宝男”、“妈宝女”，在家庭环境中，通常把亲子关系置于夫妻关系之上的家庭或母亲强势，会出现这样的情况。

心理学机制里，“妈宝男”将妈妈分裂成为“好妈妈”和“坏妈妈”，他们把好妈妈投射为真实的妈妈，把坏妈妈投射到妻子身上，所以“妈宝男”的爱情婚姻一般不那么顺利！

困境三：牺牲者心态

这种心态典型的话语是“我容易嘛”！出现这种心态的家庭里，一定有一个放纵者，或丈夫，或是被骄纵的儿子，牺牲者以牺牲者的心态做一切事或者付出一切，放纵者是心安理得的享受一切，觉得一切都是该得的！如果牺牲者觉得自己的付出是一种牺牲的话，那么婚姻关系将是一种负担。

困境四：依附者心态

典型的话“没有他（她）我活不下去”“他离不开我我离不开她”，甚至是许多父母依附孩子，为孩子找工作、买房、高价送出国、带孙子……

这种依附关系对双方都是极大的伤害。你开心就好我开不开心无所谓，你以为对方过得开心吗？被依附者对自己的满意度会极差，他会觉得非常痛苦，只是在外在的行为上他已经被依附惯了，没法改了，但是他内心当中的评价是很低的，所以这种心态没有好的结果，这样的婚姻也会崩溃！

四，启示阶段

启示阶段是爱情最美的样子！亲密关系怎样才能进入到启示阶段呢？

作者给出俩个方法，一是体会爱的流动，二是允许！

作者用自己举例，他与妻子吵架后，进入冷战状态，他想，如果我是爱她的，是什么样的？他想那样妻子会喜欢吃自己做的饭，所以他把冷战放一边，为妻子做了一顿饭，矛盾就这么化解！这便是爱的流动。

佛教当中正念修行，行住坐卧都是禅！而能够修炼灵魂最好的地方就是家，因为爱是这世间最难的修行！

在亲密关系里，重要的并不是你做了多少事，而是你做完的事产生的效果！

《爱情保卫战》里有这样一个例子，一个女孩天天给男孩做各种美食，长期烟熏火燎，不仅熏成黄脸婆，还吃成臃肿身材，反被男孩嫌弃而分手，女孩觉得委屈和愤怒，我是为了你才变成这样的啊！

所以，亲密关系不是靠我们做了多少！也不是呆坐无所事事，而是听从自己的心的指导去做事，这便是允许！

允许是好好做事，在不允许的状态下，你的心会乱，总是患得患失，所以做事不纯净，如果你能放下对结果的控制欲，把得失放在一边，把当下之事安心做好，才叫尽人事！

一旦亲密关系到了允许的程度，那么无论是感情生活还是人生境界，都以到一个很高的层次了，这也是感情最好的结局！

五，灵魂伴侣

亲密关系的至高境界是灵魂伴侣！

杨绛先生和钱钟书先生便是一对灵魂伴侣了，钱钟书先生曾在书中写道：见她之前从未想结婚，娶她之后从未后悔娶她！

他们夫妇曾被下放农村还不在一处，吃过许多苦，好不容易见上一面，他们没有诉苦，而是诗情画意般打气，80岁的杨绛在面对一边照顾病重的钱钟书，一边失去了爱女之痛，坚强的撑过来，他们把彼此都揉进了各自的生命里，被许多人称颂，他们可谓是超脱了外在的虚荣，懂得了真正的爱，外界的诱惑对他们造不成干扰，彼此就是生活中最好的风景！

《亲密关系》中提到的灵魂关系的境界，正好对应了佛学中最核心的三种境界：无常、无我、放下！

无常

人世间一切都充满意外，是不可控的，只有我们从内心接受这种无常的状态，内心才会平静！

如果我们和自己爱的人一起生活，我们若能进入到无常的状态，便会珍惜每一天，因为明天和意外我们不知道哪一个先来！

无我

人必须要认知自己的身份，世间万物只是我们各自眼中的一种解释，每个人会有许多身份，但我们必须明白哪个是真正的自己，在感情里，我们必须知道我们是恋人或者爱人，而不是职场里的谁，商场里的谁……

放下

对一些事不贪念不强求，事实上允许这个心态就是放下的心态！

这三种境界便是亲密关系的终极状态，“无常”是人生的大豁达，“无我”是大无私的爱，“放下”是安住当下的大自在！

最后以作者的一首诗结尾：

俩个相爱之人创造了一座伊甸园，

并开启了天堂之门，

经验说这是不可能的！

爱说，事无好坏，全是在人！

谨慎说这太冒失了！

爱说，事无好坏，全是在人！

理性说这不合理！

爱说，事无好坏，全是在人！

迷信说这会带来霉运！

爱说，事无好坏，全是在人！

远见说这没有希望！

爱说，事无好坏，全是在人！

当你说话时要让自己的话语发自于爱！

当你沉默时要让自己的沉默发自于爱！

当你骂人时要让自己的骂语发自于爱！

当你与伴侣相互保护时要让彼此保护发自于爱！

事无好坏，全是在人，最后晓敏希望大家都可以获得亲密关系！

世界上最贵的税，叫“认知税”，认知才是最关键的竞争力

在当今社会，男人和女人恋爱结婚，都会有很多方面的考虑，女人对男人的要求，除了有房有车之外，学历也成了重要的考核标准，同样男人对女人的要求除了外貌年龄之外，也会很重视女人的学历。

不论男女，在准备结婚的时候都希望找到一个学历高的异性，希望找到一个优质的基因遗传给下一代。但于此同时，双方又都担心学历之间的差距会影响夫妻将来的交流，影响婚后的生活。

首先，学历和感情的好坏没有直接的关系。

学历只是一个人受教育的程度，掌握一门技能的证明而已。生活中我们随处可见一些高学历的生活低能儿，甚至有些对自己的生活都不能自理，处处需要人照顾。

而学历高也并不能说明这个人的情商会高会更懂爱情，他面对感情的时候和常人一样，该失恋的时候还是会失恋，该痛苦的时候还是会痛苦，一本学历证书不能帮助他解决任何情感上的问题。换句话说，和一个学历高的人谈恋爱也并不会让你更轻松。

其次，学历和婚姻中的矛盾没有直接关系。

婚姻中的主要矛盾是两个人的性格、生活习惯，以及两个人的三观之间的矛盾，而这些也不是学历造成，是长期以来的环境造就的。如果硬说有影响的话，学历对人三观的形成有一定的影响。

然而这些矛盾是每一对夫妻都会面对的问题，并不会因为学历的高低而分轻重，要知道哪怕学历相同的两个人，生活中的这些矛盾也依然存在。所以说婚姻中的问题不是存在矛盾，而是没有找到解决矛盾的方法而已。

事实上，在婚姻中学历差距很大但依旧幸福的人很多，学历相同同样快乐的夫妇也大有人在，重点是我们在情感及婚姻中的态度和方式方法。

生活不是智力竞赛，夫妻间交流最多的是柴米油盐和各自的快乐悲伤，我们的学历最大的用途不过只是换换灯泡，通通马桶而已。而三观中的矛盾，我们可以慢慢讨论，给对方多一点尊重多一点理解和多一点信任。

越是“瓶颈”期，越需要破局思维

文|幸福娃

世界上最贵的税，叫“认知税”，人的一生都在为认知买单。 前方的风景很好，我的意思是别回头。

很认同张一鸣说的“你对事情的认知是最关键的。你对事情的理解，就是你在这个事情上的竞争力。你对这件事情理解得越深刻，越有竞争力。”

因为理论上，其他的生产要素都可以构建，需要多少钱，拿谁的钱，招什么样的人，这个人在哪里，有什么样的特质，跟什么样的人配合在一起。

人永远无法赚认知以外的钱，所以多读书多学习才是王道。

等你经历了得到钱的过程，你才知道钱在哪里，你得经历过组建团队，你才知道人在哪里，等经历了一切，才有了这些认知。

所以，实践，才是检验真理的唯一标准。

你的认知有多高，决定了你的收入上限有多高，这就叫认知变现。

人的成长就是一个不断比较、判断、改变和更新自我认知的过程，从来就没有定数。

努力拼搏固然重要，但是在努力之前，有一个良好的认知更重要。

很多人把成功归咎于努力，是一场全社会的自我催眠，努力就能成功，本质上是一种迷 信，因为与成功最密切的关键词，根本就不是努力，而是认知。

人和人之间的竞争，表面上是房子，车子，票子，面子，其核心是能力，，人脉，圈子，终其归根到底是思维和认知。

从某种意义上来说，环境决定了一个人的认知，就像青蛙，无法跳出井口;鸟儿也无法飞到天空的尽头。

但每个人的认知，又不是局限的，因为你可以通过多读书和多经历中获取。

经历多，认知会提升;只能多读书，认知就有广阔视野空间，认识和吸收处事的能力。

妈妈说：“不需要羡慕一个女人被人称赞‘通透、智慧’，因为只有被赞美的人才知道，这四字称赞是用了多少血泪换来的。”

尤其对一个没有长辈很好指引，身后没有退路，没有靠山的女人来说，每一条道理都是撞了南墙，或者摔坑里才换来的。

她走过的路，换个人未必能走过来。

如果可以，我想她一定更希望自己一辈子懵懂无知，那样至少证明，她没有被生活欺负过。

一个女人的通透和格局，都是委屈和泪水换来的，在你看不到的背后，不知她独自熬过了多少难熬的黑夜。

通透智慧的背后，是别人无法想象的坚强，更是无法言说的委屈求全，感谢经历给予的馈赠。

6月24日，重庆一男孩高考没考好，趴在马路上痛哭，围观群众暖心安慰：“考试没考好有啥子嘛，成绩不是唯一！”

随着高考分数的陆续出炉，出现在我们身边的有太多的“泪水”了。

这两三天，刷到的都是600以上的，突然刷到这个时候我的眼泪莫名地流了下来，这孩子哭出了他这么多年的汗水与付出。

孩子，高考只是一个起点不是终点，我们哭过，发泄过，努力过，尽力就好，那就站起来，迈过这个坎，你永远都是好样的。

现在中考和高考把娃都逼成什么样，考好满是激动的泪水;没考好，随处都是伤心泪水。

我们只想跟孩子说：孩子，高考只是一个过程，没有人会因为高考没考好而输掉一切，也没有人因为考上大学就赢得所有。所以不要太过于难过，360行，行行出状元，振作起来收拾好心情，不要让父母担心好吗？

杨绛先生说：“当你的能量越来越高时，你开始理解身边每一个人，没有好坏，没有对错，只是他处在不同的能量频率，显现不同的状态，做了不同的选择。”

所有的偏见都源于眼界和认知的局限性，向内认知，向外行走，做一个今天比昨天更好的人。

带着期待等待，日子会变得格外漫长;带着期望努力，日子则会格外地有意义。

要想幸福一点，心就要简单一点；要想洒脱一点，对生活要求就简单一点。

文笔太差，就一定要读这80本书

题记：

所谓成长，就是不断破局。

不管在工作或生活中，你有没有遭遇过或正在遭遇着这样一个时期：不管你怎么“努力”，事情总是停滞不前、没有起色，不管你怎么“付出”，事情总是达不到你期待的结果。

结果越不如人意，就越焦急，内心越是急切想通过再一次的努力，来证明自己，打破现状，可结果往往是更大的失望，于是又开始了新一轮的焦虑、再证明、再次失望......的恶性循环之中。

这种状态，就是人生的“瓶颈期”，你的付出总是石沉大海，你的努力总是没有收获，那种无力感、挫败感，让人感到迷茫、彷徨。

到底怎么才能打破这种僵局呢？

破局思维。

什么是破局思维？

生活中，我们遇到的很多问题，尤其是陷入停滞不前的怪圈时，譬如人生瓶颈期，我们这时候最需要的不是继续盲目努力，而是要跳出眼前这个局，重新审视事情、重新审视自己。

要想破局，必先识局。

接受现状，跳出困局，积极看待瓶颈期。

瓶颈期，是每个生路上必然会遇到的阶段，伟大人物列宁说过，人生是螺旋式上升的。意思就是，没有谁的人生是顺风顺水、一马平川的，而是一个在挫折中前进的过程，是一个不断打怪升级的过程。

所以，坦然接受自己的瓶颈期，这是一种常态，不必为此觉得人生无望，上天对你不公。

如果说，接受事实，就是智慧的开启。

那么，积极认知，就是翻盘的开始。

要知道，人生，从来没有一蹴而就的成功，也没有触手可得的不劳而获，所有的礼物都装在一个叫做“磨难”的盒子里。正如苏芩老师说的，上天每给你一个礼物之前，都会让你痛一下子。

人生瓶颈期的背后，恰恰就是蜕变的契机，是命运的筛选机制，如果你意识到了这一点，你就知道下一步该怎么做。

积极的认知，往往导向积极的结果，这是心态的魔力。

要想破局，静心为要。

著名心学大师，王阳明说过，越是艰难时，越是修心时。

的确，人生瓶颈期的那种感觉，让人郁闷烦躁、急于脱离，但是欲速则不达。

你的浮躁，只会让你看到事情的表象，找不到事情的根源。

你的焦灼，只会让你更加不理智，做出依旧错误的决策。

所以，越是到这个时候，越是要静下心来，正如郦波教授所说的： 静是一门功夫，愈迫而愈静。

只有静下来，才能客观的看待自己所处的状态、客观的去分析事情，才能理智地做出决策。

静生定，定生慧。

要想破局，“破”在内省。

如果你的努力没有成效，你最需要的不是急于证明自己，盲目出发，而是静下心来，内观自己，反省分析，这是一个绝好的契机，一个倒逼自己成长的时机。

首先，反思你努力的方向对不对？杨绛先生说，走好选择的路，别选择好走的路。

这是不是你喜欢的方向？这是不是你擅长的方向？如果是，请坚持下去，如果否，请三思，该放弃的果断放弃，不要钻牛角尖，因为有时候选择大于努力。

其次，反思你的方法对不对？你是不是还总是图省劲，延用老办法？

看过一句话，深有感触：

所以，摒弃你的固执、高傲，持 有空杯心态。一个人的眼光是狭隘的，他人总会给你独特的视角。多虚心请教，多广开言路，是成长最快的方式。

所以，摒弃你的惰性、浮躁，开始新的、大量的输入，如果你的老办法总没有成效，这正说明，你所拥有的已经无法应对，我们需要做的就是沉下心来，读书成长自己。

记住：没有答案时，先去学习，当你拥有了足够多，答案自会显现。

最后，反思你的方式对不对？

你的努力，是真努力还是努力，有时候我们看似在努力，但是心不在焉，导致效率不高，没有效率、成效的努力，是努力。

你坚持下去了没？还是三天打鱼两天晒网，自律、坚持才能守得云开见月明。

结束语：

人生“瓶颈”期，的确让人焦灼、躁郁，让人看不到希望，越来越迷茫。

但是，请越是如此，越要沉下心来。

你若接受现状、积极面对，磨难便变成了礼物。

你若静下来，智慧便油然而生。

你若开始内观自己，蜕变就已经开始。

最后，愿我们能够在面对人生困局的时候，能够具有破局思维，坦然接受、静思己过、倒逼成长，相信必然能拨开迷雾，遇见越来越好的自己。

END-

想提升文笔就读这80本书，你也能笔下生花。

散文类。

《我与地坛》史铁生。

《人间草木》汪曾祺。

《微尘》陈年喜。

《冬牧场》李娟。

《阿勒泰的角落》李娟。

《慢煮生活》汪曾祺。

《这些人，那些事》吴念真。

《我们仨》杨绛。

《万般滋味，都是生活》丰子恺.

《野草》鲁迅。

文学类。

《悉达多》赫尔曼·黑塞。

《活着》余华。

《百年孤独》加西亚·马尔克斯。

《房思琪的初恋乐园》林奕含。

《局外人》阿尔贝·加缪。

《人生海海》麦家。

《刀锋》毛姆。

《树上的男爵》伊塔洛·卡尔维诺。

《一句顶一万句》刘震云。

《追忆似水年华》马塞尔·普鲁斯特。

随笔类。

《秋园》杨本芬。

《旅行之木》星野道夫。

《北野武的小酒馆》北野武。

《俗女养成记》江鹅。

《必有人重写爱情》北岛。

《日日杂记》武田百合子。

《可能性的艺术》刘瑜。

《我的职业是家》村上春树。

《沉默的大多数》王小波。

《遥远的向日葵地》李娟。

类。

《围城》钱钟书。

《边城》沈从文。

《白鹿原》陈忠实。

《呼兰河传》萧红。

《平凡的世界》路遥。

《野葫芦引》宗璞。

《金锁记》张爱玲。

《我这一辈子》老舍。

《寒夜》巴金。

《夜晚的潜水艇》陈春成。

写作方法类。

《写作教练在你家》郝广才。

《写作是门手艺》刘军强。

《写作这回事》斯蒂芬·金。

《课》毕飞宇。

《老舍谈写作》老舍。

《怎样写作》叶圣陶。

《七十二堂写作课》夏丏尊/叶圣陶。

《创意写作基本理论问题》刘卫东。

《哈佛非虚构写作课》马克·克雷默。

斯坦福大学写作课》华莱士·斯泰格那。

认知思维类。

《价值》张磊。

《三体》刘慈欣。

《人生的智慧》韦启昌。

《了凡四训》袁了凡。

《生活十讲》蒋勋。

《常识》梁文道学观点。

《传习录》王阳明。

《孤独六讲》蒋勋。

《沉思录》马可奥勒留。

《原则》瑞·达丽欧。

古文诗歌类。

《古文观止》吴楚材。

《人间词话》王国维。

《北岛集》北岛。

《诗经》王秀梅。

《飞鸟集》泰戈尔。

《浮生六记》沈复。

《陶庵梦忆》张岱。

《十年诗草》卞之琳。

《唐诗三百首》蘅塘退士。

《宋词三百首》武玉成。

历史类。

《长安的荔枝》马伯庸。

《万历十五年》黄仁宇。

《苏轼十讲》朱刚。

《南明史》顾城。

《大秦帝国》孙皓晖。

《明朝那些事儿》当年明月。

《万历十五年》黄仁宇。

《历史深处的忧虑》林达。

《中国古代文化常识》王力。

《人类群星闪耀时》斯蒂芬·茨威格。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。