求一篇关于人生的散文 或散文诗 急
呜呼！自是对月空悲切，不见花落霜满地。花期已届亦须落，而我去留两无意。 ——题记 弹指间，岁月逝去无尘。过去许多许多的现在都成回忆，埋没在历史的灰尘中，而至不经意的某天，扬起它那覆落其上的飘尘，让它斑驳地呈现。 遂忆起小时候的梦想，那般荀灿美妙。而看见现在的自己，根本就如烂泥，在阴晦雨落的路上窝囊地存在，别再奢望筑起自己理想的堡垒。 日子一天天地远去，而我只留下一堆被窃，惋惜的词语。我一直想回到过去，而我却又挥霍着现在。直到英语老师今朝对我们说起，塔过去也曾有很多遗憾，很多不足，只可惜过去了，尘埃就已落定，只能叹息因年少不惜时而致使自己的人生没有预想的完美。 英语老师最后的那句“人生又有几多个十年？”让我心不禁一颤。记得我母亲也说过这句话，或许是感同身受吧？是啊，人生匆匆，真的没有多少个十年。十年前，我还是个无忧孩童，扑蝶高歌。而今，眼看大考将至，而我却托交了作业。 在我暗暗感慨的时候，花儿悄悄地下落。时间的行踪，始终无人料及。仿佛它天生就是一个盗贼，无声无息地窃走我们的青春，窃走我们的年华。 时间不胜唏嘘。是壮士磨剑的时候了，当年英雄系马的地方，当年刀光剑影的沙场。我解马上阵，抛弃酒色乐事，抛弃沿途细观风景的闲情。 一向羡慕着花朵，花期到了便凋零吧，不需太多选择，亦无法选择。我常常害怕，面对一个问题的多种选择，是激进，还是保留？这样的问题永远像细胞匿藏在我内内，虽知存在，却看不见。 沙漏反复地倒转，沙粒承载着沉重的时间。我悲伤感叹的时候，时间过去。我犹豫矛盾的时候，时间过去。 追忆着流年，悼念着流年，恍然明白大人对我们的叮咛其实是他们的感叹。谁都曾挥霍过时间按，而岁月让他们明白他们挥霍的那些时间是他们人生致命的错。 所以泰戈尔说，“死神的乐音从生命的隙缝中飘出。” 那些生命隙缝，正式挥霍去的时间所留下的空白。生命本是五彩缤纷，而空白越多，生命的存在就愈显苍白。 不禁吟起杜秋娘的“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”惜取少年时，即使花儿会慢慢凋零，也不要让青春在自己的手中无为地枯萎。 生无所息，那么在你步入尘寰，回忆往事的时候，就没有生命的隙缝容下你无奈的惋惜了。
这是我高三时候写的，希望对你也有帮助。
蕴含人生哲理的散文
天上月圆，人间月半。今夜无眠。? 融融的月光透过窗台，痴痴的、柔柔的漫进小屋，漫到她可以去的地方，不留一丝丝缝隙——我的眼前。她，带着神秘，带着浪漫，带着忧伤，带着哀怨；把我，带进悠远。? 自从“床前明月光”惹出思乡之愁，这愁，便一直绵绵不绝。背井离乡的人望着那圆圆的月儿，看着她的淡淡的清辉，乡愁，便浓浓的散发开来，弥漫他的整个思绪。想起“弄儿床前戏，看妇机边织”的天伦之乐，便生出“月是故乡圆”的感叹......? 于是，以月为主题的诗歌散文便屡见于文史；以月光为主题的歌曲更让人耳熟能详；还有，还有，以月圆为引子而盼望团圆的人生悲喜剧......? 月，伴随了人类文明历史，见证了人类文化的盛衰，装点了普通人的生活，走进了寻常人的家庭。? 你不信么？就请你翻翻文学作品吧！久远的也许不可考，那就看看现在的、你身边的——这论坛上就有很多。再不然请你费心查一查我们论坛注册的名字：月色如画、、、小盈月......? 而月，并不理会人们赞赏与否，一如既往的圆着，缺着，来着，走着；静静照耀着，冷冷旁观着，真真见证着......? 想起一句至理名言：“古人不见今时月，今月曾经照古人”。 因为时间改变了一切，你已经不再是从前的你了。
求5篇哲理性散文，题目 作者
不要等到生病住院了，才明白健康是多么的重要。
身体是自己的，不论好坏都得自己承载。健康的身体让我们如鱼得水，游山玩水，不健康的身体可以让我们度日如年，甚至于拖垮一个家庭。生活要注重细节，平时要善待自己，克制自己，健康都是从一点一滴的好习惯中培养出来的。
不能等到年老无助了，才明白时间是那么的重要。
随心而动，想做的事情就抓紧时间去实现吧。一眨眼，我们就都要面对现实苍老了。喜欢的东西，自己动手用脑努力赚钱去买；喜欢的人，学会珍惜拥有，用心经营好彼此之间的情谊。别等到老了，心有余力而不足的时候，才遗憾时间都去哪儿了。
不要等到人心凉透了，才明白原来没有学会珍惜。
往往摆在我们眼前的，现实的版本，我们总是不以为然，仿佛别人对我们的好都是理所当然，不懂得感恩。其实平凡的陪伴弥足珍贵，无声无息的默默付出最伟大。我们的父母，我们的爱人，我们的孩子，我们的知已朋友，都是日复一日，年复一年的施恩于我们，全心全意不求回报。所以，我们应该学会珍惜，回赠给他们同样的关心和温暖…。
不要等到落魄、处处碰壁的时候，才明白谁是真正的朋友。
人与人之间相互交往，不但要用眼睛辨别是非，还要更加用心的去体会，谁才是我们身边真正的朋友，并不是每天陪着我们胡吃海喝的朋友就是真朋友，也许在你张扬、辉煌的时候，他们像苍蝇一样围着你转，当有一天，你落魄不堪的时候，他们就离你远去，形同陌路。
人生苦短，我们伤不起、赌不起、输不起、也等不起。能真正争取到手里的东西举止可数，所以，我们一定要努力去争取，做自己想做的事情，哪怕最终的结果是失败，至少我们尽力了，试过了，不要连尝试去做的勇气都没有。
人生在世，有多少人都输在一个“等”字上，总以为很多人，很多事都可以等到，等自己有能力，等自己有机会，等自己长大，等自己有钱，等自己有时间，等自己有工作，等自己退休后……然而，握在自己手里的幸福是经不起等待的。等没了青春，等没了健康，等来的是无穷无尽的悔恨和遗憾。
人这一辈子，真的很短暂，千万别懂得太晚！太晚！太晚！重要的事情说三遍！
蕴含人生哲理的散文五：说富贵富和贵常常连用，“富”是有钱、有财产，“贵”则是有社会地位，在朝廷担任高官，对国家有贡献。历史上这样的记载很多，《史记·管晏列传》记载春秋齐国名将管仲：“管仲富拟于王室，有三归，反坫，齐人不以为侈。”这是说齐国的宰相管仲的富有可与王室相比，有三处收藏钱币的府库和国君一样的宴会设备，但齐国人并不认为他是奢侈。唐朝名将郭子仪每年仅俸禄就达到二十四万贯，《旧唐书·郭子仪》记载朝廷对他的赏赐：“前后赐良田美器，名园甲馆，声色珍玩，堆积羡溢，不可胜纪。”皇帝对郭子仪的赏赐多的堆积外溢，难以计数。这些功臣不但富，而且贵。
西汉巨富卓王孙，没有在官府或朝廷担任官职，没有高贵社会地位，再富也就是一个土财主。虽说他被迫分给女儿一部分财产，卓文君也成了富人，但司马相如也就是一个文人而已。后来，司马相如的赋得到汉武帝的欣赏，并入朝担任官职，官至中郎将。在出使西南路过四川时，《史记》记载：“至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩先驱，蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛酒以交欢。卓王孙喟然而叹，自以得使女尚司马长卿晚，而厚分与其女财，与男等同。”这是说司马相如出使西南，招抚地方势力归顺汉朝，路过蜀时，太守到郊外迎接，县令带着弓箭开路，而卓王孙和临邛的头面人物，都通过这种关系献牛、献酒来拉关系。卓王孙为之感叹，觉得女儿嫁给相如太晚，并把很多财物分给文君，和给他的儿子们一样多。可见有官职和没官职是大不一样的，这有钱的老丈人，也得高看这有官职的女婿，这就是我们说的“贵”。
历史记载的富贵人很多，西晋的石崇大约是比较出名的。石崇是功臣的儿子，自己也在征战东吴立有战功，很有才干，晋武帝非常器重他，封为安阳乡候，在朝中担任过很多重要职位。石崇大肆搜刮钱财，《晋书·石崇传》记载石崇财产丰积，房屋华丽。妻妾数以百计，都穿绫罗，戴金玉，乐器用当时最好的，吃遍了山珍海味。与皇室亲族王恺斗富，王恺用糖膏洗锅，石崇用蜡当柴火，王恺用紫丝布做了四十里长的屏幕，石崇就用锦做了五十里长的屏幕；石崇还用椒涂屋，这被称为“椒房”，在当时是非常奢侈的。一次，晋武帝赏赐王恺一支高二尺的珊瑚，世上少见，王恺拿给石崇看，被石崇用铁如意击碎，王凯大怒认为石崇嫉妒自己的宝物；石崇马上把自家的珊瑚都取来，三四尺高的有六七只，都“条干绝俗，光彩曜日”，像王恺那样的还有很多，王恺恍然若失。
赵王司马伦专权，因朋党争斗，石崇被免了官。司马伦的心腹孙秀，派人向石崇索要他的宠妾绿珠，绿珠容貌美丽，善吹笛子；石崇让来人挑选他的几十个婢妾，个个都飘散着香气，穿着绫罗，但来人点名要绿珠，石崇就是不给；孙秀大怒，劝司马伦杀石崇。石崇正在楼上宴饮，逮捕石崇的甲士到了家门；石崇对绿珠说：“我是为你获罪。”绿珠哭着说：“我当以死相报。”跳楼而死。石崇认为也不过是把他流放，等车子到了刑场，石崇才恍然大悟，叹口气说：“这帮混蛋是看上我的财产了！”押解他的人说：“知道财富可以招致灾祸，为什么不早点散发了它？”石崇无话对答。
石崇全家都被，盘点他的财产，水力推动的碾米设施有三十多处，家里的奴仆有八百多人，珍宝、财物、田地和房产非常多。表面看，石崇“冲冠—怒为红颜”，此事是由宠妾绿珠引起的，其实，再富贵的人，也有衰败的时候，而且过多的财产还能带来杀身之祸，早早的散布点钱财，也可能避免灾祸。话虽这样说，这石崇败亡其实是早晚的事，石崇在任荆州太守时，劫掠远来的客商，得到的财富不计其数，这官家何异于土匪！对权贵奴颜婢膝，纵然自己聪颖有才气，但却没有人品，这就是“多行不义必自毙”。孔子曰：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。孔子并不反对做官，不反对发财，但必须符合于道，这是原则问题，孔子表明自己不会违背原则去追求富贵荣华。石崇虽说也是才子，但孔孟之道实在学的太少。
富贵之人莫过于帝王，帝王们把自己说成是“真龙天子”，是上天安排的，用人们的迷信来抬高自己的地位。在帝王的位置，如果整天忧虑，不得安宁；更有甚者被人架空，成了傀儡，当了儿皇帝，何来“贵”的感觉！据《史记·刘敬叔孙通》记载，汉五年，天下已经统一，诸侯在定陶一起拥戴汉王刘邦即位为皇帝。刘邦全部废除秦朝繁琐严苛的礼法制度，改为简易可行的。但跟随刘邦南征北战的将军们，在朝堂上喝酒争功，有的喝醉了就大呼乱叫，拔出剑来砍柱子，刘邦很是忧虑。刘邦派叔孙通负责制定有关礼仪名号，汉七年，长乐宫建成，诸侯大臣都来朝会。礼仪官引导诸侯王等官吏依次上前拜见祝贺皇帝，诸侯王以下所有大臣无不惊恐肃敬。行完礼，摆下酒宴；在殿上侍坐的大臣都俯伏低头，依尊卑位次起来向皇帝祝寿。有执法队纠察，发现有违反礼仪的就带走，在整个朝会和酒宴过程中，没有敢喧哗失礼的的人。这时刘邦说：“我到今天才知道当皇帝的尊贵。”
《论语》有这样一句：“死生有命，富贵在天。”生死和富贵都不是自己所能掌控的。有人认为命并不是遭遇者本人求得的，那么可能是如何造成的呢？造成这种遭遇的原因有多种可能，既可能是一个超人间的主宰者所为，也可能是自然、社会中的某种必然性，甚至可能是一种偶然性，也可能是天人等多种力量交相作用的结果。但不论是如何发生、如何出现的，对于遭遇者而言都是不可选择、不可回避的相遇。据东汉许慎《说文解字》记：“命者天之令也，”“运，徙也。”命运合起来即是天命的流动与迁徙。由此可见，中国古人对命运的认识有两个方面，一是人的命是“上天的命令”，二是运要变迁、要运动。这说明中国古人的命运观是变化与流动的，是不由自主的。百度的解释：旧时指人的生死等一切遭际皆由天命决定。常用作事势所至，人力不可挽回之意。我们不能完全控制自己的生死富贵，只能尽力而为。命运是一种无形的力量在调节着我们，世事难预料；有时你拼了命也未必能得到，有时你都没怎么动就得到了，命运就是这样神奇。
古时有一种纹饰称“荣华富贵”。纹饰以芙蓉花、牡丹为主组成，“蓉”与“荣”同音，花即华，牡丹为花中王，旧称富贵花，以此寓意富贵荣显；家富、位贵而荣显者为富贵荣华。富贵虽说为人所追求，但很多人清醒的认识“死生有命，富贵在天。”唐诗就有一句：“山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。”富贵是很多人所向往的，但必须是用正当方法得到，才能保持长久；孔子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”从古至今能有几人富贵？即便富贵了又能坚持几时？我们必须正视现实。《礼记·中庸》里有这样的话：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎福贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。”这段话的意思：君子只求就现在所处的地位，来做他应该做的事，不希望去做本分以外的事，处在富贵的地位，就做富贵人应该做的事；处在贫贱的地位，就做贫贱时应该做的事；处在夷狄的地位，就做夷狄所应该做的事；处在患难，就做患难时所应该做的事。君子安贫乐道、知足守分，故能随遇而安，无论在什么地方，都能悠然自得。人生在世，富贵是强求不得的，这段话不就是芸芸众生应该好好理解和参照去做的吗？
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诗经人生哲理的句子
生命的宽度
毛豆
我还自由的活着。看自然：天更蓝，树更绿；看世间：情似水，事依然。这就是幸福。
——题记
生命的意义在于“长”乘以“宽”。这句话使我对生命有了顿悟：生命的长度无法更改，要想扩大生命的面积，唯有拓展生命的宽度。
人是为生存而活着，而生存的意义绝不单单是吃饱肚子延续生命的长度。在纷繁的尘世间，生活赋予人以很多的职责，为自己、为他人，为社会，这是作为一个自然人的义务。面对繁芜的生活，我们的生命也许做不到精彩，但一定要活的充实、快乐。既然选择了生命，就要设法活出生命的质感。
生命犹如一条河流，有时夹岸的桃花芳草向你招手；有时是细细的平沙静静的低吟；有时是巉岩前阻向你示威……不要和生命中的沙石、暗流锱铢必较，要学会学会驻足、沉思、绕行，用一颗包容的心去接受生命赋予的一切，让生命中的杂质在从容的生活态度中沉淀下来，这才是生命的真实。
每个人都不可能和时间讨价还价而刻意延长自己的生命。但生命的宽度却有着其长度无可比拟的精彩内容。如果学会把每天当作人生的第一天，这样你的生命中充满的是希望、是；如果学会把每天当作人生的最后一天，这样生命的紧迫感会让你不再浪费时间。
人生的方向就像一个坐标，每个人的人生追求不同，其生存的方式或纵向排列、或横向摆开。有人选择在涓涓细流上让生命惬意地流淌，有人选择在波涛中撞击出生命的浪花……无论选择怎样的生命方式，都不要离开坐标点，否则中心没了，也就失去了生命的根基。不浪费生命，不亵渎生命。用修养呵护生命，用知识充实生命，用胸襟拓宽生命。
佛下答
临安初雨
菩提树下，佛祖谓余甘心否？
余思量：青衫一袭，羽扇纶巾，样貌平凡，身姿拳全，由是皮囊。
却还道，莺莺箫声，只只孤影，挥手执笔便是千古奇文，泼墨一洒便是黑云压城。
父赞：犬子经纶满腹。
母夸：我儿仙境难寻。
余笑，无不甘。
青灯之下，佛祖谓余断情否？
余复思量：尤记当年飘飘雪，打马执鞭初擦肩。
姑娘温柔如明月，眼眸如流水，虽无绫罗，不失其华。
自那后，玲珑骰子安红豆，入骨相思卿不知。
夜半曾梦花前相见，醒来却见花开复开花。
不堪入梦，不堪入梦。徒步母前儿有思。母笑罢，终喜儿有相思复开亲。精心挑选姑娘许与他。
去也，去也。
去罢，去罢。
红杖娇似火，花轿百端庄。架马迎亲去，新娘接回房。
终是著了新服，缠了花球，戴了红帽，骑了红马，走了时下。
眼波一瞭，青丝一泻，腰肢一握，柔肩一揽。
好一个千娇百媚，风情万种。
本以为的花前月下煮酒桑麻，一生一世守护她。本以为的朝暮梳发更漏侍下，轮回更迭共华发。
却不料，却不料，一朝新人诉情话，忘却旧情，另择于他。
郎泣，郎泣。
卿也，怎忒地善情话，无情中。
卿也，怎忒地嗜情话，误终生。
卿也，怎忒地情错付，心何堪。
一梦如是二十载，太湖燕去白马非马。
余答，余已无相思，不惧断肠情。
割下三千发，有歌传来：割了这三千青发，忘了世间有她无她，于你是一场梦呦，却殇了君这一生罢。斩了这青丝发，世间无牵挂，伴着青灯古佛呦，吃斋诵经心无她。忘了这黄粱美梦呦，只身扑入菩提下。
其实只是，余心卿一人，卿心装千万。枉做痴心人，从此佛下伴。
又语，卿住长江头。余住长江尾。卿心怎会似余心，从此不后悔。余以纵身菩提，来结束这相思无期。余以斩断红尘，来诉此生只痴情于一人。但愿来世亦如初，但愿卿心似君固。来世若是缘未尽，宁负如来不负卿。
耐住寂寞的智慧
心情快乐
寂寞是无人相伴的旅程，是没有星光的夜空，它使空虚的人孤苦，使浅薄的人浮躁，使睿智的人深沉。
许多人都怕寂寞，无论对于谁，寂寞与否，取决于有无所依的心境。高雅的人，独处静隅，或赏文或聆曲，则是一番清逸的享受。
在命运的航程中，无疑每个人都是独行者。可能有的人会一帆风顺，但更多的人会坎坎坷坷。一帆风顺者，如碧海泛舟，难有心旌猎猎的动魄之喜；一旦生活之舟搁浅，寂寞的难堪便会长驱直入，衍化成无数的噬齿之情。坎坷多桀者，如攀山行栈，一息尚存，壮心未已，一路方卉虉草，奇险风景，自有难得的人生体验。这是磨砺，是财富，他已咀嚼了人生，踏碎了寂寞。
大凡耐得住寂寞的人，多半可以成就一番事业。那些成名成家者，大多都耐得住寂寞，因为他们在浮躁、功利、奢华、喧嚣面前， 毅然保持着清醒和理智、平和与淡然的心态。 潜心做自己的事， 走出了自己选择的一片天地。
看似寂寞的人，其实他们内心却无比地充实。作家王蒙曾写过这样一首诗：“一年四季何逍遥，落尽桃花未见桃。春夏秋冬皆忘却，敲敲电脑便陶陶。”诗词中展现的是他豁达洒脱、物我两忘，得失一笑的大家风范。而那些投身于“两弹”事业的元勋们为的是国家的命脉，为的是中国的未来，因而甘愿寂寞地彻夜坚守在工作的岗位上。最终成就了振兴国家的大业。
想要成就一番事业，就必须耐得住寂寞；就必须以淡然的心态面对生活，抛开所有的荣誉和利益，坚持不懈地去追求人生的梦想。
人生需要寂寞，寂寞是一种考验，寂寞是一种坚守，寂寞是一种历练。懂得寂寞的人会感到寂寞不等于孤独； 耐住寂寞才会感悟人生的真谛。
常怀感激天地宽
天之涯
现实生活中，我们常常会听到抱怨。如婚姻不幸福啦、工作不顺利啦、孩子不听话啦，等等。
要相信，人生不是一张纯净的白纸，难免会有污点和瑕疵，不可能事事圆满，件件如意。就象我们呼吸空气的同时也会吸进细菌一样。
常言道：人生不如意十之八九。的确，人生无坦途，现实常常会有不公、不顺、不平伴随我们左右。
我们不是圣人，面对不公，难免会委屈；面对不顺，难免会抱怨；面对不平，难免会动怒。
要正确面对人生的不公、不顺、不平，就要心中常怀感激。感激父母，给了我们生命；感激老师，给了我们知识；感激单位，给了我们工作；感激同事，给了我们帮助；感激子女，给了我们为人父为人母的快乐。总之，要学会感激身边的一切。
要知道，河蚌进了沙子才会产生珍珠，玉石有了杂质才会形成翡翠。不公、不顺、不平是产生人生的珍珠和翡翠的重要元素。
心小了，小事就大了；心大了，大事都小了。学会了宽容、大度，就学会了感激，懂得了感激。
感激可以浸润荒漠，化解坚冰，温暖人心。
人生有了感激就会少一缕阴霾，少一份怨恨，少一丝烦忧。
常怀感激，才知感恩，才有感动。生命需要感动，有了感动人性才不会泯灭，社会才不会有暴力、恐怖、冷漠，人生才会有幸福、快乐、和谐。
常怀感激，才会觉得天是蓝的，山是青的，水是绿的；阳光是温和的，风儿是温情的，雨露是温馨的。
常怀感激，心中的天地才会宽阔。
人生这首诗
一叶知秋
人生，是一首诗。生活是我们为她填的词。只不过，开头的那一小段，是父母为我们代笔。
不可否认的是，当我们第一次拿起生活这支笔的时候，我们每个人都满怀诗情、想把自己的人生写成最美的诗篇。可是，生活就是这样，有时真实得可怕，像是一面镜，时刻让我们看到各种污垢。渐渐地，我们的诗情开始被生活的琐碎一点一点消磨。
于是，我们开始迟疑了，一次次地将提起的笔又放下。或许，是因为找不到灵感；或许，只是因为文笔粗糙；或许、或许仅仅是因为那个简单的开头。。。并不是每个人都能如当初所愿。
因为找不到灵感而苦恼的人， 其实你大可不必苦恼。人生这首诗需要我们穷尽一生的时间来完成，只要还不是最后一句，谁又知道下一句开始不会被神抓住你的手？因为文笔粗糙而苦恼的人，亦无需苦恼， 因为人生这首诗美就美在她的风轻云淡。况且，从来只有故事本身才能打动人， 不是吗？只是因为没有一个华丽的开头而苦恼的人，就更加没有放弃的资格，你必须深信两点： 一是，被你看成平淡无奇的开头，必定是他们的人生诗篇中最让他们津津乐道的一笔。二是，你若相信，便总会有个人能坚持读下去， 直至被你感染。
所以，重拾当初的自信吧。生活的种种，不过是人生这首诗中或浅或深、亦喜亦悲的意境。
煮诗烹茶悟静好人生人生哲理
诗经人生哲理的句子篇一
1、衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。《诗经·陈风·衡门》
译：在陈国的衡门之下，可以游玩休息；在泌水之滨，可以高兴地忘掉饥饿。
2、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》
译：鱼鹰和鸣咕咕唱，在那河中沙洲上。美丽善良的姑娘，正是君子好对象。
3、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》
译：河边芦苇青苍苍，晶莹露珠结成霜。所恋的那个心上人，正在河水那一方。
4、桃之夭夭，灼灼其华、《诗经·国风·周南·桃夭》
译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。
5、巧笑倩兮，美目盼兮、《诗经·国风·卫风·硕人》
译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。
6、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉?《诗经·国风·王风·黍离》
译：了解我的人，说我心中忧愁；不了解我的人，以为我有什么要求。高远的苍天啊，我怎么会是这样？
7、青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》
译：青青的是他的衣领，日日萦绕在我心里。
8、昔我往矣，杨柳依依、今我来思，雨雪霏霏、《诗经·小雅·薇》
译：当初离家去远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来奔家乡，雪花纷飞漫天扬。
9、风雨如晦，鸡鸣不已、既见君子，云胡不喜?《诗经·国风·郑风·风雨》
译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？
10、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》）
译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
11、言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》）
译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
12、它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）
译：别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。
13、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。（《诗经·国风·卫风·木瓜）
译：你送我木瓜，我就以琼浆玉液报答。这哪里能算报答，只是为了彼此永远相好。（注：《木瓜》本来就是表达男女爱慕之情的。）
14、靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）
译：没有不能善始的，可惜很少有能善终的。事情都有个开头，但很少能到终了。
15、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》
译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。
16、执子之手，与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》
译：我会牵着你的手，和你一起老去．
17、月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风》
译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。
18、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。《诗经、国风、魏风、硕鼠》
译：大老鼠啊大老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，全然不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。（这里把剥削阶级比作老鼠）
19、秩秩斯干，幽幽南山《小雅。鸿雁。斯干》
译：溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。
20、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。《诗经、国风、邶风、柏舟》
译：心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。静下心来思前想，只恨想飞无翅膀。
21、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经、小雅、白驹》
译：皎洁的白色骏马，在空寂的山谷。它咀嚼着一捆青草，那人如玉般美好。
22、人而无仪，不死何为。《诗经·鄘风·相鼠》
译：为人却没有道德，不死还有什么意思。
23、我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。《诗经·周南·卷耳》
译：让我姑且饮酒作乐吧，只有这样才不会永远伤悲。
24、汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经；国风、周南、汉广》
译：汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。
25、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经、召南、江有汜》
译：江河有了支流，你出嫁了，离开我。你离开我，总有一天你会后悔。
诗经人生哲理的句子篇二
1、彼黍离离，彼稷之苗。
2、不敢暴虎，不敢冯河。《小雅·节南山·小（上日下文）》
3、青青子衿，悠悠我心。
4、所谓，在水一方。
5、五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
6、赳赳武夫，公侯干城。
7、投我以桃，报之以李。《大雅·抑》
8、他山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鸿雁·鹤鸣》
9、岂曰无衣，与子同袍。《秦风·无衣》
10、呦呦鹿鸣，食野之苹。《小雅·鹿鸣·鹿鸣》
11、夙兴夜寐，靡有朝矣。《卫风·氓》
12、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《郑风·风雨》
13、浦天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。《谷风·北山》
14、彼萧兮，一日不见，如三秋兮。
15、窈窕淑女，君子好逑。
16、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。《王风·黍离》
17、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
18、式微，式微，胡不归？《邶风·式微》
19、悠悠苍天，此何人哉？
20、桃之夭夭，灼灼其华。《周南·桃夭》
21、彼萧兮，一日不见，如三秋兮。《王风·葛》
22、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
23、所谓，在水一方。《秦风·蒹葭》
24、手如柔荑，肤如凝脂。
25、巧笑倩兮，美目盼兮。
26、执子之手，与子偕老。
27、硕鼠硕鼠，无食我黍！《魏风·硕鼠》
28、投我以木桃，报之以琼瑶。《卫风·木瓜》
29、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？《郑风·子衿》
有关人生哲理的英文诗
人生哲理的英文诗篇一
a tear and a smile 眼泪和微笑
by khalil gibran
纪伯伦著 长风译
i ing the floe vapor and rise and come
together and area cloud.
and the cloud floats above the hills and valleys
until it meets the gentle breeze, then falls e separated from
the greater spirit to move in the e of their sad friends do say 悲伤的有人或伤逝
now his breath goes, and some say no 叹其气绝魂离，亦又说不然
so let me melt, and make no noise 就让我们悄然别离，不要喧哗
no tear-floods, nor sigh-tempests move 不要泪涌如潮，不要凄声叹息
they were profanation of our joys 那是对我们欢乐的亵渎
to tell the laity of our love 向俗人宣示我们的爱
moving of the earth brings harms and fears 地动带来伤害与恐惧
men reckon what it did, and meant 人们推其为断其义
but trepidation of the spheres 而天体运转震动， 威力虽大
though greater far, is innocent 却对什么都没损伤
dull sublunary lovers love 乏味的烦情俗爱
-whose soul is sense- cannot admit 建立在感官之上，无法承受
of absense, cause it doth remove 别离，因为别离
the things which elemented it 使爱的根基破碎支离
but we by a love so much refined 但我和你拥有如此纯洁的爱
though ourselves know not what it is 连我们都无法理解
inter-assured of the mind 心心相印、相许
careless，eyes,lips and hands to miss 岂在乎眼、唇和手的交融
our two souls therefore, which are one 我们俩的灵魂合而为一
tought i must go, endure not yet 我纵须远离
a breach, but an expansion 非违爱诺，实是延展
like gold aery thinness beat 宛若黄金锤炼成轻飘韧箔
if there be two, they are two so 若我们的灵魂一分为二
as stiff twin compasses are two 应如坚定的圆规般
thy suol, the fied foot, makes no show 你的心灵是定脚，坚守不移
to move, but doth, if the other do 但另一只脚起步，你便随之旋转
and though it in the centre sit 尽管一直端坐中央
yet, when the other far doth roam 但当另一只脚四周漫游
it leans, and hearkens after it 它亦会侧身，细听周详
and grows erect, when that comes home 待它归来，便挺直如旧
such wilt thou be to me, who must 这便是你之于我，我一直
like the other foot, obliquely run 如同那另一只脚，侧身转圈
thy firmness makes my circle just 你的坚贞使我的轨迹浑圆
and makes me end where it begun 也让我的漫游在起跑线终止
人生哲理的英文诗篇三
counsel to girls 给少女们的忠告
by robert herrick
gather ye rose-buds while ye may,
old times is still a-flying:
and this same flower that smiles to-day,
to-morrow will be dying.
可以花的时机，别错过，
时光老人在飞驰：
今天还在微笑的花朵
明天就会枯死。
the glorious lamp of heen, the sun,
the higher hes a-getting
the sooner will his race be run,
and nearer hes to setting.
太阳，那盏天上的华灯，
向上攀登得越高，
路程的终点就会越临近，
剩余的时光也越少。
that age is best which is the first,
when youth and blood are warmer;
but being spend, the worse, and worst
times, still succeed the former.
青春的年华是最最美好的，
血气方刚，多热情;
过了青年，那越来越不妙的
年月会陆续来临。
then be not coy, but use your time;
and while ye may, go marry:
for hing lost but once your prime,
you may for ever tarry.
那么，别怕羞，抓住机缘，
你们该及时结婚;
你一旦错过了少年，
会成千古恨。
蕴含人生哲理的古诗词
不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
不患寡而患不均，不患贫而患不安。
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
读万卷书，行万里路。
发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
莫等闲，白了少年头，空悲切。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
奇文共欣赏，疑义相如析。
千里之行，始于足下。
书痴者文必工，艺痴者技必良。
书到用时方恨少，事非经过不知难。
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
兴于《诗》，立于礼，成于乐。
学而不思则罔，思而不学则殆。
言必信，行必果。
野火烧不尽，春风吹又生。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
腹有诗书靓人生哲理散文
01
传说很久以前，在远古“巫文化”故里，重庆市巫溪县大宁河流域的宝源山下，有一个精于雕塑的手工匠人。他娴熟的手艺匠心独运，在方圆百里远近闻名。艺人的作品，除了“十巫”塑像，大多是传说中的端公、道师或妖魔鬼怪。“七里半边街”的古镇居民，经常去他家购买通天达地的使者“十巫”的雕塑；以求人兴财旺、福抱平安。
一天，手艺匠人在镜子中发现自己面相古怪、十分丑陋；眉宇间透露出一种凶狠残暴、阴森惊恐地气象。这有违他的内心和做人的本真。于是，匠人步行来到一处海拔1200米的云中寺庙，请求主持帮他治疗。
“施主手艺精良，无人不晓。老衲给你医治之前，请帮庙里雕刻100尊观世音塑像。”主持双手合十、对匠人鞠躬施礼后，缓缓地说。
艺人回到家里，潜心研究传说中观音的神态，德性和表情，几乎达到了如醉如痴、忘我超脱的境界；他在手工作坊一边琢磨，一边开始了观音佛像的制作。
时光，如大宁河的波涛，源源不断地流淌。当工匠艺人将“善良、慈悲、宽容”的100尊观音佛像雕塑出来之后，他再次登上风光秀绝、有“武当山”和“南天门”之称的
云台寺庙，请求主持(方丈)帮他医治难看的面容。
宾主一阵寒暄、相互施礼后，主持命手下搬来一副做工精美的铜镜，让其对照。此时，庙堂一片寂静；只见主持双手合十，不愠不火地说：“历经100尊观音雕塑，如饮灵丹妙药；施主请看，你的面相已经好了。阿弥陀佛 ......”
匠人面对铜镜、仔细端详：镜子里，一个相貌和气、端庄热情地民间艺人，慈眉善目的冲着自己满面春风地笑着，他发现自己脸上的纹路也好看了许多。
原来，这就是所谓的“境由心转、相由心生”。
02
生活和实践告诉我们：人的精神长相，通常凝聚在他的面部给予集中表现。人在不同的年龄，其长相具有不同的美貌和特性。经过时光的沉淀，一个人的言谈举止，涵盖着他曾经走过的路，读过的书，经历的事和心灵深处爱过的人。
一个人到了中年，必须具备与他自己年龄、身份、社会地位相适应的言谈举止和精神面貌。而一个人的面部肌肉，则反映了他的内心世界。如心有恶念之人，面部时常显现出阴冷；如果一个人心地无邪，其面部总是呈现出宽宏忠厚、慈祥喜悦之气象。
有人说，精神之美似暗香浮动，五官之美如花开艳阳。其实，一个人好看，不应该只是停留在外表的漂亮。而是体现在日常生活和工作中的举止端庄，待人接物时的优雅谦让 …… 这些所有的惊艳和不可抗拒地美丽，来自一个人日积月累地长久的准备，来自深层次地人生阅历，来自中华文化博大精深的哺育和滋润。
清代官员曾国藩认为：人之气质由于天生，很难改变，唯读书则可变其气质。台湾作家三毛感悟：一个人读书多了，容颜自然改变。许多时候，自己可能以为看过的书已经成为过眼云烟，不复记忆，其实，它们仍然潜藏在你的气质里、体现在你的谈吐上、显露在生活和文字中。
人的气质可以塑造，但脱离不了内心的本真；无论你怎样的装扮，都掩盖不了你真实的本色。孙悟空七十二变，变来变去，都难以遮掩身上的猴气。《红楼梦》贾府无论怎样衰败，都无法改变在贾府生活过的一帮人骨子里的高贵。
“心有境界行则正，腹有诗书气自华”。一个人的精神长相，是一种看不到的内在潜能，是一个人的内心格局和长久不衰的精神力量。
读书，能让一个人拥有高尚健康的品格、忠贞不渝的操守、优雅美丽的风骨；海纳百川的气度。潜心学习、不断历练的内在素质和人文修养，决定了一个人的风格和谈吐。为了你真真正正的美丽，请积极进取、加强学习、多做善事；这些，都将在无形中雕塑出你完美的形像，绘就你靓丽的人生。
古诗绝句就是这样经典，凝练，内心顿生无限的情怀。希望看到更多的的绝句和古诗吗，请欣赏 人生哲理正能量短句 。
关于人生哲理的散文
悠然的尘世间，用青翠的季节之火，烹煮一壶碧绿的新茶，诗酒趁年华的芬芳，无须细品，沾唇即醉 。袅袅茶烟，流淌着过往的醇香，旖旎而安稳的过往，需细细珍藏；如梦的，应煮诗烹茶，徜徉清风，醉卧白云，抒就禅意人生的！
诗意禅茶，风情而潇洒，婉约成一幅清新动人的画，宛如一位妙龄少女，醉人风姿，豆蔻年华 。历经四季更迭，尝尽风霜雨雪，经年过后，又是否还能寻见从前红楼绿窗的繁华？浅行红尘，应不以物喜，不以己悲，在五味陈杂中持一份恬淡，觅一世安然，悟静好人生 。
“一向年华有限身，等闲易销魂 。” 轻吟晏殊的《浣溪沙》，心中的柔软平添一分 。年华易老，易逝，应可以握住的光阴，怜取眼前人与事 。春光易逝，盛年转眼不见，满目河山空念远，当知随缘 。倘若于最深的红尘里重逢，以同一种姿态看着对方，这又何尝不是看过沧海桑田依旧容颜不改的绿水青山？放鹤亭中，一曲悠扬长笛，吹彻千年诗韵 。煮诗烹茶，参禅论文，悟静好人生，又何尝不是一种的期许？
人生有缘弥可贵，岁月无期当自珍 。漫长的人生之旅中，将如烟的茶事浅斟慢酌，暖香中的清苦，宛若生命的味道 。阵阵茶香，从半掩的窗扉溢出，汪洋了红袖添香 。踏雪飞鸿，将阁楼落红安放心间，以静落芳华的姿态仰望苍穹 。
焙一壶好茶，品一盏香茗，于诗茶之中激荡流年 。人生难免有风雨飘摇季，人散离合期，秋霜会染白双鬓，但袅袅茶烟便可将你前世今生的记忆唤醒 。人生，多少崎岖坎坷途，多少向晚垂夜幕，最后因种种原因忘记了自己本应前行的路，日暮江上又多了一只怅惘的孤鹭 。原本挥斥方遒，意气风发，誓与风共舞，可在有些时候却显得那么彷徨无助，如美人迟暮，花季，人生不再有 。从此，放生的白狐，恋上了一支充满的舞 。
茶韵，酿就了一壶清音，于松涛的背景，溢出了石壁，循着人生的轨迹，流入情田，幻化成一片碧海情天，抒就着别样的洞天，美妙情缘 。抬眸望去，泪眼朦胧，一壶好茶，氤氲着一生的盛宴；如黑暗中的火焰，引导我们，照亮心田，也照亮在黑暗之中的另一个自己，告别黑暗，走向光明 。
人生是美好的 。冬天时结满冰凌，镶嵌着银色的世界；夏天时蓄满鸟鸣，点缀着生活的花园 。袅袅的茶烟，将我们带入蓬莱仙境，做个灵山仙客 。时常奢侈地想象着，做回墨客雅士，品茗悟人生，淡然心性，仙风道骨，给自己的一个出路，盈花香满袖 。
漫长而又短暂的人生之旅中，给自己一点闲暇时光，暂忘尘世间的纷繁复杂，煮诗烹茶，去聆听茶的心事，找回纯真质朴的自我，释放自己的心灵 。漫游天地间，饮一壶好茶，便可安行天下，哪管权钱落谁家 。
诗经人生哲理的句子诗经人生哲理的句子篇一
1、衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。《诗经·陈风·衡门》
译：在陈国的衡门之下，可以游玩休息；在泌水之滨，可以高兴地忘掉饥饿。
2、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》
译：鱼鹰和鸣咕咕唱，在那河中沙洲上。美丽善良的姑娘，正是君子好对象。
3、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》
译：河边芦苇青苍苍，晶莹露珠结成霜。所恋的那个心上人，正在河水那一方。
4、桃之夭夭，灼灼其华、《诗经·国风·周南·桃夭》
译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。
5、巧笑倩兮，美目盼兮、《诗经·国风·卫风·硕人》
译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。
6、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉?《诗经·国风·王风·黍离》
译：了解我的人，说我心中忧愁；不了解我的人，以为我有什么要求。高远的苍天啊，我怎么会是这样？
7、青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》
译：青青的是他的衣领，日日萦绕在我心里。
8、昔我往矣，杨柳依依、今我来思，雨雪霏霏、《诗经·小雅·薇》
译：当初离家去远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来奔家乡，雪花纷飞漫天扬。
9、风雨如晦，鸡鸣不已、既见君子，云胡不喜?《诗经·国风·郑风·风雨》
译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？
10、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》）
译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
11、言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》）
译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
12、它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）
译：别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。
13、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。（《诗经·国风·卫风·木瓜）
译：你送我木瓜，我就以琼浆玉液报答。这哪里能算报答，只是为了彼此永远相好。（注：《木瓜》本来就是表达男女爱慕之情的。）
14、靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）
译：没有不能善始的，可惜很少有能善终的。事情都有个开头，但很少能到终了。
15、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》
译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。
16、执子之手，与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》
译：我会牵着你的手，和你一起老去．
17、月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风》
译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。
18、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。《诗经、国风、魏风、硕鼠》
译：大老鼠啊大老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，全然不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。（这里把剥削阶级比作老鼠）
19、秩秩斯干，幽幽南山《小雅。鸿雁。斯干》
译：溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。
20、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。《诗经、国风、邶风、柏舟》
译：心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。静下心来思前想，只恨想飞无翅膀。
21、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经、小雅、白驹》
译：皎洁的白色骏马，在空寂的山谷。它咀嚼着一捆青草，那人如玉般美好。
22、人而无仪，不死何为。《诗经·鄘风·相鼠》
译：为人却没有道德，不死还有什么意思。
23、我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。《诗经·周南·卷耳》
译：让我姑且饮酒作乐吧，只有这样才不会永远伤悲。
24、汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经；国风、周南、汉广》
译：汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。
25、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经、召南、江有汜》
译：江河有了支流，你出嫁了，离开我。你离开我，总有一天你会后悔。
诗经人生哲理的句子篇二
1、彼黍离离，彼稷之苗。
2、不敢暴虎，不敢冯河。《小雅·节南山·小（上日下文）》
3、青青子衿，悠悠我心。
4、所谓，在水一方。
5、五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
6、赳赳武夫，公侯干城。
7、投我以桃，报之以李。《大雅·抑》
8、他山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鸿雁·鹤鸣》
9、岂曰无衣，与子同袍。《秦风·无衣》
10、呦呦鹿鸣，食野之苹。《小雅·鹿鸣·鹿鸣》
11、夙兴夜寐，靡有朝矣。《卫风·氓》
12、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《郑风·风雨》
13、浦天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。《谷风·北山》
14、彼萧兮，一日不见，如三秋兮。
15、窈窕淑女，君子好逑。
16、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。《王风·黍离》
17、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
18、式微，式微，胡不归？《邶风·式微》
19、悠悠苍天，此何人哉？
20、桃之夭夭，灼灼其华。《周南·桃夭》
21、彼萧兮，一日不见，如三秋兮。《王风·葛》
22、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
23、所谓，在水一方。《秦风·蒹葭》
24、手如柔荑，肤如凝脂。
25、巧笑倩兮，美目盼兮。
26、执子之手，与子偕老。
27、硕鼠硕鼠，无食我黍！《魏风·硕鼠》
28、投我以木桃，报之以琼瑶。《卫风·木瓜》
29、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？《郑风·子衿》
诗句大全人生哲理古诗1、金方用真金镀，若是真金不镀金。李绅《答章孝标》
2、书到用时方恨少，事非经过不知难。陆游
3、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。阮元
4、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。苏轼
5、人生如逆旅，我亦是行人。苏轼《临江仙送钱穆父》
6、今人不见古时月，今月曾经照古人。李白《把酒问月故人贾淳令予问之》
7、江山代有才人出，各领风骚数百年。赵翼《论诗五首其二》
8、月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。张鸣善《普天乐咏世》
9、天生我材必有用，千金散尽还复来。李白《将进酒》
10、叶落当归根，云沉久必起。钱嶫《悯黎咏》
11、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣。苏轼《琴诗》
12、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。李苦禅
13、朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。白居易《放言五首其一》
14、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。陆游《冬夜读书示子聿》
15、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。孟郊
16、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。司马迁
17、少壮不努力，老大徒伤悲。《汉乐府。长歌行》
18、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。刘勰
19、不识庐山真面目，只缘身在此山中。苏轼
20、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。苏轼
21、欲穷千里目，更上一层楼。王之焕《登鹳雀楼》
22、行人莫便消魂去，汉渚星桥尚有期。晏几道《鹧鸪天梅蕊新妆桂叶眉》
23、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。荀子《劝学》
24、问渠哪得清如许，为有源头活水来。朱熹《观书有感》
25、古人今人若流水，共看明月皆如此。李白《把酒问月故人贾淳令予问之》
26、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。刘希夷《代悲白头翁 / 白头吟 / 有所思》
27、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。白居易《琵琶行 / 琵琶引》
28、博观而约取，厚积而薄发。苏轼《稼说送张琥》
29、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮
30、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。韩愈
31、世间行乐亦如此，古来万事东流水。李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
32、读书有三到，谓心到，眼到，口到。朱熹
33、只在此山中，云深不知处。贾岛《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》
34、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐____范仲淹《岳阳楼记》
35、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。王安石
36、：菩提本无树，明镜亦非台。惠能《菩提偈》
37、不患人之不己知，患不知人也。孔子
38、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。孔子
39、世人结交须黄金，黄金不多交不深。张谓《题长安壁主人》
40、等闲识得东风面，万紫千红总是春。朱熹《春日》
41、敏而好学，不耻下问。孔子
42、松树千年终是朽，槿花一日自为荣。白居易《放言五首其五》
43、问君何能尔？心远地自偏。陶渊明《饮酒其五》
44、野火烧不尽，春风吹又生。白居易《赋得古原草离别》
45、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。屈原
46、人间万事，毫发常重泰山轻。辛弃疾《水调歌头壬子三山被召陈端仁给事饮饯席上作》
47、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
48、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。佚名《黍离》
49、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。陆游《游山西村》
50、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。《无题》
51、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐《咏史二首其二》
52、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。《离思五首其四》
53、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子
54、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。李白
55、莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞
56、人生亦有命，安能行叹复坐愁？《拟行路难其四》
57、兴于《诗》，立于礼，成于乐。孔子
58、人生如寄，何事辛苦怨斜晖。朱熹《水调歌头隐括杜牧之齐山诗》
59、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》
60、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。颜真卿
61、人生自是有情痴，此恨不关风与月。欧阳修《玉楼春尊前拟把归期说》
62、不用思量今古，俯仰昔人非。苏轼《八声甘州寄参寥子》
63、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。苏轼《题西林壁》
64、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。苏轼《水调歌头-明月几时有》
65、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。刘禹锡
66、富含人生哲理的诗句，不以规矩，无以成方园。孟子
67、博观而约取，厚积而薄发。苏轼
68、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。杜甫
69、问渠哪得清如许？为有源头活水来。朱熹《活水亭观书有感二首其一》
70、人生自是有情痴，此恨不关风与月。《玉楼春尊前拟把归期说》
71、会当凌绝顶，一览众山小。杜甫《望岳》
72、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。文天祥
73、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
74、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《礼记》
75、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。白居易《琵琶行 / 琵琶引》
76、众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。辛弃疾《青玉案元夕》
77、奇文共欣赏，疑义相如析。陶渊明
78、不入虎穴，焉得虎子？后汉书
79、海内存知己，天涯若比邻。《送杜少府之任蜀州》
80、诗句大全 人生哲理古诗，尺有所短，寸有所长。屈原
81、人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》
82、少壮不努力，老大徒伤悲。佚名《长歌行》
83、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。王籍《入若耶溪》
84、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。荀子《劝学》
85、立身以立学为先，立学以读书为本。欧阳修
86、居高声自远，非是藉秋风。虞世南《蝉》
87、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。朱熹
88、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
89、亦有限，列国自有疆。杜甫《前出塞九首其六》
90、学而不思则罔，思而不学则殆。孔子
91、读万卷书，行万里路。刘彝
92、冰，水为之，而寒于水。荀子《劝学》
93、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。刘禹锡《乌衣巷》
94、富含人生哲理的诗句集合，不塞不流，不止不行。韩愈
95、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。李白《行路难其一》
96、察己则可以知人，察今则可以知古。《吕氏春秋》
、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。孙洙《唐诗三百首序》
98、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。于谦
99、草木有本心，何求美人折！《感遇十二首其一》
腹有诗书靓人生哲理散文01
传说很久以前，在远古“巫文化”故里，重庆市巫溪县大宁河流域的宝源山下，有一个精于雕塑的手工匠人。他娴熟的手艺匠心独运，在方圆百里远近闻名。艺人的作品，除了“十巫”塑像，大多是传说中的端公、道师或妖魔鬼怪。“七里半边街”的古镇居民，经常去他家购买通天达地的使者“十巫”的雕塑；以求人兴财旺、福抱平安。
一天，手艺匠人在镜子中发现自己面相古怪、十分丑陋；眉宇间透露出一种凶狠残暴、阴森惊恐地气象。这有违他的内心和做人的本真。于是，匠人步行来到一处海拔1200米的云中寺庙，请求主持帮他治疗。
“施主手艺精良，无人不晓。老衲给你医治之前，请帮庙里雕刻100尊观世音塑像。”主持双手合十、对匠人鞠躬施礼后，缓缓地说。
艺人回到家里，潜心研究传说中观音的神态，德性和表情，几乎达到了如醉如痴、忘我超脱的境界；他在手工作坊一边琢磨，一边开始了观音佛像的制作。
时光，如大宁河的波涛，源源不断地流淌。当工匠艺人将“善良、慈悲、宽容”的100尊观音佛像雕塑出来之后，他再次登上风光秀绝、有“武当山”和“南天门”之称的
云台寺庙，请求主持(方丈)帮他医治难看的面容。
宾主一阵寒暄、相互施礼后，主持命手下搬来一副做工精美的铜镜，让其对照。此时，庙堂一片寂静；只见主持双手合十，不愠不火地说：“历经100尊观音雕塑，如饮灵丹妙药；施主请看，你的面相已经好了。阿弥陀佛 ......”
匠人面对铜镜、仔细端详：镜子里，一个相貌和气、端庄热情地民间艺人，慈眉善目的冲着自己满面春风地笑着，他发现自己脸上的纹路也好看了许多。
原来，这就是所谓的“境由心转、相由心生”。
02
生活和实践告诉我们：人的精神长相，通常凝聚在他的面部给予集中表现。人在不同的年龄，其长相具有不同的美貌和特性。经过时光的沉淀，一个人的言谈举止，涵盖着他曾经走过的路，读过的书，经历的事和心灵深处爱过的人。
一个人到了中年，必须具备与他自己年龄、身份、社会地位相适应的言谈举止和精神面貌。而一个人的面部肌肉，则反映了他的内心世界。如心有恶念之人，面部时常显现出阴冷；如果一个人心地无邪，其面部总是呈现出宽宏忠厚、慈祥喜悦之气象。
有人说，精神之美似暗香浮动，五官之美如花开艳阳。其实，一个人好看，不应该只是停留在外表的漂亮。而是体现在日常生活和工作中的举止端庄，待人接物时的优雅谦让 …… 这些所有的惊艳和不可抗拒地美丽，来自一个人日积月累地长久的准备，来自深层次地人生阅历，来自中华文化博大精深的哺育和滋润。
清代官员曾国藩认为：人之气质由于天生，很难改变，唯读书则可变其气质。台湾作家三毛感悟：一个人读书多了，容颜自然改变。许多时候，自己可能以为看过的书已经成为过眼云烟，不复记忆，其实，它们仍然潜藏在你的气质里、体现在你的谈吐上、显露在生活和文字中。
人的气质可以塑造，但脱离不了内心的本真；无论你怎样的装扮，都掩盖不了你真实的本色。孙悟空七十二变，变来变去，都难以遮掩身上的猴气。《红楼梦》贾府无论怎样衰败，都无法改变在贾府生活过的一帮人骨子里的高贵。
“心有境界行则正，腹有诗书气自华”。一个人的精神长相，是一种看不到的内在潜能，是一个人的内心格局和长久不衰的精神力量。
读书，能让一个人拥有高尚健康的品格、忠贞不渝的操守、优雅美丽的风骨；海纳百川的气度。潜心学习、不断历练的内在素质和人文修养，决定了一个人的风格和谈吐。为了你真真正正的美丽，请积极进取、加强学习、多做善事；这些，都将在无形中雕塑出你完美的形像，绘就你靓丽的人生。
名人的经典哲理散文精选
年轻的情怀，喜欢一个人,爱一朵花，其实并没有错，在我们长大过程中；只要爱过，喜欢过就是美丽的。
如果你想成功，那么你要记住：遗产为零，诚实第一，学习第二，礼貌第三，刻苦第四，精明第五。
人生的聚会是一种缘分，有时分离也是一种爱的祝福。
人生不是止水，总会出现许多出乎意料之事。泰山崩于前而色不变，风波骤起而泰然处之，就显得很重要。转危为安往往需要高超的心智，也需要好的心态。多思索少激动，多仁爱少仇恨，人生才变得更加美丽。
人不可有傲气，但可有正气。
名人与凡人的差别在什么地方？名人用过的东西就是文物，凡人用过的就是废物；名人强词夺理叫雄辩，凡人就是狡辩；名人跟人打招呼叫平易近人，凡人就是巴结别人了；名人打扮不修边幅，叫有艺术家的气质，否认呢？话里话气的；名人喝酒叫毫饮，凡人就叫贪杯；名人老了叫王老，凡人只能叫老王。
我们可以不美丽，但我们健康；
我们可以不伟大，但我们庄严；
我们可以不完满，但我们努力；
我们可以不永恒，但我们真诚。
人生的重大决定，是由心规划的，像预先计算好的框架，等待着你的星座运行。如期待改变我们的命运，首先要改变心的轨迹。
世间的许多事情都如此。当你刻意追求时，它就像一只蝴蝶一样振翅飞远；当你摒去表面的凡尘杂念，为了社会，为了他人，专心致于一项事情时候，那意外的收获已在悄悄地问候你。
很多时候解释是不必要的——敌人不相信你的解释，朋友不需要你的解释。
尽管时光要使爱情凋谢，但真正的爱，却永远保持着初恋的热情。
有些人不管变得多么衰老，却从不失去他们的美丽——他们知识将它从脸上移到了心里。
你可以用自己不喜欢的方式赚到财富；也可以用不相信的药医好病；但你无法从自己不爱的人身上获得幸福。
多一份舒畅，少一份焦虑；
多一份真实，少一份虚；
多一份快乐，少一份悲苦。
我们的理智使我们一次次看透人生；
我们的又使我们一次次重受蒙蔽。
为别人着想意味着给你插上一对翅膀。
人世间，除了权力，金钱，声望，暴力等等之外，还有一个给人成功；有了它，一个人的潜能可以 成倍成倍地施展出来，它就是——正直！
真正意料不到的事情永远难以预料。
有朝一日你动了爱情，千万保守秘密，没有弄清楚对方的底细，决不能掏出你的心来。
如果我们能勇敢去爱，去原谅，为别人的幸福慷慨地表达我们的欣慰，理智地珍惜地珍惜环绕自己的爱，那么我们就得到别的生命不曾获得的圆满。
一个人如果在20岁不英俊，30 岁不强壮，40岁不富有，50岁不智慧；那么他这辈子就别想英俊，强壮，富有，智慧了。
上善若水的人生哲理散文
处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。一些优秀的哲理散文，我们可以多看看，多学习。下面美文网我为大家带来名人的经典哲理散文精选的内容，希望对你有用。
名人的经典哲理散文精选篇一：对智慧的思考
自从关注了雾满拦江老师的公众号之后几乎每一篇文章都去认真而仔细的看，虽说初时看不懂，但是读书百遍其义自见，读后含英咀华，慢慢品味出一点智慧的味道。
何谓智？管子曰：四时能变谓之智。论语曰：智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。对于智，一个人有一千种看法，近日看冯梦龙的智囊，又一次讨论何谓智慧的问题。
如同当年唱着关关雎鸠在河之洲的君子，对于何谓智慧的问题我也在寤寐思之，思之不得辗转反侧。恰逢有朋友与我讨论面对不同观点的时候该如何面对的话题时，胸中瞬间豁然开朗，何谓智慧，如何做有智慧的人，怎么样才是智慧的人生？
如此深奥的题目在我等凡夫俗子看来，智慧就是一种对人对事的豁达，不过是一种看得开放得下输得起的态度。面对不同的观点，你可以反驳，但不可以人身攻击，你可以不认同，但是不必斤斤计较，面对与你不同观点的人，你可以不认同他的观点，你也可以反驳，但是不需要困囿于观点的争执，为了一个观点可以争得面红耳赤但是却不需要计较输赢。想想自己见过的人经历的事情读过的书籍若是什么可以概括何为智慧的话，莫过于庄子逍遥游里面的那样一段话“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境”。智慧是一种圆润的处事方式，不尖酸不刻薄，如同六尺巷故事中的话语，让他三尺又何妨，只要不是原则性的问题，何必咄咄相逼，争出个高下之后却无任何意义？
智慧是对人生的一种态度。是在各种环境下依然保持自己内心的清醒，不受外界过多的干扰，不会轻易的受人蛊惑而做蠢事。在我们有限的生命里，外界的纷纷扰扰很容易让人眼花缭乱，迷失了自己的本心，成为他人利用的工具。而智慧的人生，面对权贵，不需刻意谄媚和攀附，面对不如意者，亦不会落井下石和冷嘲热讽。自己春风得意时，不忘形，在声色犬马中恣意放纵自己，时刻清醒，失意时，不失态，不会烂醉如泥，不会在烟酒赌毒中寻求安慰。拥有智慧的人生，能将别人看来的苟且活成诗和远方，一如写出此心安处是吾乡的苏子，那份豁达与潇洒，又有几人能及？
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？
名人的经典哲理散文精选篇二：乘风湖，你是一张金色名片
学生时代，胸前佩戴知名学府的校徽，周围人们投上一片羡慕的目光，这是知名学府的名片起到的巨大吸引力量。
进入企业，胸前佩戴中国特大型企业的企徽，周围人们又投上敬佩的目光，这是大庆油田的名片所含的伟大磁力。
一个民族需要精神，一个企业需要品牌，一个城市需要名片。
名城，文化底蕴是张名片，悠久历史是张名片，弘扬精神是张名片;而优雅美丽的乘风湖却是魅力大庆油田的一颗璀璨的明珠，是一张金色的名片！
记得20年前，刚足涉大庆，从让胡路乘车去八百垧，当车行驶在西干线上路过乘二村时，公路左侧的臭水泡子蚊虻飞舞、臭气扑鼻，车上人告诉我：“这就是周瞎泡子”。当时我感叹“白瞎泡子”，这几百公顷的水面，让人惋惜啊！
但昔日的大庆油田，在“神坛”上也有两张主打名片，一张是流金淌银的名片——中国最大的油田;一张是张扬民族精神的名片——铁人精神。且美中不足的就是缺少一张油城蕴绿溢美的名片。
今天，春风吹绿乘风湖，臭水泡变成人间仙境。美丽西湖290万平方米的湖面绿波荡漾，千舟竟发，游人流连往返;湖岸边大庆最大的一片山水园林，乔灌葱茏，花冠蔟蔟、绿草成茵，衬出的舒适，优美、生态、和谐的自然环境，敢与苏州园林比美;天空蔚蓝柔美，百鸟翱翔，嬉戏鸣唱，似江南水乡天水相连，相互辉映;“和韵广场”、“浴风广场”、“乐民广场”敞开宏达胸怀，“凤舞者”雕塑寓意深刻，扑朔迷离;拱形长廊鲜活生动，仿古和现代风格柔和一体，大气、奔放……
乘风湖，你是油城最美的一座湖泊。你虽然没有西子湖优雅，南湖庄严，但你却为油城大庆的魅力浓墨重彩地涂上一笔，成为西城区域标志性的生态景观，是展示油田和谐、百姓安居乐业、企业生机勃勃的亮丽窗口。
乘风湖，你是油城含金量最高的名片之一。你和黎明湖、三永湖、二十里泡、黑鱼泡、莲花泡等百个姊妹湖泊组合在一起，就是一个强大的、浩瀚的湖泊兵团，连西子湖也为之逊色。
乘风湖，你的母亲乘风庄是当年油田会战的一张名片，而今天乘风庄的女儿——你，是我心中永不褪色、终生挚爱的一张金色名片。
名人的经典哲理散文精选篇三：人生的选择
当你站在人生的十字路口，看到的是茫茫车海，却不知道自己该如何去选择，上哪一辆车？你迷茫了，你害怕了，你开始为自己找一个个借口，看到一辆你心仪的车后却犹犹豫豫不敢去上，从此错过了一个又一个的机会，对你来说还有下一个机会，但是你不明白，一个选择改变你的一生，一个选择确定你的未来，如此优柔寡断，机会永远是不会等你的！你需要的只是抓住机会，选择你认为正确的选择，命运，是永远也不会亏待你的。我已是六年级学生，如今，一个简简单单的选择，都将会改变我今后的道路。但是，选择，就意味着我要放弃另外一个。
选择，即是一个痛苦的经历，但是，它能带给你的却是你无法想象的。每一个选择，你都会谨谨慎慎，认认真真的选择，生怕选错了一个，但是这并不可以说明你不会出错，当你经历了无限岁月，蓦然回首，也许会发现你的选择其实都是错误的。
错误的选择，是你人生中岁月的代价，而正确的选择，却只是一个的瞬间，一次正确的选择，并不能代表你以后都能做到一个个正确的选择。人生的道路中，你不可能重新做一次选择，每一个选择都是无法重来的。即使你不满意，不喜欢现状，但是，你无法改变。只有勇敢地朝它走过去，光明总会在眼前。不要对挫折叹气，姑且把这一切看成是在你成大事之前，必须经受的准备工作。
选择往往只在一念之间，而对于那选择的错与对原本也只在心中，但是时间一久，心会累，心会有所改变，那时，之前所有选择的对与错都会不停的摇摆，亦对亦错，对的也是错的，错的似乎也是对的，直到某一天，你恍然大悟，选择，其实没有对错。你想要的选择不一定对，但是你认为正确的选择却不是你想要的，但是你要选择你想要的选择，因为这才是你真正想走的路，想去做的事，它就相当于你的理想，你的愿望，这才是你要的。无论这条路多么崎岖而陡峭，你也应该走下去。但是有的时候选择又是无奈的，在这个时候，你必须放弃你想要的哪一个，直到没有了那一个束缚，再重新回到你最想要的那条路。无论这个无奈的选择让你多么困扰，甚至想要放弃你的初衷，但是你要记住选择没有对错，没有好坏之分，所有的选择在你的手上，你是要选择你的梦想，还是一条你认为正确的路？
人生中总会有几个无奈的选择，但是请不要忘记你的初衷，你真正想要的只是在这几个无奈的选择后就可以触碰到的。茫茫人生中有无数个选择，选择没有对错，只要找准时机，抓住你想要的那个选择，最终会获得幸福的。
名家哲理散文700字
如果了却了所有烦恼事，你还将会去干些什么？你将会是怎样的人生状态，一定会开心，快乐一阵子，然后又进入下一个行程，继续下一个纠结！辟如，等待，等我专心致志的完成了这件事，就好了，等待，等我拥有了更多钱就好了，然后该咋办，但我并不知道？会有很多愿望，会在完成这个愿望以后，还有梦想，循环往复，梦无止境！
把眼光放远，落于诸事之前，给现在做个结，徒思无益，考虑以后，把远处的路考虑清楚，路越远，越方便选择，不会是眼前的不得不走！
上善若水，水并不知如何填平路过的任何罅隙，一概往前，水并不知如何冲破阻挡的绝壁，只是一味蕴积着压力，直至冲破，让困难决堤，水并不知前面是否万丈深渊，但到跟前从不畏惧，化身瀑布飞流直下，愈深愈长，愈多愈壮观，水的方向唯有大海，是水最多的地方。
无须仅仅沉迷于现在，来者积极应对，不来者也不用忧虑，不用恐慌到什么事都没考虑，措手不及，所有事态都有其规律，只在于你掌握了多少，你掌握的可以预知，你不掌握的也得接受，你要符合规律的运行，不能违背规律。
如水，便是生命应有的状态！
关于上善若水的哲理散文：上善若水
上善之人，如水之性。
海纳百川是一种大度。
“大肚能容，容天下难容之事;慈颜常笑，笑世间可笑之人”，这是弥勒佛的处世之道。佛能够做到，人也应该努力达到。林则徐曾题联：海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。大海因为有了宽广的度量才容纳了成千上百条的河流，高山因为没有勾心斗角的凡世杂欲才如此的挺拔。所以，我们做人就要像海一样能够包容世间万物，我们做事就要像山一样，要有山的胸怀，山的风骨，山的品格，山的内涵以及山的原则。人一旦能够做到虚怀若谷，便能汇集百河成为汪洋;人若能做到无欲无争，便能如峭壁一般，屹立云霄。
滴水穿石是一种毅力。
水滴石穿，非一日之功。一滴水，固然渺小，但千万滴乃至十一滴凝聚成的力量确实我们不可小视的。石穿对人类来说，办到它是轻而易举的，可是又有谁愿化作那一滴水去成就这一现象呢？水滴之所以能穿石，少不了渺小力量的积累。不要以为自己很渺小，绳锯木会断;不要以为自己很微弱，水滴会石穿。正如荀子所云:锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
避高趋下是一种谦逊。
人往高处走，水往低处流。人高了便是危险，而水低，它却是一种谦逊的美德。在做人做事时，该低头时低头，这不是软弱，更不是逃避。低头，是大智若愚的养晦之术;低头，是修炼自己的黄金法则;低头，是容纳世界的宽广胸怀。当你高调做事的时候，不妨低调做人;当你昂首前进的时候，不妨低头看路;当你登上事业的巅峰时，不要忘记看清身后的大地。
做人如水，你高，我便退去，决不淹没你的优点;做人如水，你低，我便涌来，决不暴露你的`缺陷;做人如水，你动，我便随行，决不撇下你的孤单;做人如水，你静，我便长守，决不打扰你的安宁;做人如水，你冷，我便凝固，决不漠视你的寒冷;做人如水，你热，我便沸腾，决不妨碍你的热情。
上善若水，从善如流，如水人生，随遇而安！
关于上善若水的哲理散文：人生境界：上善若水
仁者乐山，智者乐水。如果说孔子是乐山的仁者，那么老子就是乐水的智者了。山，雄浑深广，巍然屹立于天地之间;水，烟波浩渺，博大宽广，无边无际。山，是阳刚的，有男子汉气概，粗犷雄伟;水，是阴柔的，母性的，柔美坚韧。
我们说父爱如山，母爱若水。其实，父爱也可以如水。比心胸，水比山要博大得多，水占了地球四分之三的面积。上善若水，善的最高境界，就如水一样，博大宽广，无边无际，泽被苍生而不求回报。
水，无色，无味，透明，无形。人生如水，读懂了水，也就读懂了人生。人初生时，纯净，无染，没有一点颜色，没有一点异味，透明见底。待到年龄稍长，融入了社会，懂得了世俗，便有了颜色，有了味道。修养好的，经历了人生的沧海桑田，品尽了人世的酸甜苦辣，世态炎凉，便如那入了海的水一样，波澜不惊，宠辱皆忘，变得淡泊从容了。水，就是人生。起初从雪山上下来，从天上落下来，从泉眼里冒出来，不都是干干净净的吗，不染一点尘埃。慢慢的往下流，汇成小溪，汇成江河，不断丰富，不断阔大。在丰富与阔大的同时，渐渐有了颜色，渐渐有了味道，渐渐变得不那么纯了，泥沙俱下，浊流滚滚。
当我们是小溪时，清浅见底，波光潋滟，明艳动人。当我们成为江河时，汹涌澎湃，四射，势不可挡。当我们成为大海时，反而变得宁静了，清净了，再大的波涛，再大的风浪，也能从容面对，闲庭信步。那水是极咸极苦的，我们反而忘了它的味道，只认为自己就是无色无味透明的了。
水，简单，至低，柔弱。越是简单，越接近于道。越是至低，越接近于无欲。越是柔弱，越能接近于生命。水，没有形状，所有的形状都是大地的形状。水，没有颜色，所有的颜色都是万物的颜色。水，没有味道，所有的味道都是天地的味道。水，没有生命，却能孕育生命。水，至低至下，总是把山托得高高。水，至柔至弱，却没有任何一种东西能阻止她东流入海的脚步。因为至低，所以无敌。因为至弱，所以至强。因为无欲，所以博大。大得可容万物，纳百川，拥天地。水，自强不息，净化大地，污浊自己;水，不争不辩，孕育万物，不求回报。但是我们看水，她濯洗天地，污浊了没有？没有！她仍在那里，不垢不净。她孕育万物，亏欠了没有？没有！她仍在那里，不增不减。
水，无私无欲，至低至柔。水，不增不减，不垢不净。水，无所不在，水在的地方，就是生命所在的地方。这难道不就是道？
所以老子说：上善若水。
青春，是人生红绿灯的十字路口；青春，是奔向事业的起点；也是人生中寻找哲理的开始。下面是有名家哲理散文700字，欢迎参阅。
名家哲理散文700字：人生需磨练人之降也，其性未定。若神器未琢，不显其灵也。若经高人名师雕琢，则身价倍增，为天下所名也。故，是人必经磨练，方成完人。
人性似物性，若置树于肥田沃土之中，长之久也，于晴风细雨观之，富态也，甚为坚，毫无动摇之象。若观其根则知，已被虫蚀，其中蛀虫往来，根须皆已腐败，乃大厦之将倾也!遇微风细雨，则依然立也。风稍大，则欲倾也。若狂风暴雨骤然而至，则其命休矣!嗟乎!人皆叹之，憎虫也。然不知其祸者，乃肥田沃土。先人言：“慈母多败儿。”为与此同类。肥田沃土养之，则反不思进取。若将此树直于蛮荒之地，则其必深耕以得给养。若思安乐者必如此树亡于野荆之中，蚀与腐虫之口。
由人之初，则身携先天之气，乃得之天也。其习与兽无别，多行禽兽之事，此乃本性，人皆有之。其中往有恶习，有违天地伦常，故需后天磨其心，练其性，使其晓善恶，分黑白，明事理，方成完人。拥常人之性，行人道，讲人话，与人交。若无磨练先天之气，则如猪狗禽累，不晓人事。
放眼观之于宇宙乾坤之中，万物伊始之初，一切皆于混沌之中，皆由磨练物才成型，皆受属于磨练，故物有不同。人遗人根，物传物种，万万年后千变万化，迥然不同乎。其人与人同根，物与物同祖，人与物同根，则万物乃同根而出也。何缘令其迥乎?追根溯源，乃所历磨练之异，异其异也。
想之千秋之后，若人满于安乐。日日纵情声色，沉于酒肉。然物则奋进，日日磨练，日日修行，则人物之道必换。时至，人乃物，物成人，大道之将替也。至时，汝之悔之晚矣!时至，人同猪狗，物必圈之。人已无志，皆行禽兽之事，人之生存皆为生存，人之食只为饥饿，与狗抢食，与猪同穴，何其悲也!
勿以吾杞人忧天，前已有来者，恐龙是也!后何惧无追兵人类矣。
吾身也有涯，而磨练无涯，若无磨练，则人之无成人矣!
名家哲理散文700字：时间就在这里时间如清风般从你我指间滑过，无声无息，快得我们都不曾驻足一望，蓦然回首间，青春已逝、时间已逝。
乘上时光机，回眸过去，再次听那些小时候的歌。《童年》还是不老，唱起心中涟漪。每一首歌承载了小时的天真烂漫，无忧无虑，小时的自己才是最真实的，尽管妈妈没有在我牙牙学语的时候叫我很多字的读法，但是这些个就是我的老师，启迪着我。每一首歌都有它的韵味，回忆的甜蜜比现今的一切都要美好，不是么?现今的我，有了青春逆反心理，会顶撞父母，会乱来乱去，然而回想小时候唱的《有你的地方是天堂》时才觉得那时对妈妈充满了爱，“母亲哟，你像月光，散发出，温柔的光，我们像迷途的羊，依偎在你的身旁。”这歌词何不唱出了我们与妈妈的美好联系。《我的妈妈》一歌依然如此。“一样的妈妈，为何你总比别人痛，一样的妈妈，为何你总比别人苦。”嗬，妈妈，对你的爱在小时候早已表达，现今只能重拾，好吗?
乘上时光机，回眸过去，再次看那些小时候的电视剧，《哑巴新娘》《春天后母心》《爸爸天亮叫我》。这些的这些，无不使我热泪盈眶，泪如雨下。所谓的真善美都收集在此，再看如今的电视剧，不堪与其媲美，还记得属于我们的共同的回忆么?《快乐星球》， *** 少年，正是对照，青春如此美好，打造属于自己的一片天地，活出自己的精彩，你会发现，原来时间能够逗留，可以抓住，可以回忆，爱在那些年，不是么?
真善美的保留，便是保留那些逝去的时光，逝去的美好。
时间总在我们得志的时候溜得飞快，在我们失意的时候放慢脚步。无论得失成败，都是对过往的一种纪念，成功了，时间在催促你加速，力求走得更远。总会有想要不管不顾的时候，于是会渴望一个世外桃源一样的屋子，即使简陋不堪，即使一无所有。
典藏过去，珍惜现在，放远未来，你会明白，时间就在这里，只是需要你自己去探寻它的踪迹!
名家哲理散文700字：谈谈个人修养个人修养就是个人认识、情感、意志、信念、言行和习惯的修炼和涵养。一个人只有通过自觉地遵循社会道德体系的要求，更好地履行个人的社会义务，并不断地提升个人的人生境界，才能修养成良好的内在素质。个人修养包括在知识或理论方面所达到的一定水平，也包括养成良好的个人品德。提高个人修养对社会文明和社会公德的提高意义重大。如果把社会比作大海，那么个人就是其中的一滴水，没有大海，一滴水的生命不会长久，而没有了每一滴水，也就不会形成大海。
个人修养体现在日常生活中的点点滴滴：从言行举止到衣着打扮，从专业知识到社会理论，每一处都是个人修养体现的舞台。一个人是否有修养，是真的有修养还是滥竽充数，从其一句话一个动作，几乎可以很明确地判断出来。所以，个人修养的提高是日积月累的结果，是需要不断补充新的知识营养的。没有人会一下子脱胎换骨变成超有修养的人，也没有人经过一段时间的努力学习会不见成效的。有一句话说得很好，“腹有诗书气自华”，意思就是要多读书，多增加知识的积累，内涵丰富了，自然会气质高雅，光辉照人。
不过，光有知识还远远不够，个人修养还包括良好的个人道德的养成。生活中不乏受过良好教育而个人道德品质却欠缺的畸形人才，其人要么卑劣恶俗，要么嫉贤妒能，这样的人对社造成的危害往往更大。所以，我们欢迎的是德才兼备的人才。 个人修养高的人会做到关爱自己也关爱他人。生活在他们手中会变得丰富多彩，绚烂多姿，从任何角度来看都令人赏心悦目。
首先从知识方面，他们懂得多;从眼光方面，他们看得远;从涵养方面，他们心胸开阔;从社会参与意识方面，他们博爱惠众。领先行业的排头兵中有他们的身影，先进事迹报告中有他们的名字，社会志愿者行列中有他们的足迹。他们自己活得快乐而充实，他们给别人带来的也是愉快和幸福。
我们希望个人修养高的人越来越多，他们就像是一盏盏明亮的灯，汇聚到一起后就会照亮整个天空!
名家哲理散文700字：别让世俗，乱了你内心的景致有些人对你卑躬屈膝亦步亦趋，走得特近，吸引他的并不一定是你，而是你拥着对其有利的优势和权贵;有些人跟你混得热闹活跃一塌糊地，别错以为，笼住他的是你的品格和情义，实则不过是你身上有其想要的好处和甜头。
现实生活中，总不免有些人事残酷得让人血肉模糊哽咽不堪，也总不免有些友好是麻痹神经的象与毒品。不管你接不接受，不论你伤不伤眸，许多所谓的铁样关系，追根究底，都是一些自欺欺人的掩护和说法。
别来说我偏激，话挑亮了，很多人情世故，利益碰撞，就好比爱情犹似人体荷尔蒙失调一样，跟感冒发烧是同一种道理。因此，五味陈杂里，烟火风尘中，失恋为常态，人事虚也当属正常。固而，浮尘行走，物情多变，面对世风的不可理喻、卖弄作秀，经受社态的荒诞可笑、招出不穷，都无须过于上心，也不必去太在意，不然，可就阵乱了。
你只有站在现实残酷无情的刀刃上，也站在世态冷暖交替的罅隙间，洞悉万象，收放豁然，才能在纷扰又病态的世界中，许棋悬眉际的凌烈尽数败落于怀里，黑白不离。也只有你懂得浅浅遇着，淡淡品着，纵使世事多变，亦闲看潮涨，学会宠辱不惊，花谢无语。如是，方可在烟火浩荡、云水漂泊中，让岁月凛而静美到，刚刚好。
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