关于科学的知识的诗句

1.有关科学知识的诗句

《大林寺桃花》

——唐·白居易

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

科学知识：高山上的气温要比平地低，所以春天也来得晚。

《己亥杂诗》

——清·龚自珍

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

科学知识：植物的腐殖质加入土壤可以使土壤肥沃。

《登鹳雀楼》

——唐·王之涣

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

科学知识：站得高，望得远。

《赋得古原草送别》

——唐·白居易

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

科学知识：野草的生命力很顽强。

宋.苏轼

横看成林侧成峰，

远近高低各不同，

不识卢山真面目，

只缘身在此山中。

宋.朱熹

半亩方塘一鉴开，

天光云影共徘徊。

问渠那得清如许，

为有源头活水来。

2.关于科学知识的诗歌

科学与诗歌 ·黑洞

作者·杨然

在恒星自由漫步的天空

黑洞，是永无天日的陷阱

从星球坍缩的尸体上

吸取深不可测的幽灵

那样贪得无厌的胃口

吃光，饮波，吞噬一切物质的塌崩

像一扇无法弥补的阴谋之窗

黑暗的手，抓走四周一切的运动

时光在里面扭曲了经度和纬度

空间在里面密集着引力和势能

黑洞，这个太空黑手党的首领

连最英勇的光速，也被它吞并

多少压碎的中子，多少无辜的尘埃

被它当成呼吸的微风

漩涡般吸进去实实在在的物体

盲瞳般呼出来力大无穷的虚空

这个恒星食品无法填饱的肠肚

使一切形形的旋转，全部沉沦

这个中子星可怕的归宿

这个脉冲星无法拒绝的坟茔

所有日冕的瀑布，那涨潮的太阳风

那灿烂的星际历程，那喷发的高峰

那所有行星家族、彗星和流星子孙

都逃脱不了最后熄灭的命运

超巨星爆发是恒星的解脱

那会向宇宙孕育原始星云的骚动

收缩性灭亡是恒星的灾变

这会渐渐形成黑黑的窟窿

像死去的人，走进陌生的骨灰盒

那神秘的黑屋，不知有多高又多深

恒星们永远无法体验，这黑色洞穴

究竟构成了怎样一种体系的时空

总有一天，贪婪的黑心将被胀破

那些密得不能再密的食品

那些失去电、失去力的自由粒子

将奋起抗争这无限拥挤的牢笼

冲出黑洞，逃逸向广阔的空间

重新组合星云，形成恒星的子宫

宇宙膨胀又收缩，星球死去又诞生

黑洞，这个天空最黑的谜，如飞碟

不可思议；如密码，如思维的本能

智慧的人类，将不断进行探索

揭示黑洞，设计走向无垠的太空

3.有哪些与科学知识有关的古诗句

横看成岭侧成峰，远近高低各不同.

不识庐山真面目，只缘身在此山中

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知

得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜

少壮不努力，老大徒伤悲

不以规矩，无以成方圆

察己则可以知人，察今则可以知古

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干

春色满园关不住，一枝红杏出墙来

从善如登，从恶如崩

登山则情满于山，观海则意溢于海

东边日出西边雨，道是无晴却有晴

.祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花

丹青不知老将至，富贵于我如浮云

江山代有才人出，各领风骚数百年

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春

近水楼台先得月，向阳花木易为春

流水不腐，户枢不蠹

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香

浓绿万枝红一点，动人春色不须多

会当□绝顶，一览众山小

锲而不舍，金石可镂

仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱

工欲善其事，必先利其器

见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也

蚍蜉撼大树，可笑不自量

穷则独善其身，达则兼善天下

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行

曾经沧海难为水，除却巫山不是云

问渠那得清如许，为有源头活水来

4.与科学知识有关的诗句

宋.苏轼

横看成林侧成峰，

远近高低各不同，

不识卢山真面目，

只缘身在此山中。

宋.朱熹

半亩方塘一鉴开，

天光云影共徘徊。

问渠那得清如许，

为有源头活水来。

注释

①方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。朱熹

父松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。

落絮如飞，肯向春风定。”鉴：镜。古人以铜为境，包以镜袱，用时打开。

②这句是说天的光和云的影反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。

③渠：他，指方塘。那得，怎么会。如许：这样。 ④蒙冲：战船。一毛轻：

轻如一根羽毛。

品评

有人以为诗是形象思维的产物，所以只宜于写景抒情而不宜于说理。这有 几分道理，但不能绝对化。因为理可以用形象化的手段表现出来，从而使得它 与景和情同样富于吸引力。同时，理本身所具有的思辨性往往就是非常引人入胜的。（枚乘《七发》正证明了这一点。）因此，古今诗作中并不缺乏成功的 哲理诗。 朱熹是刘子翚学生，他父亲朱松文才也很好。也许由于父、师的影响，他在道学中对文学的评价是比较公正的，也写出过一些富于生活气息的好诗。如 这两首当然是说理之作，前一首以池塘要不断地有活水注入才能清澈，比喻思想要不断有所发展提高才能活跃，免得停滞和僵化。后一首写人的修养往往有一个由量变到质变的阶段。一旦水到渠成，自然表里澄澈，无句无束，自由自在。这两首诗以鲜明的形象表达自己在学习中悟出的道理，即具有启发性，也并不缺乏诗味，所以陈衍评为“寓物说理而不腐”。

5.关于科学的名言警句

原发布者：台州市黄岩欣鼎信息技术有限公司

关于科学的名言金句关于科学的名言金句1、真理就具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实和证明了它。——伽利略（意大利）科学既是人类智慧的最高成果，又是最有希望的物质的源泉。下面是搜集整理的关于科学的名人名言，欢迎阅读。更多资讯请继续关注名人名言栏目！2、智力决不会在已经认识的真理上停止不前，而始终会不断前进，走向尚未被认识的真理。——布鲁诺（意大利）3、要学会做科学中的粗活。要研究事实，对比事实，积聚事实。——巴甫洛夫（俄国）只要一门科学分支能提出大量的问题，它就充满着生命力，而问题缺乏则预示着独立发展的终止或衰亡。——Hilbert4、使人们宁愿谎言，而不愿追随真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人的想像，而且是由于谎更能迎合人类某些恶劣的天性。——培根（英国）5、真正的科学精神，是要从正确的批评和自我批评发展出来的。真正的科学成果，是要经得起事实考验的。有了这样双重的保障，我们就可以放心大胆地去做，不会自掘妄自尊大的陷阱。——李四光（中国）6、科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。——爱因斯坦（美国）7、没有大胆的猜测就作不出伟大的发现。——牛顿（英国）8、我们几乎不为现在而思考。即使偶而思考，也仅仅为了处理未来，才偶然想到从现在获得一些指引的光。现在绝不是我们的目的。过去和现在只是我们的手段，惟有未来才是目的。——巴斯德（法国）14、人的天职在勇于探索真理。——哥白尼（波兰）

6.有关科学诗句

1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）

3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）

4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）

6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）

7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）

9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）

10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）

12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）

13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）

14、今人不见古时月，今月曾经照古人（张若虚《春江花月夜》）

15、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同

7.关于科学的诗

化 石 吟

张 锋

最早的鱼儿怎么没下巴？

最早的鸟儿怎么嘴长牙？

最早登陆的鱼儿怎么没有腿？

最早的树儿怎么不开花？

逝去万载的世界可会重现？

沉睡亿年的石头能否说话？

长眠地下刚苏醒的化石啊，

请向我一一讲述那奇幻的神话。

你把我的思绪引向远古，

描绘出一幅幅生物进化的图画；

你否定了造物主的存在，

冰冷的骸骨把平凡的真理回答。

肉体虽早已腐朽化为乌有，

生之灵火却悄然潜行在地下，

黑色的躯壳裹藏着生命的信息，

为历史留下一本珍贵的密码。

时光在你脸上刻下道道皱纹，

犹如把生命的档案细细描画，

海枯，石烂，日转，星移……

生命的航船从太古不息地向近代进发。

复原的恐龙、猛犸仿佛在引颈长吼，

重现的远古林木多么葱茏、幽雅，

啊，你--令人叹服的大自然，

高明的魔法师，卓越的雕刻家！

逝去万 载的世界又重现，

沉睡亿年的石头说了话。

长眠地下刚苏醒的化石啊，

你讲的故事多么令人神往、惊讶！

8.关于科学的古诗

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许？为有源头活水来！

昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，此日中流自在行。

苏轼《题西林壁》：

横看成岭侧成峰，

远近高低各不同。

不识庐山真面目，

只缘身在此山中。——哲理：当局者迷，旁观者清。

于谦《咏石灰》：

千锤万凿出深山，

烈火焚烧只等闲。

粉身碎骨浑不怕，

要留清白在人间。——哲理：清白很重要。

朱熹《观书有感》：

半亩方塘一鉴开，

天光云影共徘徊。

问渠那得清如许，

为有源头活水来。——哲理：没有新鲜东西就不能发展。

春江水暖鸭先知

随风潜入夜，润物细无声

1、不识庐山真面目，

只缘身在此山中。

2、人生自古谁无死

留取丹心照汗青

3、沉舟侧畔千帆过

病树前头万木春

4、山穷水复疑无路

柳暗花明又一村

5、行到水穷处

坐看云起时

6、春蚕到死丝方尽

腊举成灰泪始干

文言文有哪些朗读方式论文

1. 关于名言800字作文

那时候，我想起这句名言在成长的历程中，有一位伙伴一直伴随着我。

在我失败时，它给了我信心；在我气馁时，它给了我勇气；在我伤心时，它给了我安慰…….它就是一句名言 失败是成功之母！ 当我因考试失误而气时馁，面对那鲜红的“x”，听着同学们的冷嘲热讽，看着父母失望的眼光，我哭了，我对自己失去了信心。猛然间，我头脑中闪过了那句名言——失败是成功之母！我猛然醒悟：哪个人没有失败？摔倒了，再爬起来！于是，我又重新振作了起来，将泪水化着汗水，勤奋学习，不懂就问，终于在又一次的考试中取得了优异的成绩。

啊！名言，我感谢你！ 当我努力去干一件事而屡遭失败时，我气极败坏，将自己关进了小房间里，不住地哭泣，我恨自己，恨自己不争气，恨自己不成才，甚至恨父母怎么生个这么笨的我。忽然，一盏明灯在我心头点亮——失败是成功之母！我茅塞顿开：不经历风雨怎么见彩虹？没有爬不过的高山，没有闯不过的险滩！于是干眼泪，又继续干了起来。

功夫不负有心人，终于，我成功了！啊！名言，我感谢你！ 当我因工作不细致使班级荣誉受到损害时，我羞愧万分，恨不得一头钻进地缝中。悔恨的泪水无声地在我的脸庞上流淌，我的心也在哭泣，我辜负了老师对我的期望。

此时，“失败是成功之母！”这句名言轻轻扣开我心灵的大门，我豁然开朗：做错了怕什么？及时改正就行了呗！那以后，我更加努力地工作，后来，我还被评为优秀队干。啊！名言，我感谢你！ 这位好伙伴已陪伴我走过了六个春夏秋冬，帮我闯过了一个又一个的激流险滩。

如今，我把它工整地抄下来，贴在书桌前。它将成为我人生旅程中一座不灭的灯塔，永远指引着我劈波斩浪，驶向成功的彼岸。

2. 我最喜爱的名言

我所喜欢的名言警句，当然不仅仅一句，它们能给我以自信和力量，还可以时刻鞭策着我，让我辨别世界上的真，善，美和，丑，恶，激励着我前进。

其中，但丁说过的一句话：“ 人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德 。”让我一直铭记在心。

是呀，但丁说得对，身为人类，我们与其他动物的最大区别除了我们会使用劳动工具以外，就是我们还有着不同与其他动物的思想与道德，所以我们提倡终生学习就是为了完善我们的知识面与道德修养。高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶梯，终生的伴侣，最诚挚的朋友。”

书能帮我们扩大知识面；书能解开我们心中的谜团；书能让我们写出优美的文章；书还能陶冶人的感情和气质，使人高尚……书是人类必不可少的营养品。但丁的这句话使我受益匪浅。

记得我以前总是不爱读书，认为那是一个苦差事，又要浪费一大堆时间。但是，自从上了一年级之后，我才发现我的“库存”早已不足，于是，我便从这时起如饥似渴地读书，也渐渐爱上了读书，每逢周末有时间，我都会到书店“充充电”，就是因为这样，所以，我的作文水平比原来写得好多啦！读书可以提高我们的阅读能力；读书可以让我们在这个充满竞争的社会上立于不败之地。

总之，爱好读书是好事，让我们都来知识的海洋里遨游吧！----------------------------------------名言让人受教育，名言催人上进，名言的内涵带领人走上社会！维克多?雨果说过一句话“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”对于这句名言，我受到很大的感想。

每个人的胸怀有大小，都不同。有的人胸怀狭窄；有的人胸怀宽广，比海洋，比天空更宽广！而这个美好的世界上，就需要有这种胸怀宽广的人，才能使这个世界更加美好，也才能很好地立足于这个世界！但往往有一些心胸狭窄的人来破坏这个美好的“大家庭”！我看了一则故事，主要叙述了这样一件事：以前，有一个幸福的家庭，但是后来妈妈和奶奶却经常因为剩菜剩饭而争吵，让小敏很伤脑筋。

有一天，小敏分别向妈妈和奶奶说明人与人之间应该互相理解，互相宽容。从此，婆媳两人就没有争吵了，而且他们都懂得了应与他人宽容相待。

后来，婆媳总会互相宽容！而这个家庭又恢复到以前的幸福生活了！通过以上的小故事，你是否也有什么感想呢？社会生活不能没有宽容，有宽容才能共处，有宽容才有创造，有宽容才能成就事业。同学们，我们应该打开心灵的窗户，做一个心胸宽广的人！同时我们也应懂得“社会的和谐美好在人们彼此的宽容中得以实现。”

---------------------------------我最喜欢的一句名言一句闪光的名言会影响和改变你的一生，它富有哲理，耐人寻味，指导着你的学习生活。 我最喜欢的一句的名言是“人生有两出悲剧。

一出是万念俱灰；另一出是踌躇满志。”它是英国著名的讽刺戏剧家和评论家肖伯纳说的。

它的意思也就是说：人生有两种不幸的遭遇，一种是一切想法与打算都破灭了，还有一种就是自己对自己的现状与取得的成就非常得意。 在人生的征途中，懒惰之性总会冷不防地侵袭你、干扰你，让你奋进的脚步停滞不前，甚至让你红火的事业功亏一篑，半途而废。

松懈情绪便是侵袭你、干扰你的毒素。松懈情绪便是惰性的产儿。

任何人要成就事业，都需要付出坚强的心力和耐性，付出十年、几十年甚至一生的心血。 另一类产生松懈情绪的人们，他们过去辉煌过或曾经一时在某一方面取得过成功，于是躺在辉煌的光环下不再动弹，躺在过去的功劳簿上不再奋斗。

这样的松懈自己同样是可悲的，凭过去获取荣誉，获得成功的才华和能力，今天如果继续发挥，乘胜前进，本来可以争取取更大的胜利，获得更大的荣誉和更大的成功。 也许你以为自己的一切都够了，何必永不知足，何必去贪得无厌呢？干了前半辈子就此止步，下半辈子轻轻松松，快快乐乐，岂不是很好吗？ 人生只是短暂的一瞬，生命的弓弦应该是紧绷不松的。

生命不息，奋斗不止，应该是每个人生存的原则，战胜了惰性，便是战胜了自己，而后会拥有成功与幸福。 积极进取，就是在成绩面前永不满足，不断对自己提出新的目标，不断前进。

积极进取的人为了出现目标，用意克服困难，敢于战胜自己，持之以恒，不达目标决不罢休。 积极进取是个人健康成长的重要因素。

我们前进的道路上有鲜花和掌声，也会有困难和挫折。有了积极进取的精神，在生活中就会奋发向上，不甘落后，高扬起人生奋进的风帆！我最喜欢的名言成功后的喜悦和辉煌往往是人们所向往，所追求的。

但当你经过一番周折后，达到了自己所期待的愿望，那么又将做什么呢？ “成功的快乐在于一次又一次对自己的肯定，而不在于长久满足于某件事情的完成。”这就是我最喜欢的名言。

有一种人，只是一味的沉浸在昨日的辉煌，而不愿意尝试更多的喜悦，其实他们只是害怕多次失败所换来的代价会再次重演，于是选择逃避，安于现状。比如吴王夫差，在打败越国之后，国家达到一定顶盛时，于是成天沉浸于美色，并没有乘胜追击，而是在“天下太平”的贺词中让自己落得个亡国亡身的可悲下场；拿破伦恰也是在他的铁骑横扫欧陆。

3. 求一篇以古诗词名句为题目,且内容符合的作文,800字左右求大神帮

那人却在灯火阑珊处 曾有人问过贝克特，他创作的戈多到底是谁，贝克特回答说：“如果我知道的话，早就告诉你们了。”

等待戈多，但戈多到底是谁？如果没弄清楚这点的话，即使戈多来了，我们依然形同陌路，只会擦肩而过。 在我的心中，“戈多”是现代人心中已久违的精神的宁静、思想的澄明。

我们已在喧哗与骚动中沉沦太久，对于信念、理想、友谊这类事物已略感陌生。 戈多是信念。

对于人的渺小，古今同感。但现代人对于机器文明的强势，内心愈感脆弱，信念的火焰更为缥缈了。

诚然，人只是一根苇草，是宇宙间最脆弱的东西，但人是一根能思想的苇草，人具有万事万物无所比拟的精神力量。“人只是火花，被信念从今天送往明天。”

只要信念不息，火花就不会灭。戈多的归来也就为时不远了。

戈多是理想。“少年的梦想是风的梦想，青春的思念是长长的思念。”

这是北欧海员远航时所唱的歌谣，当我们踏上人生征程之时，也应想想，自己是否已准备好理想要去实现。人如果没有理想，便将陷于无边的空虚与等待中。

与其让生命白白流逝，我们为何不现在就树立理想，去迎接戈多的到来呢？ 戈多还是道德。在我们踏上人生的征途之时，切不可忘记当怀有一颗善良的心、带着道德上路。

古人欲立身立业者，必先立德。德如风，功业如草，风在上，草必靡，无往不利。

现代的人过于重利而轻义，以致缺少彼此的信任，内心怎能不感到孤单、有所希冀呢？以爱人之心协调人际关系，那么我们将时刻感到自己浸身于爱的暖流之中。 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”

如果我们已坚定了人生信念，树立了远大的理想，带着道德上路，那么就会发现“戈多”已在我们面前。 戈多其实从未曾离开过我们，戈多就在我们身边，只是我们匆匆于人世，忙碌于琐碎，以至于连风的感觉时刻在从手边溜走。

真正在等待的，其实是戈多，戈多一直期望着人们能尽早发现他，使人重归心灵与肉体的统一。 戈多今天已经来了，但愿人们能把握戈多，使他明天不至于再次离我们远去！ 点评 思辨，成为该文章最大的亮点，写作是一种人生的独立思考，这一点在字里行间表露无遗。

对“戈多”这一多义性的象征符号文章有纵深的挖掘，间接地暗示了现代人精神和心灵上的缺失，从而使全文具有了一种强烈的人文关怀。

4. 感悟名言六年级作文 800字左右

生命是一个不断自我成长的过程，而在成长的同时不要忘记先去给予，给予是快乐的，给予是幸福的，给予更是值得嘉许的，因为他是真、是美、是善。

一天，学生和一位教授一起散步。他们在小道上看到了一双旧鞋子，估计这双鞋是属于在附近田间劳作的一个穷人。

学生转向教授说：“让我们给那人来个恶作剧吧——把他的鞋藏起来，然后躲到树丛后面，这样就可以等着看他找不到鞋子时的困惑表情。”“我年轻的朋友，”教授回答道，“我们绝不能把自己的快乐建立在那个穷人的痛苦之上。

如果你有钱，你或许可以通过那个穷人给自己带来更多的乐趣：在每个鞋子里放上一枚硬币，然后我们躲起来观察他发现这件事后的反应。”学生照做了，随后他们俩都躲进了旁边的树丛。

那个穷人不一会儿就干完了活，穿过田间回到了他放衣服和鞋子的小道上。他一边穿衣服，一边把脚伸进了一只鞋里，但感到鞋里有个硬邦邦的东西，他弯下腰去摸了一下，竟然发现了一枚硬币。

他的脸看上去充满着惊讶和疑惑的表情，他捧着硬币，翻来覆去地看，随后又望了望四周，没有发现任何人。于是他把钱放进了自己的口袋，继续去穿另一只鞋，他又一次惊喜地发现了另一枚硬币。

他激动地仰望着天空，大声地表达了炽热的感激之情，他的话语中谈及了生病和无助的妻子、没有面包吃的孩子，感谢那来自未知处的及时救助，这救助将他们一家人从困顿中拯救出来。 站在树丛后的学生被深深地感动了，他的眼中充满了泪花。

他对教授说道：“我感觉到了以前我从来都不曾懂得的这句话的意味——给予比接受更快乐。谢谢您。”

一句名言给我的启示 我喜欢的名言很多，如果你问我，我可以说上一天一夜。其中我最喜欢的是鲁迅先生写的“时间就像海绵里的水，只要挤，总还有的。”

我可是有名的时间浪费“大王”，以前，我无论做什么事情总是今天拖明天，明天拖后天，到头来什么也没做成。当我读了鲁迅先生的故事后，我才恍然大悟，我才知道我是在做时间的奴隶，在浪费时间哪！有一次暑，我恨不得一个星期就把作业做完。

可我在做作业时，又想我还是先溜一会儿冰吧，反正还有很多的时间。结果因为溜冰耽误了作业。

这样的事情真是举不胜举！鲁迅先生在别人细细地品尝着又香又美味的咖啡时，他还在埋头的工作。所以，交给他的任务，他干得又快又好。

鲁迅先生到了晚年期间，生了一场很严重的病，在他离开人世的前三个小时还在写作文，医生劝他不要写，他依然在写。读到这里，心里真是惭愧不已。

鲁迅先生的话深深地印在我的心里，也使我懂得了，“合理安排时间就等于节约时间；一寸光阴，一寸金，寸金难买寸光阴。”我以后要在放前的两三天要写一个，要把别人玩的时间争取来复习课文，看课外书等，把这些时间都给利用上。

随着自己慢慢长大，我对这句话的意义也随着时间的推移和变化而变得越来越深刻了。我喜欢的一句名言 “才华是刀刃，辛苦是磨刀石，很锋利的刀刃若日久不磨，也会生锈，成为废物！”今天，我又一次情不自禁地读起了这句老舍的名言。

是它让我在即将退缩的那一刻，鼓起了勇气，去面对困难；是它让我在困难面前充满自信。虽然时间在流逝，但它在我脑海中却像金子般闪闪发光。

没错，在生活中，的确有很多充满潜力的人才，他们就是一把把锋利的刀刃，他们都有基础和条件成为“天才”，但为什么真正的天才却那么寥寥无几呢？关键在于吃苦。虽然他们知识渊博，头脑精明，但人生的道路不是一帆风顺的，总有很多挫折与坎坷在等着他们，在它们面前，只有经得起磨练的勇者，真正锋利的刀刃，才能披荆斩棘，到达胜利的顶峰。

而那些经不起风吹雨打的，虚有才华的人，只能被困难淘汰。 铁与钢就能说明这个问题。

铁和钢是同一材料制作的，而两者却截然不同，这是为什么？在火炉中，铁锤下，处处都有铁的身影。经过不断千锤百炼，烈火焚烧，它成了无坚不摧的钢。

而那些怕吃苦的铁，永远只能成为一块无人问津的废铁，在阴暗的角落中，寂寞，无助。铁变钢是经过了多少痛苦的折磨？付出了多少艰苦的汗水？ 说到这儿，我又不禁想起了自己。

从前的我是多么地糟糕，在写作上我总是怕吃苦，怕练习。所以写每篇作文我都是不经过大脑的思考就脱口而出，编、抄、造都是我的招。

但自从学会吃苦与思考后，我的作文就突飞猛进，成为了我最得意的一门绝技。从厌烦到痴迷，这就像沙子变珍珠一样，经历了风雨，才能见到绚丽的彩虹。

所谓“一分耕耘，一分收获”，只有经历了风吹雨打，在困难与磨练中成长，才能获得成功。 再回想这句话，它仿佛一位名人时时催促着我，又如同一盏明灯，照亮我前进的路程，更似一堆牛粪，让我这颗尽情地吸收精华…… 这句话真让我受益非浅。

3.学习永远不晚.____高尔基 感悟：这句话是为了告诉我们，不要整天把时间花在玩乐上，要好好学习，不管是学课堂上的内容还是自己的爱好。不要说一些废话，要好好努力 。

4、多少年以来，人们总习惯用爱迪生的名言：“天才就是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”来鼓励一代又一代人。正因为这句名言，唤醒了。

5. 以默写为题目得作文

默写 作文

默写今天下午语文课一上课，金老师就对我们说：“上个星期让你们把《书海扬帆》里的好词佳句部分背下来，不知你们还记不记得。现在，请你们拿出纸和笔，写出你所记住的词句。”话音刚落，同学们窃窃私语，都在为这次“突如其来”的小测验而感到紧张。我也迅速打开记忆搜索库，想回忆起那天背过的15个成语和2条佳句。“预备，开始！”随着老师的一声令下，同学们都埋头“唰唰唰”写了起来。期间，时不时有同学抬起头，皱着眉头，若有所思.若是想到了，紧皱着的眉头就会舒展开来，立刻又埋头进入了默写之中，而我在写到第14个成语时，就像没了墨水的钢笔似的，怎么也想不出最后一个了。我只好先写句子。写完句子，我使劲捶打脑袋，想记起那个成语，可是，平时记忆力超凡的我，今天就像磁带卡壳了，无论怎么样都想不起来了。“停！”老师的又一声令下使我垂头丧气。我真想马上

下课后，我心急火燎地翻开《书海扬帆》。“啊，是默默无闻啊！我怎么想不起来了呢？”我一边大叫，一边失落地趴在桌子上。虽然后来我没有被留下来，但是我觉得我还是要再加油。

这次默写可真是“打”得我“措手不及”呀！

6. 800字作文突破自我的名言名句

突破自我

一个人要穿过沼泽地，因为没有路，便试探着走。虽很艰险，左跨右跳，竟也能找出一段路来，可好景不长，未走多远，不小心一脚踏进烂泥里，沉了下去。

又有一个人要穿过沼泽地，看到前人的脚印。便想：这一定是有人走过，沿着别人的脚印走一定不会有错，用脚试着踏去，于是便放心走下去。最后也一脚踏空沉入了烂泥。

又有一个人要穿过沼泽地，看着前人脚印，想都未想便沿着走了下去，他的命运可想而知的。

世上的路不是走的人越多了越平坦越顺利，沿着别人的脚印走，不仅走不出新意，看不出个性，有时还可能会跌进陷阱，生活中亦是如此，在一些事上不要墨守成规，要敢于突破自己，张扬自己的个性。

当代青年作家韩寒，蒋方舟他们都是80后，90后。他们打破这成规死板的教育制度，敢于突破自己，张扬自己的个性，在作家道路上开辟自己独特的风景，成为我们这些80后或90后的一道靓丽的风景线，韩寒被美国《时代周刊》评选为第六大人物；蒋方舟则被清华大学破格录取。他们突破自己，张扬个性，这些成为了他们成功的一个得力助手。

望天空云卷云舒，云儿忽变形状，彰显个性，映衬美丽。

观流水时静时激，流水忽激浪花，彰显个性，凸显壮观。

听森林时静时响，鸟儿忽唱美乐，彰显个性，展现美妙。

突破自己，张扬个性是李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲岸性格。

突破自己，张扬个性是陶渊明的“久在樊笼里，复得返自然”的达观性格。

突破自己，张扬个性是苏轼的“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”的超然性格。

在生命的长河中，墨守成规只会让你停滞不前，路途中的风景单调无趣，毫无生机。朋友，请你突破自己，张扬个性，让你的生命多一些色彩，少一些单调；多一些生机，少一些成规。

既然怀揣着个性，就带上你的智慧，双手，个性，用智慧点燃火种，用双手打开前方的道路，用个性筑起梦想的城堡。

7. 作文语文默写开始了

默写英语

提高应该会蛮大的。

默写的过程中词汇背住了，句式记牢了，

都可以套的，还是比较应试的。要是能坚持下来，到了高考的时候，肯定

都是佳句，取得高分。

默写语文作文感觉第一不太实际，第二用处不大。

语文作文八百到一千多字吧，那么多背背要背死了

很多语文满分作文思路是比较新的，比较难模仿。写作要多积累素材，多想，从自身出发。他人的可以借鉴，但是不理解的话抄得再好也不是自己的。

8. 引用诗句写作文

在追求中认清自我价值

傲然挺立于飞沙走石的沙漠之中的胡杨，创造了“三百年不死，三百年不倒，三百年不朽”的奇迹，它们追求的是与沙漠抗争的坚强与不屈，却从不向往微风吹拂、细雨飘落的江南水乡。在不屈信念的追求中，它们保持了最真的自我，认清了自我价值的真正所在。

人生亦如此。人应该有所追求，但不是盲目地追求。保持一颗清醒的头脑，认清自我，才能更好地实现人生的价值。

伟大的爱国诗人屈原，在人生中能保持最真实的追求。他没有在尔虞我诈的官场中同流合污，而是发出了“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的感慨；他没有在污浊的官场中“随其流而扬其波，哺其糟而啜其醴”，宁愿投身汨罗，也不愿污其追求。他在人生的追求中，从不忘自我的真正价值，在现实的考验面前，他留给我们的是流芳百世的美名。

人生的追求应该是多种多样的，就像婀娜多姿的杨柳向往多姿多彩的春天，鸟儿向往蓝天白云一样，应永远记住自己最真实的身份，认清自我价值，而不可以超越这个极限，去做不自量力的事。

浪漫主义大诗人李白，留给我们无穷的财富和智慧。他没有因为仕途失意而忘却自我的价值。他那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的洒脱与豪放，是他内心品质的真正写照。陶渊明“菊东篱下，悠然见南山”的安静与闲适淡远，带给我们无穷的享受。他们在自己的追求中，找到了适合自己的人生价值，并没有在失意中迷失自我。

找到适合自己的价值取向，才能更好地体味人生的情趣，而不应该盲目地追求，不应该忘却自己的真实身份。

我们在苏轼的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的豪情当中感受雄浑壮志。在追求中认清自我价值是一种智慧，一种人生的选择。

人们都说，人生的追求不应该是一样的，要不然，每个人都会失去自我，失去人生本应有的丰富多彩。

人生的漫漫征程需要我们用奋斗去闯荡，在人生的追求当中，清醒地认识自我的价值，才能在人生旅途创造生命的辉煌！

9. 作文《我心目中的名篇名句》800字的 急用 蟹蟹

我心目中的语文老师是十分完美的.首先，他要才华横溢，富有时代气息，不能像录音机一样絮叨.他能有办法使同学们敢于发言，使课堂或起来.自然我也不喜欢老师经常板着脸，像六点的时钟，开口闭口都是：“同学们，早上好，为祖国的明天奋斗吧！”如果这样就显得太古板，太罗嗦，太迂腐，太可怕……即使他们讲得眉飞色舞，我的眼皮也会上下直打架.

作为老师，善良自然是必不可少的，因为想要育人，必先育己；为人师表，一定要以身作则.我平身最恨虚伪的人，所以老师自然也不能虚伪.在人前答应过的事情一定要做到，不能说一套，做一套；不能嫌贫爱富，嫉妒贤能.在优生与差生之间不能有偏见，因为没有人是无可救药的.我心目中的老师不能粗暴，要以仁慈为教风.知错不改不仅存在与学生的身上，老师也有这个毛病.老师发现自己的错误应及时悔改，不能因为面子，而把责任推给学生，这样才能与学生打成一片.

虽然人无完人，金无足赤，但我想我心目中的老师应该具备以上几点.

作文 急 失败是成功之母”，“成功”就不会是“失败之母”？ 人生，需要我们认真思辨的哲理太多太多：德与

文言文到底怎样教

宝坻五中吴淑静杨占平许俊霞

内容提要为改变长期以来文言文教学“老”、“慢”、“差”、“费”的教学现状，优化文言教学过程，本文试从激发学生兴趣、提高实效两方面，针对文言文教与学的特点，提出具体的做法，以促进文言文教学的发展。

关键词

激发兴趣精讲精练 灵活方法 提高实效 积累迁移

“经过千百年时间的淘洗而流传下来的一些脍炙人口的文言文，是诗文中的极品，是中华民族文化遗产的精华”，而被选为教材的文言文更是优中选优。但是，无须讳言，长期以来文言文教学处于老（教学方法）、慢（进度慢）、费（费时多）、差（效果差）的状态。绝大多数学生对文言文不感兴趣，甚至厌恶、畏惧。造成这种情况的原因很多，其中也有来自“教”的因素：许多老师仍取传统的逐字逐句的串讲方式，让学生记笔记，然后从中抽题训练；或者偏重知识教学，把字、词、句的理解、翻译当作重点，其他都交给学生自己解决；或者一味侧重背诵，让学生背课文、背注解、背练习题答案。这样的课堂，没有体现新课改理念的精神，不能够让学生体验到古文的精髓，谈不到提高学习文言文的能力。因此，我们从事教学第一线的老师必须大手笔地、适宜学情地改革我们的文言文教学，让新课改的春风也度“玉门关”。改革课堂教学，优化教学过程，使教学效率得到最大可能的提高，让文言文焕发出新的活力。

文言文毕竟离我们的生活较远，教法不可能和现代文教法等同，但它并不是外语，和现代文有非常强的传承关系，是“大同”、“小异”。所以，我们可借鉴现代文教学如讲究合作、探究、开放的学习方式、个性化教学等成功经验，形成有文言特点的、灵活而实用的教学体系。下面结合人教版八年级语文上册古文教学谈谈文言文教学的具体做法：

一、激发兴趣。有了兴趣才产生主动学习的可能性，培养学生对文言文的兴趣是教好文言的前提。讲课时务必脑子里时刻牵着这根弦。

（一）、教师富有。还清晰地记得刚上高一时语文老师杨乃林老师讲宋词的那节课，他从温庭筠的《花间词》讲到词风一变的李煜，讲到“奉旨填词柳三变”的柳永，讲到豪放派词人苏东坡、辛弃疾，讲到清朝的纳兰性德，讲到。让我们震惊的是杨老师不看教案，而能把他们各自的代表作一边背一边快速写在黑板上，加上他抑扬顿挫的诵读声和评论感悟，彻底把我们折服，宋词真是太美了！我们急忙记笔记，杨老师笑着说：“不用记，不用记，以后咱们还会讲的。”但我们哪肯罢休，生怕落掉一句一字，同桌商量好你记第一句，我记第二句，他记第三句。真是语言美、艺术美的享受，如坐春风，让我从此迷上古典文学。我这样说一点也没有夸张溢美。仔细想一想，您是否也享有过这样的课，让您曾经有过很大的思想触动？创造出这样的课，老师肯定投入了他的。选入教材的文言文，每篇都包含着作者的理想和情感，都是作者“情动而辞发”的，我们教师在教学中也应引导学生“披文以入情”，深入作者的内心世界，同作者一起或喜或悲，或忧或憎。应该说，要想在课堂上充满，教师就应熟悉历史，读懂古人，才能以情。试想，不懂曹操，怎能理解“东临碣石，以观沧海”的壮怀激越？不懂苏轼，怎能领悟“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪放？不懂辛弃疾，怎能理解“把栏杆拍遍，无人会，登临意”的无奈与激愤？教师的有助于学生产生浓郁的兴趣，在此基础上学生必会获得美的享受，受到感染和熏陶，从而使自己的价格和精神得到塑造和升华。

（二）、精心设计导语。让每一节古文课的导语符合短小精悍、形式多样、调动兴趣的原则，起到“一石激起千层浪”的效果。试举几例：以重温旧知识切入，《核舟记》导语可为：“我们学过一篇描写古代艺人技艺高超的作品，还记得吗？还能背出一些语句吗？”同学们是可以回答出的，接着引入新课“今天我们学习的《核舟记》是描写雕刻家高超技艺的文章，请留心写法上的异同”；《湖心亭看雪》导语为：“西湖是有名的风景区，我们学过很多描写它的诗文。想想可以记起哪些？”同学们可以说出几句，像“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低”、“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”、“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”等，教师接着说：“我们欣赏的都是西湖春夏的美景，那冬天的西湖什么样哪？一起看看张岱的《湖心亭赏雪》”中的描写；以名人名言、诗文名句导入，《大道之行也》导语为：“孙中山先生有一句很有名的名言，就出在我们今天要学习的课文里，你知道是哪句吗？”学生们已预习课文，大多数可以猜出应为“天下为公”。《三峡》导语为：“我们先一起背诵李白的《早发白帝城》，谁能说说“千里江陵”指的什么，“万重山”指的是哪里？”这样引到美不胜收的三峡；以古今对比导入，《捕蛇者说》导语为：“我们的和人民正致力建设社会主义新农村建设，千百年来农民种地缴税制被废止了，而且还给予一定补贴，充分说明社会主义制度的优越性。可作为对比的《捕蛇者说》深刻地揭示了苛刻的赋税给农民带来的深重灾难”；以猜谜式入题，《观潮》“你知道‘天下第一潮’指的是哪儿吗？今天我们就来欣赏钱塘湖惊心动魄的气势”。导语相当文章的开头部分，岂能不吸引学生？

（三）、精心设计问题。课堂提问要求紧扣文章重点、难点，有梯度、有思辨性，有引领性，且尽量生动有趣。所谓“风乍起，吹皱一池春水”。下面试举几例：《捕蛇者说》——文章写了哪两件事，以哪件为主？《核舟记》——本文结构是怎样的？为什么先写船舱后写船头？《大道之行也》——大同社会什么样？它同陶渊明描绘的世外桃源有无相似之处？它可能实现吗？《记承天寺夜游》——苏轼笔下的景带有什么特点？“闲人”指什么样的人？请回答“我认为苏轼是一个（）的人”，你对苏轼怀有怎样的感情？《湖心亭看雪》——写了何事，绘了何景，抒了何情？雪景有何特点，使用什么方法？你认为当今社会需要隐士吗？《三峡》——山水有何特点？请你想象2009年三峡大坝建立以后，三峡会有哪些变化？《观潮》——作者从哪几方面写“观潮”的？本文在描写浙江潮景象之后，为什么又花大量笔墨来写水军演习和吴中健儿的弄潮？教师的提问少而精，保持足够的吸引力。

（四）、创设轻松和谐而有活力的课堂氛围。课堂是不是盛满生机、充满人文气氛，需要师生协力打造，需要教师倡导、需要学生配合，在师生互动、生生互动中实现师生和谐的一体式。

精讲字、词、句。文言文字词疏通需要花较大工夫，这是我们必须面对、承认的。如果还是教师一字一句地教，学生一字一句地记，当然重现死气沉沉的局面；如果统统把字词的解决都抛给学生，认为学生完全可以通过自学完成，那无疑是自欺欺人。讲是必要的，问题是怎样讲，许多老师给出了适宜的方法即抓关键，精练习。首先布置预习，让学生查工具书、对照注解初步扫清字词障碍，这只是第一步，因为这些知识留给学生的印象并不深，很模糊。老师在课堂上没必要串讲，因为面面俱到，反而处处重点处处不是重点，也不过是“水过地皮湿”。我们选择重点、难点的关键处点拨、讲解，这些重难点的确定依据教师对文本的分析、学生的反馈。一般说来，每句文言需重点讲解、识记的字词在两个左右，每篇文言需意译的句子“君将哀而生之乎”、“盖简桃核修狭者为之”之类并不多，其它均可让学生轮流作小老师讲解，调动学生的参与兴致，改变只纯“听”的被动，而为动耳、动口、动手、动脑的主动。

2.教学方法灵活化。每节课都有一个让学生兴奋的点。运用教学形式多种教学手段如朗诵比赛、知识竞赛、辩论会、故事会；多媒体、幻灯投影、等创设教学情景，拉近学生与文本的距离，让他们能欣赏到文言文的言简意丰的美妙，并体验到主动学习的快乐。如教学《伤仲永》，我们要求学生自由结组利用课下时间排演课本剧。终于正式“演出”了，学生们的表现令人非常满意。每一组都有值得肯定的地方，出现了很多亮点，给老师带来很多的惊喜。举例说吧，原文对仲永父亲短视贪利的形象并没有具体、细致的描写，给阅读者留下很大的想象空间。许多“父亲”的形象给同学们留下深刻印象。像“仲永父亲”看到钱时努力睁大、再睁大双眼的夸张神态，像“他”炫耀儿子时摇头晃脑的滑稽动作，像“他”只认钱，即使是自己的姐姐来求诗也因没交钱，坚决地不让仲永写，像仲永也想跟其他孩子一样去读书学习时，“父亲”的一句“你傻了？现在的钱多好赚呢！过这村可就没这店了”等等。事实证明，学生的体验表演绝对胜于讲课 + 练习的效果。表演体验法肯定适合《核舟记》中“大苏泛赤壁”的人物描写，可帮助学生分清人物的所在位置及神情动作。《三峡》预习作业与其他课文不同——不看课文，而是按雄奇险拔、清幽秀丽的特点先描写三峡山水，可纯想象，可参照有关资料包括进行描写。课上再阅读课文，看看郦道元是如何写三峡的，选取什么景物，依什么顺序？并体会语言的美妙。《记承天寺夜游》可设计让学生自由畅谈心目中的苏轼形象，可介绍他的轶事，可朗诵他的诗词，可谈他的性格胸襟。借此活动了解文中作者的心情。《答谢中书书》语言非常凝练，可作对偶句练习:出上句，找下句。或反过来。总之，课堂充满多变的互动形式，可为学生积极参与学习服务。

3.讲究教学语言。我们要求课堂语言文雅、幽默、亲切、富有激励性。如时时穿插精炼的成语、名言、俗句肯定会起到榜样的作用，让学生回忆学过的名句名篇，还起到知识迁移的效果，如《湖心亭看雪》学生可背诵、知道的写雪的词句。幽默亲切的话语有助于消除师生间的距离，善解人意的、真诚的激励话语会增添学生以温暖、信心，从而享受成功的滋味。

二、提高实效。文言文教学在帮助学生认识传统文化，吸收民族智慧，培植热爱祖国文字的情感，形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣等方面有非常重大的意义。我们有责任培养学生学习文言的良好习惯，提高学生的学习文言文形式能力。具体如下：

（一）引导学生预习。重视预习，而教师要给予明确要求。或要求借助工具书扫清文字障碍，借助注释，初识文章，最好能疏通全文。与此同时批注不懂的地方，以便上课解答；或搜集文章的背景及作者资料。还有每节课前都要提出一、两个预习问题。质疑内容可从多方面进行：语言运用上、课文内容上、表现中心的手法上等。对这些问题教师认真审阅，做到心中有数。集中、分类后挑出有代表性、典型性的问题，让学生提问、讨论、解决。所要注意的是——教师随时检查预习情况，绝不能放任自流。预习环节很重要，单说其中包含三个语文习惯的培养。培养学生借助注释，使用工具书的能力，是学习文言文的有效途径。文言文的语言知识零碎而庞杂，如字音、词义等，多数要靠一个一个地去理解、体会，所以培养学生的自学能力显得尤为重要。而要想培养自学能力，就要让学生养成这样的良好习惯，边读文边读注释的习惯，勤查字词典的习惯，应该让每位同学手中具有一两本工具书，如《现代汉语词典》、《古汉语常用字字典》等。关于搜集材料的习惯，起码不坐等现成答案，而是主动寻找、整理、归纳，在搜集中看到的、集到的东西，也许会在某一天派上用场。还有质疑习惯，正像爱因斯坦说的“提出一个问题要比解决一百个问题更重要”。学生的积极思维往往是从疑问开始的。有疑问才能促使学生去探索、去创新。

（二）做好领读。文言文教学中，老师们都非常重视学生的诵读。可以说，我们把“读”字摆在首位。读法有种种，默读、吟读、诵读、个人读、集体读，范读不一而足。文言文的传统的诵读方法是科学的，它对知识的积累，对作者思想感情的感悟，对真正掌握语言的运用能力不容置疑。老师们，现在我们思考一个问题，为什么这样重视课文的诵读，真正能做到“正确、流利、有感情地朗读课文”的却非常少？是不是领读可以解决这一问题？由于文言文生字多，个别字的读音与今天通行的读音还不一样，有的句子不容易确定它的停顿等特点，让学生听一遍录音或老师的范读，就去读课文，很难保证不出错。只要老师在领读时不出错，一般情况下，学生跟着读上两三遍，再自己去读，效果好。有的老师认为对初中学生还要领读，方法太幼稚。我们觉得只要方法有实效，不用在意是否“低级”。有的老师担心领读可能会影响学生的个性化感悟，这种担心大可不必，因为领读有助于学生把握文章的感情基调，因为朗读课文必须建立在正确把握文章感情基调的基础上。

（三）重视字词教学。现在有一种观点认为“字字落实，句句清楚”的文言文教学八字真经应淘汰，理由是有些文字具有模糊性。我们认为不能因为一些文字的模糊性，就让文言文也得学得模模糊糊。确实，“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏” 如果译成现代汉语，是破毁了那种诗意美，那我们大可不译，但你必得让学生明白“矣、思”的用法吧。不译，并不影响对整句意思的理解，但还是要落实到字词上的。我们让学生先做扫清字词障碍的预习，在课上精讲精练，把基础夯实。这里有一个培养积累习惯的问题。对文言文中的实词、虚词及其一词多义、古今异义和特殊句式等现象，有系统地进行积累，让学生对所学知识进行联系、归类、比较、迁移，达到“积土成山”、“积水成渊”的量变效果，才能拥有举一反三的能力。每篇文言文中的重点字、词、句最好以板书、投影形式精讲精练，让训练真正落到实处。如《捕蛇者说》有几个实词、虚词可这样归纳：指出下列词语的一词多义现象。

若：

①像貌若甚戚者

②如 未若赋吾赋不幸之甚也

③你若毒之乎

毒：

①怨恨若毒之乎

②怨恨又安敢毒耶

③毒害孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎

赋：

①征收岁赋其二

②赋税复若赋

③文赋 刻唐贤今人诗赋于其上

乎 ：

①疑问语气助词 君将哀而生之乎

②在叫嚣乎东西

③感叹语气助词孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎

于：

①在吾祖死于是

②给余将告于莅事者

③到积于今六十岁矣

④比苛政猛于虎也

以：

①如果以啮人，无御之者

②用、拿太医以王命聚之

③因为而吾以捕蛇独存

④根据今以蒋氏观之

⑤表目的 故为之说，以俟夫观人风者得焉。

而:

①表并列的连词黑质而白章

②表转折 而吾以捕蛇独存

③表修饰 时而献焉

④表承接 退而甘食其土之有

还有几个特殊句式，如定语后置“盖简桃核修狭者为之”，宾语前置“吾谁与归”、“何陋之有” 、“时人莫之许也”，词语活用现象“君将哀而生之乎”、“其一犬坐于前”、“稍稍宾客其父”之类应给学生解释，不能因淡化语法就对文言特殊用法忽略不提。

只有掌握了一定数量的文言实词、虚词及一些特殊句式特点，才可以独立阅读浅易文言文，所谓“操千曲而后晓声”。关于文言文还要不要串讲，这要灵活掌握，须看教材、学生情况而定。如果课文浅显，就没必要串讲；有的课文可让学生用讲故事的形式讲述。但有一点是肯定的，即让学生在教师点拨下疏通文意，遵守“字不离句，句不离篇”的原则。疏通文意，在教学中取让学生给注释搬家的办法，即有选择地把注释抄写到课文中被注释的字词的下面或一边，常能收到意想不到的效果。学生抄写一遍比只用眼看印象要深刻得多，有助于记忆。生字词的注释就在这个字词的下面或旁边，学生只要读课文就会看到，这样还充分调动了学生的无意注意和识记。最后，字词学习不能忽视巩固的环节，课后要以卡片、图表等方式及时整理、归纳，在一定时期里做些练习，其中让他们尝试做课外阅读，选择短小、有趣而有哲理性的文言文练兵，或与课文有关的或同一为作者所写、或内容有关或写法相似均可作比较阅读，有意培养学生迁移能力，学以致用。

（四）促进学生感悟。新课标中明确指出“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”。强调阅读教学“要珍视学生独特的感受、体验与理解”，我们都清楚，应该给学生留出感受、体验与理解的时间，让学生在阅读中想象，体验，品味，咀嚼。那么，教师此时要务是帮助学生形成感悟，因语感的培养是语文学科人文性的着眼点和归宿点。在文言文教学中，重要的不是学生是否已经掌握了教师对某篇课文的分析，而是在教师的启发下，学生自身感受到、领悟到什么，有什么进步与提高。阅读不能只停留在字词理解的浅层面上，而是把文言文视为一种文化，一种文学。讲析环节与现代文讲析所体现的教学理念一致，用以学生在教师引导下自主、合作、讨论探究为主的教学方式，不再细说。另外，古文教学还需注意从以下方面帮助学生感悟。

鉴于历史原因，教师适当补充一些内容，如课文涉及的有关历史掌故、典章制度、风俗习惯等。分析《捕蛇者说》，就得让学生清楚柳宗元的政治主张，忧国忧民的一贯情怀；中唐时期的赋税制度。分析《记承天寺夜游》、《核舟记》，就得让学生清楚苏轼的性格、胸襟、抱负和他一生的际遇。

2.加强与现实的联系，让学生觉得古文中的人和事“远可在天边，近可在眼前”，调动情感，关注体验。以《童趣》为例，沈复描绘的是闲情，是童趣。学生都有过这样的感受，让他们回忆自己童年趣事，课堂自然活起来，学生和作者情感了产生共鸣。再如《春望》，可联系抗日战争、伊拉克战争发挥想象，体会普通人在战乱中的感受。

3.指导学生感悟作者情感，进而解读文本。如《记承天寺夜游》传达作者微妙复杂的心境，可引导学生抓住人物的语言“但少闲人如吾两人者耳”的感叹，体味“闲”的滋味——贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲。《湖心亭看雪》写出作者不同于世俗的文人雅趣，从人物的行为动作入手：张岱于大雪三日、湖中人鸟俱绝的更定，架小舟去湖心亭赏雪，是迥异常人的行为，揭示出他怎样的心境呢？

（五）指导背诵。“腹有诗书气自华”。朗诵和背诵是千百年来人们从学习文言文的实际过程中总结出的好方法和好经验，我们也一向重视背诵。需要说明的是背诵不是死背，而是巧背。按新课程标准要求，初中阶段需背诵诗文80篇，对许多学生来说是难题，他们很怵背古文。原因可能主要是背诵经常作为课后练习来处理，致使学生产生厌烦心理。尽管学生也背书，但目的在于应付检查，又因是强记手段，记忆当然难以持久。对此，可以多介绍名人的诵读经验、感受和方法。茅盾能背诵《红楼梦》，巴金曾说过：“现在有二百多篇文章储存在我的脑子里了”。我们提倡遵从熟读成诵的自然规律，熟读中要加入自己的理解、感悟，这样记下来的东西才能在头脑中长期保存，到用时信手拈来。向学生一些记忆方法，如：情景法。《核舟记》中“大苏泛赤壁”一段，选三人表演人物各自神情，给人印象要深得多，表演者自己就更为深刻了，容易记且记得牢；线索法：《三峡》从夏水到春冬之时到晴初霜旦的顺序；化整为零法，即连句成段，连段成篇，适宜较长的篇幅如《捕蛇者说》、《湖心亭赏雪》。

“源头活水得清渠”，文言文阅读理解能力的培养与提高有赖于教师课上的点拨引导，有赖于教师立足课内、放眼课外的教学意识与训练，有赖于教师汲取传统教学精华又不断创新的教学理念。记得特级教师韩军说过这样的话“没有文言，我们找不到回家的路”，我们不能不想方设法让我们的学生喜欢文言，欣赏文言，并从中汲取行文写作的、思辨哲理的、思想文化等方面的营养，为他们的终身发展服务。

参考文献:

《语文课程标准》

2.《语文教学通讯》2006.5

3.《中学语文参考》2006.5

语言文字运用(5分)名人名言、警句成语，都有一定的哲理性，旷日持久，人们习以为常，往往容易形成一种思

冰心曾说过：“墙角的花儿，人们只惊羡她现时的明艳，然而想当初它的芽，浸透了奋斗的泪泉，洒遍牺牲的血雨。”

从小学起，老师们就谆谆告诫：“成功等于百分之一的天才加百分之九十九的汗水。”

于是，在人的思维线条上，成功总是与挫折、痛苦、奋斗紧紧相连。在这种思维误区中，有多少人面对成功望而却步，自甘平庸？但当你走出这种误区，你会发现，成功并不难。

很欣赏一句话：“把平凡的事做好了，就是不平凡；把细节重视起来，就成就伟大。”成功就是如此。

有多少人快乐并成功着。[展开一]

从远古传来一阵达达的蹄声，贾岛正骑在自己的小毛驴上，沉溺于“推”“敲”二字的反复琢磨（加：的乐趣之中）。只是（改为：一）不留神，自己的毛驴冲入了官员的车队，也进入了大文豪的视野，（加：两个伟大的人物哈哈一笑）“推敲”之典故，千古留芳。

耳畔鸣声起了远洋生物考察船的汽笛声，达尔文（加：为了自己的兴趣）为着自己执着的生物学（加：兴高烈地）踏上了这影响深远的一程。达尔文每到一处便下船搜集标本，当他满载而归时，《进化论》的扉页也正慢慢揭开。“神创论”的时代也暗然失色。

（加：有多少人只是快乐的从事自己喜欢的事业，如此简单的成功了。与展开二末句相对）

[修改后能体现段首“快乐并成功着”。]

有多少人做着平凡的事却又成功着。[展开二]

一把手术刀，是信仰，也是责任。华益慰医生自己并不觉得有什么感天动地之举，只是认认真真地做好每一例手术，帮助每一位患者。而在人们心中，他却是“医德”的最准确诠释，是一位值得托付生命的人。

（可加过渡句）

一匹马，一个邮递包，是使命，也是真诚。王顺友几十年如一日地行走于群山之中，只是感于人们那殷切盼望的眼神，忠于那绿的使命。但在人们眼中，他却是“责任”的代言，是执着的体现。

（试在文中修改以体现“平凡并成功着”）

历数几经春秋的“感动中国十大人物”中，有多少人只是把平凡的工作做好了，做到位了，于是获得了人们的肯定和敬仰，收获了成功。

现如今，教授“成功学”书籍滥充于世，更加扩大着成功哲理的误区。其实，你只需要牢记心间：成功并不如人所讲的那样难，我也能成功。

那么，请允许我改动一下成功的等式：

“成功=50%的兴趣+50%的踏踏实实。”

（改为：看那些快乐并成功的人，看那些做着平凡的事并成功的人，看那些快乐地做着平凡事轻松成功的人。）

[原文可与开篇的哲理呼应，改后可以总结文章主体内容，使文章成总分总式结构。]

你看，其实成功并不是那么难。

可涛涛的历史长河向我们摆出了铁一般的事实（改为：多少人为这条哲理的误区白白牺牲，枉送性命）：头戴峨冠，身着兰草香服的从容赴死的屈原没有改变楚国灭亡的厄运；青筋突兀，钢牙结实的自刎乌江的项羽最终也没有阻止刘邦登上皇帝的宝座；孤独而死的梵高怎么也没想到他的画有一天会成为珍宝。

我不知这些赴死的英灵们是英雄还是屈辱的活下来的人是英雄，但至少我知道，那些淌过辱河的人们可以称之为智者。（改为：我同情这些在自己的时代走投无路不忍受辱，慨然赴死者，他们可为“士”，但我更敬佩那些走出“可杀不可辱”的误区，为理想为信念而对屈辱“甘之如饴”的英雄们。）

展开一

司马迁是一位智者（改加：大智大勇者，他勇于忍辱走出这一误区，实现了人生的价值）。他因出于公心为李陵辩护而汉武帝。他受到了让他的亲人及自己都十分痛苦的宫刑。在生与死的边缘，他放弃了皇帝而走向了史学。朝庭的非议没有阻止他的决心，他用异乎常人的耐力终于写成了我国的第一部纪传体史书——《史记》。这部被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的史书承载了这位大汉史官的汗水。他弃一帝而得天下，伟哉，司马迁！

被辱后，我们同样可以奋起，如果司马迁在受宫刑之后（加：或之前，不堪屈辱）而死，他也许能留下“谏臣”的美名，可活下来的他却填补了中国历史的空白。

展开二

而同样被辱的韩信则是后日的大将军

（改为：司马迁一介书生如何有如此大勇？该不会是从大汉开国元勋韩信身上学来的吧？）堂堂七尺男儿却从一个乡下人胯下而过，这是何等的屈辱呀！而韩信则不以为意。他只是虚心向学，虽然日后因锋芒太露而死，可（删，改为：他知道杀一个无赖无益，忍一时之辱却可待日后成就伟业。）若没有他 （改为：若不是他肯忍辱），怎会有历史上有名的十面埋伏，倘若少了十面埋伏，刘邦又怎成帝王霸业？韩信在生命的前半部分是智的，可当刘邦再辱他时，他怎么就能再忍呢？（删，改为另起段：几千年前的人们真该感谢这个无德无行，却敢于从“士可杀不可辱”的误区中走出的淮阴侯，若不是他，楚汉之争不知还要持续多少年。）

展开三

古代有忍辱成伟业的人物，现代当然也有（过渡句改为：踏着先人的足迹从“可杀不可辱”的误区中走出者历代有之。）2006感动中国十大人物之一——季羡林先生，他（改为：便）是从那时走过来的。在那个黑白不清、好人受辱、坏人当道的困难时期，他勇敢的活了下来。压力（改为：屈辱）没有使他如老舍先生一样投湖而死，反而让他更奋起。他在那时翻译了《罗摩衍那》而且还写成了集聚许多人生思考的《牛棚杂忆》。曾经的红衣青年，如今的白发先生，他积聚的力量为新中国做也了巨大的贡献。

谁说忍辱活下来的不是“士”？生命有低谷更有高峰，难道一遇低谷我们便来一个从容赴死？如果是那样，历史、人生不就显的太无趣了吗？

解放军解放北京时，因为那一首领的投降，许多战士都免于死亡，……

许多事实不都说明了这些过了辱河的人才是智者吗？您现在阅读的文章出自语文轩，我们的域名是.yuwen888

走 出 樊 篱（50分）

沂水三中 高三 七班 种玺玉

生活中，我们会学到很多的哲理。在面对这些哲理时，我们应该从多方面思考，不要陷入这些哲理的误区之中，而应该从樊篱中走出来，正确的思考这些哲理。

展开一：

面对“无商不奸”的哲理，霍英东没有陷进去，而是凭他博大的爱走出了樊篱。霍英东霍英东是一位成功的商人，却走出了“无商不奸”哲理的误区，捐款达200亿元之多。因为博大的爱，霍英东凭自己的赤诚之心赢得了一身生前身后名；因为有“达则兼济天下”的胸襟，霍英东走出了哲理的误区，也感动了中国。

展开二：

面对“人非圣贤，孰能无过”的哲理，好军医华益慰并没有轻易的相信，而是凭着自己高超的医术和崇高的信仰走出了哲理的误区。在几十年的行医过程中，华益慰没有出过一次差错，没有拿病人家属送的一分钱。不拿一个钱，不出一个错，这种境界。正是因为他的神圣信仰和高尚人格结合才达到了。凭着自己高超的医术和高尚的人格，华益慰走出了樊篱，也因此而被人们称为值得托付生命的人。

展开三：

面对着当时“说真话有罪”的哲理，季羡林没有轻信，而是执着的探索，用坚定的信念使自己走出了攀篱。曾经的红衣少年，如今的白发先生。留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。这正是对他一全的评价。因为执著，季羡林走出了哲理的误区。也赢得中国的感动。

过渡：

走出樊篱，走出哲理的误区，可以使我们更加清楚明白哲理、运用哲理而使我们离成功更近一步。但是困在哲理的误区中，不能走出樊篱、可能使我们失败。

反面展开：

赵括就是因为进入了兵法中诸多哲理的误区，而使长平之战赵国大败，也因此走上了灭亡的道路。赵括从小就喜读兵书，论起打仗，连他的父亲都说不过他。但他只会“纸上谈兵”，深陷哲理的误区之中。从而害自己及4万将士在长平之战中枉死。赵括的失败，就是因为他陷入了哲理的误区，只按照兵法死搬硬套，而没有走出樊篱，灵活的运用。

当然，面对哲理，我们也不能全盘否定。而是从辩证的观点，取其精华，去其糟粕。吸收正确的，走出哲理的误区。

理学的产生，标志着儒家思想已进入了哲理化、思辨化的阶段。下列有关“理”的理解，较为确切的是：( )

1、不求甚解（成语新解） 原意：语出陶渊明“好读书，不求甚解。”甚：彻底；解：理解；意思是只想懂个大概，不求彻底弄懂弄明白。多指学习不认真或工作不深入。 新解：读书、学习作为认识自然和社会的一种方法，肯定应该追求“甚解”，我相信没有人不想“甚解”。但“甚解”必须精深，而精深和广博总是一对矛盾，常闹别扭，你“顾此”就难免“失彼”，而广博又少不得。就像一个人要健康，那各种营养都得有，多了少了都会出毛病。读书学习也一样，一味精读，知识面太窄，而必要的泛读和浏览，却可以开阔视野，触类旁通，反而加速知识结构的优化和重组，提高学习效率。所以“不求甚解”是一种必要的学习方法。 2.开卷有益（成语新解） 原意：“卷”指书本，“开卷”就是打开书本，意思是，只要翻开书本就有所得或有收获。 新解：信息时代，知识爆炸，咨讯过剩，现在的“卷”多了去啦！书不说了，还有电视、网络和眼花缭乱的光盘、VCD碟子、多如牛毛的报刊杂志……那些个里面良莠杂存、鱼龙难辨，不加控制是不行了。比如有的书营养不多，垃圾不少；比如有的**“”；比如上网可干的事情那就更多了，开“卷”并非有益。打开网络这个“卷”，不该干的也干了，不仅成绩没有提高，反而成了高度近视眼，危害心身健康。开卷那就不仅无益，反而有害。 同时，不加选择的“开卷”更不行了，比如书店里的教辅书籍、应考材料，不同的版本，不同的编排，不同的用途，不同的包装，堆积如山，让你无从下手，都买吧，书贵得咬人，何况读不完，没时间也没必要，因为大同小异；不读吧，单靠自学又会走弯路，事倍功半；只好选择！

本题综合考查学生的仿写和表达中简明、连贯、鲜明、生动以及思辨能力，旨在培养学生从多角度思考分析问题的能力。是一道相对难度较大的题目。不过，只要学生在平时的学习中多加以留意和积累，平时阅读中多留心一些时事点评，就很容易学会从多个角度思考问题。另外，回答本题时，还要注意，逻辑严密和层次清楚。

在写作文时有时候忘了怎么用名人名言

C

试题分析：A项错误，体现在社会上理是儒家道德，是唯心主义的；B项错误，理是强加到人身上去的道德观念，并非生来就有；C项正确，宋明理学是维护封建道德的；D项错误，理是体现最高统治者的意志的。 点评：：宋明理学是考试的重点。分程朱理学和陆王心学两大派。陆王心学以陆九渊和王守仁为代表，主要是在明朝。程朱理学在两宋之际就产生了重要的影响。主张理是世界的本源，方法论上强调格物致知或者发明本心致良知，与此相关的知识点如宋明理学产生的背景和主要内容等都需要掌握。

作文运用名言警句的几种表达技巧

1．富于综合性的警句

它是指能把很多的事实或很复杂的道理，用非常简洁、非常有力的句子概括出来的句子。因其有着很强的概括性与综合性，可给读者留下极深刻的启迪。

此类警句，常用于一段、一层或一篇文章的末尾，它既是对上文主旨的归纳概括，又可引发读者产生联想，加深对事物本质的思考，让人从中悟出更深刻的含义。《脚注失败》《平静如金》都是此类写法。

2．含有哲学观点的警句

要使警句写得深刻精辟，应有意识地运用哲学观点对所写之事进行归纳概括。现象与本质、量变与质变、发展与静止、主要矛盾与次要矛盾、矛盾的对立统一与转化等哲学观点均能揭示事物发展变化的本质属性，文章一旦以哲学观点为统帅，它便会迸发出思想的火花，充满思辨的色彩，使语言富有哲理的隽永。例如：

失败固然可惜，却可以通向成功；成功固然可喜，却容易沦为失败。世上没有恒常的失败，也一定没有永远的成功。所以我们在失败中不要失去向上的信心，在成功中更不要失去警醒的心。

此段文字便因运用矛盾的对立统一与转化的哲学观点，使得成功与失败的关系被阐释得极为精辟、辩证，给人以深刻的启迪。

3．借用其他修辞手法的警句

比喻、借代、夸张、对比等修辞手法都可启发读者的想象，所以运用它们来撰写警句，可引发读者的思索，加深读者对事理的深入认识。例如比喻，因为本体与喻体间必须具有相似点，所以它可引发相似联想；又因其用打比方的方法进行表达，所以它又可使深奥复杂的道理，变得形象生动既然是生动的说法，不是刻板的说理，所以它会给人留下深刻的印象；又因为它可以引发读者的联想、想象，所以它可以启发读者举一反三、触类旁通的思考，从而使读者从中受到深刻的启迪。例如：

当你的心是灯时，世界很大；当你的心是轮太阳时，世界就变小了。

这里的“灯”与“太阳”，既是比喻，又是对比。但这两种不同心态带来的两种不同结果，却可引发种种思索，比如当我们被误解需要对人宽容时，当我们索取与奉献时，当我们知识面的宽窄影响了认知的视野时……不同的人生经历都可以从中引发出各自的思考。

4．看似矛盾实不矛盾的警句

有些警句，从字面上看似乎自相矛盾，但仔细一想，不但不矛盾，反而还很有深意，这类警句，同学们最为熟知的应属臧克家的《有的人》：

有的人活着，他已经死了：有的人死了，他还活着。

活着的人死了，死了的人却活着，这看似矛盾，但仔细想想，那些卖国求荣的人、那些鱼肉欺诈百姓的人、那些败坏堕落违背人民利益的人，他们虽然活着，可却是行尸走肉，毫无价值，等于死了；那些为祖国、为人民、为革命、为事业而鞠躬尽瘁英勇献身的人，他们的功绩永存、事业永存，精神永存，他们虽死犹生，在人民的口中和心中，他们等于还活着。

这类警句，因其字面上有些矛盾，读者非用心去想不可，所以可加深读者的思索。不妨再看几例：

①一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。

②你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭!

③含泪播种的人一定能含笑收获。

④没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面给他．人帮助。

⑤雕栏玉砌应犹在，古老的文明之墙上，用摩登的油漆写着斗大的“拆”字。它有着鲜明的白色，我却看到了黑暗。

⑥好人常以坏的结果警诫他人，坏人常以好的口实欺骗他人。

⑦意识，可以把地狱造就成天堂，也可以把天堂折腾成地狱。

以上句子中的反义词，对立统一，相反相成，使句子的意义更加深刻，引人深思，耐人寻味，富有哲理。同学们不妨仿照这一语言形式去创写警句。但要注意，这类警句必须“实不矛盾”，否则便会产生歧义．反而画虎不成反类犬了。揭示具有对立统一辩证关系事物的哲理时，此类警句尤为实用。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。