叔本华《人生的智慧》摘抄9

我们的幸福十占其九依赖于我们的健康。只要我们保持健康，一切也就成了快乐的源泉；但缺少了健康，一切外在的好处——无论这些好处是什么——都不再具有意义，甚至那些属于人的主体的好处，诸如精神思想、情绪、气质方面的优点等，仍会由于疾病的缘故而被大打折扣。由此看来，人们在彼此相见时首要询问对方的健康状况，并祝愿对方身体健康的做法也就不是没有根据的了，因为健康对于一个人的幸福的确是头等重要的事情。我们可以由此得出这样的结论：最大的愚蠢也就是为了诸如金钱、晋职、学问、声名，甚至为了**和其他片刻的欢娱而献出自己的健康。我们更应该把健康放在第一位。

超常的感觉能力会引致情绪失衡、周期性的超乎寻常的愉快或者挥之不去的忧郁。天才的条件就是具备超越常人的神经力量——亦即超常的感觉能力。所以，亚里士多德相当正确地认为：所有杰出、优越的人都是忧郁的：“所有那些无论是哲学、政治学、诗歌或其他艺术方面表现出色的人，看上去都是忧郁的”。西塞罗在讲述下面这句经常被人们引用的话时，他所指的肯定也是上述那段话：“亚里士多德说，所有的天才人物都是忧郁的。”我在这里对人的与生俱来的基本情绪——它因人而异——所作的考察，莎士比亚曾经异常优美地加以描述：

大自然造就了奇特的人，

一些人总是眯缝着眼睛，大声笑着，

就像看见苏格兰风笛手的鹦鹉；

也有一些人阴沉着面孔，笑不露齿，

虽然奈斯特发誓那笑话的确值得一笑。

——《商人》

《深层认知》摘抄

<<傅雷家书>>

你该想像得到父母对儿女的牵挂，可是时代不同，环境不同，父母也有父母的苦衷，并非不想帮你改善生活。可是大家都在吃苦，国家还有困难，一切不能操之过急。年轻时受过的锻炼，一辈子受用不荆将来你应付物质生活的伸缩性一定比我强得多，这就是你占便宜的地方。一切多望远处想，大处想，多想大众，少顾到自己，自然容易满足。一个人不一定付了代价有报酬，可是不忖代价的报酬是永远不会有的。即使有，也是不可靠的。

望多想多考虑，多拿比你更苦的人作比，不久就会想通，心情开朗愉快，做起工作来成绩也更好。千万保重！保重！

聪，亲爱的孩子，两个多月没给你提笔了，知道你行踪无定，东奔西走，我们的信未必收到，收到也无心细看。去纽约途中以及在新墨西哥发的信均先后接读；你那股理想主义的热情实可惊，相形之下，我真是老朽了。一年来心如死水，只有对自己的工作还是一个劲儿死干；对文学艺术的热爱并未稍减，只是常有一种“废然而返”、“丧然若失”的心情。也许是中国人气质太重，尤其是所谓“洒脱”与“超然物外”的消极精神影响了我，也许是童年的阴影与家庭历史的惨痛经验无形中在我心坎里扎了根，年纪越大越容易人格分化，好像不时会置身于另外一个星球来看尘世，也好像自己随时随地会失去知觉，化为物质的原素。天文与地质的宇宙观常常盘踞在我脑子里，像服尔德某些短篇所写的那种境界，使我对现实多多少少带着detached[超然]的态度。可是在工作上，日常生活上，斤斤较量的认真还是老样子，正好和上述的心情相反，——可以说人格分化；说不定习惯成了天性，而自己的天性又本来和我理智冲突。intellectually[理智上]我是纯粹东方人，emotionally＆ instinctively[感情上及天性方面]又是极像西方人。其实也仍然是我们固有的两种人生观：一种是四大皆空的看法，一种是知其不可为而为之的精神。或许人从青少年到壮年到老年，基本上就是从积极到消极的一个过程，只是有的人表现得明显一些，有的人不明显一些。自然界的生物也逃不出这个规律。你将近三十，正是年富力强的时候，好比暮春时节，自应蓬蓬勃勃望发荣滋长的路上越奔。最近两信的乐观与积极气息，多少也给我一些刺激，接信当天着实兴奋了一下。你的中国人的自豪感使我为你自豪，你善于赏识别的民族与广大人民的优点使我感到宽慰。唯有民族自豪与赏识别人两者结合起来，才不致沦为狭窄的沙文主义，在个人也不致陷于自大狂自溺狂；而且这是爱国主义与国际主义真正的交融。我们的领导对国际形势是看得很清楚的，从未说过美国有爆发国内革命的可能性的话，你前信所云或许是外国记者的揣测和不正确的引申。我们的问题，我觉得主要在于如何建设社会主义，如何在生产关系改变之后发挥个人的积极性，如何从实践上物质成就上显示我们制度的优越性，如何使口头上“红”化为事业上的“红”，如何防止集体主义不被官僚主义拖后腿，如何提高上上下下干部的领导水平，如何做到实事求是，如何普及文化而不是降低，如何培养与爱护下一代……我的工作愈来愈吃力。初译稿每天译千字上下，第二次修改（初稿誊清后），一天也只能改三千余字，几等重译。而改来改去还是不满意（线条太硬，棱角凸出，色彩太单调等等）。改稿誊清后（即第三稿）还得改一次。等到书印出了，看看仍有不少毛玻这些情形大致和你对待灌唱片差不多。可是我已到了日暮途穷的阶段，能力只有衰退，不可能再进步；不比你尽管对自己不满，始终在提高。想到这点，我真艳羡你不置。近来我情绪不高，大概与我对工作不满有关。前五年译的书正在陆续出版。不久即寄《都尔的本堂神甫——比哀兰德》。还有《赛查·皮罗多》，约四五月出版。此书于五八年春天完成，偏偏最后出世。《艺术哲学》已先寄你了。巴尔扎克各书，我特意寄平装的，怕你要出门时带在身边，平装较方便。高老头——贝姨——邦斯——欧也妮囚种都在重印，你若需要补哪一种，望速告知。（书一出来，十天八天即销完。）你把cynic[玩世不恭]写成scinic；naiveness，没有这个字，应作naivety[天真]。

《名人传》

德国西部，有一个著名的历史名城，这就是波恩城，它是伟大的音乐家贝多芬的故乡。这是一片美丽富饶、广袤而又神奇的土地。巍峨挺拔的阿尔卑斯山脉，好像山峰都在高唱社会历史变迁的凯歌；川流不息的莱茵河水奔流向前地穿过群山，宛如鸣奏着英雄奋发的交响曲，这些山脉与水泊，熠熠闪烁出历史上古往今来的文明之光。波恩这座历史古城，很早很早以前，人们就在它的四周修筑了坚固的城堡和围墙，以护卫着这座城市。公元一世纪时曾经是古罗马的要塞，许多中世纪的古迹依然保存。位于莱茵河中游的西岸。历代的统治者都把波恩城选作自己的官邸，这里有著名的大学；商贾云集，兴旺发达，凭借着这古老的名城和地理优势，波恩德国有名的文化中心把德国优良的音乐传统文化辐射到世界的许多地区。贝多芬出生于1770年12月16日，这是一个和变革的时代，多雾的莱茵河地区灰灰朦朦，似乎是黑暗统治的阴影显现。预示着刚刚出生的贝多芬将面临一片灰暗和迷惘。 贝多芬的祖父名叫路德维希，是家族里最优秀的人物，他是波恩城当地一位君主乐团的男高音歌手，随着年龄的增长，老路德维希凭借着在音乐上的丰富修养和名望，荣升为宫廷乐团中的乐长，这是乐团中的最高职务。当路德维希还沉浸在荣升的喜悦之中，小贝多芬的出生无疑又给他带来了无比的欢悦之情。当了乐长的祖父津津乐道的和全家人谈着新生的婴儿，从相貌甚至他的哭声，因为他长得太像祖父了，所以全家人就给他取了一个和祖父相同的名字，这就是后来举世闻名的音乐巨人路德维希·凡·贝多芬。由于贝多芬外貌酷似祖父，而且又有一个和祖父相同的名字，因而格外受到祖父的宠爱。祖父常常抱着他坐在古钢琴前教他学唱儿童歌曲或者弹上几曲，兴奋之时，祖父还展开自己优美动听的歌喉，唱上一曲又一曲，虽然贝多芬连话还说不清楚，但是他却认真地模仿祖父演唱的形象。日积月累，小贝多芬对音乐的敏感力大大提高，甚至在祖父唱过两遍之后，他就可以丝毫不差地把歌曲唱下来。每当这时，祖父总是惊喜万分 。”如果他将来真的能成为一个优秀的音乐家，当上宫廷乐长，那是多么令人兴奋的事情呀。阳光、清风、和蔼、宠爱、慈祥、和睦、温情、馨香 这一切对小贝多芬来说，实在是太短暂，转瞬而逝了。 当贝多芬3岁时，他最喜爱的祖父病逝了。波恩宫廷乐队中许多乐师们对自己敬佩爱戴的乐长逝世，感到无比的痛惜与怀念，可当时才只有3岁的贝多芬还体会不到失去祖父的悲哀。但祖父极富音乐素养的教诲、娓婉歌声的启蒙，却为贝多芬在音乐上的发展烙下了深深的印记。这些启蒙和教诲，对贝多芬的成长起了巨大作用，每当想起慈祥的祖父，他心中就激起无限怀念的情感，他一生都不能忘却这些思念。

关于人生哲理的名人名言摘抄

全书分为四部分：规律、商业、思维、人性。

这个世界上如果有我们看不到的东西，我们只要敬畏他们就可以了。

事物永远都在变化，试图描述变化中的事物就像刻舟求剑。

真正看懂《易经》的人都明白，能从万千变化中找到不变的规律，这是第一步。最重要是第二步：要以不变的规律为标的物，达到不易之心，如如不动。

生活的本质就是一场修行。一个人若学会了修心，总有一天能顺应万境。（不要迷信）

房市不仅是中国财富的承载，也是中国经济的晴雨表。（房子和股票）

两害相权取其轻。如果两者同时面临问题，我们宁可给水库增加水，让水溢出，也不会无限放水，变成洪水泛滥。

财富守恒定律 ：在财富面前，越想投机越无机可投。

聪明守恒定律 ：越聪明，越要下笨功夫。一个人的聪明程度，取决于他能把多少智慧用在正道上。

快乐守恒定律 ：有分享才有快乐。有给予才有收获。占有，得不到真正的满足。

自由守恒定律 ：越自律越自由。一个人把禁区看得多清晰，他的自由范围就有多大。

得失守恒定律 ：有舍才有得。

幸福守恒定律 ：取决于一个人能否正确看待自己和世界的关系。幸福和你的财富、名声、权利没有必要关系。你越幸福，越需要在其他方面加以补偿。

价值守恒定律 ：一个人的价值取决于他能否正确给自己定位。 人要对真正的自己有所敬畏。 “东施校颦”会失去自我。人生的进步有两种方式：一是步步为营，一步一步脚踏实地往前走。二是进三步退两步。大部分人的前进都在用这种方法，因为大家普遍焦虑、浮躁，总怕落后了，这种方法消耗了三倍的能量和精力，但效率并没有提升。 我的理解是敬畏自己才有高自尊，才可能提升自我价值感。

苦难守恒定律 ：苦难是财富。逃避苦难会付出更大代价。

人生守恒定律 ：人生是一场均值回归的过程。均值就是最本质最有价值的地方，也是最真实的自己。无论你经历了多高的巅峰、多深的低谷，一切都会回到均值。 就是说人生不可能永远只是巅峰状态，也不可能永远只是低谷状态。 （九大守恒定律）

世道规律：人和人的命运有很大不同，有的人顺风顺水，有的人艰难坎坷。之所以有这种差别，更大程度应该归结于一个人能不能借势发力。

一个人要想获得成功，一定要考虑自己所处的历史进程，要考虑整体的大环境，还要考虑所处时代的需求，而不是只顾埋头自己干（例：凡高、比加索）。

这世间最大的规律是：物极必反，盛极必衰，否极泰来。没有永远的强者，也没有永远的弱者。每个人的命运都是绝对公平的，只是每个人所处的阶段不一样而已。（世道规律）

《教父》里有句话影响了很多人：“花半秒钟就看透事物本质的人，和花一辈子都看不清事物本质的人，注定是截然不同的命运。”

万变不离其宗（千变万化 本质不变）。别人关注变化，你只关注不变。无论事物怎么变化，你总能看到其中不变的东西。此刻你已经跳出三界外，不在五行中。

人生最难得的，不是你翻山越岭之后看到了真正的风景，而是当你一览众山小之后，还能守住那颗初心。（一眼看穿本质）

事实上，往往是人性使然，那就是对自己的认同感，以及对外界的排斥感：每当遇到不合自己逻辑的人或事，大脑就会收集一些线索去证明他们是错的，只有自己才是最正确的。这就是人类的傲慢与偏见。所以，很多人总以为活在自己的才华里，实际上他们都是活在自己的偏见里。这就是人生最大的真相。

人一生有三次成长：第一次是发现自己不是世界的中心。第二次是发现自己不能改变世界。第三次是认清现实后依然热爱世界。（正确看待才华）

中国经济上半场是：商业重心是“商品”，利润率决定企业的生死，负债是一种资本，企业越做越宽，互联网革了实体的命，依靠少数大公司，解决的是生产效率的问题，是外向型经济。

中国经济的下半场是：商业重心是“人”，现金流决定企业的生死，负债是一种累赘，企业越做越深，互联网必须自我革命，遵循的是精耕细作模式，社会的基本细胞是个体，依靠的是海量中小企业，解决的是分配效率的问题，是内需型经济。（十大商业逻辑）

腾讯做的是一片繁荣的商业生态，阿里做的是一个强大的商业帝国；腾讯就像一个怀有大爱的绅士，阿里就像一个优秀的霸道总裁。

腾讯的原则是相见不如怀念，相濡与沫不如相忘于江湖；阿里的原则是轰轰烈烈爱一场，山盟海誓，不成功则成仁。

这两大商业态势就像一根绳的两股力量，也像太极里的一阴一阳，交织成了中国商业的格局，并将在未来长期共存下去。（阿里巴巴和腾讯的区别）

能满足一个特定人群的需求，才是最符合时代需求的生意。

大家一定要记住一句话：未来最好的生意不是向所有人提供所有的商品，而是向同一类人群提供最合适的产品。

商业的核心已经从“交易”升级到了“服务”，之前我们都在经营产品，未来我们必须学会经营人心。（会员制）

在科技发展越来越快的时代，无论你的产品多么先进，总是很容易出现另一种东西取代你、颠覆你（第一维度的产品）。

而房子属于第二维度的产品，无论第一维度发生怎样的变化，都冲击不到房子的价值，除非外界的空间格局发生变化。

放眼四望，在这个处处谈创新、处处搞颠覆的时代，只有“房子”成了最可靠、最稳固的财富载体。越是在瞬息万变的时代，那些越不容易发生变化的东西，就越有价值（第二维度的产品 包括互联网）。

第一维度的竞争是科技竞争，第二维度的竞争是空间竞争，第三维度的竞争是时间竞争。全球最富裕的那帮人早就开始行动了，他们已经开始和时间赛跑，去抢“生命”了。

未来能够承载人类终极寄托的，只有时间。人类的一切竞争，最终都将指向时间战场。（降维打击）

一个很客观的事实就是：中国人口高速增长的时代已经一去不返。很多事务的拐点，往往从人口的拐点开始。（商业版图的改变）

这是人生的写照，人生就是一场不断彻底认清自我的过程，无论你经历了多高的巅峰，最后总会回归最真实的自己。

人生真的不必那么焦虑，脚踏实地地做好自己，前面少的后面自然会补上。这里少的那里自然会补上，这就叫规律。（利润接近零）

如果一个人要跃迁自己的“操作系统”，必须注重人格的提升，加强情绪的管理，学会格物致知，懂得修身养性。（商业的操作系统）

如果非要找一个词来形容未来的世界，我想，“流动”就最合适不过了。

在未来那个无常的社会里，你要想有存在价值，必须先能创造价值。让自己永远都有价值，是立于不败之地的根本。

未来我们能做的只有终身学习，不断迭代自己的认知。当你一直处于学习的状态时，你也变成了一个流动的人，永远保持饥渴和虚无的状态，你就能和世界融为一体。

从现在开始，我们要相信那些坚不可摧的东西，总有一天会自己垮掉。从今天开始，我们要相信那些不可能发生的事，总有一天会默默发生。（商业的流体化）

对这个世界来说，中国未来的角色应该是一个信息大节点。因为中国电子商务已经处于世界最发达的水平，再加上跨境电商向其他国家渗透，中国可能会组织成一种全球性大生产模式，这种大生产首先打破的就是美国主导的传统全球产业链。（直播经济）

真正聪明的菜贩子会这样干：我这里不仅有土豆，还有牛肉，您可以再买一点牛肉做土豆炖牛肉。另外，我可以再送你两根葱，送你一份菜谱，把菜都给您洗干净打包…

商家和消费者的关系，正在从“买卖关系”升级为“服务关系”，未来比拼的是你的深度服务能力。（赚钱的逻辑）

这已经不是那个谁可以为谁去死，或者谁需要谁为自己去死的你时代了任何用牺牲换来的关系都注定成为悲剧

只要有人为你做出了牺牲，那么在另外一个角落里，就会有一颗“复仇”的悄悄发芽……

这个世界总有一只无形的手，在维持着社会的平衡。

你的人格越完整，你就越有资格爱和被爱；真正的爱不是相互牺牲，而是互相成全；要想有资格爱别人，首先得爱自己；成就最优秀的自己，才是你的终身大事。（成全思维）

世界上最可怕的事是什么呢？是世界已经不是那个世界，但你还是原来的你。

在传统时代，我们做事一般用“线性思维”，即一切都是连续性的、可预测的。而如今这个时代，越来越多的事情都是突变的、不可预测的，所以我们必须学会“断点思维”。一定要牢牢坚守一个“点”，这个点可以是核心竞争力、核心价值，总之是一种价值聚焦，然后以不变应万变。

在未来的世界里，我们只需把所有的精力都集中在一点上，努力做好你该做的，其他的一切上天都会帮你安排好。（断点思维）

你有没有发现一个现象：越高端的，越高喊着正能量、披着善良和爱的外衣去敛财。

最好的东西永远都是和最坏的东西并存的，天堂的隔壁就是地狱，天使的身边就是魔鬼，越好的概念越容易被利用，我们一定要注意甄别。（防止）

一场赌局中决定胜负的东西是什么？其实际不是技巧，也不是运气，而是你时下的注

人生的最高境界，无非两个字“放下”。如果能放下产品做产品，放下生意，做生意，放下策划做策划，那么你就成功了。

很多人事情做不好，就是因为把手里的东西攥得太紧了，或者总是盯着目标不放，总是放不下。

绝大部分人不是败给了对手，而是败给了自己。世间的大部分失败，其实是败给了“在乎”二字。（放下思维）

黑中有白，白中有黑；真里有，里有真；对里有错，错里有对，都是可以随时转换的，这叫灰度哲学。人生的本质是要在灰度中寻找光明。检验一个人能力的标准，就是看他在头脑存两种相反的想法下，还能不能维持正常行事的能力。

家庭是一个需要讲理的地方吗？不是，家其实是一个需要讲“爱”的地方。职场、生意场是一个需要讲理的地方吗？也不是，职场是一个需要讲“利”的地方。面对强者的时候，需要讲理吗？不需要，面对这些人最需要讲究的是一个字“礼”。面对弱者的时候，需要讲理吗？也不需要，面对弱者需要讲的是一个字“仁”。（讲理思维）

记住，慢就是快。千万不要忽视每天进步一点点的力量，也不要尝试一口吃成胖子，真正的进步是滴水穿石般地累积，这就叫“精进”。坚持做正确的事，就一定能产生奇迹。

真正厉害的人追求叠加和迭代，一步一步往前走，步步为营。

成功的两大法宝：一是逼近，二是精进。这都需要经过长期的自我暗示和训练养成。（精进思维）

19世纪威胁人类的是肺病，20世纪威胁人类的是癌症，世界卫生组织预言：精神疾病已成为21世纪的重要疾病。

紧张、焦虑、抑郁、迷惘等负面情绪，已经成为人们内心的常态。

因此，在未来，一个人掌握了多少技能不再那么重要，重要的是一个人的内心是否健康，是否强大。（精神挑战）

比勤奋努力更重要的是深度思考，比深度思考更重要的是建立认知坐标。什么叫认知坐标？就是看到每个信息的四个纬度：看过去（是表象还是真相）、看现在（是偶然还是必然）、看本质（真实的逻辑）、看未来（昭示了什么）。信息是可以被制造出来的。（认知坐标）

每一场战役，都要在有十足的把握时再去打。打得赢就打，打不赢就跑。

《孙子兵法》里还有一句话：“圣兵先胜而后求战败，兵先战而后求胜。”意思就是：胜利的军队总是先制造胜利的态势，然后向敌方挑战；而失败的军队都是先同敌方交战，然后尽力在作战中去取得胜利。也就是说，高手打仗，要么不打，要么有确定的把握再去打。（要有“以多胜少”的思维）

我们要把80%的精力用在“做正确的事”上，要么不去做，要么就做到极致，切忌面面俱到，用大而全的做事方式。

大多数人的失败，是因为他们自始至终没有找到那个应该聚焦的点。所以，一定要找到那个属于你的20%。

把事做正确，我们需要牢记四个字：不忘初心。（做事的三个层级）

我们总以为，一个老实人往往是比较靠谱的，实际上很多老实人都是因为没见过世面或没有机会，他们一旦有了机会，往往立刻变了样。真正的老实人是经历过风雨后依然守得住自己初心的那个人，是见过各种世面和诱惑后依然淡定和坦然的人。（21个人性误区）

无敌，不是打败了所有的人，而是没有一个人与你为敌。

别人对你的负面评价和谩骂，和你没有任何关系，只和他们有关系。 你只是一面镜子，他们通过你看到的是他们自己的内心 ，肮脏的人看什么都是肮脏的。（吵架的原理）

砍掉高层的“手脚”（爪牙）：高层可以总搅全局甚至仰望星空，但不能深扎到具体性的事物中去，要把精力和智慧都放在指挥和掌舵上。

砍掉中层的“屁股”（不能闲着）：中层干部的承上启下，体现在做好和平行部门的衔接工作，杜绝各人自扫门前雪；敢于直面各种责任和指标，对高层敢于“扛指标”，对基层敢于“下指标”。

砍掉基层的“脑袋”：当你还是一名基层员工的时候，你只需用你的执行力来证明自己的价值。基层员工最忌想法太多，对公司战略指手画脚，在公司制造各种负面情绪。

砍掉全身“赘肉”：高层要有决策力，中层要有责任感，基层要有执行力，所有人都要有奋斗精神。（管理的精髓）

这个世界上没有任何一个人能为你的幸福负责，千万不要试图从另一个人那里获得幸福，我们必须有一种把自己变得完整且幸福的能力。

生活就是一场修行，我们必须有一种直面自己、自我蜕变的勇气，让自己变好的勇气。 修行的最高境界就是内心和谐、内心无所缺。

幸福是你一个人的事情，与外界毫无关系。 （灵魂伴侣）

打造自己须具备的两大核心能力：第一是演说能力，第二是协作能力。“能写”和“会说”是影响力的两大支撑。无论是能写还是会说，其本质都是为了表达自己。未来我们越善于表达自己，接纳我们的人就会越多，被社会认可的程度就会越高。

未来，一个人能不能掌握更多的知识、更多的技能不再那么重要，重要的是一个人的逻辑思维能力是否强大，一个人的内心是否强大。

未来人的四种能力：从内部组成上讲，逻辑和心态这两种能力很重要；从外部表现上讲，“能说”和“会写”这两种能力很重要。（人的能力结构）

大格局的人懂得如何将一个人的长处充分发挥出来，同时让一个人的短处无处发挥。 提升自己的格局，才是人生逆袭的最好途径。 （人的三个层次）

成长是做加法，成熟是做减法。做减法就是学会取舍，开始主动“断舍离”，给自己廋身。所谓乘法，就是拿出所有的精力和时间，抓住“要点”，出手快、狠、准。做除法，就是抱朴守真、返璞归真。（人生的加减乘除）

人生的真正意义就是活好每一刻，每一个不曾起舞的日子都是对生命辜负。

我们所经历的每一件事，遇到的每一个人，都是来磨练我们的。 每一个问题，都是你修行的最佳入口，都是你的道场。 每一件烦恼是道场，每一次情绪是道场，每一次恐惧是道场。当下即修行，眼前即净土。（人生是一场修行）

一个真正厉害的人，必须经历两次失败。第一次是因为无知，第二次是因为膨胀。两次 失败，其实是人生两次最好的跳板。 如果你正在经历失败，千万不要气馁，这往往是上天的考验。（人生有两次失败）

成就别人，才是成就自己的最好办法。（送人玫瑰）

拿破仑说过：“一个能控制住不良情绪的人，比一个能拿下一座城池的人更强大。”（战胜自己）

当“我”字被过分强调，就会变成诅咒。唯一超脱的方法是“后其身而身先，外其身而身存”， 忽略小我，才能成全大我 。（智商过剩）

什么是好朋友？什么是好爱人？什么是好老板？一个最简单的标准：能开诚布公的谈钱。一个连钱都不好意思谈的人，说明你们还没交心。（赚钱是修行）

管理自己属于做事，管理别人属于做人。让别人也能发挥长处，功劳超过管理好自己。管理无处不在， 愿你成为自己的CEO 。（自我管理）

如果你连身边最亲近的凡人都拯救不了，何谈帮助那些遥远的凡人？如果你做不到，就要继续提升自己，直到你可以做到为止。请记住， 痛苦才是让一个人觉悟的最好方法。 一个人必须切实地经历这些痛苦，才能真正的理解人与人之间的各种苦难，才能懂得怎么和人相处。 表面看，我们是在度身边的人，其实这个人又何尝不是在度你？ （“度”你身边的人）

不和小人争利。小人永远以利益为先，如果我们和小人争夺利益，往往会被他们暗算，得不偿失。

不和蠢人争理。如果你和一个愚蠢的人论理，只能说明你们是同一个层次。如果你很介意一个愚蠢的人的看法，这说明你也并不比他们高明。

不和君子争名，君子最看重的就是自己的名节、声誉、地位，因此我们在关键时刻把名声让给他们，他们会放弃利益。如果别人想要的你能满足他，那么你一定能顺势得到你想要的。

跟君子共事，把名望让给他，你就能得到利益；跟小人共事，把利益让给他，你就能得到名望；跟蠢人共事，把道理让给他，你就能得到尊重。 （人生三不争）

在大数据和云计算时代，我们都是透明的。每一天、每一个人、每一个行动，都会被准确的记录下来……这些全部被刻录下来，形成一个个行为轨迹。

我们终于发现：让社会走向美好的不是道德，不是利益，而是公平的规则和制度。我们唯一能做的，就是做一个好人。光明磊落，是每一个人最好的通行证。（做一个好人）

读书笔记 摘抄 四篇

关于人生哲理的名人名言一：

人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。徐玮

路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。吉鸿昌

春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。吴玉章

生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。萧楚女

但愿每次回忆，对生活都不感到负疚郭小川

人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来!奥斯特洛夫斯基

你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。歌德

社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。易卜生

人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。列夫托尔斯泰

人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。列夫托尔斯泰

生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。车尔尼雪夫斯基

一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。爱因斯坦

人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。爱因斯坦

芸芸众生，孰不爱生?爱生之极，进而爱群。秋瑾

生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口!郭小川

充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。赫胥黎

生活就是战斗。柯罗连科

为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。罗丹

希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。鲁迅

沉沉的黑夜都是白天的前奏。郭小川

当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。冯学峰

东天已经到来，春天还会远吗?雪莱

过去属于死神，未来属于你自己。雪莱

世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。罗丹

辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。布莱克

希望是厄运的忠实的姐妹。普希金

当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着!朗费罗

先相信你自己，然后别人才会相信你。屠格涅夫

不要慨叹生活底痛苦!-慨叹是弱者..高尔基

宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。罗曼罗兰

我们唯一不会改正的缺点是软弱。拉罗什福科

私心胜者，可以灭公。林逋

好公，则天下太平;营私，则天下大乱。刘鹗

自私自利之心，是立人达人之障。吕坤

如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。陶铸

常求有利别人，不求有利自己。谢觉哉

一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。列夫托尔斯泰

人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义海涅

无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。布莱希特

君子喻于义，小人喻于利。孔丘

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。陶渊明

富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄。程颢

清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!方志敏

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。孔丘

志不强者智不达。墨翟

燕雀安知鸿鹄之志哉!陈涉

志当存高远。诸葛亮

老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。曹操

燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。曹植

穷且益坚，不坠青云之志。王勃

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。李白

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼

生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。李清照

壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。陆游

故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。王阳明

贫不足羞，可羞是贫而无志。吕坤

我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。契诃夫

毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。培根

生活的理想，就是为了理想的生活。张闻天

人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。丁玲

理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。黑格尔

一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。巴尔扎克

一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。车尔尼雪夫斯基

共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。奥斯特洛夫斯基

我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身-这种基础，我叫它猪栏的理想。爱因斯坦

我们爱我们的民族,这是我们自信心的源泉。──周恩来

我们是国家的主人,应该处处为国家着想。雷锋

一身报国有万死，双鬓向人无再青。陆游

若是一个人不知真理，只在人们的意见上捕风捉影，他所做出来的文章就显得可笑，而且不成艺术了。柏拉图：《文艺对话集》

总有一天，真理会取胜。即使真理在他一生中未能得到胜利，为了坚持真理也会使他变得更好，更加聪明。赫胥黎

遭冤狱，受迫害，无损于一个人的名望，你不能使真理和正直受到任何损伤。要给别人脸上抹黑不是件好玩的勾当，一不小心，害人者自己弄得满身肮脏。《枷刑颂》

拳头打不倒真理。高尔基

许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎行为。萧伯纳

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原：《离骚》

人生最高之理想，在求达于真理。李大钊

怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。《鲁迅全集》

人的天职在于勇于探索真理。哥白尼

发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚信自己发现的意义，并把研究继续下去。贝弗里奇

和个训练有素的思想家的主要特点在于，他不在佐证不是的情况下轻易做出结论。贝弗里奇

在我所讲的一切中，我只是探求真理，这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉，而是因为真理于人有益。爱尔维修：《十八世纪法国哲学》

真理常常藏在事物的深底。席勒

一个人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也许看得不对，却为旁人扫清了道路，甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。博克：《西方美学史》

我不知道世上的人对我怎么评价。我却这们认为：我好象是在海滨上玩耍，时而发现了一块光滑的石子儿，时而发现了一个美丽的贝壳而为之高兴崐的孩子。尽管这样，那真理的海洋还神秘的展现在我们面前。牛顿

认识真理的主要障碍不是谬误，而是似是而非的真理。列夫托尔斯泰

即使通过自己的努力而知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理还要好些。罗曼罗兰

真理是在漫长地发展着的认识过程在被掌握的，在这一过程在，每一步的直接继续。黑格尔

人的价值并不取决于是否掌握真理或者自认为真理在握，决定人的价值的是追求真理的孜孜不倦的精神。莱辛

真理的旅行，是不用入境证的。约里奥居里

珍珠是不会浮到水面上的，要寻找它，必须冒着生命危险潜到水里。弗洛列斯坦

只要你追求真理，真理就会在你胸中燃烧。河原崎长十郎

青年呵!你们临开始活动以前，应该定定方向。比如航海远行的人，必先定个目的地，中途的指针，总是指着这个方向走，才能达到那一个目的地的一天，若是方向不定，随风飘转，恐怕永无达到的日子。《李大钊选集》

敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰!因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理!方志敏：《可爱的中国》

关于人生哲理的名人名言二：

1、人生最大的悲哀不是失去太多，而是计较太多，这也是导致一个人不快乐的重要原因。

2、人生就像一场舞会，教会你最初舞步的人却未必能陪你走到散场。

3、松驰的琴弦，永远奏不出美妙的乐曲。

4、人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。弗洛伊德

5、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。庄周

6、人生意义的大小，不在乎外界的变迁，而在乎内心的经验。

7、人生是一种无法抗拒的前进。

8、小时侯，幸福是很简单的事;长大了，简单是很幸福的事!

9、小时候觉得父亲不简单，后来觉得自己不简单，再后来觉得孩子不简单。

10、人生是伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。

人生哲理的名人名言

1、生活就是战斗。

2、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

3、在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。

4、从不充分的前提中推断出充分的结论，这种艺术就是人生。

5、美好的人生是一种由爱所激励、由只是所引导的生活。

6、人生的悲剧不在于人们受了多少苦，而在于他们错过了什么。

7、人生的目标，是唯一值得寻找的财富。

8、人生是绘画，不是做算术。

9、人生中没有一样成就属于偶然。

10、人生最大的快乐就是做人们认为你做不到的事情。

11、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

12、生活的理想，就是为了理想的生活。

13、生命的价值并不在于我们活了多少天，而在于我们如何使用这些日子。

14、生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。

15、生命是惟一的财富。

16、世间之活动，缺点虽多，但仍是美好的。

17、我的人生哲学就是工作。

18、要选择行动的一生，而不是浮夸的一生。

19、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

20、应该笑着面对生活，不管一切如何。

21、有了坚强意志，人生才有意义。

22、自己的历史自己写。

23、最杰出的人总是用痛苦去换取欢乐。

24、不要努力做一个成功者，而要做一个有价值的人。

25、吃饭是为了活着，而活着不是为了吃饭。

26、浑浑噩噩的人生不值得过。

27、记住，当人生的道路陡峭的时候，要保持沉着。

28、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。

29、每个人都是自己命运的主宰。

30、人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。

31、人不应该像走兽那样活着，应该追求知识和美德。

32、人的幸福是由自己创造的。

33、人生的秘诀在于对任何事物都要充满兴趣。

34、人生的信仰是青年的精髓。

35、人生短促，如果把那短促的人生浪掷虚度，那就太长了。

36、人生没有目的就会变得死气沉沉。

37、人生只是努力下一系列的决心。

富含人生哲理的名人名言

1、先相信你自己，然后别人才会相信你。—屠格涅夫

2、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。——《鲁迅全集》

3、过去属于死神，未来属于你自己。——雪莱

4、常求有利别人，不求有利自己。——谢觉哉

5、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！——郭小川

6、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生

7、充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。——赫胥黎

8、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义——海涅

9、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮

10、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。──周恩来

11、人的天职在于勇于探索真理。——哥白尼

12、不要慨叹生活底痛苦！——高尔基

13、若是一个人不知真理，只在人们的意见上捕风捉影，他所做出来的文章就显得可笑，而且不成艺术了。——柏拉图《文艺对话集》

14、世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。——罗丹

15、拳头打不倒真理。——高尔基

16、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！——朗费罗

17、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女

18、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰

19、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德

20、东天已经到来，春天还会远吗？——雪莱

21、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫·托尔斯泰

22、许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎行为。——萧伯纳路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

23、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。——吴玉章

24、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸

25、希望是厄运的忠实的姐妹。——普希金

26、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅

27、生活就是战斗。——柯罗连科

28、我们是国家的主人，应该处处为国家着想。——雷锋

29、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌

30、宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。——罗曼·罗兰

31、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯基

32、一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。——列夫·托尔斯泰

33、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科

34、自私自利之心，是立人达人之障。——吕坤

35、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。——车尔尼雪夫斯基

36、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特

37、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦

38、好公，则天下太平；营私，则天下大乱。——刘鹗

39、芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。——秋瑾

40、为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。——罗丹

41、私心胜者，可以灭公。——林逋

42、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川

43、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦

44、人生最高之理想，在求达于真理。——李大钊

45、一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游

46、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川

47、君子喻于义，小人喻于利。——孔丘

48、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。——布莱克

含有人生哲理的名人名言

1.自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。

2.积极者相信只有推动自己才能推动世界，只要推动自己就能推动世界。

3.每个人对幸福的认定标准不同，不必在乎别人是否赞同，重要的是自己满足与否。——蒙特纽。

4.「伟大」这个名词未必非出现在规模很大的事情不可;生活中微小之处，照样可以伟大。——布鲁克斯。

5.金钱难买健康，健康大于金钱，金钱难买幸福，幸福必有健康，生命的幸福不在名利在健康，身体的强壮不在金钱在运动!

6.一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。

7.思考是一件最辛苦的工作，这可能是为什么很少人愿意思考的原因。

8.当你觉得整个世界都背弃了你那么请相信它只是转过身去酝酿一个更大的拥抱。

9.感谢那些认识了我，看透了我，如今还陪在我身边的人。

10.痛苦才是人生的原貌，我们人类最后的喜悦，就是回忆过去所经历的痛苦经验。——阿尔夫雷德。

11.问题不在于：一个人能够轻蔑、藐视或批评什么，而是在于：他能够喜爱、看重以及欣赏什么。——约翰·鲁斯金。

12.爱其实是一种习惯，你习惯生活中有他，他习惯生活中有你。拥有的时候不觉得什么，一旦失去，却仿佛失去了所有。

13.泪水和汗水的化学成分相似，但前者只能为你换来同情，后者却可以为你赢得成功。

14.报国之心，死而后已。——宋·苏轼

15.青春是打开了就合不上的书，人生是踏上了就回不了头的路，爱情是扔出了就收不回的赌注。

16.环境不会改变，解决之道在于改变自己。

17.打算讨老婆的男人，应有如下的觉悟权利将减半，义务将倍增。汤川秀树。

18.要及时把握梦想，因为梦想一死，生命就如一只羽翼受创的小鸟，无法飞翔。——兰斯顿·休斯。

19.人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。弗洛伊德

20.真正的好朋友，并不是在一起有聊不完的话题，而是在一起，就算不说话，也不会觉得尴尬。

21.话如同台词，经常要背熟了再说;真话如同咳嗽，多在压抑不住时喷涌而出。

22.没有人会只因年龄而衰老，我们是因放弃我们的理想而衰老。年龄会使皮肤老化，而放弃热情却会使灵魂老化。——撒母耳·厄尔曼。

23.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——增广贤文

24.生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。

25.不要在一件别扭的事上纠缠太久。纠缠久了，你会烦，会痛，会厌，会累，会神伤，会心碎。

26.了解面对逆境，远比如何接受顺境重要得多。——马丁·赛力格曼。

27.人性最大的悲哀，是走不出心灵的迷茫;最坏的陋习，是丢弃了行进的方向。

28.为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。——罗丹

29.我这辈子最大的就是认识你，而最大的不幸却是不能拥有你。

30.劳动形成了这世界上的一切有价值的、美丽的和伟大的东西。——高尔基

31.劳动是一种创作。——高尔基

32.不经风雨，长不成大树;不受百炼，难以成钢。迎着困难前进，这也是我们革命青年成长的必经之路。有理想有出息的青年人，必定是乐于吃苦的人。——雷锋

33.在对生活存着理智的清醒的态度的情况下，人们就能够战胜他们过去认为不能解决的悲剧。——车尔尼雪夫斯基

34.生气是拿别人的错误来惩罚自己。

35.拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。

36.人若软弱就是自己最大的敌人;人若勇敢就是自己最好的朋友。

37.快乐总和宽厚的人相伴，财富总与诚信的人相伴，聪明总与高尚的人相伴，魅力总与幽默的人相伴，健康总与豁达的人相伴。

38.如果有些人平白无故的从你生活中消失了，那么就由他们去吧，那不是你的责任。你只要做好自己该做的，等你越来越优秀了，你自然会看到他们像没离开过一样的又出现了。

39.差之毫厘，缪以千里。——宋·陆九渊

40.说慌是美妙的。在人类的一切发明中，最美妙的发明是善良的上帝!——罗曼·罗兰

41.爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。泰戈尔。

42.心脏是一座有两间卧室的屋子，一间住着痛苦，一间住着快乐;人自得之时不能笑得太响，否则会吵醒隔壁的痛苦。

43.人类的悲剧，就是想延长自己的寿命。我们往往只憧憬地平线那端的神奇玫瑰园，而忘了去欣赏今天窗外正在盛开的玫瑰花。——戴尔·卡内基。

44.人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武

45.刚要成熟，又要老去。时光，好不经用。

46.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——孟子

47.所有口述手写的辞句中，最悲哀的就是"本来可以…"——美国诗人惠蒂尔。

48.快乐和智能的区别在于：自认最快乐的人实际上就是最快乐的，但自认为最明智的人一般而言却是最愚蠢的。——卡雷贝·c·科尔顿。

49.每个人都要搞清楚自己人生的剧本——那不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。

50.一个人有多少价值，从葬礼上有多少真心的眼泪，就可以清楚地知道。

51.人的一生是短的，但如卑劣地过这短的一生，就太长了。——莎士比亚戏剧集

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《人生三态》----意林

摘录教授说：“水有三种状态，人生也有三种状态。水的状态由温度决定的，人生的状态由自己心灵的温度决定的。若一个人对生活和人生的温度是0度以下，那麽这个人的生活状态就会是冰，他的整个人生也只有他双脚站的地方那麽大；若一个人对生活和人生抱平常心态，那麽他就是一汪常态下的水，他能奔流大河、大海，但他永远离不开大地；若一个人对生活和人生是100度的热，那麽他就会成为水蒸气、成为云朵，他将飞起来，他的世界和宇宙一样大。

评正如教授所说人有无限可能。也许我们还在挣扎，也许我们踌躇满志，也许我们未来渺茫无望，但只要坚持，只要愿意发光发热，都会发掘出自己的天地。

《橘子的心》----意林

摘录一个孩子手拿一个橘子，问：“妈妈，为什麽橘子不能拿来就吃，而要剥皮哪？”“那是橘子在告诉你，你想得到的东西，不是伸手就能得到，而是要付出相应的劳动。”“为什麽橘子里的果肉是分成一小瓣一小瓣的，而不是一个完整的哪？”“那是橘子在告诉你，生活的甘甜和幸福，是用来慢慢享用的，是一小瓣一小瓣慢慢品味的，而不是用来挥霍的，更不是用来浪费的。这也就是在告诉你，要懂得珍惜生活的甘甜和幸福。”母亲接着说：“孩子，橘子的果肉长成一小瓣一小瓣的，还有另一层用意哪，你知道吗？”“不知道。”孩子回答。“还告诉你，你手中的东西，不能独自占有，不能独自享用，而要懂得与人分享。”

评从生活细处发现真理、体味哲学，这是生活做人的大智慧，也是从妈妈那里得到的最直接浅显的道理。也许有时我们会困惑，但生活总给我们以启示真理，让我们继续有勇气生活。

《风》---意林

摘录雨，能给人以慰籍，能医治人的心灵，使人的性情变的平和。真正给人哀愁的，不是雨，而是风。

随处飘然而来，随处飘然而去。不详其初起，不详其终结，萧萧而过，令人肠断。风是已逝人生的声音。人不知风打哪里来，又向哪里去，闻此声而伤悲。

古人已经说过：“夏秋夕昏寒凉气，皆自飒飒风里来。”

评你说“随风潜入夜”，你说“风萧萧兮易水寒”，你说“风吹柳花满店香”，你说“大风起兮云飞扬”，你说“吹面不寒杨柳风”……你说风是和煦是关怀是温暖是春意，你说风是苍凉是凄迷是凛冽是无情。风只是默默，默默吹着大地无言。

《爱到八分最相宜》----意林

摘录太爱一个人，你会太在乎他（她）会跟谁在一起，心里是否有你，你的眼球会因为老跟着他（她）而显得迷茫，会牵肠挂肚，患得患失。

太爱一个人，你会在想要见到他（她）时神经兮兮地翘首以待，当他（她）离去时又怅然若失。

太爱一个人，你会刚说再见却又心生思念。

太爱一个人，你会因为他（她）的温柔而满怀甜蜜，更会因为他（她）的冷漠而郁郁寡欢。

太爱一个人，你会被他（她）牵着鼻子走，如被魔杖点中，完完全全没有自由。从此，你没有了自己的思想，没有了自己的喜怒哀乐，你以他（她）为中心，跟他（她）在一起时，他（她）就是整个世界；不跟他（她）在一起时，世界就是他（她）。

太爱一个人，你会无原则地忍受他（她），慢慢地，他（她）习惯于这种纵容，无视你为他（她）的付出，甚至会觉得你很烦，太没个性，甚至开始轻视、怠慢、不尊重你……

评爱总是刻骨的毒药，风雨由天，聚散随缘，距离也是一种美。有些人只是过客，不如更爱自己，做一个精致生活的人，过一种肆意优雅的生活，留下一段风流美丽的韵事，独留天际。

《做大事者无琐碎》----意林

摘录做大事的人必定没有琐碎。琐碎的心境、琐碎的事，会扼杀掉人最优质的天分。

很多人觉得：掌握资讯，可以让自己做事更方便。但不少人错误地理解了“资讯”二字的含义，把它同“小道消息”、“他人隐私”画上等号。

中国人离不开饭局，饭局上离不开“小道消息”。吃的是山珍海味，品的却是家长里短。

一个人的讲话，若总是不离他人隐私，且所说的内容总能让你时时有惊讶。离他远点，否则，下一个被出卖的，就是你。

不要一头扎进是非堆，不要扎堆讲是非。虽然你也许觉得“讲是非”是最容易让对方敞开嘴巴的途径，但是非讲得太多，心就会变得浑浊。

评人心那么小，盛下了是非，就盛不下正事。有人忙碌一事无成，那是对细枝末节的琐碎过多关注。米可果腹，沙可盖屋，但二者掺到一起，价值全无。心若清水，便可容量无限。心若浑水，只能整日无闲。倘若心已累，那么身便已拖累再无希望。

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一次哲学的“梦幻”之旅

——《哲学与人生》课后感

哲者，智慧、道理也；学者，学问、规律也。哲学，顾名思义，白话讲来指讲求哲学和道理的学问。我想哲学一词，对于我们大家而言，其实并不陌生，我们或许接触过一些哲学方面的常识和故事，对哲学也有一些肤浅的认识和了解，却往往未能深究。

对于我而言，作为非哲学方面专业的理科生来说，这样较为系统地学习有关哲学方面的知识还是第一次，哲学能够提升人们的观点从而使人对事物产生更深的理解，提高了人的思想和主观意识，使人们思想成熟，以哲学的视角看世界可以说是站在一个超越世界的立足点之上，从精神的自由与主动上反思自己的能力，从另一个全新的角度看世界，是一个不一样的、奇妙与思维同在“梦幻”之旅。

在这几周的哲学课上，我深刻的感受到，哲学是思想上升华。正所谓，花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。自然界的万物相伴皆有灵性，真实地相依存和对称，而人是万物的灵长，人若没有性情，思想没有附着，要比花无蝶、山无泉、石无苔更可惜可叹，进而也失去了存在的价值和意义，人有限，思想却无限，哲学正是给人以思想上的升华，催人向前，给人启迪。

人的一生中会遇到的东西实在很多，更是样样不同、件件迥异，哲学的思想处处可以充斥其中，学习哲学、了解哲学，以致学以致用。

哲学不是空洞的，不是失重的．哲学的目的是明确的，不得不说，我喜爱很多充满哲学的故事，记得一则故事是这样的：巴勒斯坦有两个海，一个是淡水，里面有鱼，名为伽里里海，从山脉流下来的约旦河带着飞溅的浪花，成就了这个海，它在阳光下歌唱，人们在周围盖房子，鸟类在茂密的枝叶间筑巢，每种生物都因它而幸福。约旦河向南流入另一个海，这里没有鱼的欢跃，没有树叶，没有鸟类的歌唱，也没有儿童的欢笑，除非事情紧急，旅行者总是选择别的路径，这里的水面空气凝重，没有哪种动物愿意在此饮水。这两个海彼此相邻，何以又如此不同？不是因为约旦河，它将同样的淡水注入，不是因为土壤，也不是因为周边的国家，区别在于：伽里里海接受约旦河，但绝不把持不放，没流入一滴水，就有另一滴流出，接受与给予同在。另一个海则精明厉害，它吝啬地收藏每一笔收入，绝不向慷慨的冲动让步，没一滴水它都只进不出。伽里里海乐善好施，生气勃勃，另外那个则从不付出，它就是死海。巴勒斯坦有两个海，世上有两种人。这个故事告诉了我们，生活中要容纳别人，释放自己，不斤斤计较，以水观人，水性至上，接受与给予同在。很多生活中的点点滴滴都充满哲理，我们了解和理解其中的道理其实可以品味到很多东西，在精神上给予帮助。

哲学，也是远古以来就存在的，一直受很多先贤推崇，像是孔子，他是我国古代伟大的教育家、思想家、政治家，开创了儒家学派的他，其广博深邃的思想给后世留下了深远的影响。孔子抛弃了争权夺势的利己主义观念，怀揣着理想主义周游列国，四处讲学，留给后人“仁爱之心”、“中庸之道”。这种核心价值观念是我们民族原创的，其具有鲜明的民族性、地域性。在现今人们的功利心越来越强，为了达到一己私利可以不择手段之时，宣扬与继承孔子的“仁爱”，“人为贵”，“和谐”的价值理念就更为重要。孔子的哲学是以仁爱、和谐、诚信、中庸为核心的价值观，也是一笔无价之宝。

然而对于哲学中的中庸思想，人们就会自然而然的想到“调和，抹稀泥，各打五十大板，一人一半，五五分成”，何以做到中庸，其标准是什么？《中庸》中有言“致中和，天地位焉，万物育焉”。即万物各有其位，找到了自己合适的位置，各安其位，各谋其政，以达到“万物并育而不相害，并行而不相悖”的和融境界。其实，我们可以看出这种境界不可能百分之百达到，却可以通过努力来无限接近。中庸其实就是要实现双赢，达到和谐。中庸之道其实是一种极高明的人生境界和处事艺术，它充分体现了儒家文化追求“和谐”效应的基本特点。和谐社会并不是指人们无所事事，而是要创造环境让每个人都找到自己合适的位置，合适的角色，从而实现自我的价值。

这些种种的哲学思想，无一不是我们古代先贤们的结晶和时间历史赋予我们的经验教训，我们渐渐品味，逐一了解，其实哲学能带给我们的远远不止这些，是启迪也是鞭策。对于我们学生来说，哲学亦是一种天堂一样的东西，我们把它从天堂带到地上来，结合我们的生活，学以致用，了解哲学，理解哲学，品味人生，感受生活，努力奋斗，活得快乐。

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杨绛传好词好句摘抄

论艾思奇哲学人生中的人生哲学

摘要 艾思奇的人生是哲学的人生，其哲学的人生充满着他践行人生哲学的智慧。改革开放以后，在马克思主义中国化、时代化、大众化的背景下，学术界重新掀起研究艾思奇哲学思想的热潮，自有其历史和逻辑的必然性，一方面缘于艾思奇在中国马克思主义哲学发展上的地位，另一方面也是新时代社会发展的需要。多年来，学界对艾思奇哲学思想的研究虽有贡献，但仍有不能让人满意之处。主要表现为：其一，对其建国后50至60年代所参与的哲学三大论战研究甚少，尤其是关于一分为二与合二而一的问题所涉更少。即使有些文章论及至此，也不是很深刻；其二，对其马克思主义哲学大众化、现实化的方法论意义研究不够；其三，是缺少对艾思奇人生哲学思想的研究，其中不仅缺少专题性、系统性的研究，甚至连普通的研究文章都少见。为了弥补前人研究上的某些缺憾，又鉴于自身学识与资料的限制，我以艾思奇的人生哲学为主题，努力做好以下两项工作：第一，从科学的人生哲学、批判的人生哲学、革命的人生哲学、奉献的人生哲学四个方面对艾思奇的人生哲学展开讨论，力求展现艾思奇哲学人生中的人生哲学智慧，深化对艾思奇哲学思想的研究。揭示艾思奇的人生哲学是一个有机的整体。各部分之间相互交织、相互渗透，从某种角度讲，每一部分的内容都兼涵着其他三部分的内容。第二，通过科学的研究方法及系统的阐发与评述，梳理艾思奇的理论贡献及局限，以期为新时期马克思主义哲学现代化提供可资借鉴的经验教训。本文的贡献在于：第一，第一次较为系统地研究了艾思奇的人生哲学，从而拓宽了艾思奇哲学思想研究的途径。第二，第一次揭示了艾思奇的人生哲学是科学的而非玄学的；是批判的而非调和的；是革命的而非腐朽的；是奉献的而非索取的。第三，尝试性地将侧重理论层面的“体系的人生哲学”与侧重践行层面的“体现的人生哲学”协调起来，丰富、拓展了“人生哲学”的内涵与外延。研究中我们注意到艾思奇的成功主要基于这样几点，其一，是时代的需要；其二，是基于马克思主义理论本身的科学性；其三，是基于理论家们创造性工作（如哲学通俗化、大众化等）。这三者如若缺一项，都不可能获得这样的成功，取得如此的成就。其中的经验和教训是发人深省的，我们应该深刻反思今天的马克思主义教育工作何以达不到预期效果？当然，在充分肯定艾思奇卓越贡献的同时，我们也不能忽视艾思奇哲学思想中的某些片面性、局限性，但在当时特殊的时代背景下，他个人也是难于避免的。辩证地看，这些片面性、局限性本身也是我们马克思主义中国化、大众化和现实化的反向度的经验和教训，更需引起注意。?

关键词 人生哲学； 艾思奇； 革命战士； 理论学者

《人生十二法则》句子摘抄

1、懒惰也是天生的，勤奋需自己努力，一放松就懒了。

2、灵性良心都有。经常凭灵性良心来克制自己，就是修养。

3、人毕竟是血肉之躯，带些缺点，更富有人情味吧。

4、丑人照镜子，总看不到自己多么丑，只看到别人所看不到的美。

5、我认为命运最不讲理。

6、我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯爱捉弄人，惯爱捣乱。

7、人类并不靠天神教导，人的本性里有灵性良心。在灵性良心的指引下，都有高于物质的要求。

8、人虽然渺小，人生虽然短，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在于人的本身。

9、我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。

10、修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。

11、灵魂的美恶，不体现在肉体上。

12、名声，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。

13、有了信仰，人生才有价值。

14、在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。

15、这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。

16、一个人有所不足，就要自欺欺人。一句谎言说过三次就自己也信以为真的。

17、我时常听人吹牛，豪言壮语，使我自惭渺小。我也想吹吹牛“自我伟大”一番，可是吹来却“鬼如鼠”.因为只是没发酵的死面，没一点空气。

杨绛一百岁感言

我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。

我得洗净这一百年沾染的污秽回家。 我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，准备回家。

在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。 你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。

少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。

人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。

上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。

保持知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。

一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。

金句摘抄：杨绛送给年轻人的七句话

1. 最重要的法则：为自己的人生负责

如果没有规则，我们很快就会成为自己情绪的奴隶，而这种情况是毫无自由可言的。当不受约束地用未经训练的本能做判断时，我们不仅会缺乏追求，还会崇拜那些不值得我们崇拜的品质。

2. 意识形态主义者 指的是那些连自己的内在混乱都没有处理好，就装作知道如何让世界变得更好的人，而他们的意识形态所赋予他们的战士身份恰恰掩盖了他们内在的混乱。

3. 苦难本身并没有什么特别之处。我们每个人都可以找到将自己描述成受害者的特定角度。痛苦是每个人注定要经历的，就算当下没有发生，也会在未来降临。

4. 培养区分善恶的能力是获取智慧的第一步，这是永不过时的道理。

相比之下， 现代相对主义 一开始就断言人们是不可能判断应该如何生活的，因为真正的善和美德并不存在，一切都是相对的。因此，相对主义里最接近美德的就是包容，只有包容可以凝聚不同的社会群体，避免彼此伤害。于是在社交平台上，人们才会宣扬自己有多么包容、开放和富有同情心，然后等待着点赞数的增加。向他人宣传你的美德并不能体现你的美德，你只是在进行自我推销，而这有可能是人们最常见的恶习。

相对主义者的立场是不确定的，意识形态主义者则恰恰相反，他们极具批判性，总是能挑剔和纠正他人的过错。

5. 秩序和混乱也是道家讲的阳和阴，是太极图里首尾相接的两条鱼。秩序是代表阳的白鱼，混乱是代表阴的黑鱼，白色中的黑点和黑色中的白点表明了秩序与混乱相互转化的可能性。当一切看似安稳时，未知可能突然降临；而当一切都被毁灭时，新的秩序却可能于此时浮现。

在道家看来，意义就是黑与白的边界，即道，也就是生活的神圣之路。

法则一? 获胜的龙虾从不低头：笔直站立，昂首挺胸

RULE 1? Stand up with your shoulders back

谨慎对待你的体态，别再低头徘徊。

说你所想，追你所求，

这是你和他人同样拥有的权利。

6. 人类耳中动听的鸣叫实际上是鸟儿正在发出的保卫领地的警告，歌唱的小鸟其实是保护家园的小战士。

7. 富人的感冒就是穷人的肺炎。

8. 高血清素、低章鱼胺是典型的胜者状态。

9. 龙虾的世界就是赢家通吃。人类社会也一样，社会金字塔顶端1%的人口和底端50%的人口拥有一样多的财富，这就是说，世界上最富有的85个人和最贫困的35亿人拥有同样多的财富。

这种残酷的不平等分配原则适用于包括金融在内的任何创造性生产领域。

巴赫、贝多芬、莫扎特和柴可夫斯基这四位古典音乐作曲家几乎谱写了现代交响乐团演奏的所有音乐。

这背后的原则被称为 普赖斯定律 （Price's law），用以纪念1963年发现这条定律的科学应用价值的学者德里克·德·索拉·普赖斯（Derek J. de Solla Price）。可以用一个大致呈L形的曲线图来表示这一定律，竖轴代表人数，横轴代表生产率或者。这一定律的基本原理其实很早便被发现了。

有时候这种两极分化的趋势也被称作 马太效应 （Matthew Effect）。

10. 金钱会因为你的无知而变得无用，对于不熟悉金钱的人来说，要正确地使用它是很难的。

11. 当人们每天重复的日常行为被自动化，成为稳定可靠的习惯时，生活的复杂性就能降低，可预测性就能提高。

什么时候睡觉不重要，重要的是在固定的时间醒来。

负面情绪调节系统和维持有序的生物钟关系紧密。

12. 当你开始拥有时，就有可能拥有更多，这是普赖斯定律和帕累托分布更为积极的一面。你可以在自己的主观世界里创造这样的正向循环。以肢体语言为例，如果让你调整面部表情，做出悲伤的样子，你会感到更加悲伤；如果做出快乐的表情，你也会感到更加快乐。肢体在一定程度上可以表达情绪，这种表达甚至还可以放大或者抑制情绪。

有些通过肢体语言体现的正反馈环也可以发生在社交当中。如果你垂头丧气、萎靡不振，那么你也会感到自己渺小和挫败，而他人的反应更会放大你的这种感觉。人和龙虾一样，都会根据身体姿态来评估彼此，如果你显得失败，那么别人也会把你当失败者对待；如果你笔挺站立，人们也会用不一样的态度对待你。

精神上的笔挺站立、昂首挺胸意味着睁大双眼看清生活的重任。

法则二 像照顾生病的宠物一样关心自己：待己如助人

RULE 2? Treat yourself like someone you are responsible for helping

待己如助人，

这意味着你需要选择

对自己真正有好处的事物，

即使这些事物不一定是你想要的

或是令你快乐的。

13. 人们天生喜欢秩序，在秩序中人们可以做长远打算，感到稳定、平静和自信，因此我们都倾向于留在熟悉的地方，坚持已有的思想观念。

秩序是婚姻的稳定性，它通常由过去的传统和你对传统的期待所支撑；混乱则是你发现配偶不忠后关系的崩塌。混乱是日复一日的习惯和传统崩溃时，我们像散开的书页一样自由下落的感觉。

混乱出现时，大脑会做出极为简单、迅速的反应。

首先会有身体的本能反应，然后是后来进化出的更为复杂缓慢的情绪反应，最后才是更加高级的思考过程。这些反应都是自动的，反应速度越快，越接近本能。

14. 为了最崇高的理想而牺牲并不等于心甘情愿、默不作声地接受他人持续的剥削和压榨，否则无异于是在支持暴政，允许自己变成奴隶。一味地忍受欺凌是不道德的，即使那个欺凌你的人就是你自己。

15. 待己如助人，这意味着你需要选择对自己真正有好处的事物，即使这些事物不一定是你想要的或是令你快乐的。

你需要放眼未来，想想看如果你认真照顾自己，未来的生活会是什么样的？我应该选择怎样的职业生涯，才能变成一个有价值和有益于社会的人？当我在有时间和精力的时候，应该如何改善我的健康，拓展我的学识，强健我的体魄？你需要先知道自己在哪里，才能规划好之后的路线；你需要先知道自己是谁，才能平衡好自身的优缺点；你需要先知道自己想去哪里，才能控制生活的混乱程度，重建秩序，让世间充满希望带来的神圣力量。

认真对待自己，重新定义自己，修炼个性，选择目标，明确存在。19世纪伟大的哲学家尼说过一句很精彩的话：“一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。”

法则三? 放弃损友：与真心希望你好的人做朋友

RULE 3? Make friends with people who want the best for you

和善良上进的人为友

并不比和糟糕颓废的人为伍容易，

因为前者代表了一种理想，

和他们同行需要力量与勇气。

16. 并不是每一个失败者都是受害者，也不是每一个跌入谷底的人都想要努力往上爬。

17. 恶人并不会因为不作恶就变成英雄，英雄是积极正面的，而不仅仅是没有邪恶。

18. 恶性会传染，自律和为你的难过却不会，因为堕落比奋进容易太多。

19. 如果你相信坏事是自己发生的，而受害者对此毫无责任的话，那你相当于也剥夺了这个人过去、当下和未来所有的主观能动性。

在绝大多数情况下，人会因为上进之路很难走而选择放弃，这甚至应该成为你在帮助他人之前的默认设。你可能觉得这样想太苛刻了，但是你有没有想过，失败是很容易理解的，它的存在不需要任何解释。同理，恐惧、仇恨、成瘾、、背叛和欺骗也不需要解释。染上恶习和失败都不难做到，你只要带着无作为和不在乎的态度，逃避责任和思考就行了。

20. 成功和美德的秘诀难以捉摸，失败则只需要你养成几个坏习惯然后任其发酵，接下来你就会陷入恶性循环。失败会不请自来，而人的罪恶则会加快它的进程。

在帮助一个人之前需要确认他是不是真的想要被帮助。

21. 忠诚需要建立在公平和坦诚之上，友谊则应该是互惠的结果。

你没有义务支持一个让世界变得更糟的人，你应该选择上进和对你有益的朋友，这并不是自私，而是为了能让彼此变得更好。

22. 上进的勇气既能让你发现当下的不足，又能为你揭示未来的希望。

善良上进的人为友并不比和糟糕颓废的人为伍容易，因为前者代表了一种理想，和他们同行需要力量与勇气。你应该保持谦和、勇敢和独立思考，避免轻易产生不必要的同情和怜悯。

所以，与真心希望你好的人做朋友。

23. 人们年轻的时候既缺乏独立也缺少认知，

因为还没来得及积累阅历与智慧、建立起个人标准，

所以只好和他人做比较。

法则四? 战胜内心的批评家：和昨天的自己比，别和今天的别人比

RULE 4? Compare yourself to who you were yesterday, not to who someone else is today.

你需要认清自己是谁、

想要什么、愿意做什么，

然后你会发现，

解决自己特有问题的方案是需要量身定制的。

24. “总有人比你更好”是虚无主义的陈词滥调，就像另一句话说的：“现在重要的事情一百万年以后都不重要了。”对这个陈述的回应不应该是“好吧，一切都没有意义”，而应该是“任何白痴都能说出一个让一切都显得毫无意义的时间跨度”。

25. 傲慢、欺骗和怨恨是邪恶三合体，也是最具伤害性的存在。怨恨的产生永远意味着有两种可能：要么是因为一个人不成熟，那么他应该停止抱怨，继续努力；要么是因为一个人受到了压迫，那么他有道德义务大胆发声。

为什么呢？因为继续沉默的后果更糟糕。在当下，为了避免冲突而保持沉默当然更容易一些，但长远来看这是致命的。当有话要讲的时候，沉默就是在撒谎，而暴政往往就建立在谎言之上。

26. 给你个提示：未来和过去很相似。唯一的区别是，过去是固定的，但未来有可能变得更好。这种好或许可以是你在一天之内花费最小努力所能达到的。当下永远都是有缺陷的，但是你前行的方向比你的起点更重要。

你追求什么，决定了你看见什么。

和昨天的自己比，别和今天的别人比。

法则五? 管教你家的小怪物：别让孩子做出令你讨厌他的事

RULE 5 Do not let your children do anything that makes you dislike them.

管教孩子是一种责任，

管教不是对不良行为的愤怒或者报复，

而是仁慈和长远判断的谨慎结合。

27.一般来讲，人们会随着年龄的增长变好而非变坏，因为我们会倾向于变得更加善良、尽责，情感上也会更加趋于成熟、稳定，像校园欺凌那样糟糕的行为在成人社会里也会较少出现。因此，威廉·戈尔丁（William Golding）黑暗的无主义作品《蝇王》才会成为经典。

28. 一个孩子会有很多朋友，但是只有一对父母，父母的角色远比朋友重要。孩子不太能意识到某一行为的长期不良后果，而且朋友在引导方面的能力也有限，所以父母必须取必要的措施，并还要学会容忍孩子对他们的暂时性愤怒和怨恨。父母是社会规则的仲裁者，孩子只有先从父母那里学会恰当的行为方式，然后才能和其他人进行有意义、有价值的互动。

社会的无情和冷漠只会给孩子施加更加严厉的惩罚。

你可以选择管教你的孩子，也可以选择把责任转交给严酷、冷漠的社会，而后者的行为动机绝不能与爱混淆。

法则六? 当痛苦到想诅咒一切：批判世界之前先清理你的房间

RULE 6? Set your house in perfect order before you criticize the world.

停止用谎言填充头脑，

头脑就会变得更清晰；

停止用不坦诚的行为扭曲生活，

生活就会得到改善。

随后你就能发现和纠正那些更微妙的错误。

29. 你可以运用自己的判断标准，依赖自我的指导。不需要拘泥于某些武断的外界行为准则，不过你也不应该忽视自己所遵循的文化准则。人生是短暂的，你没有时间想清楚所有的事情。过往的智慧来之不易，祖先们可能给你留下了很有用的东西。

不要一味责怪，不要在整理好自己的人生之前就试图去干预别人。

报复心无论多么有理，

都会阻碍内心的成长。

法则7? 苏格拉底的选择：追求意义，拒绝苟且

RULE 7? Pursue what is meaningful (not what is expedient)

意义的出现表明了，

你在正确的时间和地点，

恰当地平衡了秩序与混乱，

让一切都实现了最好的可能性。

30. 如果当下放弃一些有价值的东西，未来就可以有更好的收获。

在发现了当下努力和未来回报之间的因果关系后，我们才有了制定社会契约的动力，而这种契约让我们能够放心地储存当下的工作结果。

31. 理解通常发生在能用语言描述之前，就好比一个孩子在能够解释父母角色的含义之前就已经可以演绎父母的角色了。

32. 分享并不意味着放弃自己在乎的事物却得不到任何回报，只有拒绝分享的小孩子才会有这样的担心。分享的本质是交换，一个无法分享和交换的孩子不会有朋友，因为友谊就是一种交换形式。

33. 为英雄雪中送炭的桥段事故事创作者们最廉价的写作手法，它嘲弄了独立、勇气、名誉、自由意志和责任感。

34. 想法和事实不同，事实本身就是没有生命的东西，没有意识、权力、意志或者行为。死亡的事实不计其数，互联网就是死亡事实的坟场。但是占据自我的想法则是活的，它想要表达自己，想要存在于世，因此诸如弗洛伊德和荣格这样的深度心理学家们才坚信人类的心灵是思想的战场。一个想法是有目标的，它需要一些东西，也代表了一个价值体系，相信它追求的比当下拥有的要好。

想法是一个人格，而不是一个事实。

35. 权宜之计是只考虑短期利益的盲目冲动，往往通过欺骗来实现，这样的行为不考虑后果，是狭隘、自私、幼稚而不负责任的。

法则八? 不买醉鬼卖的东西：说真话，或者至少别撒谎

RULE 8? Tell the truth —— or, at least, don't lie

如果你的生活不尽如人意，

试着说真话；

如果你拼命地坚持某种意识，

或者沉迷于虚无主义，

试着说真话；

如果你感到脆弱、无用、绝望和困惑，

试着说真话。

36. 逃避或者说出真相，不仅仅是两个不同的选择，更是两条人生道路，两种完全不同的存在方式。

37. 人类的理性有危险的骄傲倾向：我所知道的就是所有需要被知道的。

已知是错的但还是去做是明知故犯，允许本可以阻止的错误发生则是玩忽职守。

选择性失明是拒绝知道本来可知的事物。

法则九? 别偷走来访者的问题：设你聆听的人知道你不知道的事

RULE 9? Assume that the person you are listening to might know something you don't

聆听自己，

聆听与你对话的人。

不局限于已经拥有的知识，

不断寻求新知，

这才是最大的智慧。

38. 当下可以改变过去，未来则可以改变当下。

39. 记忆是一种工具，让我们可以用过去来指导未来。如果你遇到过不好的事情，并且搞清楚了原因，那么未来你就可能避免不好的事情再次发生。

记忆的目的，不是要记住过去，而是要避免重蹈覆辙。

40. 规矩只有一条：别做个无聊的人。另外，也别在装作讽刺别人的时候真的贬低他们。

法则十? 不要无视地毯下的龙：直面问题，言辞精确

RULE 10? Be precise in your speech

直面存在的混乱，瞄准麻烦的海洋，

明确目的地，然后绘制航线。

承认你想要的东西，让周围的人知道你是谁。

精准注视，径直前行。

41. 当人们面对世界的时候，总以为自己看到的都是物体，但事实并非如此。人类进化出来的感知系统并不只是将复杂的世界视作一个充满物体的存在，而是更进一步，将所有事物区分为对自己有用和会阻碍自己的两类。

人们并不是先看见没有价值的物体，然后再赋予它们意义，而是直接感知到意义

人们看见的是工具和障碍，而不是对象和事物。

人类眼中的世界除了是客观的存在，还是自己可以利用和驾驭的东西。

42. 一个人必须拥有精确的目标，否则就会淹没在世界的复杂性当中。

43. 永远不要低估忽视问题所带来的破坏性后果。

44. 现实中的可怕与想象中的可怕相比通常是小巫见大巫。在想象中可怕到无法直面的东西，放在现实中虽然依旧可怕，但通常都会缩小为可以直面的东西。

如果你逃避面对意外的责任，那么即使你遭遇的是尚可控制的意外，现实还是会变得混乱不堪。然后混乱会不断扩张，吞噬所有的秩序、感知和可预测性，被忽视的现实此时也会化身为混沌女神。如果现实和想象之间的间隙未受关注，它就会变成一个深渊，而你也会坠入其中，自食苦果。被忽视的事实也会在困惑与痛苦的深渊中显现出来。

45.? 人们偏向于活在冒险中，

这样他们既能对自己的经验感到自信，

又能在直面混乱中有所成长。

法则十一? 不要打扰玩滑板的孩子们： 承认现实，反对偏见

RULE 11? Do not bother children when they are skateboarding

真正想要改善世界的人，

通常不会去试图改变别人，

至少他们会先从改变自己开始。

46. 无论是大人还是小孩，想要做的都不是将风险最小化，而是优化风险。

人们做所有事情的目的都是为了实现自己的愿望，但同时人们也会给自己一点压力，这样才能持续成长。所以，如果一件事情太过安全，人们就会想方设法让它重新变得危险。

荣格提出了精神分析领域最为犀利的一句名言：如果你无法理解一个人的行为，那就看看结果，并以此推断动机。

法则十二 当你在街上遇到一只猫时，摸摸它：关注存在的善

RULE 12? Pet a cat when you encounter one on the street?

当你内外一致时，就能够专注于当下。

谨慎地对待一切，

整理你能掌控的事物，

修复失序混乱的部分，做到精益求精。

47. 任何合理的存在都是有局限性的，这也许是因为存在不仅是静态的，它还是一个“成为”的过程。“成为”意味着成长或者变化，而这只可能发生在有限的存在中。

48. 那么局限性带来的痛苦呢？也许存在的局限性太多，以至于连存在本身都应该被否定？陀思妥耶夫斯基在《地下室手记》里通过主角清晰地表达了他的观点：

因为生活的痛苦而憎恨和鄙视生活，只能让痛苦变得无以复加。

49. 存在的美好也许可以平衡生命中无法消除的痛苦。

50. 整整一个学期，彼得森教授只布置了一项任务，那就是书写个人成长史。他要求我们将自己从出生开始的所有人生经历划分成7个不同的阶段，列出每个阶段里5个最重要的，然后逐一分析这些在情感、认知和成长上给自己带来的影响。

送给年轻人的七句话

1.如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

2.有些人之所以不断成长，就绝对是有一种坚持下去的力量。好读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记。人要成长，必有原因，背后的努力与积累一定数倍于普通人。所以，关键还在于自己。

3.少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少? 但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。

4.我觉得在艰难忧患中最能依恃的品质，是肯吃苦。因为艰苦孕育智慧;没有经过艰难困苦，不知道人生的道路多么坎。有了亲身经验，才能变得聪明能干。我的“向上之气”来自信仰，对文化的信仰，对人性的信赖。总之，有信念，就像老百姓说的:有念想。

5.创作的一个重要成分是想象，经验好比黑暗里点上的火，想象是这个火所发的光;没有火就没有光，但光照所及，远远超过火点儿的大小。

6.上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。

7.我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏、吸引、支持和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。