人生的意义到底在哪里？

　1、 人最宝贵的是生命.生命每个人只有一次.人的一生应当这样度过：回首往事,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为卑鄙庸俗而羞愧;临终之际,他能够说：“我的整个生命和全部精力,都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争.”要抓紧时间赶快生活,因为一场莫名其妙的疾病,或者一个意外的悲惨,都会使生命中断.

赏析：这是钢铁是怎样炼成的中的著名段落.保尔以为负伤而难以参加工作,伤愈之时,他在街上漫步,走到烈士墓附近,保尔十分悲痛.这是著名的独白,激励着一代又一代的年轻人前进.它从马克思主义无产阶级人生观的角度阐述了人生的意义在何处.有反应了保尔因伤而产生出无法为人民奉献的失望心情.保尔因而产生要珍惜时光,赶快生活的思想.

2、暴风雪突然袭来.灰色的阴云低低地压在地面上,移动着,布满了天空.大雪纷纷飘落下来.晚上,刮起了大风,烟筒发出了呜呜的怒吼.风追逐着在树林中飞速盘旋、左躲右闪的雪花,凄厉地呼啸着,搅得整个森林惊惶不安.暴风雪咆哮不止,猖狂了一夜.车站上那间破房子根本存不住热气,虽然通宵生着火,大家还是从里到外都冻透了.第二天清晨上工,雪深得使人迈不开步,而树梢上却挂着一轮红彤彤的太阳,碧蓝的天空没有一丝云彩.

赏析：这是开凿铁路时的天气,严寒使得原本并不容易筑路工程变得更加困难了.这段景物描写表现了当时环境的恶劣,营造了一种阴暗的气氛,突出了工程的难度和时间的紧迫.“,烟筒发出了呜呜的怒吼.风追逐着在树林中飞速盘旋、左躲右闪的雪花,凄厉地呼啸着,搅得整个森林惊惶不安.”这里运用了拟人的手法,表现了风雪之大,万物为之震惊,让人们清楚的体会到天气的恶劣.

3、城里的生活一如既往.五个小集市上,人群熙熙攘攘,声音喧嚣嘈杂.这里起支配作用的是两种愿望：一种是漫天要价,一种是就地还钱.形形的骗子都在这里大显神通.几百个眼尖手快的人,像跳蚤一样不停地活动着.他们的眼神里什么玩意儿都有,惟独没有天良.这里是一个大粪坑,全城的蛆虫都麇集在这里,他们的目的都是坑骗那些没有见过世面的“傻瓜”.很少有的几趟火车从自己的肚子里排泄出一群群背着口袋的人.这些人都向小集市涌去.

赏析：这里描写的是在刚刚得到解放的城市里,秩序尚未得到恢复.人民需要生活物资,于是集市就出现了.用比喻手法写出了集市的嘈杂和喧嚣,将集市上的小商贩与顾客比作跳蚤,十分形象生动,突出了集市中人们的形象,跳蚤又从另一个角度写出了这些人的投机取巧.粪坑和蛆虫又说明了这些人的无耻,和城市在势力的统治下,治安的混乱.

4、 章鱼的一只眼睛,鼓鼓的,有猫头大小,周围是暗红色,中间发绿,这只眼睛在闪闪发亮.章鱼的几十条长长的腕足,像一团小蛇似的,蜿蜒地蠕动着,上面的鳞发出讨厌的沙沙声.章鱼在游动.他看见章鱼差不多就贴着自己的眼睛.那些腕足在他身上爬着,它们是冰凉的,像荨麻一样刺人.章鱼伸出的刺针如同水蛭,死叮在他的头上,一下一下地收缩,吮吸着他的血液.他感到他的血液正从自己身上流到已经膨胀起来的章鱼体内去.刺针就这样吸个不停.他头上被叮的地方,疼得难以忍受.

赏析：这是保尔的幻觉,保尔在战斗中负伤了.头部被炮弹的弹片击中,险些丧命,然而,在他顽强生命力的抵抗下,他又奇迹般的复活!这里用了比喻的手法,写出了保尔在昏迷中的幻觉.将疼痛比作章鱼和章鱼的刺,十分精辟与精彩,将疼痛的感觉写的入木三分,十分形象生动.

5、“在黎明前的薄雾里,第聂伯河模糊地闪着光;河水冲刷着岸边的石子,发出轻微的哗哗声.两岸附近的河水是宁静的,平滑的水面泛出一片银灰色,好像凝滞不动似的.河中央,却翻滚着黑沉沉的水流,肉眼就可以看出,它正向下游奔腾而去.”

赏析：这里渲染了战事来前阴暗的气氛,河水宁静,却能看见它的奔流,这里既是写出目前的情势,又从另一个角度写出俄罗斯人民的生命力.

人活着的意义到底是什么

人生的真义在哪里呢？

一种观点是说人生无意义，这里不做过多讨论，因为过于消极悲观；另一种观点是说人生有意义，但是不限于某种具体的肤浅意义（比如说吃喝）。人作为万物之灵，人生应该还有更加深远的意义！具体是什么意义，我们一起来分析分析！

第一：国学大师季羡林谈人生意义

季羡林活了90多岁，他对人生总结时说：根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。

大部分人是有钱时吃好喝好，肆意挥霍，及时行乐，今朝有酒今朝醉，然后稀里糊涂地忙忙碌碌，一辈子就这么过去了。还有一部分人，一辈子穷困潦倒，时运不济，整天愁眉不展，愁吃愁喝，同样也是浑浑噩噩地过完了一生。此两种人都是不知道人生的意义，来也匆匆，去也匆匆。

但是，季羡林老先生是积极乐观的，他认为人生对于个人无意义，但是对于全人类全社会是具有重大积极意义的。他坚信人类终究会越变越好的，就如鲁迅先生在《生命的路》中所写：生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。

从古至今，人类都是在不断发展与进步，这也不是个别人能够左右的。但是，人生需要进步与发展，又离不开无数个个人的努力与进取。

所以说，人类社会的越来越文明，科技的发展，必须经过无数代人的共同努力。这就好比是接力赛一样，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一条链子，是由许多环组成的，每一环从本身来看，只不过是微末不足道的一点东西；但是没有这一点东西，链子就组不成。

如季羡林先生所说：在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。如果说人生有意义与价值的话，其意义与价值就在这里。

所以说，我们大多数人虽然不是历史的主角，但都是历史的直接或间接创造者，都在做着“前人栽树，后人乘凉”的伟大事业，都在造福自己的子孙后代。

可见，人生的意义不在于我们狭隘的自身，而是在于对人类发展的承上启下、承先启后的责任感。虽然这种说法有点高大上，但这就是事实！

第二，看看陈独秀谈人生真义

陈独秀从宗教家、哲学家、科学家的角度来一一论证人生的真义，然后一一否定推翻，最后给出了自己对于人生真义的答案。

他首先抨击佛家“人生本无”的说法，他说：个人的生灭，虽然是幻象，世界人生之全体，能说不是真实存在吗？然后说耶教所说的，更是凭空捏造，不能证实。既然上帝的有无都无法证实，那么耶教的人生观也完全不足相信了。

再看孔孟所提倡的“儒家思想”，他们主张积极进取，学而优则仕，正心、修身、齐家、治国、平天下。但是陈独秀认为：这只算是人生一种行为和事业，不能包括人生全体的真义。

至于墨子人生观，专门牺牲自己，利益他人，这就完全是为他人而活，没有了自己，这样太过于偏激了。而杨朱的主张正好与之相反——尊重自己的意志，不必对他人讲什么道德，其实也很极端，不适合现在复杂而文明的社会。毕竟，人生活中社会大系统中，互相影响、互相关联。

孔孟的儒家思想，与老庄的道家思想对中国人的影响最为深刻。儒家思想讲积极入世，道家思想却是出世思想，总是教人逍遥快活、听其自然、无为不争、知足常乐、无欲无求等等。显然，道家的人生观也不利于个人以及社会的发展。

科学家说人类也是自然界一种物质，没有灵魂，死后物质分散，没有连续的记忆和知觉。但是陈独秀反驳道：个人虽是必死的，全民族是不容易死的，全人类更是不容易死的了。全民族全人类所创的文明事业，留在世界上，写在历史上，传到后代。

由此可见，对于个人来说，人生的确是毫无意义的，你的生或死对于世界来说，无足轻重，多你一个人不多，少你一个不少；

但是对于整个社会来说，一个都不能少，因为正是有无数个平凡的我们，一代人接一代人地努力奋斗，人生社会才能不断进步与发展！

人生的意义到底是什么呢

人活着的意义就是享受生命。

人活着最根本的意义就是享受生命，而且去经历不同的人生，正因为如此我们才能在成长中感知生命的伟大，尊重生命，尊重大自然，人生活的意义在于实现自己的价值，有追求，有梦想，有目标，没有一个人是这么伟大的，但是正是我们在不断的追求目标的道路上，让自己变得更加完美，更加充实。

每一个生命就像一段旅程，每一个人都是伟大的，我们活着的意义就在于实现自己的价值，让自己有限生命得到无限的延伸，另一方面一个人成长本身就是一个奇迹，所以说更应该在这段路程中让走出自己的路，让自己的灵魂空间的丰满让自己更加的强大，人活的意义在于享受生活，感知生命。

怎样过的幸福

1、坚持做运动，拥有健康的身体是你最大的保障

如果你想要能够认真的享受生活那你就必须拥有一个健康的身体，当你身心健康，容光焕发的面对每一天时，自然能够发现生命的意义，而每天适量的运动锻炼，可以让你保持心理愉悦，我们如果想要获得人生的乐趣，就必须好好对待自己的身体，远离亚健康的生活状态，当运动完之后，就会发现自己更加的积极，变的更加的理想。

2、善于寻找快乐，活跃思维

我们如果想要获得快乐，就需要经常去思考，一个思维活跃的人能更加有意识的让自己保持心情上的愉悦，从而获得心理上的快乐，在生活中你所寻找的是什么，那你就将发现什么，这是人生的基本法则，认真寻找快乐的人，根本不会失望，要学会欣赏你身边的所有事物，心中的幸福感也会自然而生，菲尔普斯曾经说过，“世界上最快乐的人是那些拥有有趣想发的人”。

3、释放负面情绪

如果你觉得自己不快乐，那么你必须将自己内心深处的不悦全部挖掘出来，将心中所有的愤怒、不满、自私等，全部释放并且抛掉。只有你自己改变了精神面貌，用一种积极向上的态度，才能获得快乐。

人生的意义

作者：雪峰

人生的意义在于如何把生命延伸到高层生命空间，也就是求道成仙。不明此理，将是糊涂人生、无常人生、悲剧人生、短暂人生、苦恼人生。若明此理，将是清楚人生、有常人生、喜剧人生、恒久人生、幸福人生。

由于神的对立，人性中也就同时存在了两种对立面：正义和邪恶。每一个人，只要审视自己，就会发现自己是神与魔的统一体，就看我们向那一方面发展。向着正义，可以成仙、成佛；无标准，则继续成人、向着邪恶，则成动物。

为了维护宇宙的相对稳定，上帝对宇宙中的一切都进行了规范，并将灵性置于万物之中，灵性是生命之源，上帝是掌握生命之源的唯一源泉。

能量守恒，生命不灭是宇宙的一个定律，依据这个定律，我们知道地球上物种的总数量是确定不变的，任何一种物体，都有它存在的最大极限数，当它发展到一定数量，威胁到其它物种的生存的时候，它必定要走向衰亡，一种物种多了，另一物种必定要减少，一种物种少了，另一物种肯定会增多，地球上人的数量增多了，其它动物的数量会相应减少，人的数量达到一定限度时，将不会再增加。不仅人和其它动物，植物如此，即使各类细菌也受这个定律的控制，任何一种物种都不会无限度地发展。存在的问题是，地球上增加的人是从哪儿来的，减少的其他动物到哪儿去了？

万物皆有灵也是一个定律。从灵的意义上讲，万物平等。狼在地球上的价值与羊在地球上的价值没什么不同，人在地球上的作用与猴子，蜜蜂的作用没什么两样，桃树和柳树一样，玫瑰和草等值。所不同的是，万物所拥有的灵性的质不一样，比如同样是石头，硬度达到10，就成了钻石，硬度为9，则成红宝石、蓝宝石，硬度为8.5，就成了猫眼石，硬度为8，就是黄宝石、尖晶石，硬度为7.5-8，就是海兰宝石、锆石，硬度为7.5，就是祖母绿、绿宝石，以此下降为碧玺、水晶、紫牙乌（石榴红）、橄榄石、翡翠、木变石、软玉、欧泊、月光石、日光石、绿松石等，硬度在3.5-5.5之间，就成了岫玉、珍珠、孔雀石、珊瑚、瑚珀等，直至花岗岩到普通卵石。同理，依据每个人拥有的灵性的质，可以从成佛、成仙、到成人、成鹤、成龟、成狗、马、牛、羊、猪、飞禽、走兽等等。

同样是一块石头，比如海蓝宝石，根据其折光率、比重、颜色、透明度、光洁度、结晶体的纹路可分为许多等级，不同价值。同样是人，根据其秉性、教养、知识、智慧、文明程度可分为浑人、俗人、凡人、贤人、仙人等。

人是由物质的肉体和精神的灵体构成的，人死后，肉体来自于能量，仍回归能量，灵体来自于上帝，是永恒不灭的，是生生息息轮回的，根据一个人在做人阶段的所作所为，也就是依据肉体死后其灵体的纯净度，灵体可上升为佛、仙，或继续为人，或下降为飞禽走兽，所以，地球上增加的人是从其他物种而来，减少的动物部分变成了人。

我们现在明白了人的位置和处境，就要知道，地球上的人类同在两个对立的神的监护之下，我们每日每时面临着两种截然不同的选择，一条路要我们不惜牺牲眼前的利益而追求完美的人性，以精神生活为主导，增加灵性的质量，最终去往千年界；另一条路要我们不惜一切代价追求物质享受，在竞争中最大限度地获取物质财富和社会地位，不要考虑什么虚无缥缈的来世。

由于正义和邪恶共存于人性中，所以无论我们如何做人，我们的一生始终处于矛盾痛苦之中。我们善良、诚实、正直、勤劳，不一定在活着的时候就有好报，我们邪恶、奸诈、狡猾、偷懒，有可能日子过的很好。不幸和灾难既会降到坏人的头上，也同样会降到好人的头上，即使我们不断地烧香磕头，祈神保佑，从不做坏事，也不一定就能发家致富，子孙平安，不得疾病。但要清楚，我们的一言一行，一举一动对我们的灵体产生着影响，下一世将会如何，由我们的灵性的质量决定。因此，我们不能拿现世的好坏来决定我们做人的标准，不能看到有人胡作非为，反而高官厚禄，子孙昌盛就去学他，看到有人整天念经拜佛，反倒饥寒交迫而去讥笑他。

短暂的人生只是个转换的过程，就看我们如何把握。而人生的全部意义在于求道成仙，人类社会犹如炼金炉，炼出的金成仙，其余矿渣将依此归入其类。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。