何为人生.?

人活着是为什么？如果弄明白人是什么，人生的根本意义和社会价值也就清楚了。

人不过是茫茫宇宙中一个小小的地球上的生物中的一种罢了，是宇宙的物质际会而成的一种特殊的物质形态。只不过这种物质构成有了生命，有了较高级的思想。人类和其他物质有一样的特征，产生、灭亡、转化等。他的意义就是体现了宇宙之中物质的一种转化和存在。他不可能影响宇宙的根本。而且将来消灭或转化为其他物质形态后，人类也就消失了。（不排除其他星球上有类似人的动物，但那和我们无关。）

有了思想的人们面对这茫无边际的宇宙和自己“可悲”的命运,十分不甘心,极力想找到自己生存的“伟大意义”,以区别于其他的物质其他的生物。但是理智告诉我们：人和其他的物质其他的生物有本质的相同点,只不过思维稍微高级一点,但却无法跳出、摆脱宇宙。所以“人为什么活着”这个命题,如果想针对宇宙、自然，就只能是妄想。如果把这个命题相对化，不是针对宇宙，而只是针对人类自己（包括“我”）的生存延续问题，这个命题才具有意义。

再说，一个人的出生并不是“我”自己的意志，是人类、父母把“我”生下来的，所以“我”的临世不可能有“我”自己的出生目的。“我”的出生“目的”是大自然、人类、父母“强加”给“我”的。所以个人的人生观必然和人类、父母的“目的”有共同的切合点，形成个生观当中的“社会意识”（后边将谈及）部分—延续人类。所以，不管“我”意识到没意识到，人活着的目的只能是：如何使人类自己（包括“我”）在宇宙中存活的相对长一些，好一些。

人类包括整个人类社会（大我）和“我”自己（小我）这样两个端点。尽管因为个人的生物本能—个人的生存需求和享受需求使每个人都具有先天的自我性，从而形成了个生观中的“小我”部分。但社会意识（“大我”）一定会通过社会、环境的影响注入个人的人生观中，只是程度不同罢了。所以，人的人生观必然会包含着“大我”和“小我”这样两个端点。不同的个人的人生观也就在这两个极端之间徘徊、选择着：

1、以自己个人为中心，为标准。活着就是一切，一切都是为了我活着。我的欲望第一。（可以“小我”代称）

2、以社会为己任。我是人群、氏族、父母生养的，所以我同样是他们中的一分子，没有他们就没有我。所以我要讲回报讲责任。也要为人群社会及亲友尽责尽力。（暂以“大我”代称）

实际上两种绝对极端的人是很少很少的。个人世间处事时，总是在小我、大我两者之间权衡的（尽管有时是下意识的），只因个人的条件不同，认识不同，就有人侧重于自我，有人侧重于社会。目前流行的人生答案中有所谓“价值”说、所谓“心理平衡”说，也无非是在这两极之中找“平衡”和“价值”罢了。譬如，“活着只要自己快乐满足就是了”的说法。似乎以个人为标准，但其中也有人为别人为社会服务感到了愉悦，所以持这种论点的人也存在那两个极端的差异。

“延续人类” 是每个人的与生俱来的责任义务，每个人的社会价值也就在对“人类的延续事业”的贡献大小上面。对社会、他人损害多于贡献的人，是坏人，其社会价值是负数。对社会、他人贡献多于损害的人则是高价值之人。人的价值问题就是这么简单。

积极的人生观中,目前最流行的“追求人生自我价值的实现”之说，象常见的“争口气”、“轰轰烈烈”之说一样，是一种积极向上的人生精神。但是，他们在“自我价值”的判断上，也同样存在为小我还是为大我的选择。如果是极端小我主义者，这种人有时将十分可怕，他有时为了“自我价值”的实现不择手段，不惜牺牲其他人甚至是整个人类社会的利益；而如果是大我主义者，他的价值观和社会的价值取向是一致的，往往会为公益事业鞠躬尽瘁、甚至舍己为人，将是难得的好人。

也应该明确一点，因为自我的生活就是整个人类的生存组成的一部分，个人生存的好也是整个人类生存的好的一部分，我们不要否认“小我”的生存意义。“小我” 追求自我价值、自我快乐满足，如果能以合理合法，不主动掠夺伤害他人的原则来约束自己，这样的“自我者”也是可尊重的。特别是有些人在社会上奋斗时碰扁了，只得回头缩在自己的生活圈里，这样的人更是无可厚非。

消极的人生观中有各种宗教的关于人生的答案。面对死亡的必然性，心理羸弱的人会非常恐惧，于是，各种宗教应运而生，以来世、天堂、灵魂、极乐世界等虚幻的东西来这些恐惧的心理。说到底，这只是一种，可做一种“心理疗法”，心理脆弱的人不妨一试。但是如果当真在青灯古佛面前“一醉不醒”，那将浑浑噩噩了却自己一生。辜负自己作为“人”在宇宙中走一遭的唯一机遇啊！

人的本能的生存需求和理智的局限性决定了，小我是不会不存在的！特别是当社会处在极不公平的时候，心理的不平衡和自保的需要，还会使小我主义非常凸现。但是作为社会，当然喜欢“大我”之人了。当大我之人多了，这个社会就温暖了。随着人类理智的发展进步，为我、我为的思想终究会占上风。

“人类的延续事业”，是社会人生的共同目的，但是由于社会生活丰富多样，每个人的生活模式、所走的生活道路是不同的。一个人自脱离父母怀抱自立以后，就逐渐融入社会开始走自己的人生路。人类生活包括事业、艺术、生产工作、情爱、金钱、名誉、技术、家务以及快乐、满足等等物质和精神诸方面的东西，每个人都会或自觉或不自觉地以其中的几项作为自己生活的方式，通过对这些生活方式的追求、操作，造就出自己的人生形象，有的成为企业家，有的成为艺术家，或者成为***、好职工、家庭主妇、棋手、革命者、老好人、老农民、、、、。因此说。事业、工作、艺术、情爱、金钱、名誉、技术、家务以及义气、快乐、满足等等物质和精神诸方面的东西，是人类社会生活的具体内容，也就是“人类延续事业”的外在体现；（许多没有意识到人生的终极意义的人就是把这些个人生活模式的选择称为人生的目的。）虽然这些东西对于个人来说“生不带来死不带去”，每个人都应该而且必须根据自己的条件、能力和爱好，来选择其中的几项作为自己人生操作的方向和目标，从而完成自己的人生责任和历程。（有些人在追求这些东西时成为败类，那是因为在追求它们时取了损害别人和社会的方法，而不是这些东西的过错）。

“人类的延续事业”，是一代一代人共同承担的。每一个活着的人只是尽他一分子的作用。无论是在社会、国家层面效力的社会活动家、企事业组织者，还是为了解决家庭困境劳累了一辈子的村民，他们都是自觉不自觉的在为延续人类尽责尽力，都没有辜负人生，都问心无愧。只是“岗位”不同而已，在人格上并没有高下之分。因为每个人在人生操作时，不只是有能力问题，还有条件、机遇（喻称“天命”）的问题。所以面对顺利、成功、挫折、失败，可以兴奋、可以沮丧，但如果因成功而猖狂而目空一切、因惨败而否定自己而自尽，那就可悲了！

以上我罗嗦的是：人活着的意义在于如何使人类自己（包括“我”）在宇宙中存活的相对的长一些，生活得好一些。这是大自然、人类、先辈和“我”的人生意义切合点，是自然和理念的共鸣。人，不要以为自己会无限崇高甚至要超脱宇宙规律，或者因为免不了“一堆黄土”而浑浑噩噩无所追求。对自己不要太刻薄，也不要太迁就；不要幻想一辈子都“开开心心”，也不要在困难面前跳楼上吊。应根据自己的爱好、能力、环境条件来选择和调整自己的人生道路，力所能及地为自己为别人为社会作事，“尽人事以听天命”，把自己有限的一生过得有滋味些吧！

稻盛先生：人为什么活着（第二部分：人生的目标。）

人生，人们把一个人从出生到死亡所经历的所有过程，称之为人生。一个女人的人生也是这样定义的。

意义是相对的，需要有参照系。

一般一个人一生要过自己认为有意义，就应该做些自己感兴趣，或喜欢干的事情，做一些对社会有益的事情，这样自己才会觉得有意义。

我告诉你，不要渺茫，世界有多少美丽的风景在等待你去观赏，世界有多少奥妙在等待你去探索。

热爱生活吧，大自然会热烈地拥抱你！

谁能用最简短的一句话 概括一下何为人生？

写在前言：

本文节选录入，稻盛和夫先生2001年7月17日演讲内容，关于“人为什么活着（第二部分：人生的目标。）”。

本月初，一次偶然机缘，在音频平台中听到此文稿中稻盛先生对人生的清晰定义和分析， 命运的纵轴和因果报应法则的横轴，两相作用，主导着我们的人生。

更进一步劝告世人，人生在世时，要多种植善因的重要性。

由于听闻仅仅两三遍，很多宝贵的经验和实修方法需要在往后生活中践行。

文中佛语禅意浓浓，生活、工作、人生，乃至经营的智慧贯穿全文，多读多受益。

遗憾的是，种种因缘， 社会 业力洪流随转，虽然是宝贵的至理良言，在这个全民追名逐利的浪潮之下，很多人对这些最真实最宝贵的真正理念视而不见、闻而不解。

蒙佛母慈愿，遂发心以一晚粗略整理稻盛先生讲演语录于此，供更多人参阅揭开人生这道难题的真实面目，过上更好的人生。

正文节选：

1

接下来谈一谈人生的目标 。前面已经阐明了人生的真相。那么，我们应当抱着什么目的度过一生呢？答案就是人生的目标是提升心性。

我称之为净化心智、升华心灵。一言概之，人生的目标是 提升心性，净化心智，升华心灵。 或者说提升人性，提高人格，都是同义词，都是我们人生的目标。

人生在世，在命运和因果报应法则，这两大法则的共同作用下，我们度过波澜壮阔、跌宕起伏的一生。

这一生我们提升自己的心性，净化心灵，提高人性，磨练人格，这就是人生的目标。

换言之， 经历着人生中的波澜起伏，借此淬炼灵魂，这就是人生的目标。

在波澜壮阔，跌宕起伏的人生中打拼，磨砺灵魂，提升人性，提高品格，以此作为人生的目标。

以我本人为例，自年轻时候起，我就把人生的目标设定为，为 社会 、为世人鞠躬尽瘁。

倘若品格尚不完善，心智不高，则达不到上述境界。所以， 为世人鞠躬尽瘁是我的人生目标 。

为何得出这个结论，具体说来，我也好，诸位也好，都在为事业打拼。多年之后，名声鹊起，事业有成，不久，即将与世长辞。

人生在世，从出生到步入 社会 ，这20余年是充裕的预备期，在 社会 上尽心竭力日夜操劳约40余年能为世人鞠躬尽瘁。

那么，其后20年就是迎接死亡的预备期。于我而言，死亡是灵魂的崭新旅程。所谓其后20年，正是为灵活启程做准备。

最初20年，中间40年，最后20年。设80年人生终结。那么，一生的时间，可以这样分配。

于是，60岁时我打算余下的20年为迎接死亡，踏上灵魂之旅做准备。

然而，俗事烦多，忙的不可开交，无从开始。65岁时，时不我待，开始修习佛法，觉知皮毛，这也是准备的一环。在这样的情境下，我开始直视死亡。

回首过往，所谓声名鹊起，事业有成。就我个人而言，是指创建京瓷、KDDI等。

在这过程中，我被戴上响当当的实业家这顶高帽，也被世界多所大学授予名誉博士称号等。

然而，一想到死亡，仅思考，那一切对我而言，到底有什么意义呢？

积蓄财富，创立一流企业，果真是我的人生目标吗？

年轻时，为把京瓷打造成备受世界赞誉的杰出公司，而不遗余力。若以此作为目标而奋斗，似乎也已经遂愿。然而，这果真是我的目标吗？

三思之后发觉，也不尽然。人生在世，终其一生，为世间为 社会 为他人做出多大贡献，恐怕，这才是一个人的专属勋章。

甘于为世人奉献，需要有美好的心灵。所以，怀有美好的心灵，愿为世人鞠躬尽瘁，提升心性，磨练灵魂，这才是人生的勋章，才不枉来世间走一走。

随着死亡越来越近，我日渐彻悟，一颗历经淬炼、脱胎换骨的心灵，才是真正的勋章。

之所以这么想，是因为即便肉体灰飞烟灭，我的灵魂，凝聚在心中的灵魂不会泯灭。

心灵会如何发生蜕变，取决于经历波澜壮阔的人生之后，灵魂能否比出生之时更胜一筹。

人生有苦有乐，一言难尽。遍尝世间百态，从而磨砺而成的灵魂，才是我的珍宝，是人生的目标。

而且只有当灵魂踏上彼岸那一刻，才能知晓这一辈子是否无怨无悔。

人生的目标是提升心性，磨练灵魂。此事永无止境，因此，莫问提升到什么层次，磨练到什么程度。

关键在于，是否有自发的意愿。若曾发愿，尽力而为即可，磨砺心灵，磨练灵魂，最终抵达释迦摩尼佛祖大彻大悟的最高境界。

释迦摩尼佛祖通过修行、坐禅而悟道。若能抵达最高境界，人就会有璀璨夺目的美好心灵，高尚灵魂。

登峰造极之美是大彻大悟的灵魂，我们常人难以企及。

然而，生命终了之时，灵魂比出生时略有进步，心灵也稍经磨炼，这也算成就了人生的价值。

也有人带着堕落和污秽的灵魂去往彼岸，切勿如此。

决议把提升心性当成人生的目标，临终时灵魂比出生时更加美好，翠亮光彩大气的心灵。 这样才可谓达到了人生的目标。

一生完结时，心灵的境界，参差不齐。境界越高，固然越好，但生命终结那一刻的灵魂，心灵远胜于降临人世之时，一生便有了价值。

2

那么如何磨练心智 ？用我的话说，就是提升心性，拓展经营。就是哲学，在经营中必不可少。

换言之，思维方式，至关重要。在我的成功方程式“ 人生*工作的结果=思维方式*热情*能力 ”中，我也谈到思维方式非常关键。

作为企业的管理者，也必须具备哲学理念、思想观念和思维方式。

所以，我提出提升心性、拓展经营，这种思维方式。所谓哲学，正是磨练心智的方法之一。

此外，还有我将向各位解说的释迦摩尼佛祖的教诲， 六波罗蜜这一修行的方法 。

我还常提到 企业管理者，必须具备经营哲学 。

每回我向诸位解说经营哲学时，我从不传授经营的独门秘籍之类。反而总谈及，关乎经营根基的哲学理念。

所谓经营的原理原则，并不只是经营就能行得通。

作为人何为正确，将作为人应该做的正确的事情，以正确的方式贯彻下去才是根基。它要求 经营者不仅懂经营，更要通人性 。

所以，我所说经营的根本哲学是与人的本分密切相关。倘若人的本分都做不好，谈何企业经营。

修习佛法后，我才意识到这番经营理论，与释迦牟尼佛祖所说的六波罗蜜本质相通。

六波罗蜜是释迦摩尼佛祖为帮助众人开悟，而点化的修行方法。

磨练心智，并以此作为人生目标，具体该怎么做？答案与六波罗蜜完全一致。

下面向诸位阐述， 何为六波罗蜜 ？所谓六波罗蜜，即通过六项修行，磨练心智，净化灵魂，最终抵达大彻大悟的境界。

首先是布施 ，为 社会 、为他人鞠躬尽瘁，死而后已。

我们身为实业家，是企业的经营者，追求正大利益，通过盈利来养活员工，贡献 社会 。这一过程中，我一直相当重视利他之心，即有利于他人。

一般而言，经营者以自身利益为第一考虑，先行追求自身利益，有所余裕再分给他人。这是普遍作法，但却并不可取。

我向来提倡帮助并施于对手，我们的事业才能成功。

有品行恶劣的评论家对此嗤之以鼻，说提倡利他之心怎么可能搞好企业经营？我却认为，这才是事业的真髓，缺乏利他之心，不可能长久。

真正的事业。打个比方，泡澡的时候，近来家庭中一般都使用小型浴缸了。泡在澡盆里，用手掌把热水往对面推，水必定会反流回来。

恐怕有人觉得，这话无聊可笑。但道理正在于此。倘若为了对方而将水往对面推，水必定会重新回来。

常言道，赠人玫瑰，手有余香。为别人尽心尽力，自己也会受惠。 助人即为布施 。并不只是向僧侣施舍香火钱，才称为布施。广助他人，才是布施。

人生在世，常存利他之心。身体力行，此为修行之一。

第二项修行，持戒。 恪守戒律，断除烦恼，遵循为人准则。

如前所述，常常有人这山望着那山高。原本应当对成功心怀感恩，知足而后行。他们却志得意满，没有半点感恩之心，甚至得寸进尺，愈发目中无人。这就是祸，即烦恼。

人心不足蛇吞象，欲望的无底洞，可称为贪欲。诸如此类，统称为烦恼。断除烦恼即持戒，抑制人的不义行为。

第三项修行是精进 ，即付出不亚于任何人。

布施，为世人尽心尽力，从而磨练灵魂。

持戒，杜绝不义之事，以此磨练心灵。

同时，精进，努力奋斗，是三者中最为重要的磨炼心智之法。

我们经营企业，夜以继日，任劳任怨。这番辛苦操劳，对磨炼心智、塑造人性最为有效。

因此， 如果一位经营者勤勤恳恳，一丝不苟，它绝对不会是恶人。而经营上，虎头蛇尾，却又穷奢极欲，已然不可救药。

凡事尽心尽责，兢兢业业，即便不刻意修行，也会造就杰出的人格。

劳动并不纯粹为了获取生存所必须的粮食，还能塑造人性，其重要性不言而喻。

然而，进入20世纪后，劳动这一行为的意义和价值，被过度的唯物化。

其中，劳动只不过是获取报酬的一种手段，为赚得生存所需的粮食而工作，这种思想广为传播。

好逸恶劳，沉湎于个人的 逍遥、兴趣爱好，这种人生才叫精彩，我们一直灌输这样的观念。于是我们轻视劳动，不愿工作。

7

第二次世界大战后，劳动时间不断缩减，误认为这是正确的方向。其结果，青少年游手好闲，犯罪率攀升，生母虐子等 社会 问题频发。

究其根本，源于心灵荒芜，心智萎缩，缺少磨练才导致上述现象。

没有灌输正确的认识，也是问题之一。

然而，真正不辞劳苦，勤恳尽责的人，即便没有接受过这种教育，也能通过辛勤劳动，领悟出来。

二宫尊德并无满腹经纶，不过是一届农夫，孩提时双亲亡故，寄居在叔父家，干着店农的活，起早贪黑，他求知欲旺盛，夜晚在油灯下夜读。

叔父责怪其浪费灯油而大怒，于是只得中断学习。

即便如此，他依然披星戴月的在田地里劳作，不久已经得心应手，技艺超群，贫瘠的村庄在他的手中，接二连三的恢复了生机，众人交口称赞。

晚年二宫尊德为德川的将军府所启用，与众多的武士、诸侯，一同上殿。他的仪态举止、言辞谈吐，无一不让人误以为他出身贵族。

原为一介农夫，不曾学过礼数，却落落大方，温文尔雅。言语考究，不禁让人追问其缘由。

从早到晚扛着锄头、铁锹在田间劳作。二宫尊德的经历是劳动磨砺心志的明证。

换言之， 唯有脚踏实地、勤勉工作，才能磨砺心智 ，我是这么认为的。

想必诸位也有所了解，具备一技之长者，即便是木匠，也会成为木工翘楚。看他们的电视专访，全都人品出众。

运动界也不例外，心无旁骛，潜心练习，不断进取的选手，其人格品性，无不经过千锤百炼。

本月2001年7月，日本经济新闻，我的履历书专栏的主人公是铁臂投手道尾合九，道尾原就读于大分县一所默默无闻的高中，未能征战甲子园。

于是加入了当时的西铁棒球队，成为喂球投手。但他并未因此灰心丧气或愤愤不平。

1956年起，即我1955年大学毕业进入公司的一年后，当时我的月薪是八九千日元，那一年道尾高中毕业，加入职业棒球队。

文中记载了道尾的一段往事。道尾是渔民家庭出身，棒球星探来到家中，堆上了50万日元的钞票，当作契约金。

母亲看见后白了星探一眼，一挥手把钱推翻了。尽管道尾高高兴兴地加入了棒球队，但一同入队的田隆兴，因曾经出战的甲子园，被任为主力投球手，道尾非常羡慕。

两人结伴在场地练习，道尾作为喂球投手，每天投球200个。

当时的西铁棒球队中，中西酞、大夏红等高手挥舞球棒，击打出的球呼啸着与道尾擦身而过，打在身上必死无疑。

道尾一边提心吊胆，一边每日投球200个，甚至自己尚未进入名投手的行列。道尾一声不吭，日复一日，头球不止。

有一次道尾问起一同入伍队的两名高中毕业，比自己名气大得多的选手。你的签约金给了多少？一位回答是500万日。另一位回答是800万日元。

他心想如果问母亲为何瞥了一眼，50万日元就推翻了。她估计会要回答棒球手每月的工资也得50万日元吧。

差异正在于此，一般年轻人，会对世事怨气重重，常生猜忌。而道尾却总认为，那也无可非议，那些家伙是出战甲子园的名投手，我名不见经传，本也在情理之中。

他抱着这种想法，不声不响地继续投球。这样的人吃苦耐劳却甘之如饴，虽然意识到被欺骗，道尾却从没有一句怨言。

他第一天最先出场，第二天中途上场，第三天又继续投球。如此这般，西铁队才获得了第一次优胜。

总被这样被呼来唤去，无限度的被派上场比赛，道尾心里却毫无异议。

这位倍尝辛苦，不断精进的棒球手所写的自传文章，让人感慨万千，赞叹不已。

果然，倘若心性不完备。心智未曾经历磨炼，写不出那样的文章，那样的经验之谈。

文中也提到，高中时道尾读的是商科。数学却什么都不会，原本不会打算盘就无法毕业，最终学校好歹网开一面，说这家伙特殊对待，准予毕业。

学习成绩不行，学业结束后，开始的棒球人生，按理说应该并不会有多大出息。但道尾专心致志的打棒球，最终锤炼成出类拔萃的人格。

劳动有多大的价值，从这段故事中也能品味出来。

8

第四项修行是忍辱 ，即忍耐力。

释迦牟尼佛祖认为，人生有各种遭遇，如果能承受屈辱，并忍耐之。就能提升心性，塑造人格。

第五项修行是禅定 ，人世间终日喧嚣嘈杂。正因如此，至少一日一次静心打坐。

我们总是火急火燎，东奔西跑，即便不打坐。 哪怕略微控制心绪，平复心情，即为禅定。

能做到上述五项，从而抵达宇宙的智慧之境，释迦摩尼佛祖称之为开悟。 布施，持戒，精进，忍辱，禅定，这五项修行是提升心性的基础，通向开悟的捷径。 由此提高人格，塑造人性。

我着重强调， 企业经营者必备的哲学理念中，最重要的是利他之心，即布施。

另外， 经营者要持戒，遵守戒律，不可任性妄为，经营有道，分清是非曲直。

经营者还需精进，付出不亚于任何人的努力，吃得苦中苦。

换言之，我们为企业经营而呕心沥血，努力奋斗，便会提高人格，提升心性。

提高人格，提升心性，百折不挠，成为一个更好的人。临终之时，问心无愧，这至关重要，也正是人生的目标。

提升心性，塑造人格，如此一来，将会如何？通过事业，我们全力以赴的修行，塑造杰出的人格，将会抵达何方？人格高尚，自然会向善行善。

在因果报应法则的作用下，人生会走上坡路，事业也会随之逐渐有起色，一切都迎刃而解。

如此三番，心境好转，之前自恃甚高，一心谋利，如今却能够解脱这种束缚，通观全局，虽说尚未悟道，仅仅视角略为转变，你却更富洞察力。

例如，同行为争夺市场占有率而竞争，你就能发现，魑魅魍魉，你争我抢，机关算尽，洋相尽出，乌烟瘴气。

又例如，估摸着那家伙再这样下去，会吃苦头，还眼睁睁见他摔了跟头。

人为欲望纠缠时，看不清脚下。世间种种，大抵如此。如今我却看得一清二楚。

如此一来，即便不去争抢，你也垂手可得，甚至从天而降。从互不相让的蜂拥人群的夹缝中，露出来掉到自己头上，真是不可思议。

当然，我这么说，并非让诸位只是旁观，也必须得要工作，目光从个人的贪欲上转移，人才耳聪目明，洞悉事物的真相。

人生在世，勤于磨练心智，事情才能顺利进展。因果报应法则，也是同理。通过自己的心智，看待事物。

事业发展的过程中，诸位要不用于眼前，而是通过心灵观察事物。

如果我们心境高远，魑魅魍魉就无处遁形，也就能看清贪婪顽固的人们，如何互相争抢；堕入饿鬼道的人们，如何蠢蠢欲动。

置身其间，就会豁然开朗。自己应当如何过一生，在这一意义上塑造人格、提升人性是头等大事，这就是人生的目标。

推荐阅读：

稻盛先生：人为什么活着（第一部分：何为人生？）

何为人生！人生真的是那么如意吗？活着为什么而活呢？我的人生为何而要精彩？迷茫于人生的旅途中！！

1、人生就是为了活下去而不停的努力的过程。

2、酸甜苦辣就是人生，柴米油盐亦是人生，锅碗瓢盆也是人生，悲欢离合还是人生，喜怒哀乐是人生，风花雪夜也是人生。

3、从生到死就是人生，至于中间的过程就是调剂品而已。

4、有起有落就是人生，大悲大喜也是人生。有苦有甜是人生，有坎有坷也是人生。

5、人生就是：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。

6、人生就是：父母，丈夫（妻子），儿女，，朋友以及自己。

7、自己就是人生。

路遥《人生》：人生太多选择的对与错，需要用一生来验证！

人生的目的是永生，人生就是回家的旅途。 人生的目的若不是永生，人若找不到永远的家，若找不到回家的永生（永恒）之路，人生必是可怕的悲剧。 一个不是回永恒天家的人，一个不是回荣美永恒父家的人，就是一个无家可归的人，就是一个失丧于世界，失丧于地狱的人，伴随他一生的不仅仅是痛苦，罪恶，空虚，无聊，失落感，迷茫，孤独，寂寞，惧怕，没有安全感和归宿感，空虚找不到满足，既便是位高权重，或百万富翁也如此，藉无节制无休止的虚名，欲望，工作，追求，或歌酒也无法填补心灵的空虚，世俗的种种，说好听点，就是理想，追求，其实是心灵的剂，以掩饰内心的痛苦挣扎。不但如此，死更是如影随形，威逼着每一个人，并最终将人打倒消灭，无情的送入死亡，与无尽的黑暗中。 而对于一切知道回家的人，一切渴望回到天父身边的人，罪己蒙赦免，死已废去，永远的完美生命已彰显，永远的爱已见到和感受，永远的生命无限的丰盛已在天家，为此，心灵不在空虚，也无需在世俗中苦苦寻找，他们的人生有方向，有永恒的荣美盼望，有永恒的保障，这保障已显明在耶稣基督十字架的无限的大爱和大能中。这无限的大爱和无限的大能也是人类心灵所渴望追求的真正幸福，永远幸福的根本，否则一切美好的愿望只不过是空中楼阁，梦中喝水而已。 而作为回家的人，永生神的儿女来说，一切都在神的大爱中，就耶稣基督里找到和成就了，而不认识真神的人，靠什么呢？所以能不空虚，寂寞吗？能不失落，迷惘，害怕，痛苦，绝望无助吗？

何为人生 人生为何 漫漫长路 何物为生

何为人生？这是一个深沉的话题。

路遥先生在《人生》这本书的开篇引用了这样一段话。

人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。

有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。

可见，人生总是充满了抉择，每一个看似小的岔道口的选择都可能决定我们一生的命运。

这本书的作者路遥先生，凄凉的一生促使了这本书的诞生。

路遥先生7岁因为贫穷被过继给农村的伯父，20岁便在乡务农，期间在乡村教过书，流动于农村做过很多临时性工作，后进入大学，开始了他的文学生涯。 情感 方面几经波折，享年42岁因病离世。

路遥先生的石像

他的一生颠沛流离，熟知风俗民情城乡生活，在困境中多次摸爬滚打。他的这些早期坎坷的经历正是这本书最坚实的写照。

奈何高加林去城里工作后，感受到城乡的差异后，抛弃了在他最低谷期给他莫大鼓舞的农村恋人刘巧珍，转身投入了城里县委常委的女儿黄亚萍的怀抱。

最终因为感情纠葛被人举报走后门的秘密，被撤职退回了农村。然而心爱的农村姑娘刘巧珍已经嫁给了老实人马拴，纵然悔不当初已无力挽回。

对于高加林我们单方面的指责他的喜新厌旧，虚荣心强这些显然是不够客观的。

当见识到城乡生活的差异，高加林选择了有文化，聪敏，家庭条件也好，充满神秘感的黄亚萍，他们有共同的文化底蕴和共鸣。

而相比之下，不识字的农村姑娘刘巧珍他太熟悉了，单纯之下是一眼望穿的单调，他们之间的代沟和隔阂一目了然。

坦白说，这两个选择的不平衡性显而易见，高加林在最初的考虑中倾向就有了偏重。

现实中也不乏这些倾向性的抉择。人性自私的一面会促使我们选择对我们自己有利的东西，而这些表面的追求往往忽略了我们内心最真实的需求。

书中对高加林和刘巧珍之间的差异和代沟的详细描述，比如:刘巧珍每次见到高加林都会跟他说村里的水井修好了，老母猪又下了几个猪崽子……

她根本无法与高加林的内心深处达成共鸣。因此，对于心气高的高加林来说，他的选择是必然的。

结尾高加林被退回乡里之后得知刘巧珍已嫁他人为妻，幡然醒悟原来心底最爱的还是刘巧珍，这让高加林的高傲自负碎了一地。

命运最终跟他开了个玩笑，让他成为了自己最看不起的农村人。

路遥先生在书中说过:人生，其实无非是矛盾与选择的综合体，无关对错，仅仅在于我们能否有勇气在矛盾种作出选择并勇敢承担一切后果。

高加林的选择我们无可厚非，因为选择本身没有错，选择的背后是我们能否有勇气承担的后果。

对于一个普通人来说，命运的安排是我们无法逾越的客观事实。

命运十有八九不如愿，总是有重重的困难和矛盾，让我们陷入无尽的痛苦当中。也正是它们使我们变得一步步坚强成熟起来。

我们要做的就是无论面对怎样的安排，我们都抱着一颗勇往直前不服输不放弃的心态，敢于直面自己的人生！

这本书带给我的是面对困难不服输的决心，让我在生活中变得更加强大。

衷心的希望这本书能帮助更多的人！

《活法》：在变革的时代里，活出闪闪发光的人生

人生是一个漫长的过程，也是一个人成长的过程。人活着就是为了让自己快乐，享受这世间的一切美好的东西。快乐，没有什么绝对的，都是相对而言的。每个人都是有烦恼，有矛盾，关键在于自己是怎么看待这些东西！人真正的快乐是来自于内心的平和，乐于满足、善于发现就会常常处于快乐之中的。人最重要的是提高自我的修养，就像《周易》中的精髓：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。对自己，要勇于努力上进，不要被艰难困苦所吓倒，培养自己坚韧不拔的性格。对外在的东西——包括各种人或物，都要以优良的德行去面对，学会包容万物！

当然这么说似乎太玄乎了，一般人都会觉得太虚无缥缈了！说得通俗点吧，有时间就多读点书，尤其是国学，会对你有很大帮助的！做好当前的事情，不要过于冒进，让自己一点点地去丰富和成长。无论别人怎么说人生，大家都是根据自己的理解和感悟去说的。在人的每一个阶段，对人生的理解都是不一样的。你要自己去领悟人生，就自己去努力探索，不断地学习！

处于信息爆炸快节奏生活的当代人，每天忙着生活、工作、挣钱，日复一日，年复一年。当静下来，思考活着的意义的时候，有的人会说，活着就是为了养家糊口，享受人生的乐趣。有的人也会迷茫到不知所以，到底何为人生？生而为人，又应该如何度过自己的一生呢？

所幸，有这样一本书，日本著名企业家稻盛和夫所著的《活法》，就诠释了这个问题。他所思考并践行的“活法”，是一种提升心性、磨炼灵魂、追求做人正确的法则。遵循这些法则的人，就能取得成功。无论是企业、社会、国家甚至全人类都适用于这个法则，因为他们都是一个个人的集合体。

稻盛和夫是日本两家世界500强企业，京瓷和KDDI的创立者。也曾在2010年出任日本航空会长，短短一年就将破产重组的日航公司扭亏为盈，并创造了日航史上的最高利润。他是日本四大经营之圣之一，更是日本企业界的人物。代表著作《活法》《思维方式》《京瓷哲学》等著作，都好评如潮。

现在让我们走进他的著作《活法》里，去了解他的心法和哲思，并领悟活着的意义。

01

你连想都不敢想，还谈什么成功？

在当今社会，梦想这个词不再是成功人士的标配，也不再是事业有成的人才配谈梦想。就算你只是一名普通人，也有谈梦想的资格和权利。

马云常说：“梦想还是要有的，万一实现了呢？”

没错，当一个人想要实现自己梦想或者想做成一件事情的时候，首先得敢想。如果我们连想这件事的勇气都没有，还何谈能够实现它？

正所谓，心想才能事成。稻盛和夫在书里就提到了“心不换物，物不至”的观点。

他将心中的愿望比喻成一粒小，每天都将自己的精力倾注在这粒上。仿佛心中有一团火在燃烧，吃饭也想，睡觉也想，走路也在思考。甚至心中还会出现一种强烈的声音：“要这样，必须这样”。当你一天24小时都陷入在这种对愿望实现的“痴狂”里，你就取得了人生或事业成功的原动力。

稻盛和夫在初创京瓷公司时，曾设立了一个目标，要将京瓷公司打造成全球称霸的新型陶瓷企业。但在当时，他并没有详细的战略和。他自己也觉得这个目标听起来有些“大得过头”。但他仍在日常工作中反反复复地向员工诉说他的愿景。久而久之，员工在老板的潜移默化中，也将公司的梦想变成了自己的梦想，齐心协力地实现了这个超级大梦想。

先向愿望注入非凡的热情，解决问题方法就能自然呈现。

当然，稻盛和夫所说的“想”，不是空想，不是简单的发呆，而是要冲着目标不断的深入思考每一个细节，做好周密的，目标就一定能实现。

他告诉我们，当我们想要做成某事的时候，首先要描绘它的理想状态，然后把实现它的过程在头脑里不断进行模拟演练。一直到“看见”它的结果为止。而这个结果用黑白颜色呈现还不够，还要让它以接近现实结果的“彩色”出现。这与体育比赛中所说的“意象训练”一样。

比如，微信创始人张小龙，从一开始就坚信微信在未来不仅是一种沟通工具，更将会是一种生活方式。这就是他心中的追求和梦想。张小龙在人们的将信将疑中，仍全神贯注地打磨产品、迭代系统，增加人性化功能。事实证明，微信现已成为我们的生活方式之一。

如果要将脑海中的构想转为现实中的成果，需要做哪些呢？

《礼记》云：“凡事预则立，不预则废。”

90后国民学长李拓远是耶鲁和哈佛双科学霸，在他读高中的时候就立志要考入耶鲁大学。在向目标前进的道路上，他将这个大目标分解为每天、每小时的小目标，并严格加以执行，最终被耶鲁大学录取。事实证明，国民学长的成功就在于他既有梦想，也有周密的。

那么，在前进的道路上，如果遇到难以克服的困难点，该怎么办呢?

稻盛和夫在书中提出了一个观念——“物应心应”，简单来说，就是答案在现场，现场有神灵。当事人一定要到现场去找寻答案，而不是坐在办公室里听报告。在现场找答案时，还要心、眼睛、耳朵并用，才能找到解决的办法，这三者缺一不可。这就好比中医给病人看病时，使用望、闻、问、切的方法一样，这样才能给病人给予全面的诊断。

零售巨头沃尔玛的创始人山姆大叔，在他的经营理念中就有一条叫“现场指导管理”。他认为更多的问题都只能到门店现场才能发现，也要虚心聆听顾客的意见，并将服务工作及时加以改进。山姆大叔的“现场指导管理”与稻盛和夫“答案在现场”的经营理念如同一辙。

由此可见，不论一个人，还是一家企业，要想实现梦想，首先得敢想，正所谓心想才能事成。其次，周密的和精心的准备，也必不可少。最后还要知行合一，并到现场去攻克难题。这样，在迈向梦想的进程中，全力以赴，最后的结果就只能是成功！

02

思维方式决定了你的人生方向，从简单的原则考虑问题，收获成功

梦想有了，也开始取行动落实具体了，那在前进的过程中，也有不少人会受到诱惑的干扰，比如人情、比如利益。当遇到此类问题时，我们内心应该以哪种原则来指导行动呢？

稻盛和夫认为，无论在生活，还是工作中，都要以“单纯”的心境去寻找问题的根源，而单纯之心就是我们在幼儿园所学的做人原则，比如：正直、不撒谎、不贪婪、不给人添乱、待人亲切、博爱等。在解决问题或纷争时，用这个思维方式去判断和行动，就能快速把复杂的问题简单化，找到问题的症结并加以解决，人生才能取得成功。

后来他将这个思考进行了延展，建立了一个简单的“人生方程式”来阐述：

人生. 工作结果=思维方式 热情 能力。

在这个公式里，稻盛和夫认为最重要的就是思维方式，因为它具有好或坏的方向性。如果一个人具有好的思维方式，你的内心就有了定力，事业才不会跑偏。

曾经，当日本的很多企业从银行，疯狂的投资房产，想挣快钱的时候，稻盛和夫却保持了冷静，并没有跟风。他认为，这种只把土地从左手转到右手的投机挣钱方式，属不义之财，房产泡沫一旦破裂，将会导致负债累累。而他当时的信念就只有简单的一条，只有靠自己努力赚来的钱才是真正的利润。所以在日本房产泡沫破灭时，京瓷公司“毫发未损”。

而要人的一生都保持这种“单纯”的心境也非易事，需要每天修心，磨炼我们的灵魂。

一次，有人问了稻盛和夫一个问题：“人生的意义是什么?”

稻盛和夫回答：“人生的意义就在于不断提升心性，磨炼灵魂，为了在死的时候，灵魂比生的时候更纯洁。”

简而言之，就是精进。极度认真地过好每一天，每日三省吾身。而这种修炼，并不是指你一定要住到山里，与世隔绝，每日打坐。而是说生活和工作就是道场，在这个过程里体味酸甜苦辣，戒掉自己的贪欲，净化心灵。为此，稻盛和夫还从自身的经验里归纳出了“六项精进”法则。

这“六项精进”是包括了什么？第一个是付出不亚于任何人的努力。然后是要谦虚戒骄，天天反省、要有感恩之心、积善利他、不要有感性的烦恼。只有做到这些，才能通向悟境之路。

国学大师钱穆说：“古往今来有大成就者，诀窍无他，都是能人肯下笨劲。”

小时候听过一个故事。树林里有两根竹子，一支做成了笛子，一支做成了晾衣杆。

晾衣杆不服气地问笛子：我们都是同一片山上的竹子，凭什么我天天日晒雨淋，不值一文。而你却价值此千金呢？

笛子回答说：“因为你只挨了一刀，而我却经历了千刀万剐，精雕细琢。”

听罢，晾衣杆沉默了。

人生也是如此，需要经得起打磨，耐得住寂寞，在自己的领域刻苦钻研，日日精进，人生才能进阶，看见别人成功的时候，不要觉得不服气，因为别人付出的比你多。

正如《菜根谭》所言：“众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来。”

那么，对于一家企业来说，又要如何挑选和提拔人才呢？是不是只启用那些精英们就够了？

稻盛和夫在这点上，也有自己的一套人生哲学。他提出了要起用德才兼备的人才，甚至是对于品德的要求还要重于才干。如果人格扭曲或者邪恶，就算能力再强、热情再高，带来的结果只会让人跌入深渊，一无所有。

他认为，当年正是日本的统治阶层有着军国主义的思维方式，才发动了侵略战争，最后以战败告终，且将本国人民生活带入了泥潭，这些都是因为统治者的失德而导致的后果。如果日本今后还用这种求利无道的哲学，势必会将日本带入深渊，甚至毁灭。

此外，稻盛和夫还提出了，在日本的教育中也要加入以德为本的人格教育。保持谦逊、利他之心，这都是人类最基本的道德。现在的学校都过分地强调“个性教育”，而如何做人这个基本的素质教育却无人问津。试想这些小孩长大后必将会深陷在生而为人，应该如何去生活的迷茫中。

回观我们的教育，对于学生的评价，也不能只是单一地看待成绩。分数高的学生，就能受到老师的重视或优待，而那些待人接物都很有修养的学生，却总是被老师忽视。长此以往，会扭曲年轻人的价值观。

社会是由各行各业组成的，无论从事哪种职业，只要是自食其力，全力以赴地去工作，就都值得被尊重。树立正确的劳动观，这也是教育的使命。以德为本的人格教育刻不容缓。

稻盛和夫“以德为先”的思想，与古代圣贤的思想有异曲同工之妙。

孔子在《论语》中说：“骥不称其力，称其德也。”

孔子认为，对于千里马不是要称赞它的力气，而是要称赞它的品德。对于一个人也如此，德行是一个人的修为的体现，是一切行为的基础。

当你心中秉持“大道至简，心存善念”的法则，坚持每日精进，保持全力以赴的决心朝着目标前进时，成功已经离你不远了，而财富或名望，那些都只是随之而来的附带品。

正如一位知名学者所言：“你做三四月份的事，在八九月自有答案”。

03

知足者富，做人创业都要有利他思想，回馈社会

当一个人或一家企业成功了，赚了钱有了名，那是否就只将名利揣在怀中，自我膨胀，不知今后的路该怎么走呢？

在稻盛和夫看来，利他就是企业的原点。

企业所赚取的财富和利润，都只是企业家将社会的财富暂时存在这里，最终还是要回馈给社会，帮助更多的人和其它企业更快的成长，让更多的人享受世间的美好。所以，经营企业不光是自己公司要赢利，也要考虑客户、消费者、股东、社区的利益，要创造双赢，甚至多赢的局面。

在京瓷创业后不久，稻盛和夫就倡导全体员工实践利他的精神，从自己工资中捐出一部分，公司再捐出同额的资金，捐赠给过年买不起年糕的穷人。这种善举得到了员工的认同和支持，该公益行为延续至今。

随着京瓷业务的高速发展，公司利润也越来越多，稻盛和夫心怀感恩之心，回报社会，创立了“京都奖”。用于奖励在科技和艺术领域做出优异成绩和卓越贡献的人。

这些善举都是稻盛和夫利他哲学在实际中的践行。随着慈善事业逐步受到好评，在2003年稻盛和夫荣获了卡耐基协会授予的“卡耐基博爱奖”。

在社会和科技快速发展的今天，人类的生活条件已经焕然一新。我们要感恩现在的生活，更要学会知足常乐。

“知足这种生存模式自然界里就有。”稻盛和夫在书里告诉大家。自然界的动物不会去破坏自然环境，它们有一个可循环的食物链。

比如，食草动物贪得无厌把植物吃光，不仅自己会饿死，生物链中的其他生物也将面临灭绝的危险。狮子在吃饱了后，也不会再捕捉猎物，这就是动物的本能，也是大自然赋予的“知足”的生存方式。

而人类却永不知足，甚至以破坏自然环境的代价来发展经济，永不懂得何为“节制”，变得越来越傲慢。人类不应该再去追求超过自身需要求的东西。总是对身边之物感到不满足，不断的去追求，那么到手后就会满足吗?

绝非如此。

老子说“知足者富”。意思是说，私欲的追求要适度，当达到满足状态时，剩余的部分就与他人分享，要具备这种度量和慈爱之心，自己也会获得精神上的富足和愉悦。

当然，这里所说的知足，不是指安于现状、墨守成规和不思进取的生活态度。而是随时对新生事物“保持渴望”，具有创新意识。

乔布斯有一句名言: “求知若饥，虚心若愚”。就是让人们避开消极的知足，竞争的年代要勇于进取。

玻璃大王曹德旺，正是以一种坚定的决心要创新出中国人自己国产汽车玻璃为信仰，通过18年不停地探索、科研、分析，迭代，在试验，在创新，一步一个脚印，最后终于彻底改变了中国汽车玻璃要依赖进口的局面，将福耀玻璃厂打造成为了世界第二大汽车玻璃生产商。

知足、进取、谦逊、利他，这些基本的修为，决定了一个人或者一家企业，能够获得多大的物质和精神财富，以及能够走多远。

写在最后

《活法》这本书里，稻盛和夫用浅显的语言表达了深刻的思想，讲的都是大白话。他告诉我们，人活着的意义就是一场不断精进自己，磨砺自己灵魂的旅程。践行正面的思维方式，就能让个人、家庭、企业都能朝着正确的方向前进，并获得丰硕的成果。

这是一本讲解人生道理的书，也是一本指导企业如何取得成功的书，更是一本哲学书。作者将自己的为人之道和经营之道通过娓娓道来的方式，向我们阐述了如何活的方法。如果我们践行稻盛和夫的哲学，终将迎来闪闪发光的人生和事业。

正如国学大师季羡林所说:“根据我七八十年来的观察，既是企业家又是哲学家，一身而二任的人，简直如凤毛麟角，有之自稻盛和夫先生始。”

(）

本文到此结束，希望对大家有所帮助。