保尔柯察金的故事

钢铁是怎样炼成的》导读

一 《钢铁是怎样炼成的》

尼古拉.奥斯特洛夫斯基(1904_1936)，苏联著名的布尔什维克作家,自他的《钢铁是怎样炼成的》问世以来，他就同书中的保尔.柯察金一道，成了世界上千万千万有志青年的朋友和楷模。

1904年，奥斯特洛夫斯基出生在乌克兰一个工人家庭，父亲是一家酿酒厂的季节工，母亲在大户人家当厨娘，家境十分贫寒。因此，他只念了三年的书，十岁左右就开始干活谋生。奥斯特洛夫斯基干过各种职业，如帮人家牧马，在车站食堂当小伙计，在发电厂当助理司炉等，贫困屈辱的生活培养了他对旧世界的仇恨和反抗性格。13岁的时候，他就开始积极参加革命活动。1918年，奥斯特洛夫斯基的家乡一度被德国军队占领，他冒着生命危险去完成组织上交给自己的收集敌人情报和将革命布告贴到德军司令部哨兵棚上的任务，显示了他机智、勇敢、不怕牺牲的精神，得到了同志们的赞扬。

1919年7月，奥斯特洛夫斯基的家乡成立了共青团，他成了第一代共青团，并参加红军奔赴前线同白匪军作战。第二年在一次激战中，他的头部、腹部多处受伤，右眼因伤而丧失了80%的视力。严重的伤痛使奥斯特洛夫不得不离开队伍。然而，伤势刚刚有所好转，他就以高度的革命自觉性转入劳动建设，先是到一家铁路工厂当助理电机师，后又自愿报名参加突击队，投入修筑铁路的艰苦劳动。在工地上，他染上了伤寒并患了风湿病，常处于昏迷状态。这场大病还未痊愈，他又积极参加在第伯聂河上抢捞木柴的紧张劳动。因为长时间泡在齐腰深的冰水中，致使风湿病更加严重，又很快迸发了多发性关节炎，肺炎。从此失去了最起码的健康，并日趋恶化，到1929年，他全身瘫痪，双目失明，完全失去了活动能力，但他丝毫也不悲观消沉，“只要心脏还没有停止跳动，就要使自己成为一个对党有用的人。”学习文学创作，是躺在病床上的奥斯特洛夫斯基找到的“进入生活的入场券”。

1927年底，奥斯特洛夫斯基在与病魔做斗争的同时，创作了一篇关于科托夫骑兵旅成长壮大以及英勇征战的中篇。两个月后写完了，他把封好让妻子寄给敖德萨科托夫骑兵旅的战友们，征求他们的意见，战友们热情地评价了这部，可万万没想到，手稿在回寄途中被邮局弄丢了。这意外的打击对他来说，实在是太残酷了，但这并没有挫败他的坚强意志，在参加斯维尔德洛夫共产主义函授大学学习的同时，他开始构思规模更大的——《钢铁是怎样炼成的》。1934年出版，获得了巨大的成功，他也被吸收为苏联作家协会会员。随后，奥斯特洛夫斯基开始创作另一组三步曲长篇《暴风雨中诞生》，以表彰他在文学方面的创造性劳动和卓越贡献。1936年12月，由于重病复发，奥斯特洛夫斯基在莫斯科逝世。

二故事梗概

保尔.柯察金，出生于贫困的铁路工人家庭，早年丧父，全凭母亲替人洗衣做饭维持生计。12岁时，母亲把他送到车站食堂当杂役，在那儿他受尽了凌辱。他憎恨那些斯压究人的店老板，厌恶那些花天酒地的有钱人。

“十月革命”爆发后，帝国主义和派妄图扼杀新生的苏维埃。保尔的家乡乌克兰谢别托卡镇也经历了外国武装干涉和内战的岁月。红军解放了谢别托夫卡镇，但很快就撤走了，只留下老布什维克朱赫来在镇上做地下工作。他在保尔家住了几天，给保尔讲了关于革命、工人阶级和阶级斗争的许多道理，朱赫来是保尔走上革命道路的最初***。

在一次钓鱼的时候，保尔结识了林务官的女儿冬妮娅。

一天，朱赫来被白匪军抓走了。保尔到处打听他的下落，在匪兵押送朱赫来的途中，保尔猛扑过去，把匪兵打倒在壕沟里，与朱赫来一起逃走了。由于波兰贵族李斯真斯基的儿子维克多的告密，保尔被抓进了监狱。在狱中，保尔经受住了拷打，坚强不屈，为迎接白菲头子彼得留拉来小城视察，一个二级军官错把保尔当作普通放了出来。他怕重新落入魔掌，不敢回家，遂不由自主地来到了冬妮娅的花园门前，纵身跳进了花园。由于上次钓鱼时，保尔解救过冬妮娅，加上她又喜欢他“热情和倔强”的性格，他的到来让她很高兴。保尔也觉得冬妮娅跟别的富家女孩不一样，他们都感受到了朦胧的爱情。为了避难，他答应了冬妮娅的请求，住了下来。几天后，冬妮娅找到了保尔的哥哥阿尔青，他把弟弟送到喀察丁参加了红军。

保尔参军后当过侦察兵，后来又当了骑兵。他在战场上是个敢于冲锋陷阵的能干而且还是一名优秀的政治宣传员。他特别喜欢读《牛虻》、《斯巴达克斯》等作品，经常给战友们朗读或讲故事。在一次激战中，他的头部受了重伤，但他用顽强的毅力战胜了死神。他的身体状况使他不能再回前线，于是他立即投入了恢复和建设国家的工作。他做团的工作、肃反工作，并忘我地投入到艰苦的体力劳动中去。特别是修建铁路的工作尤为艰苦；秋雨、泥泞、大雪、冻土，大家缺吃少穿，露天住宿，而且还有武装匪徒的袭拢和疾病的威胁。

在这一段时间里，他和冬妮娅的爱情产生了危机，冬妮娅那庸俗的个人主义令他反感。等到在修筑铁路时又见到她的时候，她已和一个有钱的工程师结了婚。保尔在铁路工厂任团委书记时，与团委委员丽达在工作上经常接触，俩人逐渐产生了感情。但他又错把丽达的哥哥当成了她的恋人，因而失去了与她相爱的机会。

在筑路工作要结束时，保尔得了伤寒并引发了肺炎，组织上不得不把保尔送回家乡去休养。半路上误传出保尔已经死去的消息，但保氏尔第四次战胜死亡回到了人间。病愈后，他又回到了工作岗位，并且入了党。由于种种伤病及忘我的工作和劳动，保尔的体质越来越坏，丧失了工作能力，党组织不得不解除他的工作，让他长期住院治疗。在海滨疗养时，他认识了达雅并相爱。保尔一边不断地帮助达雅进步，一边开始顽强地学习，增强写作的本领。1927年，保尔已全身瘫痪，接着又双目失明，肆虐的病魔终于把这个充满战斗的战士束缚在床榻上了。保尔也曾一度产生过自杀的念头，但他很快从低谷中走了出来。这个全身瘫痪、双目失明并且没有丝毫写作经验的人，开始了他充满英雄主义的事业——文学创作。保尔忍受着肉体和精神上的巨大痛苦，先是用硬纸板做成框子写，后来是自己口述，请人代录。在母亲和妻子的帮助下，他用生命写成的《钢铁是怎样炼成的》终于在1934年出版了！保尔拿起新的武器，开始了新的生活。

三人物形象

《钢铁是怎样炼成的》这部的最大成就，就是成功地塑造了保尔.柯察金这个在布尔会维克党的培养下，在革命烽火和艰苦环境中锻炼出来的共产主义新人的典型形象。他以爱憎分明的阶级立场、崇高的道德风貌、高昂的革命、奇迹般的生命活力和钢铁般的坚强意志，谱写着把一切献给党和人民的壮丽诗篇。

保尔是一个自觉的、无私的革命战士，他总是把党和祖国的利益放在第一位。在那血与火的战争年代，保尔和父兄们一起驰骋疆场，为保卫苏维埃，同外国武装干涉者和白匪军浴血奋战，表现了甘愿为革命事业不怕牺牲的献身精神。在那医治战争创伤，恢复国民经济的艰难岁月中，他又以全部热情投入到和平劳动之中。虽然他曾经金戈铁马，血染疆场，但他不居功自傲，也没有考虑个人的名利地位，只想多为党和人民做点事情。党叫他修铁路，他去了；党调他当团干部，他去了，而且都是害出命来干。为了革命，他甚至可以牺牲爱情。他爱丽达，但受“牛虻”的影响，要“彻底献身于革命事业”，所以按照“牛虻”的方式来了个不告而别。在全身瘫痪、双目失明后，他生命的全部需要，就是能够继续为党工作。正像他所说的：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”

保尔更是一个刚毅坚强的革命战士，他在人生各个方面都经受住了严峻的考验。在敌人的严刑拷打面前，他坚贞不屈；在枪林弹雨的战场上，他勇往直前；在与吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神望而却步，创造了“起死回生‘的奇迹。尤其是他在病榻上还奋力向艺术的殿堂攀登的过程，表现了一个革命战士钢铁般的意志所能达到的最高境界。

保尔又是一个于平凡见伟大的英雄人物。在他的履历表中，没有什么惊天动地的伟大业绩，他总是从最平凡的小事做起。面对疾病的沉重打击，他也曾产生过自杀的念头，而且就是在他与病魔抗争的英雄主义中，他包含有“左派“幼稚病的危险。保尔后来也终于认识到他不爱惜身体的行为不能称之为英雄行为，而是一种任性和不负责任。因此，保尔是伟大的，也是平凡的，他是在革命的烈火中逐渐历炼成熟起来的钢铁战士，日一个有血有肉的、让人感到亲切的榜样式人物。

保尔又是以作者自己为原型塑造出来的带有自传性质的典型形象，作家是以自己的生活经历和真情实感为基础来描写保尔的。因此，保尔的动人事迹不是艺术上的虚构，而基本上是真事，惟其真实，所以更加感人。但作者又反对把这部完全看成作家的自传，因为“这是，而不是传记”。他在保尔身上集中了他同时代许许多多同类人物的思想和性格特征，运用了典型化的手法。他说：“在这本书中，我写的不是保尔.柯察金一个人,而写的是千百万柯察金，是为了争取自己的幸福而奋身投入战斗的千百万男女！”保尔的形象既是自传性的，更是梗概性的，是社会主义青年一代中最光辉最典型的代表。

四主题思想

《钢铁是怎样炼成的》是一部描写新人成长历程和揭示新人优秀品质的优秀。当一位英国记者问作者为什么以《钢铁是怎样炼成的》为书名时，奥斯特洛夫斯基回答说：“钢是在烈火与骤冷中铸造而成的。只有这样它才能成为坚硬的，什么都不惧怕，我们这一代人也是在这样的斗争中、在艰苦的考验中锻炼出来的，并且学会了在生活面前不颓废。”

这个书名，形象地概括了他所要表达的思想内容；自己这一代人的成长道路和思想性格。

通过保尔.柯察金的成长道路，告诉人们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。革命者在斗争中百炼成钢，这是的一个重要主题。

通过揭示保尔为了党和人民的事业，敢于战胜任何艰难困苦的刚毅性格，形象地告诉青年一代，什么是共产主义理想，如何为共产主义理解去努力奋斗。革命战士应当有一个什么样的人生，这是的又一主题。保尔在凭吊女战友娃莲的墓地时所说的那段话，就是他的共产主义人生观的自白，也是对这一主题的阐发：

“人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次。人的一生应该是这样度过的；当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻；这样，在临死的时候，他就能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”

可以这样来概括的主题思想：人的一生应当象保尔.柯察金那样去度过。

五艺术特色

《钢铁是怎样炼成的》是一部自传性的，中的许多故事都来自于作者的亲身经历，因此读来更加真实可信，亲切感人。但作者又不拘泥于生活事实，对人物和情节作了大量典型化处理。《钢铁是怎样炼成的》和高尔基的“自传体三部曲”一样，对自传体的革新做出了重要的贡献。

的全部描写都围绕着主人公的成长来展开,结构紧凑自然.在刻画主人公性格的时候,又人不同的侧面来表现他的优秀品质。通过描写保尔怎样对待监狱、战争、工作、友谊、爱情、疾病、挫折，亦即怎样对待革命与个人、公与私、生与死等重大问题的态度，把保尔这一钢铁战士的形象塑造得格外丰满生动，光彩照人。

六精彩篇章鉴赏

《钢铁是怎样炼成的》分为两部分，第一部分描写国内战争，第二部分描写经济恢复和社会主义建设。第二部分是全书主题全面展开的部分，表现了熔铸“钢铁”和“钢铁”的炼成，其中最主要的章节是第二节和第九节。

七精彩语录

人最宝贵的东西是生命,生命属于人只有一次.一个人的一生应该是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻；这样，在临死的时候，他就能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”

《钢铁是怎样炼成的》简介

《钢铁是怎样炼成的》的作者尼·奥斯特洛夫斯基（ 1904～1936）是苏联著名的无产阶级作家和优秀的共产主义战士。他出身在于乌克兰一个工人家庭，1919年加入共青团。在革命战争中，他身负重伤，双目失明，全身瘫痪，但以顽强的意志和惊人的毅力创作出了长篇《钢铁是怎样炼成的》和《暴风雨所诞生的》（第一部）。

本书是一部闪烁着崇高的理想光芒、洋溢着炽热的革命的长篇。作品是以作者生活史为原型写成的，但又并非作者本人的自传，而是经过艺术加工提炼、典型化的文学珍品。通过主人公保尔·柯察金在革命斗争中成长的历程，真实而艺术地反映了从十月革命、国内战斗到恢复国民经济各个时期的苏联社会特点和时代气氛，热情歌颂了为祖国而战的苏联年轻一代，展示了他们的成长历程和精神风貌。本书一出版，就受到了国内外广大读者的欢迎和赞扬。它在国内被成百次地再版，并被译成50多种民族语言广泛传播；在中国、印度、巴西、蒙古、阿根廷等国都被翻译出版。保尔·柯察金的形象早已成为世界人民热爱的艺术典型和生活中的榜样。保尔关于“生命”的名言成了千百万革命青年的座右铭。

对人生三境界的理解

原文

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

写作背景

东晋穆帝（司马聃）永和九年（公元353年）三月初三日，王羲之和当时名士孙绰、谢安和释支遁等四十一人，为禊事活动，在兰亭宴集。与会的人士都有诗作，事后把这些诗篇汇编成集，《兰亭集序》就是王羲之为这个诗集所写的序言。序，文体名，是对书籍和文章举其纲要、论其大旨的一种文字，相当于引言。

作者简介

王羲之（公元321－379年）：字逸少，东晋琅邪临沂（今山东临沂县）人，住在会稽山阴（今浙江绍兴）。曾任江州刺史、会稽内史、右军将军等职。他书法精绝，为我国历史上最著名的书法家，有“书圣”之称。

兰亭浅析

《兰亭集序》，又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。晋穆帝永和九年(公元353)三月三日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。此序受石崇《金谷诗序》影响很大，其成就又远在《金谷诗序》之上。?

文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物，言简意赅。接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物，语言简洁而层次井然。描写景物，从大处落笔，由远及近，转而由近及远，推向无限。先写崇山峻岭，渐写清流激湍，再顺流而下转写人物活动及其情态，动静结合。然后再补写自然物色，由晴朗的碧空和轻扬的春风，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。意境清丽淡雅，情调欢快畅达。兰亭宴集，真可谓“四美俱，二难并”。

但天下没有不散的宴席，有聚合必有别离，所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪，尽管人们取舍不同，性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时，但刹那之间，已为陈迹。人的生命也无例外，所谓“不知老之将至”(孔子语)、“老冉冉其将至兮”(屈原语)、“人生天地间，奄忽若飙尘”(《古诗十九首》)，这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论长短，最终归于寂灭时，更加使人感到无比凄凉和悲哀。如果说前一段是叙事写景，那么这一段就是议论和抒情。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中，流露着一腔对生命的向往和执着的热情。?

魏晋时期，玄学清谈盛行一时，士族文人多以庄子的“齐物论”为口实，故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人，但在政治思想和人生理想上，王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过：“虚谈废务，浮文妨要”(《世说新语·言语篇》)在这篇序中，王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观，这就明确地肯定了生命的价值。?

这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。语言流畅，清丽动人，与魏晋时期模山范水之作“俪百字之偶，争价一句之奇”(《文心雕龙·明诗篇》)迥然不同。句式整齐而富于变化，以短句为主，在散句中参以偶句，韵律和谐，乐耳动听。?

兰亭来龙去脉

会稽山水清幽、风景秀丽。东晋时期，不少名士住在这里，谈玄论道，放浪形骸。 晋穆帝永和九年(353)农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴 的兰亭(今绍兴城外的兰渚山下），举行风雅集会，这些名流高士，有司徒谢安、辞赋家 孙绰、矜豪傲物的谢万、高僧支道林及王羲之的子、侄献子、凝之、涣之、玄之等四十 二人。

江南三月，通常是细雨绵绵的雨季，而这一天却格外晴朗，崇山峻岭，茂林修竹，惠风 和畅，溪中清流激湍，景色恬静宜人。兰亭雅集的主要内容是“修禊”，这是我国古老 的流传民间的一种习俗。人们于农历三月上旬的巳日（上巳日）到水边举行祓祭仪式， 用香薰草蘸水洒身上，或沐浴洗涤污垢，感受春意，祈求消除病灾与不祥。

兰亭雅集的另一个项目是流觞曲水，四十二位名士列坐在蜿蜒曲折的溪水两旁，然后由书僮将斟酒的羽觞放入溪中，让其顺流而下，若觞在谁的面前停滞了，谁得赋诗，若吟不出诗，则要罚酒三杯。这次兰亭雅集，有十一人各成诗两首，十五人成诗各一首，十六人做不出诗各罚酒三杯，王羲之的小儿子王献之也被罚了酒。清代诗人曾作打油诗取笑王献之。“却笑乌衣王大令，兰亭会上竟无诗。”

大家把诗汇集起来，公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，于是，王羲之乘着酒兴，用鼠须笔，在蚕纸上，即席挥洒，心手双畅，写下了二十八行，三百二十四字的被后人誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》。

《兰亭集序》文字灿烂，字字玑珠，是一篇脍炙人口的优美散文，它打破成规，自辟径蹊，不落窠臼，隽妙雅逸，不论绘景抒情，还是评史述志，都令人耳目一新。虽然前后心态矛盾，但总体看，还是积极向上的，特别是在当时谈玄成风的东晋时代气氛中，提 出“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，尤为可贵。《兰亭集序》的更大成就在于它的书 法艺术。通篇气息淡和空灵、潇洒自然；用笔遒媚飘逸；手法既平和又奇崛，大小参差 ，既有精心安排艺术匠心，又没有做作雕琢的痕迹，自然天成。其中，凡是相同的字， 写法各不相同，如“之”、“以”、“为”等字，各有变化，特别是“之”字，达到了 艺术上多样与统五的效果。《兰亭集序》是王羲之书法艺术的代表作，是我国书法艺术 史上的一座高峰，它滋养了一代又一代书法家。

在结构和章法上以情感为线索，叙中有情，以情说理。第一段在清丽的境界中，着重写一“乐”字，由乐而转入沉思，引出第二段的“痛”字，在经过一番痛苦的思考后，不觉感到无限的悲哀，最后以一“悲”字作结。情感色彩迥乎不同，前后过渡却妥帖自然。?

作者以其精妙绝伦的书法书写这篇文章，真迹据说被李世民置其墓中，但从唐人的摹本中，仍可见其“龙跳虎卧”的神。《禊帖》被称为“天下第一行书”，董其昌《画禅室随笔》说：“章法为古今第一，其字皆映带而生，或大或小，随手所如，皆入法则。”

现在陈列在兰亭王右军祠内的冯承素摹本（复制品），真本藏于北京故宫博物院，上面钤有“神龙”（唐中宗年号）小印，是断为唐摹的一个铁证。“神龙本”是现存最接近 王羲之真迹的摹本。因其钩摹细心，故而线条的使转惟妙惟肖，不但墨色燥润浓淡相当 自然，而且下笔的锋芒、破笔的分叉和使转间的游丝也十分逼真，从中可窥王羲之书写 时的用笔的徐疾、顿挫、一波三折的绝妙笔意。

《兰亭集序》是世人公认的瑰宝，始终珍藏在王氏家族之中，一直传到他的七世孙智永远，智永少年时即出家在绍兴永欣寺为僧，临习王羲之真迹达三十余年。智永临终前，将《兰亭集序》传给弟子辩才。辩才擅长书画，对《兰亭集序》极其珍爱，将其密藏在阁房梁上，从不示人。后被唐太宗派去的监察史萧翼骗走。唐太宗得到《兰亭集序》后，如获至宝。并命欧阳询、虞世南、褚遂良等书家临写。以冯承素为首的弘文馆拓书人，也奉命将原迹双钩填廓摹成数副本，分赐皇子近臣。唐太宗死后，侍臣们遵照他的遗诏 将《兰亭集序》真迹作为殉葬品埋藏在昭陵。

人生三大事是哪三大事

今日读王国维先生所著，滕咸惠先生校注的《人间词话》新注时，看到了常被我们所引用的王国维先生对于“古今之成大事业、大学问者”必经过的三种境界。“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”（晏殊）此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”（柳永）此第二境界也，“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”（辛弃疾）此第三境界也。然而对于这三种境界我仅仅局限于皮毛上的字面理解，从未进行过仔细研究，趁今日闲暇，便开始了这次探索。

现代多数人对这三种境界的理解可简单归纳为：一、有个远大目标。二、为目标不懈努力。三、恍然顿悟，渐入佳境。而王国维先生谓第一境即所谓世无明王，栖栖皇皇者。第二境是知其不可而为之。第三境非归与归与之叹与。

王国维先生曾在人间词话本编第24则（本书第一则）中谈到《诗?蒹葭》一篇最得风人深致，而晏同叔的“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”与之意境相近，但一洒落，一悲壮。我们应怎样理解其中的悲壮呢？在《论语?宪问》中，微生亩谓孔子曰：“丘，何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”（译 微生亩对孔子说：“孔丘，你为什么这样四处奔波游说呢？你不就是要显示自己的口才和花言巧语吗？”孔子说：“我不是敢于花言巧语，只是痛恨那些顽固不化的人。”）明王一用作佛教用语，也可指能够赏识人才的贤明君主。我觉得在这里应该理解为贤明的统治者，至此，我们能知道其“悲”在独上高楼，庸人无聊而天才孤独。当发现自己与周围的人志向不同时，正所谓“众人皆醉我独醒”，世无明王，一身才华无处施展。“壮”在“望尽天涯路”，虽孤身一人，却仍愿独上高楼，去望尽天涯，此生纵不得一知己，才华亦无所施展之处，可不愿与众人皆醉，“昨夜西风凋碧树”，前人或以往的功绩已随时光流逝而去，然志而不同，唯有一人去不安的四处寻找奔波，渴望找到自己的知音，去一展自己的人生抱负。

第二境界中“衣带渐宽”即为自己所追求的付出努力，呕心沥血，至“人憔悴”也“终不悔”。“消得”即值得，为了心中的壮志即使牺牲全部也是值得的。可谓“知其不可为而为之”。在阅读资料时，我看到有人对于从第一境到第二境，所寻之路是否找到展开了讨论。第二境中的奋斗是为了寻找道路，还是沿着这条道路走下去。有人提到，在《蒹葭》里，蒹葭之是求而不得，所以第一境中可能未有所得，那么第二境和第三境中的“伊”与“那人”都指道路。这个想法十分特别，但目前尚不能为我所理解，大家也可进行探讨。

第三境界亦是最高境界，王国维先生对此的解释并不像前两种境界那样给出肯定的解释，而是运用否定，“非归与归与之叹与”。“归与归与”出自《论语?公冶长》， 子在陈曰：“归与，归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”（译 孔子在陈国时说：“回去吧！回去吧！家乡的晚辈有远大志向却年少轻狂，思想简单，文章学问不错，却不知如何匡正自己。”）这是孔子在周游列国时，曾困于陈国，此时的他壮志未酬，而年事已高，他知道自己的治国理念不能实现，便将希望给予晚辈，希望通过传道受业解惑让他们担当起让大道施行于天下的重任。通过“归与，归与！”这简单的几个字我们却不难体会其中的失落与无奈。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”出自辛弃疾的《青玉案?元夕》，王国维先生曾说此句乃“借词喻事，与文学赏析已无交涉。”但通过探究这首词的背景与情感，却仍有收获。这首词正值南宋淳熙元年或二年（1174或1175），强敌压境，国势日衰，南宋统治者依旧不思恢复，偏安江左，沉湎歌舞，粉饰太平，作者政治失意，却不愿与腐朽的统治阶层同流合污，满腔报国之志无法施展时所作。《青玉案?元夕》上片用浓重的笔墨渲染元宵佳节的热闹气氛，下片则描绘词人在人群中寻找意中人的情景。从“众里寻他千百度”，我们能读出词人的焦虑，苦苦搜寻的几近绝望，回首却见意中人正安静地站在灯火零落稀疏的地方。为何在这如痴如醉的热闹欢乐中，“那人”却落落寡合？这大概是第一境界中的栖栖皇皇和第二境界中知其不可为而为之的反复追寻所达到的一种泰然。王国维先生说第三境界不是“归去，归去”的哀叹，联想孔子和辛幼安当时所处之境，所以我将这第三境界理解为一种能够坦然面对人生道路挫折的态度，只要心怀壮志，不论处境如何都能积极面对，这种超脱于外物，回归本质的境界才是人生的最高境界。

对于第三境界，人们的理解大多不同，有人将它作为一种苦苦探寻知识上的顿悟和豁然开朗，有人将它理解为放下、自在，即归隐田园不再访问世事。可见对于这人生的三种境界还有很多地方值得我们去深思。这篇文章是我在阅读《人间词话》时的一些感悟，如果大家有自己的看法，我渴望和大家进行交流，在交流中促进和学习。今日读王国维先生所著，滕咸惠先生校注的《人间词话》新注时，看到了常被我们所引用的王国维先生对于“古今之成大事业、大学问者”必经过的三种境界。“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”（晏殊）此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”（柳永）此第二境界也，“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”（辛弃疾）此第三境界也。然而对于这三种境界我仅仅局限于皮毛上的字面理解，从未进行过仔细研究，趁今日闲暇，便开始了这次探索。

现代多数人对这三种境界的理解可简单归纳为：一、有个远大目标。二、为目标不懈努力。三、恍然顿悟，渐入佳境。而王国维先生谓第一境即所谓世无明王，栖栖皇皇者。第二境是知其不可而为之。第三境非归与归与之叹与。

王国维先生曾在人间词话本编第24则（本书第一则）中谈到《诗?蒹葭》一篇最得风人深致，而晏同叔的“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”与之意境相近，但一洒落，一悲壮。我们应怎样理解其中的悲壮呢？在《论语?宪问》中，微生亩谓孔子曰：“丘，何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”（译 微生亩对孔子说：“孔丘，你为什么这样四处奔波游说呢？你不就是要显示自己的口才和花言巧语吗？”孔子说：“我不是敢于花言巧语，只是痛恨那些顽固不化的人。”）明王一用作佛教用语，也可指能够赏识人才的贤明君主。我觉得在这里应该理解为贤明的统治者，至此，我们能知道其“悲”在独上高楼，庸人无聊而天才孤独。当发现自己与周围的人志向不同时，正所谓“众人皆醉我独醒”，世无明王，一身才华无处施展。“壮”在“望尽天涯路”，虽孤身一人，却仍愿独上高楼，去望尽天涯，此生纵不得一知己，才华亦无所施展之处，可不愿与众人皆醉，“昨夜西风凋碧树”，前人或以往的功绩已随时光流逝而去，然志而不同，唯有一人去不安的四处寻找奔波，渴望找到自己的知音，去一展自己的人生抱负。

第二境界中“衣带渐宽”即为自己所追求的付出努力，呕心沥血，至“人憔悴”也“终不悔”。“消得”即值得，为了心中的壮志即使牺牲全部也是值得的。可谓“知其不可为而为之”。在阅读资料时，我看到有人对于从第一境到第二境，所寻之路是否找到展开了讨论。第二境中的奋斗是为了寻找道路，还是沿着这条道路走下去。有人提到，在《蒹葭》里，蒹葭之是求而不得，所以第一境中可能未有所得，那么第二境和第三境中的“伊”与“那人”都指道路。这个想法十分特别，但目前尚不能为我所理解，大家也可进行探讨。

第三境界亦是最高境界，王国维先生对此的解释并不像前两种境界那样给出肯定的解释，而是运用否定，“非归与归与之叹与”。“归与归与”出自《论语?公冶长》， 子在陈曰：“归与，归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”（译 孔子在陈国时说：“回去吧！回去吧！家乡的晚辈有远大志向却年少轻狂，思想简单，文章学问不错，却不知如何匡正自己。”）这是孔子在周游列国时，曾困于陈国，此时的他壮志未酬，而年事已高，他知道自己的治国理念不能实现，便将希望给予晚辈，希望通过传道受业解惑让他们担当起让大道施行于天下的重任。通过“归与，归与！”这简单的几个字我们却不难体会其中的失落与无奈。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”出自辛弃疾的《青玉案?元夕》，王国维先生曾说此句乃“借词喻事，与文学赏析已无交涉。”但通过探究这首词的背景与情感，却仍有收获。这首词正值南宋淳熙元年或二年（1174或1175），强敌压境，国势日衰，南宋统治者依旧不思恢复，偏安江左，沉湎歌舞，粉饰太平，作者政治失意，却不愿与腐朽的统治阶层同流合污，满腔报国之志无法施展时所作。《青玉案?元夕》上片用浓重的笔墨渲染元宵佳节的热闹气氛，下片则描绘词人在人群中寻找意中人的情景。从“众里寻他千百度”，我们能读出词人的焦虑，苦苦搜寻的几近绝望，回首却见意中人正安静地站在灯火零落稀疏的地方。为何在这如痴如醉的热闹欢乐中，“那人”却落落寡合？这大概是第一境界中的栖栖皇皇和第二境界中知其不可为而为之的反复追寻所达到的一种泰然。王国维先生说第三境界不是“归去，归去”的哀叹，联想孔子和辛幼安当时所处之境，所以我将这第三境界理解为一种能够坦然面对人生道路挫折的态度，只要心怀壮志，不论处境如何都能积极面对，这种超脱于外物，回归本质的境界才是人生的最高境界。

对于第三境界，人们的理解大多不同，有人将它作为一种苦苦探寻知识上的顿悟和豁然开朗，有人将它理解为放下、自在，即归隐田园不再访问世事。可见对于这人生的三种境界还有很多地方值得我们去深思。

有哪些你第一眼看到就爱上的句子？

古语有云，人生三大喜事：他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜题名时。

细究下来，何尝不是人生三件大事呢？

他乡遇故知——代表学业或是事业

人在什么时候会远离家乡？或是他乡求学，或是外出谋生。无论哪一条，对人生来说，都算大事。年轻时站在交叉路口，面临多种选择。在你选择何处作为母校，便与你之后的人生息息相关，在你选择何处何事作为谋生，便与你之后轨迹密不可分。

人生就在这样的选择中走向不同的方向。有人功成名就，有人默默无闻。大事之所以大，就藏在这交叉口的选择之中，好的选择甚至于大过努力。

洞房花烛夜——代表人生另一半

好的伴侣会减少人间一半疾苦。可见，选择伴侣也是人生大事。虽然当今社会闪婚闪离并不少见，恐婚恐育喧嚣非凡，但结婚生子总体来看依旧是主旋律。不同的家庭，不同的性格，不同的际遇在选择另一半时，有各自的考量。

另一半的选择关系着后半生的生活质量，关系着幸福感的获得。可见洞房花烛夜是喜事，更是人生大事。

金榜题名时——代表功成名就

人总希望付出能有回报，十年寒窗苦读为的是一朝功成名就。无论是学业还是工作总会面临最重要的一个人生转折点，我们不赞同一次考试决定人生论，但不排除一次考试对人生存在的决定影响。能把烂牌打成好牌的毕竟还是少数。社会承认的首先是明面上的光鲜亮丽，你的人品、素质那都是在看见明面上光鲜之后的事情。

这便是人生三大事！

成功人生第1点，全力做好一件事，少即是多

何为喜欢？

“脸红，心跳，不言语。”

可否具体？

“失眠，焦虑，常梦呓。”

可否再具体？

“余生全是你。”

何为深情？

“早春，夏日，暮秋中。”

可否具体？

“清晨，午后，深夜里。”

可否再具体？

“在想你。”

何为伴侣？

“柴米，油盐，木栅栏。”

可否具体？

“粗茶，淡饭，执子手。”

可否再具体？

“和你。”

何为求索？

“落霞，朝阳，七千里。”

可否具体？

“夏雨，冬雪，九万顷。”

可否再具体？

“追寻你。”

何为得幸？

“清风，骄阳，无扰事。”

可否具体？

“相离，相聚，不忘初心。”

可否再具体？

“余生有你。”

何为余生？

“朝霞，落日，淡如水。”

可否具体？

“清晨，夜半，暖如光。”

可否再具体？

“一切皆是你。”

何为孤寂。

“清风，艳日，无笑意。”

可否具体？

“左拥，右抱，无情欲。”

可否再具体？

“不得你。”

何为牵挂？

“高山，幽水，不曾喜。”

可否具体？

“回首，默泪，声哑凄。”

可否再具体？

“你离去。”

何为思念？

“日月，星辰，旷野雨落。”

可否具体？

“山川，江流，烟袅湖泊。”

可否再具体？

“万物是你，无可躲。”

何为无救？

“良药、妙方，无可医。”

可否具体？

“扁鹊、华佗，俱无策。”

可否再具体？

“念你成疾。”

何为盼望？

“清晨，黄昏，日落月升。”

可否具体？

“空气，味道，微风艳阳。”

可否再具体？

“时时祈盼，不交集。”

何为绝色？

“长江，落日，江山雪。”

可否具体？

“青冥，残霞，天水一线。”

可否再具体？

“不如你。”

何为绝望？

“日昏，月落，天地寂静。”

可否具体？

“晨风，夕照，万物无灵。”

可否再具体？

“不见你。”

何为遗憾?

“错过，迟到，来不及”

可否具体?

“我来，你走，笑谈风声不谈爱情”

可否再具体?

“花样年华，错过你。”

何为浮生？

“三餐，四季，七八十载。”

可否具体？

“一屋，一人，孤独一生。”

可否再具体？

“无你皆浮生。

快速阅读263/300《人生只有一件事》

不相信任何的人知道自己无信用。

不论施人多少，亦莫讨人情，求报酬。过去的留不住，未来的难预测；

一世其实并不长，既然来了，就要活得漂亮。

驾驭命运的舵是奋斗，不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。

培养意志是我们生存的目标。

任何节约归根到底是时间的节约。

成功人生第一点，全力做好一件事。

一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。

不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。

事业恰似雪球，必须勇敢往前推，愈推愈滚愈大，但是，若在途中停下，便会立刻融化消失。

不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。

只要持之以恒，知识丰富了，终能发现其奥秘。

入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。

不是山，却需要攀登的是人生；不是渊，却需要跨越的是自己。

对付贫穷要有勇气，忍受嘲笑要有勇气，生活中需要能屈能伸。

人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。

人并非为获取而给予；给予本身即是无与伦比的欢乐。

生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。

行路不仅仅在于快慢，还在于是否能够持续；前进不仅仅在于速度，更在于能否保持正确方向。

励志说说，怎样才能长期坚持做好一件事？

正当壮年，怎能暮气沉沉；台风口上，何不迎风飞翔。

做好自己，才能读懂人生。感恩所有帮助过你的人，为她们喝彩:知道朋友的苦，才能真正更多的幸福相处。快乐的人生会更加精彩。

人活一世，半醒半睡。喜忧有时，繁华落尽。尘埃落定，缘定三生。幼时梦醉，成年虚幻。五观尽毁，妄念此生。自我意识，形同虚设。

宁可辛苦一阵子，不要苦一辈子。

让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和吧！

成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自我学习经验。

有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。

不要指望谁陪你一辈子，没光的时候连影子都会离开你。

别人不会在意你的一切，只有自己成就自己，才能在别人面前抬得起头。

成功与不成功之间有时距离很短只要后者再向前几步。

成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自己学习经验。

每个人心里都有那么一片温柔。我以赞赏的眼光看待世界，这个世界会变的纯净。充满诗意的日子里是最为轻松的，不被繁华所扰，只因有那一片净土。

每天告诉自己一次：我真的很不错。

成功的速度一定要超过父母老去的速度。

罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。

找到你喜欢做的事，并努力成为这个领域里的顶尖人物。

无论有多困难，都坚强地抬头挺胸，告诉所有人，你并非他们想象的那样不堪一击。

你没有摘到的，只是春天里的一朵花，整个春天还是你的。

平生不做皱眉事,世上应无切齿人。

你可以爱一个人爱到尘埃里，但不会有人爱尘埃里的你。

人在旅途，难免会遇到荆棘和坎坷，但风雨过后，一定会有美丽的彩虹。

实现自己既定的目标，必须能耐得住寂寞单干。

滴水穿石，不是力量大，而是功夫深；成绩优良，不是天资高，而是辛勤学。

奋斗的双脚在踏碎自己的温床时，却开拓了一条创造之路。

百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。汉乐府《长歌行》

世界会向那些有目标和远见的人让路。

正当壮年，怎能暮气沉沉；台风口上，何不迎风飞翔。

做好自己，才能读懂人生。感恩所有帮助过你的人，为她们喝彩:知道朋友的苦，才能真正更多的幸福相处。快乐的人生会更加精彩。

人活一世，半醒半睡。喜忧有时，繁华落尽。尘埃落定，缘定三生。幼时梦醉，成年虚幻。五观尽毁，妄念此生。自我意识，形同虚设。

宁可辛苦一阵子，不要苦一辈子。

让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和吧！

成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自我学习经验。

有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。

不要指望谁陪你一辈子，没光的时候连影子都会离开你。

别人不会在意你的一切，只有自己成就自己，才能在别人面前抬得起头。

成功与不成功之间有时距离很短只要后者再向前几步。

成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自己学习经验。

每个人心里都有那么一片温柔。我以赞赏的眼光看待世界，这个世界会变的纯净。充满诗意的日子里是最为轻松的，不被繁华所扰，只因有那一片净土。

每天告诉自己一次：我真的很不错。

成功的速度一定要超过父母老去的速度。

罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。

找到你喜欢做的事，并努力成为这个领域里的顶尖人物。

无论有多困难，都坚强地抬头挺胸，告诉所有人，你并非他们想象的那样不堪一击。

你没有摘到的，只是春天里的一朵花，整个春天还是你的。

平生不做皱眉事,世上应无切齿人。

你可以爱一个人爱到尘埃里，但不会有人爱尘埃里的你。

人在旅途，难免会遇到荆棘和坎坷，但风雨过后，一定会有美丽的彩虹。

实现自己既定的目标，必须能耐得住寂寞单干。

滴水穿石，不是力量大，而是功夫深；成绩优良，不是天资高，而是辛勤学。

奋斗的双脚在踏碎自己的温床时，却开拓了一条创造之路。

百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。汉乐府《长歌行》

世界会向那些有目标和远见的人让路。

坚持做一件事的说说

我们坚持做一件事，并不是因为它百分百有结果，而是坚信这样是对的，比如拥有去爱的能力。

坚持做一件事的说说

一、有很多事都是贵在坚持。当你选择了要开始做一件事，只有坚持做到底才能知道自己一直以来收获了什么。因为学习一些东西不是立竿见影而是需要日积月累才能有所成效。

二、做一件事，许多时候需要的不是爆发力，而是坚持的力量。但需要爆发的时候，还是要爆发。

三、有句话我觉得说的很有道理。如果你很恨一个人的话，你就天天坚持为TA做一件同样的事情，然后有一天突然不做，这种伤害足以击败一个人，所以不要坚持做一件事，我不想被击败。

四、每天坚持做一件事，如果有一天没做，是不是就会不习惯。总觉得少了点什么。

五、自律给我们自由。做一件事容易，每天都坚持做一件事就不容易。其实优秀的人和普通人差别并不大，只是优秀的人能够坚持每天都努力而已。

六、做一件事，爱一个人，或许这太理想化了，很多人都会说你傻，但是这确实是自己想要的啊，找到了寻找很久的一家花店的微博，还发现了一对夫妻的林子小间，这种感觉，像如获至宝，你的倔强和坚持，希望在未来的某一天让所有人看到，你只是专注和坚持，而不是傻。。。

七、做一件事并不难，难得是在于坚持;坚持一下也不难，难的是坚持到底。恰巧你都做的刚刚好。

八、我的经验告诉我，在坚持做一件事的过程中，状态总是会有反复，一个月总有那么几天会陷入低潮，就想大吃大喝，想要熬夜放松，尤其是女生，一个月生理期那几天，情绪不稳，连带着整个工作节奏、生活节奏都受影响。

九、不知不觉，这些年拍过的月亮，用影像坚持做一件事是个多么美好的事儿。中秋快乐

十、为了你可以坚持做一件事，这样的坚持莫名让我很开心

十一、明天为期3个月的瑜伽课即将开始，做一件事就要坚持，且看看我能坚持多久。

十二、心情很沮丧，坚持做一件事很不容易，所有外在困难都坚持了，唯独这个决定不了

十三、坚持做一件事的感觉，简直太帅了！终于实现了小时候的一个梦想！！！写字！实在，不去试一试，怎么知道梦想不会成真呢？也体会到曾经看到的一句话好书读得越多越让人感到无知，起初不理解，现在想来，大概是因为在不断学习的过程中，自己的眼光和专业水准都会提高一个层次，这时用专业的眼光去审视当下的自己，会看到更多的缺点和不足，会突然觉得自己无知和浅薄，会一下子否定自己，但又会一点点的回复自信，这点自信就来源于当下的一点点进步，这些感觉又会促使自己不断学习，坚持学习，从而到达更好的层次，取得更好的成绩，遇见更好的自己！

十四、倒腾了那么多年也许只是为了寻找方向，所以会这么坚持的做一件事，因为我知道我需要的是什么

十五、我一直坚持在做一件事，我把自己的能力练好，等机会来的时候，能有说上就上的底气。

十六、认真去做一件事的时候，不论起初原因为何，最终让你坚持下来的一定是兴趣。

十七、以前我总以为人生的成功可能是士别三日当令人刮目相看，但年纪大了才知道，短时间的成功只能是外部的，比如说中**，而不是自身的内部的成功，真正的成功是你坚持做一件事，像爬一座山到顶峰，日积月累，积少成多。

十八、第一天上班，秋雨绵绵，有点冷，写了半天文件，一天的工作顺利完成，原以为赶到下午下班能写完就很不错了，静心做事效率高，做一件事就要做好，这样的习惯必须一直坚持下去。

十九、认真的做一件事刺绣，认准了，就要努力坚持下去。要读诗，体会意境，要创作。下工夫

二十、生活中我们最难做到的一件事就是坚持，如果我们每个人都能够坚持去做一件事，那我们距离成功就触手可摸了

二十一、真正有心做一件事的人不会遇见一点困难就放弃会坚持直到达到自己的目标

二十三、当我想要坚持做一件事的时候，总会出现各种各样的事儿让我打退堂鼓。其实坚持做一件事总需要一份精神支撑不是吗，读书亦然。读书可以是打发时间的手段，也可以是丰富自我精神修养的方式。无论是将要看的书放在床头、培养成每天固定时间进行阅读的习惯，只要你的心中始终保存着对进步与知识的追求，坚持读书就不再是一件艰难的事情。而是，令人愉悦的过程。

二十四、当你去做一件事的时候，其实结果已经不那么重要了，因为你所有的收获，你的感悟，你的体验，都在你迈出的每一步里边，可以体会到，在你坚持的每一步里边，可以体会到

二十五、管住嘴，迈开腿！晚上跑步我发现要想坚持下去做一件事首先你得热爱它！可是我真的不喜欢跑步

二十六、除了吃饭睡觉，人往往很少能坚持并乐于做一件事。而有些时候不是不愿，而是不能，比如爱情，比如信仰。

二十七、美好的东西，总不会轻易获得。成长靠的从来不是豪言壮语，而是踏踏实实的努力。别再过嘴上说说的人生了，只有行动，才能解除你所有的不安，真正去坚持一件事，时间看得见。成功不是源于偶尔做了什么，而是源于你一直在做什么。唯坚持做一件事，才能收获成功的果实。

二十八、坚持做一件事。虽然跑的是真的慢，没体力跑。下雨了，今天格外凉快？

二十九、我们坚持做一件事不是为了得到什么效果，而是坚信这样做是对的。

三十、越来越觉得自己老了，也累了，经不起什么折腾了，只想平凡一点，喜欢一个人，去做一件事，不再去坚持什么。

三十一、坚持做一件事不容易，放弃一件坚持了很久的事情也很难，所以还是坚持做下下去，让不容易的事情变得不再难，加油！早安！

每天醒来第一件事

老公：

晚安。

我困了。但我还是坚持给你写情书，每天都给你写一封，坚持写，直到。。。直到我们不在一起。老公，我不需要你给我写太多，我只希望你可以每天早上醒来第一件事情就是打开邮箱，看我给你写的情书，这就足够了，我就很满足。

今天我把《奋斗》看完了，米莱终于释怀不再爱着不属于自己的陆涛，杨晓芸终于知道了自己还是爱着向南，向南虽然爱着遥遥终究也和前妻复婚，而陆涛和夏琳一起去了法国。你说我是不是里面的夏琳呢？爱上了好朋友的男朋友，很矛盾，很痛苦，自责又内疚，但结果还是找到了自己的幸福，爱情本来就是两情相愿的事情，何必要管那么多呢？里面陆涛说了一句很欠揍的话，他说与其我们三个人都痛苦，何必管那套老大妈的理论呢？你答应了我，这样我们就可以不再痛苦。男人都这样思考问题，但是这也的确很现实，难道人还能总是为了别人而活么？

《奋斗》里，米莱太不容易，为了自己的感情甘愿付出所有，她是勇敢的，她敢于追求自己的梦想与感情，不在乎结果，她是有勇气的孩子。我永远都不会有米莱的那份勇气与坚持，但我也知道，我也不会对自己的感情念念不忘，不依不舍，因为，曾经经历过亲人的离别，那份感情上的打击，让我懂得了很多，我想再大的困难我也是可以承受，我想在挫折面前我肯定也是坚强的。有你看不到的坚强。

老公，我是不是越来越多愁善感了？我是不是开始压得你无法喘息了？老公，我发现我现在越来越受不了要和你分开了。我也不知道为什么，我有的时候就在想，如果以后和你分开了我是不是就会很讨厌冰淇淋，我是不是永远也不会再去吃圣代了，我是不是会很讨厌士力架，我是不是会很讨厌同亨达，我是不是永远不会再去烟台的海边步行街了？我这是怎么了？可能我真是看《奋斗》看的太多遍了，一时被里面剧情感染的不能自拔， 哎~~我是单纯的孩子。

老公，我有点想念你。。但是我要好好学习了，认真对待作业，好好对你，做你的乖老婆，让老公每天都快快乐乐的，让老公知道你不再是一个人。老公，为什么我总觉得你最近忧心忡忡的，玩游戏都那么的不开心，老公，表太多的压力啦，老婆支持你呢~！

好了，我困了我要睡觉觉啦~

你的乖老婆

人生第一件成功的事考驾照5oo字

快速阅读263/300《人生只有一件事》人生所有问题，都是自己造成的。一个人只有从头开始“学怎么活”——学如何听话，学如何说话，学如何赞美，学如何助人，学如何信任，学如何做小事……才能从根本上解决家庭、事业和人生中遇到的难题。人生的一切都是大功课，都必须从头学起。只有从自己的起心动念开始调整，才能逐步改善工作和生活中遇到的难题，从而拥有成功的事业和幸福的人生。人生只有一件事，就是“活好”;除了“活好”，人生再没别的事。

第一部分从『我』开始学

第一章看见我自己

一、“看不见”自己

1、外面的我不够真实，家里的我才真实。

2、家人眼中的“真我”，自己看不见，也不承认，远交近攻的生命状态。

二、不能“做小事”

1、“能大能小”的问题，既能做大事也能做小事。

2、眼高手低，不能小演变史：第一阶段是讲究分工，追求效率，培养人才；第二阶段是受娇宠，小事大家自动不让我做，以至形成依赖，逐渐不会做小事；第三阶段是把所有“小事”视为理所当然，开始不愿面对、不耐烦；第四阶段则是眼中无小事，大事也做不了。

3、学做小事，改变能大不能小的局面。

三、被宠坏的中年人，有必要走出舒适圈，重新学习人生。

四、祸由“想”出，设法看到“妄想”，不再执着。

五、看到自己过去看不到的“人生剧本”，傲慢是绝症，找到傲慢的源头，除非你能看见它，就有机会治愈。

六、自我感觉良好时，走出舒适圈，重启人生学习之旅，做义工，学会放下。

七、永远不说“早就跟你说过了”，把“对”让给别人，把空间还给别人，不仅对别人有帮助，更有益于彼此的关系。

八、分清自己的事、老天的事和别人的事。只有如何对待别人才是自己的事，是能做主的事。首先要弄清楚到底是谁的事，然后对老天的事和别人的事保持幽默，不当真；对自己的事，认真对待，莫放过。

九、一个做事认真的人，会先做坏的打算，然后尽最大的努力。做最坏的打算，就是彻底的“接受”。一个对生命认真的人，也必然先全然接受真正的自己。

十、生活需要“空”和“闲”。当问自己“这样幸福吗”，再多问一句“这样别人幸福吗”。

第二章可以不一样

1、“半成品”人生。练习“接受”，放下自我的是非好恶，“让生命做主”。觉知?接受?臣服，三者缺一不可，缺了一个，顶多只能活出“半成品”。

2、人生只有一件事，就是真心地想和你在一起、想跟你一样。教育之道，爱与榜样，除此无他。

3、放下评判心，臣服于发生的事，就是活在当下。

4、每个人都应为自己建立“叫停”机制。

5、爱别人，来爱自己；爱自己，来检视和修正。没事就要“宠自己一下”，用溺爱自己来代替真爱自己。

6、焦虑的本质：焦虑是需要理由的，如果没有理由，人是不可能焦虑；焦虑的来源，与面对什么处境无关，只以自己的想法有关。当一个人专注于自己的清晰意图，全力以赴行动时，焦虑毫无存在的空间。

7、真正做大事的人，一定是有愿力的；愿力的修炼，就是从每件小事背后的“不愿意”开始的。通过小事，看见自己“不愿意”，把这些小小的不愿意修炼成愿意，这就是愿力修炼的关键所在。

8、学习→改变→成长→人生百花齐放。

第三章转动的心念

1、把“不愿意”一个个找出来，修炼成“愿意”，实为人生一大乐事。修炼愿意，为别人容易，为自己难；大家一起容易，自己单独难。要愿意：我为，为我。

2、时时刻刻用“愿意”去面对发生的每一件事，打开真心，保持觉察，自然就“愿意”。

3、放下执念，重建人与人的连接。

4、管好念头，尽可能提醒自己，想办法看见“自己想什么”。有情绪时问问自己刚才在想什么。

5、找回真心。“充实”度过今天，无论什么工作，全力以赴。不忘初衷。

6、走出逆境三心：惭愧心、慈悲心和感恩心。大白话就是对不起，我爱你，谢谢你。面对苦三种境界：心随境转，心不随境转，心能转境。

7、决定要快乐。

8、人生没有“不得不”，只有不接受和不愿意，接受了就不抱怨，愿意了就不会无奈。学会转念。

9、戒掉好为人师，做真正为人师表。看到自己的起心动念，到底是希望对人有帮助还是为了彰显自己。

10、修个性，重在修一颗真心；修真心，要先主动觉察，这就是“自我疗愈”精髓。“个性”是可以改的，都该改。

第二部分更好的自己

第四章自我的突破

1、突破的时机:察觉自己的不足。突破的路径:由外而内、由内而外，最后内外相生相成。突破的进度慢到难以察觉，逐渐加速飞升。

2、提起和放下是人生两门大功课。

3、麻烦是人生的重要线索，提醒你人生的功课没修炼完。修炼“怕不麻烦”。抛弃“我认为”。

4、不要证明自己厉害，而要一心成全别人。今日之我是多少人成全之果。

5、人生最终圆满，算的是总账，不是“日益”多少，而是“日损”了多少，这才是真正“大道”——为道日损。

6、给自己打分，在跟随中突破自己的限制，才享受到生命的喜悦。

7、让别人的看法成为了解自己的镜子，别人的看法有助于我们找到与人相处之道。

8、认错是人生的必修课。做最坏的打算，尽最大的努力。

第五章高效能人生

1、“听＂比＂说”更有效能。和别人讲话，一定要先听别人怎么说，听不明白就问，直到感觉对方已经说完了，心满意足了，自己才开始说。

2、修无常——遇到事想办法让自己能过去，过去了就能放下。世间充满无常，不断有机会考试，为毕业做好万全准备。

3、等待被邀请，随时准备好发光发热。

4、认真求人。一切都是最好的安排，不是当下发生的事，而是指当事人通过不断修正和觉察后，蓦然回首时内心发出的那一句“啊，原来如此”。

5、对任何人感谢，尤其对和你过不去的人。

6、努力无极限，累了?不妨加码试试看。人的潜能都超过了自己日常的理解。

7、向高手学习人生智慧。思维方式最重要。

第六章还在学活好

1、学“不讲道理”对待亲密的人。家不是讲理的地方。

2、学“感同身受”。学“如实”表达，学“放空倾听”，学会随时“不耻下问”。

3、面对气的人，接收求救信号，想办法说他们能听的真话。装好脾气。

4、学说对不起。道歉四境界：克服个性，有错就说“对不起”；克服自己的执着，就算自认为有理，还愿意说“对不起”；只要对方需要，随时可以说“对不起”；人我两忘，只为大家以后都能更好而说“对不起”。

只要对方需要，随时可以说对不起用心听别人说话，教孩子懂得反省和原谅也很重要。

5、学“听话”。用心听，不插嘴。

6、学“说话”。别人不问，不轻易说；必须说的时候只说几句；说的时候整个人都在，而且把心放在听者身上；说话留下很大空间，让听者自己去想明白；所说的每一句话都是自己正在做。三类：为我说，为事说，为人说。

7、学“赞美”。真正的赞美是给出灵魂当下最需要的养分赞美，不是技巧和方法，而是“无我”。

8、学会感恩。感恩之心是生命中最强大的力量。

9、学信任。全然的信任是每个人与生俱来的品质。

10、学“助人”。学“不计较”，计较让你错过人间的缘分。

11、学“记名字”。

第三部分修炼的智慧

第七章家庭的修炼

1、延续勤劳朴实、善解人意的“善根”。

2、真正影响我一生的只有一个人——母亲。真正祖上积德，就是有个明理的母亲，而且子女懂得领受。

3、做自己的贵人，能自贵者，人恒贵之。贵人三个条件：有无条件的爱，有无限的耐心，能树立榜样并能潜移默化。

4、只有当持续性的、出于灵魂深处、带着爱的能量的“做”与“说＂吻合时，“说”才具备真实的影响力。

5、教出好子女，不是靠和条件，而是靠德行。

6、把担心时时放下，把关心时时提起，最好做到家事、国事、天下事，事事关心而不担心，这才是值得大家一起追求的境界。

7、童蒙养正。

8、尊重父母的命运，感谢从父母那里得到的一切。孝顺中的“顺”，是接受、尊重和感恩。孝道传承，最简单的方法就是孝顺父母，做子女的榜样。

9、孩子是父母的镜子，努力成为你的样子。

第八章职场的修炼

1、甘愿受，欢喜做。在工作中找到对自己和他人的意义所在，心真则事实，愿广则行深。

2、离苦得乐药方：先从事抽离，回到内在跟自己在一起，再从自己念头中抽离，找到那个更真实而平常心的自己。

3、像孩子一样，用童真的眼光、无所拘束的本性重新体验世界，培养洞察力，事上练心，以修真。愿意戏真做，在没乐趣中找乐趣，在没意义中找意义。

4、人生观：随时、随性、随遇、随缘、随喜。

第九章领导的修炼

1、真正的累是心累。累的源头在自己，把心放在事上一定累，把重心放在人上就不累了。帮助身边的人变好，人好了，事情有人承担了就不累了。

2、高效率利用时间，关键在于自律和意志力。活在当下。

3、事上练心。任何人想要大家同心，首先要自己修心，时时放下“小我”的得失心、执着心，以重心为己心。修出这样一颗真心，所作所为，自然让人想跟他在一起，想跟他一样，这就是领袖的承担。

让自己少使用权力，多开发力量

4、开发内在，更有力量。向外，掌控；向外，觉察，人生就泾渭分明。

5、归零是让过去不成为负担，反而成为滋养。归零才是最大的突破。

6、心量大者必承担大，承担大者必“认错大。有人用“都是我的错”的态度待人处世，这就是能扛起大事的人。

7、一个真正够棒的组织，永远不必担心任何人才的离去；一个真正够棒的人才，也永远不愁无处安身。境界最高的经营者，只有一件事可做：不断地修正自己，让自己的周围充满善缘，最终形成一个因缘聚合的大磁场。

8、居上位者的价值观要影响其他人，必须自己内在想要的、相信的、感受的完全一致。一段良好的关系，需要空间磨合，让人各得其所，携手同行。带出“愿意”的团队，只有一个方法:你要带头说“我愿意”。

第十章企业的修炼

1、要创造落地生根、长长久久的企业文化，企业文化是头等大事，关键就在“化性”两个字上。企业必须打造一个共修的环境，形成一个让人同频共振的能量场。

2、把诚信、卓越和分享的精神做到极致，创新是自然的结果。

3、人生只有做。多做、少做；认真做、随便做。通过做让自己提升，赚到做是个人和企业的双赢。找到心，用心去做，直到心想事成。

4、打开觉知，带着感受，反求诸己，全然投入地面对发生的每件事、每个人。有心的企业，才能追求极致的价值，而不仅是追求极致的效率。

5、传承这件大事唯有用心，才能以心传心。

6、摆地摊：专注的做一件事，长期不懈的做，越做越好，做到别人都赶不上。跑江湖：出门见百种人，要别人点头认同，才能成事。一流人才既摆过地摊又跑过江湖，境界与格局兼备，又谦虚，又有意志力。

7、企业讲究效能，要重视学习。领导带头修以身作则。经营者最重要的修炼，让自己成为“令人欢喜”之人。

8、企业要修“简单”。组织的秘密就是:境随心转，心想事成！

我们每个人来的时候什么都没有，走的时候也是什么都没有，你所执着的那些外在的东西，注定会让你失望。但是我们可以修到欢喜，修到开心，修到接纳，修到谦虚，修到爱自己，喜欢那个自己。所有的修行的入手法门，都是把自我看破，核心是大家要能够听进去，这个很重要，学会听话是非常重要的一件事。

有常为第一美德文言文对偶句

转眼间，童年的大门已徐徐向我关闭。回忆往事，有苦有乐，有开心，有生气……但有一件事让我记忆犹新，历历在目。

星期下午，因为晚上有客人来，所以妈妈带我到农贸市场，市场上人山人海，由于我还要买钢笔。情急之下，我们来到了路边一个卖菜的小摊上买菜。摊主是一位老爷爷，一看就知道是位饱经风霜的地道老农民。

妈妈上前问了价钱，便开始与他谈判。可那卖菜的人斤斤计较，怎么也不肯降低半角钱。我在旁边不耐烦的催着妈妈，妈妈也着急了，便匆忙称上菜付上钱，急急火火地走了。谁知到了半路上，妈妈才发现钥匙不见了，怎么办？待会还有客人要来呢！想到这里，妈妈脸上露出了失望的表情。“肯定是忘在那摊子上了，丢了东西，谁会还给你，更别说那斤斤计较的老头了。你自认倒霉吧！”

经过一翻激烈的思想斗争，妈妈还是决定回去碰碰运气，于是我们又朝市场的方向奔去。

到那里时已经是傍晚时分了，市场上人不多了。在昏暗的灯光下，我们看到了那位老大爷还在那儿，眼睛向四处望着，像是在等人。我和妈妈走上去，老爷爷认出了我们，他用那长满老茧的手把钥匙递给妈妈，妈妈向他会心地点了头，我们三个都开心地笑了。

望着眼前着朴实的老大爷，我还能说些什么呢？一股愧疚感由然而生。祝愿老人一生平安！

2、 在我刚上幼儿园的时候，妈妈总是无微不至地照顾我。可我上了小学三年级后，妈妈再不像以前那么爱我了，被子让我自己叠，饭菜让我自己炒，这个问题我一直不明白。

这天，我揉揉眼睛，穿上衣服后，便去打饭，打好饭，便往回走。在上楼梯时，突然摔了一跤，饭全洒了，滚烫的浓汤流到了手上，我哭了。哭声惊动了住在楼下的王奶奶，她上来一看：“啊呀，不得了！”他急忙下去拿药，擦在我烫伤的手上，还说：“幸好今天穿得厚，不然非被烫个大伤疤！“我一听，又哭了，妈妈看到了，后说：“没事，不就破了些皮吗？小谷是个勇敢的孩子，赶快上来换套衣服，重新去打早饭。”妈妈为什么不爱我呢？

半夜，我被痛醒了。我看见妈妈没在家里，就偷偷地下了床，忽然从王奶奶家传来妈妈的声音：”这个孩子可不能宠坏了，他必须自己去面对一切考验，虽然残忍了点，可这是为了孩子好呀！”之后又是很长的对话。忽然外面传来了脚步声，我知道妈妈要进来了。我立刻躺在床上装睡，妈妈推开门，看到“熟睡”的我，笑了，她帮我盖上被子，摸摸我的头，然后走开了。我睁开眼睛，啊，妈妈还爱着我，没有不爱我。想着想着，一滴滴幸福的眼泪流过面颊。

妈妈，您真伟大！

3、记得那是夏天的一个下午，天很沉，似乎预示着一场暴风雨的即将来临。上午，大社已经通知晚上六点半我跟另外一位同事要到大社进行外汇业务考试的模拟考。下午，分社的业务量也一如平常繁多，而且因为主办会计去开会了，就只剩我们两个柜员，所以大家都忙得头晕转向。五点左右天黑得快要压下来了，风也开始吹得越来越猛，马路上的垃圾满天飞 --- 一场暴风雨即将来临。不一会儿雨开始“嘭嘭……”直下，像砸玻璃一样，雨势很大；风也越吹越猛，路边的大树被吹弯了腰。外面狂风暴雨，分社里面也“热闹非凡”……

快到五点半了，雨势有所减弱，不少客户办完业务都急急忙忙地离开了。五点三十五分，押款车到了（因为我们分社是解款的第一站），这时的雨势又增大了，外面的马路的积水也开始上涨。押款车走后，我们继续做一些后续工作。突然，“怦——”一声，整个分社的灯都熄了，只听见主机不断地在响“ B —— B ——”。我们两个一下子都蒙了！“停电？！”不会的！我们立即去检查电源总开关。可是电源总开关没问题啊！看看对面的商铺也有电，怎么会这样呢？我们立即打电话到电站问，原来是我们这边的电线被风雨打断了，现在立即派人去抢修，可是什么时候能修好却是个未知之数。噢……我们被困了！因为外面的卷闸没电打不开，备用的电箱在外面！眼看着就快到六点了，我们还要到大社考试呢！我们只好打电话向附近分社“求救”了。可是，雨势实在太大了，路旁的几棵树已经被吹倒，而且闪电雷声不断，附近分社的同事也是爱莫能助，唯一的办法就是等雨势减弱。无奈，只有一个字“等”。十分钟过去了，雨势没有丝毫减弱，雨打在玻璃上我们已经看不清外面了……突然，门口出现了一个穿着**雨衣的人！……噢，原来是附近分社的同事！ 我们立即从椅子上跳起来，仿佛黑糊糊的世界里突然出现了一道曙光！我们简直兴奋极了！慌忙让她把外面的备用电箱打开。“哐——”卷闸开始慢慢升起。啊……我们终于被“解救”出来了！我们在大声地欢呼着……而那位同事已经再次穿上她**的雨衣，这时我们才慌忙道谢，可她只是笑了笑就骑上自行车准备离开了。这时我才注意到她雨衣已经紧贴着身体，全身已经是湿透了。

看着她骑着自行车摇摇晃晃地消失在风雨中，突然之间鼻子有一丝酸酸地感觉。这就是同事之间的那份情谊，那份互相帮助，互相爱护的精神。我想我永远会记住那件**的雨衣的！

4、 潘安是我们小区里的一个挺好的的小伙子，人也挺和善的，就是有点胆小怕事，连平时炖鱼汤，鱼都不敢自己杀。

一个晴朗的下午，一栋大楼的人家突然冒烟了，邻居们闻到了烟味都跑了下来，“老大爷！”一个人喊到。这时，大家才想到那位老大爷着了火，但那位大爷还在家里睡的正香呢！人们开始议论纷纷，谁去救那位大爷。

“安林，你去。”

“为什么？”

“你是大爷的对门，你当时应该去叫醒大爷。”

“那张云就更应该去了。”

“凭什么啊？”

“应为你帮大爷烧的鸡汤啊！你不把煤气给关了吗？“

…………

就在大家争论不休的时候，潘安走了过来，问：“什么事啊？”

“那位大爷家着火了，可大爷在家里睡觉呢！可大家一个也不愿意去救大爷。”安林说。

潘安看了看越来越浓的黑烟，说：“我去吧！”

“潘……”大家话还没说的出口，他已经冲进了弄烟滚滚的楼道中，大家随即就拨打了119。10分钟过去了，119的车子来了，人们还没见他下来，便开始担心了，他不会有什么事吧。又是10分钟过去了，大家听到一个熟悉的声音：“快来帮忙！”是潘安，是他！他被着年逾70的大爷，向大家走来。

“小安，难为你了。”

“潘安，你真了不起！”

……

“大家不要再说了，快把大爷送医院吧！我不要紧的。”

“哎。”大家把大爷送到医院之后，他自己找了块布条，把自己的伤口包扎起来，连医院也没去。

我在窗前目睹了这一切，两行热泪留了下来。我被他深深打动了。每次我再站在那个窗口的时候，就会想到再现代的社会上，又有多少人会像他那样，拥有者和哈尔威一样的品质，在现代社会中，不正需要这样的品格吗？潘安和哈尔威，他们都是我们学习的榜样。

5、 在我的记忆里，有许多令我感动的事。但是，最令我难忘的还是发生在两年前的那件事。

那是一个寒冷的夜晚，白天因为贪玩，到了半夜，病魔就把我从梦境里拉了出来。我感到头痛欲裂，浑身上下都热乎乎的。妈妈被我的呻吟声惊醒了，赶忙关切地问:“儿子，怎么了？”“我难受。”妈妈立刻用她那粗糙的手摸了摸我的头，然后跑到了客厅拿出温度计，塞到了我的腋下。“呦，三十九度七。”妈妈二话没说赶忙帮我穿上衣服。到了医院，妈妈就急忙给我挂号，带我看病，最后又带我到输液室输液。护士把我推到病房后，已是凌晨三点了，我又累又困，迷迷糊糊便睡着了。

当我醒来后，雪已经停下了，我的病也好了许多。此时，我看到了最令我感动的一幕——妈妈坐在一张小凳子上，趴在病床的边缘睡着了，我一扭头，又看到床头柜上摆放着许多药和好吃的，我知道这是妈妈在我睡觉时给我买的。床头柜上还有一张字条，我拿起来一看，上面写着一句话:“儿子，以后要注意自己的身体。”看到这张字条，我的眼泪在眼眶里转了几圈，终于忍不住流了出来。

这件事虽然已经过去了两年，但这件事的每个细节我仍然记忆犹新。妈妈对我的恩情我永远不会忘却。

星期天下午，妈妈来少年宫接我上课回家，路过我家附近的菜场，妈妈说要进去买菜，我很不情愿地在菜市场入口处等着。忽然，在喧闹的叫卖声中，我的眼睛无意中看到了一位小姑娘，她的年龄和我相仿，身着一件已经发黄的白衬衫，一双炯炯有神的大眼睛盯着手上的一本书，看的很入迷的样子。有一位中年妇女在她的旁边边卖菜，边吆喝着，人多的时候她忙不过来时，会叫那个捧着书看的小女孩，只要一叫，她就会放下手中的书来帮忙，显然，这是一对母女。

她就捧着这本书看，只是偶尔会被她妈妈叫去，没事了就又回到板凳上继续看书。她竟然能在环境这么嘈杂、脏乱的地方专心的看书，如果是换了我，我一定会被这喧闹的声音烦死，更不用说看书了，我想到了我平时在家做作业时，只要隔壁房间传来电视机播放节目的声音，我马上就会分心，心里老是想着我喜爱的动画片，会找出种种借口和理由去看一眼也好。可她竟然能在菜市场那么嘈杂的环境中如此专注的看书，我真的不能够理解！或许是她早已经习以为常了吧。不管怎么说，我既佩服她能在这样的一个环境中看书，又能帮助她妈妈做一点事，而令我非常感动。

这时，妈妈买好了菜走了过来，我把我刚才看的事情向妈妈说了一遍。妈妈说：“你要向她学习，她能在这么嘈杂的饿环境中看书非常不容易，说明她很有定心，不会被其他的事干扰，学习就要像她那样，那你的成绩就会提高，学习就会进步。”听了妈妈的话，我点点头，在心里默认了

不一定符合你的要求，根据需要改改吧。O(∩_∩)O~

述闪纽青笨授念悉遮固瓣铜

仪邮讨

成家，是不是人生第一大事？

1. 文言文：有常为第一美德

原文：人生唯有常是第一美德。余早年于作字一道，亦尝苦思力索，终无所成。近日朝朝摹写，久不间断，遂觉月异而岁不同。可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。

译文： 人生只有拥有恒心是第一美德。在写字这件事上，我年轻的时候也曾苦苦探索，（但是）终究没有什么成就。近来每天早晨临摹写字，很长时间不中断，于是觉得一个月与一个月大不一样，一年与一年比有发展变化。可见年龄不分老少，事情不分难易，只要持之以恒，自然就像种植树木和饲养牲畜，眼见它们长大成熟却没有觉察出来罢了。

2. 《有常为第一美德》原文及译文

人生唯有常是第一美德。

余早年于作字一道，亦常苦思力索，终无所成。近日朝朝摹写，久不间断，遂觉月异而岁不同。

可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。 翻译： 人生只有拥有恒心是第一美德。

在写字这件事上，我年轻的时候也曾苦苦探索，（但是）终究没有什么成就。近来每天早晨临摹写字，很长时间不中断，于是觉得一个月与一个月大不一样，一年与一年比有发展变化。

可见年龄不分老少，事情不分难易，只要持之以恒，自然就像种植树木和饲养牲畜，眼见它们长大成熟却没有觉察出来罢了。

3.

蜀鸡 宋濂

豚泽之人养蜀鸡，有文而赤翁。有群雓周围鸣。忽晨风（鸟名。属鹞类。）过其上，鸡遽翼诸雓，晨风不得捕，去。已而有乌来，与雓同啄。鸡视之，兄弟也。与之上下，甚驯。乌忽衔其雓飞去。鸡仰视怅然，似悔为其所卖也。夫巫峡之险不能覆舟，而覆于平流。羊肠之曲不能仆车，而仆于剧骖（七面相通的大道。）。此无他，福生于所畏，祸起于所忽也。

翻译：豚泽的人养蜀鸡，（这种鸡）身上有花纹勃颈上的毛呈赤色。有一群小鸡在四周叽叽叫着。忽然晨风从它们上空飞过，大鸡马上用翅膀护住小鸡，晨风抓不到小鸡，离开了。后来有乌鸦过来，和小鸡一起啄食（草籽小虫）。大鸡看见它，把它当成兄弟。和它戏耍，很是温顺。乌鸦忽然衔了小鸡飞走了。大鸡懊恼地仰望着，好象后悔被它欺骗了。巫峡那么险船不会翻，船（常常）翻在平稳水流（之中）。车在羊肠般弯曲的小道上不会翻，而（常常）会翻在通衢大道上。这没有别的，福气在于有所畏惧，灾祸发生于有所忽视。

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李衡于武陵龙阳汛州上作宅，种甘橘千树。临死，敕儿曰：“吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用矣。”吴末，甘橘成，岁得绢数千匹。恒，称太史公，所谓“江陵千树橘，与千户侯等”者也。樊重，欲作器物，先种梓、漆，时人嗤之；然积以岁月，皆得其用，向之笑者，咸求焉。此种植之不可已也。谚曰：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木。”此之谓也。

翻译：

李衡在武陵龙阳汛州上建筑住宅，种下甘橘一千棵（约数）。将近死的时候，告诫儿子说：「我在汛州里有种树的工人一千名，不会向你要求衣服和食物，每年还上交一匹绢，也可以足够用了」到了吴末，甘橘有收成，一年收获几千匹。就是通常大史公（司马迁）所说：「江陵千树橘，与千户侯等。」（江陵有千棵橘树，就跟「千户侯」一样。）

樊重，想造家具，先种梓树和漆树，当时的人笑他。这样过了些年月，（梓树和漆树）都收得使用，之前笑他的人。都来请求借钱。这些种植不可以停止啊。谚言说：「一年之计，莫若树谷；十年之计，莫若树人。（一年的，没有比种树更好的了；十年的，没有比教育人更好的了）」就是说这事啊。

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终南之山，有棘盈径，骨柔而刺密，触之者恒胶结不可解，不受伤不已。人畏其刺，咸迂其途避之。一人义形于色，褰裳而入，欲节节而断之。孰知左断于指，右曳于臂，下钩其裙，惫已甚。

君子曰：“斯人之疾恶，是已；疾之而不以其道。苟挟斧斤求其本而刈（读音yi四声，割）之，何棘不去？”

翻译：终南山，有荆棘布满道路，（它的）主干柔软刺很密，碰上它的人总是被缠上无法解脱，不受伤就没完。人们害怕它的刺，都绕开那路躲避它。一个人露出义愤的样子，撩起衣裳进去，想一节节地折断它们。哪知左边手指掐断了它，右边的手臂被拉住了，下边衣裳被钩住了，狼狈不堪。君子说：“人（应该）痛恨丑恶，的确是应该的；痛恨它而不要上它的当。如果拿刀斧找到它的根割断它，什么荆棘不除？”

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人生唯有常是第一美德。余早年于作字一道，亦常苦思力索，终无所成。近日朝朝摹写，久不间断，遂觉月异而岁不同。可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。

翻译：

人生只有拥有恒心是第一美德。在写字这件事上，我年轻的时候也曾苦苦探索，（但是）终究没有什么成就。近来每天早晨临摹写字，很长时间不中断，于是觉得一个月与一个月大不一样，一年与一年比有发展变化。可见年龄不分老少，事情不分难易，只要持之以恒，自然就像种植树木和饲养牲畜，眼见它们长大成熟却没有觉察出来罢了。

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4. 有哪些经典的文言文的句子,对偶的,常考的,常用的

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

不以物喜，不以已悲

闻道有先后，术业有专攻

青，出于蓝，而青于蓝；冰水为之，而寒于水

木受绳则直，金就砺则利

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑

物华天宝 人杰地灵

满招损 谦受益

静以修身，俭以养德非淡泊无以明志，非宁静无以致远

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟

吞二周而亡诸侯，履至尊而制

成家，是人生中的一件大事，但我觉得不是人生中的第一大事。如果人生下来并且活了十多二十年后，都是为了成家而活着的话，那未免也太没有意思了。但是人处在这个社会，就必须要顺应潮流。要结婚生子，要繁衍后代。所以成家也是一件很大的事情。

除了成家，还有什么大事呢？我觉得实现自己的理想，为了那个目标去努力奋斗。这也是一件大事，也可以说是自己的事业。

无论是男是女，都希望自己能在未来的工作领悟有一番作为。所以说那么多人都努力上学读书呢，然后考个名牌大学。进入自己梦想中的公司，从刚开始的小职员，一步一步往上升。我觉得这种成功的感觉，比成家以后更有成就感吧！

所以我现在的第一大事就是好好学习，努力找到好的工作。然后挣钱养活自己，去自己想要去的地方，买自己想要买的东西。慢慢的提升自己的生活品质，自己生活得好了。以后遇到的人也是不一样，那个时候再说什么成家也不晚。

而且我爸妈也是这样的观点，等自己有能力了，有稳定的工作的时候再找男朋友。虽然就是不太现实的，但是就算我有男朋友，我也不会那么早就结婚了。毕竟自己没有能力的时候，以后自己的老公也会嫌弃自己的。

而且两个人都变好了在一起的话，我觉得生活起来会更轻松，容易一些。所以不用着急着那么早就成家，等把自己变优秀了再说吧！

本文到此结束，希望对大家有所帮助。