什么是人生的哲学命题

人生，就是人类从出生至死亡所经历的过程，在这当中我们必将经历波折坎坷，经历喜怒哀乐，悲欢离合。唯有如此，才是真正的人生。人的一生不可能一帆风顺，也可以说是人的一生从稚嫩到成熟到老练的一种过程。因其拥有的哲理性、深邃性，使之成为文学、等艺术作品的永恒主题。

几个不好回答的人生哲学问题

人生哲学是以人生为研究对象的哲学思维。

研究目标：

人生哲学通过思考和探讨生命的本质和目标，帮助人们寻找自身存在的意义和价值。它提供了一种思考人生的方式，引导我们思考人生的目标、道德选择和行为准则。人生哲学涵盖广泛的主题，包括人类存在的意义、自由意志的概念、个体与社会的关系、对于死亡的认知和接受等等。

道德与：

人生哲学还探讨道德与的问题，引导人们思考正确的行为准则和道德选择。它帮助我们思考什么是善良、公正和道德的行为，并通过提供原则和价值观来指导我们的行动。

人生态度：

人生哲学在个体层面上有助于塑造人们的世界观和人生态度，引导他们思考人生的目标和意义。同时，它也对社会层面产生影响，包括法律、道德规范和社会价值观的制定与改变。

哲学的影响：

1、思维方式与批判性思维

哲学培养了人们的批判性思维能力，训练他们独立思考、质疑和分析问题的能力。哲学倡导逻辑推理和论证，培养人们对事物的思辨和评估能力。

2、价值观与道德准则

哲学涉及学和道德哲学，探讨什么是善、正义、道德和的基础原则。哲学为人们提供了不同的观念和价值观，帮助人们建立个人和社会的道德准则。

3、政治与社会理论

哲学对政治和社会制度产生了重要影响。政治哲学探讨权力、社会公正和权利。社会哲学则关注社会结构、阶级关系和社会变革等问题。哲学为人们提供了不同政治体系和社会理论的参考，推动了社会制度的演进和改革。

4、科学与认识论

哲学对科学方法、知识论和思维方式的发展产生了重要影响。哲学帮助人们思考科学研究的目的、范围和限制，探讨知识的起源和可靠性。它推动了科学研究的方法论的发展，促进了科学与人文之间的对话与交流。

5、个人意义与存在主义

存在主义是哲学的一个重要分支，关注个体的存在、自由意志和意义。存在主义强调个体应对人生的选择和责任，探讨人类存在的意义与尊严。它对人们的个人成长、幸福追求和价值观念产生了深刻影响。

哲学三大问题是什么

要问人活着的意义，这个问题我也不好回答。因为人生有很多东西到现在都还没有一个准确的答案。我们在这个世界上就像个小孩子一样有很多东西都没有明白。正因为小孩子什么都不懂，所以他们才需要进入学校接受教育。生活是个大学校，它会告诉你一切的。我们需要在生活中了解它、体会它。这样才能更好的知道我们生活的这个世界到底是怎么一回事。我想这也许是人活着的意义吧。 至于生活的真谛，我觉得人活着不在于钱多钱少，而是要活得真实，活得开心，活得有价值！生活本身是很平淡的，但是我们可以去调节它，让它变得丰富多。多对别人微笑，多赞美别人，多为别人做点事，你会发现生活原来可以让你收获很多很多。 生活的艺术之一就是要知道什么时候收，什么时候放，因为生活即是矛盾：一方面它鞭策我们不懈追求，另一方面又强迫我们在生命张结时放弃一切。睿智者说：“一个人来到这个世界时，他紧握双拳；离去时，却松开了双手。” 个人认为，爱情的本质是精神和谐与自由。 爱情是什么？三毛说：不要去说，一说就错。也许，对于任何的爱情定义都是有局限的，但我们可以讲爱情的本质，正如我们不知道信息是什么，但知道它的本质是能量一样。 首先，我们要问的是：为什么儿童之间的关系无论如何不能称为爱情？当儿童开口说“这是我的，那是你的”的时候，意味着自我意识的觉醒，他们在各种活动中构成的各种关系为什么不能称为“爱情”？其中，主要的一个原因是因为他们生理还没有成熟，随之而来的就是心理也没有成熟，因此从这里我们可以知道，爱情的发生以性觉醒为前提条件。这个观点也许会受到很多人的批驳，仿佛如此明说会破坏爱情的神圣性，但其实爱情的确是建立在让生命繁衍的生理基础上的。没有性意识的觉醒，就没有爱情的产生，你反对吗？ 第二个问题，我们要问的是：为什么异性成人之间的正常关系不能成为爱情？成人生理心理都已经相对成熟，可是他们的关系为什么不能称为爱情？因为就个体的生命繁衍需要来说，对配偶具有选择性。这种选择性使得对不符合其价值判断的人选没有强烈的结合意愿，而是处于一般的社会交往需要满足层次，因此是这种选择性使得爱情的发生是有条件的和有目的的。 注意这个说法：爱情的发生是有条件和有目的的。 很痛苦是吧？但从逻辑上来说，这符合实际情况的说法，因此我们要宽容对方为什么不选择自己而选择了别人，因为爱情是有条件和有目的的。尽管很多女孩子说是否选择对方要依靠“有没有感觉”，其实她可能自身也不清楚，潜意识当中是按照了某种标准进行了选择。 爱情的复杂性就在于选择标准的不同。有个女孩子当被别人问起“为什么选他？”她说：“因为他的样子看起来好傻，其他都不是。”另外有一个女孩子回答同样的问题时则说“因为他身上有一股闻起来非常舒服的烟草味”，而被的女孩子竟然爱上劫持她的劫匪的事也有发生，等等。所以，在爱情的总的选择逻辑中，有着很多不符合逻辑的细节起着决定的作用。因此从这点来说，的确是“一把钥匙开一把锁”、“佳偶天成”。 但是总的来说，有个共同的特征：相处起来感觉到舒服。因为“他样子好傻”她感觉舒服，因为烟草味她感觉舒服，因为劫匪的各种特征使她感觉到舒服。 另外需要澄清的一点是：在爱情里，这种舒服是精神上的，而不是肉体上的。肉体是肉体，爱情是爱情，这是两码事。虽然爱情以性觉醒为前提条件，但性并不是爱情。爱情是精神上的，这也使得我们可以解释为什么同性恋中也有爱情。 第三个问题，婚姻中吵架是不是爱情的一种表现？本人认为不是。爱情是精神上的和谐，在这种和谐中生活，两人都会非常地自由。成熟的爱情中，两人的契合是非常完美的，完全没有吵架的机会。吵架是一种精神不和谐的表现，当然，走向和谐之前吵架很正常。因此真正建立在爱情基础上的婚姻是没有吵架的，如果婚后吵架，那么证明这婚姻并不是完美的爱情的结果，那么就需要重新理解对方。如果觉得婚姻建立在责任的基础上，婚姻可以以责任维持；如果觉得婚姻应该建立在爱情的基础上，那么，离婚吧。 珍惜生命，保护爱情，尊重婚姻，追求自由，那么才能成为一个真正的人。你说呢？ 亲情是自然法则所规定，与生俱来的血缘相传，为的是自己的种，自己的民族，自己的人类流传下去。爱是无私的。我们看到很多家庭为了亲人自己的部分器官，甚至生命。状况是原始社会。

求纳

生活中最常见的哲学问题是什么

最原始的哲学要解决人生三大问题是：

1、人是从哪里来的？

2、 人在世界上生活，有什么目的？

3、人过了今世后，要到哪里去？

扩展资料

哲学上唯物的三个问题

如何更好的认识宇宙世界、并解决关于宇宙的问题。

2、如何更好的认识人类社会、并解决关于人类的问题。

3、如何更好的认识自我人生、并解决关于人生的问题。

哲学与人生的问题

1、我从哪里来。

2、我要到哪里去。

3、我是谁。

4、先有鸡还是先有蛋。

5、人生的意义是什么。

6、为什么人可以活着。

7、为什么人活着还能感受到自己活着。

人类哲学史上最著名的三问：我是谁

宇宙万物原本应该保持平衡与和谐的关系，但是自从出现人类以后，开始产生各种战争和灾难。人间之所以会陷入混乱及痛苦，原因就在于人类的“知”出了问题。人类和其他动物的差别，在于人有卓越的认知能力，这种认知能力是自由的前提。如果我拥有自由，却无法认知，那么这个自由是虚幻的。相反的，若现在无法认知、无法思考，那么根本就没有自由的问题，因为一切只能凭借本能。一旦能够认知，自由就可以运作，然后可以选择自己认为较好的事物。然而，我们认为好的，真是比较好吗?为了说明这一点，必须先分辨什么是“知”。人类的知可以分为三个层次，由低至高是：以知为区分，以知为避难，以知为启明。以下分别加以解释。(一)以知为区分：人对万物的关系人对万物要加以区分，以此追求生活上的保障。譬如我们从小看书，书上会教人分辨：苹果与香蕉是水果，是可以吃的；老虎很危险，所以要避开。换言之，我们从小就开始学习区分，什么对自己有利，什么对自己有害，有利的要去争取，有害的要懂得逃避。这是很自然的，因为如果没有这种区分的话，人类的生命随时可能陷于危险。这样的区分是出于保护自己的本能。然而，一旦区分就会产生问题，因为事物会开始出现贵贱的差别。举例来说：大家都知道黄金比石头好，所以路边的石头没有人会捡，但如果是黄金大家就抢着要；而钻石又比黄金更好，所以大家又更喜欢钻石。所谓物以稀为贵，越难得到的就越好。又好比说，总统的位置只有一个，所以有本事的人都想参选，但最终只有一个人会选上，而大多数人则会失望。如此分析之后可以发现，人一旦区分多了反而造成了心理上的错误期待，以为最贵重、最稀少的就是最好的，因此拼命去追求。过程中难免消耗生命的能量，而得到的结果却不见得是自己真正想要的，然后就会产生种种困扰。英国作家王尔德（OscarWilde，1854—1900）曾说：“人生只有两种悲剧，第一种悲剧是得不到我所要的；第二种悲剧是得到我所要的。”这句话可谓发人深省。譬如，我想考台大却失败了，这可以说是一种悲剧；但考上台大也是一种悲剧，因为我可能上了台大之后才发现，它并不如自己原先想像的那么美好，但已经耗费了中学6年的时间在追求这个目标。(二)以知为避难：人与万物的关系开始区分以后，人的世界就出现了问题，所以老子认为，第二步必须设法懂得避难之知，也就是要知道如何避开灾难。换言之，区分之时所要了解的是我“对”万物的关系，而现在则须了解我“与”万物的关系。“对”和“与”不一样，“对”是针对万物加以区分，让人可以活得下去，却也带来危机。“与”则是指区分清楚什么是危机之后，自己要懂得如何避开，这是第二步。老子说过：“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。”（《老子》第二十八章）雄代表阳刚之气，也就是在社会上飞黄腾达；雌代表雌伏，也就是安静，退缩下来。整句话的意思是：知道雄强的好处，却守住慈柔的位置，这样可以作为天下的仆役（溪，即指古代仆役）。作为天下的仆役，就不会离开恒久的德，再由此回归婴儿的状态。知道光明的好处，却守住暗昧的位置，这样可以作为天下的模式。作为天下的模式，才可以满足恒久的德，再由此回归真朴的状态。我们可以看到，在今日社会中，人才往往比较短命，而且活得很辛苦；相反的，那些自由自在如同闲云野鹤的人，则活得比较长久。这说明了，在社会上越是受到肯定，压力就越大。老子了解这一点，所以提醒大家，知道什么是光彩，就要守在屈辱的地方，避免和别人竞争。一旦和别人竞争，即使赢了，恐怕受到的伤害更大。换言之，人要懂得退让和保全，才能活得安稳。其实就连孔子也认为说真话要看情况，他说：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”（《论语·宪问篇》）意思是说，国家上轨道时，说话和行为都要正直，因为好人不会被陷害；然而，当国家不上轨道时，行为可以正直，说话却不能直接，而要婉转谦虚，否则立刻会有灾难。如果一个人努力修养到某种程度，却因为挺身说话而粉身碎骨，有时候根本毫无意义。生命应该活得有意义，如果明知有一个陷阱，还要跳下去，这是连孔子都反对的。春秋时代齐国内乱，两方争斗，当时管仲追随公子纠，最后公子纠失败，很多追随者都跟着自杀了。但是管仲不但没有自杀，还跑去投靠公子小白。公子小白就是齐桓公，而管仲后来还当了宰相。孔子的学生批评管仲这种行为，孔子却替管仲反驳：“难道你们希望管仲和别人一样，在山沟里自杀，死了都没有人知道吗?”也就是说，难道要因为跟错了人就自杀吗?这不算道义。我们应该要忠于群体的福祉，而不是忠于个人，应该为国家和百姓服务，而不是盲目地忠君。(三)以知为启明：由道来观看一切知要从区分、避难，再到启明，这一步是最难的。启明就是“道我一致”，不再从自己，而是从道来看这个世界。这是宇宙万物的开始和结束，它也是无所不在的。人该如何与道结合?这需要下一些工夫。一般人都是从自己的角度和背景来看世界，如此难免造成各种纷乱。如果从道来看世界，那么就是无所不包，所看到的一切不再是以前所见的狭隘范围，心胸自然立刻开阔起来。通过一般人耳熟能详的“塞翁失马，焉知非福”的成语典故，可以了解这个道理。“塞”是指小山，小山上住了一个老翁，有一天他家里不见了一匹马，邻居跑来安慰他，老翁反而说：“我掉了一匹马，怎么知道不是一件好事?”邻居听了感到不可思议，怎么会有人认为马不见是好事?自讨没趣之后就回去了。隔了几天，这匹马回来了，而且还带回一群野马，老翁发了财，邻居前来道贺。老翁说：“我得到了一群野马，怎么知道不是一件坏事呢?”邻居又觉得很难理解了。隔了几天，老翁的儿子在驯服野马时摔了下来，断了一条腿，邻居又跑来表示遗憾，老翁说：“我儿子断了一条腿，怎么知道不是好事?”邻居认为这种想法简直不可理喻。过了没多久，战争爆发，所有四肢健全的男子都被征召入伍，老翁的儿子却因为摔断腿而逃过一劫，父子两人过着快乐的日子。看完这个故事，我们要进一步思考两个问题：第一，谁是那个邻居?我们每个人都好像那个邻居，一天到晚羡慕别人。殊不知当我们在羡慕别人得到好处时，危险可能正在靠近他。这就好像老子说的：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”（《老子》第五十八章）一个人有福气，他的灾祸可能也要来了。很多人如果没有当初获得的那个好处，也没有之后的灾难，这是一种人间常态。举例来说，一个人如果中了大奖，接下来可能必须赶快搬家，隐姓埋名，免得被别人发现。还没中奖以前，小孩满街跑都没关系，现在却要担心被。第二个问题则是那个老翁为什么这么厉害，看事情的角度和一般人不一样?一般人看事情只看到某一面，他却能看到另一面。这是因为他知道一切都是相对的，有善就有恶，有高就有低，有好就有坏，有得就有失。很多时候我们表面上得到了，但失去的恐怕更多。譬如，很多人都有这种经验，同学在校时感情很好，但是毕业几年再见面，就会开始互相比较，看看谁得意，谁失意。事实上，有时候失意反而好，因为可以让别人得意。但是想拥有这种风度，自己必须先有道家的修养，能在失意时，因为看到别人比自己顺利而感到快乐。表现好坏并不重要，重要的是，失意时能知道原因何在，如此才能化解心绪，自得其乐。如果一个人表现不好就怨天尤人，那么当新的机会来到时，反而容易错过。人不必有双重损失，设我现在很穷，就不能再抱怨——既然已经很穷了，起码不能再失去风度。能够穷得很开心，至少还能得到别人的尊重，也就保存了获得快乐的条件。所谓的“与‘道’在一起”、“从‘道’看万物”，就是要学习塞翁的态度，看任何事情都要观察它的全面发展。因为，只要有区别比较，就一定有高下之分，而一个人不可能永远处在前面。所以，看到一个人表现很好时，要为他高兴，就好像是自己表现得很好；反之，如果看到一个人表现不好，也要想像自己跟他一样。观看运动比赛，有时候会觉得非常残酷，因为每个选手都只想争第一名，把第二名视为毫无价值！有一年奥运举办过后，耐克球鞋推出一个广告，广告词尖锐而无情：“即使你得了第二名，还是一个失败者。”这句话饱受批评，但是它在逻辑上并没有错，因为第二名输给第一名，当然是失败者。然而，这样不断比较，除了第一名，其他人统统不快乐，这样的人生有什么意思?庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。”（《庄子·养生主》）意思是说，我的生命有限，而知识是无限的。想要用有限的生命去追求无限的知识，一定疲累得很。人生态度有二：一是取得你所要的，二是珍惜你所有的。前者常在压力之中，后者则可自得其乐。我们在学习知识时，常需明白其目标在于：经由理解而体会生命的自由。因此，读书的目的不是为了读更多的书，而是为了借此明白事理，摆脱烦恼与束缚。“启明之知”正是如此。

哲学与人生问题

一、三个问题和多种认定

1、三个问题

①我是谁（我是什么人）？

②我从哪里来？

③我到哪里去？

2、多种认定

①“三个人生哲学难题”；

②“三个西方哲学永恒命题”

③“世界上最终极的三大哲学问题”。

二、三个问题的人生意义

笔者认为，这三个问题不是哲学的终极问题，而是人生观和人生哲学的三个重要问题。

很少有人经常思考这些问题，有时遇到严厉的门卫才需要认真回答这些问题。

极少有人在风和日丽、风景如画的时空与风情万种的佳人共处时思考这些问题，却不幸在监'狱标语中经常看到这些问题：“你是什么人？为什么来这里？来这里干什么？”“记住昨天走过的路、走好今天改造的路、奔向明天光明的路。”

人生确实需要经常思考这三个问题。

人有自然、社会和精神三大属性。人生是人的自然生命在意识支配下的社会旅程。

1、我是什么人？——核心是现在的定位。

三千多年前，古希腊德尔斐神庙刻着“认识你自己”的铭文。中国有著名的格言：“人贵有自知之明”。明确自己的身份地位是个人在社会中安身立命的前提。一个人的身份地位是个人条件和社会环境相互作用的结果。个人条件集中在三个焦点：①相貌的妍媸；②品德的善恶；③智能的高低。现代社会有人纠结于“靠脸吃饭，还是靠才华吃饭？”，但美德是立身之本。

2、我从哪里来？——核心是历史的回顾。

在市场经济中，人的流动很频繁。应聘时要准备回答很多问题，但最重要的是：①学历文凭；②工作（实习）经历；③家庭状况。“英雄不问出身”，平民常被审问。

珍惜过去的业绩，正视自己的缺憾。

3、我到哪里去？——核心是未来的追求。

人生有“三业”：职业、家业和事业，事业处于最高层次。马克思主义哲学倡导积极进取的人生观，但在积极进取时要力戒腐'败、勿忘算账：①政治前途帐；②经济收入帐；③人身自由帐；④家庭幸福帐。

追求美好的未来，实现人生的价值。

怎么说呢?我也思考过这些问题：以前想自己过这一生和宇宙的空间和时间相比太太渺小了,感觉活着一点意思都没有,以及生活中很多事情都很矛盾.想了很长时间,不但没有答案,反而越想陷得越深,痛苦不堪,甚至想自杀.

我觉得以前我的班主任说过得很有道理：很多事情想不通时因为你们知识有限,如果知识多了,就没有什么想不通的了.我曾在书上看这样一句话：“你要想诠释这个大自然,你就必须拥有这个大自然一样的智慧.”所以如果你想彻彻底底想通人活着的意义,你就必须理解所有的知识,这当然是不可能的.就好比你没有学过基本的算术而去思考三角函数一样,没有什么意义.同时,你在问题中提到的那些问题每个人的理解都不一样,没有什么所谓的标准答案.

而深入的思考哲学问题是一个很痛苦和危险的事,为什么很多大哲学家研究哲学到最后都自杀了呢?因为深入思考这些问题一不小心就会陷进去,无法自拔；而即使思考到最后,这些哲学家还要面对一个最后一个问题,那就是面对自己,这最后一步是最难的.

有一句话说得很好：活着不需要理由,而死需要理由.所以我个人认为：踏踏实实,快乐乐的过好每一刻,做一个善良,自信,坚强,乐观的人就足够了.

把握住现在也就把握住了你的人生.

本文到此结束，希望对大家有所帮助。