中医艾灸之29个语录

艾灸作为最简单最有效的治病 方法 ，解决了现实生活中许多医生无法解决的问题，我们必须要传承下去。中医艾灸有哪些经典语录呢？下面由我为大家介绍关于中医艾灸29个语录吧。

29个中医艾灸语录

　1.《医学入门》讲?药之不及，针之不到，必须灸之。?

　2.《黄帝内经》?针所不为，灸之所宜。?《黄帝内经》对于灸法的治疗范围和原则有着明确的记载：?针所不为，灸之所宜;阴虚，火自当之;经陷下者，火则当之;经络坚紧，火所治之，陷下则灸之;络满经虚，灸阴刺阳，经满络虚，刺阴灸阳。?

　3.《黄帝内经》记有：?大风汗出，灸意喜穴?

　4.《孟子》?七年之病，当求三年之艾。?

　5.名医孙思邈提出：?若要安，三里常不干?。

　6.一炷着肤疼痛即止，一次施灸沉疴立除。

　7.俗语说：?若要老人安，涌泉常温暖。?

　8.《名医别录》载?艾叶苦、微温，无毒，主灸百病。?

　9.《扁鹊心书》中说：?人之晚年阳气衰，故手足不能温，下元虚背，动作艰难，盖人有一息气在，则不死，气者阳所生也。故阳气尽则心死。人于无病时，常灸关元、气海、命关、中脘虽未得长生，亦可保百年寿矣。?

　10.太医窦材在《扁鹊心书》中云：?夫人之真元乃一身之主宰，真气壮则人强，真气弱则人病，真气脱则人亡，保命之法，艾灼第一。?

　11.《小品方》云：?夫针须师乃行，其灸凡人便施。?(晋隋时代陈延之)

　12.古语云：?家有三年艾，医生不用来。?

　13.《针灸资生经》说：?若要安，丹田(关元)三里莫要干。

　14.《千金要方》中提出：非灸不精，灸足三里，称为?长寿穴?。(唐代孙思邈)

　15.《针灸易学》甚至强调：?灸疮必发，去病如把抓。?

　16.宋《备急灸法》：?仓促救人者，唯灼艾为第一?

　17.《宋史?太祖本纪》：?太宗病，帝往视之，亲为灼艾。?

　18.《庄子》?丘所谓无病而自灸也。?

　19.《神灸经纶》云：?夫灸取于人，火性热而至速，体柔而刚用，能消阴翳，走而不守，善入脏腑，取艾之辛香做炷，能通十二经，走三阴，理气血，治百病，效如反掌。?

　20.《本草从新》云：?艾叶苦辛，纯阳之性，能回垂绝之阳，通十二经，走三阴，理气血，逐寒湿，暖子宫，以之灸火，能透诸经而治百病。?

　21.唐代王焘指出：?是以御风邪以汤药、针灸、蒸熨，随用一法皆能愈疾，至于火艾，特有奇能?。

　22.李时珍之父李言闻的《蕲艾传》称赞艾叶?产于山阴，采于端午，治病灸疾，功非小补?。

　23.《养生一言草》记载：灸治确为养生诀，年逾四十灸三里。施灸不为寒暑限，疲劳施灸为上策。小儿患病应施灸，胜似服药有神效。(日本八偶景山)

　24.《东医保健》称脐灸有?养丹田，助两肾，添精补髓，返老还童，祛病延寿?之功。(朝鲜许浚)

　25.《谴疟鬼》诗云：灸师施艾柱，酷若猎火围。(唐代韩愈)

　26.《诗经-王风》：?彼此艾兮，一日不见，如三岁兮。?

　27.孔璠之《艾赋》?奇艾急病，靡身挺烟。?

　28.常言道：居家常备艾，老少无疾患。

　29.?端午时节草萋萋，野艾茸茸淡着衣，无意争颜呈媚态，芳名自有庶民知。?这首诗歌可谓是我国人民对艾的最好 总结 了。

典籍里的中国——《本草纲目》

近闻著名老中医李可与世长辞，余悲伤之情难以言表。李可先生留下了经验语录36条，晚辈斗胆弄斧，择其要解析，一者缅怀李老在天，二者与同道共勉。不足之处望同道斧正。

1．、现在治肝炎，开始用清热解毒，一段时间后，各项指标都正常，过后又会反弹。因寒凉伤了病人阳气，将来康复起来更困难。什么是清热解毒？有热毒你才清解。医生要辨证，阴病用阳药，就算不好，也没有大错。

析：肝炎，中医叫黄疸，有阴黄阳黄之分，故李老要求辨证论治。阴黄用热药「茵陈术附汤」，阳黄用凉药「茵陈五苓散」。西医炎症不分寒热，但中医大夫可不要被「清热解毒」给左右了。因一旦久用寒凉攻伐，势必伤及阳气，身体机能恢复起来可就难了。

2、如出现大出血，有生命危险了，古人有个对付的方法：「已亡之血难以骤生，未亡之气所当急固」，即要赶快恢复阳气的统帅作用，很快就完全止血了，病人就救活了。阴和阳的关系就是气和血的关系。

析：李老进一步讲出现气随血脱的危重症候时，要着重补气当先。固气摄血，回阳救逆。

3、人的头部是阳气汇聚地方，过去《内经》讲：头为诸阳之汇。阳气就汇合在这个地方。高血压为什么长时间治不好，就是因浊阴窃踞阳气的位置了。清阳不升，浊阴不降，和过去讲所谓「肝阳上亢」什么的，不是一回事。

析：中医教材一向讲高血压中医病机为「肝阳上亢」，平肝潜阳就能治好，结果和服西药一样，吃药就好停药就犯。显然是有问题的。而李老的「清阳不升，浊阴不降」，可谓是逆天之言。李老提示我们高血压病机有三：阳虚不升，浊阴不降，经络不通。

4、阳气是先天肾气、后天脾胃之气结合在一起的混元一气!很难分清哪个是中气哪个是先气。肾气又称元阳，命门真火，是生命的根基和原动力。阳气损伤的后果非常严重。他虽还没感到自己有病，但脸色一般苍白灰暗，不是非常红润。在各个机关、团体，特别是在饭店的工作人员，长期在那种环境下生活，很多小青年儿，他脸色非常不好看，但并没有发病。

析：李老一向重视扶阳，一个是后天脾阳，一个是先天肾阳。二者联系在一起很难区分开来。阳虚普遍存在于许多人群中。从面色是否红润就能诊断出，苍白灰暗的面色就是阳虚的面色。

孙思邈经典语录

典籍里的中国——《本草纲目》

上自坟典，下及传奇，凡有相关，靡不备采。博而不繁，详而有要，综核究竟，直窥渊海。兹岂仅以医书观哉！实性理之精微，格物之通典，帝王之秘箓，臣民之重宝也。——《本草纲目·序》王世贞

李时珍，生于1518年，明朝正德年间，他说著的《本草纲目》集明朝以前本草学之大成，首次采用纲目体系为药物分类，这种编创体例开创了历代本草著作之先河。李时珍出生在中医药世家，医学志在格物，即实事求是、求真务实的科学精神。

我们打小就知道《本草纲目》是李时珍先生所写，但是却不知道其背后的故事，看了这期《典籍里的中国》之后，才知道李时珍当时写这本著作的艰辛与不易。

虽出生于医学世家，但是小时候父亲并不让他学医，他多次请求父亲，让他做一名医者。“身如逆流船，心比铁石坚，望父全儿志，至死不怕难。”这是李时珍青年时期向父亲明志、决意行医时所说的话。

随后李时珍跟随父亲行医多年，经常因为遇到辨错药、抓错药的情况，看到了百姓对良医好药的期盼，也见到患者求医问药的艰难，更加坚定了他重修本草的决心。

学医难，行医难，修本草更难。此后，李时珍查阅历代典籍采八百余家，踏万水千山考证诸家本草，穿风霜雨雪，历寒来暑往，守一盏孤灯，用近30年终于撰出医学巨著《本草纲目》。

只是令人惋惜的是，《本草纲目》刚刚刻成，李时珍先生仙逝，他并未看到自己毕生为之耗费心血的书最后放在他的眼前。

经典语录：

天下医书，利益天下，当天下共修之，世代永新。

守正创新，以人为本，人民至上，生命至上，我们守住这个“正”，再开出每一代的“新”，就能看着中国越来越好。

身如逆流船，心比铁石坚，望父全儿志，至死不怕难。

医者贵在格物也——《本草纲目·草部·第十四卷》

性理之精徽，格物之通典——《本草纲目·序》

寿国以寿万民——《进<本草纲目>疏》

大医精诚——《备急千金要方·第一卷》

李建军的语录

1、票气含灵，惟人为贵。人所贵者，盖贵为生。

2、善养性者则治未病之病。

3、夫形盛脉细，少气不足以息者死；形瘦脉大，胸中多气者死；形气相得者生；三五不调者病；三部九候皆相失者死。

4、善为医者，行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。

5、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。

6、凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。

7、为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德。

8、医人不得恃己所长，专心经略财物。

9、上医医国，中医医人，下医医病。

10、天无一岁不寒昌，人无一日不忧喜。

养生语录经典短句

1、医理高于经验为医者，当务之急是“明理”，其次才是积累“经验”。明理则临证多年而不惑，否则经验越多会越糊涂；不明理就是糊涂经验，偶有一愈为巧，太多弄巧成拙为常。

2、中医无悔衣带渐宽终不悔，为医消得人憔悴。

3、中医永恒诸位同仁不必担忧中医会被废除，更不必担心中医后继无人，也不必担心中医会被西医代替，倘若中医合乎道，道本身是有很强的生命力的，过度的担忧纯属于庸人自扰。医者该明了“易”的道理，否极泰来嘛。

4、道、理、法、方、药；德、简、便、廉、验中医之道博大精深，其理也简，其法也便，其方也廉，其药也验。

5、阴阳之道，医易一也医，千派万别不离其经——《内经》；易，千变万化不离其宗——《周易》。

6、母语是英文的怎么能轻易明白中文的内涵西医不懂中医的美，就像白天不懂夜的黑。

7、曲高者和寡人类弄巧成拙的时候多，比如：西医；巧夺天工的时候少，比如：中医。

8、竞争的隐匿性伤害“竞争”像个隐形的杀手，它唆使部分人傲慢，也迫使更多的人绝望。不要鼓励竞争成风，因为“第一名”只有一个。你鼓励人们成为第一名的同时，就是在告诉更多的人：“你注定是个失败者。”长此以往，你让第二名和更多的人怎么活？去给第一名做“粉丝”吗？还是选择自愧不如？无论如何，“竞争”不妥。也许有人会说“竞争才有生产力。”我要告诉他“谦让才是幸福的基础”。我们生活都是为奔个幸福，而不是生产力。何况谦让并不阻碍生产，反而促进。

9、方，阵也；药，兵也中医开的是方，而不是药。这个方，从法来，法从理来，理是从道来，那么道是什么？是规律。规律就是不随任何人的主观意志为转移的、起初就有的，不是人所创造而是人所发现、并运用的规律。先有道，之后才是人体道、悟道、得道、最后行道。最后才是，透过这个道，医者明理、设法、处方、置药，除疾解痛。

10、湿热相搏，顽固至极；拨开迷雾，直指要害诸多因素累脾虚，脾虚湿无以化，日久化热害胃，故湿热者，多饮食自倍，大便黏腻不爽，弥久无形。治疗此病，必先化湿。湿化热自清。湿，热之所依也。湿尽，热无所依，故自清。欲除其根者，必究其源，湿之源头乃脾虚是也。脾虚有肝木所克者，有心火不能生者，有饮食自倍肠胃乃伤者，有思虑过度累及脾胃者。源头不一，终成湿热之势一也。欲暂缓，化湿为第一要务；望除根，还得拨云见雾，究其源方能除其根。

11、风马牛不相及西医喜欢“胸有成竹”的调侃中医：请问你们中医使用望、闻、问、切怎么确诊糖尿病？中医笑笑作答：请问你们怎么使用视、触、扣、听及X片、B超、CT确诊一个人得了太阳病？

12、学中医最好从哪里入手？学医不知经络，开口动手便错。经络、腧穴是我们步入中医殿堂的惟一捷径。美国汉唐中医研究院的倪海厦院长也认为我们学医应该从针灸入手，言外之意就是要从经络、腧穴入手。

13、弄巧成拙“手术很成功，可惜病人已经死了”这叫成功？西医让人明明白白的死，中医让人糊里糊涂的活！

14、理真不能救人，文美恰能舒心学文让人看似糊涂的幸福，学理让人看似明白的痛苦。

15、科学并不是真理的全部，只是部分不怕中医不符科学，就怕科学不符真理。中医是集天文星宿、人文社会和地理气候于一体的自然科学，非有形无神的数理化所能明白。

16、错不在物，却在于人错不在绿豆，在张悟本；错不在芒硝，在胡万林；错不在附子，而在扶阳派；错不在人参，而在滋补派；错不在砒霜，而在伪科学派；错不在生姜，而在糊涂的老中医；总之，错不在物，而在人。物，都有自己的秉性，或寒或热为其气，或辛甘淡或酸苦咸为味，以物之偏性纠正不平衡的人。用的奇妙为功德，用的糊涂为有害。

17、浑然一体是自然，偏颇傲慢始成灾分门别派、结党营私是中医一贯的弊病，这样的事在我们中间竟然成了值得我们炫耀的，我是扶阳派，你是滋阴派；我是温补派，你是寒凉派；我喜用绿豆，你喜用生姜；我最爱茄子，你最好芒硝......我说牛奶是给小牛喝的而不是人，你说牛奶营养价值高。你这不是瞎整吗？万事万物哪有好坏之分？哪有某个药材可以治百病？哪有某个药材是绝对有害而无一利？你明其药性，用的得其规律，就能益人；你胡乱搞，不明白药的性、味、归经，只知道它的功效主治，这样的话，和西医有什么区别？你的辩证论治在哪里体现？整体观念在哪里体现？

18、药，物也；物，存在“万物”皆可入药，甚至“万事”也可成方。物有所偏，必有所用。仲圣也是变来变去，示人以法，挂一漏万。华佗、叶天士不就用“事”治过病吗？事，也可以成良方；物，哪有百无一用之说？万物由天成，好事在人为。

黄煌语录26条

(1) 穷奢极欲，算来何益精神。

(2) 人有三宝精气神，善用三宝可长生。

(3) 乐之方至，乐而弗骄；患之将至，思而弗忧。

(4) 大凡快意处，即是受病处。老年人随时预防，当于快意处发猛省。

(5) 秋风秋雨秋渐凉，秋花秋树秋叶黄，秋水秋日秋意扬，秋耕秋收秋实藏，秋情秋语秋海棠，秋色秋波秋思长。祝福驱你心上秋，愿快乐永无忧。

(6) 忧愁、顾虑和悲观，可以使人得病，积极、愉快和坚强的意志乐观的情绪，可以战胜疾病，更可以使人强壮和长寿。

(7) 温暖且美好。

(8) 百岁之寿，益人年之正数也，犹物至秋而死，物命之正期也。

(9) 思想要乐观，性格要开朗。饮食要清淡，起居要有常。

(10) 寒风凉凉，夜也变长，轻声问候，是否繁忙？换季之时，注意健康；出门添衣，晚上加被；早起早睡，加强营养；喝口热汤，温暖无恙；一早一晚，小心着凉。天气冷了，愿你保持愉快的心情，幸福安康。

(11) 你有一万种功能，你可以征服世界，甚至改变人种，你没有健康，只能是空谈。

(12) 动脉硬化，并不可怕。既可预防，又可变化。从无到有，从有到无，从轻到重，从重到轻。从本治起，两条措施：快走慢跑，调控饮食。

(13) 春季少酸宜食甘，冬季宜苦不宜咸，夏季增辛宜减苦，秋来辛减略加酸。

(14) 健康是最好的天赋，知足为最大的财富，信任为最佳的品德。

(15) 富贵何欣欣，贫贱何戚戚，一为利所驱，至死不得息。

(16) 阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。

(17) 食取称意，衣取适体，即是养生之妙药。

(18) 电话不在乎长短，短信不在乎多少，问候只在我心中，祝福只在乎有没有，开心只在每一刻，快乐只愿和你分享。春天来了，愿你幸福天天。

1、我不是神医，不可能对所有的病人都能开出十分完美恰当的处方。我每次门诊，都是思考良久，唯恐不对证，唯恐对不起病人对我的信任。但临床还有很多无效的患者，究其原因，有疾病本身的原因，有药物质量的原因，也有病人自身没有配合的原因，更有我思路、技术、行医技巧上的原因。没有开出一张好方，是其中我经常检讨的重要原因。为什么开不出好方？有的是没有好方可用，有的是有好方我不会用或不晓得用。做中医，很难啊！中医也不是万能的！医学的能力是有限的。

2、小青龙汤证的脸色发青发白，无红光，有全身的恶寒感，无渴感。痰涕如水；小柴胡汤证的脸色发黄或发红，口苦咽干，胸胁苦满，痰涕多粘也有初如水继而黏黄者；小青龙汤对喘息性支气管炎、支气管哮喘应用最多，小柴胡汤对变态反应性鼻炎、鼻窦炎、支气管炎、支气管哮喘应用较多。前者的体质状态较差，老年人多见；后者的体质状态较好，青年人多见。

3、我用桂枝肉桂，要看人的唇舌，其色暗淡者，最有效，最安全。

4、三黄（泻心汤）也能治疗心下痞，特别是有高血压、有胃出血、有便秘的胃病患者，在半夏泻心汤的基础上加少量制大黄，效果更好。

5、温经汤可以取20或30剂药，加上桂圆肉、冰糖等熬膏服用更方便。

6、我们用麻黄时配伍石膏、黄连、甘草等，也能防止心悸、不眠的副反应。

7、芍药可以通大便。我用大剂量芍药时，常常询问患者的大便是否干结。芍药对大便干结如栗者，最为适合。

8、有毒药物的使用是提高中医临床疗效的重要途径之一。大凡名中医，均能用好毒药，也就是说，名中医是在安全有效地使用有毒药物上具有独特经验的医生。张仲景就是使用麻黄附子乌头甘遂的高手。如果只能用点菊花枸杞太子参麦芽山楂鸡内金，如何去应对临床大病重症？

9、排痰散中用的是白芍，哮喘病人的胸闷是可以用白芍的。小青龙汤中也有芍药。后世有用芍药甘草汤治疗支气管哮喘的报道。

10、小青龙汤起效是很快的。其证是水样的鼻涕水样的痰。许多患者床前有大量插鼻涕的卫生纸，有的吐出的痰液入地即化。还有，患者多怕冷，面色发青。

11、月经衍期，用葛根汤、桂枝茯苓丸等是有效的，你还可以继续观察。其实用麻黄效果更好。

12、风湿免疫科疾病非常难治，也不是小柴胡汤加味就能包打天下。有用黄连解毒汤的，有用大柴胡汤合桂枝茯苓丸的，有用小柴胡汤加当归芍药散的，有用黄连阿胶汤并加生地的，也有用麻黄附子细辛汤的，比较复杂，要据人而定。

13、桂枝茯苓丸是千古名方，临床应用面十分广泛。不仅单方可用，合方用得更多，比如与大柴胡汤合方治疗支气管哮喘、慢阻肺；与柴胡加龙骨牡蛎汤合方治疗脑血管性痴呆、脑梗塞等；与五苓散合方治疗脂肪肝；与黄芪桂枝五物汤合用治疗肾病，加大黄治疗痤疮、痔疮等等，无法尽述。安全有效、方便价廉，是值得大力推广的好药，是我中华民族的智慧结晶！

14、慢性肾病有不少内有瘀血，可以考虑使用桂枝茯苓丸加牛膝等。

15、麻黄桂枝同用未必出汗，要看患者体质、疾病等因素。

16、黄连温胆汤多用于高血压、精神分裂症、应激障碍、惊恐障碍、癫痫、抽动秽语综合征等，而除烦汤多用于神经症、焦虑症、抑郁症、哮喘、胃炎、肠道易激综合征等、特别是发热性疾病过程中的烦躁失眠最有效果。也就是说，两方在主治疾病谱上有所不同。

17、桔梗汤、半夏泻心汤就是对病之方，只要是咽痛，只要是热痞，就可以用。但有些方就要讲求体质，比如炙甘草汤、桂枝茯苓丸等。

18、对女性的性功能障碍，用葛根汤、麻黄附子细辛汤、当归芍药散、真武汤、阳和汤等均有一定效果。

19、男性与女性在体质上的区别，中医的说法是男子属阳，女子属阴；男子多脾虚，女子多肝郁；男子多湿热，女子多气火；男子血浊，女子血清；男子用麻黄、葛根、黄芪的机率高，而女子用柴胡、半夏、白芍、枳壳的机率高。

20、小柴胡汤合当归芍药散治疗桥本氏病，是本人经验，发现对女性的甲状腺病最有效果。

21、服药期间旧病的症状变严重的情况是有的，不要紧张，不是药物的问题，是机体抗病能力调整中的正常反应，继续服用，病情就能控制了。感觉麻辣的原因很多，有的是药物中干姜、桂枝以及柴胡的，但也有是患者舌觉过敏有关的。

22、我最近也用柴胡加龙骨牡蛎汤合桂枝茯苓丸治疗一例脑梗后的眩晕，也是80岁体型结实的女性，服上方一周后复诊，喜形于色，眩晕大好。她说已经求治多人，均云是虚，而用补药无效。而唯独你说是实。

23、我用柴胡加龙骨牡蛎汤治疗过寻常型银屑病，也有控制发作的效果。当然，其人属柴胡体质，大多具有抑郁倾向。

24、我用四逆散治疗尿频，是跟范中林先生学来的。此方确实很灵！有的患者尿频腹痛，欲尿而不能，有的必打开水龙头听流水声方能尿出。

25、我也没有弄清当归四逆汤中的通草为何物，目前我是不用通草的。张仲景方中枳实均可以用枳壳替代，大柴胡汤、大承气汤也是如此。大承气汤我用的不多，但我经常使用的大柴胡汤常用枳壳20克，或枳实枳壳同用，效果很好。

26、“学中医难，自学中医更是难上加难”，这是实话。为什么？不是因为中医深奥，而是中医不规范。多少年来，许多中医界的能人们都在为建立中医的规范而努力。张仲景是其中最杰出的，他通过《伤寒杂病论》建立起来的经方医学体系是最科学的，当然也是最实用的。数千年来，许多医家从此入门，从此发挥，从此而成大医。这是中医发展史上一个重要事实。

但是，《伤寒杂病论》的原文对于初学者来说，是比较难读，这难读，是难在简略。要攻克这个难关，不在于如何解释条文上，而在于如何应用经方上。不用经方，何读《伤寒》？只有在临床上，才能体会经方的魅力，才能掌握中医治病的真诀。经方大家曹颖甫就是这样成功的。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。