中医推拿名言名句

1. 人以天地之气生，四时之法成。——《素问·宝命全形论篇》

2. 善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。——《素问·举痛论》

3. 春夏养阳，秋冬养阴。——《素问·四气调神大论篇》

4. 不治已病治未病，不治已乱治未乱。——《素问·四气调神大论篇》

李建军的语录

1、票气含灵，惟人为贵。人所贵者，盖贵为生。

2、善养性者则治未病之病。

3、夫形盛脉细，少气不足以息者死；形瘦脉大，胸中多气者死；形气相得者生；三五不调者病；三部九候皆相失者死。

4、善为医者，行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。

5、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。

6、凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。

7、为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德。

8、医人不得恃己所长，专心经略财物。

9、上医医国，中医医人，下医医病。

10、天无一岁不寒昌，人无一日不忧喜。

中医艾灸之29个语录

1、医理高于经验为医者，当务之急是“明理”，其次才是积累“经验”。明理则临证多年而不惑，否则经验越多会越糊涂；不明理就是糊涂经验，偶有一愈为巧，太多弄巧成拙为常。

2、中医无悔衣带渐宽终不悔，为医消得人憔悴。

3、中医永恒诸位同仁不必担忧中医会被废除，更不必担心中医后继无人，也不必担心中医会被西医代替，倘若中医合乎道，道本身是有很强的生命力的，过度的担忧纯属于庸人自扰。医者该明了“易”的道理，否极泰来嘛。

4、道、理、法、方、药；德、简、便、廉、验中医之道博大精深，其理也简，其法也便，其方也廉，其药也验。

5、阴阳之道，医易一也医，千派万别不离其经——《内经》；易，千变万化不离其宗——《周易》。

6、母语是英文的怎么能轻易明白中文的内涵西医不懂中医的美，就像白天不懂夜的黑。

7、曲高者和寡人类弄巧成拙的时候多，比如：西医；巧夺天工的时候少，比如：中医。

8、竞争的隐匿性伤害“竞争”像个隐形的杀手，它唆使部分人傲慢，也迫使更多的人绝望。不要鼓励竞争成风，因为“第一名”只有一个。你鼓励人们成为第一名的同时，就是在告诉更多的人：“你注定是个失败者。”长此以往，你让第二名和更多的人怎么活？去给第一名做“粉丝”吗？还是选择自愧不如？无论如何，“竞争”不妥。也许有人会说“竞争才有生产力。”我要告诉他“谦让才是幸福的基础”。我们生活都是为奔个幸福，而不是生产力。何况谦让并不阻碍生产，反而促进。

9、方，阵也；药，兵也中医开的是方，而不是药。这个方，从法来，法从理来，理是从道来，那么道是什么？是规律。规律就是不随任何人的主观意志为转移的、起初就有的，不是人所创造而是人所发现、并运用的规律。先有道，之后才是人体道、悟道、得道、最后行道。最后才是，透过这个道，医者明理、设法、处方、置药，除疾解痛。

10、湿热相搏，顽固至极；拨开迷雾，直指要害诸多因素累脾虚，脾虚湿无以化，日久化热害胃，故湿热者，多饮食自倍，大便黏腻不爽，弥久无形。治疗此病，必先化湿。湿化热自清。湿，热之所依也。湿尽，热无所依，故自清。欲除其根者，必究其源，湿之源头乃脾虚是也。脾虚有肝木所克者，有心火不能生者，有饮食自倍肠胃乃伤者，有思虑过度累及脾胃者。源头不一，终成湿热之势一也。欲暂缓，化湿为第一要务；望除根，还得拨云见雾，究其源方能除其根。

11、风马牛不相及西医喜欢“胸有成竹”的调侃中医：请问你们中医使用望、闻、问、切怎么确诊糖尿病？中医笑笑作答：请问你们怎么使用视、触、扣、听及X片、B超、CT确诊一个人得了太阳病？

12、学中医最好从哪里入手？学医不知经络，开口动手便错。经络、腧穴是我们步入中医殿堂的惟一捷径。美国汉唐中医研究院的倪海厦院长也认为我们学医应该从针灸入手，言外之意就是要从经络、腧穴入手。

13、弄巧成拙“手术很成功，可惜病人已经死了”这叫成功？西医让人明明白白的死，中医让人糊里糊涂的活！

14、理真不能救人，文美恰能舒心学文让人看似糊涂的幸福，学理让人看似明白的痛苦。

15、科学并不是真理的全部，只是部分不怕中医不符科学，就怕科学不符真理。中医是集天文星宿、人文社会和地理气候于一体的自然科学，非有形无神的数理化所能明白。

16、错不在物，却在于人错不在绿豆，在张悟本；错不在芒硝，在胡万林；错不在附子，而在扶阳派；错不在人参，而在滋补派；错不在砒霜，而在伪科学派；错不在生姜，而在糊涂的老中医；总之，错不在物，而在人。物，都有自己的秉性，或寒或热为其气，或辛甘淡或酸苦咸为味，以物之偏性纠正不平衡的人。用的奇妙为功德，用的糊涂为有害。

17、浑然一体是自然，偏颇傲慢始成灾分门别派、结党营私是中医一贯的弊病，这样的事在我们中间竟然成了值得我们炫耀的，我是扶阳派，你是滋阴派；我是温补派，你是寒凉派；我喜用绿豆，你喜用生姜；我最爱茄子，你最好芒硝......我说牛奶是给小牛喝的而不是人，你说牛奶营养价值高。你这不是瞎整吗？万事万物哪有好坏之分？哪有某个药材可以治百病？哪有某个药材是绝对有害而无一利？你明其药性，用的得其规律，就能益人；你胡乱搞，不明白药的性、味、归经，只知道它的功效主治，这样的话，和西医有什么区别？你的辩证论治在哪里体现？整体观念在哪里体现？

18、药，物也；物，存在“万物”皆可入药，甚至“万事”也可成方。物有所偏，必有所用。仲圣也是变来变去，示人以法，挂一漏万。华佗、叶天士不就用“事”治过病吗？事，也可以成良方；物，哪有百无一用之说？万物由天成，好事在人为。

中医养生语录

艾灸作为最简单最有效的治病 方法 ，解决了现实生活中许多医生无法解决的问题，我们必须要传承下去。中医艾灸有哪些经典语录呢？下面由我为大家介绍关于中医艾灸29个语录吧。

29个中医艾灸语录

　1.《医学入门》讲?药之不及，针之不到，必须灸之。?

　2.《黄帝内经》?针所不为，灸之所宜。?《黄帝内经》对于灸法的治疗范围和原则有着明确的记载：?针所不为，灸之所宜;阴虚，火自当之;经陷下者，火则当之;经络坚紧，火所治之，陷下则灸之;络满经虚，灸阴刺阳，经满络虚，刺阴灸阳。?

　3.《黄帝内经》记有：?大风汗出，灸意喜穴?

　4.《孟子》?七年之病，当求三年之艾。?

　5.名医孙思邈提出：?若要安，三里常不干?。

　6.一炷着肤疼痛即止，一次施灸沉疴立除。

　7.俗语说：?若要老人安，涌泉常温暖。?

　8.《名医别录》载?艾叶苦、微温，无毒，主灸百病。?

　9.《扁鹊心书》中说：?人之晚年阳气衰，故手足不能温，下元虚背，动作艰难，盖人有一息气在，则不死，气者阳所生也。故阳气尽则心死。人于无病时，常灸关元、气海、命关、中脘?虽未得长生，亦可保百年寿矣。?

　10.太医窦材在《扁鹊心书》中云：?夫人之真元乃一身之主宰，真气壮则人强，真气弱则人病，真气脱则人亡，保命之法，艾灼第一。?

　11.《小品方》云：?夫针须师乃行，其灸凡人便施。?(晋隋时代陈延之)

　12.古语云：?家有三年艾，医生不用来。?

　13.《针灸资生经》说：?若要安，丹田(关元)三里莫要干。

　14.《千金要方》中提出：非灸不精，灸足三里，称为?长寿穴?。(唐代孙思邈)

　15.《针灸易学》甚至强调：?灸疮必发，去病如把抓。?

　16.宋《备急灸法》：?仓促救人者，唯灼艾为第一?

　17.《宋史?太祖本纪》：?太宗病，帝往视之，亲为灼艾。?

　18.《庄子》?丘所谓无病而自灸也。?

　19.《神灸经纶》云：?夫灸取于人，火性热而至速，体柔而刚用，能消阴翳，走而不守，善入脏腑，取艾之辛香做炷，能通十二经，走三阴，理气血，治百病，效如反掌。?

　20.《本草从新》云：?艾叶苦辛，纯阳之性，能回垂绝之阳，通十二经，走三阴，理气血，逐寒湿，暖子宫，以之灸火，能透诸经而治百病。?

　21.唐代王焘指出：?是以御风邪以汤药、针灸、蒸熨，随用一法皆能愈疾，至于火艾，特有奇能?。

　22.李时珍之父李言闻的《蕲艾传》称赞艾叶?产于山阴，采于端午，治病灸疾，功非小补?。

　23.《养生一言草》记载：灸治确为养生诀，年逾四十灸三里。施灸不为寒暑限，疲劳施灸为上策。小儿患病应施灸，胜似服药有神效。(日本八偶景山)

　24.《东医保健》称脐灸有?养丹田，助两肾，添精补髓，返老还童，祛病延寿?之功。(朝鲜许浚)

　25.《谴疟鬼》诗云：灸师施艾柱，酷若猎火围。(唐代韩愈)

　26.《诗经-王风》：?彼此艾兮，一日不见，如三岁兮。?

　27.孔璠之《艾赋》?奇艾急病，靡身挺烟。?

　28.常言道：居家常备艾，老少无疾患。

　29.?端午时节草萋萋，野艾茸茸淡着衣，无意争颜呈媚态，芳名自有庶民知。?这首诗歌可谓是我国人民对艾的最好 总结 了。

赞美中医的名言名句

　中医在其几千年的发展历程中，积累了丰富的养生防病知识。下面我给大家介绍中医养生语录，希望对你有用!

　中医养生语录1、运行气血多运动

　?气之升降，天地之更用也?出入废则神机化灭，升降息则气息孤危。?人之血气，贵在升降出入有常，运行不息。

　故善养生者，必调和血气，使之周流不息。而运行气血的一个重要途径就是多运动。中医运动养生的内容极为丰富，种类甚广， 方法 极多。如气功、导引、五禽戏、八段锦、 太极拳 、易筋经、推拿、按摩、散步、慢跑、登山等。中医对运动养生锻炼讲求意、息、行动的和谐统一，即意守、调息、行动的协调统一。同时，强调运动养生，也要讲究适量，不可过劳，否则会有害于健康。

　中医养生语录2、平性怡神善天年

　?百病皆生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，?惊则气乱?思则气结。?人之情志活动，与气机密切相关。情志调畅，有助于气机平顺;情志不舒，则每致气机递乱或郁闭。养生旨在静神，道法自然、怡情养神;少私寡欲、清心宁神;抑目静耳、逐扰安神;开朗乐观、怡情畅神;陶怡情志、平性怡神;保精益气、养心舍神。

　中医养生语录3、上工治未病

　?是故圣人不治已病，治未病;不治已乱，治未乱。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎!?治未病有两种意义：一是防病于未然，一是既病之后防其传变。前者主要内容就是摄生，

　正说明了摄生对预防疾病的发生有着重要意义。摄生要遵循一定的原则，可以概括为以下两方面：第一、调摄精神形体，提高防病机能;适应四时变化，避免外邪侵袭。治未病的另一个意义是：既病防变。外邪侵入人体以后，如果不及时治疗，病邪就有可能逐步深入，侵犯内脏，使病情加重。因此一旦患病，不可讳疾忌医，以防病入膏肓无可救药。

　中医养生语录4、男女有别

　?阴阳者，天地之道也。?、?妇人之生，有余于气，不足与血，以其数脱血也。?男子属阳，性多刚悍，以气为本，又多从事体力劳动，耗气较多，故养生调适多以益气固阳为主。女性多柔弱，以血为先，养生调适宜补血而养阴。

　中医养生语录5、人生有序

　婴幼儿期

　?稚阳未充，稚阴未长。?鉴于小儿的生理特点，以护养其?稚阴?、?稚阳?为要，即饮食用药忌用峻猛，慎用过于寒热之剂，药量宜轻而中病即止。

　青壮年期

　?二十岁，血气始盛，肌肉方长?。(男子三十二岁左右)?筋骨隆盛、肌肉满壮?。(女子二十八岁左右)?筋骨劲强、身体盛壮? 。此期可耐药石，故调摄当视个人体质之偏而调理阴阳。

　老年期

　?今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。?女子四十九岁，男子五十六岁左右，便开始进入生理功能减退、气血阴阳不足的老年期。老年人的调摄，当以补为主，时时顾其正气，方能使阴阳保持相对平衡，以达到健康长寿的目的。

　中医养生语录6、顺天时以养生

　?四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。?一年四季中有春温、夏热、秋凉、冬寒的不同时序，生物界顺次阴阳消长之机，而有春生、夏长、秋收、冬藏的生命节律，人亦当应之而护养阴阳。

　中医养生语录7、按月廓盈亏而补泻

　?月始生，则血气始精，卫气始行;月廓满，则血气实，肌肉坚;月廓空，则肌肉减，经络虚，卫气虚，形独居。是以因天时而调血气也。?中医认为，人体阴阳、血气、经脉的虚实变化，与月亮的盈亏有着密切的关系。月满时阴阳气血多实，则应少进补品;月亏时阴阳气血多虚，则应少服攻伐之药。

　中医养生语录8、随昼夜晨昏而调摄

　?阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气虚，气门乃闭，是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。?清晨至日中阳气生而盛，应顺之而养阳，应在黎明清晨，适当户外活动，使气血调畅，有助阳气生发。日暮至夜半，阳敛而藏，人当安静凝敛，少作劳事，无扰筋骨，以顾护精血而养阴。

　中医养生语录9、按体质差别而补养

　?人之生也，有刚有柔，有柔有强，有短有长，有阴有阳。?、?人以水谷为本。?不同的食物可以造成体质的不同，不同的区域，不同的种族都存在体质上的差异。体质的差异概括起来不外乎阴阳的偏盛偏衰而已，其摄养的原则，当辨体质之差而补益阴阳。视个体之异，或补阴为主，或益阳为要。补阴助阳，益阳以配阴，就能?源泉不竭?，?生化无穷?，健康长寿。

　中医养生语录10、谨和五味而调饮食

　?胃者水谷之海，六腑之大源也。?、?酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾。?、?阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝;味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑;味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡;味过于苦，脾气濡，胃气乃厚;味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。?

　中医称脾胃为后天之本。凡养生者，无不以脾胃为本源，调摄之要，当健脾益胃。而饮食调摄又是健脾益胃不可或缺的一个环节。饮食调理时要注意忌饥饱、莫寒热、宜清淡、避生冷、细咀嚼这些比较容易操作的事项。中医认为，饮食之五味，与五脏各有其亲和性。因此饮食养生须五味和调，方能滋养五脏之气，否则饮食过于偏嗜，则会导致营养不足，诱发多种疾病。

赞美中医的名言名句

1.夫医者，非仁爱不可托也;非聪明理达不可任也;非廉洁淳良不可信也。(晋;杨泉《物理论》)

2.人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。(唐;孙思邈《备急千金要方;序》)

3.凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。(唐;孙思邈《备急千金要方;大医精诚》)

4.大医精诚(唐;孙思邈《备急千金要方;大医精诚》)

5.为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德。(唐;孙思邈《千金要方;大医精诚》)

6.医人不得恃己所长，专心经略财物。(唐;孙思邈《备急千金要方;大医精诚》)

7.凡为医道，必先正己，然后正物。正己者，谓明理以尽数也;正物者，谓能用药以对病也。(南宋《小儿卫生总微论方;医工论》)

8.凡为医者，性情温雅，志必谦恭，动必礼节，举止和柔。(南宋《小儿卫生总微论方;医工论》)

9.业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。(宋;刘昉《幼幼新书;自序》)

10.未医彼病，先医我心。(宋;刘昉《幼幼新书;自序》)

11.医非仁爱不可托，非廉洁不可信。(元;戴良《九灵山房集;卷十一》)

12.人身疾苦，与我无异。凡来请召，急去无迟。(明;江瓘《名医类案;医戒》)

13.(医)勿重利，当存仁义，贫富虽殊，药施无二。(明;龚廷贤《万病回春;云林暇笔》)

14.(医)以活人为心，不记宿怨。(明;万全《新刊万氏秘传幼科发挥;肺所生病》)

15.古人医在心，心正药自真。(明;冯梦龙《警世通言》)

16.夫医必自爱自重，而后可临大病而是托。(清;怀抱奇《医彻;品行》)

17.良医处世，不矜名，不计利，此其立德;挽回造化，立起沉疴，此其立功也。(清;叶桂《临证指南医案;华序》)

18.医之为道大矣，医之为任重矣。(清;喻昌《医门法律;自序》)

19.医，仁术也。仁人君子，必笃于情。(清;喻昌《医门法律;问病论》)

20.胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。(后晋;张昭远《旧唐书;孙思邈传》)

21.望闻问切宜详，补泻寒温宜辨。(明;李中梓《医宗必读;行方智圆心小胆大论》)

22.拘于鬼神者，不可与言至德。恶于针石者，不可与言至巧。(《素问;五藏别论》)

23.胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。(后晋;张昭远《旧唐书;孙思邈传》)

24.医非仁爱不可托，非廉洁不可信。(元;戴良《九灵山房集;卷十一》)

25.(医)勿重利，当存仁义，贫富虽殊，药施无二。(明;龚廷贤《万病回春;云林暇笔》)

26. 上医医国，其次疾人，固医官也。(《国语;晋语八》)

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