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好看的穿越推荐《蔓蔓青萝》(全)-桩桩著

主角

李青萝（程箐），刘钰，子离，王燕回

内容简介

女主程箐灵魂穿越到6岁的宁国右相之女李青萝身上，李相无子，只有三女，所以每三个月都要测试三女的诗词歌赋、琴棋诗画等技艺，妄图日后三女嫁入王室，以巩固权势。阿萝为幺女，母亲七夫人曾是宁国名妓，嫁入李家只生得一女即遭冷落，七夫人即不希望女儿因功课落后而遭李相杖罚，也不希望女儿锋芒毕露遭人记恨，对阿萝极是疼爱，将一身技艺教与阿萝，而拥有22岁现代灵魂的阿萝也决定韬光养晦默默无闻的过日子。

宁国 风城五公子：太子刘鉴，四皇子刘绯，安清王之子刘珏，新科状元成思悦，左相之子顾天翔。

2、《牵情》[全集]｜言同书库

文章类型：言情－穿越时空

作品风格：正剧

主角：雪泠，司空清 ┃ 配角： ┃ 其它：穿越

他，清冷淡漠，魔教之首，更有着另一个不为人知的身份。。。。。。

她，带着异于常人的能力，以新的身份，落在新的时空中重生。。。。。。

两人相遇，将谱写出怎样的情曲？

她是否能融化他心中的冰冷？

他是否能让她丢开能力的桎梏，摆脱碰触的梦魇？

3、《清宫情空净空》(全)-晓月听风著

内容简介

从英国留学回来的23岁女硕士罗静茹在一次完全没想到的意外中穿越时空回到了清朝顺治末年，在机缘巧合顶替他人进入清宫当了一名普通的宫女。其时，顺治因为爱妃懂鹗氏去世，正有出家的念头，而静茹（顶替后名字叫曦敏）在与小宫女聊天的时候，无意撞上了8岁的三阿哥玄烨，由于静茹聪敏的个性，很快成为了玄烨身边的贴身女侍。由此展开了她与未来的康熙大帝命运相连的一段故事。 <F7g;s'q9

中间，静茹被赶出宫廷，但是她凭借着自己MBA硕士熟练的销售金融知识，在当时推行了很多有效的商业操作，开设了当时最大的连锁饭店，并在出游的途中结实了台湾郑经的四公子。康熙皇帝的亲哥哥裕亲王福全对静茹有一种特殊的情愫，但是他最终选择了将静茹带会宫廷去，这其中的是非曲折都在书中一一解答展现。而康熙擒螯拜、平三藩、远征葛尔丹的辉煌历史，也在这位留学英伦的女硕士的陪伴下有了不一样的色彩。

4、《异时空情恋之清水漪澜》(全)-苍痕鸢陌@闪闪下载网

内容简介

率真至情的轻灵少女岳添翎受了情伤，无奈躲入古镇，企图忘却那一份最纯真的爱恋，找回从前快乐开心的自己。不意遭遇神奇古物紫衣蝶梦，带她穿越到异度时空盛景皇朝。

在异度时空盛景皇朝，岳添翎几度与华衣俊朗的宇印沉轩、白衣似仙的津平佩笙和红衣似火的荆野冥河三位绝子不寻常相遇，他们就如那淌过心里的风，她则是那一池静静清水，风滑过水面，荡起了涟漪、漾起了波澜……

纵然拥有了傲世女侠飞仙恋雪和商界巨贾暮云陵少双重身份的她，情之归处又何如？一切又都由得了她吗？

5、《歌尽桃花》

内容简介:

作品关键字：主角：谢昭华，萧暄，宇文弈 ┃ 配角：耶律卓，宋子敬，谢昭瑛

暗恋了数年的温柔英俊的邻居大哥哥即将结婚，失恋的谢怀珉同学抱着破罐子破摔的心思，借着同乘电梯的档儿开口表白。可是人生就是那么奇妙，下一秒，电梯失重了。

当小谢同学再度张开眼睛时，她的世界已经完全颠覆。镜子里黑瘦的小女孩是她的新身份。神仙说，命格君系统有误，你就再等等吧。

这可要等到什么时候？

百无聊赖的小谢同学，就这样开始了她啼笑皆非的穿越之旅——

结局是喜剧哦！很好看的。

6、《红颜凝眸处(清穿)》

[内容简介]：讲的大概是女主穿越到清朝救了四爷，然后就跟着几位爷有了一些情感的纠葛啦，也不可避免地秀了秀才艺。 可当她发现自己爱上了老四后，竟发现自己在历史中 的身份是刺杀了雍正的吕四娘～～～

7、《跨过千年来爱你》

内容简介：白敏,一个现代女子,无意中回到了千年之前的大兴王朝,以慕容枫的身份嫁给了当朝的四太子司马锐,一个顽劣不堪的男子,相识.相知.相恋,冥冥中注定的天意可否让真爱不悔,能否不枉这千年而来的约定……

8、《清云梦悠悠》

内容简介：

现代单亲家庭长大的二十五岁女孩刘云澈，因为一场意外而穿越时空到了康熙三十八年的紫禁城，灵魂附在与她同名的安亲王小外孙女，十三岁的郭络罗云澈的身上，命运也就在那一瞬间悄然改变……

偶遇十四阿哥，邂逅十二阿哥，偷遛出宫遇上四阿哥和十三，为救奴才甘愿自己受伤，终于引起了康熙的注意，颇具才情的她被康熙留在宫中，成为康熙身边的红人。

八阿哥与四阿哥同时向云澈表白，云澈却选择了十二阿哥，八阿哥无奈之下娶了云澈的姐姐梦娴，四阿哥也只好放手。

9、《若爱只是擦肩而过》

若爱只是擦肩而过的内容简介……

原以为只是一场游戏,却种下了痕,在漫漫时间中,发了芽,再回头,已是花开,不敢爱,却遇到了爱,伤了的心分不清真,若人生只是一场戏剧多好,若爱只是擦肩而过多好…

10、《此心无垠》

她神秘地穿越，竟莫明成了另一个时空的自己。她天性散漫，随遇而安，只喜欢吃睡二字。不料一场帝王选妃的百花盛宴，将她推向宿命的深渊。

在男权至上、妻妾成群的天下，她曾经一朝得尽宠爱，更妄想得到坚贞的爱情；却不料百转千回之后，成了权利斗争中，一枚小小的棋子。

经历了阴谋、背叛和绝望之后，她终于把心磨练成铁，设下瞒天过海之计，只为此心，能自由无垠……

这部的结局是好的哦！很好看的...

11、《潇然梦》

那时的他，只是个初涉万丈红尘的善良少年。那时的我，只是个初入异空世界的迷惘过客。现代女子水冰依在一次意外中，穿越到另外的时空——天和大陆。遇见了冷面步杀和美少年祈然。此时身上中有血蛊的祈然和冰依互生爱意。可是冰依被杀手打落悬崖。女主角是生是死？男主角会不会生死相随？

初遇时，他毫不在意地将覆在脸上的面具摘下，对着我笑。我被惊呆了，不为面具下绝世的容颜，不为他驱散我不安的温暖笑意。却只为那双望着你时灿若星辰的蓝眸，隐藏了多少痛楚亦沧桑，竟仍清澈地如一汪秋水。

再见他，是很久以后。我震惊了。为那张仿佛成为他身体一部分的月牙形面具，为他浑身散发出的清冽死寂。更为那双明明映着世间颜色，却仿若空无一物的清蓝眸子。

那时的我们，恐怕谁也没有想到，再相见……

最后男女主人公在一起了啊！

12、《醉玲珑》

她向往自由，

他厌恶束缚，

偏偏天不从亻愿，

月老的一根红绳将彼此萦系。

竹林寂寂，

箫声幽然。

一缕清音拨动了彼此心中埋藏最深的那根弦，

不由扪心自问：他和她，挣得开吗？

夜天凌：昔日的皇四子。冷冽、傲然、勇敢，却也温柔。这样的性格是矛盾的，但似乎同样出现在每一个

男主角的身上，当然了英俊的容貌也是不可缺少的。在外要功成名就，在内要成全爱的所在。从他敢只身闯

入内殿获得王位，便能将他的性格体现……他对凤卿尘的爱在作者的手下一一体现了……

凤卿尘：现代的宇文清，夜天凌之贤妻。温柔、睿智、坚韧。就像每一个中帮助丈夫夺取天下的女主

角一样，性格中的睿智、果敢与偶尔一显的天真柔和在了一起，加上姣好的容貌，很令人心动.

最后那女主人公在一起了，这篇真的很好看！

13、《步步惊心》

十年来，你可曾被一段爱情感动？可曾为一段爱情落泪？全年龄段言情主义大作，感动所有女性的爱情读本。带着言情界沉寂十年的感动席卷而来，索要你深埋心底的那一滴爱情泪，若曦是倔强的、任性的女子，和阿哥斗嘴、和格格打架，连康熙都笑说她是“拼命十三妹”。这样一个女子原本是繁华都市的一名白领，却因一脚踏空而穿越了时空的隧道。她带着对清史的洞悉进入风云诡变的宫廷。她知道自己不该卷入这场九王夺嫡的争斗中，可心不由己，因为这里有她所爱的，也有爱着她的……

结尾处真是触目惊心的惨烈，若曦和雍正这对好不容易相守的恋人，最后却因为中间隔着的血泪而决绝，从此生死两茫茫。

结局不怎么好，是悲剧，但是很感人的！！

14、《独步天下》

父母双亡的女摄影师步悠然，在一次古墓探险中意外跨越了四百年时空，进入了努尔哈赤时代，灵魂依附在女真第一美女——东哥的身上。当一个四百年前的神秘女性拥有了一个现代人的灵魂，她的生命和爱情将会发生什么样的变化？一个现代女子突然介入已是定局的历史，她能适应自己的新身份吗？她会如何对待趋之若鹜的感情攻势？她在其短暂的余生里会引发何等别样？

15、《穿越之若轩格格》和《福晋不乖》这是上下部，还蛮好看的，是讲的清朝的。

简介：《穿越之若轩格格》穿越为了完成未了的情!穿越还你千年的爱!弘普：“第一眼见到你就决定要得到！即使付出生命亦要得到！”弘历：“为了你我不当皇帝！三千宠爱只为你一人！”哥哥：“你是我最爱的妹妹！唯一的最爱的妹妹！”

《福晋不乖》讲的是若轩和弘晋婚后的生活，但是还是有波折，最后两个人离开京城（弘晋战场诈死）结局是好的，很好看的哦！

16、《兰陵缭乱》

这本不是穿越 但不比穿越差 也蛮好看的

绝对有智慧 而且荡气回肠 （女主角是武功高但基本无心机，男主角个个心机颇深，有那种智斗感）

男主角与女主角 是从小一起长大 男。女是经过很多的磨难到最最最后才走到一起 是我看过最感人的一部

你可以看见 男女主角是在慢慢成长 在亲人死去 乱世当道时

他们一家一代忠臣的大爱 不再是单单男女之情 特别是女主我打心底里佩服她

还有一看点是文笔真的很好 特别是环境描写和心理描写 气氛渲染很是到位

另一看点是体裁很新 女扮男装 征战沙场 成为大名鼎鼎的兰陵王

我很是欣赏里面的真情感 推荐你们看哦！！

17、《拈花一笑醉流景》

内容简介： 你用尽千年的痴恋，守候我的归来。

我散落流水的光阴，遥望你的风华。

千年后的重逢，我茫然的看着你，那双倾城紫眸里漾出盈盈笑意：“我已经等你很久，很久了。”

浮生一梦千重变，繁花落尽方觉醒。

再回眸处，流景如梭，旧游伤怀。你在天地另一端，笑看风云。遥看那张早已刻进心里的绝美容颜，一如那可望而不可及的幸福，我淡淡一笑：“除了他，我谁都不要。”

18、《且试天下》 架空、完结★★★★★

下部中恢宏的战争场面令人难忘！！言情文中是少见的，架空！强推！！！

19.《穿越，没有理由》★★★★★ 穿越、完结

穿越前是凡人，穿越后依然一凡人。

没有诗歌舞蹈，因为我不会；

没有战争商业，因为我很笨；

一生一世一双人，相思相望且相亲。

20.《淡极始知花更艳》★★★★ 穿越、完结

淡淡的、缓缓的、令人回味无穷的~！！ 女主的身份一下子的大转变~绝对令人想象不到！

21.《皇后重生》★★★★ 穿越、

呵呵~这是我看的第四部穿越文。。。。。还是很有感情哒~推荐给大家咯~~ 就是一点郁闷。。。在我看了2/3之后我还没明白哪个是真正的男主。。。。= =|||

22.《怜香惜玉录》★★★★★

穿越、完结 哈~~又是一部我很喜欢的文，这个作者写了2部怜香惜玉录，我觉得其实2部都很好看。。。但是网评比较偏爱穿越版。。。。。其实没差啦~~

！

。。

23.《有缘千年来相会》★★★★★ 穿越、完结

这文不错~~！ 小搞笑~~穿越过去有2人，一男一女，此文写的是女，男那篇还在连载中~~

御苍。

24.《遇见》穿越、完结★★★★

25.《诛颜》穿越、完结 ★★★★★★

其实一般我不建议大家看未完结的。。。。一入大坑深似海阿~~~

26.《破》穿越、完结★★★★★

照作者（司空破晓）的话说——女主就是一小白眼狼～（没心没肺的那种）不过，酱紫真的活的很潇洒～！强推！

27.《帝王画眉》穿越、完结★★★★★★

这个是我很喜欢的那种！

28.《花容天下》 穿越，耽美、完结 ★★★★★

作者在写续《十里红莲艳酒》） 这书也是让我热血沸腾的一部！！是天籁纸鸢的~！可以说是我看的第一部耽美文。。。真的是一失足成千古恨。。。从此踏上了耽美的不归路阿~~

29，《独钓寒江雪》 穿越、完结 ★★★★★

不错的文！！推荐看，男主一开始是属于冰雕那型的貌似。。。。

30.《何处金屋可藏娇 》 穿越、完结 ★★★★★

完结了，女主是穿成了汉朝金屋藏娇的中的阿娇～～～写的很不错哦～！引经据典的。。。汉穿中不可不看的文！！ 但是我还是不喜欢刘彻。。。很不喜欢。。主要是他对待女人的态度！真的就是把女子当成那什么了。。最后为了避免外戚干政竟然在他死前把和他有过关系的所有女人全部杀了！！NND

31.《若相惜》 穿越、完结★★★

比较有名的一部清穿了，清穿。

32.《红颜乱》 架空、完结 ★★★★★

架空文中的好文阿~！虽然女主倾国倾城的有点不现实，但是随着做一场梦不是也很好吗？PS，结局。。。那绝对不能算结局！！！745了。。看的我郁闷死了！

33.《梦落繁花蓝雪》 穿越、完结★★★★★★

这书很精彩！强推哦~~

34.《樱花红破》 作者：樱花红破 穿越、完结 ★★★★★★

昨天刚刚看完这书。。在我手机不灵光的情况下真的很不容易啊！姐弟一起穿。作者真的是小寒的亲妈啊~~最后是HE，大大们可以放心的去看。我很喜欢小寒的性格，温柔、老实、对女主非常非常非常好！我最喜欢他们在小镇里过年的那段时间~暴温馨！！看我的小心肝儿啊~~一颤一颤的~~

35.《满朝文武爱上我》穿越 完结 ★★★★★★

故事情节还是满新颖的，女主聪明却不是万能，两个男主各有千秋，不能取舍。

36.《芙殇》穿越 完结 ★★★★★

有些虐但是也是唯一一本看了不会觉得悲伤的虐文了，甚至有些畅快，文字很轻松，女主经历了背叛时也很开朗，勇敢，很喜欢女主的性格。

37.《我的皇后》 穿越 完结 ★★★★★

很喜欢女主的执着和坚强。

上部宫廷斗争，下部江湖恩怨。

38.《凭风舞》 穿越 完结 ★★★★★

她的书不用说了，美人殇很多人都很喜欢阿~~

推荐这本也很不错哦！！

刚开始的利用慢慢变为了爱，情节紧凑，充满悬念，让人不自觉地深入其中。

39.《白衣传》 穿越 完结 ★★★★★

很感人的一篇文章，颇有武侠意味。

男主虽然是一位杀手，但是爱上了聪明坚强的女主，为了她不惜任何代价，深情不悔。

女主很聪明也很懂得隐忍。

故事不似其他那种宫廷文跌宕起伏，惊心动魄，但有着耐人寻味的悠远流长。

作者文笔很好啊

40.《雨梦迟歌》 穿越 完结 ★★★★★

朝廷斗争，她在波云诡谲中沉浮。

她在世外寻寻觅觅，

最终碰到他翩翩若惊鸿的身影，云朵一般洁净，碧波一样清澈。

从此驻足孽海红尘，每一生都甘愿为之等待。

这文给我吸引的能力并不太，但它就是有能力能让你继续的看下去。

27.《大漠谣 》 穿越 完结 ★★★★★

女主角敢爱敢恨的个性很吸引人。！洒脱、爱了就是爱了、不顾一切的付出、坦率勇敢、发现对方不爱自己，勇敢地走开，不会自怨自艾，也不会怨恨他人，不爱了就不爱了，很棒的女主角

《月沉吟》 穿越 完结 ★★★★★★

经典！作者文笔很好，感情也很细致，女主很可爱，男主超有魅力。就是结局不太出彩，居然扯到前世今生去了，不过看在前面的份上可以忽略不计。

《寻爱上弦月》 穿越 完结 ★★★★★

跟上一篇一个作者写的，前面真的很不怎么样，但是后面挺感人的，特别是男女主分开以后的部分

《兰陵缭乱》架空 完结 ★★★★★★

不是穿越的。文笔很好》超好看！！

《我自望星朝天歌》★★★★★★

很好看。男主很冷漠。不过女主很搞笑。笑得我眼泪都出来了。推荐啊！ 真的蛮好看的O(∩_∩)O~。

《帝王妻》很好看

《玥影横斜》

《雨梦迟歌》

《有凤来仪》

《叶飘零》

《绾青丝》

《宛如雪》

《时空异恋》

《若爱只是擦肩而过》

《情醉千年》

《清云梦悠悠》

《清宫梦萦》

《倾城美人泪》

《慕慕涵雪》

《泪飘香》

《跨过千年来爱你》

《君心泪》

《红颜凝眸处(清穿)》

《凤萧吟》

《凤舞京华》

《恶魔王妃》

《多多益善》

《大漠谣》

《到处是秘密（纯古代の）》

《美人劫》

《美人殇》

《三生三四，十里桃花》

《浮世绝香》（纯古代の，还可以哟！）

《原也意外》（这本还可以哟，和三救姻缘有点像！）

《除了我你还能爱谁》

《凤求凰》 猗兰霓裳

《青山接流水》

纯古代：

《落花有意》

《流水无情》

《无心神医》

《苦滋味》

《十里红妆》

《月儿圆》

《有子万事足》

《非君不嫁》

《就爱你的痴》

《三世守护》

《情迁君心》

《娘亲我最大》

《风烟引1和2》（这篇真的很不错哦！呵呵...）

《浮世绝香》（有点纠结..）

《流光夜雪》（蛮好看，很温馨...）

《离雪若依》（一场意外,一个机缘巧合使她成为她,一个简单的动机,却引发久远的恩怨,引起一场感情,亲情,爱情的较量…到底是…? 江湖恩怨..）

《与艳少同眠》(⊙o⊙)………除了名字囧了点，文还是不错的

《最禛心》清穿的，四四的。轻松好看的文，女主一穿过去就是孩子她妈，没涉及到什么宫斗什么的，很轻松的清穿文……

《君生我未生》清穿的，九九

《无尽相思风》很温馨的文，没有第二男主，女主也没干什么惊天动地的事，但是就是看了很舒服,不过文写得很慢....

纯古代“苏浣儿系列”中俄个人觉得欢喜姻缘系列还不错

《弄影》《龙王抢亲》《小气千金》《戏凤》

好看三部曲：《若爱只是擦肩而过》《跨过千年来爱你》《终难忘》

不过我个人觉得 还是前两部好看些 《终难忘》没有前两部写得好O(∩_∩)O~

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1813年ber die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde《论充足理由律的四重根》

1816年ber das Sehen und die Farben，《论视觉和颜色》

1819年 Die Welt als Wille und Vorstellung，《作为意志和表象的世界》

1836年ber den Willen in der Natur，《论大自然的意志》

1839年ber die Freiheit des menschlichen Willens，《论意志的自由》

1840年ber die Grundlage der Moral，《论道德的基础》

1851年 Parerga und Paralipomena，《附录与补遗》

叔本华，《作为意志和表象的世界》（石冲白译）商务印书馆（2004）ISBN 7100011663

叔本华，《叔本华论道德与自由》（韦启昌译）上海人民出版社（2006）ISBN 720805875X

叔本华，《叔本华美学随笔》（韦启昌译）上海人民出版社（2004）ISBN 7208051364

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内容预览：

庄子是一位自由心态大师，在感怀世事之情方面，他那种感悟是超然的。那种在自己的天地里享受闲适的逍遥和“扶摇九万里”的心态，确实是一般人难以达到的。

庄子渴望平静的生活，主张人不要为利而忙碌，呼唤人性的复归。他的观点是“不争”、“游动”和“忘我”，“忘我”包括忘掉自己的能力、忘掉自己的身份、忘掉自己的不快，忘我的境界一旦达到，就能够真正做一个自然的人、自由的人，就能真正实现逍遥游。这些“无利”、“无争”和“忘我”的心态确实是一般人不具有的。

“知鱼之乐”是一种想把自己变成水的快乐心态，“庄生晓梦迷蝴蝶”是一种欲飞的脱世心态。在人生失意时，不妨学习一下庄子“面对游鱼想人生”的心态，去体味一下超然的心境，也许这样你就会有一种“柳暗花明又一村”的感觉。

庄子“物物而不物于物”的观点，基于现实而又超于现实，是说人应当主宰外物而又不被外物所主宰。人生，只有练就了不为外物所主宰而能动地去主宰外物的精神境界，……

品格炉边时光如何购买

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内容预览：

禅是一种文化精髓，是智慧的结晶。禅，可以启迪你的智慧，可以让你更趋向于智慧人生。工作及生活当中都可以体现禅的精神、禅的智慧。禅，让你获得更多的智慧，禅，使你更明白你应该怎样规划你的人生。

两千多年来佛家道家中的许许多多的寓言、故事，一直在向人们传播着一些深刻的道理，启迪着人们的思想，而这些道理和思想正是禅所能够体现的。要想运用这些智慧，用这些思想更好地驾驭自己的人生，就要去参禅。

禅能帮助我们拭亮眼睛，看清世态的真相。净化心识，觉察生命光明之路，引导我们跨出踏实的脚步，走出一个圆满的人生。

禅讲求“随缘行”，它代表一种随缘成长的意识。在日常生活中一切要随缘，在感情生活中更来不得半点强求，应当随缘，不要随意挑剔，要懂得随缘欣赏。鲜花存在是缘，杂草存在也是缘。

参禅，让我们能够拥有一颗爱心，一颗洁心，一颗真心。爱心和洁心可以保证爱情之花盛开得更灿烂。而真心可以让爱情之花永放芳香。;

1．保持一颗清净……

叔本华的名言

对于品格炉边时光的购买，可以通过以下渠道进行：

1. 实体书店：前往当地的书店，寻找品格炉边时光这本书。在书店中可以亲自翻阅，选择购买纸质版或精装版。

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购买品格炉边时光的原因有以下几点：

首先，品格炉边时光是一本思想性和文学性兼具的书籍。它以故事和寓言的形式，讲述了人生中的道德与价值观的重要性。这本书可以帮助人们思考和反思自己的品格和行为，从而提升个人的道德修养。

其次，品格炉边时光是一本经典的文学作品。它由英国作家查尔斯·狄更斯创作，具有深厚的文化底蕴和艺术价值。阅读这本书可以让人们更好地了解和欣赏英国文学的精髓。

另外，品格炉边时光也是一本富有教育意义的书籍。它适合不同年龄段的读者阅读，无论是青少年还是成年人，都可以从中获得启示和教育。这本书可以帮助人们培养正确的价值观和道德观念，对个人的成长和发展有积极的影响。

综上所述，购买品格炉边时光是有必要的，因为它是一本思想性和文学性兼具的经典之作，可以帮助人们提升道德修养、了解文学精髓，并具有教育意义。

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亚瑟·叔本华（Arthur Schopenhauer，1788—1860）德国著名哲学家，意志主义的主要代表之一，在人生观上，持悲观主义的观点。

1.使人异与动物的能力，达到概念的能力，自来就被成为理性。

2.我们所考察过的表象，从其构成来看，从客体方面着眼，可还原为时间、空间、物质；从主体方面着眼，可还原为纯粹感性和悟性（即因果性的认识）。

3.人类的思考力是人区别于动物意识的区别，人在势力上胜过它们，在痛苦上也以同样的程度超过它们。它们只生活在现在，而人则同时生活于未来和过去。

4.每人都先验的以为自己是自由的，在其个别行为中也有自由；并且以为自己能在任何一瞬间开始另外一种生涯，也就是说变成另外一个人。但是通过经验，后验的，他又惊异的发现自己并不自由，而是服从必然性的。

5.欲望总是把它们的满足当做人的欲求的最后目标来哄骗我们，可是在一旦达成之后，愿望就不再成为愿望了，也就被忘怀和作为古董了。从愿望到满足又到新的愿望这是一个不停息的过程。

6.个体的以往的生命，除开对现在有某型后果，除开在过去铭刻了有关这个个体意志的证据不论，既已完全了却、死去、化为乌有了；那么，在合理情况下个体就必然要把过去置之淡然，不管那过去的内容是苦是乐了。

7.欲求和挣扎是人的全部本质，完全可以和不能解除的口渴相比拟。一切欲求的基地是需要，缺陷也就是痛苦。如果相反，人因为他易于获得的满足随即消除了他的可欲之物而缺少了欲求的对象，那么，可怕的空虚和无聊就会袭击他，即是说人的存在和生存本身就会成为他不可承受的重负。

8.困乏和痛苦一旦与人喘息，空虚无聊又立即围了过来，以致人必然需要消遣。空虚无聊之所以不可轻视，到了最后它会在人们的脸上刻画出真正的绝望，他使人这样不怎么互爱的生物居然那么急切的互相追求，于是它又成为人们爱社交的源泉了。

9.困乏是平民群众的日常灾难，与此相似，空虚无聊是上层社会的日常灾难。在市民生活中，星期日代表空虚无聊，六个工作日则代表困乏。

10.愿望在其本性上便是痛苦，愿望的到达很快的产生饱和。目标如同虚设，占用一物便使一物失去刺激；于是愿望，需求又在新的形式下卷土重来。要不然，寂寞，空虚无聊又会随之而起。

11.每一个体，每一张人脸和这张脸一辈子的经历只是一个短短的梦罢了，是无尽的自然精神的短梦，常驻的生命意志的短梦。

12.一般来说，人是什么比他有些什么和他人对他的评价是什么更影响他的幸福。生命的幸福与困厄，不在于降临的事情本身是苦是乐，而要视我们本身如何面对这些事情，即拿些给予我们的影响和我们对它的看法，我们感受性的强度如何。

13.我们对完全来自外界的厄运还可以忍受，但由自己的个性导致的苦难却无法忍受；只因运道可能改变，个性却难改变。

14.心灵空虚是厌倦的根源。

15.一个人内在具备的越多，求之于他人的愈小——他人能给予自己的也愈少。所以一般人的智慧越高，愈不合群。

16.我们要知道每人能为他人作的事情，本来有限，到头来，任何人都是孤立的，要紧的是，知道那孤立的不是别人，正是自己。

17.世界上产生痛苦的事，原本比制造快乐的要多。天赋之才常疏于他人，只因己身所具备的已绰绰有余，不需也不能在他人中得到什么，他人引以为乐之事，他只觉得乏味罢了，相对的，她所觉得快乐的事情也就少些。这又是“失之东隅收之桑榆”的例子，我们称此情形为“赔偿律”，它是指世界上凡有所得必有所失，反之亦然。

18.除生命外，是所有冲动中力量最强大，活动最旺盛的，他占据人类黄金时代（青年期）一半的思想和精力。

19.两个个体越能完全相互的适合，相互之间的情热就越强烈。有教养的青年男女，若心意，性格和精神方向均能一致，是可以建立完全不掺杂的友谊的。

20.男人在天性上，恋爱时是倾向于善变的，女性则倾向不变。

21.最男性化的男人追求最女性化的女人，反之，没有须眉气的男人就找寻刚健的女孩。

22.为了爱情，不必花太多的时间，太多的心思去考虑和选择，只需在最初的一瞬间，某种适应和一致能相互迎合即可，就是通常所谓的“心电感应”。

23.并非不能达成的恋爱，才招致悲剧的结局，既遂的恋情，收场不幸的恐怕比幸福的还多。这是因为所要求的往往和当事者个人的幸福发生剧烈的冲突，和他所有的事情都不能一致，破坏了他由这些事情所建立的生活。

24.带着的弓箭、盲目以及身附翅膀，这是丘比特的特征。翅膀象征恋爱的不定无常，但这里的不定，通常是在满足恋情后引起幻灭感觉时，才表现出来。

25.恋爱的结婚是为种族的利益，而不是为个人。当然，这情形当事者是懵然无知的，总以为是追求自己的幸福。

26.谁不具有他的时代之精神，将会经历他的时代的所有不幸。

27.纵观我们的全部生命，我们所具有的唯有现在，除此无他。唯一的例外在人生开始的时候，我们眼前呈现出一片宏伟的未来；而到人生结束的时候，我们所看到的是一漫长的过去。

28.人的青年时光，虽然比人生的后半部分有许多优势，但是他躁动不安和阻遏它幸福的东西也是存在的，这就是，这个时期的年轻人都坚信这样一个设：在其生命中幸福是必然会得到的，由此便产生了无数的自欺欺人式的希望，当然也还有失望、不满。

29.从青年人的角度看，生活是一个无穷无尽的遥远未来；从老年人的角度看，生活却如一个非常短暂的往昔。一个人必须要等到老年或者活到相当长的年岁，才可以看出生活是多么的短暂。在我们的青年时节，时间迈着非常缓慢的步履；因此，我们生命的第一个四分之一阶段，不仅是最幸福的，也是最漫长的。所以它留下了许多难忘的回忆，如我们要追忆往事，那么，任何人在此阶段可叙说的东西比下两个阶段都要多很多。

30.活的越长，则会更少考虑那些曾在我们看来是举足轻重、富有价值的。时光往往不留痕迹的消逝掉。

31.青年时代，直观式的感受占压倒优势；而在老年，反省之思索占优势。

32.惊奇的是，只有到生命的尾声，我们才真正听到和领悟到我们自身、我们的真正目的和目标，尤其是我们和世界及他人的关系。

33.被利己心所俘虏的人，只认识个别的事物，只了解它们和自己的关系，而它们还是出奇翻新的，经常成为欲望的动机。

34.欲望愈强烈，愈贪求我欲之满足的人，他所感受的痛苦也就更多更深，因为欲望附着在他身上不断地啃噬他，使他的心灵充满苦恼，如此积久成习后，一旦欲望的对象全部消失，他几乎就以看别人的痛苦为乐了。

35.浮世欲望的满足，正如抛给乞丐的施舍，维持他活过今天，却也延长了他的苦难到明日。

36.一般人在自己未尝无比的痛苦之前，在意志未否定自己之前，必须先毁灭意志，由渐而进的经过各种痛苦的阶段。在一番激烈抗争之余，濒临绝望之际，倏然返回自我的人，即可认清自己和世界，进而改变自己的所有本质，超越自身和一切痛苦，进入无比崇高、平静、幸福的境地。

37.生死问题不仅是被极细微的偶然所左右，而且一般有机体的存在亦是短暂无常，不论动物或人类也许今天诞生明天就消灭，出生和死亡迅速的交替着。

38.婆罗门教或佛教认为，死后的存续连带着生前的生存，生物是为偿还前世的罪孽而有生命。

39.买好书又有读书的时间，这是最好的现象。但是一般人往往是买而不读，读而不精。

40.人靠所吃的而生活，如同精神靠所读和思考的而发展并成为现在的样子。但读书人也只能记住他所感兴趣的东西，也就是适合他的思想体系和目的的东西。

41.我们的生活样式，就像一幅油画，从近看，看不出所以然来。要欣赏它的美，就非得站远一点不可。所以，你所热爱的某种东西交到手中时，反而觉得不过如此而已，发现不了它的价值。

42.经验告诉我们，一种即使想象起来亦足令人不寒而栗的大不幸，一旦降临实际上的生活，从发生以至克服它的期间，我们的全体气氛并未有任何改变；反之，获得长期间所急切等待的幸福后，亦不会感到有何特别的愉快欣慰。

43.悲剧的真正意义是一种深刻的认识，认识到悲剧主角所赎的不是他个人特有的罪，而是原罪，亦即生存本身之罪

44.命运混合好了牌，然后我们玩。

45.没有比把伟大的思想表达到每个人都必须理解更难的事情了

46.如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。

47.欲望过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自己存在的肯定,相反会进而否定或取消别人的生存。

48.人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。

49.一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像肢、牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。

50.我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。

51.从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像加别人飨桌上的残羹，就像陌生客人挪下的衣衫。

52.人生最初的四十年会给我们教科书，而后的三十年是对教科书给予注解。

53.最强有力的阻碍人们发现真理的障碍，并非是事物表现出的、使人们误入迷途的虚幻象，甚至也不直接地是人们推理能力的缺陷。相反，是在于人们先前接受的观念，在于偏见。这些虚的先验之物---对抗着真理。它们就好像是把船只吹往与惟一的陆地相反方向的逆风。对此，船橹和风帆是无能为力的!

54.名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。

55.事物本身是不变的，变的只是人的感觉!

56.智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间;而那些愚不可耐得人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。

57.风格是心灵的外观。

58.日常生活中的琐碎事情常叫我们激动、焦虑、烦恼、热情，就是因为它在我们的眼前，让我们看着它觉得是多么的硕大，又是多么的重要而严峻。可是，一旦它们全部消失在时间的长河里时，就失去了自身的任何价值，只要我们不再想它，它就在我们的记忆中逐步消失。它们之所以如此硕大，就是因为离我们很近的缘故。

59.同在一个舞台上，有的人是帝王，有的人是臣子，有的人是将军，士兵或仆人和其他等等，他们彼此的不同只不过是外在的不同而已，但各种角色内层核心的实在性确是相同的，大家都是可怜的演员，对自己的命运充满着渴望与焦虑。

60.每一种打算都有无穷的困难和辛苦和它作对，每走一步之后，前面又面临着障碍物。即令是最后一个障碍都克服了，目的达到了。那么，所赢得的除了是人们从某种痛苦或某种愿望获得解放外，也就是除了回到这痛苦、这愿望未起之前的状态外，绝不会还有别的东西。

61.任何史诗或戏剧作品都只能表达一种为幸福而作的挣扎、努力和斗争，但决不能表达出常驻的圆满的幸福。戏剧写作指挥着它的主人公通过千百种困难和危险而达到目的，一达到目的之后就赶快让舞台幕布放下（全剧收场）。这是因为在目的既达之后，除了指出那个灿烂的目标，也不过是跟这主人公开了个玩笑，指出他在达到了目标之后并不比此前好到哪里之外，再没剩下什么（可以演出的了）。

62.意志是一种没有目标、没有止境的挣扎，而意志的客体化就是人的生命及任何一种现象。

63.能从各种享乐里得到多少快乐是因人而异的。肉体享乐方面如此，精神享乐方面亦然。

64.柏拉图把人分为两类，那就是性格随和的人，已经脾气别扭的人。他指出对于快乐和痛苦的印象，不同的人有不同强度的受容性，所以同样的事情可以令某人痛苦绝望，而另一个人却一笑置之。大概对不快乐的受容性越强的人对快乐的印象的受容性愈弱，反之亦然。

65.生命呈现着两种状态，那就是外在或客观，内在或主观。痛苦与厌倦在这两个状态里都是对立的，所以生命本身可说是在痛苦与厌倦两端中摆动。贫穷和困乏带来痛苦；太得意时，人又生厌。

66.世上有利的事情也就有其弊，反之亦然。比如阴悒而充满忧郁个性的人所遭受和必须克服的困厄苦难多半是想象的，而快乐又漫不经心的人所遭受的苦难都是实在的；因此凡事往坏处想的人不容易受失望的打击，反之，凡事只见光明一面的人却常常不能如愿。

67.人的天赋气质决定他受苦的种类，客观环境也受主观倾向的影响，人所用的手段总是对付他所易受的苦难，因此客观环境有些对他有特殊意义，有些就没有什么特殊意义，这是由天赋气质决定的。

68.人所能作为和成就的最高极限，不会超过自己。人愈能发现这一点，就愈能发现自己原是一切快乐的源泉，就愈能是自己幸福。所以其他的幸福来源，本质上都是不确定和不稳定的，它们都如过眼云烟，随机缘而定，也都无法把握。所以在极得意的情况下，也可能轻易消失，这原是不可避免的事。

69.个人的命运是残酷的，而整个的人类也原是可悯的。世界既然如此，也唯有内在丰富的人才是幸福的，这就好比圣诞节时，我们是在一间明亮、温暖、充满欢笑的屋子里一样；缺乏内在生命的人，其悲惨就好比在暮冬深夜的冰雪中。所以，世上命运好的人，无疑的，是指那些具备天赋才情，有丰富个性的人，这种人的生活虽然不一定是光辉灿烂的生活，但确是最幸福的生活。

70.一般来说，人若发现自己无事可做，必然会替那剩余的精力寻找一种适当的，诸如保龄球、下棋、打猎、绘画、音乐、诗词、刻印、哲学或其他嗜好。

71.不受感动的日常生活是冗长无味的，一旦有了，生活中又充满了苦痛。

72.一个具有高度心灵能力的人，他思想丰富，生命充实而有意义，一旦得以自主，便立即献身于从事有价值，有趣味对象的追求——诸如对自然的观察、对人事的思索、对历史上伟大成就的领会和了解（深刻透彻的明白伟大事迹的意义，是此类人士独具的才能），所以在他自身里有最高贵的快乐源泉。

73.有极高睿智力的所谓天才一类人把重心完全放在自己身上，所以此类人虽然为数极少，无论性格如何优秀，总不会对朋友、家庭或社团显示出极大的热情或兴趣；他们只要有真正的自我，失去其他一切也无妨。总之，这样的人只求终其一生，每时每刻都能成为他自己。

74.人在恋爱的时候，往往呈现出滑稽的或悲剧的现象，这是因为当事者已被种族之灵所占领、支配，已不复是他原来的面目了。恋情更深一层，人的思想不但非常诗化和带着崇高的色彩，而且也具有超绝的超自然的倾向。

75.童年时，我们完全沉浸在周围的环境中，对外部世界作直观感受式的深刻把握，我们把眼前的一切事物都看做仿佛是这类事物的唯一代表，甚至唯一存在的东西，没有任何东西能使我们三心二意。后来，我们逐渐认识到原来很多对象存在这一事实后，我们就失去了童年的勇气和耐心。

76.历史虽是经常叙说不同的故事，但通常它的行动和苦恼是相同的。总之，历史犹如万花筒，每当回转时都让我们看到了新的形状，而实则不论何时，我们所看到的都是相同的东西。因此，这样的生灭并不影响它的本质，它的本质是不灭的。

77.如果经常耽于书卷中，眼睛就脱离了现实世界，而思考的机缘和气氛，由书本所启发的次数并不如现实世界多，因为现实世界和眼前的事物，具有其原始性和力，是思考精神的最佳对象，最容易促使其精神活动。

78.第一流作家的精神特征是，它们一切的判断都是直接的。它们所生产出来的作品也都是自己思索的结果。发表之后，不论在任何场合，谁也都能认出是第一流的东西。

79.无论什么时代，都有两种不同的文艺，似乎各不相悖的并行着。一种是真实的，另一种只不过是貌似的东西。前者成为不朽的文艺，作者纯粹为文学而写作，他们的进行是严肃而静默的，然而非常缓慢。

80.文学界有两种历史；一种是政治的，一种是文学和艺术的。前者是意志的历史，后者是睿智的历史。前者的内容是可怕的，所写的无非是恐惧、患难、欺诈和可怖的杀戮等；后者的内容是清新可喜的，即使在描写人的迷误之处也是如此。

81.在个别的事物中发现一般形态，这是天才的根本特质。普通人看到的只是各个事物的本身，因为这些个别的东西都只属于现实中和他们利害相关的东西。伟人是从全体中来认识自己，他们是生活在广大的宇宙中而不是如普通人的小小宇宙。

82.幸福应该建立在身体的本质上，所以身体的健康是幸福的要素，其次重要的是一种独立生活和免于忧虑的能力。

83.当谦虚成为公认的好德行时，无疑的世上的笨人就占了很大的便宜；因为每个人都应该谦虚的不表现自己，世人便都类似了。这真是平头的平等。它是一种压制的过程，因为这样一来，世上好像就只有笨人了。

84.骄傲中最廉价的一种是国家骄傲；因为当人以其祖国为荣时，就表示他自身没有足以自傲的品格，不然就不会把骄傲放在那与千万同胞所共享的东西上了。天赋重于资质的人可以一眼看穿自己国家的短处。只有本身一无所取的笨人才不得不依赖他祖国的骄傲；他高兴的维护着祖国任何的缺点和短处，借祖国的荣耀来弥补自身的不足。

85.人真正能够了解和欣赏的，到头来还是与他气味相投的东西。枯燥的人喜欢无味的作品，普通人爱看普通文章，观念混乱的人只欣赏思路不清的著作，没有头脑的人所看的必是空无一物的书籍。

86.人们常自我陶醉还理直气壮，这原是一件无足惊异的事；在一只狗的心目中，世上最好的东西还是一只狗，牛，还是牛，以此类推，这就是物以类聚。

87.名声到底只是二流的，是回响，是反映，是真正价值的阴影与表象；况且不管怎么说，引致赞美的因素才更为可贵。令人幸福的不是名声而是能为他带来名声的东西。本身的优良本性对自己很重要，对他人则不重要。所以自己对自己的看法比他人对自己的评价更为紧要，他人的意志处于附属的地位。

88.我们虽然经常期待更好的生活，但却屡屡对过去的事情怀着悔悟的眷恋。就因为我们对现在的只是一时性的理解，在那里思索到达目的的途径。

89.生物愈高等，意志现象愈完全，智力愈发达烦恼痛苦也就愈显著。

90.考虑到生活的单调重复和索然无味，人们在度过任何一定的时间之后，都会感到它的令人难熬的枯燥。好在有知识和洞见的持续不断的进步，好在人们对所有事物能获得越发美好和清晰的认识。这一切，一方面是经验的结果，一方面是我们在生活的不同阶段中身历其中的变化的结果。

91.遍布世界各处的那些平庸的大脑，实际上都缺乏两种紧密相连的能力，这就是：作出判断的能力和提出他们独到见解的能力。而且，这两种能力已经缺乏到这样的地步：他们中间没有人能够很容易的觉察到这一点，因而也没有人能觉察到他们存在的可悲性。

92.在美中，我们总是感受到有生命的和无生命的自然物之内在、基本的形式。

93.你遂会意识到一个永恒的正义之存在，意识到尘世本身就是它自身的最后审判；你将开始领悟到，为什么生命于世界的任何事物，都要为自己的生存做出补偿：首先用生活，然后用死亡。

94.在一些区区小事上更容易看出人的性格，因为在大事面前，人们往往谨小慎微，而在区区小事上，他们不思索的率性而动。

95.我们对我们在未来任何情境中的作为只可能作出一种设想，虽然我们通常总认为我们作出的是确定不移的结论。

96.使人惊讶的是，每一个人的个性是如何精细入微的决定着他的每一思想和每一种行为。个性就像极具渗透力的色素一样，甚至可以渗入他们思想和行为的每一最无足轻重的部分。

.我们性格的较难改变性和我们行为的必然性，将在所有人身上产生非常大的影响，是所有人在他们不愿意行动的情形下做出行动，使他们缺乏在这种环境出现时所需要的决断、耐力、勇气或其他素质。然后，这些人又真诚的承认和追悔自己的误失良机，无疑都会想到这一点‘下一次我会做的更好

’。下一次机会到来时，情境又重现了，他仍像他以前那样照行其是——他自己对这一点也深感震惊。

98.人类很自然的相信他欲望中真实的东西就是实际上真实的东西。而且，他之所以相信它，是因为他需要它。如他的天性中的这些安抚式精神胜利成分在重复不断的不幸面前碰个落花流水，那么，他甚至就不得不相信那些他绝不希望发生的事情必然发生，那些他希望发生的事绝不发生，此种情形便叫做绝望。

99.自然、命运、机数施与我们的痛苦，都及不上他人的意志打击我们而产生的痛苦。因为，我们都承认自然和命数是世界的绝对主宰。它们施与我们的一切也同样施与其他人的一切。因此，当我们由此源头受到痛苦后，我们所悲戚的与其说是我们个人的不幸，毋宁说是整个人类共同的命运。相反，由他人意志造成的痛苦，在痛苦和伤害本身之上，还附加着一种非常特殊和残忍的痛苦，这就是他人的不可一世的优越感。

100.真正的蔑视，作为真正的荣耀的对立面，总是不露声色，不让任何人发现自己的存在。因为，如果你让一个你所看不起的人知道你轻视他，你就不过是表露了对他的某种尊敬；因为你想让他知道你是如何看不起他——这不是蔑视，而已落入仇恨了。真正的蔑视，是对他人之毫无价值这一点所抱的纯真清白的笃信，它要求一种坦荡和忍让的胸襟。

101.我们希望从报复中产生的快感，很快就会由我们在这之后所体验到的可悲而变得苦涩难忍。一种精心设计的报复通常在最终都会使人心肝俱裂、良心难熬。我们再也不会感受到促使我们去报复的原本动机了，我们眼前只是一片难以抹去的我们自身的邪恶。

102.我们之所以铁石心肠，是因为每个人都有足够的苦痛去忍受，或者，每个人都以为自己有足够的苦痛。相反，人们之所以是如此的爱管闲事，是因为他们生活在苦难和无聊这两极对立之中。

103.具有超凡和优秀气质的人，会毫不迟疑的承认他们的缺点和不足。他们把这些缺点和不足看成他们应交的学费；他们甚至认为，他们不仅不为这些东西而感到羞愧，反而认为这些缺陷是一种荣耀。

104.如你才智平庸，谦虚就是真诚；然而，如你天赋甚高，谦虚即是虚伪。

105.人，即便是在可能被驯化这方面，也是超越动物的。穆斯林教徒被驯化的一日数次面朝麦加祷告，基督徒被驯化的在一定的时候就俯首帖耳的画着十字等等。

106.犹太教的基本特征是现实主义和乐观主义，因为它认为物质世界是绝对真实的东西，而且，把生活看做是为我们奉献的令人愉快的礼物。婆罗门教和佛教的基本特征却相反，是理想主义和悲观主义的，因为它们把世界看做仅仅是一场梦幻中的存在，而且把生活看做由我们罪恶产生的后果。

107.信仰犹如爱慕，它不能被强制。任何强制的爱，都必会变成恨。因而，那种强制信仰的企图，其结果首先是真正的不信仰。

108.第一流文学家能知道别人的见解是如何的浅薄，也能知悉他人所看不到、所描写不出来的东西，更知道自己的眼光和描述是如何的比别人进步。他也知道自己是一流的文学家，那些浅薄的人是无法了解他们的。故知，真天才、大作家，往往要陷入一段长时间的绝望生活。

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1924年，奥格·曼狄诺出生于美国东部的一个平民家庭。一直过着平静的生活，就在他读完了学校，有了工作，娶了妻子后。生活开始有了转变，由于他的愚昧和无知，犯了一系列不可饶恕的错误，最终失去了自己一切宝贵的东西——家庭、房子和工作，几乎一贫如洗。于是，他如盲人瞎马般，开始到处流浪，寻找自己、寻找如何度日的种种答案。

两年后，在一次到教堂做弥撒的时候，他认识了一位受人尊敬的牧师。也许是由于他苍白的脸庞和忧郁的眼神，牧师同他展开了交谈，并解答了他提出的许多困扰人生的问题。临走的时候，牧师送给了他一部圣经；此外，还有一份书单，上面列着十一本书的书名。

这是一部人生“圣经”，如果你要想成为一代精英，那么你千万不可以忽略它，这些羊皮卷里的确记载了震铄古今的大秘密，至于你能不能从中得到什么，就要看你自己了。

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