从故事中体现一哲学原理

哲学故事及分析

柏拉图社区 PlatoForum 2006-12-17 文/

谷阳进酒

春秋无义战，指的便是在周朝，诸侯间为了称王争霸，经常兴师动众，

以发动战争为能事。楚共王和晋厉王这两个好战分子，历史上就展开过鄙陵

之战。

在一次激烈的战役之后，楚国的指挥官子反回到了军营，口渴的要命，

忙叫侍童谷阳给他端水来喝。谷阳对主人十分忠诚，看见子反渴得厉害，心

里很难过。他知道主人平时很爱喝酒，便给子反送上了大杯的酒。

子反闻着酒味，赶紧说："拿回去，这是酒啊！"

谷阳知道主人是为了怕误战事而不敢喝酒，而心里是十分馋酒的，便骗

他说："不，主人，这不是酒！"

子反接过杯，又闻了闻，说："拿回去！这是酒！"谷阳又坚持说："喝

吧，主人，这不是酒。"

子反经不住谷阳的劝诱，就不管三七二十一，接过杯子，一饮而尽，喝

了头杯，就禁不住连饮数杯，最后竟喝得酩酊大醉，酣睡过去了。

这时，楚共王打算同晋国继续作战，就派人召唤子反。子反因烂醉如泥，

不能动弹，便托心疼，拒绝了共王的召唤。共王迫于军情紧急，便亲自探

望。进了军帐，共王知道原来子反是喝醉了，大怒之后便把子反处死了。

谷阳的好心促成了坏事，说明一个人如果不懂得事物发展的规律以及客

观条件的种种限制，只凭所谓的良好愿望办事，就会造成动机与效果的分离。

贪心亡国

春秋时代，蜀国拥有广大肥沃的土地，而且米谷充实，生活富足安乐。

但是当时的蜀侯并不以此感到满足，相反的，他却希望有更多的美女，更多

的金钱，来满足他贪得无厌的心理。

秦国是蜀国的邻居，秦惠王见到蜀国如此富有，而蜀侯却是那么昏庸糊

涂，感到很可惜，因而产生了并吞消灭蜀国的念头。但因为秦蜀二国交界的

地方，被一片悬崖峭壁和险道所阻碍，大军无法从那里通过，所以秦惠王感

到很头痛，不知该如何行事才好，他一连想了几天，都想不出一个好办法。

有一天，他听人家说蜀侯很贪心，于是就针对蜀侯这个爱贪小便宜的性格，

想出了一个很妙的计策。

他立刻命令许多石匠，把一块很大的青石凿成一只大牛，再把大石牛披

上红彩，放在通往蜀国的途中，暗地命人将许多碎金放在石牛的身后，然后

扬言说石牛就是金牛，专门是生产黄金的，一天可以生产大约千金。等到消

息传到了蜀侯的耳中，秦惠王再派使者去见蜀侯，告诉蜀侯说秦国预备将从

神仙那里得来的金牛献给蜀侯，希望蜀侯能够接受。

蜀候一听到秦国有这样的礼物送上门来，一时非常的高兴，连声称谢。

可是因为边境地方险阻难行，庞大的金牛无法从那里通过，于是蜀侯立刻派

许多年轻力强、壮健的军人到那儿去铲平高山，填满深谷，在很短的时间内

便开辟出了一条大路来。

如此一来，秦国马上依约把金牛送到蜀国来了，但是，紧接在金牛后面的，

却是秦国的大批军队。蜀国就因此而被强秦灭掉了。

蜀国的灭亡显然是由于国君贪小失大，不明事理。像蜀国国君这样的人，

贪便宜的思想意识往往同僵化的思想方法联系在一起。这就是哲学上所说的

形而上学。这种人看问题是孤立的，不是联系的；是表面的，不是深入的；

是眼前的，不是长远的；是机械的，不是运动的；是静止的，不是变化的……

的学问

战国时代，齐威王爱好骑马射箭，经常喜欢和别人比赛，并且十次有八

九次能赢。有一天，齐威王又提出和元帅田忌比赛，并且以千金作赌注。

田忌很痛快地答应了。但是，答应归答应，心里却老是嘀咕：以前和国

王比赛过多次都输了，这次怎么才能赢呢？

田忌回到家里，把这事告诉给了孙膑。孙膑是一个有勇有谋的兵法家。

起初在魏国做官，后来为了躲避名利熏心，阴险狠毒的庞涓对他的陷害，从

魏国逃到齐国。田忌早就知道孙膑为人忠厚，精通兵法，打心眼里敬佩，就

让孙膑住在自己家里，当作最好的客人招待。两个人情投意合，亲如手足。

孙膑问田忌："以前都怎么个比赛法？"田忌说："两个人各备三匹战

马，马分上、中、下三等，上等的对上等，中等的对中等，下等的对下等。

赛过一轮定输赢。我的马力气不足，从前都输给国王了。"孙膑想了想，说：

"这次，我保你能取胜。"到比赛的那天，孙膑对田忌说："你把最好的辔

头，鞍子备在下等马上，当作最好的马与国王最好的马比赛，再用你的上等

马与国王的中等马比赛，用你的中等马与国王的下等马比赛，这么颠倒一下

次序，就行了。"

田忌按照孙膑的主意准备妥当，然后，催马上阵，挥臂拉弓，与国王一

来一往，争强斗胜。观看的人呐喊助威，不断喝彩。第一个回合，田忌输了。

可是，第二和第三个回合田忌都赢了。结果，得了千金彩礼。

这出乎齐威王的预料的结局使他感到很奇怪。就问田忌，这次他是怎么

取胜的。田忌就把孙膑给他出的主意如实地告诉了国王。国王听后，连声称

赞孙膑有智谋，有心机。从此，齐威王大胆重用孙膑，让田忌、孙膑统领齐

国大军。

这个故事生动地告诉我们一个哲学道理：量变和质变的相互转化，是事

物发展的普遍规律。田忌用孙膑之计，只是将自己参赛的马与国王的马在

等级上进行了调整，事物的结构有了变化，就发生了量变，这种量变最终转

化为质变，就是以弱胜强。

扁鹊与齐桓侯

战国时期名医扁鹊去见齐桓侯。他向齐桓侯仔细看了一下，说："您有

病！这病在皮肤里，现在还不严重，如果不及时治疗，恐怕就要恶化。"齐

桓侯不信，冷冷地说："我没有病。"扁鹊走后，齐桓侯很不满意地说："做

医生的总喜欢把没病的人平白地硬说有病，以显示他医术的高明。嘿，真是

无聊！"

过了天，扁鹊又去见齐桓侯，说："不好了，你的病进入血脉了，若

不赶快治疗，就要有危险。"齐桓侯还是不信。扁鹊走后，齐桓侯又生了半

天气。

又过了天，扁鹊再去见齐桓侯，大惊叫道："糟糕，您的病已经深入

到肠胃了，再不治，就要没救了！"齐桓侯挺不高兴，理也不理他。

又过了天，扁鹊一见齐桓侯，话也不说，转向就走。齐桓侯反觉奇怪，

便派人去向扁鹊打听缘故。扁鹊说："病在皮肤，是容易治的，用热敷就行

了；病在血脉，也不难治，可以用针灸的办法；病到了肠胃的时候，也还有

办法，吃几服汤药，有治好的希望；只有病入骨髓以后，就什么办法也没有

了。现在，桓侯的病就是已经到了骨髓里了。"

天以后，齐桓侯果然起不了床，病势十分沉重。急忙去请扁鹊，扁鹊

早已逃避。不久，齐桓侯就病死了。

这个故事的哲理告诉人们：任何事物的变化都是由量变开始的，量变必

然引起质变。懂得这个哲学道理，就懂得了"防微杜渐"的道理，就能有效

预防错误，达到"禁于未然"的目的。

孟母三迁

孟子，名轲，字子舆，战国时邹人，是中国历史上一位很了不起的大思

想家，大学问家。后人称他为"亚圣"，在人们心目中，他仅次于孔子。

但是，孟子小时候，也和一般的孩子一样，很顽皮，很贪玩，不愿学习，

整天和小朋友打打闹闹。他的母亲为了他的教育问题，时常感到苦恼，可说

是用尽了苦心。

最初，他们的家住在一所公墓的附近。由于耳听目看，经常接触的缘故，

孟子和邻居的小朋友都学会了祭祀。于是，他们在没事可做的时候，便聚在

一起，模仿那些出殡送葬的人，又哭又号，又跪又拜的，玩处理丧事的游戏。

孟子的母亲发现了以后，连连摇头说："唉！这个地方怎么能继续住下去呢？"

于是他们就搬家了，这回搬到街市里来了，离一个热闹的集市不远。由

于孟子和邻居的小朋友经常出入市场，甚至在市场里玩，因此很快就学会大

人做买卖那一套，你装买主，我装卖主，你吹牛，我夸口，把商人那种招揽

客人的模样，学得维妙维肖。孟子的母亲看了儿子学成这样，又皱眉头，连

说："不行，这地方也不行，还得搬家。"于是，她又开始东奔西走。

这一次，他们母子的新居就在一所学校的附近，孟子耳闻目睹的都是学

校中的事，学着和孩子们一起读书，一起游戏，很快的孟子就变成了一个彬

彬有礼，勤奋好学的好孩子了。

孟子的母亲看到自己的孩子，孜孜不倦地用心读书，会心地笑了，她非

常满意这次搬迁，自言自语道："这才是适合居住的地方啊！"

从这个故事中，我们可以看出孟母确实是一位很了不起的人，她懂得"近

朱者赤，近墨者黑"的道理，她深知一个人的才智不是天生的，需要经过后

天的学习和锻炼。她重视环境对人的成长的重要作用。她的这些教育思想，

从哲学上完全符合内因与外因关系的哲理。一个人的成才，同一切事物的发

展变化一样，内因是根据，外因是条件，内因决定外因，外因又通过内因起

作用。在一定的条件下，外因的作用是有决定性的。如果没有孟母三迁，说

不一定孟子还成不了"亚圣"呢！

自相矛盾

有个楚国人，既卖矛又卖盾。

这天，他来到集市上，放声吆喝起来："卖矛喽！卖盾喽！"不久就围

上了一圈看热闹的人。

他举起盾，吹嘘起来："诸位，请看我这盾，精工制造，用料讲究，坚

固无比，随你什么锋利的东西，都不能刺穿！"

他放下盾，又拿起矛，夸耀说："再看这矛，千锤百炼，精心打造，锋

利极了，再坚固的东西，也能一戳而穿！"

看热闹的人中间，有一位很会动脑筋，听了他的话，马上问道："老兄，

拿你的矛，刺你的盾，会怎么样呢？"

这个楚国人张口结舌，一句话也答不上来了。

矛，是刺人的长枪；盾，是护身的挡牌。矛和盾是古代打仗时用的两种

不同的武器。由于那个专门卖矛和盾的楚国人吹虚自己产品的故事，就有了

"矛盾"一词。人们把彼此抵触、相互不容的情况，叫做"矛盾"。自己说

的话，前后不一致，或者自己的言论和行为恰相违背，称做"自相矛盾"。

矛盾在唯物辩证法中，指事物内部对立着的诸方面之间的既互相依赖又互相

排斥的关系。矛盾在形式逻辑中，称"矛盾律"又称"不矛盾律"，指两个

概念互相否定或两个判断不能同真也不能同的关系。

孟氏二子的悲哀

传说古代鲁国一位姓施的人他的两个儿子，一个懂学问，一个通兵法。

那个懂学问的，以仁义的道理去劝说齐国国君，齐国国君用他做公子的老师；

那个精通兵法的到了楚国，用兵法去劝说楚王，楚王很高兴，就用他做执法

将军。两个儿子的俸禄，使他家很快就富足起来，邻里无不羡慕。

施氏的邻居孟氏，也有两个儿子，也是一个好学问，一个好兵法，但家

境很穷，因此，他便向施家求教致富的方法，施家便把实情告诉了孟氏。于

是，孟氏的一个儿子去秦国，拿仁义之理去说服秦王。秦王却说："现在诸

侯们激烈斗争，最需要的是练兵和筹饷。你要用仁义来治理我的国家，是招

致灭亡的道路！"遂给他用了宫刑，然后放他回家。孟氏的另一个儿子到了

卫国，用兵法来劝说卫侯，卫侯说："我们是个很弱小的国家，而且夹在很

多大国的中间，大国我要顺从他们，小国我要安抚他们，这才是求得安全的

办法。要是依靠兵法权谋，那我国的灭亡就在眼前了。要是让你好好地回去，

再到别国去干事情，我国就可能受到灾难。"于是砍断了他的脚，把他送到

鲁国。孟氏全家含悲忍愤，怨恨施家没出好主意。

孟氏二子的悲哀在于违反了实事求是的原则，没有从实际出发，固守和

搬用别人的死法子，没有一点灵活性。它的教训告诫人们，办任何事情都不

能凭主观想象，让客观存在服从自己的想象，也就是说不能从框框、概念出

发，全搬硬套别人的经验和模式，如果把主观愿望强加于客观事物，用想象

去代替客观现实，不仅丝毫也不会改变事物的本来面目，反而会碰钉子，犯

错误，遭至悲惨的结局。

张飞审瓜

民间有一个"张飞审瓜"的故事。

故事说一个**抱着小孩回娘家，路过瓜田，遇上一个恶少。恶少见她

貌美，便行调戏。**不从，被诬偷瓜。双方争执，告到县衙。恶少暗中用

钱收买为他看瓜的地保，嘱他摘三个大瓜到县衙作证。张飞升堂审讯，问恶

少，恶少说**偷他的瓜，有人证物证；问**，**说恶少调戏她。张飞

"想了一想"，佯断**偷瓜，命**跟随恶少回家，又命恶少把三个大瓜

抱回去。恶少左抱右抱，抱了这个滚了那个，怎么也抱不起来。张飞虎眉一

竖，拍案而起，痛斥恶少"你堂堂男子汉，三个瓜都抱不动，她是弱女子，

又抱小孩，怎能偷你三个大瓜？分明是你调戏。""经过审问，果然不错。

于是，张飞严惩恶少大板，绑赴市曹，游街示众；处罚地保交出贿赂钱给

**，并为**打伞开道，送她回娘家。

这个故事反映了人们认识的发展过程。张飞首先接触的现象，就是事物

的外部联系，比如偷、抱瓜，男人力气、女人力气等等……这些东西反复多

次，于是在张飞的头脑里便生起个认识过程中的飞跃，产生了概念，抓住了

事物的本质，找到了事物的内部联系，于是就能做出合乎论理的结论了。这

就是认识的理性阶段。张飞审瓜反映了认识的过程和规律。

以毒攻毒

"狂犬病"患者受不得一点刺激，只要听见一点声音，就会抽搐痉挛。

东晋时，著名医学家和制药家葛洪每次遇到"狂犬病"患者痛苦的样子，

心里都很难受。有一天，他忽然想到：疯狗咬人，一定是疯狗嘴里有毒物，

从伤口侵入人体，使人中了毒。于是，灵机一动，想出了一个以毒攻毒的办

法。

他把疯狗杀死，取出脑子，敷在"狂犬病"人的伤口上。果然，受到这

种处置的病人有的后来再也没有发作，有的既便发作，也不同程度地有所减

轻。

葛洪对"狂犬病"取的这种预防措施，可以称得上是免疫学的先躯。

他之所以能把致人于死的毒物适当地运用成为治病救人的妙药，说明他掌握

了一切事物都是可以转化的这一矛盾规律。

美人也要巧装饰

中国古代有四大美人，即春秋时期的浣纱女西施、西汉时的匈奴王妃王

昭君、东汉的歌妓貂蝉、唐明皇的贵妃杨玉环。这四大美人世称绝代美人，

各自享有沉鱼、落雁、闭月、羞花之美称。

据说四个美人各有一点生理缺陷。她们为了弥补自己的美中不足，便都

各自想出了掩饰的办法：西施耳轮长得特别小，便让金银匠给她制作了一对

金环带在耳轮上，借金环的重量将耳轮往下坠以使耳显大，还给这对金环起

名叫耳坠；王昭君的脚长得特别大，便请裁缝给她制作一条长裙，裙子的下

襟拖地把两只大脚完全盖住；貂蝉有狐臭，试验多次自花汁制成香气扑鼻

的花露水，用以掩盖难闻的气味；杨玉环体胖身笨走路声响不堪入耳，便令

铜匠制作了许多小铜铃佩戴在衣裙上，走动时铃声悦耳将她那难听的脚步声

掩饰住，她给佩铃起名为响铃。

后来，四件"巧装饰"流传至民间，代代相传，不断改进，成了妇女们

的装饰品。

绝代美人还要巧装饰巧打扮，说明世间并没有完美无缺的事物。事物的

真、善、美都是相对的，不能把好的东西夸大到荒谬绝伦的地步。

宋太祖以愚困智

北宋初期，有一个名叫徐铉的人，以博学多才名闻于世。一次，江南选

派徐铉进京修贡例，朝廷要派一位陪同的押伴使。朝野上下文臣谋士都因没

有徐铉的学问大，怕被耻笑而不敢前往陪行，宰相也委实感到有些棘手，于

是，只得奏请宋太祖定夺。

赵匡胤深知徐铉的学问和为人，便传下圣旨，要殿前司呈上一份不识字

的殿侍人名单。宋太祖看了一眼名单，用笔随便点了一个人，说："此人可

以。"众大臣一见，颇感惊讶，皇上怎么派一个如此愚笨的人去陪同满腹经

伦的徐铉呢？

再说被点名陪伴徐铉的殿侍还没弄清怎么回事，就被糊里糊涂地派到了

江南。他陪伴徐铉上路后，从渡江开始，徐铉便妙语连珠。语惊四座，令同

船的人叹服不已，惟独陪伴他的殿侍默不作声，除了点头应是，一言不发。

徐铉好生奇怪，不知这人学问深浅，便又饶有兴致地与他攀谈，卖弄自己的

学问，满认为这样会使对方感到自惭形秽。谁知押伴使仍旧点头称是，既不

发表意见，也不回答问题。这样一连几天，徐铉见押伴使无从酬复，渐渐地

失去了兴趣。倦意阵阵袭来，徐铉便好生没趣地沉默不语养起神来。

宋太祖以愚困智，封住了徐铉的口，折了他的傲气，使他乖乖地来到了

京都。

这个故事揭示了"有差异才有和谐"的辩证法哲理。任何事物，"和"

是有差异、有对立的"和"，是矛盾方面的辩证统一。世界上一切事物的构

成都是矛盾统一体，都是对立和同一的辩证统一。大千世界本身就是一个充

满矛盾的整体。

东坡造堤

苏轼当年在杭州任地方官的时候，西湖已多淤为葑田。东坡常到湖上环

视，一直打量着如何疏浚西湖，使她再现美容。

最令他伤脑筋的是挖掘上来的淤泥无处可以堆放。一次，他忽然想到西

湖南北里。环湖往来，终日不达。如果把从葑田挖出的泥堆置湖中，堆成

一条贯通南北的长堤，"则葑田去而行者便矣。"同时他又想到"吴人种麦

春辄芟除，不遗寸草。"挖掉葑田之后，召募农人来种麦，将种麦获得的利

益储备用作修湖的资金。结果是筹集了资金，疏浚了西湖，又使南北行人解

决了交通问题。

苏轼既有为万民造福的心志，又有聪明的点子，才造就了这条后人即以

苏公命名的苏堤。

一千多年前建造苏堤的程序，充分说明了世纪的系统工程理论。系统

工程的本质，是用系统的观点分析和考察问题，研究怎样把要办的事情办得

更多、更快、更好、更省，取得更佳的或更理想的效益。亦即择优淘劣。系

统论并不神秘，它日益广泛地应用于我们生活的各个领域。它以现代科学的

形式向辩证法提供了系统原理，丰富和发展了马克思主义哲学，对哲学的现

代化起着重大的促进作用。

"金刚腿"

公元年，明成祖朱棣下诏建造北京宫殿。一时间，北京集中了全国

各地的能工巧匠。昔日，元朝的大都土木大兴，当时被称为"蒯鲁班"的蒯

祥被选为皇宫重大工程的设计师。

由于蒯祥的才华极为出众，工部右侍郎十分妒恨他，随时在寻找机会加

害蒯祥。在一个雷雨交加的漆黑之夜，工部右侍郎偷偷钻进工地，把尚未完

工的宫殿的金门槛截短了一段。次日清晨，蒯祥发现后吃惊不小，上面降罪

下来，如何承担得了。必须尽快想办法补救，可这金门槛用材特殊，无材料

可替代。蒯祥苦思苦想许久，觉得只能将材用材，把金门槛的另一头也截短

一段，再在门槛两边各做一个槽，做成一个活动门槛。但见金门槛上刻着两

朵牡丹，花红叶绿，鲜艳富丽，顶部还雕着一对狮子，玲珑可爱；门槛可拆

装，轿子车马可直进直出，很方便。明成祖和众大臣看后非常赞赏。

后来建筑业把这种活门槛叫"金刚腿"。

蒯祥发明"金刚腿"是因祸得福。这种逻辑思考的方法告诉我们，当遇

到某种灾祸时，要注意既要思考祸的一面，又要注意另一方面是否是福。祸、

福是可以转化的，认识这一点，可以激励人们不要在灾祸面前惊慌失措，应

尽力排除或减少祸患带来的损失，力争坏事变成好事。

窦太师自摘御赐金牌

明朝窦太师，三考出身，大名鼎鼎。有一次，皇帝问他："卿识字几何？"

窦太师回答："字如牛毛，臣识一腿。"皇帝想：论牛毛，腿上最多最密，

这样看来，他识字之多就可想而知了。想到这儿，皇帝当场试了一些难字，

果然个个认得。皇帝大喜，便赐给他一块"天下无书不读"的金牌。

窦太师到绍兴后，每次逛街过市，总把这块御赐金牌挂在轿前，鸣锣喝

道，耀武扬威，自以为文章压倒天下，目空一切，傲慢非凡。

这天，正是炎热盛暑，徐文长听得窦太师又要到学堂去，心想：什么御

赐金牌，老是抬出来吓人，今天非把它卸落来不可！徐文长主意已定，就赤

身露胸，睡在东郭门内的官道当中。

"嘡嘡……"鸣锣喝道的声音渐渐近了。头牌执事看到有人睡在官道当

中，就禀告老太师说。"有个小伙子挡官挡道！"窦太师听得有拦道的，就

吩咐停住轿，自己下轿看看。差役叫醒徐文长，徐文长装作睡眼惺忪的样子，

一见窦太师，故作恭敬地站在一旁，等候发落。窦太师问道，"你睡在热石

板上作什么，难道不怕皮肤晒焦么？徐文长说："我不作什么，只是晒晒肚

皮里的万卷藏书。"

窦太师一听，心想，这小子好大的口气，让我试试你的本事。这时，徐

文长就故意问窦太师："你那块金牌上的六个大金字，作何解释？"窦太师

得意地说："皇上晓得我读遍天下的书，才特地赐我这块'天下无书不读'

的金牌！"徐文长灵机一动，问道："那么，太师爷，'时宪书'总该熟读

吧？"窦太师被问得目瞪口呆。暗想不要说熟读，就是连书名也没有听到过

哩！

徐文长见时机已到，便把早已准备好的《万年历》拿出来，递给窦太师

说："太师没读过，学生却会背。"接着，就喃喃地径直背诵起来，背得既

流利、又纯熟。

那窦太师果然也聪颖，真是过目不忘，等徐文长背好，他已经记住，立

刻也背了出来。但徐文长说："太师能背，极好，不过这只是顺背，学生还

能倒背呢！"说罢，就把《万年历》从尾到头，倒背了起来。

窦太师对着书，听徐文长倒背完毕，自己却背不出，只好呆呆地站在一

旁。过一会，徐文长问道："太师既然有书未读，背书不熟，那么这块金牌

将如何发落？"

窦太师尴尬万分，当着众人只好践约，说声："卸了吧！"立即举步朝

学堂走去。

自此以后，窦太师进出府门，虽仍耀武扬威，鸣锣喝道，却再也看不到

他那块"天下无书不读"的御赐金牌了。

这个故事告诉人们：世界上万事万物都永远处于发展、变化和运动的状

态，对事物的认识，即知识和经验等，也不能一成不变或一劳永逸。如果思

想僵化，把已经掌握的知识视为万古不变的永恒真理，不能重新学习，不能

补充、纠正、丰富和发展自己已有的知识，就会在改造客观世界的行动中碰

壁。

河中失石如何找

清朝时候，沧州南面，有座寺庙傍河而立，寺门毁坏了，两个石兽也一

并沉入河中。十多年后，僧人募捐重新修整寺庙，在落水处打捞石兽，却不

见踪影。按老经验，众人驾了几条小船，拖了铁耙，顺流而下找了十几里，

还是杳无踪影。

一老河兵闻之，笑曰："凡河中失石，当求之于上流。"老河兵认为，

石兽很重，河沙却很松浮，水不但卷不走石兽，其反冲力反而将石兽向上游

一面的沙子冲走了，越冲越深，出现坎穴，石兽便会倒在坎穴之中。如此循

环往复，石兽便不断向上游翻滚。打捞者溯江而上，果然在上游找到了石兽。

这个故事告诉我们，必须正确地把握运动和静止的辩证关系，正确对待

"经验"和"感觉"，要看到它们的局限性，重视在特定条件下通过实践取

得的技能和知识。

驯驴

郑板桥的出生地兴化镇，有个凶狠阴险的绅士。他在镇上开当铺，在乡

间置田产，是一个老奸巨滑的吸血鬼。更刻薄的是，他制定一条规矩：凡欠

他的债，种他的田，进出他家当铺的人，见到他都得给他叩头、让路，如有

抗拒，他就送你坐牢。

痛恶这个劣绅的少年郑板桥，发现他有个癖好--有事出门就骑驴。郑

板桥琢磨抓住他这个习惯治治这个坏蛋，替大家出口怨气。

那绅士的毛驴总拴在他家房前的一棵槐树下。郑板桥趁人不在偷偷地上前用

竹鞭猛抽驴屁股，抽一鞭，就向驴打个躬，这样反复多次地打，也反复

多次地给驴鞠躬。时间长了，形成了条件反射，只要向驴打个躬，那驴子就

像被打疼了屁股似的，惊得乱踢乱蹦。

一天早上，劣绅骑上毛驴到官府答对一件案子，要官府替他整治"刁民"。

郑板桥迎面走来，恭恭敬敬地给绅士老爷深深鞠躬，绅士满心高兴，可是他

的坐骑却吓得连蹦带踢，顿时把他的摔到乱石堆里，摔得鼻青脸肿。从

此郑板桥见他骑驴，总是打躬，他也总是挨摔，吃了不少的苦头。

绅士回到家里，悄悄地对他的小老婆说："郑家那小子，别看他家穷，

将来必定大富大贵。他向我打躬行礼，我都受用不起，每回都从驴背上摔下

来。"他老婆说："以后你就让他免礼吧。"

郑板桥驯驴治劣绅的办法，用科学道理讲，就是使驴的大脑皮层形成兴

奋灶，利用"条件反射"，使驴乱蹦乱跳，摔倒劣绅。但是，郑板桥当时还

只是个孩子，巴甫洛夫创立条件反射学说是年以后的事。从哲学上讲，

条件反射的认识也不外乎是大脑对客观事物的反映。

哲学人生小故事

　人生路上，你是不是曾被一些莫名奇妙的问题困扰？生活的迷茫、职场的紧张有时候会压得你喘不过气来。下面是我带来的励志哲理小故事（精选12篇），希望对你有帮助。

励志哲理小故事 篇1

　有个德国人来到中国，在广西的大山里住了十几年，他过着拉牛耕田、挥锄种菜的简单生活，把教育当地学生、跟孩子们打闹作为人生的乐趣。

　央视记者柴静在访这位名叫卢安克的德国支教者时，心中疑惑不解，你一个外国人放着好好的日子不过，跑到这种穷乡僻壤里来干啥呢？柴静问他：“当时你是为了什么？”卢安克说：“我记不起来了。”“那个时候你怎么想的？”“我不知道该怎么说。”

　真是很雷人的回答——这个外国人，他竟然不知道自己为什么要来这里；更雷人的是，他的人生甚至没有目的。他说：“如果想改变中国的现状，然后带着这个目的来做我做的事情，那我不用做了。我不是这样的，我不想改变，我没有这个。”

　我们当然又很惊讶：“如果不是为了改变，那你是在做什么？”“当然会发生改变，改变自会发生，但这不是我的目的。”卢安克说。

　好像总有一些人，就像卢安克这样——出现在我们的视野中，却活在我们的世界之外，让人很费解。他们使我们惯常的生活常识和观受到冲击，常常不由得大吃一惊：“什么？这样都行？”

　前不久我访一个英国籍的在读博士，本来在艺术当，名叫格法·普拉扎。他在伦敦搞三维动画，同班好多都在好莱坞挣大钱。

　这么一个人，十几年前无意中看了一场京剧演出，整个人就被京剧迷住了，书不教了，博士也不读了，抛家舍业千里迢迢地跑到北京来学京剧。什么压腿、踢腿、下腰、拿顶，什么唱念做打，受的那个罪，说出来人家都不信。

　人家问格法：“你那个条件干什么不行，非得来中国唱戏干吗？”格法很奇怪：“京剧美啊。你们的国粹嘛。所以我就来了。”这个理由简直太难以让人信服了。我访他，也不解，向他要个靠谱的理由，能让广大读者信服的“说法”出来。我问他：“格法，你原来的日子那么好，现在日子这么苦，你愿意这么过吗？”“我当然愿意啊。”格法很吃惊，好像我的问题不但多余，而且不可理喻。

　“那你为什么？”“没有为什么。愿意就是为什么？”这个回答，雷人吗？

　还有一次，我访“80后”小马。他本来在里过得好好的，有一天却回到的去种树。多种些树，就能挡一点风沙，可他自己，生活很苦。我访了两天，回去以后写出稿子，同事看后说：“嗯？事迹很感人？只是有一点？他为什么要这么做呢？”

　回想这两天我与他的交谈中，似乎他都没有提到为什么。有时我问起，他也总是轻描淡写：“这样挺有意义吧。”一句“有意义”，似乎也太“大空”了一点。

　我加了他的qq，聊天时我又无意中提起这个话题。他说：“你为什么总想要问为什么呢？”我也愣住了。所谓“因果关系”，世上事，都是有原因的吧。可他说：“真的没有为什么。不是为了，也不是为了实现人生价值，更不是想让历程变得丰富多彩。如果说我去做了，有一天实现了这些，那也是后来的事。而之前，我什么都不想。我只是去做。”

　我想起了卢安克，也想起了格法。他们和小马一样，只是去做，并不在乎结果。就像一句语说的那样，“just do it”。有一种人生没有那么多功利，只是想做就做，没有为什么。

　至于结果，迟早会来。

励志哲理小故事 篇2

　凯琳在逛纽约最大的百货公司梅西百货时，在入口处有一堆鞋子。旁边的牌子上写着：一折超级特价。她拿起鞋子一看。原价80的皮鞋只要8美元，这简直让人难以置信。凯琳女士试了试，觉得皮软质轻，很舒服，她真是乐不可支。

　凯琳将鞋捧在胸前。急忙招呼售货**，售货**笑眯眯地走过来：“您选的这双鞋配着您的红外套。真是好看极了！”她伸出手说：“我帮你看一看。”凯琳就把鞋交给售货**，有点担心地问：“是价钱不对还是有什么别的问题吗？”

　那位售货**赶紧安慰说：“不是不是！请别担心，我只是要确认一下是不是那两只鞋。嗯，确实是！”

　“什么叫两只鞋，明明是一双啊！”凯琳迷惑不解地问。

　售货**就说：“既然您这么中意，而且打算买了。我一定要把实情告诉您。”

　售货**开始解释：“十分抱歉！但我必须让您明白，它真的不是一双鞋，而是相同皮质，尺寸一样，款式也相同的两只鞋。虽然颜色几乎一样。但还有一点色差，我们也不知道是否以前卖错了，或是弄错了，剩下的左、右两只正好凑成一双，我们不能欺骗顾客，免得

　您回去以后，发现真相，责怪我们欺骗您。如果您现在知道了而不愿买，您还可以再选其他的鞋子！”

　售货**真挚的话语让人感动。穿鞋走路，又不是让人蹲下仔细对比两边色泽。凯琳心里愈想愈得意，除了下定决心买那“两只”外，不知不觉又买了“两双”鞋。

　几年过后，那双鞋仍是凯琳的最爱。当朋友夸赞那双鞋时，她总是不厌其烦地述说那个动人的故事。唯一的后遗症是每隔一段她总要抽空到梅林百货捧回几双鞋。

　几年以后，世界吉尼斯宣布。梅西百货被认定为世界上最大的百货。得知此消息，凯琳激动地说：“这不是虚名。”

　信誉是商业道德之本，竞争之道，提高经济效益之宝。“千金买名，万金买誉”说的就是这个道理。

　有些人卖东西，总是漫天要价，以充真，一味地靠不正当的手段赚顾客的钱。他们以为这是发财的。其实他们忘了，这种做法可以蒙骗少数顾客，但你不能蒙骗所有的顾客，“西洋镜”，终究会被捅破的。

励志哲理小故事 篇3

　某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。

　这人说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？”

　观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”

　这人立刻跳出檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，该度我了吧？”

　观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去！”说完便走了。

　第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。

　走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。 这人问：“你是观音吗？”那人答道：“我正是观音。”

　这人又问：“那你为何还拜自己？”观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。

励志哲理小故事 篇4

　这个女孩子小的时候曾经经历过一次意外：

　一天，她跟着妈妈去看牙医，这本来是个很小的事情，她以为一会儿就可以跟妈妈回家了。但是我们知道，牙病是会引发心脏病的。可能她的妈妈之前没有检查出来存在这种隐忧，结果让小女孩看到的是惊人的一幕：她的妈妈竟然死在了牙科的手术椅上！

　这个阴影在她的心中一直存在着。也许她没有想到要看心理医生，也许她从没有想过应该根治这个伤痛，她能做的就是回避、回避、永远回避，在牙痛的时候从来不敢去看牙医。

　后来她成了著名的球星，过上了富足的生活。有一天她被牙病折磨得实在忍受不了，家人都劝她，就请牙医到家里来吧，咱们不去诊所，这里有你的私人律师，私人医生，还有所有亲人陪着你，你还有什么可怕的呢？于是请来了牙医。

　意外的事情发生了：正当牙医在一旁整理手术器械、准备手术的时候，一回头，吉姆·吉尔伯特已经死去。

　当时伦敦的报纸，记述这件事情时用了这样一句评价：吉姆·吉尔伯特是被四十年来的一个念头杀死的。

　这就是心理暗示的力量。一个遗憾能被放大到多大呢？它可以成为你生命中一个阴影，影响到你的生命质量。

励志哲理小故事 篇5

　一个盲人，小时候深为自己的缺陷烦恼沮丧，认定这是老天在惩罚他，自己这一辈子算完了。后来一位教师开导他说：“世上每个人都是被上帝咬过一口的苹果，都是有缺陷的人。有的人缺陷比较大，是因为上帝特别喜爱他的芬芳。”他很受鼓舞，从此把失明看做是上帝的特殊钟爱，开始振作起来，向命运挑战。若干年后，他成了一个著名的盲人推拿师，为许多人解除了病痛，他的事迹被写进当地的小学课本。

　把人生缺陷看成“被上帝咬过一口的苹果”，这个思路太奇特了，尽管这有点自我安慰的阿Q精神。可是，人生不如意事十之七八，这个世界上谁不需要找点理由自我安慰呢？而且，这个理由又是这样的善解人意，幽默可爱。

　除掉杂草的有效方法

　有一天，哲学家带着弟子们来到了平原。

　“你们已经不用再学什么了，这里有很多杂草，而我想要知道除掉这些杂草的好方法，这就是我的最后一道试题。”

　弟子们面面相觑，他们知道老师一直在研究深奥的真理，因此乍一听到如此简单的问题，反而不知道该怎么办。片刻后，其中一个弟子率先答道：

　“用手拔掉就可以了。”

　另一个弟子说道：

　“利用锄头的话会更轻松一些。”

　最后一个弟子的答案更加简单：

　“烧掉就可以了。”

　老师静静地听完他们的答案，最后说道：

励志哲理小故事 篇6

　一个年轻人去拜访一位大师，向他请教为人处世之道，大师给他讲了三个故事。

　第一个故事：从前有两个强壮的青年，一拙，一巧。两人奉命在同一块地上各自挖井找水，很快两人都挖了两米深，但丝毫没有水的迹象。拙者继续在原地深挖，而巧者则换了个地方做新的尝试。终于拙者通过不懈的努力找到了汩汩的源泉，而巧者虽然不断地更换地点，终究还是一无所获。

　年轻人听罢，若有所悟地点点头：“我明白，做人就应该持之以恒，不应该朝三暮四，蜻蜓点水，否则终将一事无成。”

　第二个故事：还是这两个人，巧者在经过数次的尝试后，终于在一个地方发现了有水的迹象，于是深挖，最终找到水源了。而拙者始终在原地，一如既往，埋头苦干，越挖越深，结果虽然付出了很多却始终没有找到水源。

　“这？”年轻人有些迟疑，“我想也许人还应该不断地总结经验，不断地尝试最合适的生存环境，而不应该刻板教条，更不应该执谜不悟。”

　大师还只是笑笑。

　第三个故事：两个人虽然都竭尽全力，但无论拙者挖多深，也无论巧者换多少地方，两个人都没有找到水源。

　“为什么？”年轻人疑惑起来，“那做人还有准则吗？”

　“因为这个地方可能根本就没有水。”大师从容答道，“其实为人也是如此，生活中没有一成不变的处世原则，一切都要靠你自己去摸索和体味。”

　轻轻的告诉你

　并不是所有的付出都会有回报，并不是所有的努力都会有收获，并不是所有的汗水都能浇灌出硕果，并不是所有的春天都会有花朵，并不是所有的雁行着都能到达彼岸，并不是所有的冬天都会有飞雪，并不是所有的风都会有温暖，并不是所有的泥泞都注定是坎坷……

　我们只记住，只要有过真诚付出，只要有过努力的拼搏，我们的人生就不会是蹉跎。

励志哲理小故事 篇7

　一天，一个年轻人，站在悬崖边，痛不欲生。

　这时，一位老者，手舞足蹈，缓歌而过。

　年轻人止住老者，问：老人家，您为何如此快乐？

　老人朗声回答：

　天地之间，以人为尊。我生而为人；星辰之中，惟日月灿烂，我能早晚相伴；百草之中，最是五谷养人，我能终生享用，我为什么会不快乐？

　年轻人若有所思的点了点头。

　“老人家，我觉得很自卑，不如别人活的有价值”。年轻人还是满脸忧伤。

　老者微微一笑，说：一块金子和一块泥土，谁更自卑呢？

　年轻人刚要回答，老者摆了摆手，继续说：

　如果给你一粒，去培育生命，金子和泥土谁更有价值呢？说完，老者郎笑而去。

　年轻人顿觉释然。

　其实，只要我们换一个角度去思考，去观察，就不难发现，生活展现给我们的并不是我们通常感觉的那么糟糕，那么阴黎漫天，那么没有希望。

　如果把坎坷看成一种调味品，你就会感到坎坷的生活有滋有味；如果把艰难看成一笔宝贵的财富，你就会感到，它会丰富我们的阅历，丰富我们人生的底蕴。

　实际上，只要换一个角度，再悲惨的生活也会峰回路转，再痛苦的人生也会柳暗花明。

　因为，生活的风雨之后，悬挂在我们人生背景上的必然是幸福的彩虹。

　心若改变，你的态度跟着改变；

　态度改变，你的习惯跟着改变；

　习惯改变，你的性格跟着改变；

　性格改变，你的人生跟着改变。

励志哲理小故事 篇8

　嘲笑野兔的竹鸡

　野兔、竹鸡生活在同一个地方，但他们平静的生活潜伏着危险。一群猎狗来了，野兔不得不找个地方藏身。它逃到密林丛中，猎狗一时失去了追寻的踪迹。纵欲，群狗从猎兔身上散发的气味找到了线索，外号叫“饕餮”的狗跟踪的那只野兔，就凶猛地向它逼近。

　危急时刻，竹鸡却在嘲笑：“你总说自己是飞毛腿，看来你的腿连竹竿都不如。”

　正在竹鸡取笑野兔时，噩运降临到它的头上。竹鸡总认为凭自己的翅膀，什么时候都能摆脱险境，但这可怜家伙抵挡不住老鹰的利爪尖喙，结果，它成了这猛禽的点心。

　千万别去讥讽不幸的人，谁能保证自己一辈子走运呢？

励志哲理小故事 篇9

　一个木匠做得一手好门。他给自己家做了一扇门，他认为这门用料实在，做工精良，一定会经久耐用。

　过了一段时间，门的钉子锈了，掉下一块板，木匠找出一颗钉子补上，门又完好如初。不久又掉了一颗钉子，木匠就换上一颗钉子。后来，又有一块板坏了，木匠就又找出一块板换上。再后来，门闩坏了，木匠又换了一个门闩……

　若干年后，这扇门虽经无数次破损，但经过木匠的精心修理，仍坚固耐用。木匠对此甚是自豪：多亏有了这门手艺，不然门坏了还不知如何是好。

　忽然有一天，邻居对他说：“你是木匠，你看看你家这门！”木匠仔细一看，才发觉邻居家的门一扇扇样式新颖、质地优良，而自己家的门又老又破，满是补丁。木匠明白了，是自己的这种门手艺阻碍了自家“门”的.发展。

　结束语：学一门手艺很重要，但换一种思维更重要。行业上的造诣是一笔财富，但也是一扇门，会关住自己。面对全新变化全新的世界，要有勇气、有决心打破关住自己的这扇“无形门”，及时反思和提升自己的“手艺”，这样才能更多看到外面美丽的风景。

励志哲理小故事 篇10

　时机很重要

　从前有一个很有钱的长者，别人都对他毕恭毕敬，想方设法巴结他。长者每次吐痰时，身边的人都争先恐后用脚把地上的痰迹擦掉。有一个愚人，也想向长者献殷勤，但每次都出脚太慢，总是落在别人后面。他认真总结了失败的原因，准备下次抢占先机。当他看见长者咳嗽，正准备吐痰时，立即飞起一脚，踢到长者嘴上。长者的嘴唇被踢破，牙也掉了好几颗，鲜血直流。长者大怒，质问道：“你为什么踢我？”愚人老实回答道：“您每次吐痰到地上，都有人用脚踩掉，我也想讨好您，可是每次都抢不赢别人。所以，在您还没吐出来之前，我就提前伸出脚了。”（《百喻经·蹋长者口喻》）

　聪明反被聪明误，马屁精的下场不值得同情。撇开道德问题不谈，如就事论事来分析，此人最大的失误，就在于时机选择错误，才会弄巧成拙。有些事情，不见得行动越早越好，合适最好。该干什么的时候，就干什么，晚了时不再来，早了时机未到，条件不成熟，照样是白忙。成大事者，多半也是把握时机的高手。

　李连杰初到好莱坞时，几乎没人看好他。有一家**公司请他出演，但片酬极低，区区100万美元，而且是反派角色。他犹豫不决，说要慎重考虑。等他考虑清楚，答应接下来时，对方忽然改口：“要演可以，片酬降为75万。”谈判的过程中，片酬一降再降，最后签下来的实际价格是50万。当时，李连杰已经是东南亚**市场的票房保证，这样的条件对他简直是侮辱，但他接受了。因为他觉得时机未到，当务之急，是需要一部作品来证明自己。

　这是他在好莱坞拍的第一部**，他的功夫征服了西方观众，大获成功。影片上映的第二天，那个**公司老板就亲自上门找到他，毕恭毕敬地说：“下一部片子请您演主角，您看怎么样？”今非昔比，李连杰觉得时机到了，主动权在自己手里，可以谈条件了。当他在好莱坞出演第四部**时，片酬涨到了1700万美元！此一时，彼一时，如果他一开始就漫天要价，可能无法打进好莱坞。

　哲思启示：孟子说：“虽有智慧，不如乘势；虽有鎡基，不如待时。”虽然你智慧超群，实力强大，不如顺势而为；即使你手里有锄头，也要等待农时到来。春种秋收，万物皆有时令，如果你逆时而动，当然颗粒无收。

励志哲理小故事 篇11

　一个木匠，造一手好门，他费了多日给自家造了一个门，他想这门用料实在、做工精良，一定会经久耐用。

　后来，门上的钉子锈了，掉下一块板，木匠找出一个钉子补上，门又完好如初。后来又掉下一颗钉子，木匠就又换上一颗钉子；后来，又一块木板朽了，木匠就又找出一块板换上；后来，门拴损了，木匠就又换了一个门拴；再后来门轴坏了，木匠就又换上一个门轴……于是若干年后，这个门虽然无数次破损，但经过木匠的精心修理，仍坚固耐用。木匠对此甚是自豪，多亏有了这门手艺，不然门坏了还不知如何是好。

　忽然有一天邻居对他说：“你是木匠，你看看你们家这门？”木匠仔细一看，才发觉邻居家的门一个个样式新颖、质地优良，而自己家的门却又老又破，长满了补丁。于是木匠很是纳闷，但又禁不住笑了：“是自己的这门手艺阻碍了自己家门的发展。”于是木匠一阵叹息：“学一门手艺很重要，但换一种思维更重要，行业上的造诣是一笔财富，但也是一扇门，能关住自己。”

　当一个人形成了某一根深蒂固的习惯方式之后换一种思维是非常重要的。作为教师，我们从中能获得何种启示呢？成功的基本原理大多是有共性的，是没有国界的。为了不被国家的界限封闭自己，为了不被“行业上的造诣”关住自己，为了使自己的视野更加开阔，我们需要敞开心扉，需要交换彼此的观点。这样，我们才能知道我们的优点所在以及与他人的差异与差距，并在寻找与弥补差距的过程中完善自己。

励志哲理小故事 篇12

　什么东西比石头还硬，或比水还软？然而软水却穿透了硬石，坚持不懈而已。

　有个年轻人去微软公司应聘，而该公司并没有刊登过招聘广告。见总经理疑惑不解，年轻人用不太娴熟的英语解释说自己是碰巧路过这里，就贸然进来了。总经理感觉很新鲜，破例让他一试。面试的结果出人意料，年轻人表现糟糕。他对总经理的解释是事先没有准备，总经理以为他不过是找个托词下台阶，就随口应道：等你准备好了再来试吧。

　一周后，年轻人再次走进微软公司的大门，这次他依然没有成功。但比起第一次，他的表现要好得多。而总经理给他的回答仍然同上次一样：等你准备好了再来试。就这样，这个青年先后次踏进微软公司的大门，最终被公司录用，成为公司的重点培养对象。

　大道理：

　也许，我们的人生旅途上沼泽遍布，荆棘丛生；也许我们追求的风景总是山重水复，不见柳暗花明；也许，我们前行的步履总是沉重，蹒跚；也许，我们需要在黑暗中摸索很长时间，才能找寻到光明；也许，我们虔诚的信念会被世俗的尘雾缠绕，而不能自由翱翔；也许，我们高贵的灵魂暂时在现实中找不到寄放的净土……

　那么，我们为什么不可以以勇敢者的气魄，坚定而自信地对自己说一声再试一次！再试一次，你就有可能达到成功的彼岸！

关于认识与实践的哲理故事

哲理小故事蕴含大道理,大道理开启智慧门,下面这些是我为大家推荐的几篇。

1：善与恶

南山和尚有两名弟子。一天，大弟子外出化缘，得了一担鲜桃，他挑着桃儿乐滋滋地往回赶。路过李家庄时，大弟子内急，就把桃子放在树下，然后找地方方便去了。回来时，见一大群人正围在树下吃桃子，大弟子大喊：“那是我的桃子，不许吃。”听到喊声，人们“哄”的一声散了。

回到寺里，大弟子向南山和尚抱怨：“李家庄的人太可恶了，居然偷吃桃子。”南山和尚慈祥地笑了：“不怪他们，愿佛祖保佑他们平安。”

过了一阵子，二弟子下山化缘，一不小心摔伤了腿，倒在了李家庄的村口。村民发现了，就把二弟子抬回家中，还请来医生给他治疗。伤好后，二弟子回到寺里，把经过告诉了南山和尚。

南山和尚笑了，他问大弟子：“你还说李家庄的人可恶吗?”大弟子挠著头，说：“上次是挺可恶的，这次怎么友善了呢?”南山和尚说：“大善大恶的人，毕竟是少数。大多数人，都和这李家庄的村民一样，是些普通人。既有小善，也有小恶。你给他一个善的契机，他就表现为善;你给他一个恶的契机，他就表现为恶。所以说，恶要原谅，善要引导。你把一担桃子丢在树下不管，还怪别人偷吗?”

2:路上遇见的几个人

去贺兰山旅游，满目苍凉，绝少草木。不知不觉转进大山深处，颇有空山寂寂之感。忽闻歌声，男子粗犷的嗓音，虽音律不准，却有着一种豪迈的情绪。急急向上走，看见了那个40岁左右的男人，手提一丝袋，正在山石间找寻着什么。

慢慢与之攀谈，知晓他是上山来捉蝎子的。捉了蝎子可去城里卖钱，他给我讲，家中贫困，妻子患病，儿女上学，每天傍晚都要上山捉蝎子，直到深夜。果然见他身上背了一个大手电，于是问他：“不会有危险吗?”他笑，对我说，曾被蝎子咬得中毒昏迷，也曾在夜里下山时摔进山沟，更曾路遇劫匪。又问他怕不怕，他说：“习惯了，怕也得来，一个人在山里，就大声唱歌，一唱起来，什么害怕的心思都没有了!”

和他告别，走出不远，又听见了他的歌声。山中虽无草无树，可我却听到了最直入心灵的声音。

春节前的火车站，人山人海，排在长长的队伍中，售票视窗如远在天涯般难以接近。

我前面是一个30多岁的女人，带着一个六七岁的女孩，同样没有买到票，都是满脸着急的样子。忽然，听见那女孩喊：“谁的车票丢了?我捡到一张车票!”

人们都围拢过去，此时的一张车票，千金难求。于是许多人说自己丢了票，女孩却聪明地问：“你说说是到哪里的车票?什么日期时间?多少钱?”人们往往哑口无言，或者回答不正确。终于，一个憨厚的年轻人一脸着急地挤到近前，说出了车次起始站以及时间和票价，女孩把票还给了他。

人们散去。女孩对妈妈说：“正是到咱家的那趟车呢，我正好认识那些字。妈妈，你不会怪我吧?”女人温柔地笑，抚了抚女孩的头：“好孩子，你做得对啊!妈答应你，不回家过年也给你买新衣服!”

看着周围一张张焦急冷漠的脸，心里忽然就温暖起来，连不能回家的烦恼也被驱散。

在哈尔滨火车站前，遇见两个乞丐。其中一个是残疾人，坐在地上，一条腿变形得从后面绕在脖子上，让人不忍久视，面前还放著一个纸壳，上面歪歪扭扭地写着些艰难以博取同情的话。另一个乞丐却看起来健康无病，只在面前置一纸盒，那纸盒中，零星可数的硬币和角票，而另一位的纸盒里，却快要盈满。

再度经过这两个乞丐，状况依旧。此时行人渐渐稀少，只见那个残疾乞丐将盒里的钱倒进胸前的一个旧书包里，然后伸手将盘在脖子上的那条腿搬下来，在我惊愕的目光中起身，用力跺了两下脚，大踏步走了!他竟然不是残疾人!而另一个乞丐目睹这一场景，没有丝毫的感情波动，也收拾著东西要离开。

出于好奇，我走上前问：“你看见了吧?要像那样才能要到钱呀!就算你学不会那一套，看你身体不错，大可以干些活赚钱呀!”他我一眼，大口喘了几口气，脸色变白，费力地说：“我不想那样要钱，也不敢花那样要来的钱。我本来就是在工地上千活的，工伤，砸伤了肺。他们给我治了病，可是再也出不了力了，更不能干活了，我只想要些钱回家去!”

遇见过无数的乞丐，唯独这一个，在我心里留下了最深的印痕。

还有一个老者，是在火车上遇见的。当时车上摩肩接踵，人满为患。摇摇晃晃的时候，忽听一声暴喝：“你干什么，还不住手!”精神为之一振，抬眼望去，那老者须发皆张，手指一年轻人，怒不可遏。而那年轻人正飞快地把手从一个女人的包里缩回来。小偷似乎恼羞成怒，骂道：“老家伙，多管闲事没有好下场!”

老者凛然不惧，厉斥：“你这种人还有什么资格嚣张?是谁把你养大的?又是谁教育你的?给我滚远些!”小偷犹自骂了几句，却是终于仓皇逃窜。

老者怒气犹自未息，这一刻，在拥挤的车厢里，我默默承受着脸上的热意，心中也有着太多的钦敬，一个一脸正气的老者，让我看到了一种久违了的铮铮风骨!

3:宝葫芦

从前有一家人，兄弟两个，老大叫大皮，已取妻生子，老二叫二皮，还没有成家。

大皮两口子好吃懒做，每天只想着天上能掉馅饼，日子过得紧巴巴的，二皮一个人到是勤快，可也好不到哪去，两家人很少往来。有一天，二皮准备上山砍柴，看也没什么吃的，就抓了一把炒好的黄豆就上山了。到了中午，柴也砍的差不多了，二皮就爬到一棵树上，一边吃黄豆一边休息。

就在这时，在树下一块大石头上突然出现了几只硕大的乌龟，只见它们坐好后，有一只乌龟拿出一个葫芦，对着葫芦说：“葫芦葫芦快开启，好酒好肉变出来。”就只见石头上摆满了好酒好肉，乌龟们正准备吃。二皮吓坏了，身体一哆嗦，口袋里的黄豆不小心掉了一粒。叮的一声脆响，乌龟们不知道发生了什么事，吓的一眨眼就没了。

二皮在树上等了半天，也没见他们回来，这才小心的爬下树，来到石头边，看看没什么事，大著胆子吃了一些东西，他发现由于乌龟们跑的快，把宝葫芦也丢下了，二皮连柴也不要了，抱上宝葫芦就回家了。从此二皮不愁吃、不愁喝，每天守着宝葫芦过日子。嫂子近来发现二皮也不去干活，条件也没啥改变，身体确胖了，红光满面的，不知道咋回事。

话说这一天，嫂子决定一探究竟，就悄悄地跟着二皮，只见二皮来到外面没人的地方，找了一块大石头，瞧瞧左右没人，就拿出来宝葫芦，对着葫芦说：“葫芦葫芦快开启，好酒好肉变出来。”石头上立即出现了好酒好肉，二皮边吃边喝，好不自在。嫂子看着那叫眼馋呀，心想我如果也有一个这样的葫芦多好呀。回到家，她把今天所看到的告诉了大皮，并说，我们去求二皮，问他从哪得到的宝葫芦，如果我们也有了，那以后的生活就什么也不愁了。

于是他们来到老二家，二皮经不起两个人死磨硬泡，于是把经过一五一十地告诉了他们。第二天，嫂子炒了一小袋黄豆，大皮背上黄豆到了二皮说的那棵树旁，早早地爬上树，就等著乌龟的出现。到了中午，果然看到几只好大的乌龟出现了，又用同样的办法变来了好酒好肉，正准备吃，大皮一着急把一口袋黄豆全倒了下来。乌龟们开始也吓了一跳，可仔细一看，发现树上有人，就把大皮抓了下来。

其中一只乌龟就问他为什么在树上，大皮吓坏了，就把想吓走他们偷宝葫芦的事说了，乌龟听完很生气，决定惩罚一下这个人，就拿出葫芦，对着大皮说：“脖子长、脖子长。”一会儿，大皮的脖子竟然长到一尺多长，连头都抬不起来了，乌龟也突然不见了踪迹。大皮吃力地走回了家，他老婆看见他大吃一惊，问明了原由，想到二皮家里还的一个宝葫芦，一定能够把大皮的脖子治好，就一起来到二皮家，二皮知道了来意，立即拿出葫芦，对着大皮说：“脖子短、脖子短，”说一句短一点，说一句短一点，他嫂子看太慢慢了，拿过葫芦连续说：“脖短、脖短、脖短”，由于太快了，大皮的头也缩了进去，可怎么叫“脖长”也没用，最后大皮憋死了。

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儿童哲学故事及其道理

关于认识与实践的哲理故事?

1、李时珍在年轻的时候就听人说，有一种神奇的植物叫曼陀罗，李时珍费 了一些周折，终于

找到了这种植物，他为了探明究竟，亲自服下了曼陀罗，发现它有和使人兴奋的作用，少量可

以治病，后来曼陀罗被广泛用于制造剂。?

李时珍和曼陀罗的故事，告诉我们“理论来源于实践”，他经常身体力行地验证一些传说，改

变了很多当时人 们的迷信思想和以讹传讹的做法。?

2、 王清任是我国清代著名医学家，他在研究《黄帝内经》时，发现书中错误不少。

所以，他决心修正其中关于人体结构的部分。?

他曾在瘟疫流行的灾区观察未掩埋的尸体300多例，逐一进行了解剖和 观察，绘制了大量的

脏腑图。

王清任修正了《黄帝内经》中的有关错误，写成了《医林改错》一书，并附上了25 幅人体结

构图。?

3、地质学家李四光回国后在太行山的沙河县、山西大同盆地 口泉附近发现了第四纪冰川遗

迹，虽遭一些外国专家傲慢地否定，他却没有丧失勇气和信心，继续带领学生在太行山、九华山、

天目山、庐山等地考察，又发现了许多有力的证据。?

地质学家李四光提出“让事实说话”，最终推翻了外国人的错误结论。

其研究成果对掌握地下的水文和构造，对发展建设事业起了十分重要的作用。

扩展资料：

关于哲学的小故事：

1、 徐悲鸿三请齐白石。

草庐三顾不容辞，何况雕虫老画师。海上清风明月满，杖藤扶梦访徐熙。这是齐白石为赠与徐悲鸿的《月下寻归图》的题诗，由衷感激徐悲鸿“草庐三顾”的识拔之恩。

2、久慕其名。

一九二九年秋，近代画家，美术教育家徐悲鸿，出任北京艺术学院院长。他深信只有优秀的师资，才能培养出优秀的学生，为此用心物色遴选教授，意向聘请的第一人，便是齐白石。

齐白石少年习画，经半个世纪刻苦精勤不懈努力，终于跻身画坛大家之列，于一九二零年定居北京，专业卖画刻印。徐悲鸿一向十分赞赏他的人品画技，称他是真正的艺术大师。

关于含有哲学原理的故事

#能力训练# 导语生活中处处是哲学，处处是学问，我们不能忽视那些小故事，因为它们蕴含太多的哲理了。下面是 考 网分享的儿童哲学故事及其道理。欢迎阅读参考！

1.儿童哲学故事及其道理

一位农夫有两只水桶，他每天就用一根扁担挑着两只水桶去河边汲水。

　两只水桶中有一只有一道裂缝，因此每次到家时这只水桶总是会漏得只剩下半桶水，而另一只桶却总是满满的。就这样，两年以来，日复一日，农夫天天只能从河里担回家一桶半水。

　完整无缺的桶很为自己的完美无缺得意非凡，而有裂缝的桶自然为自己的缺陷和不能胜任工作而羞愧。经过两年的失败之后，一天在河边，有裂缝的桶终于鼓起勇气向主人开了口：“我觉得很惭愧，因为我这边有裂缝，一路上漏水，只能担半桶水到家。”

　农夫回答它说：“你注意到了吗？在你那一侧的路沿上开满了花，而另外的一侧却没有花？我从一开始就知道你有漏，于是在你的那一侧的路沿撒了花籽。我们每天担水回家的路上，你就给它们浇水。两年了，我经常从这路边摘鲜花来装扮我的餐桌。如果不是因为你的所谓的缺陷，我怎么会有美丽的鲜花装扮我的家呢？”

　道理：我们每个人都好比那只有裂缝的桶，各自都具有这样或那样的不足和缺点。倘若我们怀着一颗包容的心，懂得发现对方的长处，并且能够扬长避短，我们的生活一定会变得更加轻松愉快和丰富多彩。

2.儿童哲学故事及其道理

有一个人的家里有一片鱼塘，他每年都要靠这片鱼塘赚些钱，来养活自己和家人。可是鱼塘附近有好多鱼鹰，常常一群群地来抓鱼吃，赶也不好赶，抓又抓不住，养鱼人为此很是发愁。

　有一天，鱼鹰又来吃鱼，养鱼人跑过去冲它们挥挥手，鱼鹰便受惊跑了。养鱼人忽然灵机一动，想出个好办法。他扎了一个稻草人，让它伸开两臂，穿着蓑衣，戴着斗笠，还拿了一根竹竿，就像一个养鱼人的样子。养鱼人把稻草人插在鱼塘里吓唬鱼鹰。起初，鱼鹰以为是，因此很害怕，只敢在草人的上空盘旋，一点都不敢接近它。

　这样过了几天，鱼鹰果然没再来吃鱼。可是渐渐地，它们见鱼塘里的人总是一动不动，就起了疑心，不断地大着胆子飞下来看。这样一来，它们很快就发现这是个人了，就又飞下来啄鱼吃。鱼鹰吃了一条条的鱼，肚子吃饱了，就站在草人的斗笠上，边晒太阳边休息，很是悠闲，还不停地发出“、”的叫声，好像是在嘲笑养鱼人说：“的，的，这个人是的啊！”

　养鱼人生气极了，他恨恨地盯着得意洋洋的鱼鹰，良久，他忽然心生一计。

　趁着鱼鹰不在的时候，养鱼人悄悄把草人从鱼塘里拔出来拿走了，自己披上蓑衣，戴上斗笠，手里拿根竹竿，像草人一样伸开双臂站在鱼塘里面。

　过了一会儿，鱼鹰又来了，它们以为鱼塘里还是原先的人，就又放心大胆地下来吃鱼。吃得饱饱的，鱼鹰又飞到养鱼人的斗笠上休息，“、”地叫唤着。养鱼人趁着它不注意，一伸手就抓住了鱼鹰的爪子。鱼鹰使劲地鼓动着翅膀，可是怎么也挣不脱。养鱼人笑呵呵地说：“原先是的，可是这一回是真的啊！”

　道理：事物总是不断发展变化的，如果一成不变地凭老经验办事，不注意发现新情况，就免不了会吃大亏。

3.儿童哲学故事及其道理

大师在自家空地上竖了一块牌子：“这块地将无偿送给真正知足的人。”

　一个富有的农民骑马路过，说：“既然大师如此大方，我何不笑纳，因为我有钱有权，当然有资格来拥有这块土地。”于是，他敲开大师的门，把自己拥有的财富和权利抖了出来，又说：“我现在很成功，也很知足。我觉得自己有资格得到你那块土地。”

　大师问道：“你真的很知足吗？”

　“对，确实如此。”

　“朋友，如果你确实很知足，为何还在乎我这块破地？”大师问。

　这个小故事虽短小精悍却寓意深刻，对“知足”提出质问，给人留下深深的思考。大师问得对，既然这位富人知足了，为什么还想要这块地呢？显然，富人是不满足的，他想占有更多的财富。对于大师来说，他并不富有，却想把自己的地给予别人。可见，大师是知足的，知足者常乐！

4.儿童哲学故事及其道理

一天，大灰狼在小河边散步，突然，觉着很饿，它就捉了五条大鱼。

　可是大灰狼吃得太快了，所以鱼刺就卡在了大灰狼的喉咙里了。

　丹顶鹤正准备从这里经过，看到了被鱼刺卡住的大灰狼，它没有来得及仔细想，就到小溪边去帮助大灰狼。

　丹顶鹤来到了大灰狼的旁边说：“狼先生，你怎么了?是不是吃鱼刺卡到了，如果是的话，那就让我帮你啄出来吧!”丹顶鹤想都没想的说。

　丹顶鹤又说：“我可以帮你啄出来，但是你不要恩将仇报!”大灰狼挣扎地说：“知道了，快帮我把鱼刺弄出来吧!什么条件我都答应你!”

　丹顶鹤答应了，就帮大灰狼把鱼刺啄了出来，谁知大灰狼竟然恩将仇报。正好，有一只小白兔看见了就大喊：“丹顶鹤姐姐小心!大灰狼要吃你了!”丹顶鹤听见了，就赶紧飞了起来，大灰狼气极了，又去追兔子，幸好，兔子跑得快，还提前料想到大灰狼来捉它，就提前让小狗帮它挖了一个洞，它就躲在了那个洞里，大灰狼在森林里迷路了，再求也没谁愿意救它了。

　道理：人不能背信弃义，也不要恩将仇报，要知恩图报，这样别人才会帮助你，相信你的。

5.儿童哲学故事及其道理

一个年轻人正值人生巅峰时却被查出患了白血病，无边无际的绝望一下子笼罩了他的心，他觉得生活已经没有任何意义了，拒绝接受任何治疗。一个深秋的午后，他从医院里逃出来，漫无目的地在街上游荡。忽然，一阵略带嘶哑又异常豪迈的乐曲吸引了他。不远处，一位双目失明的老人正把弄着一件磨得发亮的乐器，向着寥落的人流动情地弹奏着。还有一点引人注目的是，盲人的怀中挂着一面镜子!年轻人好奇地上前，趁盲人一曲弹奏完毕时问道：“对不起，打扰了，请问这镜子是你的吗?”“是的，我的乐器和镜子是我的两件宝贝!音乐是世界上最美好的东西，我常常靠这个自娱自乐，可以感到生活是多么的美好……”“可这面镜子对你有什么意义呢?”他迫不及待地问。

　盲人微微一笑，说：“我希望有一天出现奇迹，并且也相信有朝一日我能用这面镜子看见自己的脸，因此不管到哪儿，不管什么时候我都带着它。”白血病患者的心一下子被震撼了：一个盲人尚且如此热爱生活，而我……他突然彻悟了，又坦然地回到医院接受治疗，尽管每次化疗他都会感受到死去活来的痛楚，但从那以后他再也没有逃跑过。他坚强地忍受痛苦的治疗，终于出现了奇迹，他恢复了健康。从此，他也拥有了人生弥足珍贵的两件宝贝：积极乐观的心态和屹立不倒的信念。

　道理：想把握好自己的人生和命运的人，一定要有乐观和坚强的品质，因为乐观和坚强是掌管人生航向的舵手，是把握命运之船的动力桨。

这个哲学小故事体现的马克思主义哲学道理是什么

一个不懂得什么时候该失去什么的人，就是愚蠢可悲的人。这也是人生的哲理。下面是由我整理的关于含有哲学原理的故事，谢谢你的阅读。

　关于含有哲学原理的故事篇1

　唐代伟大文学家柳宗元在《蝜蝂传》中说有一种善于背东西的小虫蝜蝂，行走时遇到东西就拾起来背在背上，高昂着头往前走。它的背发涩，堆放上去的东西掉不下来。结果它背上的东西越来越多，越来越重，不停止的贪婪行为，最终导致它累倒在地。听朋友讲，一位旅客去三峡旅游，站在船尾观赏两岸的景色时，不小心将手提包掉落江中，包中有不少贵重物品，他当即不思索地跃身投水捞包，虽然包抓到手中了，可是人再也没有上来。这位旅客如果学会习惯失去，就不至于连性命也赔进去了。

　人赤条条地来到这个世界上，又赤手空拳地离去。人的一生不可能永久地拥有什么，一个人获得生命后，先是童年，接着是青年、壮年、老年。然而这一切又在不断地失去。在你得到什么的同时，你其实也是在失去。所以说人生获得的本身就是一种失去。人生在世，有得有失，有盈有亏。

　有人说得好，你得到了名人的声誉或高贵的权利，同时就失去了做普通人的自由;你得到了巨额财产，就失去了淡泊清贫的欢愉;你得到了事业成功的满足，同时就失去了眼前奋斗的目标。我们每个人如果认真地思考一下自己的得与失，就会发现自己在得到的过程中也确实不同程度地经历了失去。整个人生其实就是不同程度的得而复失的过程。

　一个不懂得什么时候该失去什么的人，就是愚蠢可悲的人。谁违背这个过程，谁也会像贪婪的蝜蝂，累倒在地，再也爬不起来。

　所以说得和失是并存的，这是一对永远也不可以分开的亲兄弟，关键是你如何掌握住机会，如何正确看待得和失这一辨证关系。让自己在失去的同时，得到比失去的还多的东西。

　居里夫人的一次"失去"就是最好的说明。1883年，天真烂漫的居里夫人中学毕业后，因家境贫寒，无钱去巴黎上大学，只好到一个乡绅家中去当家庭教师。她与乡绅的大儿子长西密尔相爱，在他们结婚时，却遭到了男方父母的反对，这两位老人深知居里夫人生性聪明，品德端正，但是贫穷的女教师怎么能与自己家庭的钱财和身份相匹配呢，父亲雷霆，母亲寻死觅活，最后长西密尔只好屈从了父母的意愿。

　失恋的痛苦折磨着居里夫人，她曾有过向尘世告别的念头。居里夫人毕竟不是平凡的女人，她除了个人的爱恋，还爱科学和自己的亲人。于是，她放下情缘，刻苦自学，并帮助当地贫困农民的孩子学习。几年后，她又与长西密尔进行了最后一次谈话，长西密尔还是那样优柔寡断，她终于斩断了这根爱恋的绳索，去巴黎求学。这一次"的失恋"就是一次失去。如果没有这次失去，她的历史将会是另一种写法，世界上就会少一位伟大的科学家。

　居里夫人的故事告诉我们，该放弃时一定要放弃，不放下手中的东西，又怎么会腾出手去拿另外的东西呢，天道吝啬，造物主不会让一个人把所有的好事都占全。古人不是说过嘛，鱼和熊掌不可兼得，有所得必有所失。从这个意义上说，任何获得都是以失去为代价的。有人曾经访过一位成功人士，问她成功的秘决，这位人士的回答很令人意外，她说她的成功得益于"失去"。然后用其自身的经历对此做了最生动具体的诠释:为了获得事业成功，她失去了很多:优裕无忧的生活、舒适的工作环境、数不清的日、甚至身体健康、生命安全?人生苦短，要想得到更多，就必然会失去更多。

　俄国伟大诗人普希金在一首诗中写道:"一切都是暂时，一切都会消逝，让失去的变为可爱。"所以，我们如果学会了习惯于失去，便往往能从失去中获得。懂得这个道理并施行的人就是得其精髓者，那么他的人生则少有挫折，多有收获。心灵必然从幼稚走向成热，从贪婪走向博大。

　关于含有哲学原理的故事篇2

　有一则笑话是这样的，话说蜜蜂和蜗牛都在追求蝴蝶，最后蝴蝶选择了谁呢?大多数人都会说是蜜蜂，因为蜜蜂能和蝴蝶比翼双飞，而最终结果蝴蝶选择了蜗牛。蜜蜂哥百思不得其解，就去询问蝴蝶：?我哪里比不上他?蝴蝶回答道：?因为蜗牛哥最起码有栋房子，至少我不用到处流浪，而跟你在一起，还得住集体宿舍?。

　虽然只是一则笑话，却呈现了当今社会现实生活。生活有时觉得是一种无奈，曾几何时，蜜蜂哥或许抱怨父母为什么没跟自己留套房子;或许抱怨时代进步太快生不逢时;或许抱怨蝴蝶太现实太残酷;或许......

　太多的或许，太多的抱怨，太多的感慨，也许这就是所谓的生活吧。

　诚然，客观来讲，蝴蝶的选择并没有错，她选择了自己所需要的生活。每一个女人都希望有一份归属感，一份安居乐业的生活。蜜蜂哥能给吗?至少目前不会。曾经的山盟海誓，曾经的花前月下，也许在婚姻面前变得微不足道。

　不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。也许只有这句给能够安慰受伤的蜜蜂哥，不知道处在纠结中的蜜蜂哥醒悟没有?

　生活中像蜜蜂哥这样处境的人比比皆是，只想说，男人要拿得起放得下。生活纵然硝烟弥漫，生活纵然冷酷无情，真正的男人，是不会被屈服的。

　谨以此文，献给追寻幸福的人们，同时也祝愿蜗牛和蝴蝶的婚姻幸福!

　关于含有哲学原理的故事篇3

　从前在一户人家的菜园里，有着一颗大石头。这颗石头不但妨碍大家出入菜园，而且还常常有人被它绊倒、受伤。

　有一天，儿子便问父亲说：?爸爸我们为什么不把那颗讨厌的石头移走呢?

　父亲回答说：?那颗石头从你爷爷的时候，就一直在那里啦!那么大的石头，也不知道要搬多久，工程浩大啊!?

　几年以后，这颗大石头还是留在原地;而当年的儿子如今也娶妻生子了。

　有一天，他的儿子也对他问起了一样的问题：?爸爸!菜园的那颗石头又碍眼又危险，我们一起来把它搬走吧!?

　父亲笑着回答：?算了吧!那颗大石头很重的，要移走可是难上加难!它从我爷爷时代就一直在园子里了，如果那么简单就能移走，哪会让它留到现在啊?

　不过，这回儿子并没有就此放弃。第二天，他自己到了菜园，用锄头慢慢把大石头周围的泥土都搅松、挖开，没想到才一下子，整个大石头就松动了。他赶快叫来众人帮忙，轻而易举的就把这颗石头搬走了。

　没有真正尝试过，怎么知道事情一定会如我们所想的?有时阻碍我们去发现、去创造的，正是我们自己心理上的预设立场。

求一些哲理小故事，谢谢

这个故事体现了绝对真理与相对真理的辩证关系。人们对于自然或社会的每个正确认识都是在一定条件，一定程度和一定范围的认识，所以是相对的有条件的。但是作为客观事物的正确反应，又是无条件绝对的。女王与培根对环境的认识都是正确的无条件的，但是，他们各自的活动范围不同，因此认识程度也不同。二者的观点反映了绝对真理与相对真理辩证统一的关系。

十大经典哲学故事

故事一

有七个人曾经住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不够的。

一开始，他们抓阄决定谁来分粥，每天轮一个。于是乎每周下来，他们只有一天

是饱的，就是自己分粥的那一天。

后来他们开始推选出一个道德高尚的人出来分粥。强权就会产生腐败，大家开始

挖空心思去讨好他，贿赂他，搞得整个小团体乌烟障气。

然后大家开始组成三人的分粥委员会及四人的评选委员会，互相攻击扯皮下来，

粥吃到嘴里全是凉的。

最后想出来一个方爱猫扑.爱生活流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后

一碗。为了不让自己吃到最少的，每人都尽量分得平均，就算不平，也只能认了。大

家快快乐乐，和和气气，日子越过越好。

同样是七个人，不同的分配制度，就会有不同的风气。所以一个单位如果有不好

的工作习气，一定是机制问题，一定是没有完全公平公正公开，没有严格的奖勤罚

懒。如何制订这样一个制度，是每个领导需要考虑的问题。

有感：新加坡听到的一句话－制度决定行为。

十大经典哲学故事〈之二〉

一个心理学教授到疯人院参观，了解疯子的生活状态。一天下来，觉得这些人疯

疯癫癫，行事出人意料，可算大开眼界。

想不到准备返回时，发现自己的车胎被人下掉了。"一定是哪个疯子干的！"教授

这样愤愤地想道，动手拿备胎准备装上。

事情严重了。下车胎的人居然将螺丝也都下掉。没有螺丝有备胎也上不去啊！

教授一筹莫展。在他着急万分的时候，一个疯子蹦蹦跳跳地过来了，嘴里唱着不

知名的欢乐歌曲。他发现了困境中的教授，停下来问发生了什么事。

教授懒得理他，但出于礼貌还是告诉了他。

疯子哈哈大笑说："我有办法！"他从每个轮胎上面下了一个螺丝，这样就拿到三个

螺丝将备胎装了上去。

教授惊奇感激之余，大为好奇："请问你是怎么想到这个办法的？"

疯子嘻嘻哈哈地笑道："我是疯子，可我不是呆子啊！"

其实，世上有许多的人，由于他们发现了工作中的乐趣，总会表现出与常人不一

样的狂热，让人难以理解。许多人在笑话他们是疯子的时候，别人说不定还在笑他呆 子呢。

做人呆呆，处事聪明，在中国尤其不失为一种上佳做人姿态。

十大经典哲学故事〈之三〉

有一个博士分到一家研究所，成为学历最高的一个人。

有一天他到单位后面的小池塘去钓鱼，正好正副所长在他的一左一右，也在钓

鱼。

他只是微微点了点头，这两个本科生，有啥好聊的呢？

不一会儿，正所长放下钓竿，伸伸懒腰，蹭蹭蹭从水面上如飞地走到对面上厕

所。

博士眼睛睁得都快掉下来了。水上飘？不会吧？这可是一个池塘啊。

正所长上完厕所回来的时候，同样也是蹭蹭蹭地从水上飘回来了。

怎么回事？博士生又不好去问，自己是博士生哪！

过一阵，副所长也站起来，走几步，蹭蹭蹭地飘过水面上厕所。这下子博士更是

差点昏倒：不会吧，到了一个江湖高手集中的地方？

博士生也内急了。这个池塘两边有围墙，要到对面厕所非得绕十分钟的路，而回单位上又太远，怎么办？

博士生也不愿意去问两位所长，憋了半天后，也起身往水里跨：我就不信本科生

能过的水面，我博士生不能过。

只听咚的一声，博士生栽到了水里。

两位所长将他拉了出来，问他为什么要下水，他问："为什么你们可以走过去

呢？"

两所长相视一笑："这池塘里有两排木桩子，由于这两天下雨涨水正好在水面下。

我们都知道这木桩的位置，所以可以踩着桩子过去。你怎么不问一声呢？"

学历代表过去，只有学习力才能代表将来。尊重经验的人，才能少走弯路。一个

好的团队，也应该是学习型的团队。

十大经典哲学故事〈之四〉

两个人在森林里，遇到了一只大老虎。A就赶紧从背后取下一双更轻便的运动鞋换上。

B急死了，骂道："你干嘛呢，再换鞋也跑不过老虎啊！"A说："我只要跑得比你快就

好了。"

二十一世纪，没有危机感是最大的危机。特别是入关在即，电信，银行，保险，

甚至是公务员这些我们以为非常稳定和有保障的企业，也会面临许多的变数。

当更多的老虎来临时，我们有没有准备好自己的跑鞋？

十大经典哲学故事〈之五〉

有三个人要被关进监狱三年，监狱长给他们三个一人一个要求。美国人爱抽雪茄，要了

三箱雪茄。法国人最浪漫，要一个美丽的女子相伴。而犹太人说，他要一部与外界沟通

的电话。三年过后，第一个冲出来的是美国人，嘴里鼻孔里塞满了雪茄，大喊道："给

我火，给我火！"原来他忘了要火了。接着出来的是法国人。只见他手里抱着一个小孩子

，美丽女子手里牵着一个小孩子，肚子里还怀着第三个。最后出来的是犹太人，他紧紧

握住监狱长的手说："这三年来我每天与外界联系，我的生意不但没有停顿，反而增长

了200％，为了表示感谢，我送你一辆劳施莱斯！"

这个故事告诉我们，什么样的选择决定什么样的生活。今天的生活是由三年前我们

的选择决定的，而今天我们的抉择将决定我们三年后的生活。我们要选择接触最新的信

息，了解最新的趋势，从而更好的创造自己的将来。

十大经典哲学故事〈之六〉

A对B说："我要离开这个公司。我恨这个公司！"B建议道："我举双手赞成你报复！！破公

司一定要给它点颜色看看。不过你现在离开，还不是最好的时机。" A问：为什么？B说：

"如果你现在走，公司的损失并不大。你应该趁着在公司的机会，拼命去为自己拉一些客户

，成为公司独挡一面的人物，然后带着这些客户突然离开公司，公司才会受到重大损失，

非常被动。"A觉得B说的非常在理。于是努力工作，事遂所愿，半年多的努力工作后，他有

了许多的忠实客户。再见面时B问A：现在是时机了，要跳赶快行动哦！A淡然笑道：老总跟

我长谈过，准备升我做总经理助理，我暂时没有离开的打算了。

其实这也正是B的初衷。一个人的工作，永远只是为自己的简历。只有付出大于得到，

让老板真正看到你的能力大于位置，才会给你更多的机会替他创造更多利润。

十大经典哲学故事〈之七〉

曾经有个小国的人到中国来，进贡了三个一模一样的金人，金壁辉煌，把皇帝高兴坏了。可

是这小国的人不厚道，同时出一道题目：这三个金人哪个最有价值？皇帝想了许多的办法，

请来珠宝匠检查，称重量，看做工，都是一模一样的。 怎么办？使者还等着回去汇报呢。

泱泱大国，不会连这个小事都不懂吧？最后，有一位退位的老爱猫扑.爱生活。皇帝将使者

请到大殿，老臣胸有成足地拿着三根稻草，插入第一个金人的耳朵里，这稻草从另一边耳朵出来了。第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来，而第三个金人，稻草进去后掉进了肚子，

什么响动也没有。老臣说：第三个金人最有价值！使者默默无语，答案正确。

这个故事告诉我们，最有价值的人，不一定是最能说的人。老天给我们两只耳朵一个嘴

巴，本来就是让我们多听少说的。善于倾听，才是成熟的人最基本的素质。

十大经典哲学故事〈之八〉

一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。另 一只鹦鹉前则标

道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。该买哪只呢？两只都毛色 光鲜，非常灵活可爱。这人

转啊转，拿不定主意。结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元。这人

赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言？店主说：不。这人奇怪了：那为什么又老又

丑，又没有能力，会值这 个数呢？店主回答：因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。

这故事告诉我们，真正的***，不一定自己能力有多强，只要懂信任，懂放权，懂珍惜，

就能团结比自己更强的力量，从而提升自己的身价。相反许多能力非常强的人却因为过于完美

主义，事必躬亲，什么人都不如自己，最后只能做最好的攻关人员，销售代表，成不了优秀的

***。

十大经典哲学故事〈之九〉

有一位表演大师上场前，他的弟子告诉他鞋带松了。大师点头致谢，蹲下来仔细系好。等到弟

子转身后，又蹲下来将鞋带解松。有个旁观者看到了这一切，不解地问："大师，您为什么又要

将鞋带解松呢？"大师回答道："因为我饰演的是一位劳累的旅者，长途跋涉让他的鞋事松开，

可以通过这个细节表现他的劳累憔悴.""那你为什么不直接告诉你的弟子呢？""他能细心地发现

我的鞋带松了，并且热心地告诉我，我一定要保护他这种热情的积极性，及时地给他鼓励，至于

为什么要将鞋带解开，将来会有更多的机会教他表演，可以下一次再说啊。"

十大经典哲学故事〈之十〉

陈阿土是个农民，从来没有出过远门。攒了半辈子的钱，终于参加一个旅游团出了国。国外的一

切都是非常新鲜的，关键是，陈阿土参加的是豪华团，一个人住一个标准间。这让他新奇不已。

早晨，服务生来敲门送早餐时大声说道： "GOOD MORNING SIR！"陈阿土愣住了。这是什么意思呢？

在自己的家乡，一般陌生的人见面都会问："您贵姓？"于是陈阿土大声叫道："我叫陈阿土！"如

是 这般，连着三天，都是那个服务生来敲门，每天都大声说："GOOD MORNING SIR！" 而陈阿土亦大声回道："我叫陈阿土！"但他非常的生气。这个服务生也太笨了，天天问自己叫什么，告诉他

又记不住，很烦的。终于他忍不住去问导游，GOOD MORNING SIR！"是什么意思，导游告诉了他，天啊！！真是丢脸死了。陈阿土反复练习"GOOD MORNING SIR！"这个词，以便能体面地应对服务生。

又一天的早晨，服务生照常来敲门，门一开陈阿土就大声叫道："GOOD MORNING SIR！"与此同时，服务生叫的是："我是陈阿土！"

这个故事告诉我们，人与人交往，常常是意志力与意志力的较量。不是你影响他，就是他影

响你，而我们要想成功，一定要培养自己的影响力，只有影响力大的人才可以成为最强者。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。