哪些书籍可以让人由小及大的进行思考？

木心《文学回忆录》你当看，当演讲录看，就看看不用做其他事情，文风比美学散步还平易近人，读之如沐春风。看书只需要你单纯地知道了一下，曾经有这些人做了这些事写了这些故事。你要的谈吐，你要的修养，读的时候大概就已经开始渐渐改变了吧。你要的谈吐，你要的修养，读的时候大概就已经开始渐渐改变了吧。所有人都是基于自己从而给予别人建议的，盲目把别人的东西套用到自己身上本来就是很危险的事情。再努力学习的伸手党，也学不完世间所有。而当一个人把过多的知识体系糅杂在自己身上，消化不良不吸收事小，无所适从才最可怕。入门的东西可以大量撒网，根据自己能力取多数人的推荐。然后就该一步步走自己的路。不要指望一个人一本书一件事能给自己带来多大变化，那是，不是人生。

钱穆的《论语新解》VS南怀谨的《论语别裁》，哪一本更好

极力推荐：最适合大学生看的10本书，趁着周末赶紧读

一、《百年孤独》作者：加西亚·马尔克斯

这是一个想象的世界，也是一个魔幻的世界。它深刻地告诉了你孤独是怎么一回事。你看的时候，会觉得它荒诞不经，甚至觉得它**的有点龌龊。但是，它是一本真正意义上诠释孤独的书。

大家都能理解孤独，简书上也有很多关于孤独的文章。但是，没有人去探寻孤独的永恒性。加西亚·马尔克斯讲述了一个家族一百年的孤独史，这一百年里所有的人都不得所爱，所有的人都过得痛苦不堪。直到最后，家族里有一个爱的结晶出生，但却长着一条猪尾巴，然后孩子被蚂蚁吃掉，整个小镇消失不见……

作者以这样的形式，以这样彻底地笔端去讲述这样一个故事，除了某种程度上的反映当时的社会现实外，最核心的想要的表达的道理便是：这个世界上，唯有孤独是永恒的。一旦孤独消失，这个世界也就不复存在。

二、《人间词话》作者：王国维

如，你想要了解什么是美，一定要读读静安先生的《人间词话》。这是一部极美的书籍，寥寥数万字，无一句不美，无一段不雅。

这本书会让你看到另一个关于诗词的世界。与泰戈尔的《飞鸟集》不同，静安先生的《人间词话》会让你看到中国诗词的独到美。我们经常说的“人生三境界”就是出自此书。如果，你对诗词感兴趣，对美学感兴趣，那么此书可列为必读书目。

三、《平凡的世界》作者：路遥

在这本书里，你总能找到相似的自己。没有什么奇迹，没有什么一举成名，没有什么一夜暴富。它讲述的是最平凡的人和最平凡的现实。

这本书可以让你沉淀下来，看清现实，会让你以一颗最坚韧地心，去拼搏，去奋斗，去经受挫折，去经受苦难，去面对未来。

四、《曾国藩家书》作者：曾国藩

这本书都是书信形式的，描述的也都是有一些日常中的琐事。但是，我们的生活，也不过是这些琐事的总和。所以，这里面有很多值得我们学习的真知灼见。

但最值得借鉴的是其中对为人处世的一些阐述。我相信看过此书后，会通透一些人情世故。这是一本能够让你成长，提高你行为认知的书。

需要说明的是，此书一定要做笔记。因为真知灼见藏在琐事里，需要你勾画出来，好好消化。

五、《围城》作者：钱钟书

或许我们都能把书里的那句经典名句背出来，但是我敢说，只有当你真正结婚后，你才能体会出这本书的伟大和价值。也才能真正了解到钱钟书夫妇对世事的洞察有多么透彻。

这是一本能够指导你以后恋爱和婚姻的书，所以，你一定要读一读。

六、《傲慢与偏见》作者：简·奥斯汀

在我看来，这是一本女性必读书籍。因为它给你展示的是一个独立自强自尊的女人有多么可爱和吸引人。这本书告诉你，作为一个女人，你想要怎样，而不是你应该是怎样的。

伊丽莎白**能够独自思考，她不依附与任何人的思想，只是按照自己喜欢的方式生活。

七、《乱世佳人》作者：玛格丽特·米切尔

在乱世中，一个女人竟然能够像男人一样坚韧，艰苦创业，自强不息。

一个女人喜欢一个男人，可能不是因为喜欢，而是因为那个男人不像别的男人一样迷恋她。

书里的女主人公斯嘉丽是一个内心十分强大的女性，她好像不会被任何事打倒。她展示出了，女人的生活中，生存要比爱情重要太多。即使没有了爱情，至少还有明天。

八、《菜根谭》作者：洪应明

这本书很少被列在推荐书籍里，因为它是一本语录书，通篇全是一些修养、人生、处世、出世的句子。而我之所以推荐给大家是因为浓缩的都是精华。

完全可以把它当成单词去读。每天早上读一句，写写感想，保证你会受益匪浅。

推荐这本书，还有一个原因，是为了那些句子迷。有些大学生因为专业的原因，不喜欢看，觉得太冗长。喜欢看一些短小精华书籍的人，而此书便是你的不二之选。

九、《穆斯林的葬礼》作者：霍达

读书最怕的就是局限，一旦局限了，思维就会固化。而人们总是对于不知道的事，抱有怀疑态度。认为不知道的，就不存在，这是一个十分可悲的事。

这本书讲述的是另一个思想世界的故事。它是一个悲剧。有些东西，你会觉得匪夷所思，但是它是真实存在的。

十、《麦田里的守望者》作者：杰罗姆·大卫·塞林格

在美国，阅读这本书就像毕业要获得导师的首肯一样重要。所以，我建议大家也都要读一读。

这本书的言辞有点激烈，从某种意义上来说，这本书是太口语化了。不读这本书，你就不知道自己的叛逆是怎么回事；你就不知道，你要的理解和自由是怎么回事；你就不知道，一个成熟的男人和一个不成熟的男人区别在哪里。

学习哲学有什么用？

南怀谨的国学水平远远不及钱穆？如果因为表面的文字就来下这样的论断未免有点迂腐，也说明楼主可能没有仔细读解论他的书，之前就说到学问并不是指文学，更不是为了显摆词汇量或别人不懂看似玄妙的文学功底，这本来就已经和此书所解释的论语的要义背道而驰。这样只会落入华而不实，文字的陷阱，曲解文字语言本来功用意义。南的书重在给学人了解掌握本身的含义，更重在实践，生活中的运用，并不是显摆自己的文学水平的，这正是深入而浅出的为大家讲解论语的含义。语言本身就是要表达自己的含义，再天花乱最但别人不解，这没有任何价值，迂腐的文人只能无病呻吟，为赋新词强说愁，而陷入文字的障碍，于此离道甚远，孔子所说的做人德行修养更远。如果真要知道南的文学水平有多高，请多关于下他的著作，了解到他的人，再下定段不妨。我所说的给楼主参考下。。。。

请推荐几本适合高二高三和大一学生读的哲学书

哲学是关于世界观和方法论的理论体系。世界观是关于世界的本质、发展的根本规律、人的思维与存在的根本关系的认识，方法论是人类认识世界的根本方法。

方法论是世界观的功能，世界观决定方法论。对称关系是宇宙的最深层本质，对称规律是社会的最根本规律，对称原理是科学的最基本原理，主体与客体（包括思维与存在）的对称关系是人与自然的最根本关系，所以哲学严格来讲就是对称哲学。

扩展资料

人类对事物的认识有一个过程，这个过程总是：从感知具体到理知抽象、再合而理知抽象性的具体。“理知抽象性的具体”就是通常所说的“智慧”或“哲知”。进一步地各种哲知形成了理论系统就产生了“哲学”或称“智慧之学”。用范畴式表达这一过程就是：哲知{感知/理知}，体系{个体/关系}；哲学{哲知/体系}。

哲学分支有中国哲学、西方哲学、学、宗教学、美学、逻辑学、科学技术哲学等。? 其按其词源有“追寻智慧”的意思。哲学是有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。

哲学就是元知识、元理学，即所谓大道至简。哲学任务就是对现实世界进行元理层面的把握，把多综合为一或把一区分为多，一和多都是元理。元理也要清晰表达、系统构造，这样的元理系统才适用于阐释世界或指导实践。哲学是元理，科学是原理、方法、事实，元理与原理划分并非绝对，实用依据可以是：元理是需要时刻记着即时可用的元初理论，原理是可以查工具书利用的基础理论。

百度百科-哲学

关于为人处世的谚语 有关为人处世的谚语

中国古代传下的经典哲学书你了解吗

它们所蕴含的智慧已经很够用的了

但是现在确得不到足够的重视

所以应该选一本此类的书钻研一下

智商很高的人应看《老子》

《道德经》是后来的称谓，最初老子书称为《老子》而无《道德经》之名。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年代至少在战国中前期。

《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。其学说对中国哲学发展具深刻影响。

智商较高的人应看《易经》

《易经》概述

易是变化，经为方法（或说经典）。即阐述变化的经书（易之经），易经是一部严谨的哲学著作，并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂，才会有众多牵强附会之说。

《易经》是中国文化最古老的典籍，也是中国传统文化的首要代表作。历代正统派的学者，用许多不同的文字赞扬它，大致说来，推崇它为“群经之首”，致予无上的敬意，相反的，认为仅是古代的一部卜筮之书，近于巫祝的诬词，卑不足道。只是经过孔子的传述《周易》以后，又加上历代许多学者穿凿附会，才有了后世的盲从和崇敬。甚之，近代以来，还有许多类似轻薄的讥刺 无可否认的，《易经》原是上古卜筮的学术，但到了商、周之际，经过文王的整理和注述，把它由卜筮的范围，进入“天人之际”的学术领域，由此《周易》一书，便成为中国人文文化的基础。自东周以来，再经过孔子的研究和传述，同时又散为诸子百家学术思想的源泉，这是无可否认的事实。

因此，如要研究中国文化，无论是春秋、战国时期的儒、道、墨和诸子百家，乃至唐、宋以后的儒、佛、道等诸家之学，不从《易经》探研，便有数典忘祖之概了。

如果是一个平常人应该看《论语》

《论语》首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此。《论语》一书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。今本《论语》共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。

《论语》以记言为主,“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是论纂（先师孔子的）语言。《论语》成于众手,记述者有孔子的弟子,有孔子的再传弟子,也有孔门以外的人,但以孔门弟子为主.

作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。

《论语》又善于通过神情语态的描写，展示人物形象。孔子是《论语》描述的中心，“夫子风，溢于格言”（《文心雕龙?征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜渊的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人”，答司马中“仁者其言也讱”。颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马中则答以细目。又如，同是问“闻斯行诸？”孔子答子路：“又父母在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之。”答冉有：“闻斯行之。”因为“求也退，故进之。”这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心。

《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。因秦始皇-焚书坑儒，到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有：鲁人口头传授的《鲁论语》20篇，齐人口头传授的《齐论语》22篇，从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇。西汉末年，帝师张禹精治《论语》，并根据《鲁论语》，参照《齐论语》，另成一论，称为《张侯论》。东汉末年，郑玄以《张侯论》为依据，参考《齐论语》、《古论语》，作《论语注》，是为今本《论语》。《齐论语》、《古论语》不久亡佚。现存《论语》共20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。直到近代之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。

五四运动以后，《论语》作为封建文化的象征被列为批判否定的对象，尔后虽有新儒学的研究与萌生，但在中国民主革命的大背景下，儒家文化在中国并未形成新的气候。时代的发展，社会的前进，不能不使人们重新选择新生的思想文化，这就是马克思主义在中国的传播以及社会主义新文化的诞生与发展。

然而，严峻的事实是，一个新型的社会，特别是当它步入正常发展轨道的时候，不能不对自己的民族精神及传统文化进行重新反思，这是任何一个社会在其自身发展过程中所不能忽视的重要环节。特别是民族文化的精粹，更值得人们重新认识，重新探索。这使我想到人类的共性与个性，文化的共性与个性，民族文化的辩证否定本性。同时，也使我感到“古为今用，洋为中用”思想的价值之所在。

事实上，当我们摆脱了形而上学的思维方式，真正确立唯物辩证的思维方法，并用它剖析中国传统文化的时候，就会发现其中的精华，《论语》便是其中之一。不可否认，《论语》有自己的糟粕或消极之处，但它所反映出来的两千多年前的社会人生精论，富有哲理的名句箴言，是中华民族文明程度的历史展示。即使今天处在改革开放、经济腾飞、文化发展的时代大潮中，《论语》中的许多思想仍具有一定的借鉴意义和时代价值。

中国古代的哲学书籍主要有哪些？

与生活、为人处世的谚语

冷菜冷饭难吃，冷言冷语难听。

常谙非者，便是是非人。

人不可相，海水不可斗量。

马上摔死英雄汉，河中淹死会水人。

常在河边走，哪有不湿鞋。

强中更有强中手，恶人自有恶人收。

嘴是江湖脚是路

偷来钱，一眨眼；羸来钱，一阵烟，生意钱，两三天；

干儿干女酒饭客，离了酒饭记不得。

娘家饮食香，婆家饮食长。

银钱不外露，家丑不外扬。

输齐唐家沱。

少时夫妻老来伴，三天不见惊叫唤。

财政吃紧，官吏紧吃。

香烟—递，说话和气，

筷子一提，解决问题

酒杯一端，政策放宽

领导说一句，下面跑断气。

好个重庆城，山高路不平；口吃两江水，认钱不认人。

天象、地理、农事等

十八九，坐倒守；二十一二三，月起鸡叫唤。

十四十五，两头出土。

立夏科风摇，、麦从泥里捞

寒露霜降，胡豆麦子在坡上。

太阳戴圈圈，雨落明后天。

日晕长江水，月晕草头枯。

天上鱼鳞斑，晒谷不用翻。

天上云钩钩，无雨也不风。

太阳反照，涌水淹灶

雾上山，地不上，雾下坡，太阳多

阳雀一催，活路成堆。

雷打惊蛰后，平坝种成豆；雷打惊蛰前，高山水满田。

清明种瓜，船载车拉。

关于为人处事的名言警句 5分

1. 静坐常思己过，闲谈莫说人非

2. 应在有日思无日，莫在无时想有时

3. 天时不如地利，地利不如人和

4. 骄傲皆因经验浅，谦虚只为琢磨多

5. 忍一时风平浪静，退一步海阔天空

6. 心药确能医病，美酒不会解真愁

7. 是非只为多开口，烦恼皆因强出头

8. 逢人且说三分话，未可全抛一片心

9. 事能知足心常惬，人到无求品自高

10. 当家始知盐米贵，养子方知父母恩

11. 修己以清心为要，涉世以慎言为先

12. 君子之交淡如水，小人之交甜如蜜

13. 酒中不语真君子，财上分明大丈夫

14. 积德虽无人见，存心自有天知

15. 平生不作皱眉事，世上应无切齿人

16. 饶人不是痴汉，痴汉不会饶人

17. 利刀割体痕易合，恶语伤人恨难消

18. 易涨易退山溪水，易反易覆小人心

19. 世事岂能尽如人意，但求无愧於心

20. 人情似纸张张薄，世事如棋局局新

21. 树欲静而风不息，子欲养而亲不在

22. 本份成家眠也稳，亏心创业梦何安

23. 平生只会说人短，何不回头把己量

24. 良药苦口利於病，忠言逆耳利於行

25. 最爱聪明藏浑厚，每於退让见英雄

26. 画虎画龙难画骨，知人知面不知心

27. 渴时一滴如甘露，过後千杯不如无

28. 平生不作亏心事，夜半敲门也不惊

29. 无求到处人情好，不饮任他酒价高

30. 能受苦方为志士，肯吃亏不是痴人

31. 浮生若梦谁非寄，到处能安即是家

32. 黄河尚有澄清日，岂会人无得运时

33. 龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺

34. 勿因善小而不为，勿因恶小而为之

35. 为人何必争高下，一旦没命万事休

36. 将相头顶堪走马，公侯肚内可撑船

37. 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴

38. 用心计较千般错，退步思量万事宽

39. 知足者虽贫亦乐，不知足者富亦忧

40. 万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明

41. 车到山前必有路，船到桥头自然直

42. 应放手时须放手，得饶人处且饶人

43. 书到用时方恨少，事非经过不知难

44. 强中自有强中手，一山还有一山高

45. 马行无力皆因瘦，人不风流只为贫

46. 害人之心不可有，防人之心不可无

47. 入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀

48. 积钱积谷不如积德，买田买地不如买书

49. 智者努力充实自己，愚者常存较量之心

50. 对失意人莫谈得意事，处得意地莫忘失意时

51. 养心莫如寡欲，温故乃可知新

52. 作事留有馀地，责人切勿尽言

53. 宁可正而不足，不可邪而有馀

54. 勿贪意外之财，勿饮过量之酒

55. 凡人不可貌相，海水不可斗量

56. 远水难救近火，远亲不如近邻人

57. 责人之心责己，恕己之心恕人

58. 口说不如身逢，耳闻不如目见

59. 水太清则无鱼，人太察则无谋

60. 成功者找方法，失败者找藉口

61. 莫信直中直，须防仁不仁，山中有直树，世上无直人

62. 是非终日有，不听自然无，来说是非者，便是是非人

63. 学如逆水行舟，不进则退，心似平原走马，易放难收

64. 莫怨自己穷，穷要穷得乾净，莫羡他人富，富要富得清高

65. 近朱者赤，近墨者黑，物以类聚，人以群分

66. 家勤则兴，人勤则健，能勤能健，永不贫贱

67. 缘由心生，随遇而安，身无挂碍，一切随缘

68. 富足之时，当知惜福，贫困之时，当知自励

69. 知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者则强

70. 以德服人，心服口服......>>

关于为人处事的名言或俗语有哪些

己所不欲，勿施于人。

赠人玫瑰，手有余香。

退一步海阔天空。

关于生活为人处世谚语

遇事三思而后行；勤动腿，少动嘴。

害人之心不可有，防人之心不可无。

用显微镜看他人的缺点，用放大镜看他人的优点。

滴水之恩当涌泉相报；雪中送炭胜过锦上添花。

为人处世的格言或俗语

审势就是详察事理，明辨是非。《礼记·大学》中说：“物有本末，事有终始。”自然事物，虽然千变万化，却是可以认知的；人间事理，虽然纷繁复杂，也是能够辨识的。古人对自然现象的观察，对社会问题的，都极为敏锐。孔子说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”《管子》中说：“疑今者察之古，不知来者视之往。”《淮南子》中说：“见一叶落而知岁之将暮，睹瓶中之冰而知天下之寒。”以古知今，由表及里，见微知著，从蛮荒时代到现代文明，人类认识世界和改造世界的能力大大提高了，但古人的很多睿智哲思至今对我们仍有启迪意义。

知人者智，自知者明。

出处《老子》第三十三章。

大意能够了解别人的人是有智慧的人，能够了解自己的人才算是更明智的人。

提示我们常说“人贵有自知之明”，正确分析自己身上的优缺点，才能真正认识自己，然后凭自己的能力为社会做出贡献，这样可算作高明的人。同样，对别人的认识和了解，也需要认真分析，才能做出正确的评价，然后取人之长，补己之短。

知足不辱，知止不殆。

出处《老子》第四十四章。

大意知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。

提示这句话旨在强调“知足”和“知止”的重要性。老子认为，做到这两点，就可以不受辱，也不会陷于危险之中。但世人往往不顾一切地追逐名利，贪得无厌，因而常常自行败亡，轻则取辱，重则丧生。所以老子呼吁：生命比虚名更重要，比财物更宝贵，要在物欲面前克制自己的行为，这样才能保持人格的独立和生命的长久。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

出处《老子》第五十八章。

大意祸难，幸福依倚在其中；幸福，祸难潜伏在其中。

提示好事和坏事之间是可以互相转化的。所以，在好事来临之时要保持警惕，防止由好变坏；在坏事来临之后不要灰心失望，而要努力使坏事向好的方面转化。《淮南子》中讲述了这样一个故事：在靠近塞上的地方，有一个人的马丢失了，周围的邻居很为他难过，他的父亲却说：“这难道不能成为一件好事情吗？”过了几个月，那匹丢失的马突然又回来了，并且还带来了一匹骏马。正当周围的人向他祝贺时，他的父亲又说：“这难道不会成为一件坏事情吗？”果不其然，这个人在一次骑马时掉了下来摔断了腿。邻居又来安慰他。他的父亲又说：“这难道不能变成一件好事吗？”后来此地爆发了战争，年轻人都被迫从军，大多数人死在战场上，而这父子俩却由于父亲年迈、儿子腿瘸而得以保全。这就叫“塞翁失马，焉知非福”。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

出处《老子》第六十四章。

大意两只手臂合起来才能抱住的大树，是由细小的嫩芽长成的；九层的高台，是由一筐一筐的土堆积而成的；千里远的路程，是从脚下的第一步开始的。

提示古代有这样一个笑话：一个财主看见别人有座精美的楼房，马上找来工匠，要求为自伐建造一座。工匠们搞了个预算，财主说，怎么要花这么多钱？工匠们为难地说，三层楼当然要这么多。财主怒道，我只要那第三层，下面两层我是不要的。谁都知道财主要......>>

“为人”和“处事”方面的故事，名言，俗语，诗句

故事：一、去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。

弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。

佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。

其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。

二、一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。该买哪只呢？两只都毛色光鲜，非常灵活可爱。这人转啊转，拿不定主意。结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元。这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言？店主说：不。这人奇怪了：那为什么又老又丑，又没有能力，会值这个数呢？店主回答：因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。这故事告诉我们，真正的***，不一定自己能力有多强，只要懂信任，懂放权，懂珍惜，就能团结比自己更强的力量，从而提升自己的身价。相反许多能力非常强的人却因为过于完美主义，事必躬亲，什么人都不如自己，最后只能做最好的攻关人员，销售代表，成不了优秀的***。

名言：

1.无形的财富比有形的财富重要 .

2.学习可以改变一切. 行动可以解决一切问题.

3.态度决定一切.

4.自以为是的人会走向下坡路.

5.我们现在的一切的，都是过去思想的结果.

6.宇宙的力量是无穷大的.

7.重要之事绝不可受芝麻绿豆小事的牵绊.

8.小人做人敢为人先，做事敢为人后.

9.只有的利益是永久的.

10.人以群分，物以内聚.

11.环境可以塑造一个人.

12.你和什么样的人在一起就会成为什么样的人.

13.事情不用改变，只要我们改变.

14.潜意识的力量是无穷大的，相信就是真理.

15.检讨是成功之母.

16.做人比做事重要

俗语：

◆一山出虎，百家猪死。

◆一字两头平，戥秤不亏人。

◆一好遮不了百丑，百好遮不了一丑。

◆一个鸡蛋吃不饱，一身臭名背到老。

◆人怕放荡，铁怕落炉。

◆人怕引诱，塘怕渗透。

◆人怕私，地怕荒。

◆人怕没脸，树怕没皮。

◆人靠自修，树靠人修。

◆人靠心好，树靠根牢。

◆人心换人心，八两换半斤。

◆人前若爱争长短，人后必然说是非。

◆人要实心，火要空心。

◆人是实的好，姜是老的辣。

◆入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。

◆刀伤易治，口伤难医。

◆大路有草行人踩，心术不正旁人说。

◆千金难买心，万金不卖道。

◆小时偷针，大了偷金。

◆小人记仇，君子感恩。

诗句：

（1）石灰吟 明·于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

（2）墨梅

王冕 元朝

吾家洗砚池边树，

个个花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，

只留清气满乾坤

希望有帮助...>>

标签：作文经典 上一篇：有关春天的俗语谚语 有关春天的谚语或俗语 下一篇：中国哲学简史经典段落 中国哲学简史经典语录

1、《孟子》是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。《孟子》被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。

2、《墨子》是战国时期的哲学著作，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。该书提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用，涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。

3、《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。

4、《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、思想、道德观念及教育原则等。

5、《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。