简短的人生哲理句子

简短的人生哲理句子汇总55句

　你不战胜困难，困难就会战胜你。以下是我给各位读者分享的人生哲理句子55句,感兴趣的一起来看看吧。

1、将心放低，把头抬起，以一眸微笑学会释重，用静逸安然的心去品读烟波尘世，浅笑明媚感悟人性的光辉。

2、勇敢的人，能够时常追求着勇敢，而时常自以为懦怯，他的追求宣示他是一个真的勇敢的人。

3、只要我们一天不改变对"上瘾"的看法，把它看作是个医疗上的问题，我们便永远也不能战胜毒品。上瘾根本是个精神上的问题：人们是自己选择去做瘾君子的。

4、生活的最高境界是理解，人生的最高境界是心静。心静，就能进入一种"闭门即是深山，读书随处净土"的妙处。以静心看世界，世界便是一片充满清幽安宁的绿洲，即使有鸟蝉噪，也会感受出"林愈静山更幽"的意境来。心之性之悠悠，全身心地沉浸到明月清风之中，便有通体爽快之感。心静如水，依物随心。

5、生命没有输赢，只有值不值。人生活在得失间，得亦是失，失亦是得。得到了，莫要沾沾自喜；没有得到，也莫要灰心丧气。活一回人生，不要有太多的思虑，学会取舍，放下是非恩怨，用一种宁静和从容，温柔地聆听花开花落的声音。

6、伟人的背后必有坚定的信念作为支撑，他们和平庸之辈的不同之处就在于一直坚持，终始不渝。年轻人要想成功，不仅要有顽强的意志，还要积累经验，坚持到底，小心地呵护心中的希望，这样才能更加接近成功，取得事半功倍的效果。

7、管理者千万不要抱怨说，员工执行力低下，因为这多半与你有关系。要么你用人不对，要么你培训不够，要么你没有用合适的绩效，要么你没有明确地告诉执行者目标，要么你瞎指挥，要么你事事都亲自做——否则，此外，还有什么原因呢？

8、人生路上走得越久，时光越老，人心越淡。而多少人懂得人永远都不会老，老去的只是容颜，时间会让一颗灵魂，变得越来越动人。

9、十八岁，令人目眩神迷的年龄，它是热烈的、欢乐的、引人深思的岁月，它跨在人生过去与未来的交叉点上……祝你愉快地度过十八岁生日！

10、时光的错位，千年的相依，轮回中的宿命。也许，爱情的真谛，从来不是单纯的满足与快乐，而是千与千寻的过程里，逐一不落的年年岁岁。

11、如果你是对的，就要试着温和地、有技巧地让对方同意你；如果你错了，就要迅速而热诚地承认。这要比为自己争辩有效和有趣得多。

12、一定要极尽自己所能及之事，让那些比你苦、比你难的人感受到这世上的阳光和美丽。 这样的善良要经常播种，不意间，就会开出最美丽的人性之花来。 播种善良是在给自己"修心"。 书籍是全世界的营养品。

13、人生在世，有许多事情是要紧的，我们的价值和我们的荣誉是要紧的。 可是有许多使我们的平和心情和快乐受到威胁的事情，实际上是不要紧的，或者它没有像我们想的那样要紧。 嫉妒乃无知，模仿即自杀；无论身居祸福，均自我主宰；蕴藏于人身上的潜力是无穷的，它能胜任什么事情，别人无法知晓，若不动手尝试，他对自己的这种能力就一直蒙昧不察。

14、世界上有二十岁的朽木，也有八十岁的常青树，我们不知道的事不等于没有发生，我们不了解的事不等于不存在。 人生最重要的不是努力而是抉择，抉择一定要在努力的前面。 杯底不是阿鼻地狱，而是生命吐尽芬芳后的最终归宿，一个生命的终结也预示着一个生命的开始。 生命的波澜在沉浮得失中体会，生命的意义也在这最后的归宿处得到了诠释。

15、挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。

16、博厚悠久之道，宽大受福之基。

17、听其言，必观其行，是取人之道。师其言，不问其行，是取善之方。

18、一个人孤独久了，才会经常回忆过去的种种美好，才知道错过了那些不该错过的人，一颗心孤独久了，才会明白谁真正在乎过自己，但往事如烟，早以随风飘散，再也抓不住，一个人在外漂泊久了，就会变得越来越沉默，因为看透了这个虚的世界，看透了人情冷暖和那些冷漠的眼神。

19、人和人认识的`时候，总是把自己最好的一面呈现在别人面前，但人有好的一面，便有坏的一面，认识的时候看到很多优点，相处久了才能看到各种缺点，所以常常看到有人说：你怎么是这样的人，他怎么是这样的人。其实他们本来就是这样的人，只是一开始你没发现。而朋友，就是互相看透，却依然不离不弃的人。

20、内心有一种在理性制约下的自信与镇定，这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。

21、谎言迎合天性，人多爱听，中听不中用；真理揭示本性，人多畏听，中用不中听。

22、要想，就得下水。

23、人生让我们感受到的东西太多太多，漫步红尘，有来自他人故事的彻悟，有来自偶然相逢的灵犀相通。论怎样，只要我们心存感激，心灵的百合花就会永远盛放。着岁月的流逝，这些曾经或悲或喜的感动，经历了岁月的洗礼，定会历久弥新。

24、外在之美让人拥有视觉的美感，内在之美则让人拥有内心的和谐。容貌、财富等外在的东西总有消失的一天，不如学会审视和尊重内心，接纳现有的生活。

25、能为社会做贡献，帮助困境中的人们更好地生活，这就是人生最大的意义，我将把它当作我一生的事业。

26、所有的问题都有答案，真正打到答案的方法就是深入的研究问题。

27、人生哲理的句子：知人者智，自知者明。

28、一步登不上高山，但一步不慎，却能从悬崖上掉下来，万事谨慎不会错，天大的事不要着急，缓一缓，等一等，事缓则圆，事急则败。

29、人生最沉重的莫过于拽着不属于自己的东西不放。

30、人的心念一闪动，无数的恶魔是开始舔牙微笑了。

31、红尘凡夫，都需要有一颗禅心。

32、佛和魔也许只在一念之间，运用之妙存乎于心。所有的境界都是由心造成的，当你的心趋向恶时，地狱之门便打开了；当你的心趋向善时，天堂之门则打开了。

33、水至清则无鱼，人至察则无徒，所以难得糊涂是最高境界。

34、水至清则无鱼，人亦如此。世上本没有最完美的事物，完美只是人追求的一种目标。

35、漫漫人生路，也许一切都是那么匆忙。陈旧的时光里，许多的事过去了也就成为了故事；很多人分开了也就天各一方成了故人。生命也许本就这样，有人离开了，身边才有位置让新的进来。

36、我们人生亦如这四季，在寄希望于上帝和星星的同时，也要亲自去走过那些风风雨雨，这样才能享受那些属于自己的甜蜜的果实。

37、在人生的大舞台中，无论是谁，都不可能永远是鲜花坦途，总会有荆棘坎坷，身处顺境时，我们居安思危，路才长久。身处逆境时，我们坚守希望，才能走出困境。无论怎样，我们都是自己生命**中的主角。命运的安排，成为我们修炼的助缘。心怀善念，坚持信仰，发扬正能量，感恩身边人，收获清净和喜悦。

38、以忍御气，虽横祸非灾，也免脱千千万万。

39、些人不能在一起，可他们的心在一起；有些人表面在一起，但心却无法在一起；有些人从没想过在一起，却自然而然在一起；有些人千辛万苦终于在一起，却发现其实他们并不适合…虽然我们不能在一起了，但并不代表我不爱你了。

40、放下过去，让心归零，这是断开烦扰的开始，是舍得后的拥有。

41、好的人生，就是在每个阶段做对做好了每个阶段该做的事，不要以为重复画圆就不是进步。

42、人生何处不相逢，但求来死不相往来。

43、要是你不爱我，我又怎麼可以欺负到你呢？所有那些小而甜蜜的欺负，都是恃著你喜欢我。没那麼爱了，也就没得欺负，也不想欺负，只留下你我的沉默与沉闷。爱情太严肃了就不是爱情。

44、我认为自己是个胜利者，我一直都在尝试向前迈进。我知道这很困难，但生活中没有什么是容易的。如果人生是一片坦途，那么我们也不会一生下来就啼哭。

45、你可以失去你的财富，但是你决不能失去你的性格。

46、要学会赢很简单，要学会不翻脸才难。

47、当你不再十分在意拥有和索取。

48、这样，便不会内疚，不会心伤，不会抱憾。

49、优雅的人生，滋养从容和恬淡。你可以跑在时间的前面，但不要跑在宁谧的心前面。人生的风景，说到最后，是心灵的风景。心若急了，神驰，意乱，景衰，一辈子无论走多远，也都没什么韵致可言。环境可以乱，心灵不能乱；做事可以赶，心不可以急。

50、事，不能做得太绝，绝了难以进退。人生是一场戏，多的是悲欢离合，少的是尽如人意，毕竟你我不是命运。在人生的这场戏里，只有命运才是导演。

51、人生的幸福美满其实是一种感觉，一种心情。我们是欢欣鼓舞、轻松快乐，还是孤独苦闷、疲惫不堪，主要取决于自己的心态。我们的身体会因为劳累而疲惫，心灵也会因负荷过重而出现问题。要记得经常让心灵放个，心灵安顿了，平衡了，丰盈了，我们的人生也就快乐了，美好了，无憾了！

52、面对任何让你在心理上自卑、屈辱、窝囊、无能、愤怒、恐惧的人和事，你的对手首先并不是别人，而是让你陷入如此境地的社会和心理法则。

53、不要见谁都掏心掏肺，至交就那么几个，不该认识的人，皆是生命里的过客，无法实现的事，就把缺憾看成一种美。简单纯朴的行走，也是一种漂亮的活法。我们要学会孤独，喧嚣是世界的外表，孤单才是它的灵魂；要学会忘记，要学会独立，陪你走到终点的，唯有自己。

54、有些缘分是注定要失去的，有些缘分是永远不会有好结果的，爱一个人不一定要拥有，但拥有一个人就一定要好好去爱他。

55、孟婆月老本是鸳鸯，一个牵情，一个断情。

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彻悟大师「十信」解读

"诗佛"王维「空灵澄澈」的唯美诗句

《终南别业》

唐·王维

中岁颇好道，晚家南山睡。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

赏析王维隐居后，自得其乐，如同一位不食人间烟火的世外高人，他兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻。.“谈笑无还期”暗藏哲理，诗人因为体悟到物我两忘、物我一体之境，从而忘记了那流迁无常的世俗世界，这是真正的“空”境。

《鸟鸣润》

唐·王维

人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

赏析此诗描绘山间春夜中幽静而美丽的景色，诗人用花落、月出、鸟鸣等活动着的景物，突出地显示了月夜春山的幽静，取得了以动衬静的艺术效果，生动地勾勒出一幅“鸟鸣山更幽”的诗情画意图。

全诗旨在写静，却以动景处理，这种反衬的手法极见诗人的禅心与禅趣。

《辛夷坞》

唐·王维

木末芙蓉花，山中发红薯。润户寂无人，纷纷开且落。

赏析山中的芙蓉花自开自败。顺应着自然的本性，它自满自足，无人欣赏，也不企求有人欣赏。

这绝无人迹、亘古寂静的“润户”，正是诗人以“空寂”的禅心观照世界的意象；然而，诗人又反对趋入绝对的空无和死灭，因此它在这个空寂得发冷发自的润户中，却又描绘出辛夷花猩红的色彩和开落的动态声息，使人感到空寂中仍有生命的闪烁。

《饭覆釜山僧》

唐·王维

晚知清净理，日与人群疏。将候远山僧，先期扫弊庐。果从云峰里，顾我蓬蒿居。藉草饭松屑，焚香看道书。燃灯昼欲尽，鸣馨夜方初。一悟寂为乐，此生闲有余。思归何必深，身世犹空虚。

赏析据记载，晚年的王维，长年吃斋，诗的前四句写诗人招待来访僧人的虔诚；下六句写覆釜山僧人来到后的情景，诗人与他们一起吃饭读书，体现了作者礼佛参禅的诚心。

王维读经和与僧人交往，使他彻悟真正的快乐在于寂灭和涅禁，那么，现实的生命就显得不重要了，这使他从现实的烦恼中解脱出来。

《酌酒与裴迪》

唐·王维

酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。世事浮云何足问，不如高卧且加餐。

赏析此诗是王维晚年诗作中十分值得玩味的一篇。诗用愤慨之语对友人进行劝解，似道尽世间不平之意，表现了王维欲用世而未能的愤激之情。

从内容上说，五六两句是即景即情，从户内至室外，为酌酒时举目所见，由世态炎凉，人情翻覆展示天地无私，万物亲仁，豁然呈现一新境界。末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意，所指实有其人其事，承三四句，“高卧”承五六句，超凡脱俗。前后既错综成文，又一气贯注，构思布局缜密精妙。

《秋夜独坐》

唐·王维

独坐悲双鬓，空堂欲二更。雨中山果落，灯下草虫鸣。白发终难变，黄金不可成。欲知除老病，唯有学无生。

赏析王维中年奉佛，诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐”，整首诗写出一个思想觉悟即禅悟的过程。

诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭，大自然是永存的，而人及万物都是短暂的。王维认为只有信奉佛教，才能从根本上消除人生的悲哀，解脱生老病死的痛苦。

《过香积寺》

唐·王维

不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄幕空潭曲，安禅制毒龙。

赏析这是一首写游览的诗，主要在于描写山中古寺之幽深静寂。此诗意在写山寺，但并不正面描慕，而侧写周围景物，来烘托映衬山寺之幽胜。最后看到深潭已空，想到佛经中所说的其性暴烈的毒龙已经制服，喻指只有克服邪念妄想，才能悟到禅理的高深，领略宁静之幽趣。

《归嵩山作》

唐·王维

清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。

赏析此诗描写了诗人辞官归隐途中所见的景色和安详闲适的心情。

“清川”“长薄”“流水”“暮离”，这些山林中的景物使诗人倍感亲切，有一种回归的欣喜。全诗塑造的也是一种安然闲适、宁静淡泊的意境。诗人随意写来，却真切动人，清新自然，幽美的意境更是让人回味无穷。

看山是山，看山不是山，看山还是山的来历。

佛法大海，信为能入，众生对于至极圆顿、唯佛与佛乃能究竟的净土法门，生信尤难。而信在净土法门的修学中又起著关键性作用，何以故？净土法门以信、愿、行为三资粮，非信不足以启愿，非愿不足以导行，非持名妙行不足以满所愿而证所信。三者具有内在钩锁、相辅相成的关系，信心不具，所谓的修行便是戏论。

莲宗十二祖彻悟大师悯众生之苦，对症下药，以「十信」劝导众生修学净土法门，求生西方极乐世界。本文拟对「十信」试作解读，以期一切有缘坚固信愿，净业早成。

大师《示修净业者十种信心》原文曰：

一信生必有死（普天之下，从古至今，曾无一人逃得）。

二信人命无常（出息虽存，入息难保。一息不来，即为后世）。

三信轮回路险（一念之差，便堕恶趣。得人身如爪上土，失人身者如大地土）。

四信苦趣时长（三途一报五千劫，再出头来是几时）。

五信佛语不虚（此日月轮，可令堕落；妙高山王，可使倾动。诸佛所言，无有异也）。

六信实有净土（如今娑婆无异，的的现有）。

七信愿生即生（已今当愿，已今当生，经有明文，岂欺我哉）。

八信生即不退（境胜缘强，退心不起）。

九信一生成佛（寿命无量，何事不办）。

十信法本唯心（唯心有具造二义，如上诸法，皆我心具，皆我心造）。

信佛语故，则造后四。不信佛语，但造前四。故深信佛言，即深信自心也。修净业者，能具此十种信心，其乐土之生，如操左券而取故物，夫何难之有？！

大师所说十种信心中，「前四」表明娑婆众生所面临的困境，「后四」高扬净土的超胜。大师还从「信佛语不虚」「信实有净土」的角度，诠释佛的真实语、不诳语，其意图就是在于让众生生起知苦、离苦、了苦的解脱心，以深信愿求生净土。

下面从娑婆之剧苦、深信佛语与实有净土、高扬净土之超胜三个方面对大师所示「十种信心」进行深入解读。

一、娑婆之剧苦

《法华经》云：「三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。」彻悟大师在「前四」中向我们传达了这个事实真相。

（一）信生必有死

一则信生必有死。死亡是人生八苦（生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛）之一，当我们面对生死的时候，要知道「普天之下，从古至今，曾无一人逃得」。秦始皇令人去出海寻仙药以求长生不老，以及后来的某些皇帝迷信炼丹寻求长生不老的事例，都说明人们对于死亡充满恐惧，并且希望通过外在力量能够摆脱死亡。尽管他们作过种种努力，可是到了最后却是事与愿违。

彻悟大师说：「世间一切重苦，无过生死。生死不了，生死死生，生生死死，出一胞胎，入一胞胎，舍一皮袋，取一皮袋，苦已不堪。」（《彻悟大师遗集》）因此，一味地追逐功名利禄、高官富贵，对于生死问题又百般回避，会使众生长久地沉沦在痛苦的生死漩涡中。

（二）信人命无常

二则深信人命无常。即使是现前看起来鲜活的生命，实际上也极为脆弱。《四十二章经》记载，释尊有一次问诸沙门：「人命在几间？」一沙门答：「在数日间。」释尊说：「子未能为道。」佛又问一沙门，沙门答：「在饭食间。」释尊说：「子未能为道。」释尊又问一沙门，沙门答： 「呼吸之间。」释尊说：「善哉，子可谓为道者矣。」

生命在呼吸之间，尽管我们不愿相信，但现实还是不断地上演着一幕幕生死无常之剧。通过各种媒体，我们经常能获知世界上发生的各种令人揪心的惨剧：地震、海啸、水灾、火灾、风灾、战争、传染病、、自杀……种种灾难伴随着无尽的哭嚎愁叹之声，古人所谓的 「昨日街头犹走马，今朝棺内已眠尸」并不夸张。

当人们面对这些讯息时，内心悲痛的情绪犹如火山一般，一涌而起，瞬间笼罩，以致无法呼吸。只要是对自己生命负责的人，都应该认真地思考生死问题。彻悟大师因遭受病苦而舍禅归净，无疑是对生死轮回、人命无常有了更深的体悟。

（三）信轮回路险

其三，彻悟大师还指出众生轮回路险的苦恼。死亡只是一期生命的结束，并不是苦难的终结，未来仍然是无休止的六道轮回。凡夫众生烦恼炽盛，刚强难化，因而在轮回之路上充满凶险，一失人身，万劫不复。释尊在《大般涅槃经》中说，得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。

在《杂阿含经》中，释尊也有一个譬喻：有一只盲龟生活在茫茫大海中，每过一百年钻出水面一次。海上有一段带孔的木头，到处漂流。当盲龟恰好钻出水面，遇到浮木，盲龟的头恰好钻进木孔，就能得度。众生得人身的概率，比盲龟遇到浮木孔的概率还要小。由此，我们应当深刻地认识到人身实在是得之不易。

彻悟大师说：「得人身已难，况得男子身、六根具足尤难；闻佛法已难，况闻弥陀名号、净土法门尤难。何幸而得难得之人身，何幸而闻难闻之佛法，闻之而犹不肯信，不深为可惜也哉！」（《彻悟大师遗集》）

所以，彻悟大师鼓励净业行人，坚信人身难得，佛法难闻，特别是殊胜的净土法门，若是不能生信，则是最为可惜的一件事！

（四）信苦趣时长

其四，决定相信，苦趣时长，备受众苦。众生得人身的概率很小，那么相对而言，堕恶道的概率就会很大。人身难得，也易打失，一念之差，即落于恶趣，难有出世之机。

彻悟大师说：「三途易入而难出，地狱时长而苦重。七佛以来，犹为蚁子。八万劫后，未脱鸽身。畜道时长已极，鬼狱时长尤倍。久经长劫，何了何休，万苦交煎，无归无救。」 （《彻悟大师遗集》）意谓一旦失人身而落于恶趣，则久经长劫，无休止地遭受苦难，很难出离。一旦失此人身，来生又有几人能复得呢？来世又有几人能不堕入恶道呢？来世又有几人能遇到佛法并依教奉行呢？

综上所述，彻悟大师为我们揭示了我等六道凡夫众生的险恶处境，真如当头棒喝。大师劝诫净业行人，对于生死、无常、轮回、苦趣需要有清醒的认识，从而体察到人身难得，佛法难闻，对于剧苦极刑的五浊恶世，要生起强烈的怖畏厌离之心，更要对极乐净土生起强烈的欣慕向往之心。

二、深信佛语与实有净土

（一）信佛语不虚

净土法门是释尊现量亲证的境界，远远超出凡夫众生的认知能力与范围。针对这种情形，彻悟大师劝导众生要「深信佛语」，并说：「此日月轮，可令堕落；妙高山王，可使倾动。诸佛所言，无有异也。」

《金刚经》云：「如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。」世间的仁人君子尚且不会妄语欺诳众生，何况是已经证得圆满菩提的释尊呢？《佛说阿弥陀经》中，释尊在宣说净土法门之时，他方世界无量诸佛皆出广长舌相，为作证明，更加印证了释尊所说之法的真实不虚。

（二）信实有净土

彻悟大师继而劝导众生深信西方极乐世界的存在。众生障深慧浅，对于极乐世界的存在常存怀疑心态，既有此疑，便不能入道。释尊在《佛说阿弥陀经》中明确告诉我们：「从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。」

《佛说无量寿经》《佛说观无量寿佛经》等经典对极乐世界的依正庄严进行了生动的描绘。西天东土历代祖师如马鸣菩萨、龙树菩萨、慧远大师、智者大师、善导大师、永明大师等，对净土的殊胜也有过诸多发挥。

《净土圣贤录》记载了大量往生公案，比如东晋慧远大师，一生三次见佛，后于八十三岁时又一次见到极乐世界与西方三圣，同时见到白莲社中先前往生的佛陀耶舍、慧持、慧永、刘遗民等人。七日后，大师自在往生。

又如宋朝可久法师，八十一岁时坐化。三天后，回来对人们说：「我去游历了净土，见到种种胜境，与佛经所说的相符。尘世修净业的人，莲华台上已经标了名字。标金台的，有成都广教院勋公、明州孙十二郎和我。标银台的，有明州徐道姑。」说完又化去。后来徐道姑去世时异香满室，孙十二郎去世时天乐鸣空，足见可久法师所言不虚。古往今来，这样的例子不胜枚举，足以证明极乐世界之实有，不须存任何怀疑。

三、高扬净土之超胜

（一）信愿生即生

彻悟大师原是已获印心的临济宗第三十六世禅师，后于乾隆四十二年（1777）因病缘故，闻净业之殊胜，忆古德之推崇，舍禅归净，大扇莲风，遐迩仰化，道俗归心，被推尊为莲宗十二祖。大师勤修净业，于临命终半月前即告知弟子：「净土相现，吾将西归矣。」（《彻悟大师遗集》）嘉庆十五年（1810）十二月十七日申时又告诉众人：「吾昨已见文殊、观音、势至三大士，今复蒙佛亲垂接引，吾今去矣。」（《彻悟大师遗集》）

大师面西端坐合掌说：「称一声洪名，见一分相好。」遂手结弥陀印，安详而逝。大师舍禅归净一著，深具悲心，凡夫众生障深慧浅，非仗佛力不能得度；净土法门至极圆顿，勤修自可带业往生。大师在「后四」中，对净土法门有直截精当的开示。

往生净土不难，愿生即生。关于这一点，大师有过多次开示，比如在示众法语中说：「净土门中，以愿为最。凡有愿者，终必能满。」（《彻悟大师遗集》）并以《神僧传》中一僧戏发作将军愿、另一僧代他人发愿而事成、莹珂法师读《往生传》念佛往生、怀玉禅师念佛志在金台、刘遗民居士感佛手摩其头衣覆其体等一系列的事迹，表明阿弥陀佛悲心无尽，只要众生发愿求生，阿弥陀佛即满其愿。所以彻悟大师说：「信愿行三种资粮，唯一‘愿’字尽之矣！」。（《彻悟大师遗集》）

难信而易行是净土法门的突出特点，对于往生的条件，蕅益大师曾说：「得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。」（《佛说阿弥陀经要解》）这么殊胜的利益，皆是阿弥陀佛的慈悲愿力所成就。《佛说无量寿经》第十八愿云：「设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。」十念往生，可谓简易至极。

《净土圣贤录》记载，唐朝张钟馗以杀鸡为业，临命终时见绯衣人驱群鸡至，啄其双目，血流不止。有僧人为其设像，劝其念佛，忽然香气满室，群鸡散去，钟馗端坐而化。又，唐朝张善和以屠牛为业，临终见牛数十头，作人言对他说：「你杀我！」即请僧人为其念佛。僧人说：「佛经中说，如果有众生作不善业，应堕恶道，至心具足十念，称念阿弥陀佛，能除八十亿劫生死之罪，即得往生极乐世界。」张善和说：「地狱已经现前，来不及取香炉了！」即以左手擎火，右手拈香，向西厉声称佛。未满十声，急忙说：「佛来了，已给我宝座。」 说完就化去了。可见，只要具足真信切愿，往生净土实在不难。

（二）信生即不退

彻悟大师接着开示，净土法门对众生修行成佛有无与伦比的殊胜利益——生即不退。按照通途法门修行，要经历三大阿僧祇劫，因为众生修行过程中会退转，进一退九的情况并不罕见。相比之下，净土法门奇特殊胜，众生往生极乐世界以后，即得三种不退转。《佛说阿弥陀经》云：「又舍利弗，极乐国土众生生者，皆是阿鞞跋致。」蕅益大师注曰：「阿鞞跋致，此云不退。一位不退，入圣流，不堕凡地。二行不退，恒度生，不堕二乘地。三念不退，心心流入萨婆若海。」（《佛说阿弥陀经要解》）

关于得不退转的原因，智者大师说：「得生彼国，有五因缘不退。云何为五？一者，阿弥陀佛大悲愿力摄持，故得不退。二者，佛光常照，故菩提心常增进不退。三者，水鸟树林风声乐响，皆说苦空，闻者常起念佛念法念僧之心，故不退。四者，彼国纯诸菩萨以为良友，无恶缘境。外无神鬼魔邪，内无三毒等，烦恼毕竟不起，故不退。五者，生彼国即寿命永劫，共菩萨佛齐等，故不退也。」（《净土十疑论》）这些殊胜因缘，使极乐世界众生的心念念都安住在道上，如同进了保险箱，不必再担心会退转。

（三）信一生成佛

此外，众生往生净土之后，就拥有了无量寿命，又由于周围皆是善缘，无纤毫之恶缘，使往生彼土的众生的修行念念增上，因而成佛之事即可一生成办。由《佛说观无量寿佛经》可知，众生哪怕下下品往生，也只需十二大劫（这是按娑婆世界的时间计算，在西方极乐世界就是十二天）即可华开见佛，斯事胜妙，不可思议！

（四）信法本唯心

彻悟大师最后开示，要相信法本唯心。在事相上要相信在十万亿佛土之外，确实存在极乐世界。同时要明白，极乐世界不在我们心性之外。正如彻悟大师所说：「况吾人现前一念心性，全真成妄，全妄即真。终日随缘，终日不变。横遍竖穷，当体无外。弥陀净土，总在其中。」（《彻悟大师遗集》）大师又说：「西有者，谓西方的的是有，但含事理空有等种种义相耳。」（《彻悟大师遗集》）

并从常有、非有而有、有即非有、真空妙有之有、非空非有之有、即空即有之有等角度诠释西有的观念，并论西有者，乃是自性本具真善妙有之有，而西方依正庄严，皆一切众生性所本具，特借弥陀大愿为增上缘因，一发突显。大师的开示理事具备，故知四十八愿乃阿弥陀佛称性而发，极乐世界乃理具事造，其深广境界非凡夫心量所能测度。众生修行，既不可执理废事，亦不可执事废理，须知全事即理，全理成事，理事圆融，乃是正途。

《大方广佛华严经》云：「信为道元功德母，长养一切诸善法。」彻悟大师以「十信」激扬众生厌离娑婆、欣求极乐之心，为众生作净业修行之良导，悲心无尽，意味深长。我等净业行人当切记大师提出的「真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号」十六字纲宗，彻底靠倒阿弥陀佛，信愿持名，带业往生，成就无量劫来第一盛事！

经典人生感悟的句子99条

“看山是山，看山不是山，看山还是山”这句话出自宋代禅宗大师青原行思的《三重境界》。

宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界是：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。

“看山是山，看山不是山，看山还是山”原是指在佛家参禅中对禅的理解与顿悟，现在多指的是人的一生中所经历的三个阶段，每个阶段对事物的看法、理解不同。

扩展资料：

人生第一重界：看山是山，看水是水。涉世之初，还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水，对许多事情懵懵懂懂，固执地相信所见到就是最真实的。

人生第二重界：看山不是山，看水不是是水。红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还，山不是山，水不是水，很容易现实里迷失了方向。

随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎便开始用心地去体会这个世界，对一切都多了一份理性与现实的思考，山不再是单纯意文上的山，水也不是单纯意义的水了。

人生第三重界：看山是山，看水是水。这是一种洞察世事后的反璞归真，人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识，知道自己追求的是什么，要放弃的是什么，这时，看山还是山，水还是水，只是这山这水，看在眼里，已有另一种内涵在内了。

凤凰网-看山是山 看水是水

行到水穷处，坐看云起时——是什么样的人生境界？

生命是因死亡而美丽的，人生是因遗憾而完美的。珍惜每一刻，从现在开始。下面是我搜索整理的人生感悟的句子99条,欢迎参考。

1、懂得你的心，更要想让你开心，懂得你的梦，更想陪你追梦，懂得你的时间，更加希望你珍惜时间，懂得你的人生，更不想你虚度今生，把握时光，珍惜光阴，努力奋斗，把梦实现。

2、越多越累，越多越激励你变得强大。

3、欲望很复杂，追求须简单；追求很复杂，目标须简单。

4、不要追寻前人的脚印，而要追寻前人的目标。

5、又是一个月，我定下了自己的目标，希望自己小文艺，有涵养，安静些。窗台布满花花草草，找了老师学习香道。

6、因为我是软弱虫，所以对我来说你一直是目标，想象你一样强大，一直。

7、狮子座最近运势应该是不错，但是到了很多时候狮子座的人，他们都会因为没有找到明确的方向或是目标而一开始惶惶不安，他们会非常迷茫，不知道自己何去何从。

8、尽早明确自己的人生目标。否则你就不知道什么是对，什么是错；你的行为就是盲目的。

9、心无去来，即入涅盘。是知涅盘，即是空心。

10、慈有三缘：一缘众生，二缘于法，三则无缘；……慈之所缘一切众生，如缘父母妻子亲属，以是义故，名众生缘；……不见父母妻子亲属，见一切法皆从缘生．是名法缘；……不住法相及众生相，是名无缘。悲、喜、舍心，亦复如是。

11、为自己找借口，就不会进步。

12、何谓菩萨能持精进？佛言：求心不可得。

13、惜我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。

14、淡中安身，静中生长。守住淡然与寂静，你才能闻到生活之花的清香。浓烈，所以短暂；清淡，所以悠长。

15、人与人之间的距离，要持续好，太近了会扎人，太远了会伤人。

16、有限的生命只能有限享用，珍惜节俭，惜福得福。

17、很多时候，爱情，经得起风雨却经不起平淡；友情，经得起平淡却经不起风雨。缘聚缘散间，总有留不住的容颜；悲欢离合间，总有想不到的再见。

18、一声亲切的问候，表达我怀念的心声；一串长长的祝福，表达我深厚的情谊。在这五光十色的日子里，献上我一片痴情，祝你生日快乐。

19、人生这本书，就像洋葱，一层一层地剥开，总让人流泪；这本书，就像首歌，一遍一遍地唱着，总是忘记了时间，忘记了自我。这本书，只是书，也许只有尘封，才可永远！其实，每个人的心里，都有一道伤口，想起来就会痛。

20、如果没有如果，时间是否会为我们停留？曾经看过的夕阳，听过的潮落，都被时间掩埋，幻成泡沫。 给冬天换一种心情是暖和的，给雨天换一种心情是晴朗的，灰暗的生活因为有了好心情，便变得如此美丽， 人生没有所有权，只有生命的使用权。 人生最大的价值就是懂得付出。 被人需要的感觉才是人生最大的快乐。

21、不要怕被夸，别人不会无缘无故地夸你，夸你表示你有价值。

22、给你一个笑脸，让你心情不赖；给你一个问候，让你心潮澎湃；给你一个祝福，让你快乐开怀；给你一个世界，让你天天愉快！

23、真正的遗忘，不是把一切关于他的东西砸碎，而是心里真正放下他。

24、最痛苦的事情，不是不能相遇，而是相遇后却不能长久相守。

25、人生如梦，聚散分离，朝如春花幕凋零，几许相聚，几许分离，缘来缘去岂随心，青丝白发转眼间，漠然回首，几许沧桑在心头。独自泪空流。昨夜落花飘零，而今人归何处？花落不知何处去，何处归不知。遥想，花姿摇曳娇百媚，痕面泪落不自知。一声嘘叹：人生几何？而又情归何处。

26、粗者与人斗力，愚者与人斗气，慧者与人斗智，智者与人斗志。明者因时而变，知者随事而制。

27、如果我们在通过独木桥时，可以忘却背景，疏忽险恶，一心走好自己脚下的路，我们也许能更快地到达目标地。

28、多一点微笑，少一点忧愁；多一点爱，少一点恨；多一点阅读，少一点嘀咕；多一点运动，少一点美容。人生感悟的句子，生活本来平淡如水，放一点盐就会是咸的，放一点糖就会是甜的，放一点咖啡就会是苦的，放一点茶就会是香的，想调成什么味道，全凭你自己。安静一点，淡然一点，沉稳一点，随意一点！

29、简单不是平庸，而是深邃。简单实质上是面对纷杂喧嚣的一种清醒，是一种对复杂事物经过分析判断后的彻悟，是一种顶着诱惑、把握住操守的精神境界。

30、时间是个可怕的东西。随着它的流逝，总有一些真相被永远的掩盖，也总有一些真相慢慢的被揭开。有时，不经意间，一些真相就来到你身边……

31、站在岁月的一角，看阳光掠过草的馨香，花的妩媚，夏的清爽，那一草一木，一花一叶，都带着淡淡的明媚，浅浅的喜悦。偶尔，听听风，淋淋雨，看看花草和自然，情绪就会跟着环境而改变，或许，性命中的色彩就是靠自我来装点，以一颗静然的心看世界，试着远离那些喧哗和落寂，修饰心灵中剩余的烦躁和感伤，世间处处，都会有着不一样的精彩？

32、人们聚会的场面越大，就越容易变得枯燥乏味。只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。谁要是不热爱独处，那他也就是不热爱自由，因为只有当一个人独处的时候，他才是自由的。

33、有关于幸福的一个公式：幸福=当下快乐+未来价值。既不能只顾及及时行乐，也不能为了未来目标而对自己过于严苛。

34、如果坦白是一种伤害，那就选择谎言。如果谎言也是伤害，那就选择沉默。

35、生命是在自己的哭声中开始，在别人的哭声中结束！

36、据说，如果一个人的笑点特别低，说明他内心深处很悲伤，如果一个人很能睡，则说明他很孤单。

37、目前中国大多数女人都在辛苦地打着两份工，一份叫事业，一份叫家庭。

38、人生如棋，落子无悔。

39、了解别人最重要的是搞清楚他究竟需要的是什么。搞清楚别人的需求就很容易理解别人的行为，满足了对方的愿望，自然就可以彼此和睦地相处了。

40、蛟龙本就水中盘，王道本就比天难。

41、我想要去远方，去看千变万化的世界；是因为我想要剧烈想要有个不安分的青春。

42、有些人不停的寻找存在的意义，有些人不断丰富自己生活；有些人追风逐月，有些些人默默耕耘；有些人满目忧伤，有些人心怀希望；有些人感悟人生苦乐，有些人体验人生酸甜。

43、我们都会勇敢，相信你也明白。短暂的爱情很美，却经不起时间，也不会是永久的伤害。过去的温柔记忆，早已随风飘散。

44、活着不是靠泪水赢得怜惜，而是靠汗水赢得掌声。

45、人生是一杯酒，散发着迷人的醇香；人生是一本书，蕴涵着深刻的哲理；人生是一首歌，奏着高低不一的音符。人生是一首诗，充满着"大江东去浪淘尽"的豪情。

46、别羡慕他人大富大贵，谁的死后不是一把黄土，一缕灰；别羡慕他人豪车豪房，有个小窝安然入睡谁能说不美。我们都爱笑，但过得好不好只有自己知道；我们都挺累，但人只活一回又何苦身心疲惫。

47、磁铁有吸引力，是它有磁性。

48、轻吟一句情话，执笔一副情画。 绽放一地情花，覆盖一片青瓦。 共饮一杯清茶，同研一碗青砂。 挽起一面轻纱，看清天边月牙。爱像水墨青花，何惧刹那芳华。

49、人生总难免会有高低起跌，背不动的，要放下；伤不起的，要看淡；想不通的，可以不想；恨不过的，要抚平。人生，就是一个修炼的过程，何必用这一颗不平的心看待人和事，作践了自己，辜负了岁月。

50、不会有人理所应当的包容你的所有。

51、知道看人背后的是君子；知道背后看人的是小人。

52、属于自己的风景，从来不曾错过；不是自己的风景，永远只是路过。天地太大，人太渺小，不是每一道亮丽的风景都能拥有。生命中，总有些人，安然而来，静静守候，不离不弃；也有些人，浓烈如酒，疯狂似醉，却是醒来无处觅，来去都如风，梦过无痕。顺其自然，随遇而安，安闲自在，活在当下！

53、只有毅力才会使咱们成功，而毅力的来源又在于毫不动摇，动摇取为达到成功所需要的手段。

54、学会付出：付出应有回报，拼搏绩效显现。

55、学会欣赏：欣赏是道风景，风景全在眼边。

56、显耀地位的人，往往是地位不高，虚荣心作怪；显耀的人，往往口袋空空，是在自欺欺人。

57、生活在这个物欲横流是非颠倒的世界，社会已经将我划得遍体鳞伤。不得不承认，我累了，也沦落了。我看不到尽头，不知道会发生的.一切。总是要求自己努力点，总是要求自己看远点，可是，在转角处，我什么都看不到见。真的很怕，怕这一生就这样不断的在希望中失望，在失望中挣扎，在挣扎中感伤。无奈，我只是一颗尘埃，任由自己放荡的飘摇，任由风沙吞噬，任由雨雪掩埋。除了身上那一缕微微的伤怀，我该去哪里寻找我的未来？

58、我一纸残赋，泪落有还无。往昔历历恨无长，痴痴念就渺无声。半曲琵琶怎诉，目断冷风阻。夜，在文字里沉醉，情，在心灵里温暖。心香摇曳的默契，映着四季风月的缠绵。曾经喜欢雨的你，细细的雨，细细想你，雨珠丝丝缕缕，一如我思念的泪滴。雨无声，风无息，曾经的期冀，偶尔想起时的一声叹息。那一片袅袅炊烟，徜徉于绿草蓝天，你在乎碧水含烟，我在意云霞满天；奔波于红尘之巅，你在谱锦瑟瑶弦，我在理诗意梦田，剪一段阳光，温暖心田。

59、这些年过去了，匆匆忙忙的告别了年少轻狂的时光，我终究还是在忧思千缕中困顿。其实，冷漠冰封的心空了这么久，也不晓得，岁月怎么就苍老的这段青春明媚的年华。是不是奢求的太多了，以至于希望如此渺茫，给予人一种刻骨铭心伤感的错觉。

60、世上的事就是这样，那好多熟悉的人，你不去呵护，慢慢就淡了，许多熟悉的事，你不去回味，渐渐就忘了。所有岁月的风，不仅能吹淡你我心中的情，也能冷却你我的心；时光的手，不仅能模糊你眼中的我，也能淡忘我心中的你。

61、固守诚信，说到做到。

62、一份情，一份心，一份真。

63、无需匆忙，不要将就，缘分到了，就一定会在一起。 生活就像坐过山车，有高峰，也有低谷，这意味着，无论眼下是好是坏，都只是暂时的。

64、无论多么艰难，生命中总有一盏灯就在前方。那一天，会到来。人的一生要疯狂一次，无论是为一个人，一段情，一段旅途，或一个梦想。

65、明明喜欢的是你，却要装做无关痛痒的开着你跟别人的玩笑。就算你知道他满嘴谎话，不还是将错就错的陪他演完这场戏。

66、生活就像一场橄榄球赛。你得抓住问题，挡住畏惧，一有机会就破门得分。

67、人生路漫漫，我们种要学会一个人面对不开心的日子，一个也可以去旅行！走出你的回忆伤圈，那怕是一米也是种不一样的体验！加油，赚钱才是王道，谁说不是呢！

68、灾灾病病不断，起起落落难安。人生常见不顺，何言无尽忧烦。二月清风拂面，谁解我心思怨。独临万丈深渊，暖阳仍如旧年。

69、每个人都有爱的权利，也有拒绝的权利，拒绝别人求爱时，要掌握分寸：坦言相告，不拖泥带水；说明原因，力求言语温和；娓娓拒绝，不留任何考虑余地；冷若冰霜，毫不留情。

70、找一份理想工作并非易事，掌握三条：更新职业观念，保持稳定心态，正确认识理想工作，成功的机率可能更大。

71、能换来利益的唯有利益。

72、林语堂先生说过："只要有一只茶壶，中国人到哪都是快乐的"。他的另一句名言就是："捧着一把茶壶，中国人把人生煎熬到本质的精髓"。他认为，茶与酒的功能有极其相近之处，而又有所不同。茶需要静品，而酒则需要热闹。一个人只有在神清气爽，心情平静之时，才能领略到茶的滋味。

73、人类为什么要用照片，日记等等线索来记录生活中的琐事？然后再从这些东西中找到各种蛛丝马迹来回忆？然后除了感叹一年又一年，或者恍如隔世以外，真的懂得珍惜和珍重吗？说都会说，真的懂吗？展望展望未来，我觉得才是应该做的。人生若只如初见，时间回不到最开始的地方。

74、蚂蚁在地上爬，再小的石头都是障碍。老鹰在空中飞，再高的山峰也敢尝试！有高度的人不是没有困难，由于行走的高度不一样，做人的格局也不一样！我们每天要做的是如何提升自己的高度，而不是每天讲述自己的障碍和困难。心大了，事就小了！人生是一场自我修行，只有起点，没有终点，我们必需不断超越自我，绽放美丽的人生！感恩身边的每个人

75、蕴含着对生命的理解和人生态度；漫不是消极颓废，而是顺势而为、运筹帷幄。漫生活，既有看淡风云的气度，也有从容不迫的坚持；既有锐意进取的信念也有享受宁静的自由。

76、我要：相信我不相信的！做我不想做的！说我不想说的！任凭别人怎么说！不做任何解释！目的就是最终可以炼就到一个从容的自己，可以笑看人生百态！

77、希望的永远都是过客我人生中可能注定不存在这些怎么努力也没用。

78、"老"，是我们还未到达的年龄，有人说，一个人只要不是忙着出生，就是赶着赴死。我不这样认为。年龄不只是一个数字，年龄的增长意味着人生阅历的丰富。我们并不是在忙着出生，而是在忙着重生。

79、刚好这几天在读加缪，加缪曾说："在我看来，没有什么比死在路上更蠢的了。"然而荒谬中的荒谬是，他却偏偏死于。加缪还说过的是："我知道这样不对，不能把自己全盘交托出去；有所保留才能有所创造。然而爱是不知限度的，如果我能把一切都抱在怀里，就算姿势不够优雅又有什么关系呢？"我想，这个不知限度，把自己全盘交托出去的人啊，也许是他自己选择了这样荒谬人生的终点，并且像西西弗斯一样认为他是个幸福的人。

80、人生没有绝对的公平，而是相对公平。在一个天平上，你得到越多，势必要承受更多，每一个看似低的起点，都是通往更高峰的必经之路。让自己心情更平和一点，更豁达一点，对身边的过错淡然，让自己更宽容一点，乐观，阳光，幸福不是得到的多，而是要求的少，计较的少。

81、如果你选择做世界的牺牲品，那么不管在你身上发生什么，你都会用它来滋养灵魂的黑暗面：认为自己被误解、受折磨、觉得自己有罪甚至活该受罚；如果你选择成为冒险家，人生的变化即使会造成一些痛苦，但它们很快就会敦促你前进、行动。

82、不要对别人抱有太大希望，因为人生掌握在自己手中。然而，越大的自由，越多的迷茫。你想要什么？为什么你做不到？

83、人生最无奈不过得不到，回不来。

84、多年以后，开着最爱的红色car car car，拿着〔咔嚓〕，带自己去网罗城市最美丽的角落，拍下心中想要留住的风景，收藏成册，给人生披上一层积淀。

85、我不想让我的人生万一有个万一以后会留下遗憾，所以我一定要跟你说清楚！出处：我可能不会爱你。

86、没有不变的爱情`没有不变的心`也不可能有你一辈子都称心的事`人只有在经历了大风大浪才会明白你想要的可是事实往往须要你的付出……不是你说这样就可以这样的，不管是人是事是爱情，你都不可能有丙全齐美的事发生，我们该做的不是去感慨去愤恨，而是去怎么解觉怎么让自己适应，礻是生活，不是你想要的生话，但却不得不去过的

87、当你处于低潮期的时候，好好想想，就算现在攒不到钱，攒点知识，交情，经验，最不济攒点教训也行。生活本不苦，苦的是我们欲望过多；人心本无累，累的是放不下的太多。

88、不计一城一地之得失乃军事家的大局观，放弃一城一地是为获取更大的利益。其实人生也同样须有大局观念，计较小事心胸狭窄的人或许能获得一时之小利然而丢弃的是长远的利益。人生的正确抉择需要一个人有很好的修为和阅历。观远者能够欣赏到无限风光！

89、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的。——罗曼·罗兰

90、顽强的毅力能够征服世界上任何一座高峰！

91、人的心灵就像一个容器，时间长了里面难免会有沉渣，要时时清空心灵的沉渣，该放手时就放手，该忘记的要忘记。人生需要归零，要将过去清零，让自己重新开始。

92、有所得是低级，无所求是高级。

93、凡话可听，不可全信；凡人可交，不可全交。

94、一切竞争从设计开始，设计是"基因"，执行是"培育"，一两基因，等于一吨培育。

95、只要你的脚还在地面上，就别把自己看得太轻；只要你还生活在地球上，就别把自己看得太大要想有所改变就要经的住考验！

96、语言的贫乏常常和思想的贫乏有关。

、没有规矩，不成江湖。

98、人的性格就是他的命运。

99、人生的每一次选择，都是在舍与得之间徘徊，你失去的同时也就在得到。无论好与坏，凡事诱因必有果。不同的选择，早就不同的人生。如果选择了，便不顾风雨兼程，去努力，去奔跑。

禅茶人生文章6篇-人生犹如一壶禅茶

呵呵！！这两句里面的中心词都是相互矛盾的，行和坐，穷和起。

这让我想到了六祖慧能大师的偈语：菩提只向内觅，何劳向外求玄？“行”使我们的思想进行激烈的辨证思考，“水穷处”是代表找到了根源，悟到了真谛。“坐”是形容悟到真谛以后，不在对事物执着。“云起时”是形容外界事物的运动，一切的运动正式源于事物的“矛盾”，不执著于矛盾的事物，思想也就不会产生运动，从而超脱了一切外在物质因素的束缚，进入了一种生而无生，静而非静的状态。

　人生犹如一壶禅茶，一茶一禅两种 文化 有同有别非一非异一物一心两种法数有相无相不即不离心心相印一啜一饮甘露润新一酬一和。下面是我给大家整理的禅茶人生 文章 6篇，希望大家喜欢。

禅茶人生文章：人生是一壶禅茶

　禅茶一味：时光若水，无言即大美。日子如莲，平凡及至雅。品茶亦是修禅。无论在喧嚣红尘，还是寂静山林，都可以成为修行的道场。克制欲望，摒除烦扰，不是悲观，不是逃避，只为了一种简单活法。安住当下，哪怕是一颗狭小的心，亦可承载万物起灭。

　一枝莲 .私访茶

　茶在众生的心里，有不同的味道，那一壶用静水煮沸的茶，在品茶者的唇齿回绕，品后有人似觉苦若生命，也有人淡如清风。对于茶本身品质的品鉴，则需要有好茶作为标杆，为更好的让爱茶的朋友了解武夷岩茶，一枝莲茶俯特别在今天的周末雅会上，安排品鉴?一枝莲私访茶?武夷肉桂--水。

　私访茶，即在流通领域难见难得的好茶。一枝莲茶俯学茶、识茶、觅茶十余年，访得茶中之精品少许珍藏，名曰：一枝莲私访茶，以酬知音。

　岩岩有茶 非岩不茶

　唐代茶圣陆羽早在《茶经》中就强调指出：上者生烂石，中者生砾壤，下者生黄土?。武夷山属丹霞地貌，境内群山环抱，峰峦叠嶂，土壤条件介于烂石和砾壤之间，具有植茶得天独厚的条件，岩岩有茶，非岩不茶?，岩茶因而得名。茶叶专家张天福先生说过，?凡茶香种种，有品种香、土壤香、气候香、加工香。唯武夷岩茶四香俱备?。武夷岩茶名丛、名种甚多，具有品种本身特有的香气，又得益于特殊的土壤和气候条件，然后辅以独一无二的先进制作工艺，自然具有不同凡响的品质。

　武夷肉桂，亦称玉桂，由于它的香气滋味有似桂皮香，所以习惯上称?肉桂?。肉桂茶被发现至今已有一百多年的历史，是武夷岩茶中的高香品种，最早是武夷慧苑的一个名枞，本世纪四十年代初已是武夷山茶园栽种的十个品种之一。而水香的岩茶多发生在肉桂，几年难得一见，尤其珍贵。

　伐毛洗髓见元神

　听闻本期雅会要品鉴?一枝莲私访茶?中的极品水?，茶友们闻香而至，恰逢周总的好友宿先生及夫人来访，便一同围茶席而坐。

　布席、温盏、投茶、提壶...当沸水注入，便有一股浓郁的水的香气溢出，馥郁深沉持久，弥漫杯盖，令人沉醉!

　?伐毛洗髓见元神?是品饮武夷岩茶时特有的心灵感受，这种感受在?啜英咀华?时是从?舌本辨之?，注意?后韵?、?嘴底?、?杯底留香?。好茶令人止语，大家都被水的妙韵深深的吸引，只感觉水的香气完美的溶于水中，茶汤的蜜香持久幽郁，滋味醇厚清活，生津回甘，虽浓饮但不见苦涩，饮过三杯后，大家不禁连声称赞：真是难得一遇的好茶!正所谓： 世间绝品人难识，闲对茶经忆古人。

　对于武夷茶的茶性，历代茶人都有生动精彩的描述。宋代范仲淹形容说：?斗茶味兮轻醍醐,斗茶香兮薄兰芷?，苏东坡赞美说：?建溪所产虽不同，一一天与君子性。森然可爱不可慢，骨清肉腻和且正?。清代曹寅感叹地说：?武夷真仙人，阳羡近名士?。岩茶的滋味醇厚，内涵丰富，有特殊的?岩韵?。茶树的品种特征能从滋味中体现;香气或高或长，高则浓郁，长则幽远。香型多样化，如花香、果香或带乳香、带蜜香等等;品茶时先嗅其香，再试其味，并反复几次。闻香有闻干茶香、水香、杯底香、叶底香等等;尝味时须将茶汤与口腔和舌头的各部分充分接触，并重复几次，细细感受茶汤的醇厚度及各种特征，来判断茶叶的特征和品味。

　这人生，动的时候能保持关照的心，静的时候能品茗，不正是幸福的所在吗?

　五色茶养生

　此时，宿夫人问道：我有幸拜读过你们的《品味品位》，看到你们文章里提到?五色茶?，不知这款水对人体有哪些功效呢?我答曰：武夷肉桂，大热、味辛、甘。功能主治：补火助阳，引火归源，散寒止痛，活血通经。用于阳痿、宫冷、心腹冷痛、虚寒吐泻、经闭、痛经、温经通脉。《本草纲目拾遗》对武夷岩茶的评价是：诸茶皆性寒，胃弱食之多停饮，惟武夷茶性温不伤胃，凡茶癖停饮者宜之。此款水经张大夫品鉴，入脾经心经，具有明目益思、提神醒脑、健胃消食，温经通脉之效。

　求悟还需茶涤心

　茶有浓淡，有冷暖，亦有悲欢。像我们这样品茶，难免执著于色、香、味，是否少了一份清淡质朴呢?一直静心品茶的宿先生问道。

　周总笑言：《心经》云：?无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想?。一起随缘，一生随缘，方得自在。茶有佛性，犹如碧云净水，几盏下腹，心头便了无闲事，所以可尝试将日子浸泡在茶中，抛弃杂念，证悟菩提心。

　傅教授颇有感悟的说：茶源于自然，汲日月精华，沐春秋洗礼，从而有了如水魂山魄的灵性。我在一枝莲品茶多年，能够感悟茶已让让慧群她们洗去浮尘，过滤心情，所以懂得品茶的人，也是一个愿意让自己活得简洁的人，她们已然从万象纷纭中走出，绽放如莲了。我想品茶是为了修心，修一颗平静的心，在无尘的净水中彻悟禅意，得失随缘，心无增减，让生命鲜活。

　4泡水之后的水香气更加清幽，慢慢延长冲泡的时间，一直持续到第8水。一盏茶的时间，茶由浓转淡，茶会也即将结束，朋友们还沉醉在茶所带来的意境里。静水深流，简单的人其内心清和，越容易参透禅理。修佛亦如品茶，将一杯茶喝到无味，这就是禅的境界。人生应该删繁留简，任世事摇曳，心始终如莲，安静绽放。

　也许您也愿意选择一个无意的日子，无论晴雨，不管春秋，饮下一壶人生的禅茶，回归本真，找到最初的自己。

　禅茶人生文章 饮一壶禅茶，悟人生百味

　选择一个飘逸闲适，清幽淡雅的环境，沏上一杯好茶，让自己置身这种环境之下，以清净闲适的心情来品茶，伴着淡淡茶香来品悟人生，感悟生活。

　喝茶，其意不仅在止渴，更在于鉴赏其色、香、味，体会其苦、甜、醇，领悟其淡、雅、和。

　自省自悟，品出茶的真性，体会人生百味，达到天地人和相通的境界。人有万象，茶有千面，茶可分几种，人也是如此，这是品质决定的，是无法改变的事实。

　真正的好茶经得起沸腾热水的考验，真正有品质的人同样也要能承受尘世的侵蚀，眼明心清，始终保持着天赋本色。

　茶在杯中，上下漂浮，香气四溢，乍看上去平淡无奇，若想分辨其优劣，还得需用心去品。世间一切情缘，皆有定数。有情者未必有缘，有缘者未必有情。

　随缘即安，方可悟禅，茶水洗心，心如明镜，一个人只要看清楚自己，即可辨别无常世界。意乱情迷时，大可不必慌乱。静心坐禅，明天会如约而至。春花依旧那样美，秋月还是那么圆。

　静水深流，简单的人其内心清和，越容易参透禅理。修佛亦如品茶，将一杯苦茶喝到无味，这就是禅的境界。

　人生应该删繁留简，任世事摇曳，心始终如莲，安静绽放。就如同万千溪涧，终究要汇入河流，潺潺 清明 ，简静安宁。

　世间风云，变幻莫测。佛家讲究因果轮回，无论物转星移、飞沙走石，有一天都会烟消云散、俱静归尘。如茶，融汇了万物的精魂，倒入杯盏中，钟情一色，澄澈醒透。

　时光流转，云水千年，茶成了生活中的习惯，成了修行者不可缺少的知音。只是多少人，可以将汹涌不安的岁月，喝到水静无波。多少人可以将浑浊纷纭的世象，喝到纯净清朗。

　也许我们可以选择一个无意的日子，无论晴雨，不管春秋。饮下一壶人生的禅茶，回归本真，找到最初的自己。

　禅茶人生文章 禅茶

　今天太阳偷懒，天空让云彩占了先。饭后，孩子学习，我一人读书，听音乐。

　一首《一袖云》?谁家炉火热，茶烟起千朵，百草香不过，药的竹簸，萧翁吹松柏，山阶往如梭，水从寺门过，踏起层层波好歌引共鸣，好茶需人识，要不再好也会孤寂，总亏了这好茶。

　茶，需有人吃。想起赵州禅师《吃茶去》的 故事 ：?有僧到观音院，师问：曾到此间吗?僧答：不曾到。师曰：吃茶去!师又问：曾到此间吗?僧答：曾到。师曰：吃茶去!在旁的院主不解问师：怎么来不曾到、曾到都要吃茶去?师曰：吃茶去!?

　吃茶本为喝茶、品茶。禅宗讲究心性见空，不困于情，不执着于任何。缘来缘去是自然，可以记住，做到不缠不扰，这是禅宗渡人之根本。我们是普通人，无需做到大智慧大远见，就是想悟也未必悟得透，如此不必难为自己，也无需参透多少，不固守，不痴嗔于心便是觉悟。

　吃茶先要懂茶。茶有很多种，可根据身体需要选择适合自己的茶，也可以根据季节变化选择不同的茶。茶这东西看似平常，其实它是有生命的。长在哪里，什么时候，什么样的，用什么 方法 制茶，甚至到最后你会不会品它都很难说。会品者可以从灵魂里感受这平常的山野青芽之味，体会它的灵气，性情所在。

　我喝过不少茶。六大类茶：红、黑、白、绿、黄、青，多少都喝些。也许我比较笨拙，没有品不出什么特别之味，也就稀里糊涂装个文雅人罢了。喝茶，我有自己的习惯，每喝一种茶前，我必先取些茶放到嘴里咀嚼一下，嚼到茶味，感知茶香茶性，觉得喜欢后我才会冲泡品尝。多年来，我渐渐喜欢和茶这样近距离接触，感受它再没冲泡时的嚼劲，再品尝它冲泡时的鲜味。然后对比一下有何不同。

　爱茶，简简单单，心性见底。

　有人说好茶配好水，好水配好壶。我不这么认为，读过日本茶道宗师千利休的 事迹 。当他成为一代宗师时，别人问他怎么喝茶，他说：? 饮茶 没有什么特别神秘之处。?是的，喝茶就是平常而已，喝得是感觉，是心情。心情不好了，喝再好的茶也很难品出一二来，这就与禅系到一起了。

　茶是佛教每天必喝的饮品，更被佛教视为灵芽、仙品。僧徒在每次诵经礼佛之前必要净手，喝茶。净手，手洁净。喝茶，心清，口净。

　茶人多是有茶心。茶讲究：新、清、灵、雅，作为茶人必是懂茶的，懂茶之性，懂茶之魂。但凡爱茶之人都有自己的一番心得，记得曾在一好友家中看到这句话：?品茶，品茶，不会品，枉为茶人。?

　品茶，我们不是专业人士，自然不必受那些繁复缛节束缚。寻三两好友，或深山，或小院，或露天，煮上一壶茶，不言不语，喝茶，喝茶。让所有的故事在茶里跌宕起伏，让所有的悲欢离合用一盏青芽洗尽。说茶茶静，茶说茶空。

　品茶，有时候品了很久，你也不一定了解其性。品茶品的就味，真正的高手品茶已不在乎茶叶茶具，他们到了一定的境界，品茶品得就是真、是性情。

　人也是如此。开始会交很多朋友，随着年龄的增长，朋友越来越少，知心的就那么一两个。你问他寂寞吗?他愣一下，惊讶地看着你：?我过得可好了。?这就是遇到，真朋友

　读?年近古稀少尘思，石泉烹茗听野曲?。心突然明净，想想过了古稀之年的老人都可以如此闲趣，我们凡尘俗子还有什么放不下，功名利禄都在一盏香茗中，山野中，月下泉溪中，人生如此，够了。

　喝一杯茶，理禅寻意。读一首诗，红尘翻滚。问佛，佛曰：?不可说，不可说。?知茶的人，人在深山不觉静，生在闹市何须烦。禅心茶味，细心软语，一股股都在心底，那么香，那么淡，那么沉敛?

　哦!来一盏如何?

　禅茶人生文章：禅茶

　中国佛教博大精深，佛茶文化源远流长。?梵香引幽步，酌茗开净筵?;茶清静纯洁的品质内涵与妙香流溢的佛法禅机相映生辉，茶的自然属性被赋予人文的理想之中;成为?修身养性，开慧益智?的正信之道。

　一茶一禅两种文化有同有别非一非异一物一心两种法数有相无相不即不离心心相印一啜一饮甘露润新一酬一和。

　作为中国文化的一部分，禅茶文化是中国 传统文化 之精神在人生日用中的落实与升华有学者认为，中国传统文化，儒家文化的精神集中体现在一个?正?字上，道家文化体现在一个?清?字上，佛家体现在一个?和?字上。也就是说，儒家主正气，道家主清气，佛家主和气。那么，作为中国茶文化的精神是什么呢?我想，一个?雅?字可以体现。古今茶人无不以品茗谈心为雅事，以茶人啜客为雅士。?正?清?和?雅?四个字、四种气，大致可以概括中国传统文化的主要精神。作为禅与茶相结合而形成的?禅茶文化?，既有儒家的正气，道家的清气，佛家的和气，更有茶文化本身的雅气。正、清、和、雅的综合，完整地体现了禅茶文化的根本精神。

　禅的精神在于悟，茶的精神在于雅。悟的反面是迷，雅的反面是俗。由迷到悟是一个长期的过程，由俗到雅也是一个持久修养的过程。禅茶文化，作为一种特殊的心性修养形式，其目的就是在于通过强化当下之觉照，实现从迷到悟、从俗到雅的转化。一念迷失，禅是禅，茶是茶;清者清，浊者浊;雅是雅，俗是俗。一念觉悟，茶即禅，禅即茶;清化浊，浊变清;雅化俗，俗变雅

　禅茶文化的精神是?正?清?和?雅?，这一种精神决定了禅茶文化具有一种不同于哲学和学的社会化育功能。禅茶文化离不开人文关怀，离不开人生日用，离不开禅的关照与感悟，离不开茶的精清、淡洁、涤烦、致和修养功夫。从这个角度来看，将禅茶文化的功能定位在?感恩、包容、分享、结缘?这八个字上，最为恰当;既理事圆融，又雅俗同归，具有在人生日用事为中普遍落实和操作的现实意义。

　感恩?用感恩的心态喝这杯茶，这杯茶就不仅仅是一碗茶汤，而在其中充满人文精神，充满了天地万物和谐相处、相互成就、共融共济、同体不二的精神，化解戾气，发扬正气，成就和气。

　包容?用分享的心态来喝这杯茶，人间的恩恩怨怨都会像片片茶叶一样，把芳香甘美溶化到洁净的淡水中，变成有益于优化彼此身心气质的醍醐甘露，人间的正气和气就会在把盏相敬中得到落实。

　分享?用分享的心态来喝这杯茶，培养我们推己及人的仁爱胸怀，想到人间还有诸多苦痛，想到社会还有种种缺陷，每个人都有责任把爱奉献给对方，少一点私欲，多一分公心;少一点冷漠，多一份爱。

　结缘?用结缘的心态来喝这杯茶，以茶汤的至味，同所有人结茶缘，结善缘，结法缘，结佛缘，让法的智慧，佛的慈悲，茶的香洁，善的和谐，净化人生，祥和社会。

　禅茶文化的精神?正?清?和?雅?;禅茶文化的功能?感恩?包容?分享?结缘?。将正气溶入感恩中，将清气溶入包容中，将和气溶入分享中，将雅气溶入结缘中;在弘扬禅茶文化的四大精神和落实禅茶文化的四大功能的具体实践中，不断地开创新境界，不断 总结 经验 ，不断发挥禅茶文化凝聚人心、化解矛盾、优化自身素质、和谐自他关系的潜移默化的作用，这是弘扬禅茶文化的根本社会价值所在。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。