苏轼哲理诗句__

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。

这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理：由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

扩展资料

北宋苏轼《题西林壁》，原文为：

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

译文：

从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。

我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。

创作背景：

苏轼于神宗元丰七年（1084年）由黄州（治所在今湖北黄冈）贬所改迁汝州（治所在今河南临汝） 团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。

作者简介：

苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。

苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。

其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。

苏轼亦善书，为“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》、《潇湘竹石图卷》、《古木怪石图卷》等传世。

百度百科-题西林壁

哲理性诗句

苏轼的哲理诗如下：

《临江仙·送钱穆父》

一别都门三，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。

《西江月·平山堂》

一过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁。壁上龙蛇飞动欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。休言万事转头空。未转头时皆梦

《和子由四首·送春》

梦里青春可得追？欲将诗句绊余晖。酒阑病客惟思睡，蜜熟黄蜂亦懒飞。芍药樱桃俱扫地，鬓丝禅榻两忘机。凭君借取法界观，一洗人间万事非。

《行香子·述怀》

清夜无尘，月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。

《石苍舒醉墨堂》

人生识字忧患始，姓名粗记可以休。何用草书夸神速，开卷惝恍令人愁。我尝好之每自笑，君有此病何年瘳。自言其中有至乐，适意无异逍遥游。近者作堂名醉墨，如饮美酒销百忧。乃知柳子语不妄，病嗜土炭如珍羞。君于此艺亦云至，堆墙败笔如山丘。

兴来一挥百纸尽，骏马倏忽踏。我书意造本无法，点画信手烦推求。胡为议论独见，只字片纸皆藏收。不减钟张君自足，下方罗赵我亦优。不须临池更苦学，完取绢素充衾裯。

蕴含哲理的诗句及意义

哲理性诗句示例：

1. 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

出自宋代诗人苏轼的《题西林壁》，译文为：之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

2. 纸上得来终觉浅，绝如此事要躬行。

出自宋代陆游的《冬夜读书示子聿·选一》，译文为：从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛；要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。

3.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

出自宋代王安石的《登飞来峰》，译文为：不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。

这是全诗的精华两句，蕴含着深刻的人生哲理：人不能只为眼前的利益所蒙蔽，要着眼大局，放眼长远，当认识达到了一定的高度，就能够透过现象看本质了。

4.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

出自宋朝·卢梅坡《雪梅》，译文为：梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给了梅花的淡淡清香。

这两句诗，借梅与雪的争春，告诫我们人各有所长，也各有所短，要正确看待自己的优缺点。取人之长，补己之短，才是正理。诗句既有情趣，也有理趣，堪为佳作。

有哲理的诗句有哪些？

一、唯物论：

1、题目题西林壁（苏轼）

诗词原文横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

哲理人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

2、题目观祈雨（唐李约）

诗词原文桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。

潍县署中画竹（清 郑燮）

诗词原文衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

哲理唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映。但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论。从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭。我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。

二、辩证法：

3、题目琴诗（宋苏轼）

诗词原文若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？

哲理美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。

4、题目戏为六绝句（之一） （唐 杜甫）

诗词原文庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。

哲理（1）从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未。割断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然导致民族虚无主义。

（2）用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程。研究任何我，都不能割断历史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。对前人要取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去，更不能苛求古人。

（3）用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。

5、题目八阵图 （唐杜甫）

诗词原文功盖三分国，名成八阵图。减流石不转，遗恨失吞吴。

哲理唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分（全局和局部），两者既相互区别又相互联系。首先，整体和部分相互依存、不可分割。其次，二者相互影响、相互制约。在某种条件下，关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用。诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标。办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最有目标。刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影。这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念，局部服从全局是多么重要。

6、题目观书有感 （宋朱熹）

诗词原文半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有源头活水来。

哲理以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。

7、题目拟古 （明钱宰）

诗词原文长江东流去，来者方不息。白日没西山，晨光还奕奕。春花瘁复荣。秋草黄已碧。造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！

哲理世界上万事万物在永不停息地运动、变化着。自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就必须努力拼搏，奋发进取。

8、题目论诗 （清赵翼）

诗词原文李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。

哲理说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，不求进取。

9、题目草 （唐白居易）

诗词原文离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

哲理说明世界上的事物都是运动、变化、发展的，而这种运动、变化和发展都有其基本的秩序，都是有规律的。规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进的，新事物必定战胜旧事物。这首诗常被用来比喻新事物的强大啊生命力。尽管有严寒相逼，有野火摧残，旧事物的威力可谓横肆暴虐，却无法改变客观规律。新事物在春风吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生机。

10、题目寄兴 （宋戴复古）

诗词原文黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。

哲理唯物辩证法认为，世界上任何事物的内部都包含着既对立又统一的两个方面，因此，我们要如实反映事物的本来面目，就必须坚持两分法、两点论，全面地看问题。我们对人、对事、对己，都要一分为二，如果责备求全，就是一点论，就会犯片面性、绝对化的错误。

11、题目雪梅 （宋卢梅坡）

诗词原文梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香。

哲理唯物辩证法认为，世界上的事物之所以千差万别，就在于她们各有其特殊性的矛盾，真实这种特殊的矛盾规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质。诗中深刻地说明了：每一事物都有自己的特点，各有所长，各有所短。如果离开了对于矛盾特殊性的具体分析，人们就无法区分是未，也就更谈不上正确地认识事物。

12、题目惠崇春江晓景（宋 苏轼）

诗词原文竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎篙满地芦芽短，正是河欲上时。

哲理唯物辩证法认为，一般（共性、矛盾的普遍性）总是存在于个别（个性、矛盾的特殊性）之中，并通过个别表现出来。春天的到来，正是通过这一件件特殊的、个别的事物而表现出来。离开了这一个个的美妙画面，春光也就无从谈起了。

13、诗词原文冬青树上挂凌宵，岁晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。

哲理内因是事物发展的根据。

题目感怀 （明 杨基）

诗词原文骅骝日千里，亦在御功者。向无造父能，乃与凡马同。

哲理唯物辩证法认为，在事物发展中，内因与外因同时存在，缺一不可。内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。这首诗虽然突出地强调了外因对于人才发展的重要作用，但没有否定内因。一方面，它告戒那些对于他人来说处于外因位置的人们，应当善于发现、培养和使用人才，积极为人才的成长创造条件，另一方面，它还告戒那些在各方面已经取得成就的人们，不可忘记和否定自己成材的外部因素，把一切成功、成绩归于自己。

14、题目赤壁 （唐杜牧）

诗词原文折戟沉沙铁围销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

哲理内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件。外因在一定条件下，对事物的发展起非常重要的作用。倘若没有一定的条件，即使是英雄人物也是无法成功的。

15、题目蚁 （唐元稹）

诗词原文时术功虽细，年深祸亦成。功穿漏江海，蚕食困蛟鲸。敢惮榱梁蠹，深藏柱石倾。寄言持重者，微物莫全轻。

哲理这首诗通过小小蚂蚁造成的巨大危害，说明了量的积累可以引起质的饿变化，千里之堤毁于蚁穴的道理，告诫人们切莫轻视小的变化，以至酿成大祸。

16、题目读《陈蕃传》（宋 杨万里）

诗词原文仲举高谈亦壮哉，白头狼狈只堪哀。枉教一室尘如积，天下何曾扫得来？

哲理从矛盾分析的方法来看，陈蕃不懂得对具体问题具体分析。事物的矛盾各不相同，解决矛盾的方法也不可能千篇一律，不同质的矛盾，只能用不同质的方法去解决，企图用一个模式去解决不同的矛盾，硬拼蛮干是注定要失败的，陈蕃方正有余，而计谋不足，以至事败垂成。

从量变与质变相互关系来看，陈蕃不懂得任何事物的发展必须首先从量变开始的道理。远大理想、崇高目标必须同脚踏实地、埋头苦干的精神结合起来，才可能实现。陈蕃一室不扫，哪能谈得上“扫天下”的雄心壮志

还有哪些蕴含哲理的诗句

古代哲理诗：

人生哲理诗句

1.（陆游《游山西村》: 山重水复疑无路，柳暗花明又一村

2.王之焕《登鹳雀楼》: 欲穷千里目，更上一层楼

3. 苏轼 《题西林壁》:横看成岭侧成峰，远近高低各不同

4.苏轼《水调歌头-明月几时有》:人有悲欢离合，月有阴晴圆缺

5. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》: 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

6. 杜甫《望岳》: 会当凌绝顶，一览众山小。

7. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

8. 王安石《登飞来峰》:不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

9. 朱熹《春日》: 等闲识得东风面，万紫千红总是春。

10.刘禹锡《乌衣巷》: 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

11. 王湾《次北固山下》: 海日生残夜，江春入旧年。

12. 白居易《赋得古原草离别》: 野火烧不尽，春风吹又生。

13. 苏轼 《题西林壁》:不识庐山真面目，只缘身在此山中。

《过松源晨炊漆公店》　

（宋 杨万里）　

莫言下岭便无难，　

赚得行人空喜欢。　

正入万山圈子里，　

一山放过一山拦。　

哲理诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。 把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。

《雪梅》　

（宋卢梅坡）　

梅雪争春末肯降，　

骚人阁笔费评章。　

梅须逊雪三分白，　

雪却输梅一段香。　

哲理这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的那首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色。"梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香"，评价梅雪，恰如其分。此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅，梅似雪），又能写出他人笔下所无（梅雪争春，各具特长）。这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格。

《雪梅》　

卢梅坡　

有梅无雪不精神，　

有雪无诗俗了人。　

日暮诗成天又雪，　

与梅并作十分春。　

哲理此诗深得梅与雪的天然风韵，且在吟咏之间，寄托了微妙的哲思与理趣。　

《题西林壁》　

（宋 苏轼）　

横看成岭侧成峰，　

远近高低各不同。　

不识庐山真面目，　

只缘身在此山中。　

哲理人们观察事物的立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

登飞来峰

飞来山上千寻塔，

闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，

自缘身在最高层。

《琴诗》　

（宋 苏轼）　

若言琴上有琴声，　

放在匣中何不鸣？　

若言声在指头上，　

何不于君指上听？　

哲理美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。

《观书有感 》　

（宋 朱熹）　

半亩方塘一鉴开，

天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许？　

为有源头活水来。　

哲理以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。

现代哲理诗：

泥土（鲁藜）　

老是把自己当作珍珠　

就时时有被埋没的痛苦　

把自己当作泥土吧　

让众人把你踩成一条道路　

简析这首著名的哲理诗，曾经被多少青年人背诵，抄录在自己的案头作为座右铭。可是，历史往往会与一些人开不大不小的玩笑。这样一首曾经影响和激励过整整一代人的诗篇，在今天也会被某些时髦的人物嘲笑，认为这是一种陈腐了的过时观念。据说，只有肯定自己的个人价值的人才是真正懂得人生意义的人。

土（林希）　

附着在大地上　

你是土壤　

沉浮在空间里　

你是尘埃　

[简析]此诗与鲁藜那首《泥土》有异曲同工之妙。可以看出它受前者的启迪和影响，但绝非重版，而是写出了新意。　

生活中有各种各样的哲理，同一事物也可从不同角度发现其哲理蕴涵。林希笔下的泥土不仅注意到了它具有“土壤”价值的一面，而且还看到了当它“沉浮在空间里”时的轻浮的一面。一旦变成“尘埃”，它不仅无益，而且有害。　

人生的价值也是如此。当把生命与理想同一种伟大的集体事业相联系时，人生的价值才会显示出来；而一旦离群索居，孤芳自赏，陷入虚幻的空间，就会成为污染环境的“尘埃”。　

无论为诗为人，不可不切记也！　

下面是网络产波广泛的几首诗：　

《决心》　

人的一生有许多难以取舍，　

困惑不已的琐事所纠缠着，　

这时所需的就是断然的舍弃与明智的抉择，　

唯一会限制我们的，　

是我们自己的决心。　

《理由》　

逃避不一定躲的过，　

面对不一定最难过，　

孤单不一定不快乐，　

得到不一定能长久，　

失去不一定不再拥有。　

你可能因为某个理由而伤心难过，　

但你却能找个理由让自己快乐。　

《失去》　

最凄凉最弄人的不是你知道，　

失去所爱的那一刻，　

而是你还在徘徊，　

犹未知道已经失去。

《炫耀》　

不爱了，

就别向他炫耀，

向他炫耀只是代表，　

你还是在意他的想法，　

你还是对他念念不忘，

他看到这种窘态，　

只会深信你从来没有忘记过他。

《后悔》

别等到错过后才去后悔，

别等到失去后才想挽回。　

《清楚》

或许只有在离得最远的时候，

才能把曾经走过的那段日子，　

看的最真确最清楚。　

《机会》

人一生有许多的机会，

只是看自己是否能把握住，

珍惜眼前所看到的，　

满足目前所拥有的。　

我们常常为了一个机会，　

而错失了更多的机会。

苏轼人生哲理经典诗句

还有哪些蕴含哲理的诗句如下：

1、人生如逆旅，我亦是行人。——苏轼《临江仙·送钱穆父》

这是一句非常经典的诗句，它深刻地描绘了人生的无常性和短暂性。"人生如逆旅"这句诗句比喻人生是一次逆流而上的旅行，我们生活在世间，就像在旅行中不断前进，但是却无法预知路途中会发生什么。

这就像逆流而上，因为在逆水中我们不知道下一步将会遇到什么样的情况，但我们还是要勇往直前，不断向前。"

我亦是行人"这句诗句表明诗人对自己生命的无常性和短暂性的无奈感。诗人意识到自己的生命与世界上的一切生命一样，都是短暂的，他们都是在旅途中，无论是前往何方，都不知道自己的命运将会如何。

这句诗句充满了对人生的思考和哲理，它告诉我们要珍惜生命，珍惜时光，并在生命的旅途中努力前行，不断探索生命的意义。

2、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》

这是一句充满哲理的诗句，它描述了人生的情痴和恨意。"人生自是有情痴"这句诗句表示人生中，我们会有许多情痴，情爱、友谊、家庭、事业等，我们对它们深深痴迷，不舍得离开，却无法掌控。"

此恨不关风与月"这句诗句表示这种恨意与风和月亮无关，因为风和月亮是无情的，它们不会因为我们的情痴而改变。它们依然会继续存在，不管我们的恨意如何。这句诗句提醒我们要接受人生的真实，不要过于痴迷于自己的情感，懂得释怀，放下恨意，面对生活中的一切。

3、毋意、毋必、毋固、毋我。——《论语·子罕篇》

这是《论语·子罕篇》中的一句诗句，它简洁而富有哲理。"毋意"是不要有个人意见，不要偏激。"毋必"是不要强求，不要强制他人遵守你的想法。"毋固"是不要顽固，不要固执己见。"毋我"是不要以自我为中心，不要以自己的利益为重。

这句诗句强调了虚心、宽容、适应他人的重要性。它提醒我们要尊重他人的观点，避免因为自己的固执而造成矛盾。这也是一种美德和文化的体现，是人与人之间和谐相处的重要原则。

4、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

这是一句典型的中国古诗词，诗人通过简洁的语言表现了一种深刻的哲理思想。"抽刀断水水更流"比喻努力已经失败，更加沮丧。"

举杯销愁愁更愁"比喻酗酒消愁，但愁痛更加明显。这句诗词告诫人们不要通过抵抗或逃避来缓解痛苦，因为这样只会使痛苦加剧。它强调了人们需要正视困难和痛苦，通过积极的态度和行动来解决问题，而不是逃避或沉溺于酗酒等不良的习惯。

这与中国文化中的积极向上、勇往直前的精神相符。

关于苏轼的诗词

诗词类

1、

人生如逆旅，我亦是行人。

（人生就是座旅店，我也是匆匆过客。）

——《临江仙·送钱穆父》

2、

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

（你我夫妻诀别已经整整十年，强忍不去思念可终究难忘怀。）

——《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

3、

一刻值千金，花有清香月有阴。

（春夜即使一刻钟也价值千金。花儿散发着淡淡的清香，月光在花下投射出朦胧的阴影。）

——《·一刻值千金》

4、

休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。

（姑且点上新火来烹煮一杯刚的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊。）

——《望江南·超然台作》

5、

人间有味是清欢。

（而人间真正有滋味的还是清淡的欢愉。）

——《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》

6、

粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。

（虽然生活当中身上包裹着粗衣劣布，但胸中有学问气质自然光彩夺人。）

——《和董传留别》

7、

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

（人的一生到处奔走像什么呢？应该像飞鸿踏在雪地吧。）

——《和子由渑池怀旧》

8、

此心安处是吾乡。

（心安定的地方，便是我的故乡。）

——《少年游·南海归赠王定国侍人寓娘》

9、

小舟从此逝，江海寄余生。

（驾起小船从此消逝，泛游江河湖海寄托余生。）

——《临江仙·夜饮东坡醒复醉》

10、

一点浩然气，千里快哉风。

（其实，一个人只要具备至大至刚的浩然之气，就能在任何境遇中都处之泰然，享受到无穷快意的千里雄风。）

——《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》

11、

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

（大江之水滚滚不断向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。）

——《念奴娇·赤壁怀古》

12、

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

（竹林外两三枝桃花初放，水中嬉戏的鸭子最先察觉到初春江水的回暖。）

——《惠崇春江晚景》

13、

人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。

（人就好像秋天的大雁一样，来去都会有音信痕迹可寻。可是往事就好像春天的一场大梦一样，连一点痕迹都没有留下。）

——《正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵》

14、

一蓑烟雨任平生。

（一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生！）

——《定风波·莫听穿林打叶声》

15、

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。

（昨夜在梦中回到了家乡，看见你正在小窗前对镜梳妆。）

——《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

16、

万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。

（世间万事都是转眼成空的梦境，因而不要再提往事。重阳节后菊花色香均会大减，连迷恋菊花的蝴蝶，也会感叹发愁了。）

——《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》

17、

枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。

（柳枝上的柳絮已被吹得越来越少，但不要担心，到处都可见茂盛的芳草。）

——《蝶恋花·春景》

18、

诗酒趁年华。

（作诗醉酒都要趁年华尚在啊。）

——《望江南·超然台作》

19、

一别都门三，天涯踏尽红尘。

（京城一别我们已是三年未见，你总是远涉天涯辗转在人世间。）

——《临江仙·送钱穆父》

20、

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

（在晴日阳光照耀下，西湖水波荡漾，光彩熠熠，美极了；雨天的西湖，山中云雾朦胧，缥缥渺渺，又显出另一番奇妙景致。）

——《饮湖上初晴后雨二首·其二》

21、

世事一场大梦，人生几度秋凉？

（世上万事恍如一场大梦，人生经历了几度新凉的秋天？）

——《西江月·世事一场大梦》

22、

缺月挂疏桐，漏断人初静。

（弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。）

——《卜算子·黄州定慧院寓居作》

23、

长恨此身非我有，何时忘却营营。

（长恨身在宦途，这身子已不是我自己所有。）

——《临江仙·夜饮东坡醒复醉》

24、

相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。

（今天相逢一醉是前生缘分，分别后谁知道各自向何方？）

——《鹊桥仙·七夕》

25、

柳庭风静人眠昼，昼眠人静风庭柳。

（院无风，柳丝垂，闺人昼寝。闺人安静昼寝之际，起风，庭院柳条摇摆。）

——《菩萨蛮·回文夏闺怨》

26、

明月几时有？把酒问青天。

（像中秋佳节如此明月几时能有？我拿着酒杯遥问苍天。）

——《水调歌头·丙辰中秋》

27、

花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。

（花儿残红褪尽，树梢上长出了小小的青杏。燕子在天空飞舞，清澈的河流围绕着村落人家。）

——《蝶恋花·春景》

28、

墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。

（围墙里面，有一位少女正在荡秋千，少女发出动听的笑声，墙外的行人都可听见。）

——《蝶恋花·春景》

29、

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。

（我姑且抒发一下少年的豪情壮志，左手牵着黄犬，右臂托起苍鹰，头戴华美鲜艳的帽子，身穿貂鼠皮衣，带着浩浩荡荡的大部队像疾风一样，席卷平坦的山冈。）

——《江城子·密州出猎》

30、

中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。

（在这中秋之夜，谁能够和我共同欣赏这美妙的月光？我只能拿起酒杯，凄然望着北方。）

——《西江月·世事一场大梦》

苏轼是一位诗人，一位文学家，更是一位哲人。他的许多诗句，包含着人生的哲理，读来，让人抚掌叹息，回味不绝。

世事一场大梦，人生几度新凉。

——苏轼《西江月》

世间万事都宛如一场虚无缥缈的幻梦，人生到底经历了几度这凉意的秋？

当我们走到人生的某一个阶段，肯定也像苏轼这样感慨过，不论是对时光，还是对人生。其实，在感慨之外，好好生活，努力过好这一生才是最重要的。

人间有味是清欢。

——苏轼《浣溪沙》

人间最有滋味的还是清淡的欢愉呀。

苏轼与友人登山，途中，只得食用清茶和野菜，可即使是这样，苏轼仍然感慨：这个世界上最有滋味的还是简单的欢愉呀。

人生不也是如此吗？唯有静，才会长久，唯有简单，才能永恒。平淡、闲适的人生，才是最好的人生。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，

此事古难全。

——苏轼《水调歌头》

越长大，我们越会明白苏轼这一句的经典。人生，就是悲欢离合组成的。当我们越来越成长时，明白这一句，更理解这一句。

坦然面对人生的离别，淡然面对生命的悲欢，这是人生常态。惟有这样，我们才会成长。

但愿人长久，千里共婵娟。

——苏轼《水调歌头》

苏轼与弟弟苏辙七年未见，这一年中秋，他格外想念弟弟 ，于是写下了这首诗。面对分别，他最终明白：人有悲欢离合，此事古难全。怎么破解这一难题呢？苏轼说：希望我们都好好活着，即使相隔千里，也能共享这美好的月光。

如果无法相聚，如果无法长在一起，那么，我希望，我们都能够好好的活着，这样，就很好了。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

——苏轼《定风波》

苏轼这一生，充满了坎坷，可坎坷过后，依然是乐观积极的人生态度。风雨来了，我竹杖芒鞋，轻便胜过马匹，有什么可怕的呢？披一蓑衣任凭湖海中度过平生。

淡看风雨，笑迎坎坷，是苏轼留给我们最重要的财富。

休对故人思故国，且将新火试新茶。

诗酒趁年华。

——苏轼《望江南·超然台作》

及时行乐也是苏轼的人生追求。想那么多干什么呢？我们且就着新火来煮着新茶。人生，诗酒相伴，才对得起这青春年华。

当你有烦恼时，想想苏轼这一句，当你有疑惑时，学学苏轼这句话，人生，就是要快乐，其它的，再说吧。

试问岭南应不好，

却道：此心安处是吾乡。

——苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》

朋友自岭南归来，苏轼想，岭南蛮荒地，那里应该不好过吧？可友人答道：此心安处是吾乡。苏轼大受震动。

不论处在怎样恶劣的环境，只要心里安定平和，那么，人生也不会因环境的困苦而困苦。这个世界，从来是心态改变人生，而决非环境操控喜乐。

人生如逆旅，我亦是行人。

——苏轼《临江仙·送钱穆父》

人生就像是一个旅舍，我也是旅人。

在经历过人生波折之后，苏轼发出这样的感慨。这与我们的人生是多么的契合。每个人都想找一个终身栖居之所，不论是身体还是灵魂，最后，却还是发现，没有这样的地方，我们只能像一个旅行人，在人生中，不断地奔波行走。

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

——苏轼《和子由渑池怀旧》

人生在世，到这里、又到那里，偶然留下一些痕迹，你觉得像是什么？我看真像随处乱飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地上落一落脚一样。

人生的遭遇既为偶然，我们何不顺适自然的态度去对待人生呢？

小舟从此逝，江海寄余生。

——苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》

苏轼有一天突然感慨：真想乘上小船从此消逝，在烟波江湖中了却余生。

世人在遭遇了一番之后，都会有苏轼这样的感慨：真想就这样随波逐流吧，不要想太多了。其实，在人生无助时，放浪于自然之间，徜徉于山水之中，未尝不是一个好的解决办法。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。