佛语中经典语录

关于佛语中经典语录

　关于佛语中经典语录有哪些？百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。以下就是我整理的佛语中经典语录，一起来看看吧！

　一、菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅盘。

　二、心中无三毒者，是名国土清净。

　三、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

　四、譬如蜂花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。

　五、心的净化完全要*自己。无论是多么神圣的人，多么神圣的经典，他们也仅能带给正确的方法。净化自己的心完全在于自己，无人能够替代你。

　六、若不修内行，唯只外求，期望获福，无有是处。

　七、声闻住空修空被空缚，修定住定被定缚，修静住静被静缚，修寂住寂被寂缚。

　八、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起?妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。

　九、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。(佛语经典语录)

　十、坦然地理解事实，自己就会得到平静。坦然地去理解外在，去克服愤怒。以爱去克服不满和怨恨。

　十一、净心是远离痛苦最好的方式。我们若能守护六种感官，不让欲望去影响我们的心，心不造作行为，痛苦便无从升起。

　十二、心本无作，道常无念。

　十三、如果有人毁谤我，毁谤我的教义或是毁谤我的弟子，千万别因此而沮丧或情绪烦乱。正因这样的反应无济于事，只会造成更大的损害。

　十四、一切善恶皆由自心，心外别求终无是处。

　十五、即心是佛，身心俱无，是名大道。

　十六、无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。

　十七、离心者，非是远离于心，但使不着心相。

　十八、寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平。

　十九、言若离相，言亦名解脱;默若着相，默即是系缚。

　二十、诸佛菩萨与一切蠢动含灵同此大涅盘性。性即是心，心即是佛，佛即是法。

　二十一、与愚同住苦，如与敌同居。与智者同住，乐如亲族。贤者智者多闻者，持戒虔诚与圣者，从斯善人贤慧游，犹如月从于星道。(佛语经典语录)

　二十二、法不孤起，仗境方生。

　二十三、俗眼既认一切对待者为实事，分别计较遂致牢不可破，此因此有贪嗔也。

　二十四、心的不纯净是引发痛苦的来源。什么使得心不净呢?顽固骄傲自大是心理的杂质，这些杂质引出了错误的思想和行为，于是痛苦产生于此。

　二十五、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

　二十六、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

　二十七、人的心像一间有六个孔洞的屋子，贪嗔痴渴爱欲无时无刻地侵入，故欲得清净得先修缮自己的心。

　二十八、佛即心兮心即佛。心佛从来皆妄物。若知无佛复无心。始是真如法身佛。

　二十九、众生着相外求，求之转失，使佛觅佛，将心捉心，穷劫尽形终不能得。

　三十、觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

　三十一、绿水无忧，因风皱面;青山不老，为雪白头。

　三十二、坛经者，皆知出于曹溪，而不知曹溪出于自性。皆知经为文字，而不知文字直指人心。心外无法，法外无心。

　三十三、心无去来，即入涅盘。是知涅盘，即是空心。

　三十四、司空本净禅师:「佛是虚名，道亦名，二俱不实，总是名。」

　三十五、修行者留意自己的心，不让思想任意奔流而无法自我控制。他用警觉之火烧去所有困住他的大小烦恼。由于这样，他找到了内心的宁静之道。

　三十六、己饮独居味，以及寂静味，喜饮于法味，离怖畏去恶。善哉见圣者，与彼同住乐。由不见愚人，彼即常欢乐。

　三十七、顿悟法门，以无念为宗，妄心不起为旨。以清净为体，以智为用。

　三十八、施不住相，福如虚空。

　三十九、认得心性，可说不思议。

　四十、凡迷者，迷于悟;悟者，悟于迷。

　四十一、夫法本无法，一落言诠，即非实义。

　四十二、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

　四十三、能观心者究竟解脱，不能观者永处沉沦。

　四十四、佛语经典语句-阅读

　四十五、直了自心，无性无念，则在眼曰见，在耳曰闻，在手执捉在足运奔。六根门头，无障无碍，六尘堆里，无染无杂。谓之无念行。

　四十六、举心动念，即乖法体，即为着相。

　四十七、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

　四十八、无求即心不生，无着即心不灭，不生不灭即是佛也。

　四十九、直了上无佛果可求，求无众生可化，是名为至佛地。

　五十、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

　五十一、时时自觉，念念自知，事事心安，天天惬意。

　五十二、能悟自性无字真经，即一切经论皆成注脚矣。

　五十三、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。

　五十四、善恶莫思量，当处便出三界。

　五十五、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

　五十六、住着于法，斯为动念，如人入暗，则无所见。

　五十七、一切不留，无可记忆。(佛语经典语录)

　五十八、但性清净即是自性西方。

　五十九、无所从来，亦无所去，若无生灭，是如来清净禅，诸法空寂，是如来清净坐。

　六十、由凡夫至究竟觉，其功行唯一离相而已。

　六十一、真性空寂，本自不生，今则不灭。

　六十二、四大如坏幻，六尘如空华。自心为佛心，本性即法性。

　六十三、要得临命终时，不颠错，要从如今做事处莫教颠错，如今做事处颠错，欲临命终时不颠错，无有是处。

　六十四、是身如电，年年不住。

　六十五、百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源，烦恼业障，本来空寂，一切因果，皆如梦幻。

　六十六、佛陀说:“净化自己完全在于自己，别人无法代替。”但是心要怎样净化呢?诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

　六十七、不诽与不害，严持于戒律，饮食知节量，远处而独居，勤修增上定，是为诸佛教。即使雨金钱，欲心不满足。智者知*欲，乐少而苦多!

　六十八、但识自心，恒沙法门，无量妙义，不求而得。

　六十九、自见性者一切业障刹那灭却。

　七十、屋顶盖得粗糙，房子会遭雨水浸漏，未经修养调御的心，欲望贪念会入侵。懈怠是死路，发奋精进才是生路。智者常发奋精进以修缮他的心。

　七十一、莫道无心便是道，无心犹隔一重山。

　七十二、一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。

　七十三、不识自心是真佛，不识自性是真法。欲求法而远推诸圣，欲求佛而不观己心。若言心外有佛，性外有法，坚执此情，欲求佛道者，纵经尘劫，修种种苦行，如蒸沙作饭，只益劳尔

　七十四、渴求离言法，充满思虑心，诸欲心不着，是名上流人。久客异乡者，自远处安归，亲友与知识，欢喜而迎彼。

　七十五、我们的心有很多种作用，这些作用一半害己害人，一半利己利人。净化自己的心就是去除掉不好的心识作用，不令恶质的作用生出来。

　七十六、众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。

　七十七、我们若得不到益友良友之时，宁可独自而行才不会扰乱自己的心灵。与善友为邻能够得益，与恶友为邻受害的但是整个身心。

　七十八、净律净心，心即是佛，除此心王，更无别佛，欲求成佛，莫染一物。

　七十九、无心之心如恒河沙，诸佛菩萨释梵诸天步履而过，沙亦不喜。牛羊虫蚁践踏而行，沙亦不怒。珍宝馨香，沙亦不贪，粪尿臭秽，沙亦不恶。

　八十、一心有滞，诸法不一样。

　八十一、舍一切烦恼是布施，与诸法无所起是持戒，与诸法无所念是忍辱，与诸法离相是精进，与诸法无所住是禅定，与诸法无戏论是智慧。

　八十二、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

　八十三、佛祖奚以异于人，而因此异于人者，能自护心念耳。

　八十四、知心无住，即是修行，无住而知，即为法昧。

　八十五、什么是真实呢?就是要追随优秀的人，跟他们一齐行动，做有益的智慧之游，就好像月亮追随着黄道的星辰循环游走。这就是真实。

　八十六、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

　八十七、莫击念念，成生死河。轮回六趣海，无见出长波，念想由来幻，自性无始终，若得此中意，长波自当止，余本性虚无缘妄生人我;如何息妄情，还归空虚坐?虚无是实体，人我何所存，妄情不须息，即泛般若船。

　八十八、诸学道人，若欲得成佛，一切佛法，总不用学，但学无求无着。

　八十九、近朱者赤，近墨者黑。这就是真实。追随贤人智者的脚步，将走向善地;与愚者恶人同游，将步向错误的`方向。这就是真实。

　九十、一性圆通一切性，一法遍含一切法，一月普现一切水，一切水月摄一月，诸佛法身入我性，我性同共如来合。

　九十一、我们是我们的心灵的主人。不正因外在的毁誉顺逆而影响自己的心。我们也能忍受别人对我们的辱骂和敌视。

　九十二、如果内心不再有坏的作用那一部分，我们便不再会从其中引起痛苦烦恼，从而到达永恒的愉快安详。

　九十三、我们一生所需如果只是为了到达维生所需，其实需要的并不多，就像一只鸟一条虫，天地带给的其实足以满足它们的需求。

　九十四、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

　九十五、真如佛性，绝思惟分别。

　九十六、沩山禅师云:「生生若能不退，佛阶决定可期。」

　九十七、杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。

　九十八、念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。自己天真佛，昼夜六时常放光，别起眉毛观见得，何劳特地礼西方。

　九十九、嗔心暴烈，不发则已，发则虽尽反以前所为，亦不暇顾及。

　一百、但求一席安心地，谁与龙蛇论是非。

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一切随缘佛系经典语录

[天天禅语]利用时间体会人生，融会道理，不但能成就自己也能帮助他人。下面是我搜索整理的佛语的语录45句,一起来看一下吧。

1、每时每刻都能做到思想高度集中在生命活动的每一个当下，心无二用，身心健康，思想境界和道德修养就能得到提升。

2、生活的本相是简单的，但要掌握这真正的本相却总要在经过无数历练之后。

3、人的一生，不知道要遇到多少坎坷和磨难。很多事情都是在无法预料中发生。而体弱多病的我更加要勇敢的面对困难，选择坚强地走下去。要学会不抱怨，不去怨天尤人，有时候，处境不太好，会抱怨，就像海水永远在那里低声呜咽。

4、人不敬我，是我无才；我不敬人，是我无德；人不容我，是我无能；我不容人，是我无量；人不助我，是我无为；我不助人，是我无善。凡事不以他人之心待人，而以自己之德行纳人助人，必得天下人心，可为大势胜局。

5、禅是生命不断崭新的一种活法，更是突破自我狭隘的一种态度，去善待与观察世界，来规范与认识自己，禅的活泼就在于不是对着葫芦画瓢，而是在生命的历练中能够智慧面对，坚强面对，坦然面对。

6、‘华严经：中有一首偈语："菩萨清凉月，常游毕竟空。众生心垢净，菩提月现前。"这就是说，如果我们能保持心灵平淡清静，佛性就会自显。

7、蜡烛说它比太阳更明亮，太阳不会为自己辩护。土块说它比泰山更高大，泰山不会回应。

8、凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念着境即烦恼，后念离境即菩提。《六祖坛经·般若品》

9、依止内外处，而有心识生，是故识非有，如幻如焰空。（古印度）龙树《七十空性论》一

10、苦是佛教的基本观念之一，是佛教对人的现实存在所作的状态定位和价值判断。苦谛是四圣谛之一，也是最关键的一谛。佛教说人生有八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五蕴盛。

11、大道纵横，触事现成；云开日出，水绿山青。——《泐潭文准禅师》

12、忿怒不见法，忿怒不知道，能除忿怒者，福喜常随身。《法句经》卷下，忿怒品

13、有了"我"的执著，就忽视了他人的存在，忽视了他人利益的存在、忽视了他人意见的存在。

14、人最容易犯的毛病是"我执"，释迦牟尼终生说法，大都是基于众生的"我执"而展开的。我执，又名执着、执取，乃是导致世人产生种种烦恼、困苦的根源，使世人难以脱离苦海，可见"我执"对人心的束缚是如此之大！那么如何杜绝"我执"呢？佛家告诉我们的方法就是保持无我的禅心。

15、安住当下，乐在当下。我们既不要为过去的种种事情感到遗憾、困惑， 也不能因未来的种种事情而感到焦虑，或被目前的渴望、嫉妒与怨恨所 困扰。

16、一切佛兴，皆从信起。一切化佛，从敬心起。《华严经》卷七十七，入法界品

17、一切众生都是修行的所依助缘，是修行路上不可或缺的修行对象。寂天菩萨在《入行论》中说："修法所依缘，有情等诸佛，敬佛不敬众，岂有此言教。"从修行所依助缘的角度而言，众生与佛的作用是相等的，佛和众生是同等的重要，那我们为什么只尊重佛陀而不尊重众生呢？

18、在有限的一生中，我们多为自己营造几分快乐吧，一张沉重 母亲的笑，是人间最美的景致；母亲的愁，是举世最大的难 题；母亲的声音，远胜最动听的天籁；母亲的手，超越世上最温润的 春风；母亲的心，是宇宙间最宁静的港湾。即便我千万次飞翔，也飞 不出母亲牵挂的目光。

19、枝条在风中摇曳，百鸟在树丛歌唱，美丽晨光在大地上尽情 地将水彩泼洒。生命在这一刻变得丰盈，人生在这一刻变得明亮，灵 魂在这一刻得以安然，肉身在这一刻特别畅达。有一种清澈荡漾心 底，有一种欢愉袅然升起。朋友，迈开脚步吧，你的峰峦峡谷在等 候，展开翅膀吧，你的天空大海在期待。

20、禅定是开启自由心智的微妙法门，它的本质是帮人解脱，让世人从对名利的追逐与占有中解脱出来，达到身心的彻底放松，既不为生老病死所困惑，也不被喜怒哀乐所纠缠。

21、在生活中，我们经常遇到违法乱纪的恶人和喜欢惹是生非的小人，都是既可怜又可恶的人，他们都是生活中的弱者，没有能力凭正当手段创造美好生活，只好用令人痛恨的方式去营造一个不切实际的幻想。对他们多一点厌恶，不如多一点同情。

22、听不如行，说不如做。

23、因贪犯者，为过微细，难可舍离；因瞋犯者，为过粗重，易可舍离。因痴犯者，为过深重，复难舍离。…．若一瞋心而犯于戒，其罪甚重，何以故？因贪犯戒摄受众生，因瞋犯戒弃舍众生。…因瞋犯戒，为大犯戒，名大过患，名大堕落。

24、禅，没有时代的隔阂，只要有人生活在世间，禅就会一直被发现、被体悟，因为禅就是我们的生活，一种完全回归宇宙自然的生活。

25、勿以善小而不为。

26、道由心悟，岂在坐也？

27、忍辱的真正意义是怜悯仇人，而不是麻木无奈地忍受。精进的真正意义是法喜充满，而不是固执地修行。禅定的真正意义是保持觉醒，而不是闭着眼睛什么都不想。智慧的真正意义是树立正知正见，而不是落入偏见。

28、亲身体验，见苦才能知福。

29、随着这清远的旋律，我仿佛拨雾见月明，顿然了悟，放下了执念，与你在这个五月挥手告别，告别曾经爱过的你，告别曾经怨过的你，从此云水禅心，心驻深山禅林，在飘渺的凡尘，找觅了一份清浅。

30、心中有清流，行中有与风。

31、内心没有阳光，阳光就不会普照你；内心没有希望，希望就 会离你远去。你没有强大的内心，这个世界轻易就能将你压垮。不要 指望可以逃避，面对才是最明智的抉择。你和我，都是一样的人，平 凡得不能再平凡，即使面对，我们也不会再失去什么，因为我们已经 没有什么可以失去。面对就有阳光！

32、有一位哲人说过："世界上没有跨越不了的事，只有无法逾越的心。"心一旦被自己封闭起来，我们自身的发展也就被限制了。所以，遇到不平之事或遭受苦难时，最重要的`是放开自己的心，原谅外界的伤害，原谅生命的起伏，原谅自己。

33、当我们总抱怨世界阴暗时，恰恰是自己内心蒙了很厚的灰尘。有智慧的人，从来不活在别人的嘴里，也不活在别人的眼里。识自本心，见自本性，不起妄缘，无心无为，自由自在，动静自如，冷暖自知，当下就是修行。

34、不要抱怨生活给予太多的磨难，不要抱怨生命中有太多的曲折。把每—次的失败都归结为一次尝试而不去自卑，把每一次的成功都想象成一种而不去自傲。微笑着去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤，去面对生活带给我们的一切。

35、做命运的倾听者，做生活的实践者，佛法从来就不是渲染来世多么美好的载体，智慧人生是提醒我们从每一天，每一念做自己命运的庄严者，规范者，佛法即是了解生命真相的智慧，从究竟去解脱人生痛苦的方法。

36、活在正念中，是防止意外、保护自己的最好办法。觉知你心中种种的深刻渴望：对生活安乐的期盼，得到所需支持的愿望，修行正念的意愿。也许，你会想要写下你的观察和了悟。佛陀说过，一旦明白到，这世上与我们最亲近、对我们来说最珍贵的人就是自己时，我们就不会再把自己当成仇人。

37、活着并不比死容易，活着需要勇气。活着就要好好面对受过的伤，不再以伤痛为借口虚度人生。一切源自内心，收回伸在空中的那只明知什么也抓不到的手。脚踏实地，认真面对眼下的生活，珍惜尊重自己的生命。唯有爱自己，才能爱他人，才能爱世界，才能爱人生。

38、男孩结婚后对自己的妻子比结婚前更好。一次聚会，朋友笑他：怎么结婚了还那么腻。他讪讪的笑着说道："结婚前，很多男生都想追她，有很多男生会对她好，我只有对她更好才能追到她；结婚后，对她好的男生越来越少，我只有对她更好，才能不让她失落。我所做的一切就是想让她幸福。"

39、忍辱修得很好的人，受到别人伤害时，他也能得到一种开心的感觉。

40、当知生死及与涅槃，无起无灭，无来无去，其所证者，无得无失，无取无舍，其能证者，无作无止，无任无灭，于此证中，无能无所，毕竟无证，亦无证者，一切法性平等不坏。

41、人生苦短，生活中总是，悲喜交织，得失并重。我们来到这个世界，等待我们的并不全是鲜花和坦途，承受苦难和挫也是必修的内容。所以，不要轻言痛苦，也不要太注重结果。人生没有对错，只有承受。学会放下，令自己不悦的事，学会放手令自己卑微的人。只要还有明天，今天永远都是起点。

42、五戒者，一杀戒，二盗戒，三*戒，四妄语戒，五饮酒戒。此五戒名曰学处，又名学迹，是在家男女所应学故。又名路径，若有游此，便升大智慧殿，故一切律仪妙行善法，皆由此路。又名学本，诸所应学，此为本故。又名五大施，谓以摄取无量众生故，成就无量功德故。

43、佛曰：善男子！譬如一灯，入于暗室；百千年暗，悉能破尽。菩萨摩诃萨菩提心灯，亦复如是；入于众生心室，百千万亿不可说劫，诸烦恼业，种种暗障，悉能除尽。

44、依般若波罗蜜多故。依者、附和也、依者、追随也、依者、追踪也。——涤华禅师《心经注解》

45、万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐人因企求永远的美好、不死而生出了诸多痛苦。

经典禅意的语录

近日，“佛系"一词火遍朋友圈，我也加紧复习，这个“佛系"语录有什么呢?我为大家整理了一些“佛系"的语句。

火遍朋友圈的“佛系"语录大全

1、精明不如厚道，计较不如坦诚，强势不如和善

——左宗棠

2、何其自性，本来清净。何其自性，本无生灭。何其自性，本不动摇。何其自性，本自具足。何其自性，能生万法。

——六祖大师

3、迷时师度，悟了自度。

——六祖慧能《六祖坛经》

4、试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。可怜身是眼中人。

——王国维《浣溪沙》

5、是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐,大众当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸

——普贤警示偈

6、放下身心世界 ，即大布施 。?

不复起贪嗔痴 ，即大持戒 。?

不计是非人我 ，即大忍辱 。?

不稍间断夹杂 ，即大精进 。?

不复妄想驰逐 ，即大禅定 。?

不为他歧所惑 ，即大智慧 。

——灵峰蕅益

7、“两只手拍在一起时你听到它们发出的声音，”默雷对丰雄说：“现在你示范一下一只手的声音。”

丰雄带着不同的声音谒见默雷，结果都错了。?

最后丰雄超越所有的声音，领悟到了只手之声。?

大音，希声之道。

8、见山是山，事法境界。?

见山不是山，理法境界。?

见山不是山而见山又是山，理事无碍法境界。

9、寂静是自然界中最强的音符。?

心中寂静，此时无声胜有声。

10、财富来自付出。?

尊贵来自谦恭。?

美貌来自福报。?

智慧来自慈悲。

佛系经典语录

1、多闻与工巧，善持诸禁戒 。?

言谈诸善语，此谓最吉祥 。?

2、居于适当所，积曾作福德 。?

自有正誓愿，此谓最吉祥 。?

3、勿近诸愚者，亲近诸智者，?

尊敬有德者，此谓最吉祥 。?

4、知幻即离，不方便;离幻即觉，亦无渐次。

《圆觉经》

5、诸法因缘生，我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说。

6、青青翠竹，尽是真如。郁郁黄花，无非般若

——佛《此间的少年》

7、纯想即飞。纯情即沉。?

情少想多。轻举非远。游于四天。所去无碍。?

情想均等。不飞不坠。生于人间。想明斯聪。情幽斯钝。?

情多想少。流入横生。重为毛群。轻为羽族。

8、追求欲乐是一种饮鸩止渴，智者不为。

9、汝爱我心，吾怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚

——释迦牟尼《愣严经》

10、这个世界上不管有什么样的喜悦，完全来自希望别人快乐;这个世界上不管有什么样的痛苦，完全来自希望自己快乐。

——寂天菩萨

六祖慧能的经典语录

色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。——玄奘下面是我精心准备的禅意的语录65句,欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

1、在挫折面前，我们要达观一些，人生没有一帆风顺，有坦途就有坎坷，没有坎坷的路是绝路；有顺境就有曲折，没有曲折的路是回头路；有完美就有不完美，没有磨砺的成功不是完美的；有成功就有挫折，没有挫折的人生是听天由命，是颓废的养成。

2、人给我自尊，我还他高尚；人给我快乐，我还他幸福；人给我宽容，我还他真诚；人给我抚慰，我还他热情；人给我希望，我还他感激；人给我亲切，我还他尊敬。做人，既是以心换心，以情换情；也是以德报怨，以善报恶。心与心的距离，在于理解，在于真诚。

3、远离觉所觉，若有若无有。

4、天上太阳再灿烂，阳光再普照，如果土壤里缺乏，也不可能发芽，更不可能开花结果一般。我们应当从孝顺父母、提升道德修养、保护环境与关爱生命做起，才会得到佛菩萨的庇护，才能获得十相自在的神圣力量。

5、空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。（梁）傅翕《传灯录》卷二十七

6、忆念便是加持，蒙师友、佛菩萨的忆念，便是蒙师友、佛菩萨的加持。念佛、念法、念僧、念师、念父母、念有德之人，即是接受三宝、师尊、父母的加持。

7、没有生过什么大病，是因为此人根本没有能量排。

8、健健康康时，就做来"囤（积）"，不要做来"抵（消）"。

9、往日的繁华。如花瓣在秋风中已凋零，已消逝。留下残花，余香。拈花一笑，对酒当歌，哀笛迎风而奏晚风轻拂。禅坐静心、云水禅心。如水人生，单纯见底；云海烟波，飘拂于心。

10、满目青山是禅，茫茫大地是禅；浩浩长江是禅，潺潺流水是禅；青青翠竹是禅，郁郁黄花是禅。

11、生命就是呼吸，不能提前也不能拖后，无论如何尝试，你都无法逃避 人生，只要你活着，不管是在城市或在山林，你都必须面对它。

12、当我散步时，看着地上的落叶，就想：同样是树叶，有些掉落在花园里，有些掉落在草原上，有些掉落在泥塘中，甚至有些掉落于悬崖之下。同样，地球上的生命就像树叶，由于各自的业力不同，所去的地方也不一样，有的往生净土，有的升入天堂，有的投生为人，还有的却堕入恶趣之中。当我看到每一片树叶时，感到既欢喜又悲伤。

13、我们一生中的幸福与快乐，都源于他人的爱心、关怀和奉献。我们要感恩父母的养育，感恩老师的教育，感恩朋友的陪伴，感恩大地、房屋、公路、桥梁、公园、流水、一尘一土、一草一木带给我们的幸福与快乐。我们要时刻心存感激之情与回报之心。感恩回报的最佳方法，就是保护环境和关爱生命。

14、由唯识智，无境智生；由无境智生，复舍唯识智。境既非有，识亦是无。……谓如两木……由相钻截而能生火，火既生已，还烧两木。

15、弱者愤怒有何用？强者何必把气生？为了办事而愤怒，这是无谓的自焚。

16、越祗国国王屯真陀罗供养佛。请佛漱口，佛将水吐在地上，水立即化成宝池，周同二百里用七宝庄严，光明灿烂。池中有八功德水，水底满是七宝之沙，八种莲花大如车轮，五颜六色，香气芬芳浓郁，遍布四方。众人看到如此奇妙的宝池，欢喜赞叹佛陀功德无量。佛陀于是方便说法，为众生增添无上福德。

17、七生依一灭，一灭持七生，一灭灭亦灭，六七永无迁。（唐）长沙景岑禅师（《传灯录》卷十）

18、越来越多的人把少壮不努力的告诫，化为了成名需趁早的追求。人生之 青壮年争名夺利已是世间之惯性，精力充沛，固可筑下事业之基石，亦 是造作业因之重要时期。处于惯性之河，无需刻意逆流，能够随波而不 妄自逐流，或者进一步引导河流灌溉稼穑，此为智慧人，此为大事业。

19、与诸众生世间、出世间种种乐事而为依止。"四十华严"卷二十七

20、佛教认为，一个人是否拥有金钱物质，是由福报的多少决定的。反过来讲，聚敛金钱的过程就是消耗福报的过程。一生的福报是有限的，消耗完了就没了。所以，在富有之后，要懂得知足和感恩，要与人分享自己的财富和快乐，才能惜福造福，并不断积累来世新的福报。

21、待人处事诚正信实，问心无愧，就可以皆大欢喜，身心自在。

22、人生有三大支柱：一是生命健康，二是精神信仰，三是物质基础。

23、改除习气，不与人计较声色，要与自己计较是否精进。

24、站在他们面前，让他们猜怀的是男是女，一般猜测的结果都极为准确。

25、菩萨乘人虽持净戒，于诸众生应当随顺，声闻乘人不应随顺，是故菩萨持不尽护戒，声闻乘人持尽护戒。

26、己不被训，焉能训彼？

27、当我们迷失了人生的目标和航向，当我们失去了生活的快乐 与梦想，当我们暗淡了精神的愉悦和想象，当我们缺失了灵魂的天空 和翅膀，请不要气馁，更无需绝望，早起吧，让朝霞为你指引，让晨 露为你映照，让鸟鸣给你灵感，让晨风带你翱翔。

28、常保自我警惕的心，懂得如何做对的事，人生就不会后悔。

29、人心中欲望太多，而不能一一得到满足，就会产生烦恼，就会觉得苦。

30、经中说"无我故得解脱"，并不是破除外道的我见就算完事。这还是不能解脱的；不使第七识执着第八识为自内我，这才是破人我见最重要的地方了。

31、我们从无始以来在此轮回的大苦海中，被贪、嗔、痴三毒所折磨，被苦苦、坏苦、行苦等三苦所煎熬，就像一个严重得病的患者一样非常可怜。如果缺乏善知识的引导，也没有闻、思、修佛法，根本无法解决生、老、病、死的问题，也无法证得心的本来面日——自生智慧。

32、人的一生也是一段修行的旅程。遭遇挫折不幸的时候，不仅不应该情绪低落与丧失勇气，更应该静下心来调整情绪，昂起头来增加信心，并从容坦然地面对现实与挑战，借此来磨练自己，以取得更高的成就。

33、汝但任心自在，莫作观行，亦莫澄心，莫起贪嗔，莫怀愁虑，荡荡无碍，任意纵横，不作诸善，不作诸恶，行住坐卧，触目遇缘，总是佛之妙用，快乐无忧，故名为佛。——《牛头山法融神师》

34、于身无所取，于修无所着，于法无所住；过去已灭，未来未至，现在空寂，无作业者，无受报者，此世不移动，彼世不改变，此中何法名为梵行？梵行从何处来，谁之所有，体为是谁，南谁而作？为是有，为是无，为是色，为非色？为是受，为非受？为是想，为非想？为是行，为非行？为是识，为非识？如是观察，梵行法不可得故，三世法皆空故，意无取着故，心无障碍故，所行无二故，方便自在故，受无相法故，观无相法故，知佛法平等故，具一切佛法故，如是名为清净梵行。

35、老子主张"无为"，佛陀主张"心空"，其实都是要求心无外物，顺其自然。在这里佛家和道家是息息相通的.。修行禅定需要用心去冥想，没有现成的答案等着你。等到想通之后，心中自会豁然开朗。

36、人的心念意境，如能时常保持开朗清明，则展现于周围的环境，都是美而善的。人心要像水一样，看似绵软柔弱，却涵力源源，不能切断。人的心地就是一畦田。土地没有播下好的，也长不出好的果实来。

37、离欲恶不善法，有觉有观，离生喜乐，住初禅。灭觉观，内净一心，无觉无观，定生喜乐，住第二禅。离喜住舍，……能舍有念受乐，住第三禅。……不苦不乐，舍念清净，住第四禅。

38、把好东西与他人分享是一个过程，在这个过程中，无论生活中有多大 的困难，有多大的挫折，有多深的痛苦，都将会变成一缕云烟，随风 飘去。

39、使热铁轮，在我顶上旋，终不为此苦，毁圣及善人！

40、"禅理"禅师问：你觉得是一粒金子好，还是一堆烂泥好呢？求道者答，当然是金子啊！禅师笑曰，如你是一颗呢？其实，换个心境，或许你会得到解脱！

41、生活里有许多故事需要我们去面对，包括那些伤害和疼痛，这些岁月的烟尘都是对心地的磨砺，纵然面对重重压力，应该从正面去认识，这是生活的真实，并且是恰到好处，最恼人的地方，却是需要自己独立面对。

42、人的一生，没有谁事事得意，处处风光。告诉自己，淡然一些，看开一点，生活的过程中保持一种平常的心态，淡然而简单，这样你会愉快些。没有人知道，痛苦会在哪个时段出现，也没有人清楚，烦恼会在哪个地方出现。我们能做的，就是做好自己，我们应做的，就是珍惜拥有。

43、用纯净的眼光看世界，世界就是精彩的；用淡然的方式去生活，生活就是美好的。让心中怀着爱与慈悲，行走在人生的路上，懂得付出，学会感恩；懂得关怀，学会谦让；懂得理解，学会体谅。时刻提醒自己，生命是不停向前飞奔的旅程，一切逝而不返，且行且珍惜。

44、一位哲人说过："你的心态就是你的主人。"现实生活中，我们不能控制自己的遭遇，却可以控制自己的心态；我们不能改变别人，却可以改变自己。其实，人与人之间并无太大区别，真正的区别在于心态。所以，一个人成功与否，主要取决于他的心态。

45、我很感激自己能够生活在这样美好的世界里，我一生都在接受人们善意的关注和帮助，都在感受着爱的温暖，我也十分愿意为这个世界留下一些关切和温暖，只是我做得太少了，少得可能连上帝都看不到，但我还是衷心祝愿这个世界越来越美好……

46、真正的大心境，并非放弃后的坦然，而是放下后的无意。

47、终日拈花择火，不知身是道场。

48、因此，当我们换了个心情时，会发现生活原来一直是如此的美好。换个好心情，我们就能收获生活更多的快乐！

49、生活中与他人之间的不快和误解、不幸和悲伤，都会在海水涨潮的时候随着潮水的逝去而消失。用心记住别人对自己的每次帮助，把心中的感激和彼此之间的快乐和友谊刻在石头上，让它和石头一样不朽。

50、言语温和，懂得自责。

51、无儿无女者，私下认为，留财无益。有这种心思，送人钱物，是不净布施。

52、乐清净，甘寂寞，远离是非自无过。耳根清净拒闲话，常念佛号堵口舌。大道无言，张口便错，说什么？

53、对于和我们最无关系的事情，对于最不适合我们天性或者最不适于我们研究的东西，我们却偏偏更好奇，还更自以为是。

54、在拥挤的都市，没有广阔的大自然，所以要让心胸开阔的好方法，就是学习佛菩萨了。我们要学佛菩萨用开阔的胸襟，去面对所有的生命。

55、学习戒定慧，先从身口制止不如法的行为、不好的语言，再入到微细的心上的功夫。转变身口不好的行为、不好的语言，实际也是在间接地训练我们这颗心。

56、依照佛教的看法，人类的地位是至高无上的。

57、佛曰：奇哉奇哉，大地众生皆有智慧德相，但以妄想分别执著，而不能证得。

58、但求一席安心地，谁与龙蛇论是非。

59、某甲讲经，犹如瓦砾；仁者论义，犹如真金。

60、禅师把盐撒入一杯水，水咸得发苦，更多的盐撒入湖，湖水仍纯净甜美。曰：生命的痛苦是盐，容器决定它的咸淡，你愿做一杯水还是一片湖。

61、有僧问石头希迁：如何是解脱？石头反问：谁缚汝？僧：如何是净土？石头：谁垢汝？僧：如何是涅槃？石头：谁将生死与汝？师示众云：若言著心，心原是妄，知心如幻，故无所著也；若言著净，人性本净，由妄念故，盖覆真如，但无妄想，性自清净。——《坛经》

62、禅诗·《憨山德清》：底事分明在己弓，不须向外问穷通。但能角处回光照，莫被尘劳困主公。

63、心无厌足，惟得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。

64、沈家白。既然错过，那么就别再相见。

65、心态放宽 爱谁谁 爱咋滴咋滴。对谁再好 转过头来还是会挨骂。何必呢。

佛家的经典语录有那些

1.

身是菩提树

心如明镜台

时时勤拂拭

莫使有尘埃

2.

菩提本无树

明镜亦非台

本来无一物

何处惹尘埃

3.

心平何劳持戒，

行直何用修禅。

恩则孝养父母，

义则上下相怜。

让则尊卑和睦，

忍则众恶无喧。

若能钻木出火，

淤泥定生红莲。

苦口的是良药，

逆耳必是忠言。

改过必生智慧，

护短心内非贤。

日用常行饶益，

成道非由施钱。

菩提只向心觅，

何劳向外求玄。

听说依此修行，

天堂只在目前。

4.

迷时师度，

悟了自度。

5.

风幡非动，

唯心动。

6.

惠能

惠者：以佛法惠及众生。

能者：能做佛事

7.

圆寂76岁，禅房芳香，一条白虹连接着天地，林木变白，禽兽发出悲伤的叫声。

8.

《六祖坛经》中心思想：见性成佛，或即心即佛。

修行观：顿悟见性。所谓：唯传见性法，出世破邪宗。

性：菩萨自性，本来清净，但用此心，直了成佛。

9.

人虽有南北，佛性本无南北。（一切众生悉有佛性）。

10.主张：

佛法在世间，

不离世间觉，

离世觅菩提，

恰如求兔角。

11.

指出：

若欲修行，

在家亦得，

不由在寺。

在家能行，

如东方人心善；

在寺不修，

如西方人心恶。

12.

《六祖坛经》是中国第一部白话作品。

坛经和佛经的区别

诸行无常、一切皆苦、诸法无我、寂灭为乐。

若人欲了知。三世一切佛。应观法界性。一切惟心造。

妙湛总持不动尊 首楞严王世希有

销我亿劫颠倒想 不历僧只获法身

愿今得果成宝王 还度如是恒沙众

将此深心奉尘刹 是则名为报佛恩

伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入

如一众生未成佛 终不于此取泥洹

大雄大力大慈悲 希更审除微细惑

令我早证无上觉 于十方界坐道场

舜若多性可销亡 烁迦罗心无动转

诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 。——《造塔功德经》

此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262

一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经

一切有为法。如梦幻泡影。 如露亦如电。应作如是观----金刚经

归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6

我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

华严经----普贤菩萨行愿品

若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。

----<佛为首迦长者说业报差别经>

觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。

----<佛说八大人觉经>

有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

---杂阿含经卷二

佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》

舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经

我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》

当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷

若诸世界六道众生，其心不*，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。*心不除，尘不可出。——《楞严经》

禅语人生经典句子

学佛的人都知道，《坛经》是中国禅宗最重要的经典之一。

这部经典主要记录六祖慧能生前讲经的内容，由门下弟子法海等人汇集而成。

达摩祖师像

那么，《坛经》为什么可以称为“经”，而不是称为“论”呢？

众所周知，佛教从古印度的传入中国，按照佛教对于经典的分法，大致可以分为三类，即经、律、论三种，一般说来，记录佛祖释迦牟尼言行身教的著作才被称为经，而其它弟子的著作最多只能称为“论”，也就是说，不论是古印度的大师还佛陀的亲传弟子，仰或是后来中国历代的祖师，其著作都不可能称为“经”。

另外，后世的人对于佛经的解读，大都称为疏，注，解等，不可能是称为“经”，佛教之所以如此分类，一是表示对于佛祖的尊重，二是自从佛教创立以来，真能证悟成佛的人，唯有释伽牟尼佛一位，几千年来，再也没有其他人可以证悟成佛，据大乘经典的说法，我们这个裟婆世间的下一位佛是弥勒佛，但他的出世还需要再等好几万年。

因此，所谓的佛经，一般都需要符合两个条件，一是记录佛祖释伽牟尼住世时的言传身教的著作，二是这些著作需要由释伽牟尼佛亲传的弟子记录而成，这两者缺一不可，也就是说，少了其中的一个条件，都不可能称为佛经。

小佛像

那么，禅宗的经典《坛经》，为什么被弟子们称为“经”呢？

更有甚者，后世有很多人，甚至把《坛经》归于佛经，并将其视为中国本土唯一的佛经，如佛教十三经就是把《坛经》跟另外十二部佛经并列。

诗句类1、三乘所有三宝实义,唯取圣位名僧宝。——《涅盘经》

2、风华是一指流砂,苍老是一段年华。

3、智人除心不除境,愚人除境不除心。心既除矣,境岂实有。

4、任凭你有多大的快乐,无常总是来到。

5、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

6、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

7、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。——《八大人觉经》

8、一切变化的结果都是“空”，就不会罣碍任何事物。

9、待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。

10、境缘无好丑，好丑起于心。

通俗类1、做人，不一定要风风光光，但一定要堂堂正正。处事，不一定要尽善尽美，但一定要问心无愧。

2、少说抱怨的话，多说宽容的话，抱怨带来记恨，宽容乃是智慧。多原谅别人，会善待自己，多恭敬别人，会庄严自己。

3、我们应该为别人的成就生欢喜心，视他人他人的成功如同自己的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益众生之心，就可永远不离喜乐。

4、小事可以感性，大事必须理性。感性让我们更有人情味，理性让我们得以远离大的伤害。

5、人与人的缘分，有时候说散就散。缘分满了，需要结束了。学学蒲公英的智慧，风吹即飘扬，风平则静安。不要纠缠，不用感伤，不需言“尽”，一切随缘。

6、不是你的，就不要挽留；让你难受的，就别再将就。若人走情凉，就守心自暖；若聚散难免，便独享浮世清欢。从前不回头，往后不将就。这，才是你应该过的人生。

7、活得清醒的人，容易烦恼；活得糊涂的人，容易幸福。清醒的人看得太真切，凡事太过较真，烦恼无处不在；而糊涂的人，不知如何计较，虽然简单粗糙，却因此觅得人生的大境界。

8、时间就像流水。你永远无法触摸同样的流水两次，因为已经流逝的流水不会再来，享受生命的每个当下！

9、做事要低头，沉得下多少心思，受得了多少忍耐，决定你能做何事；做人要抬头，承得住多少目光，抗得了多少压力，决定你能做何人。低头，蕴含谦卑与低调，属大气；抬头，藏纳奋进与不屈，乃骨气。

10、一念之慈，万物皆善。一动念头就先发现别人的毛病，正是自己莫大的毛病。一动念头就先想到别人的优点，正是自己莫大的优点。

名人名言1、1、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

2、 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。

3、施人与善，广种福田，施人与恶，报应连连。都是自己种下的，当然，也是自己收获的。你所给予的，都会回到你身上。

4、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

5、做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。

6、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

7、人生的真谛是在曲线中悟道，在直线中容易得意忘形。曲线是通向灵性之门的捷径。人要学会在曲线中找到乐趣，在曲线中发现美，生活的哲理就藏在曲线中，要善于从曲线中发现人生的奥秘。

8、生而为人，活着，活出风度，风，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。

9、人性本净，由妄念故，盖覆真如，但无妄想，性自清净，起心着净，却生净妄。

10、看破是理论，放下是功夫。意识到是觉醒，做到才是升华。看到黑暗，目的是为了看到光明。认清邪法，目的是为了认清正法。

歌词类1、错过的太多，结局太心痛。---梁静茹

2、往往，心中最爱的那个人，最后却离自己最远。---萧亚轩

3、错过的本来就不是你的。---陶晶莹

4、一段用过心的感情能让人懂得好多事情。---许志安

5、微笑要带眼泪才耐看。---容祖儿

6、装幸福太悲哀，到不如流着泪坦白。---许志安

7、有一种包袱，老派用语叫做人在江湖。---可米小子

8、能安慰自己的人，比较容易快乐。---梁咏琪

9、若无其事，原来是最狠的报复。---陈亦迅

10、其实我心里明白，永远远得很。---陈慧琳

语录类1、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

2、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

3、拥有一颗无私的.爱心，便拥有了一切。

4、沉默是毁谤最好的答覆。

5、不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。

6、今日的执着，会造成明日的后悔。

7、每一种创伤，都是一种成熟。

8、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

9、对人恭敬，就是在庄严你自己。

10、只有面对现实，你才能超越现实。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。