一句哲理诗__

第9章 哲理诗：哲思里的碎碎念

文人对世间万物的思考，凝结成诗，往往风格独具，无论是细细品读还是浅尝辄止，都别有一般滋味。

来如春梦几多时？去似朝云无觅处。诗人于半睡半醒之际，将整个心神投射在理想的世界中，不由得发出感慨：人生如梦幻，一梦应如是。

庄生晓梦迷胡蝶，望帝春心托杜鹃。恍然一梦，不知身在何处。更不知真实与虚妄，究竟如何着落。只能空念道：尘世三千种，一梦应如是。

偶然的出门远行，寄情山水之间，却叹山山水水无穷无尽，得一句不识庐山真面目，只缘身在此山中。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。峰回路转，眼前风景依稀如旧，或许有那么一瞬间，真的感觉如在梦中。

近水楼台先得月，向阳花木易为春。文人对自然的感悟得之于心，发之于情，落笔之处往往透彻心扉。心是菩提树，身为明镜台。文人毕生追求的，是身心与天地共通，然而穷尽一生，结果不过是抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。文人穷尽毕生之力，向着一个早已经注定的结局奔去，只因为心中那句天生我材必有用，千金散尽还复来。待得青丝成白发，少年终迟暮，却叹问渠那得清如许？为有源头活水来。回顾来路，只求此生问天无忧，问心无愧。

今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。文人毕生追求的，是超越现世，超越历史的绝对的精神自由，他们倾尽毕生才情，让承载着灵魂诗句流传千古，只为让整个天地都能记得，他曾经来过！

求露珠 现代哲理诗，急急急！

罗隐《牡丹》赏析：

1、这是一首哲理诗，写泾溪虽然水流湍急，石头嶙峋，但是人们经过泾溪的时候格外小心谨慎，一年到头来没有听说过颠覆人。倒是水流平缓没有石头的地方，时常听说有淹死人的事情发生。

2、这首诗包含着“居安思危，思则有备，有备无患”的哲理，正如人们平时常说的一句话：“越是危险的地方越安全，越是安全的地方越危险。”诗人告诫后人顺利时若失之谨慎“沉沦”则是理之必然。

3、唐宋诗词中有一些诗是哲理诗，用诗的语言表达哲学思想，使人们在美的艺术享受中悟出了深刻的哲理。

用一句古文形容遇事只看好的方面而不去想坏的方面,终将酿成大错

解说如下：露珠湿沙壁，暮幽晓寂寂。泥若香不透，沃草溺马鼻。

这首诗太优秀，以至于问樵忍不住要亲笔将其翻译成现代文：

露水湿透了沙土砌成的墙壁。无论暮还是晓，这里都是一片幽静寂寥。泥土好像连香气也无法渗透进去。肥沃的野草茂密深厚，淹没了马的鼻子。

看似一首普通的诗，但仔细品来却别有韵味。

个中妙处，请听某娓娓道来：全诗第一句巧妙地借用一副“沙壁露珠图”充分表现了空气的湿润程度。根据物理学原理，沙石具有吸附性，如果有水溅到沙壁上，便会渗透入内，所以，沙壁上是很难形成露珠的。但是，现在居然出现了“露珠湿沙壁”的情景，这是为什么呢？原来是因为沙壁吸附水分已经达到饱和的程度，沙壁已经完全湿透了，于是，它无法吸附的水分就在沙壁外凝结变成露珠了。

在这一句，作者正是巧妙抓住“露珠湿沙壁”这一特殊自然现象深刻地揭示了空气的湿润程度。

第二句“暮幽晓寂寂”则运用了互文的修辞方式充分表达了环境的幽静。互文这种修辞手法在古诗文中不常见，是高手才会运用，例如唐代“七绝圣手”王昌龄的名诗《出塞》就有一句“秦时明月汉时关”，它其实说的是“秦汉时的明月、秦汉时的关”。而在本诗中，作者将这一修辞手法发扬光大，用“暮幽晓寂寂”寥寥五个字传达出“暮时和晓时都幽，都寂寂”的意思，也就是“无论白天还是黑夜都很幽静寂寥”的意思，这充分体现了作者在文学方面的造诣。

我们再看第三句，“泥若香不透”。这句话通俗朴实，翻译过来就是“泥土好像连香气也不能渗透”。我们注意到其中的“若”字是“似乎、好像”的意思，说明作者是在推测。但我们心中也不禁起了疑惑，为什么作者要这样推测呢？悬念在此产生了，这就让我们迫不及待往下读。

最后一句，“沃草溺马鼻”。“沃”本指土地肥沃，但这里作者用“沃”来形容“草”，形容草的长势好、浓密丰厚，不仅形象，而且富有创意，反映出作者在遣词造句方面的天赋。而紧接着的三个字“溺马鼻”则更加生动形象地反映了草的浓密，达到了极佳的艺术效果。马儿低头吃草的时候，草把马的鼻子都淹没了，还不够浓密吗

谁有现代科学哲理诗！

福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。

或者晚唐诗人杜荀鹤写的哲理诗《泾溪》：

泾溪石险人竞慎，

终岁不闻倾覆声。

却是平流无石处，

时时闻说有沉沦。

意思是：船到险处，船家心存警惕，严防意外，所以常常是有惊无险，平安渡过；反之，船到了“平流无石处”，驾船者却往往麻痹大意，掉以轻心，结果导致船翻人亡的惨祸。

警惕要居安思危！

闪电

从茫茫大地吸取能源，

在驰走的风云中磨砺金剑，

为了劈出明净的天空，

不惜致命的一闪。

雾

充溢了宇宙，

你不还是“虚无”吗？

云

待它成熟了，

也就改变了飘浮的性格。

日

任凭风云变幻，

从不改变发光的信念。

彩虹

一份生动形象的

关于太阳光的说明书。

流 星

没有运动就没有光明

纸币：为使自己不成废纸，才在运动中追求生命的价值。

笋 ：举起嫩嫩的小手，打开了春的锁。

太阳：1 给予了那么多，自身并没失去什么。

2 滋生了万物，从来不让谁看它一眼。

题目题西林壁（苏轼）

诗词原文 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

哲理人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

题目观祈雨（唐 李约）

诗词原文 桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。

潍县署中画竹（清 郑燮）

诗词原文衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

哲理唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映。但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论。从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭。我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。

二、联系地、发展地看问题

题目琴诗（宋 苏轼）

诗词原文若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？

哲理美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。

题目戏为六绝句（之一） （唐 杜甫）

诗词原文庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。

哲理（1）从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未。割断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然导致民族虚无主义。

（2）用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程。研究任何我，都不能割断历史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。对前人要取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去，更不能苛求古人。

（3）用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。

题目八阵图 （唐 杜甫）

诗词原文功盖三分国，名成八阵图。减流石不转，遗恨失吞吴。

哲理唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分（全局和局部），两者既相互区别又相互联系。首先，整体和部分相互依存、不可分割。其次，二者相互影响、相互制约。在某种条件下，关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用。诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标。办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最有目标。刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影。这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念，局部服从全局是多么重要。

题目观书有感 （宋 朱熹）

诗词原文半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有源头活水来。

哲理以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。

题目拟古 （明 钱宰）

诗词原文长江东流去，来者方不息。白日没西山，晨光还奕奕。春花瘁复荣。秋草黄已碧。造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！

哲理世界上万事万物在永不停息地运动、变化着。自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就必须努力拼搏，奋发进取。

题目论诗 （清 赵翼）

诗词原文李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。

哲理说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，不求进取。

题目草 （唐 白居易）

诗词原文离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

哲理说明世界上的事物都是运动、变化、发展的，而这种运动、变化和发展都有其基本的秩序，都是有规律的。规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进的，新事物必定战胜旧事物。这首诗常被用来比喻新事物的强大啊生命力。尽管有严寒相逼，有野火摧残，旧事物的威力可谓横肆暴虐，却无法改变客观规律。新事物在春风吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生机。

地球：虽然称球，但谁敢玩你。

瓜子：之所以吻你，是为了吃掉你。

朝霞：光明战胜黑暗是多么不易，连天边也染上鲜红的血迹。

星星：看起来你们是那样亲密，实际隔着遥远的距离。

砖：别夸我吧，我的棱角，也是被模子逼出来的……

流星：用生命燃烧的一瞬，写下了闪光的永恒。

苍蝇：拼命地追求，只为了肮脏的满足。

太阳灶：把所有的生命热情，都集中在一个焦点上迸发。

反光镜：把自己看到的一切，毫不保留地告诉他人。

向日葵：永远看太阳的脸色行事。

订书订：它的一生启示了我——变形并不一定都是损坏。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。