萧天石人物简介

品味人生 2024-10-10

导读萧天石萧天石先生（1908-1986）生于湖南邵阳县龙山乡文山村，晚年自号文山遁叟。新道学代表人物。先生致力于研究和发扬中华道学，竭尽了毕生的精力，被海内外赞誉为“刊万世不刊之书，传千圣不传之学”，是公认的在20世纪研究..

萧天石

萧天石人物简介

萧天石先生（1908-1986）生于湖南邵阳县龙山乡文山村，晚年自号文山遁叟。新道学代表人物。先生致力于研究和发扬中华道学，竭尽了毕生的精力，被海内外赞誉为“刊万世不刊之书，传千圣不传之学”，是公认的在20世纪研究与弘扬中华道教养生学者。

中文名：萧天石

国籍：中国

出生地：湖南邵阳县

出生日期：1909年

逝世日期：1986年12月

职业：学者，道学家

毕业院校：黄埔军校

代表作品：《道海玄微》《禅宗心法》《道德经圣解》

人物生平

一九○九年，一岁。生于湖南省邵阳县龙山乡文山村。

一九三○年，二十二岁。入军校。

一九三三年，二十五岁。军校毕业，随即弃武从文，创办国防半月刊与东海书店于南京。

一九三六年，二十八岁。七月，出版《世界伟人成功秘诀之分析》一书。

一九三七年，二十九岁。春，创办兴华日报。

一九三八年，三十岁。十一月，创办大江出版社，欲出版其荟萃所学之《今古楼全书》。

一九三九年，三十一岁。在成都期间，任职军校之南怀瑾时相过从。旋以袁焕仙与南怀瑾师弟之介，得识光厚老禅师。

一九四一年，三十三岁。《孙子战争理论之体系》与《大学中庸贯义》两书。

一九四二年，三十四岁。光厚传以净土禅法与天台宗法，并嘱其遍参道家名师，访求延生续命之术，先生遵行其言，因而走上发扬道家文化之路。

一九四三年，三十五岁。偕南怀瑾遍访僧道，参学北派真诀。

一九四四年，三十六岁。出任四川省灌县县长，而道教圣地青城山在其属下，逐自天师洞之李八百丈人得其南宗真传；复由易道士心莹而得尽窥藏经楼之秘籍，并携出青城秘录及其它多种不传之钞本。

一九四八年，四十岁。任和平日报副社长。

一九四九年，四十一岁。四月底，先生渡海来台初居台北。

一九五二年，四十四岁。初创自由出版社。

一九五四年，四十六岁。四月，所编订之《世界名将治兵语录》出版，自序云：「本书材料之收集，前后费时虽达十余年之久，全力以赴者亦达年余。」

一九五六年，四十八岁。出版《道藏精华》第一集，以后陆续出版至第十七集，费时二十余年。

一九六一年，五十三岁。冬，为出版《密宗丛书》数种，南君怀瑾撰「密宗六成就法前叙」等四文为之一一引介。

一九六三年，五十五岁。十一月，出版其《道家养生学概要》一书，是书为因应读者要求、针对道藏精华丛书所作之概括介绍。

一九六五年，五十七岁。是年，其老子圣义阐微、道德经圣解初稿成。

一九六六年，五十八岁。秋后，出版禅宗丛书之《雍正御选语录》与《心灯录》，南君怀瑾撰序。

一九七四年，六十六岁。出版其《道海玄微》一书，先生自言「本书为新道学之启蒙书」。

一九七五年，六十七岁。春，所着《禅宗心法》出版。

一九七六年，六十八岁。南君怀瑾成立「老古文化公司」。

一九七九年，七十一岁。七月，先生之《道德经圣解》出版，是书自初稿之成，至今己十四年，实为专精力久之作。是年冬，《道藏精华》全套出齐，凡精装七十五_，或平装一○四_。

一九八六年，七十八岁。萧公在兵荒马乱的年代_集保存道书丹经，费尽心血，极其来之不易。后萧公在台湾的故宫地下室搜索收集道书丹经三年，在空气不流通的地下室劳累过度，终脑溢血而离开人世，把自己的生命奉献给了他热爱的事业。十二月下旬，先生仙逝。

人物介绍

萧天石（1909-1986）号文山_叟，湖南邵阳人氏。幼治儒业，穷研经史；长究武学，深擅韬铃；终参道佛，潜心玄妙。曾于南京、长沙、成都等地创办出版社、书店及报刊杂志，后移居台湾。著辑有《今古楼全书》、《孙子战争理论之体系》、《大学中庸贯义》、《世界名将治兵语录》、《道家养生学概要》、《老子圣义阐微》、《道德经圣解》、《雍正御选语录》、《心灯录》、《道海玄微》、《禅宗心法》、《道藏精华》等，主编《中国子学名著集成》百册，全书所收儒家108种、道家58种、阴阳家9种、法家6种、兵家7种、农家1种、杂家19种，总类之部共收101种，此100册书全部捐献全世界500大图书馆收藏。

三十一岁，得挚友南怀瑾及其师袁焕仙先生之介，师光厚老禅师，习净土禅法与天台宗法，又遵师言，遍参道家名师，访求延生续命之术，志求发扬道家文化。三十三岁，著《孙子战争理论之体系》、《大学中庸贯义》。三十五岁偕南怀瑾遍访僧道，曾参岷山派罗门，师礼罗春浦，而得陈希夷先天道秘旨；又从二仙庵无名子道人，学得北派真诀。三十六岁出任四川灌县县长，遂自天师洞之李八百丈人得其南宗真传；复由易心莹道士而得尽窥藏经楼之秘籍，并携出青城秘录及其他多种不传之钞本。

四十四岁创“自由出版社”。四十六岁，编订《世界名将治兵语录》。四十八岁出版《道藏精华》第一集，以后陆续出版至第十七集，费时二十余年。五十三岁出版《密宗丛书》数种，商诸南怀瑾君，南氏逐撰《密宗六成就法前叙》等四文为之一一引介。五十五岁出版其《道家养生学概要》，为近代道学划时代之巨著。五十八岁出版禅宗丛书之《雍正御选语录》与《心灯录》，劳南君怀瑾撰序。六十六岁其《道海玄微》出版，先生自言“本书为新道学之启蒙书”。六十七岁所著《禅宗心法》出版。一九七六年，南怀瑾成立“老古文化公司”。七十一岁，先生之《道德经圣解》出版，《道藏精华》亦全套出齐，凡精装七十五册，或平装一○四册。一九八六年十二月下旬，先生仙逝，老友南君怀瑾特自美国亲撰挽联曰：“著伟人成功秘诀而扬名，退步学神仙，蓬岛归真君去也；在华阳锦里相识而定交，伤心失益友，重洋痛哭故人稀。”

主要著作

1.《世界伟人成功秘诀之分析》

此书乃萧天石先生早年成名之作，为必读之人生修养名著，也是中国人的成功学名著，包括修养学、领袖学、御人学、谋略学、处世学。其主旨是在使人能籍此而其发展潜能，开拓其伟大的事业，培养其崇高的品德，创造其无比的前途。本书以揭示中国文化人生修养的原理原则为经，以具有历史性世界伟人成功的史实为纬；而予以综合贯通之，系统修理之；依此原则则是对人对事与安身立命的修养典范，而且父可以之教子，兄可以之教弟，上级可以之教下级，朋友可以之互相砥砺。也是一部必须随时参究揣摩，身体力行的书，是一部由青年到老年，皆可一生受用无穷的书。全书广征博引，取材丰富，并有不少罕见的珍贵资料。全书分为：修养原理篇，领袖道术篇，御人秘诀篇，谋略原理篇，处事原理篇等五大卷。总108节，近30万字。大32开，软精装，封面200克铜卡，内文60克双胶。

2.《道德经圣解》

萧天石不朽之名著，卷首为〈老子圣意阐微〉，中卷为附文，下卷为附参文。用河上公81章法，每章除了注释考证81篇以外，分章“圣解”，以张其“圣意”，总计为150章圣解，圆融百家，截断众流，开千圣心传，传不传之绝学。融通三家而合百流，圆融无碍，字字皆是活法，而不死于文字章句训诂义理下也。全书百余张节，无不神来之笔，以为天地之遗文，泻尽天地：乾坤原理、宇宙原则、自然原理、循环原理、无为原理、天道原理、相对原理、玄同原理。近23万字。大32开，软精装，封面200克铜卡，内文60克双胶。

3.《道家养生学概要》

本书为萧天石先生之杰作，其穷究道藏秘典数十年，在解放前就足迹踏遍名山洞府，参访各派名师，将之所得，撰著斯编，泻前人所未知，发前人之所隐；依之不但可真正知道强身健体，养生长寿，且可探究传统养生学之彻底底蕴，明中国文化之博大精深，破大家对传统养生学之迷雾，其内容多被一些道学家抄袭引用，其书之出版直可弥补中国道学养生之空白以及助学术之正本清源。全书分五大章一百多节，约22万字。大32开，软精装，封面200克铜卡，内文60克双胶。

4.《人生内圣修养心法》

中国文化一贯提倡内圣外王之道，标明皆可为尧舜，但是如何是内圣的修养，而不为富贵功名纷其心、不为贫贱威武屈其节、不为荣辱死生易其心？全书分五大章，分别为：一，内圣修养心法阐微；二，儒家圣脉内圣心法；三，道家内圣修养心法；四，道家人生修养之最高境界；五，玄宗心法要旨。约6万字。大32开，软精装，封面200克铜卡，内文60克双胶。

5.《道海玄微》

本书为萧天石先生不朽名著，为其二十多年发扬新道学之道集，其所述之道

家丹法，直溯羲黄老庄，融贯三家，会通百派，而独标一帜，浩瀚汪洋，莫可与京！历代言圣功言神化而至于最上乘道者，千古无第二人。

全书凡六卷，约33万字。每卷均可独立成书，即可作为养生书读，亦可作为哲学书与文学书读，其文字优美，立意清新，开卷有益！

大32开，软精装，封面200克铜卡，内文60克双胶。

6.《大学中庸贯义》

学庸二书，承尼山之心传，宏圣学之要旨，以明明德为首务，以天命率性为圣阶，以止至善为指归，而以中庸为道统；复以内圣诚正为始体，以外王治平为末用。然而汗宋以来，大多注者专在枝节上寻义理，从字句上求考证，训诂考据之争辩不休，大义微言之纷疑莫绝！本书字约4万字。大32开，软精装，封面200克铜卡，内文60克双胶。

7.《孙子战争论》

萧天石先生半生走马，经历。幼业儒，嗣后又投笔从戍，学万人敌，习纵横术，攻帝王学，事君人南面之术者久之。少时既以《世界伟人成功秘诀之分析》与《大君统治学》二书，名扬海内外。兵圣孙子之学，自是其最有心得之学之一，发兵学之要义，阐古今兵家之极则，此《孙子战争论》实无出其右者。本书言简意赅，旁征博引，谈古论今，内容分为：孙子战争论释共十三篇；又附孙吴兵略问答，凡三十节原则；又附将才要略等。约12万字。大32开，软精装，封面200克铜卡，内文60克双胶。

8.《世界名将治兵语录》

萧天石先生兵学名著。分第一篇，战争原理十四编；第二篇，统帅原理二十七编；第三篇，用兵原理二十四编；以及附辑一，孙子考证；附辑二，名将修养八德。约9万余字。大32开，软精装，封面200克铜卡，内文60克双胶。

9.《禅宗心法》

以学术权威盛誉四十年于海内外之萧天石先生，撰述《禅宗心法》，并指点《六祖坛经》心法，自能“独具一只眼，突破万千关!”而震撼禅林也；本书附辑：历代诸佛与历代禅师心法简辑及《禅海十珍》。字约12万。大32开，软精装，封面200克铜卡，内文60克双胶。

列举几句描写晚霞的诗

参观博物馆发朋友圈的句子篇一

1.国宝真是令人称奇。6个博物馆聚集在南博。

2.江通四海，馆迎天下。

3.我们走得很慢，东看看西瞧瞧，看着沧桑的长城青砖，经历了上千年的风雨洗礼，依旧坚固而筑，依稀看到当年建筑师们堆砌的身影，在那个没有机械只靠人工的年代，他们是怎么一砖一砖堆砌上去，又使这些建筑屹立千年而不倒的呢！想着想着，心中不由的感叹，感叹祖先的智慧和伟大，这砖于砖的缝隙里凝结着他们多少辛勤的汗水和智慧。

4.奔涌吧，黄河！怒吼吧，中国龙！让我们在心中祈祷吧：中华大地上将重写一部崭新的黄河史，黄河儿女江充唱一曲高昂的华夏歌！我心中的黄河永远是最伟大的黄河！

5.我为中华文明的伟大而骄傲，我为中国历史的厚重而自豪，但我同时也为古老文明的传承者未能很好地继承祖辈们留下的文化遗产而遗憾，更为不计其数的珍贵文物毁于战乱或漂泊海外的命运而痛心。

6.南博新景象，魅力新南博。

7.水下博物馆，江中白鹤梁。

8.世界遗产地，魅力白鹤梁。

9.在博物馆里最让我留连忘返的是艺术品展厅。

10.我为中华文明的伟大而骄傲，我为中国历史的厚重而自豪，但我同时也为古老文明的传承者未能很好地继承祖辈们留下的文化遗产而遗憾，更为不计其数的珍贵文物毁于战乱或漂泊海外的命运而痛心。能在博物院中展出的文物，已是“乱多治少”的历史长河中的幸存者，而能在华夏大地上供一代代后人参观的文物则是“文物幸存者”中的者了。

11.虽历经无数风雨雷电，也许叶落光了，枝折断了，树皮开裂了，树干倾斜了，但它始终没有彻底倒下，其顽强的生命力就源于它的“根”——一种深藏在每个中国人心底的集体认同感和归属感。

12.伴随着鸟儿清脆的鸣叫声和拍打翅膀自由飞翔的声音，让我禁不住拿起手机，记录这一美好时刻。

13.静水东流，孤夜月明。

14.唯愿彼此的心儿能紧紧相随，永不分离。

15.沿着博物馆长长的走廊驻足观看，在这些文物中，最令我震撼的是烈士的血衣和就义前一封封饱含深情的家书。

16.人都，百年名院。

17.南来北往，博古通今。

18.大家在画廊边流连忘返，恋恋不舍，拿出手机拍照留念参观苏州博物馆。

19.我喜欢参观博物馆。

20.不同旳梦想，一样旳绽放。

参观博物馆发朋友圈的句子篇二

21.博物馆里怎么会飞进蝴蝶来呢，哦，是我老眼昏花了，那不是蝴蝶，是蝴蝶造型的木盘子，它是用一块木板刻出来的，上面有一圈圈的年轮，整个盘子漆成棕红色的，可好看了。听爸爸说，“这是古代人在过大年的时候装水果，瓜子招待客人的，叫蝴蝶果盘。”我们家也有果盘，但那是玻璃做的，虽然看起来很洋气，也很好看，可我还是喜欢这只蝴蝶盘。不知道现在还有这种盘子卖不？

22.不断蓬勃生机，老树又迎新芳华。

23.文物是历史的见证者，是前人留给我们的第一手资料。史书可以含糊其辞，但沉默的文物却会带我们接近最真实的过去。我不知道在这广袤的华夏大地之下，还埋藏着多少历史记忆的碎片，还隐藏着多少尘封已久的故事。但我依然愿意相信机缘巧合，相信它们可以完好无缺地等到重见天日的时刻，并向我们坦露自己的秘密。

24.当这座气势辉煌的建筑物呈现在眼前时，我匆忙的与同学照完合影，便早早的等候在博物馆门前排起队。走到馆里面在讲解员的详细讲解下，我认识了里面所珍藏的历史文物。留下的记忆非常深刻！其中给我印象最深的玉猪龙。猪首龙身，通体呈鸡骨白色，局部有**的土沁。龙体蜷曲如玉玦形，首尾相连，器体厚重，造型粗犷。

25.这场故宫的雪，恍惚间好似穿越千年，惊艳了岁月。

26.通过参观苏州博物馆，开拓了我的视野，增加了我的知识，让我感悟了中国古代文化的博大精深，真是受益匪浅。大家在画廊边流连忘返，恋恋不舍，拿出手机拍照留念参观苏州博物馆。在回上海的大巴上，同学们纷纷议论着自己的收获。

27.推陈出新，格物致知。

28.长安归故里，红墙归净地，而我归你。

29.我最大的愿望是下雪和我爱的人参观紫禁城。

30.它的主体由楠木构成，上面装饰了许多名贵的水晶、玛瑙、琥珀等材料，仅珍珠就达三万多颗，在灯光的照射下，整座宝幢显得熠熠生辉，。宝幢上17座神像雕刻得惟妙惟肖，天王神态威严，天女婀娜多姿，护法八天神情嗔怒，祖师大德静穆庄严，真是出神入化。

31.原来，那天盼盼的簪被树枝钩住了。

32.却始终错过了落叶纷飞的忧伤：错过了长河落日的悲壮：也错过了古道斜阳的凄然。

33.一院六馆新南博，四方来客共品鉴。

34.云鹤有奇翼，瑶花无尘根。

35.参观博物馆，有时并不是特意为了藏品而前往，而是对宁静气氛的向往，于是博物馆陈列所营造的环境，也成为了它们的特色。

36.有一天，我一定会在紫禁之巅，看故宫飘雪。

37.噤若寒蝉是最好的解释。

38.雷人语录1：“这里没有真的红宝石，是山寨红宝石。” ——卡门拉复活后，检查了一下博物馆陈列的黄金珠宝，失望地感慨。

39.生活，过慢一点，让岁月不要在匆匆中流逝，留下一杯金黄的阳光。

40.这里展示了从战争到新中国成立近百年来，广州人民为反抗外国侵略者和改造旧中国所进行浴血奋战的艰苦历程；我看到了。

参观博物馆适合发朋友圈的文案四十条

参观博物馆适合发朋友圈的文案篇一

1.它们把大地变得也很纯洁、很美丽。

2.踏入博物馆，铺面而来的冷气，和与室外阳光形成鲜明对比的昏暗室内，让人一下从初夏的热与疲惫中解放出来。一进门，空旷大厅的浑厚博物馆气氛和两侧隐藏在暗处的服务台都给人沉默的讯号，瞬间从外界的燥郁中转为置身浓厚历史气息的室内。

3.相见时难别亦难，东风无力百花残。

4.文物是历史的见证者，是前人留给我们的第一手资料。史书可以含糊其辞，但沉默的文物却会带我们接近最真实的过去。我不知道在这广袤的华夏大地之下，还埋藏着多少历史记忆的碎片，还隐藏着多少尘封已久的故事。但我依然愿意相信机缘巧合，相信它们可以完好无缺地等到重见天日的时刻，并向我们坦露自己的秘密。

5.夏商与西周，东周分两段，三分魏蜀吴，一统秦两汉。华夏上下五千年，历朝历代都是奇迹的历史印记。

6.教授圣贤，教授大成业，解决精神难题。

7.药名：中庸。配方：由道家的玩世主义和儒家的积极观念按1:1混调而成。药效：助人修炼到“大隐隐于市”的境界。喜用人群：黄种人。

8.南来北往，博古通今。

9.一页页，洒满离别。

10.贝老匠心独运，他要让这间茅庐本身成为展品，展示中国传统的建筑技艺。

11.在回上海的大巴上，同学们纷纷议论着自己的收获。

12.进入古街，我立刻感觉到我好像身穿战袍，手提宝剑，骑着快马回到了古代。

13.一进门，空旷大厅的浑厚博物馆气氛和两侧隐藏在暗处的服务台都给人沉默的讯号，瞬间从外界的燥郁中转为置身浓厚历史气息的室内。

14.当这座气势辉煌的建筑物呈现在眼前时，我匆忙的与同学照完合影，便早早的等候在博物馆门前排起队。走到馆里面在讲解员的详细讲解下，我认识了里面所珍藏的历史文物。留下的记忆非常深刻！其中给我印象最深的玉猪龙。猪首龙身，通体呈鸡骨白色，局部有**的土沁。龙体蜷曲如玉玦形，首尾相连，器体厚重，造型粗犷。

15.在展厅里各个年代各种造型的艺术品真是琳琅满目，美不胜收，特别是有一只造型独特的木桶吸引了我的眼球。

16.我不知道在这广袤的华夏大地之下，还埋藏着多少历史记忆的碎片，还隐藏着多少尘封已久的故事。

17.青山无尽楼阁连绵望不见头，西湖上的歌舞几时才能停休？暖洋洋的香风吹得贵人如醉，简直是把杭州当成了那汴州。

18.这就是故宫，一座金碧辉煌的宫殿，每当太阳放射他不可一世的光芒时，我都感觉那是故宫在天空中的倒影，故宫金碧辉煌的反射。一种在蓝天中幽幽荡漾的蜃楼。我从正门步入宫殿，另一个我在空中进入太阳。两个我同样感觉到了灼一热，无处不在的高墙阻挡了我对外在的认知，狭束了我的视野。金**的屋顶逼压出我身上的细汗，眩晕感从周边围拢，钻进我的大脑，像闹钟一样嗡鸣不已。

19.看着看着，心中仿佛感到了阵阵清凉，那雪画得细腻的像真的一样，松树仿佛在风中摇晃，白雪莎莎地掉落，马儿好像在跑动，如此形象逼真的图画仿佛身临其境般的感觉。

20.品味古都文化，遇见多姿多彩的南博。

参观博物馆适合发朋友圈的文案篇二

21.世间天一阁，书中一汪洋。

22.今天下午，我们年级一起参观了上海市公安博物馆。在那里，我们在众多热心志愿者同学的讲解下，详细并深入的了解了上海市公安的历史，并了解众多的破案手法。还对那些为公安做出极大贡献的英烈表示了敬意。

23.参观紫禁城，它仍然令人震惊，我非常喜欢。下次，我必须缓慢行走，感受紫禁城的美丽。

24.人生漫漫，岁月匆匆，总有些人，来了，去了。

25.看那天地日月，恒静无言。

26.中华书法独创一家，草行楷隶妙笔生花，一撇一捺内涵叠起，一起一落潇潇洒洒。华夏文化传承久远，四大古国一方风范，忠信孝悌与人友善，四海和谐共普九天。

27.最忆人文美景，独恋南博风情。

28.终是故宫锁了门，囚住万千女子梦。

29.明清两代是中国瓷器制作的鼎盛时期，清代特别是康熙、雍正、乾隆三朝，制瓷业达到了历史最高峰，所制瓷器以精妙严谨著称，且“行于九域、施及外洋”。除沿袭前代的制瓷工艺外，新创的珐琅彩、粉彩等瓷器，美轮美奂，为中国瓷器艺术增添了异彩。

30.传承先人智慧，传播中华文明。

31.双阙晴烟笼菡萏，九城初日照蓬莱。

32.御花园内，苍松翠柏，奇花异石，楼阁亭台，曲池水榭，如天然画卷，使人流连其中。

33.眼睛一睁，一天过去了，眼睛在一睁一生过去了，眼睛不睁了，已经在轮回路上过了几个世纪。

34.水下博物馆，江中白鹤梁。

35.林深时见鹿，海蓝时见鲸，梦醒时见你。可我：不见鹿，不见鲸，也不见你。

36.推开一扇门，两朝三世六百年。

37.耄耊不断勃生机，老树又迎新芳华。

38.故宫很美，然而尚未进故宫之前，就早有一处特别引起我注意的地方——天一安一门前的白石栏杆和白石拱桥。它们不仅造型优美，而且统一用汉白玉石做成。这么贵重的造设，恐怕在别的地方是很少见的吧！然而在这座只有帝王才能居住的古代宫殿里又会有多少东西是在别的地方能够常见到的呢？

39.生生世世，反复描摹。

40.其实我希望你对我说谎，因为人只为了非常害怕失去的一样东西才说谎。

参观博物馆抒发感慨的句子四十句

参观博物馆抒发感慨的句子(篇一)

1.继承了南北之华的东西，是的天然瑰宝。

2.白鹤绕梁千年，水文享誉世界。

3.曾经说过不分离，最终发现那只是我一厢情愿。

5.其实我希望你对我说谎，因为人只为了非常害怕失去的一样东西才说谎。

6.铁扇昼白，望红尘，韶华如笋，夜色似我。

7.万里长城凝结了千万个劳动人民的血汗，是中华人民智慧与劳动的结晶。长城像巨龙盘旋在群山之中，那高大连绵的长城勾勒出蜿蜒的山势，充满了艺术魅力。

8.知识使人明智，实践使人进步。

9.它们把大地变得也很纯洁、很美丽。

10.云鹤有奇翼，瑶花无尘根。

11.有时候，站在博物院前会感到自身的渺小，这不仅是因为尺寸比例，更是因为一种对历史，对祖先的敬畏。这种敬畏从何而来呢？它就源自于博物馆内众多的馆藏文物。“没有书本的房子，就如没有思想的大脑”。同样，没有珍贵藏品的博物院，就如没有灵魂的躯体。这样的建筑充其量只是外表吸引人罢了，它没有震撼人心的美。

12.在博物馆里最让我留连忘返的是艺术品展厅。

13.百年江汉关，印象大武汉。

14.加之小桥、亭台、竹林等点缀其间，更有色彩斑斓的锦鲤嬉戏池中，令这座山水园古韵盎然中不失活力与生机。

15.而绘画古人则对梅兰竹菊情有独钟，注重于笔情墨趣的挥洒，讲究诗意禅境的表现，可见是“外师造化，中得心源。

16.裱起婚纱照那道墙及一切美丽旧年华。

17.即使江南下雪也不及北国风光。

18.雷人语录1：“这里没有真的红宝石，是山寨红宝石。” ——卡门拉复活后，检查了一下博物馆陈列的黄金珠宝，失望地感慨。

19.清晨的博物馆，凉爽舒适，清新安静，绿意盎然，生机勃勃。

20.马未都曾断言：“如果有一天中国重新成为世界最强国，那么我们依靠的一定是文化，而不是其他。”的确，作为四大文明中唯一存活至今的文明，五千年中华文明之树曾是那样的枝繁叶茂。虽历经无数风雨雷电，也许叶落光了，枝折断了，树皮开裂了，树干倾斜了，但它始终没有彻底倒下，其顽强的生命力就源于它的“根” 一种深藏在每个中国人心底的集体认同感和归属感。

参观博物馆抒发感慨的句子(篇二)

21.。万里长城是中国古代民族关系发展的产物，在历史的发展过程中，长城带的古代民族，有些消失了，一些新的民族又融合生成，他们都与今天分布在长城带的二十多个民族有着密切联系，都对中国的历史发展做出过重要的贡献。

22.简单问候到，快乐好心情。

23.故宫很美，然而尚未进故宫之前，就早有一处特别引起我注意的地方——天一安一门前的白石栏杆和白石拱桥。它们不仅造型优美，而且统一用汉白玉石做成。这么贵重的造设，恐怕在别的地方是很少见的吧！然而在这座只有帝王才能居住的古代宫殿里又会有多少东西是在别的地方能够常见到的呢？

24.相见时难别亦难，东风无力百花残。

25.我去过好多博物馆，比如说：新开得辽宁省博物馆、古生物博物馆、九一八历史博物馆，这些博物馆各有不同，但这些博物馆中我最喜欢的是辽宁省博物馆。辽宁省博物馆里面的二楼三楼虽然没有开，但还是很大一望无边的，博物馆中分为生间、古代艺术、游玩等几部分，最壮观的还是拿破仑的纪念馆。

26.推陈出新，格物致知。

27.今天下午，我们年级一起参观了上海市公安博物馆。在那里，我们在众多热心志愿者同学的讲解下，详细并深入的了解了上海市公安的历史，并了解众多的破案手法。还对那些为公安做出极大贡献的英烈表示了敬意。

28.博物馆内，六君子的血迹仍未褪色，战争的硝烟依然弥漫，北洋水师的覆没依旧历历在目，黄花岗前的血河还在流淌，三民主义口号刚刚响起，随即国民党的白色恐怖又笼罩在整个中华大地。

29.一进门，空旷大厅的浑厚博物馆气氛和两侧隐藏在暗处的服务台都给人沉默的讯号，瞬间从外界的燥郁中转为置身浓厚历史气息的室内。

30.当我第一眼见到故宫时，故宫给我的最大印象是规模大，建筑多。在这个古老的皇宫庭院群落里，门里有门，院内有院，偌大一个宫殿，聚集了如此众多的精美建筑，恍若一个大型的古建筑公园。徜徉其间，你会惊叹于它的艺术美，也会禁不住生出诸多的历史疑问。

31.就这样，一朵又一朵的小雪花接二连三的从空中飘落。

32.进入古街，我立刻感觉到我好像身穿战袍，手提宝剑，骑着快马回到了古代。小河旁一排杨柳显得十分苍翠，地上的石板路都快被游人走平了。路边有一座亭子，里面有游人手持折扇，边赏景边乘凉，好不自在。提到赏景，当然要品茶了。

33.在清凉的早上，浮云散开。

34.它的主体由楠木构成，上面装饰了许多名贵的水晶、玛瑙、琥珀等材料，仅珍珠就达三万多颗，在灯光的照射下，整座宝幢显得熠熠生辉，。宝幢上17座神像雕刻得惟妙惟肖，天王神态威严，天女婀娜多姿，护法八天神情嗔怒，祖师大德静穆庄严，真是出神入化。

35.苏州博物馆的面积不是很大，坐落在这苏州古城的一隅，小桥流水，白墙灰瓦，竹林环绕，鸟语花香。博物馆内有三个楼面，分别展示了古文物、唐寅画展和苏州历史文物。

36.北京故宫是世界上最大，保存最完好的古代宫殿建筑群。它是中国古代建筑最高水平的体现。 “

37.不同旳梦想，一样旳绽放。

38.在博物馆中仿佛历史在重现，一切的一切都感受到那个时代带给我们的震憾，感觉着中国人民一步步走来的不容易。

39.推开一扇门，两朝三世六百年。

40.踏入博物馆，铺面而来的冷气，和与室外阳光形成鲜明对比的昏暗室内，让人一下从初夏的热与疲惫中解放出来。一进门，空旷大厅的浑厚博物馆气氛和两侧隐藏在暗处的服务台都给人沉默的讯号，瞬间从外界的燥郁中转为置身浓厚历史气息的室内。

周末想去参观博物馆的经典句子收藏

周末想去参观博物馆的经典句子(篇一)

1.文明古都会，魅力新南博。

2.不断蓬勃生机，老树又迎新芳华。

3.贝老匠心独运，他要让这间茅庐本身成为展品，展示中国传统的建筑技艺。

4.我心目中的黄河是美丽的、无私的、神奇的……我希望黄河能够走出世界，让全世界的人都认识它，让它成为我们祖国的象征；我希望更多人学习黄河的伟大品质，并发扬光大；我更希望人类能改善黄河生态环境，让黄河能够保持波涛滚滚的模样，继续为中华民族作出贡献。

5.文物是历史的见证者，是前人留给我们的第一手资料。史书可以含糊其辞，但沉默的文物却会带我们接近最真实的过去。我不知道在这广袤的华夏大地之下，还埋藏着多少历史记忆的碎片，还隐藏着多少尘封已久的故事。但我依然愿意相信机缘巧合，相信它们可以完好无缺地等到重见天日的时刻，并向我们坦露自己的秘密。

6.如果，等待会有结果，赌我的一生，算不算短?不怕路长，不怕情苦，只怕已成事实的结局。

7.这就是故宫，一座金碧辉煌的宫殿，每当太阳放射他不可一世的光芒时，我都感觉那是故宫在天空中的倒影，故宫金碧辉煌的反射。一种在蓝天中幽幽荡漾的蜃楼。我从正门步入宫殿，另一个我在空中进入太阳。两个我同样感觉到了灼一热，无处不在的高墙阻挡了我对外在的认知，狭束了我的视野。金**的屋顶逼压出我身上的细汗，眩晕感从周边围拢，钻进我的大脑，像闹钟一样嗡鸣不已。

8.我们最先来到了“夏日无上清凉，雪景绘画展馆”一幅幅栩栩如生的绘画挂在了墙上，最引人注目的是一幅踏雪访友的雪景画。

9.如果按照文物总数量上来比较，那么北京故宫一共有150多万件，而台北的在08年统计为65万件。

10.进入古街，我立刻感觉到我好像身穿战袍，手提宝剑，骑着快马回到了古代。

11.每当周末回家从漪汾桥上路过时，我都会看见这一将传统文化与现代气息相融合的地标性建筑——山西博物院。

12.山西博物院藏品众多，年代跨度大，种类也很丰富：从距今180万年的兽类头骨化石，到一具距今1。8万年的人体骨骼，我看到了最“原生态”的文物；从商周古拙的青铜大鼎到明清精美的各类瓷器，我看到了祖辈们用智慧和勤劳创造的艺术珍品；从形态生动的汉魏陶俑到内容丰富的北齐壁画，我看到了古人的日常生活也充满了情趣和美感。

13.雷人语录：“我能不能不叫这个名字。现在的年轻人都以为我特别雷。其实我一点都不雷，我也不恐怖，我是实力派***。我应该改叫伊凡牛帝。” ——伊凡雷帝复活后跟赖瑞第一次介绍自己时，如此强调自己与时俱进的时代感！

14.今天下午，我们年级一起参观了上海市公安博物馆。

15.人生漫漫，岁月匆匆，总有些人，来了，去了。

16.踏入博物馆，铺面而来的冷气，和与室外阳光形成鲜明对比的昏暗室内，让人一下从初夏的热与疲惫中解放出来。一进门，空旷大厅的浑厚博物馆气氛和两侧隐藏在暗处的服务台都给人沉默的讯号，瞬间从外界的燥郁中转为置身浓厚历史气息的室内。

17.夏商与西周，东周分两段，三分魏蜀吴，一统秦两汉。华夏上下五千年，历朝历代都是奇迹的历史印记。

18.噤若寒蝉是最好的解释。

19.馆内藏品中尤为富于地方特色的还有辽代瓷器，它们大多出自墓葬之中，辽瓷源中原制瓷工艺，又保持了本民族的独特风格，形制依契丹族习俗，适应游猎骑牧生活，有鸡冠壶、凤首瓶、长颈瓶、三彩海棠式盘、碟等。可谓丰富多彩。至于辽代帝陵出土的辽圣、兴、道宗三代帝、后哀册，有汉文和契丹文两种，镌刻精细，保存完整，为海内仅存珍宝。

20.明清两代是中国瓷器制作的鼎盛时期，清代特别是康熙、雍正、乾隆三朝，制瓷业达到了历史最高峰，所制瓷器以精妙严谨著称，且“行于九域、施及外洋”。除沿袭前代的制瓷工艺外，新创的珐琅彩、粉彩等瓷器，美轮美奂，为中国瓷器艺术增添了异彩。

周末想去参观博物馆的经典句子(篇二)

21.秋风吹旷野，一期只一会。

22.雷人语录：“从第一眼看到你，你就在我心里办了暂住证！” ——爱米利亚并不雷人，但她向赖瑞表白的话实在现代化。

23.当这座气势辉煌的建筑物呈现在眼前时，我匆忙的与同学照完合影，便早早的等候在博物馆门前排起队。走到馆里面在讲解员的详细讲解下，我认识了里面所珍藏的历史文物。

24.园中铺满鹅卵石的小池塘和泰山石组成的山相映成趣。

25.青山无尽楼阁连绵望不见头，西湖上的歌舞几时才能停休？暖洋洋的香风吹得贵人如醉，简直是把杭州当成了那汴州。

26.”的确，作为四大文明中唯一存活至今的文明，五千年中华文明之树曾是那样的枝繁叶茂。

27.宝藏虎丘”展厅中，它的盏托形状如豆，外翻，束腰，圈足外撇，碗身外壁、盏托盘面和圈足均重饰莲花，再仔细瞧瞧，它是不是很像一朵初放的莲花呢？

28.水藏珍宝，石刻奇观。

29.古阁古风古貌，古书古韵古香。

30.你看着绿砖红瓦，锁了多少女子的年华。

31.透过那一件件质朴而又精巧的史前文物，我们感受到了吴地先民的勤劳与智慧。

32.“吴中风雅”展馆，领略了历代能工巧匠的精湛技艺之后，走入宋画斋。室内陈设着仿宋的家具与书画，体现了“简单、朴素、自然”的美丽。贝老匠心独运，他要让这间茅庐本身成为展品，展示中国传统的建筑技艺。

33.清晨的博物馆，凉爽舒适，清新安静，绿意盎然，生机勃勃。伴随着鸟儿清脆的鸣叫声和拍打翅膀自由飞翔的声音，让我禁不住拿起手机，记录这一美好时刻。

34.欣赏江南文化，欣赏自然瑰宝和风华。

35.不过当时运到台湾的都是经过文物专家翁文灏等人挑选过的精品，绝大多数为国宝中的国宝，除非一小部分受困于交通运输条件无法运走以外，极品现在大部分都在台北故宫里面收藏着呢。除了那三宝，还有王羲之《快雪时晴帖》、宋代汝窑瓷器、等等。

36.枯萎的红柳和白杨，万里黄沙。

37.他喜欢在紫禁城里走走。 “我觉得我很小，宫殿很雄伟。”

38.人都，百年名院。

39.传承千年精华，为过往圣后独一无二。

40.辽宁省博物馆里面的二楼三楼虽然没有开，但还是很大一望无边的，博物馆中分为生间、古代艺术、游玩等几部分，最壮观的还是拿破仑的纪念馆。

有关对联的知识!越多越好!加150分!

晚霞的诗句整理如下：

1、惟觉时之枕席，失向来之烟霞。——李白《梦游天姥吟留别》

2、云霞出海曙，梅柳渡江春。——杜审言《和晋陵陆丞早春游望》

3、童颜若可驻，何惜醉流霞。——孟浩然《宴梅道士山房》

4、泉壑带茅茨，云霞生薜帷。——钱起《谷口书斋寄杨补阙》

5、淡淡遥山，萋萋芳草，隐隐残霞。——贯云石《蟾宫曲·送春》

6、云霞，我爱山无价，看时行踏，云山也爱咱。——张养浩《双调·雁儿落带得胜令》

7、长天落彩霞，远水涵秋镜。——张可久《一枝花·湖上晚归》

8、烟霞壮元，江湖醉仙。——乔吉《绿玄遍·自述》

9、霞缕烂谁家昼锦，月钩横故国丹心。——乔吉《折桂令·毗陵晚眺》

10、烟霞春旦赏，松竹故年心。——王勃《郊园即事》

11、苍髯绿鬓两眸碧，霞标芝宇清岩岩。——白玉蟾《道过成蹊_偶成旧风一篇》

12、斩新花竹旧烟霞，十洲三岛共一家。——白玉蟾《道过成蹊_偶成旧风一篇》

13、埋云峰树短，抱日岭霞鲜。——宋庠《郡楼望嵩少作》

14、飞鹜鸟青山落霞，宿鸳鸯锦浪淘沙。——卢挚《双调·蟾宫曲·碧波中范蠡》

15、隐映残霞，寥落归帆，呜咽鸣笳。——卢挚《双调·蟾宫曲·碧波中范蠡》

16、郊外寻花去，湖东载酒来，马上见梅开，不负青霞倦客。——张可久《梧叶儿·春日郊行长》

17、蒙葺紫结秀蕤明，远讶霞铺彩凤轻。——董嗣杲《藤花》

18、禅心混沌先，诗思云霞际。——释文兆《赠天柱山昕禅老》

19、寥落暝霞色，微茫旧壑情。——李白《秋夜独坐怀故山》

20、霞谯抹微绡，烟市皱轻_。——方回《秀山霜晴晚眺与赵宾_黄惟月联句》

21、立秋后三日行，舟之前后，如朝霞相映，望之不断也。——陈与义《虞美人·扁舟三日秋塘路》

22、圣藻垂寒露，仙杯落晚霞。——沈_期《幸白鹿观应制》

23、气引迎寒露，光收向晚霞。——李峤《晚景怅然简二三子》

24、向西湖、重隐烟霞。说与山童休放鹤，最零落，是梅花。——张炎《南楼令·一见又天涯》

25、岁月人间促，烟霞此地多。——朱放《题竹林寺》

26、一鞭清晓喜还家，宿醉困流霞。——万俟咏《诉衷情·送春》

27、爱君笔底有烟霞，自拔金钗付酒家。——林佩环《赠外》

28、遥嶂侵归日，长城带晚霞。——郑_《塞外三首》

29、晨霞出没弄丹阙，春雨依微自甘泉。——韦应物《长安道》

30、散分瀑布烟霞润，点检苍松岁月长。——戴复古《罗汉寺》

31、赤城绣出绮霞色，瀑布界破瑶山青。——喻良能《天台歌》

32、回首长城卧落霞，云开桂影过昏鸦。——毛滂《和孙守》

33、愿借流三峡水，与君侯尽作流霞注。——黄人杰《贺新郎·晓色收梅雨》

34、千重烟树蝉声翠，薄暮晴岚鸟语霞。——老舍《咏黄山》

35、红霞似绮河如带，白露团珠菊散金。——卢纶《九日奉陪侍郎登白楼》

36、东流巨浪今潮北，霜降香山叶染霞。——老舍《致郭老》

37、千岩半出分秋雨，一径微明逗晚霞。——王世贞《游南高峰》

38、谷雨初晴，对晓霞乍敛，暖风凝露。——曹勋《金盏倒垂莲·谷雨初晴》

39、谷雨曾沾青帝泽，薰风又卷赤城霞。——赵秉文《五月牡丹》

40、黄山胜地烟霞明，朱砂泉暖肌肤醒。——鲁宗道《题汤泉院壁》

41、黄山楼上望黄山，水石云霞未得攀。——徐师《登楼望黄山》

42、遥知秋色黄山里，朝看丹霞夕兰。——郭奎《寄贡友善》

43、枕畔红霞合，门前瀑布流。——王从益《送张无梦归天台》

44、赤城道远明霞画，瀑布声寒月照冰。——张师德《送僧归护国寺》

45、疑从瀑布观庐阜，似拂霞标过赤城。——顾_《秋浦歌赠观察汪德声》

46、立春日进内园花，红蕊轻轻嫩浅霞。——花蕊夫人《宫词（梨园子弟以下四十一首一作王_诗）》

47、沙市水添三峡涨，渚宫云接五溪霞。——薛_《送张司马致仕》

48、枫叶霜余霞灿烂，苇药风起雪纵横。——王之道《和秦寿之铜陵江上二首·枫叶霜余霞灿烂》

49、松林晚映千峰雨，枫叶秋连万树霞。——王守仁《南庵次韵二首·其一》

50、芦花飞雪暗长汀，枫叶栖霞映秋水。——何乔新《送金郎中还南京分韵得_字》

51、枫叶满林凋玉露，落霞影里飞孤鹜。——周巽《锦树行》

52、清明疏雨洗芳天，烂积霞英涨晓暄。——董嗣杲《桐花》

53、挂绝壁松枯倒倚，落残霞孤鹜齐飞。——卢挚《沉醉东风·秋景》

54、春风九曲溪头寺，桃花翻霞柳弄枘。——释绍昙《邻峰艮上人1》

55、桂子中秋正芬馥，流霞好泛月边杯。——王之望《关子东约中秋游于竺再用前韵有诗和之》

56、小桥划水剪荷花，两岸西风晕晚霞。——白玉蟾《荷花》

57、轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。——苏轼《赵昌寒菊》

58、明星烂烂东方陲，红霞稍出东南涯，陆郎去矣乘斑骓。——李贺《夜坐吟》

59、真宰偏饶丽景家，当春盘出带根霞。——章孝标《刘侍中宅盘花紫蔷薇》

60、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

61、白石飞仙，紫霞凄调，断歌人听知音少。——王沂孙《踏莎行·题草窗词卷》

62、经过事寄烟霞远，名利尘随日月长。——杜牧《途中逢故人，话西山读书早曾游览》

63、孤城寒日等闲斜。离愁难尽，红树远连霞。——欧阳修《临江仙·记得金銮同唱第》

64、是非野鹤骞孤霞，恩怨金_擘海水。——屠隆《青溪道士吟留别京邑诸游好》

65、粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。——李贺《天上谣》

66、惜路频瞻霞上日，望家直到海边城。——范_《赠别邓修撰归杭州》

67、龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。——卢照邻《长安古意》

68、烟霞朝晚聚。——卢照邻《赤蔷安掸师塔》

69、微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤。——苏轼《游金山寺》

70、千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。——柳永《望海潮·东南形胜》

71、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃《滕王阁序》

72、海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。——李白《梦游天姥吟留别》

73、斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。——《七律·答友人》

74、凤凰山上雨初晴。水风清，晚霞明。一朵芙蓉，开过尚盈盈。——苏轼《江城子·湖上与张先同赋》

75、孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦。——白朴《天净沙·秋》

76、早霞，晚霞，妆点庐山画。仙翁何处炼丹砂，一缕白云下。——周德清《朝天子·庐山》

77、暗想玉容何所似？一枝春雪冻梅花，满身香雾簇朝霞。——韦庄《浣溪沙·惆怅梦余山月斜》

78、竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。——钱起《与赵莒茶宴》

79、山雨初含霁，江云欲变霞。——宋之问《度大庾岭》

80、宫中彩女颜如花，飘然挥手凌紫霞，从风纵体登鸾车。——李白《飞龙引二首·其一》

81、乞君飞霞佩，与我高颉颃。——韩愈《调张籍》

82、金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。——韩愈《李花赠张十一署》

83、安识紫霞客，瑶台鸣素琴。——李白《古风其五十五·齐瑟弹东吟》

84、至人洞玄象，高举凌紫霞。——李白《古风其二十九·三季分战国》

85、朝弄紫泥海，夕披丹霞裳。——李白《古风其四十一·朝弄紫泥海》

86、血飞星岛镇恶浪，汗涌塔丘映碧霞。——《七古·咏志》

87、闪闪青眸子，霞染海魂衣。——《水调歌头·归舟中迎日出》

88、博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞。——李白《杨叛儿》

89、女郎剪下鸳鸯锦，将向中流定晚霞。——刘禹锡《浪淘沙·濯锦江边两岸花》

90、满堂空翠如可扫，赤城霞气苍梧烟。——李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》

91、笑相遇，似觉琼枝玉树相倚，暖日明霞光烂。——周邦彦《拜星月慢·夜色催更》

92、殷勤待写，书中长恨，蓝霞辽海沈过雁，漫相思、弹入哀筝柱。——吴文英《莺啼序·残寒正欺病酒》

93、光禄紫霞杯，伊昔忝相传。——李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》

94、烟霞隔悬圃，风波限瀛州。——白居易《效陶潜体诗十六首》

95、鬓_欲迎眉际月，酒红初上脸边霞。一场春梦日西斜。——晏殊《浣溪沙·玉碗冰寒滴露华》

96、楼角初销一缕霞，淡黄杨柳暗栖鸦。玉人和月摘梅花。——贺铸《减字浣溪沙·楼角初销一缕霞》

、泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。——李清照《减字木兰花·卖花担上》

98、羡君素书尝满案，含丹照白霞色烂。——李白《下途归石门旧居》

99、彤霞久绝飞琼字，人在谁边。——纳兰容若《桑子·彤霞久绝飞琼字》

100、澹荡沧洲云，飘_紫霞想。——李白《春陪商州裴使君游石娥溪》

101、雨后烟景绿，晴天散馀霞。——李白《落日忆山中》

102、掩映飞轩乘落照，参差步障引朝霞。——骆宾王《畴昔篇》

103、眺听烟霞正流眄，即从王事归舻转。——骆宾王《畴昔篇》

104、林虚星华映，水澈霞光净。——骆宾王《夏日游德州赠高四》

105、霞水两分红，川源四望通。——骆宾王《夏日游德州赠高四》

106、峨眉山上月如眉，濯锦江中霞似锦。——骆宾王《代郭氏答卢照邻》

107、缓酌迟飞盖，微吟望绮霞。——徐铉《送宣州丘判官》

108、沉吟彩霞没，梦寐群芳歇。——李白《禅房怀友人岑伦》

109、飘然斑白身奚适，傍此烟霞茅可诛。——杜甫《岳麓山道林二寺行》

110、晚来天卷苍霞尽，万顷玻璃烂不收。——郑獬《江上》

111、丹霞启南陆，白水含东_。——刘禹锡《和河南裴尹侍郎宿斋天平寺诣九龙祠祈雨二十韵》

112、江风吹巧剪霞绡，花上千枝杜鹃血。——温庭筠《锦城曲》

113、不惜烟霞地，暂容缰锁身。——司马光《三月十五日宿魏云夫山庄》

114、江山万里天然画，落日烟霞。——乔吉《中吕·满庭芳·铁马儿虚檐》

115、钓晚霞寒波濯锦，看秋潮夜海熔金。——乔吉《中吕·满庭芳·铁马儿虚檐》

116、绿绣笙囊不见人，一口红霞夜深嚼。——李商隐《河阳诗》

117、有熊之君好神仙，餐霞炼石三千年。——陈陶《飞龙引》

118、此地神仙宫阙，几花封玉诰，金帔霞衣。——何梦桂《八声甘州·对芙蓉峰晓》

119、颦月临眉，醉霞横脸，歌声悠扬云际。——苏轼《哨遍·春词》

120、南星变大火，热气余丹霞。——李白《早秋赠裴十七仲堪》

121、残霞忽变色，游雁有馀声。——刘禹锡《晚泊牛渚》

122、渺渺望天涯，清涟浸赤霞。——钱起《江行无题一百首》

123、夕景残霞落，秋寒细雨晴。——钱起《江行无题一百首》

124、今日滕王阁，分明见落霞。——钱起《江行无题一百首》

125、霞根生石片，象迹坏沙汀。——贯休《秋末入匡山船行八首》

126、相约逍遥游，餐霞食瑶草。——孔平仲《答陈君佐戏吟》

127、叶重碧云片，花簇紫霞英。——白居易《和_诗十首·其三·_桐花》

128、云霞仙路近，琴酒俗尘疏。——李峤《奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制》

129、岐路荒城少，烟霞远岫多。——姚合《武功县中作三十首》

130、落月衔仙窦，初霞拂羽衣。——张说《道家四首奉敕撰》

131、白露含明月，青霞断绛河。——杜审言《七夕》

132、长天落彩霞，远水涵秋镜。花如人面红，山似佛头青。——张可久《南吕·一枝花·湖上归长天》

133、春雨星攒寻蟹火，秋风霞_弄涛旗。——白居易《重题别东楼》

134、中阔道万里，霞月遥相思。——李白《江西送友人之罗浮》

135、竹里蓝田山下，草阁百花潭上，千古烟霞。——元好问《水调歌头·长寿新齐》

136、为唤山童多索酒，金钟细酌流霞。——赵长卿《临江仙·天外浓云云外雨》

137、晨霞出没弄丹阙，春雨依微自甘泉。春雨依微春尚早，长安贵游爱芳草。——韦应物《长安道》

138、携壶酌流霞，搴菊泛寒荣。——李白《九日》

139、大堤时节近清明，霞衬烟笼绕郡城。——司空图《杨柳枝寿杯词十八首》

140、雪洗香炉碧，霞藏瀑布红。——贯休《寄庐山大愿和尚》

141、初梦龙宫宝焰然，瑞霞明丽满晴天。——李商隐《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》

142、石文照日分霞壁，竹影侵云拂暮烟。——李绅《杭州天竺、灵隐二寺顷岁亦布衣一游?追思为诗二首》

143、金炉仄流月，紫殿启晨霞。——柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄澧州?赠二君子》

144、方期饮甘露，更欲吸流霞。——柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄澧州?赠二君子》

145、天台山最高，动蹑赤城霞。——孟郊《送超上人归天台》

146、补缀杂霞衣，笑傲诸贵门。——孟郊《戏赠无本》

147、饭术煮松柏，坐山敷云霞。——孟郊《赠道月上人》

148、幢盖迎三洞，烟霞贮一壶。——元稹《春分投简阳明洞天作》

149、晓梦随疏钟，飘然跻云霞。——李清照《晓梦》

150、一旦不辞诀，摄身凌苍霞。——韩愈《读东方朔杂事》

151、白石桥高吟不足，红霞影暖卧无厌。——贯休《山居诗二十四首》

152、焚香开卷霞生砌，卷箔冥心月在池。——贯休《山居诗二十四首》

153、五岳烟霞连不断，三山洞穴去应通。——贯休《山居诗二十四首》

154、拨霞扫雪和云母，掘石移松得茯苓。——贯休《山居诗二十四首》

155、岚嫩风轻似碧纱，雪楼金像隔烟霞。——贯休《山居诗二十四首》

156、岂知知足金仙子，霞外天香满毳袍。——贯休《山居诗二十四首》

157、孔侯复秀出，俱与云霞亲。——李白《送韩准裴政孔巢父还山》

158、悠哉炼金客，独与烟霞亲。——孟郊《寻裴处士》

159、朱砂配，水银停，一派红霞列太清。——吕洞宾《敲爻歌》

160、挂席历海峤，回瞻赤城霞。——李白《送王屋山人魏万还王屋·并序》

161、新安八景花屏春晓初日沧凉，海霞摇曙光。——张可久《越调·霜角》

162、勾芒奉毂，浮惊朝霞，寥廓茫茫而靡都兮，邈无俦而独立。——阮籍《大人先生传》

163、含奇芝，嚼甘华，吸浮雾，餐霄霞，兴朝云，_春风。——阮籍《大人先生传》

164、轻阴迎晓日，霞霁秋江明。——刘禹锡《秋江早发》

165、纤身霞出海，艳脸月临淮。——元稹《_卧闻幕中诸公征乐会饮，因有戏呈三十韵》

166、落霞明楚岸，夕露湿吴台。——储光羲《临江亭五咏》

167、画栋珠帘烟水中，落霞孤骛渺无踪。——唐寅《题落霞孤骛图》

168、有一餐霞子，其居讳俗游。——寒山《诗三百三首》

169、有人兮山楹，云卷兮霞缨。——寒山《诗三百三首》

170、层层山水秀，烟霞锁翠微。——寒山《诗三百三首》

171、昨到云霞观，忽见仙尊士。——寒山《诗三百三首》

172、松月飕飕冷，云霞片片起。——寒山《诗三百三首》

173、烧起明山翠，潮回动海霞。——马戴《送顾少府之永康》

174、永怀中林士，栖志烟霞乡。——张耒《旦起》

175、烟霞影里苍苔面，山水光埋古柏身。——释妙伦《梦庵相士》

176、柳飞彭泽雪，桃散武陵霞。——李商隐《永乐县所居一草一木无非自栽今春悉已芳茂因书即事一章》

177、明霞廓远瞩，哀禽搅离思。——秦观《春日杂兴十首·寝瘵倦文史》

178、夕阳倒影松阴乱，太液澄虚月影宽，海风汗漫云霞断，醉眠时小童休唤。——马致远《拨不断·九重天》

179、尽虹雨翻晴，暮霞焦土，一种凄凉如洗。——赵崇_《金明池·桂海云蒸》

180、粤城南望水明霞，薇省移舟观翠华。——黄佐《燕山田少参将奉表北上以忠孝节义四书见惠题诗其上赋此答赠》

181、远碧散霞彩，芳翠开林霏。——盛_《春日出南野》

182、镂丹霞锦岫，残素雪斑岑。——李世民《初春登楼即目观作述怀》

183、二灵龟浮挟霞屿，大涵回顾藏__。——陈著《寄赋黄东发湖山精舍》

184、星落玉宇白，日生绮霞丹。——范成大《残夜至峰顶上》

185、霞留早阴住，风遣薄寒归。——宋祁《西园早春二首·芳意稍菲菲》

186、风吐流苏丽彩霞。珊瑚乘影冒烟纱。——王_《瑞鹧鸪·赵武昔花烛词》

187、户内烟霞聊稳卧，倒屣招邀日相过。——王弘诲《丘园歌为少司成王师竹题》

188、座上琼编护绛纱，胸中五色烂云霞。——王弘诲《丘园歌为少司成王师竹题》

189、净方频来亦夙契，敢惜片语偿烟霞。——沈周《暮投承天习静房与老僧夜酌复和清虚堂韵》

190、石桥西去接烟霞，方广山头佛子家。——蒋璨《题石桥》

191、似闻此地春犹雪，悔上孤帆晓载霞。——徐渭《闻里中有买得扶桑花者·其四》

192、笑脸抹流霞。心知是小琶。——舒_《菩萨蛮·绮栊深闭桃园曲》

193、夜来魂梦到侬家。一笑脸如霞。——赵长卿《一丛花·暮春送别》

194、香熏水麝芳姿瘦，酒晕朝霞笑脸开。——王寂《鹧鸪天·千顷玻璃锦绣堆》

195、倩笑脸霞羞褪。真个都风韵。——管鉴《桃源忆故人·寿芽初长香英嫩》

196、笑脸流霞_，歌樱吹雪香。——张乔《赠邻姬》

1、君门晓日开，赭案横霞布。——杜牧《李甘诗》

198、旧山万仞青霞外，望见扶桑出东海。——李商隐《偶成转韵七十二句赠四同舍》

199、霞光抱明月，莲艳开初旭。——白居易《和梦游春诗一百韵》

200、湖上二首远水晴天明落霞，古岸渔村横钓槎。——张可久《凭阑人·湖上二首远》

道家和法家是怎样从不同角度否定传统教育的

春联属于楹联的一种。楹联分为春联、寿联、挽联，门联、厅联、庙联，名胜联、商业联、游戏联等多种形式，而春联只是楹联其中的一种。所谓楹联，就是挂在或贴在堂屋前的廊柱或门框上的上下相对的联语，因此，楹联也叫对联。这种对联是由两串字数相等、互相对仗，而且具有一定内涵的独立文体。就是说，对联的上下联字数不限，但必须相等，内容要有意义，平仄要合律，对仗要工整。凡符合这些条件的就是对联，否则就不是对联。

楹联我们中华民族特有的一种源远流长的文学形式。它最初起源于桃符。桃符是我国古代挂在门框上的，画着或刻有避邪图形或字迹的两块桃木板。桃符早在秦汉以前就出现了，当年我国民间每逢过年，就有在大门的左右悬挂画着或刻着降鬼大仙“神荼”、“郁垒”桃符的习俗。

那么为什么桃木能避灾驱邪呢？根据我国古代神话《山海经》的记载，远古时代有座山是个鬼的世界，叫鬼域。在这个鬼域门口，有棵大桃树，树冠能覆盖三千里，在树上生活着一只金鸡，负责每天的报晓。每当清晨金鸡啼叫的时候，夜晚出去游荡的鬼魂就必须赶回鬼域。在鬼域的大门两边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立将它们捉住，用绳子捆起来，送去喂虎，因而所有的鬼魂都畏惧神荼、郁垒。这样在民间就流传开用降鬼大仙神荼、郁垒和桃木驱邪、避灾的风习。他们用桃木刻成神荼、郁垒的模样，或在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，挂在自家门口，用以避邪防害。这种桃木板被称做“桃符”。

春联是怎样产生的？

据说五代时的后蜀国国君孟昶是个喜欢标新立异的国君，在公元964年岁尾的除夕，他突发奇想，让他手下的一个叫辛寅逊的学士，在桃木板上写了两句话，作为桃符挂在他的住室的门框上。这两句话是“新年纳余庆，嘉节号长春”。上一句的大意是：新年享受着先代的遗泽。下一句的大意是：佳节预示着春意常在。由此开始，桃符的形式和内容都发生了变化，这不仅表现在开始用骈体联语来替代“神荼”、“郁垒”，而且还扩展了桃符的内涵，不只是避邪驱灾，还增加了祈福、祝愿的内容。这就成了我国最早的一副春联。

到了宋代，在桃木板上写对联，已经相当普遍了。王安石的《元日》诗中写的“爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就反映了每到除夕之日，家家户户挂桃符的盛况。同时，随着门神的出现和用象征喜气吉祥的红纸来书写桃符，以往的桃符所肩负的驱邪避灾的使命逐渐转移给门神，而桃符的内容则演化成用来表达人们祈求来年福运降临和五谷丰登的美好心愿。

“春联”一词的出现，则是在明代初年。当年明太祖朱元璋当上皇帝之后，喜欢排场热闹，也喜欢大户人家每到除夕贴的桃符，就想推广一下。在一年的除夕前他颁布御旨，要求金陵的家家户户都要用红纸写成的春联贴在门框上，来迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡视，挨家挨户察看春联。每当见到写得好的春联，他就非常高兴，赞不绝口。在巡视时见到一家没有贴春联，朱元璋很是生气，就询问什么原因，侍从回答说：这是一家从事杀猪和劁猪营生的师傅，过年特别忙，还没有来得及请人书写。朱元璋就命人拿来笔墨纸砚，为这家书写了一副春联：“双手劈开生死路，一刀割断是非根。”写完后就继续巡视。过了一段时间，朱元璋巡视完毕返回宫廷时，又路过这里，见到这个屠户家还没有贴上他写的春联，就问是怎么回事？这家主人很恭敬地回答道：“这副春联是皇上亲自书写的，我们高悬在中堂，要每天焚香供奉。”朱元璋听了非常高兴，就命令侍从赏给这家三十两银子。由此可见，“春联”的得名和推广，是朱元璋取行政命令的办法，颁布御旨才得以在家家户户推广开来的。

随着时间的推移，春联成为一个广泛的概念，出现了很多附属的品类。根据使用的场所，可分为框对、横披、春条、斗方等几种。“框对”贴于左右两个门框上的，就是我们常见的春联；“横披”贴于门媚的横木上，就是春联的横披；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方的单幅文字，如在过年时在庭院里贴上“抬头见喜”、“出入平安”、“恭喜发财”之类的文字；“斗斤”，也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、单扇门或影壁上，春节时大家喜欢倒贴的“福”字，就属于这种“斗斤”。

我国百姓的春联情结

如果从秦汉开始计算，我国贴春联的历史已有两千年，那么为什么我国百姓对贴春联一直情有独钟呢？这就涉及到我国百姓传统的思维观念问题。俗话说：“一年之计在于春。”我国人民自古就有个乐观的思维观念，就是寄希望于未来，祈盼未来会给自己带来好运。无论在过去的一年里有什么高兴、得意的事，还是有什么不如意的事，总是希望未来的一年过得更好，因此在新春即将到来之时，贴春联恰好是达到这种目的的最佳选择。他们借助于春联表达对即将过去的一年的欣喜和幸福的心境，或者表达对新的一年的期盼与厚望。在他们的传统的观念里，一年中有个好的开端是最惬意的事，最吉利的事，所以，每到春节就通过贴春联表达自己的美好感受和对未来的一种美好期盼。同时我国人民过春节很讲究喜庆、吉利、热闹，吃好的，喝好的，穿新衣，放鞭炮，走亲访友等都是喜庆心理的反映，而贴春联恰恰是强化人们的喜庆心理和渲染气氛的一种外在的手段。

写春联的要求

春联既是根据我国古代骈体文衍生出来的一种新文体，又是借鉴了我国诗歌传统的文学形式。它与古代的骈体文和诗歌不同，是一种特有形式的独立文体。尽管律诗或骈文中的对仗句，往往就是绝妙的对联，但只有在它们脱离律诗或骈文而独立存在时，才能称为对联。它的最显著的特征就是形式上成对成双，两联彼此相“对”，内容互相照应，紧密联系。一幅对联的上联和下联，必须结构完整统一，语言鲜明简练。具体要求如下：

第一，上下联字数要相等。

譬如：“新春富贵年年好，佳岁平安步步高。”这副春联每联都是七个字，上下联字数相等，这是春联的最基本的要求。但是也有另类的现象。在1916年窃国大盗袁世凯一命呜呼之后，全国人民奔走相告，欢欣鼓舞，手舞足蹈。四川有一位文人，声言要去北京为袁世凯送挽联。乡人听后，惊愕不解，打开他撰写好的对联一看，写着：

袁世凯千古

中国人民万岁

人们看后，不禁哑然失笑。文人故意问道：“笑什么？”一位心直口快的小伙子说：“上联的‘袁世凯’三字，怎么能对得住下联的‘中国人民’四个字呢？”这个文人听了“哧”的一声笑了起来，说：“对了，袁世凯就是对不住中国人民！”这个故事虽然说的是“挽联”的事，而“挽联”也属于对联的一种，这就说明无论春联还是其他的对联，都必须做到上下联字数相等，如不相等，那只能是极个别的另类。

第二，上下联词组要相同，词性要一致。

就是说组成上联的各个词组分别是几个字，下联的对应词组也必须分别是几个字。上下联的词性，就是说词的类别性质，如名词、动词、形容词等，要对等排列，既要相同，又要相对。如刚才列举的“新春富贵年年好，佳岁平安步步高。”每联都是三个词组，即：新春—富贵—年年好，佳岁—平安—步步高。上下两联词组相同。这副春联里的“新”、“佳”都是形容词。“春”、“岁”，“富贵”、“平安”都是名词。“年年”、“步步”都是副词，“好” 和“高”都是动词。这种要求，主要是为了用对称的艺术语言，更好地表现思想内容。

第三，上下联平仄要相调。

对联上下联的表现方法，要注意声律相对，也就是平仄相调。这主要是为了音韵和谐，错落起伏，悦耳动听，铿锵有力。相传纪晓岚一次南行来到杭州，一位友人为他设宴洗尘。席间，宾主之间联句对答。纪晓岚才思敏捷，出口成联，友人心悦诚服，夸他为北国孤才。晓岚则不以为然地说：“北方才子，遍及长城内外；老兄之言从何谈起？”友人道：“前几年我曾到北方去，带去一个上联，竟然没有人对得上来。”晓岚半信半疑，问道：“老兄你出了什么句子，竟让对方对不出来？”他的友人就顺口念出了上联：

双塔隐隐，七层四面八方

纪晓岚听罢哈哈大笑，说：“这样简单的出句，是他们觉得不屑于回答，才表示不会对的！”这位友人不解地问：“那么，下联应该怎么对呢？”纪晓岚脱口而出道：

孤掌摇摇，五指三长二短

这位友人听了，不仅寻得了下联，还十分佩服纪晓岚的才智超群。这副“双塔隐隐，七层四面八方；孤掌摇摇，五指三长二短 ”的对联就做到了平仄相调，达到了音韵和谐，错落起伏，悦耳动听，铿锵有力的艺术效果。

第四，切忌合掌。

所谓“合掌”，语义重复，浪费笔墨。譬如旧时商家常用的春联，有一副是“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”。这副春联平仄合律，对仗工整，而且与爆竹声中“恭喜发财”的气氛相协调，很受商界欢迎。但深一步研究就会发现，“通四海”和“达三江”是一个意思，语义重复，对联的术语就叫“合掌”。七言联一共才十四个字，其中六个字表达的是三个字的内容，这就导致语义重复。对联是文章中最精练的文体，决不允许浪费笔墨。为了以较少的文字提供较多的信息，必须避免上下两联说同一意思。例如，在新春联中用“震乾坤”对“惊世界”，“发祥光”对“腾瑞气”，也都是语义重复，都属于“合掌”的毛病。

第五，选好对联的横披。

横披，又叫横批，横额，横联。横披除挽联、寿联之外，大部分都要用。横披与对联内容有着密不可分的关系。好的横披，可起到锦上添花的作用。换句话说，一句横披，就是一副对联的内容的升华，是对联的主题，更是点睛之笔。横披在写作手法上，常见的可分为三种形式：

一是对联写意，横披题名，如“欢度春节”、“新春大吉”等，直接点名贴春联的目的；

二是对联写意，横额点睛，如“新春富贵年年好，佳岁平安步步高”的横披是“吉星高照”，则是揭示出实现对联内容的关键所在就是“吉星高照”，属于点睛之笔；三是联披互补、相辅相成，如，“减负恤民，浩浩东风常送暖；扶贫解困，潇潇春雨总关情”的横批是“前程似锦”，则是与对联相互补充，相辅相成，既揭示出百姓对党中央“常送暖”和“总关情”的无比感激之情，也赞颂了党前程远大，辉煌灿烂。横披多为四字，过去写横披是从右往左横写，现今多从左往右写，从右自左写当属正式写法。贴横披应贴在门楣的正中间，其字体应与上下联风格一致，上下呼应。

应该如何选择春联?

春联具有广泛性，几乎家家户户都在过春节时贴春联。不仅如此，就是连一些饭店、美发厅、宾馆、杂货店等一些商家、企业也都贴春联。这就涉及如何选择春联的问题。

首先，春联要突出健康的审美观念和审美追求。

无论是居民住户还是单位贴春联，都应体现出一种健康的审美趣味和追求。这种审美追求，有的是从祖国的蒸蒸日上，繁荣富强着眼的。如，“春回大地百花争艳，日暖神州万物生辉”，“好时代好风光处处有好人好事，新社会新气象天天谱新曲新歌”等。这样的春联概括了祖国百花争艳，万物生辉的繁荣景象，讴歌了新时代的新面貌，透露出春联的创作者对祖国日新月异的美好生活的赞颂。有的春联是表达了自家对未来的美好追求和向往，如，“一夜连两岁岁岁如意，五更分二年年年称心”。“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”。这种家庭春联是表达了对未来一年的祈福和祝愿，希望在新的一年事事遂心，吉祥如意。

其次，贴春联最好体现出个性。

既然贴春联是要寄托某种祈望和祝福，那么，不同的人家，不同的行业，不同的身份都会有不同于他人的祈望与祝福，因此贴春联应符合自身的特点。譬如，“春好禾苗壮；人新稻谷丰。”这是体现农民对新的一年祈望与祝福的春联。“百货琳琅，柜盈春夏秋冬货；大楼兴旺，客满东西南北楼。”这是宣传商业繁荣的春联。“一枝粉笔，连绵化雨滋桃李；三尺讲台，摇曳春风抚栋梁。”这是教师家庭贴的春联。这种体现各自特点的春联，更突出了对本职工作的无比热爱和忠诚的敬业精神。当然，那些从国家的宏观出发，赞颂国家繁荣昌盛，表达热爱祖国、热爱社会主义，对国家和社会的未来予以热情讴歌的春联，无论是家庭，还是单位都可以贴，这是毫无疑问的。我们说的体现个性主要是强调不要将春联贴串行。就是说，作为工人家庭，如果贴一副“费劲养猪，三口人家甜日过；种田流汗，九秋果实旺年来”的春联，就会惹人笑话。

第三，春联的张贴。

春联的张贴，要符合传统的规矩，春联要竖贴。上联要贴在右手边(即门的左边)，下联要贴在左手边(即门的右边)。上下联不可贴反。譬如，“春回大地百花争艳，日暖神州万物生辉”，就不可贴成“日暖神州万物生辉，春回大地百花争艳”，从内容看，上联与下联具有因果关系，因为“春回大地百花争艳”，才使得“日暖神州万物生辉”，如果贴反了就颠倒了因果关系，也让人读着别扭。再从平仄看，从春联上句和下句的平仄上就可以判断出上下联来。这副春联的上联尾字“艳”是四声，即平声。下联尾字“辉”是一声，即仄声。一般地说，如尾字是三声、四声的(仄声)是上联，如尾字是一声、二声的(平声)是下联。但也有的对联上联尾字是平声、下联尾字是仄声，不要认为是仄声的都是上联。遇到这种情况就要从春联的内容上来判断上下联。这就要求我们在张贴时认真读联，真正明白联句的内容。

另外，春联的尺寸大小要与自家的门户相协调。居民家的门户贴15到20厘米宽的春联最好，而商家铺房店面要根据门户的宽窄，贴20到30厘米左右的春联最好，这样能显得协调、大方。至于某些高大建筑的机关大门，如果贴春联的话，其春联的宽度也不宜超出40厘米为宜。

参观博物馆抒发感慨的句子四十句

自汉武帝罢黜百家，独尊儒术以后，中华文明则成了一家之言，就是儒家！

自然很多不太了解先秦文明的朋友，就误把传统文化等同于儒家文化来看待。不过确实中国延续到今天的文化，仍

然是以儒家文化独霸着。

我们要先明白，诸子百家的出现，都是想积极入世，想拯救当时的社会。其中以儒墨道法的救世论最为突出。

接下来就简述4家的异同。

相同之处，其实都要落实到一个“仁”字。这个“仁”，并不是儒家所讲的“仁”。这里的“仁”是一个目标，一

种社会稳定的形态。而不是方法！儒家的“仁”是一种方法。

孔子及后来的儒家为什么要大力提倡“仁”？因为他们的逻辑是，统治者你要多关爱自己的臣民，让他们感觉到“

幸福”。这样一来臣民们就会感激而反馈更多给你统治者，大家相互理解，相互帮助，社会河蟹！

这是儒家的逻辑，始终认为需要统治者的“圣人”一般情怀去主动的为老百姓服务。然后老百姓也主动的去感激老

百姓。这其实就是一个“治国的方法论”！

儒家的方法就是统治者主动的施“仁义”。

我们接下来看道家的方法又是什么？道家认为治国，就要做到“不仁”！

“天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗”

这句话咋听之下，就是与儒家的针锋相对，格格不入。一个说“要仁”，一个说“不仁”。

道家认为，天地万物都是平齐的，没有高低，没有贵贱。作为人，也是如此。道家提出的“不仁”，意思是，统治

者不能带有“感情”，一旦带有感情，就会偏私。偏私就对其他人不公平！

因为儒家的“仁爱”，是有等级有差别的，“爱本国人多于爱他国人”“爱本家族多于爱本国人”“爱自家多于爱

家族”，依此类推的。这其实也是符合人的本性的爱，人都是有偏私的，必然先顾自己人的利益！

这样一来就看出，儒家在治国上的理论就是空谈了。儒家一方面倡导“奉献”，施“仁义”。但又要求先自己人得

利。这明显就形成矛盾，统治者也有亲属，亲属必然要求统治者对他们多给点利益，不是本家族的少给点。那么其

他人就一定要反对，凭什么比如在执法上就会有偏私，有权利者就一定会用自己的权利，为自己的家族服务。

道家提出“不仁”，就是要求，对待任何事物不能偏私，做到公平公正。

而道家需然指出了儒家的治国是有问题的，但是自己提出的“不仁”，他也并没有找到方法解决。道家强调“自由

”“不要约束”，认为最好的管理方式，就是统治者你什么都不要管，不要给百姓规定很多条款。从这点看道家就

极其反对儒家与法家。

其实道家是先秦思想启蒙家之一，道家的伟大之处就是提出了“人的私权不容侵犯”。无论是老子、杨朱、还

是庄子都不止一次的强调，“自由”。尊重人的权利。

道家反对儒家的“道德强迫”，儒家有句话叫“己所不欲勿施于人”，但是儒家做的确是“己所有欲必施于人”，

也就是说如果哪个人的行为，不按照儒家的“道德规范”来做，就会被儒家看做是“没道德”。

如今的社会风气不就是如此吗？道德压迫！比如做公交车，让座与不让座，是人身自由，也许这个人自身有难言之

隐，没办法起来让座。但是如果周围人不清楚，就一定会用鄙视的眼光去看他，这就叫道德强迫。

比如捐款，捐款是人发至内心的对别人帮助。但是也要根据自己的实际情况量力而行。比如同是工薪阶层，收入差

不多的人一起捐款。大多数人都是100，但有个人就只捐1元。那么所有人都拿一种鄙夷的眼光去看，心里会嘀咕，

“你还不如不捐呢，装什么呢！”。问题是，这都是站在自身立场在看问题，也许那人家里经济也很困难呢，已经

饭不开锅了呢？

道家强调的就是尊重别人的自由，你有能力的就多捐点，别人没有能力的就少捐，甚至可以不捐。不能因为顾及道

德面子，去强迫自己做“有道德”的事。

儒家思维就是爱面子，就算自己再穷，也不能在别人面前表现出来。看现在朝廷招待的那些国宴，朝廷修筑的办公

大楼，无不是奢华透顶。老百姓也是这个思维，打肿脸都要充胖子。

所以道家严厉批评儒家的这种“伪道德”，脱离了“自己”的道德。

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刚才说道家是启蒙家之一，另一家就是墨家。道家强调“人的私权”，而墨家强调“人格平等”。墨家与道家

一样，认为人是不应该分尊卑，分等级的。人的出生，能力，智力等这些是外在差异，这与天地一样，每样东西都

是有自己的特性，和与其他事物不一样的差异的。但是人的人格是平等的，所以作为统治者应该做到“不带偏私的

公正执法”。

墨家源于儒家，所以也大力提倡“爱人”，但是墨家认为“爱人”，不能像儒家那样，分亲疏，分贵贱的爱。应该

是爱所有的人。

这里容易混淆的概念就是，爱所有人？怎么可能？人的本性就是自私的，亲近血缘的人。儒家的爱更符合人性。

其实墨家的潜在意思是落实到法治上，要求对于处世态度应该是“对事不对人”，不能因为自己与罪犯关系亲密，

就偏私。如果权利者差别执法，就会造成社会的不公。（比如如今的富二代等等，就是彻底的偏私执法）

墨家的兼爱，隐含意义就是公平的对待所有人，就算是自己的亲人犯法，也必须一视同仁的执法。

所以墨家其实在很多地方与法家是有很大共同点的。墨家更像是儒家与法家的结合。

儒墨道法四家是及有共通点，又有矛盾处。

法家其实就最终结合了道家的“尊重私权”、与墨家的“人格平等”思想。

要如何做到“尊重私权”？就必须建立法制，只有法律才能保护每个人的正当权益。而“人格平等”思想是法治的基础！如果说“不人格平等”，那么法律就是张废纸，只是上位者奴役下位者的工具。

所以法家提出了“王子犯法与庶民同罪”，就是在强调法律必须公正，不管你是权力者，还是普通人，犯什么法，立什么罪。只有这样做，才能保障所有人通过法律去解决问题，与保护自己。

如果说没有法家的“法律”，那么百姓受权力者欺负，就只能眼睁睁盯着，无能为力。实在是忍无可忍，就要。

所以法家强调，社会的安定，必须要做到保障所有人的“正当权益”，不能因为任何人自己的权益，就去损害别人。当所有人的正当权益得到保护的时候，自然就没有人会不满。

（这里值得累述的就是，当然不能拿法家制定的具体法律，与今天做对比了。观历史，必须是站在古人的历史环境，他们那个时代看问题。就好比今天欧美的法治是最先进的，最人道的。但是如果放在1千年后，一样的会被未来的人，认为太“残酷”了。）

从同一时期做比较，法家的治国方法是最具操作性的。法家法治派的主张是“君王也必须依法办事”，意思是君王不能凭自己的喜好去任意的惩罚别人，或者是奖励。都必须依照法律的规定。否则人心就会不服。就认为君王有偏私，所以君王都必须遵从于法律。

秦国从商鞅变法起，就从最弱的国家，变成了强大的国家，并统一了中国，这期间经历了150多年，6代国君。后来的王朝，没有哪一个能做到秦国这样，都是富不过三代，越来越弱！而秦国是越来越强盛。这就是法治的力量。

当然最后秦二世公然坏法，破坏法治，使秦国迅速灭亡。关于秦国的崛起与衰落，请参考：://tieba.baidu/f?kz=1088320124 （简述真实秦始皇之功过是非，与秦王朝覆灭之谜！）

诸子百家系列：

儒家：://tieba.baidu/f?kz=1063386314

法家：://tieba.baidu/f?kz=1063377589

道家：://tieba.baidu/f?kz=10635252

墨家：://tieba.baidu/f?kz=1063654236

参观博物馆抒发感慨的句子(篇一)

1.继承了南北之华的东西，是的天然瑰宝。

2.白鹤绕梁千年，水文享誉世界。

3.曾经说过不分离，最终发现那只是我一厢情愿。

5.其实我希望你对我说谎，因为人只为了非常害怕失去的一样东西才说谎。

6.铁扇昼白，望红尘，韶华如笋，夜色似我。

8.知识使人明智，实践使人进步。

9.它们把大地变得也很纯洁、很美丽。

10.云鹤有奇翼，瑶花无尘根。

12.在博物馆里最让我留连忘返的是艺术品展厅。

13.百年江汉关，印象大武汉。

14.加之小桥、亭台、竹林等点缀其间，更有色彩斑斓的锦鲤嬉戏池中，令这座山水园古韵盎然中不失活力与生机。

15.而绘画古人则对梅兰竹菊情有独钟，注重于笔情墨趣的挥洒，讲究诗意禅境的表现，可见是“外师造化，中得心源。

16.裱起婚纱照那道墙及一切美丽旧年华。

17.即使江南下雪也不及北国风光。

18.雷人语录1：“这里没有真的红宝石，是山寨红宝石。” ——卡门拉复活后，检查了一下博物馆陈列的黄金珠宝，失望地感慨。

19.清晨的博物馆，凉爽舒适，清新安静，绿意盎然，生机勃勃。

参观博物馆抒发感慨的句子(篇二)

22.简单问候到，快乐好心情。

24.相见时难别亦难，东风无力百花残。

26.推陈出新，格物致知。

29.一进门，空旷大厅的浑厚博物馆气氛和两侧隐藏在暗处的服务台都给人沉默的讯号，瞬间从外界的燥郁中转为置身浓厚历史气息的室内。

31.就这样，一朵又一朵的小雪花接二连三的从空中飘落。

33.在清凉的早上，浮云散开。

36.北京故宫是世界上最大，保存最完好的古代宫殿建筑群。它是中国古代建筑最高水平的体现。 “

37.不同旳梦想，一样旳绽放。

38.在博物馆中仿佛历史在重现，一切的一切都感受到那个时代带给我们的震憾，感觉着中国人民一步步走来的不容易。

39.推开一扇门，两朝三世六百年。

周末想去参观博物馆的经典句子收藏

周末想去参观博物馆的经典句子(篇一)

1.文明古都会，魅力新南博。

2.不断蓬勃生机，老树又迎新芳华。

3.贝老匠心独运，他要让这间茅庐本身成为展品，展示中国传统的建筑技艺。

6.如果，等待会有结果，赌我的一生，算不算短?不怕路长，不怕情苦，只怕已成事实的结局。

8.我们最先来到了“夏日无上清凉，雪景绘画展馆”一幅幅栩栩如生的绘画挂在了墙上，最引人注目的是一幅踏雪访友的雪景画。

9.如果按照文物总数量上来比较，那么北京故宫一共有150多万件，而台北的在08年统计为65万件。

10.进入古街，我立刻感觉到我好像身穿战袍，手提宝剑，骑着快马回到了古代。

11.每当周末回家从漪汾桥上路过时，我都会看见这一将传统文化与现代气息相融合的地标性建筑——山西博物院。

14.今天下午，我们年级一起参观了上海市公安博物馆。

15.人生漫漫，岁月匆匆，总有些人，来了，去了。

17.夏商与西周，东周分两段，三分魏蜀吴，一统秦两汉。华夏上下五千年，历朝历代都是奇迹的历史印记。

18.噤若寒蝉是最好的解释。

周末想去参观博物馆的经典句子(篇二)

21.秋风吹旷野，一期只一会。

22.雷人语录：“从第一眼看到你，你就在我心里办了暂住证！” ——爱米利亚并不雷人，但她向赖瑞表白的话实在现代化。

24.园中铺满鹅卵石的小池塘和泰山石组成的山相映成趣。

25.青山无尽楼阁连绵望不见头，西湖上的歌舞几时才能停休？暖洋洋的香风吹得贵人如醉，简直是把杭州当成了那汴州。

26.”的确，作为四大文明中唯一存活至今的文明，五千年中华文明之树曾是那样的枝繁叶茂。

28.水藏珍宝，石刻奇观。

29.古阁古风古貌，古书古韵古香。

30.你看着绿砖红瓦，锁了多少女子的年华。

31.透过那一件件质朴而又精巧的史前文物，我们感受到了吴地先民的勤劳与智慧。

34.欣赏江南文化，欣赏自然瑰宝和风华。

36.枯萎的红柳和白杨，万里黄沙。

37.他喜欢在紫禁城里走走。 “我觉得我很小，宫殿很雄伟。”

38.人都，百年名院。

39.传承千年精华，为过往圣后独一无二。

40.辽宁省博物馆里面的二楼三楼虽然没有开，但还是很大一望无边的，博物馆中分为生间、古代艺术、游玩等几部分，最壮观的还是拿破仑的纪念馆。

参观博物馆描述个人感受的句子收藏四十条

参观博物馆描述个人感受的句子篇一

1.推开一扇门，两朝三世六百年。

2.这是一座将苏州园林艺术与现代庭院设计融为一体的创意山水园。

3.人生漫漫，岁月匆匆，总有些人，来了，去了。

4.我愿做土壤，给他们以勃勃生机。

5.参观紫禁城，它仍然令人震惊，我非常喜欢。下次，我必须缓慢行走，感受紫禁城的美丽。

6.一入宫门深似海，从此萧郎是路人。

7.我仔细地抬头望月，心里对遥远的月空充满了无限的遐想。

8.马未都曾断言：“如果有一天中国重新成为世界最强国，那么我们依靠的一定是文化，而不是其他。”的确，作为四大文明中唯一存活至今的文明，五千年中华文明之树曾是那样的枝繁叶茂。

9.使我认识到中国从战争到全国解放所经历的苦难历程，就是革命烈士抛头颅洒热血、探索中国革命的历史。

10.当这座气势辉煌的建筑物呈现在眼前时，我匆忙的与同学照完合影，便早早的等候在博物馆门前排起队。走到馆里面在讲解员的详细讲解下，我认识了里面所珍藏的历史文物。

11.一下雪，北京变回了北平，故宫变成了紫禁城。

12.我们要用文明的心去传承文明，用文明的行动去创造未来。

13.我喜欢参观博物馆。每到一个城市，必不可少的就是去参观当地的博物馆，那些神奇的历史故事和精美的文物和艺术品让我着迷，遇到特别喜欢的图案，我还会把它画到我的笔记本上。北京的故宫、国家博物馆、首都博物馆更是我经常去的地方，我一有时间，就会去那里参加博物馆的公开课，听叔叔阿姨讲解古代建筑、瓷器、青铜、绘画……

14.有着水纹云纹的彩陶里。

15.推陈出新，格物致知。

16.人文江南，博古藏今。

17.那是一只什么桶呀？一只圆圆的桶上有一个长长的把，这个把的造型是一只鹅头，桶沿是高低不平的，因为它代表着鹅的翅膀和尾巴，整个桶看起来就像一只浮在水面、回头展望的鹅，使我想起一首古诗：“鹅、鹅、鹅，曲项向天歌……”。

18.你给我了所有希望，却又遮住了我的阳光。

19.水文经典，世界奇迹。

20.不断蓬勃生机，老树又迎新芳华。

参观博物馆描述个人感受的句子篇二

21.博物馆内，六君子的血迹仍未褪色，战争的硝烟依然弥漫，北洋水师的覆没依旧历历在目，黄花岗前的血河还在流淌，三民主义口号刚刚响起，随即国民党的白色恐怖又笼罩在整个中华大地。

22.等烟雨，而我，在这里。

23.林深时见鹿，海蓝时见鲸，梦醒时见你。可我：不见鹿，不见鲸，也不见你。

24.简单问候到，快乐好心情。

25.山西博物院藏品众多，年代跨度大，种类也很丰富：从距今180万年的兽类头骨化石，到一具距今1。8万年的人体骨骼，我看到了最“原生态”的文物；从商周古拙的青铜大鼎到明清精美的各类瓷器，我看到了祖辈们用智慧和勤劳创造的艺术珍品；从形态生动的汉魏陶俑到内容丰富的北齐壁画，我看到了古人的日常生活也充满了情趣和美感。

26.有一天，我一定会在紫禁之巅，看故宫飘雪。

27.待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。

28.中国经典智慧，创造美好生活。

29.我为中华文明的伟大而骄傲，我为中国历史的厚重而自豪，但我同时也为古老文明的传承者未能很好地继承祖辈们留下的文化遗产而遗憾，更为不计其数的珍贵文物毁于战乱或漂泊海外的命运而痛心。能在博物院中展出的文物，已是“乱多治少”的历史长河中的幸存者，而能在华夏大地上供一代代后人参观的文物则是“文物幸存者”中的者了。

30.进入古街，我立刻感觉到我好像身穿战袍，手提宝剑，骑着快马回到了古代。小河旁一排杨柳显得十分苍翠，地上的石板路都快被游人走平了。路边有一座亭子，里面有游人手持折扇，边赏景边乘凉，好不自在。提到赏景，当然要品茶了。

31.每一次的失败，都是成功的伏笔。

32.能在博物院中展出的文物，已是“乱多治少”的历史长河中的幸存者，而能在华夏大地上供一代代后人参观的文物则是“文物幸存者”中的者了。

33.文物是历史的见证者，是前人留给我们的第一手资料。史书可以含糊其辞，但沉默的文物却会带我们接近最真实的过去。我不知道在这广袤的华夏大地之下，还埋藏着多少历史记忆的碎片，还隐藏着多少尘封已久的故事。但我依然愿意相信机缘巧合，相信它们可以完好无缺地等到重见天日的时刻，并向我们坦露自己的秘密。

34.透过那一件件质朴而又精巧的史前文物，我们感受到了吴地先民的勤劳与智慧。

35.一院六馆新南博，四方来客共品鉴。

36.世界遗产地，魅力白鹤梁。

37.但我依然愿意相信机缘巧合，相信它们可以完好无缺地等到重见天日的时刻，并向我们坦露自己的秘密…故宫原来这么大啊！真让我大开眼界。

38.馆内藏品中尤为富于地方特色的还有辽代瓷器，它们大多出自墓葬之中，辽瓷源中原制瓷工艺，又保持了本民族的独特风格，形制依契丹族习俗，适应游猎骑牧生活，有鸡冠壶、凤首瓶、长颈瓶、三彩海棠式盘、碟等。可谓丰富多彩。至于辽代帝陵出土的辽圣、兴、道宗三代帝、后哀册，有汉文和契丹文两种，镌刻精细，保存完整，为海内仅存珍宝。

39.紫禁城，一座宏伟的宫殿！宏伟，雄伟，气势，庄重和庄严。犹如一部雄伟的史诗令人心碎，又如宏伟的民族交响曲。

40.青山无尽楼阁连绵望不见头，西湖上的歌舞几时才能停休？暖洋洋的香风吹得贵人如醉，简直是把杭州当成了那汴州。