寡人之于国也文学常识

1.文学常识大全

1.< >是我国先秦时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成.全书二十篇.四百九十二章.孔子：名丘，字仲尼，是我国伟大的思想家和教育家；儒家学派的创始人，思想核心是仁.提倡仁者爱人.克已复礼.教育方面：主张有教无类，因材施教.2.< >选自< >.是一篇对话体的议论文.< >是一部战国时期分国记事的史料汇编.属国别体杂史，是散文集.是汉代刘向整理编订.< >记载了战国时期谋臣策士游说各国或互相辩难的言论和行动.用寓言故事和比喻来说明抽象的道理.3.< >选自< >，是一篇以对话形式展开的论说文.孟子：名轲，是孔子之后儒家学派的主要代表，主张施仁政，行王道，倡导民为贵，社稷次之，君为轻的民本思想.孟子散文善用欲擒故纵，引君入彀的论辩手法，善用比喻，富有感 *** 彩与充沛的气势.4.< >选自< >.这是一篇以对话方式展开说理的论说文.庄子：名周，是老子之后道家的主要代表.主张顺应自然，提倡无为而无不为.激烈批判窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门，而仁义存焉的黑暗现实.庄子的文章想象丰富，汪洋恣肆，辞藻瑰丽，并多用寓言形式，富有浪漫色彩.5.< >是李斯的代表作，载于< >中，是一篇议论文.李斯：秦代著名的政治家，又是秦代散文的代表作家，其文章长于说理，散见于< >及< >中，其它文.< >< >.书指上书，奏章，是古代子向君主陈述政见的一种文体.6.< >是一篇后叙，即写在文章后面的跋文，议论与叙事并重.< >是一篇书信体的议论文.韩愈：字退之，世称韩昌黎，唐代著名的文学家，是唐代古文运动的倡导者和领袖，为唐宋八大家之首.他与柳宗元并称韩柳，主张辞必己出，强调惟陈言之务去.文章特点：说理透辟，气势充沛，结构严谨，语言精炼.成就斐然，著有< >.7.< >选自< >，是一篇史论.欧阳修：字永叔，号醉翁，晚年自称六一居士，北宋庐陵人.是北宋诗新运动的领袖.主张文章应明道，致用，事信，言文.散文有说理畅达，抒情委婉的风格，作品有< > < >和< >（与宋祁合撰）8.< >选自< >.本文属于书信体驳论文.王安石：字介甫，晚号半山，北宋著名的政治家和文学家，在诗，词，散文方面都有独特地成就，他的散文以见识高超，议论犀利，逻辑严谨，笔力雄健著称，主张文章应有补于世，以适用为本，作品有< >9.< >，是一篇寓言性传记文.柳宗元：字子厚，河东解人，世称柳河东，唐代著名的文学家，是古文运动的倡导者， 作品< >< >，属山水游记.10.< >是一篇题画记，也可看做文艺随笔，兼具悼念性记人散文.苏轼：字子瞻，号东坡居士，与父亲苏洵，弟弟苏辙都被列为唐宋八大家，都是北宋著名的文学家.< >属小令，是悼忘之作.苏轼是唐宋文艺创作成就最为全面的一位作家，他的散文汪洋恣肆，明白畅达，诗歌清新豪健，自成一家，词开豪放一派，有< >< >.< >是一篇文赋，即散文化的赋，文赋的主要形式特征：主客对答，抑客伸主，散句与骈句交错使用，押韵.11.< >选自< >.是一篇记叙文，属历史散文.< >又称< >或< >.是我国最早的一部编年体历史著作.相传为左丘明所著. < >着重记叙春秋时期列国之间的矛盾和斗争，善于叙事.描写战争尤为精彩.12.< >选自< >.是一篇人物传记.司马迁：字子长，< >是我国第一部纪传体通史，共130篇，其中本纪12篇，表10篇.书8篇，世家30篇.列传70篇.是一部伟大的历史著作，也是一部伟大的传记文学作品.13.< >是一篇书信体记叙文.宗臣：字子相，著有< >，其创作较少摹拟堆砌习气，散文成就在后七子中较为突出.后七子：宗臣，李攀龙，王世贞，谢榛，梁有誉，徐中行，吴国伦.14.< >是人物传记，属记叙文.侯方域：字朝宗，号雪苑，明末清初著名诗文作家，其部分作品反映了明末清初的现实生活，明末参加复社，对魏忠贤及阮大铖进行过斗争.作品有< >< >15.< >选自< >.是我国最早的一部诗歌总集，收录诗歌305篇.< >分为风（十五国风，共160篇），雅（有< >< >，产生于王都附近）.颂.（有< >< >< >，共40篇，是用于宗庙祭祀用的诗）< >是一首四言古诗中的叙事诗，< >以四言为主，讲求节奏和用韵，民歌则常有重章叠句，多用比兴手法.16.< >选自< >，原为战国时楚地的民间祭歌.本诗用于祭奠为国捐躯的战士.屈原：是我国古代第一个有巨大成就的诗人.主要作品有< >< >< >< >< >等.屈原的诗用了大量的神话传说，构。

2.寡人之于国也 整理

1，通字则无望民之多于邻国也。

（无，通“毋”，不要。句意是：不要期望百姓比邻国的多）颁白者不负戴于道路矣（颁，同“斑”。

句意是：头发花白的老人不会在路上背着东西顶着东西了。）涂有饿莩而不知发（涂同“途”，道路。

句意是：路上有饿死的人却不知道开仓赈济） 2.词类活用填然鼓之（鼓，名词带宾语“之”作动词。敲起鼓。

句意是：咚咚地敲着战鼓。）树之以桑（树，名词带宾语“之”，作动词。

种植。句意是： 种上桑树。）

五十者可以衣帛矣（衣，名词带宾语“帛”作动词，穿上。句意是五十的人可以凭借它穿上丝织品的衣服。）

谨庠序之教（谨，形容词作动词，认真从事。句意是：认真地兴办学校教育。）

然而不王者（王，名词受副词“不”的修饰作动词，为王，使天下百姓归顺。） 黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也（一般“王”是名词，在此活用为动词：为王、称王、统一天下）王无罪岁（一般“罪”是名词，在此活用为动词：归罪、归咎）请以战喻（一般“战”是战斗（动词），在此活用为名词：战争）是使民养生丧死无憾也（一般“生”是活着（动词），在此活用为名词：活着的人；一般“死”是死去（动词），在此活用为名词：死去的人）谨庠序之教（一般“谨”是谨慎（形容词），在此活用为动词：认真从事）则移其民于河东，移其粟于河内（一般“移”是移动，在此是使动用法：使……迁移）3.古今异义寡人之于国也（寡人，古代国君称自己的谦词。

今用于形影孤单的人。句意是：我对国家。）

河内凶（河，黄河。今泛指河流。

句意是：河内遇到饥荒。）请以战喻（请，请允许我。

今常用于对方“请坐”，让对方坐下；“请指导”让对方做指导。句意是，让我用打仗来作比喻。）

七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。

句意是：七十的人可以凭借它吃到肉。）弃甲曳兵而走（走，跑，这里指逃跑。

今常指一般的行走。句意是，抛弃铠甲，拖着兵器逃跑。）

或百步而后上（或，有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。

句意是，有的人逃跑百步后停止下来。）斯天下之民至焉（斯，则，那么。

今常用于代词，当“这”“此'讲，如“斯文”等。）4.特殊句式判断句：非我也，岁也。

（……也，表判断，句意为“不是我，是年成啊”）宾语前置句：未之有也。（否定句中代词宾语前置，应为“未有之也”，句意为“没有[听说过]这种情况”） 5.“然”的一词多义河东凶亦然（这样）填然鼓之（词尾，无意义）然而不王者（这样）。

3.必备的文学常识

文学常识第一册 鲁迅 （1881-19360原名周树人，字豫才，主要的作品集有：集（两部）：《呐喊》《彷徨》朱自清 字佩弦，现代散文家、诗人。

著有诗文集〈踪迹〉，散文集〈背影〉、〈欧游杂记〉。他的优秀的散文有〈背影〉〈春〉〈荷塘月色〉〈绿〉〈匆匆〉。

5、刘勰 字彦和，南朝梁代文学理论批评家，著有我国第一部文学理论专著〈文心雕龙〉。12、《左传》：是我国第一部叙事详细、完整的编年体史书。

原名《左氏春秋》、《春秋左氏传》，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作，依据孔子修订的鲁史《春秋》编订，记事起于鲁隐公元年，止于鲁哀公二十七年，主要记载了东周前期240多年间各国政治、经济、军事外交和文化方面的一些，是研究我国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。《烛之武退秦师》就节选自此作品。

13、《国语》：是我国最早的国别体史书，共21卷，相传为左丘明所著，记载了周穆公十二年到周贞王十六年间周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的史实。《国语》有“春秋外传”之称，现存最早的《国语》注本是三国时吴国的韦昭写的《国语解》。

课文《勾践灭吴》选自《国语?越语》。14、《战国策》：西汉末年刘向编订的一部国别体史书，共33篇，主要记载了战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争及有关的谋议或 辞说。

它标志着我国古代历史散文发展到一个新的高度，给后世散文和辞赋的创作以重大影响。16、《论语》：是记录春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的书，是孔门弟子（包括再传弟子）根据自己的记忆或耳闻的传说写下来的。

它是有关儒家思想的最重要的经典著作，全书共20篇，内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。17、孔子：（前551-前479）名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，著名的思想家、教育家、我国古代最早的文艺理论批评家，儒家学派的创始人。

其思想的核心是“仁”，包含“仁者爱人”和“克己复礼为仁”两层含义。18、《孟子》：是记载战国时期思想家孟轲言行的书，有孟子及其弟子编成，共七篇，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、、教育思想，是儒家经典著作之一。

其中的文章以雄辩著称，善用排比句式，笔试咄咄逼人。《寡人之于国也》即出自此作品。

19、孟子：名轲，字子舆，战国邹人，思想家、政治家、教育家，是孔子之孙孔伋的再传弟子，是继孔子之后的儒家大师。他将孔子“仁”的思想发展为“仁政”的政治主张，强调“民贵君轻”，重视民心向背；提出“性善”论，认为人性本来是善良的。

20、《荀子》：是战国末期思想家荀况所著，一小部分出于其弟子之手，现存32篇。21、荀子：名况，尊号“卿”，战国时赵人，思想家、教育家、儒家学派代表人物，是先秦唯物主义的集大成者。

他提出“性恶”论，“天行有常”“人定胜天”的思想。22、《庄子》：是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学所著，又名《南华经》，现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。

23、庄子：名周，战国时宋国人，道家学派代表人物，与老子合称“老庄”。24、老子：春秋时思想家，道家创始人，姓李名耳，人称老聃，著有《老子》，又称《道德经》。

25、贾谊：世称贾生或贾长沙、贾太傅，西汉政论家、文学家。代表作品有《过秦论》《吊屈原赋》《鵩鸟赋》。

26、《史记》：是我国第一部纪传体通史，又称《太史公书》，它记述了从传说中的黄帝至汉武帝时期近三千年的历史。全书130篇，分为十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。

开创了我国传记文学的先河，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。本纪：按年代记叙帝王的言行和政绩。

表：按年代谱列各时期的重大。书：记录了各种典章制度的沿革。

世家：记述了诸侯国的兴衰和杰出人物的业绩。列传：记载了各种名人的生平和事迹。

27、司马迁：字子长，西汉史学家、文学家、思想家。28、王羲之：字逸少，世称王右军。

东晋书法家、文学家，有“书圣”之称，他所书的《兰亭集序》为传世名篇。29、陶潜：又名2，字元亮，世称“靖节先生”，东晋大诗人，曾做彭泽县令，后辞官归家，隐居田园，写了大量的诗作。

诗歌《归田园居》、《饮酒》，散文《归去来兮辞》、《桃花源记》，赋《五柳先生传》皆为传世名篇，有《陶渊明集》。一古典文学 （一）春秋时期 《诗经》，我国第一部诗歌总集，由孔子编辑。

分风、雅、颂三个组成部分，使用赋、比、兴的手法。《伐檀》《硕鼠》 《论语》，记载孔子和他的弟子的言论和行动，由孔子的弟子编纂。

孔子（前551~479年），名丘，字仲尼，鲁国人，春秋时代的思想家、教育家，儒家学派的创始人。《论语》六则 《侍坐》 《季氏将伐颛臾》《荷 丈人》 《左传》，我国第一部叙事比较详细的编年史，记载了春秋各国的政治、军事、外交等方面的大事，相传是左秋明所作。

《曹刿论战》《 之战》 （二）战国时期 《庄子》，庄周及其弟子所作，道家学派著作。《庖丁解牛》 《孟子》，记录了孟子的言行，为孟子及其弟子所著。

孟子（约前372~约前289年），名轲，字子舆，儒家学派代。

想了解下中国古代文学经典篇章有哪些

1. 摘抄名著好词句不少于200字

钢铁是怎样炼成的

人最宝贵的东西是生命.生命对人来说只有一次.因此，人的一生应当这样度过：当一个人回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；这样，在他临死的时候，能够说，我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业——为人类的解放而奋斗。我们必须抓紧时间生活，因为即使是一场暴病或意外都可能终止生命。

1.神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。 （《荷马史诗》）

2.生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。 （《哈姆莱特》）

3.善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。（《浮士德》）

4.认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。 （《随笔集》）

5.你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗？我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。（《简？爱》）

6.大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。 （《童年》）

11.幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。 （《安娜？卡列尼娜》）

13.将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。 （《傲慢与偏见》）

15.一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。 （《老人与海》）

18.我从没有爱过这世界，它对我也一样。 （《拜伦诗选》）

19.爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。 （《儿子与情人》）

21.自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。 （《伪君子》）

23.历史喜爱英勇豪迈的事迹，同时也谴责这种事迹所造成的后果。 （《神秘岛》）

25.如果冬天来了，春天还会远吗？ （《雪莱诗选》）

27.世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。（《汤姆叔叔的小屋》）

29.当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。（《追忆似水年华》）

30.人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。（《巨人传》）

2. 好词好句好段摘抄大全不少于200字数

千山一碧 万山丛中 千姿百态 山石壮胆 山明水秀 山清水秀 山高树茂 谷下有谷 青山绿水 青海青山 奇山秀水 峰上有峰 清逸秀丽 寸草不生 耸立云霄 云雾缠绕 奇峰耸立 巍然屹立 山势雄伟 群山簇立 千山万岭 好句 露出云层的群山似岛屿般一簇簇一抹抹的悬浮着。

周围的大山像一幅五颜六色的花布。 山浪峰涛，层层叠叠。

大山黑苍苍没边没沿，刀削斧砍般的崖头顶天立地。 起伏的黄土山头，真像一片大洪水的波涛。

龙山头，像一座大墓似的耸立在夜色中。 峡江两岸的山直起直落，高得让人头晕。

幽幽的深谷显的骇人的清静和阴冷。 山沟被雪填平了，和山背一样高，成了一片片平平的雪铺的大广场。

晨曦初照，而山像含羞的少女，若隐若现，日落西山，余光横照。 好段 站在这里一看，真怪，山简直变了样，它们的形状与在平原或半山望上来大不相同，它们变得十分层叠、杂乱，雄伟而奇特。

往上仰望，山就是天，天也是山，前后左右尽是山，好像你的鼻子都可随时触到山。 只见远处有一座迷蒙的巨峰突起，周围还有几十座小石峰。

仔细一看，那巨峰像手握金箍棒的孙悟空，那些小峰就像抓耳腮的小猴。瞧瞧，孙悟空正领着它的孩子们向南天门杀去呢。

微白的天空下，群山苍黑似铁，庄严、肃穆。红日初升，一座座山峰呈墨蓝色。

紧接着，雾霭泛起，乳白的纱把重山间隔起来，只剩下青色的峰尖，真像一幅笔墨清爽、疏密有致的山水画。过了一阵儿，雾又散了，那裸露的岩壁，峭石，被霞光染得赤红，渐渐地又变成古铜色，与绿的树、绿的田互为映衬，显得分外壮美。

重重叠叠的高山，看不见一个村庄，看不见一块稻田，这些山就像一些喝醉了酒的老翁，一个靠着一个，沉睡着不知几千万年了，从来有惊醒它们的梦，从来没有人敢深入它们的心脏，就是那最爱冒险的猎人，也只到它们的脚下，追逐那些从山上跑下来的山羊、野猪和飞鸟，从不攀登它的峰顶。 再没有比春雨洗浴后的青山更迷人了，整个山坡，都是苍翠欲滴的浓绿，没来得散尽的雾气像淡雅丝绸，一缕缕地缠在它的腰间，阳光把每片叶子上的雨滴，都变成了五彩的珍珠。

尖刀似的小山，挑着几缕乳白色的雾，雾霭里，隐约可见一根细长的线。 这堵石壁似摩天大厦仰面压来，高得像就要坍塌下来咄咄逼人。

山巅上，密匝匝的树林好像扣在绝壁上的一顶巨大的黑毯帽，黑绿从中，岩壁里蹦蹿出一簇簇不知名的野花。 满天红云，满海金波，红日像一炉沸腾的钢水，喷薄而出，金光耀眼。

早晨，太阳像个刚出门的新媳妇，羞答答地露出半个脸来。 太阳落山了，它那分外的强光从树梢头喷射出来，将白云染成血色，将青山染成血色。

太阳慢慢地透过云霞，露出了早已胀得通红的脸庞，像一个害羞的小娘张望着大地。 灿烂的阳光穿过树叶间的空隙，透过早雾，一缕缕地洒满了校园。

太阳更低了，血一般的红，水面上一条耀人眼睛的广阔的光波，从海洋的边际直伸到小船边沿。 天空被夕阳染成了血红色，桃红色的云彩倒映在流水上，整个江面变成了紫色，天边仿佛燃起大火。

春天，那太阳暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人浑身舒坦。 阵阵春风，吹散云雾，太阳欣然露出笑脸，把温暖和光辉洒满湖面。

炎炎的烈日高悬当空，红色的光如火箭般射到地面上，地面着了火，反射出油在沸煎时的火焰来。 没有敢抬头看一眼太阳，只觉得到处都耀眼，空中、屋顶、地上，都是白亮亮的一片，白里透着点红，由上到下整个像一面极大的火镜，每条都是火镜的焦点，仿佛一切东西就要燃烧起来。

晚秋了，太阳懒洋洋地挂在天上，像个老公公露着笑脸在打瞌睡。 深秋的太阳像被罩上橘红色灯罩，放射出柔和的光线，照得身上、脸上，暖烘烘的。

太阳一到秋天，就将它的光芒全撒向人间。瞧，田野是金黄的，场地是金黄的，群山也是金黄的。

冬天的太阳像月亮一样苍白无力。 太阳正被薄云缠绕着，放出淡淡的耀眼的白光。

太阳一年操劳到头，忙到冬天，就筋疲力尽，几乎放不出热力来了。 和煦的阳光，透过稠密的树叶洒落下来，成了点点金色的光斑。

远处巍峨的群山，在阳光照映下，披上了金**的外衣，显得格外美丽。 阳光被层层叠叠的树叶过滤，漏到他身上变成了淡淡的圆圆的轻轻摇曳的光晕。

这时候正是早上八九点钟，明亮的阳光在树叶上涂了一圈又一圈金色银色的光环。 阳光透过淡薄的云层，照耀着白茫茫的大地，反射出银色的光芒，耀得人眼睛发花。

金灿灿的阳光倾泻下来，注进万顷碧波，使单调而平静的海面而变得有些色彩了。 红艳艳的太阳光在山尖上时，雾气像幕布一样拉开了，城市渐渐地显现在金色的阳光里。

那刺穿云块的阳光就像根根金线，纵横交错，把浅灰、蓝灰的云朵缝缀成一幅美丽无比的图案。 太阳刚刚升上山头，被鲜红的朝霞掩映着，阳光从云缝里照射下来，像无数条巨龙喷吐着金色的瀑布。

金色的阳光透过缝隙，洒在褐色土地滋生的小草上。 天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照得通亮。

太阳泛起火红的笑脸，使朦胧的校园豁然揭去纱帐。 天际出现了一抹紫红色的朝晖，像绽开的红玫瑰。

3. 名篇摘抄200字

一颗轻盈的心能承受任何事情。

我每天看到各种人，观察到他们如何生活，因此对自己比较的宽大了，不在过于苛求自己，确

实，我们天生就喜欢拿自己和别人比较，我们的幸与不幸完全取决于我们拿自己去比较的人和

事，因此，最大的危险莫过于孤独无依，我们那天生就不要受拘束的想象力，因为诗歌的幻想

滋养，创造出自己是最低等人的种种想法，因此其他的每一件事情似乎都比较的美好，其他的

每个人也都比较的完善，这是很自然的，我们经常感到缺少他人明显具有的特质，而且那自己

拥有的一切优点加诸另外一个人身上，另外还会加些理想品质，在这种方式的作用下，一个快

乐而完善的人因而形成——我们想象力创造出来的完美人物。

反之，我们如果不管自己的优点和困难，只是一直奋勇向前，就会发现，虽然途中时有延

迟和阻碍，我们也那些乘着帆船或划着船前进的人走得更远完成更多的事情，而且如果我们

和其他人并驾齐驱甚至超越他们，那么我们将感受到一种真实的价值感。

————《少年维特之烦恼》

4. 美文摘抄2oo字以上的

春夏秋冬，四季轮回，伫立于茫茫天地之间，感受着匆匆岁月无情，如果说春天带来的是生机，夏季带来的是躁动，冬季带来的是萧索，那么秋天带来的则是无奈了。喜欢一个人徜徉在落叶曼舞的小径，或者是铺满青苔的空巷，任思绪被秋风渐吹渐远，直到被若即若离的惆怅占个上峰，也只好随宋玉同叹一声“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰”了。

秋天里秋风瑟瑟，落叶纷纷。每次读起古人的诗句，总是会被浓浓的悲秋情绪紧紧包裹，却又不欲挣脱，独自啜饮慢慢膨胀的忧郁与失落，

也不知这到底是“爱上层楼，为赋新词强说愁”呢，还是“欲说还休，却道天凉好个秋”？！反正悲秋之情古已有之，也不多我一个，且看看有多少敏感而又多情的诗人曾留下过怀秋舒怀的诗句吧。

《诗经》中的“秋日凄凄、百卉具腓”，“蒹葭苍苍、白露为霜”，“桑之落矣，其黄而陨”都是对秋发出的唏嘘。范仲淹的“碧云天， 黄叶地， 秋色连波， 波上寒烟翠”，所绘景色清微淡远之致，情与景交融，引人深伤。到后来王实甫在《西厢记》“长亭送别”一折中将此词稍加引发，改为“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，更是令人迷离惝恍、怅然若失。“多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节”是柳永的叹息，凄凄柳下，再会无期，能带走的似乎只有满怀的秋风。周邦彦的“秋阴时晴渐向暝，变一庭凄冷，伫听寒声”，写的是凄清旅途的寂寥无助。韦应物的《闻雁》：“故园眇何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来”写的则是怀人思乡的落寞情怀。相比以上对秋的无奈，李白在感慨之余也尽显了豪放诗人的本色：“弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”。

总之秋天的景色大都凄凉，凄风苦雨，枯草落花，雨打残荷，雁鸣长空……然而换了不同的心境，诗句也会大不相同。刘禹锡就在秋风中找到了寄托，从感时伤怀中解脱了出来：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。” 杜牧也在《长安秋望》中望出了秋日的风清云淡，别有洞天：“楼倚霜树外，镜天无一毫。南山与秋色，气势两相高”。

5. 200字名篇摘抄（写出处）越多越好

林清玄 真正的桂冠

这种命运的线索有迹可循，有可以转折的余地。失去了双脚，还有两手；失去了右手，还有左手；失去了双目，还有清明的心灵；失去了生活凭惜，还有美丽的梦想——一只要生命不被消灭，一颗热烈的灵魂也就有可能在最阴暗的墙角燃出耀目的光芒。

生命的途程就是一个惊人的国度，没有人能完全没有苦楚地度过一生，倘若一遇苦楚就怯场，一道挫折就同关斗室，那么，就永远不能将千水化为白练，永远个能合百音成为一歌，也就永远不能达到炉火纯青的境界。

晴窗一扇 林清玄

做为凡人的我们，没有神仙一样的运气，每天抬起头来，眼睁睁的看见墙上挂钟滴滴答答走动匆匆的脚步，即使坐在阳台上沉思，也可以看到日升、月落、风过、星沉，从远远的天外流过。有一天，我们偶遇到少年游伴，发现他略有几茎白发，而我们的心情也微近中年了。有一天，我们突然发现院子里的紫丁香花开了，可是一趟旅行回来，花瓣却落了满地。有一天，我们看到家前的旧屋被拆了，可是过不了多久，却盖起一栋崭新的大楼。有一天……我们终于察觉，时间的流逝和空间的转移是哪些的无情和霸道，完全没有商量的余地。

6. 名著摘抄,要作者名字,不少于200

《朝花夕拾》

鲁迅

不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。

7. 名著美文或名言警句不少于200字,完成30篇的要求

名著经典语录1.神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。

《荷马史诗》 2.生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。 《哈姆霄特》 3.善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。

《浮士德》 4.认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。 《随笔集》 5.你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗？我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。

虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。 《简·爱》 7，你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。

只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。 《高老头》 11.幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。

《安娜·卡列尼娜》 13.将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。

《傲慢与偏见》 15.一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。 《老人与海》 18.我从没有爱过这世界，它对我也一样。

《拜伦诗选》 19.爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。 《儿子与情人》 22.这时一种精神上的感慨油然而生，认为人生是由啜泣、抽噎和微笑组成的，而抽噎占了其中绝大部分。

《欧·亨利短篇选》 23.历史喜爱英勇豪迈的事迹，同时也谴责这种事迹所造成的后果。 《神秘岛》 25.如果冬天来了，春天还会远吗？ 《雪莱诗选》 26.我明白了，我已经找到了存在的答案，我恶心的答案，我整个生命的答案。

其实，我所理解的一切事物都可以归结为荒诞这个根本的东西。 《恶心》 27.世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。

《汤姆叔叔的小屋》 30.人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。 《巨人传》 31.现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。

这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。 《日瓦戈医生》 32.美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖最能显露恶德而厄运最能显露美德。

《培根论说文集》 34.强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。 《阴谋与爱情》 35.在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。

《十日谈》 36.只要你是天鹅蛋，就是生在养鸡场里也没有什么关系。 《安徒生童话》 38. 谁都可能出个错儿，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。

《好兵帅克历险记》 39.我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢？ 《生命中不能承受之轻》 41.对有信仰的人，死是永生之门。

《失乐园》 42.有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。 《荆棘鸟》 43.离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上。

从小到大，他一直是那个地方的目击者。 《尤利西斯》 44.同上帝保持联系是事，他们都赞同这一点，但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另事了。

《第二十二条军规》 45.在甜蜜的梦乡里，都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。 《总统先生》 46.开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。

《基度山伯爵》 47.离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。 《泰戈尔诗选》 48.悲伤使人格外敏锐。

《约翰·克里斯朵夫》 49.我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。 《忏悔录》 50.她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞。

她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。 《包法利夫人》 52.倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不减少于你的欢乐，你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。

《先知》 53.现在我住在波勒兹别墅，这里找不到一点儿灰尘，也没有一件东西摆得不是地方，除了我们，这里再没有别人，我们死了。 《北回归线》 54.艳阳高升，原野上的朝露很快便了无痕迹。

源氏痛感人生如梦，像朝露一般，愈加万念俱灰。 《源氏物语》 55.那些普普通通而毫无特色的罪行才真正令人迷惑，就像—个相貌平凡的人最难以让人辨认—样。

《福尔摩斯探案集》 57.不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里的水。 《静静的顿河》 58.我看到了各个民族彼此敌视，而且默默地，无知地、愚蠢地、甘心地、无辜地在互相残杀。

我看到了世界上最聪明的头脑还在发明武器和撰写文章，使这种种敌视和残杀更为巧妙，更为经久。 《西线无战事》 60.一个人只要有意志力，就能超越他的环境。

《马丁·伊登》 61.站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。 《。

8. 告诉我一些不少于200字的摘抄

朱自清散文之>

我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。

梅雨潭是一个瀑布潭。仙瀑有三个瀑布，梅雨瀑最低。走到山边，便听见花花花花的声音；抬起头，镶在两条湿湿的黑边儿里的，一带白而发亮的水便呈现于眼前了。我们先到梅雨亭。梅雨亭正对着那条瀑布；坐在亭边，不必仰头，便可见它的全体了。亭下深深的便是梅雨潭。这个亭踞在突出的一角的岩石上，上下都空空儿的；仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般。三面都是山，像半个环儿拥着；人如在井底了。这是一个秋季的薄阴的天气。微微的云在我们顶上流着；岩面与草丛都从润湿中透出几分油油的绿意。而瀑布也似乎分外的响了。那瀑布从上面冲下，仿佛已被扯成大小的

中考语文文学常识

诗经《七月》、庄子《逍遥游》、韩愈的《柳子厚墓志铭》、柳宗元的《石渠记》等等。

应该熟读的篇目，不再一一列举了，给你一个书目：

-- 中国古典文学研究生阅读书目

一 先秦两汉书目

十三经注疏 阮元 中华书局1957年用四部备要本重印 全四十册

中华书局1982年用原世界书局缩印本影印全二册

四书章句集注 四部备要本

论语译注 杨伯峻 中华书局1981年修订重印

论语新解 钱穆

孟子译注 兰州大学中文系 中华书局1660年版

孟子正义 焦循

墨子闲诂 孙诒让 中华书局1954年重印

老子本义 魏源 中华书局1955年重印

老子校诂 马敍伦 中华书局14年版

重订老子正诂 高亨 中华书局1959年版

老子校释 朱谦之 龙门书局1958年版

中华书局1963年新一版

老子新译 任继愈 上海古籍出版社19年版

庄子解 王夫之 中华书局1981年重印

庄子集释 郭庆藩 中华书局18年重印

列子集释 杨伯峻 龙门联合书局1958年版

中华书局19年版

管子集校 郭沫若、闻一多、许维遹 科学出版社1956年版

荀子集解 王先谦

韩非子集释 陈奇猷 中华书局上海编辑所1958年版

韩非子集释补 陈奇猷 中华书局上海编辑所1961年版

吕氏春秋集释 许维遹 古籍刊行社

春秋左传集解 杜预注 孔颖达疏 上海人民出版社17年版

春秋左传注 杨伯峻 中华书局1981年版

左传译文 沈玉成 中华书局1981年版

春秋左氏传旧注疏证 中国科学院历史研究所 科学出版社1958年版

国语韦昭注二十一卷 顾广圻 四部丛刊影印本

上海古籍出版社18年新校点本

战国策高诱注三十三卷（宋）姚宏校正续注 士礼居仿宋刻本 武昌局翻刻本

顾广圻校 上海古籍出版社18年新校点本

诗三家义集疏 王先谦

毛诗正义 孔颖达 见十三经注疏

诗集传 朱熹 上海古籍1980年版

诗经通论 姚际恒 中华书局1958年版

诗义会通 吴闓生 中华书局上海编辑所1959年版

诗选与校笺 闻一多 收入《闻一多全集》选刊之四

诗经选 余冠英 人民文学出版社1956年版

诗经选译（增补本） 余冠英 人民文学出版社1960年版

诗经今注 高亨 上海古籍出版社1980版

诗经与周代社会研究 孙作云 中华书局19年重印

诗三百篇探故 朱东润 上海古籍出版社1982年版

诗经韵读 王力 上海古籍出版社1980年版

诗经研究论文集 人民文学出版社1959年版

楚辞章句 楚辞补注 王逸注 洪兴祖补注 中华书局1957年用四部备要本重印

楚辞集注 朱熹 上海古籍出版社19年版

楚辞通释 王夫之 上海人民出版社15年重印

山带阁注楚辞 蒋骥 中华书局上海编辑所1958年版

屈原赋注十卷 通释两卷 戴震 万有文库第一集

楚辞书目五种 姜亮夫 中华书局上海编辑所1961年版

屈原赋校注 姜亮夫 人民文学出版社1957年版

屈赋通笺 刘永济 人民文学出版社1961年版

屈赋新编 谭介甫 中华书局18年版

离骚纂义 游国恩 楚辞注疏长编第一编 中华书局1981年版

离骚语义疏解 王泗原 上海文艺联合出版社1954年版

诗人屈原及其作品研究 林庚 上海古籍1981年重印

天问论笺 林庚 人民文学出版社1983年版

楚辞论文集 游国恩 古典文学出版社1957年版

楚辞论文集 蒋天枢 陜西人民出版社1982年版

楚辞韵读 王力 上海古籍出版社1980年版

楚辞选 马茂元 人民文学出版社1958年版1980年重印

楚辞研究论文集 作家出版社1957年版

中国古代神话 袁珂

山海经笺疏 郝懿行 上海古籍出版社1989年影印

先秦散文选注 罗根泽

汉魏六朝散文选 陈钟凡

盐铁论校注 王利器 古典文学出版社1958年版

论衡集解 刘盼遂 中华书局1959年版

潜夫论笺 汪继培 上海古籍出版社18年版

中华书局19年版

贾谊集 人民文学出版社16年版

晁错集注释 上海人民出版社16年版

枚叔集 汉魏六朝名家集初刻本

司马长卿集 汉魏六朝名家集初刻本

扬子云集 汉魏六朝名家集初刻本

张河间集 汉魏六朝名家集初刻本

蔡中郎集 四部备要本

史记 司马迁

汉书 班固

后汉书 范晔

史记三家注 史记集解 裴駰

史记索引 司马贞

史记正义 张守节

汉书补注 王先谦 商务印书馆1959年重印

汉书管窥 杨树达 科学出版社1955年版

后汉书补注 惠栋

后汉书集解 王先谦 商务印书馆1959年版

淮南子高诱注 《诸子集成》中华书局本 世界书局本 第七册

说苑 刘向 四部丛刊影印明钞宋本

新序 刘向 四部丛刊影印明刻本

文选李善注（有关部分） 中华书局17年缩印本

文选六臣注（有关部分） 四部丛刊影宋本

古诗十九首集释 隋树森 中华书局1955年版

玉台新咏（有关部分） 文学古籍刊行社影印明寒山赵氏刊本1958年重印

乐府诗集（有关部分） 郭茂倩 中华书局19年点校本

古诗源（有关部分） 沈德潜 中华书局17年重印本

古诗纪（有关部分） 冯惟讷

全汉三国晋南北朝诗（有关部分） 丁福保 中华书局1959年版

先秦汉魏晋南北朝诗（有关部分） 逯钦立 中华书局1983年版

全上古三代秦汉三国六朝文（有关部分） 严可均 中华书局1965年重印

先秦文学史参考资料 北大中文系 中华书局

两汉文学史参考资料 北大中文系 中华书局

中国历代诗歌选（有关部分） 林庚、冯沅君

中国文学史参考资料简编（上） 北大中文系

-- 作者：tecdai

-- 发布时间：2004-3-2 19:30:58

-- 二 魏晋南北朝隋唐五代书目

孔北海集评注 孙至诚 商务印书馆1935年版

孔少府集 汉魏六朝百三名家集本

曹操集 中华书局1959年版

魏武帝魏文帝诗注 黄节 人民文学出版社1958年版

曹子建诗注 黄节 人民文学出版社1957年版

曹集铨评 丁晏 文学古籍刊行社1957年版

建安七子集校注 吴云 天津古籍出版社1991年版

三曹研究资料滙编 河北师院中文系 中华书局1981年版

王粲集 中华书局1980年版

诸葛亮集 中华书局1960年版

阮籍集 上海古籍出版社18年版

阮步兵咏怀诗注 黄节 人民文学出版社1957年版

嵇康集校注 戴明扬 人民文学出版社1962年版

陆士衡诗注 郝立权 人民文学出版社1958年版

陆机集 中华书局1982年版

靖节先生集 陶澍 集注 文学古籍刊行社1956年排印本

陶渊明集 王瑶 人民文学出版社1956年版

陶渊明集校注 逯钦立 中华书局19年版

陶渊明研究资料滙编 中华书局1962年

陶渊明诗文滙评 中华书局1961年

陶渊明 中华书局1965年

谢康乐诗注 黄节 人民文学出版社1958年版

谢灵运\\集校注 顾绍柏 中州古籍出版社1987年版

鲍参军集注 钱仲联增补、集说、校 上海古籍出版社1980年增订

谢宣城集校注 曹融南 上海古籍出版社1991年版

谢宣城诗注 郝立权

庾子山集注 倪璠 中华书局1981年版

庾信诗赋选 谭正璧、纪馥华选注 古典文学出版社1958年

汉魏六朝赋选 瞿蜕园 上海古籍出版社1964、19版

汉魏六朝选 徐震堮

汉魏六朝文絜笺注 许櫣评选 黎经诰笺注

汉魏六朝散文选 陈钟凡

魏晋南北朝文学史参考资料 北大中文系 中华书局

中国文学史参考资料简编（上） 北大中文系 北大出版社

水经注疏 杨守敬 熊会贞 科学出版社1957年影印

洛阳伽蓝记校注 范祥雍 上海古籍出版社18年修订重版

洛阳伽蓝记校释 周祖谟 科学出版社1958年版

旧（甲集） 吴曾祺 辑 商务印书馆1914初版1957年重印

古钩沉 鲁迅 辑 人民文学出版社1953年、13年版

太平广记（有关部分） 李昉 中华书局1961、1982年印

全上古三代秦汉三国六朝文（有关部分）严可均

全汉三国晋南北朝诗（有关部分） 丁福保

乐府诗集（有关部分） 郭茂倩

先秦汉魏晋南北朝诗（有关部分） 逯钦立

古诗源 （有关部分） 沈德潜

古诗纪（有关部分） 冯惟讷

古谣谚（有关部分） 杜文澜

玉台新咏（有关部分） 徐陵

汉魏六朝乐府文学史 萧涤非 人民文学出版社年版

中古文学史论 王瑶 北大出版社1986年版

汉魏六朝诗论丛 余冠英

汉魏乐府风笺 黄节

乐府诗论丛 王运熙

乐府文学史 罗根泽

中古文学史论文集 曹道衡

八代诗史 葛晓音 陜西人民出版社1989年版

魏晋诗歌艺术原论 钱志熙 北京大学出版社

魏晋玄学 汤用彤 中华书局1985年版

理学、佛学、玄学 汤用彤 北大出版社1990年版

世说新语笺疏 余嘉锡 中华书局1983年版

搜神记 干宝

搜神后记 陶潜

汉魏六朝百三名家集 张溥

汉魏丛书

三国志

晋书

宋书

北史

南史

魏晋南北朝史论丛 唐长孺 三联书店18年重印

魏晋南北朝史论丛续编 唐长孺 三联书店18年重印

魏晋南北朝史论丛拾遗 唐长孺 中华书局1983年版

东晋门阀政治 田余庆

魏晋南北朝隋初唐史 王仲荦

魏晋南北朝文学批评史 王运熙、杨明 上海古籍出版社1989年版

文心雕龙注 范文澜

诗品注 陈延杰 人民文学出版社1980年版

王子安集注 蒋清翊 光绪间刻本

王元功文集五卷本会校 上海古籍出版社1987年版

杨烱集 中华书局1981年版

卢照邻集 中华书局1981年版

骆临海集笺注 陈熙晋笺注 中华书局1961年版

陈子昂集 中华书局1960年版

陈子昂研究 韩理洲 上海古籍出版社1988年版

曲江集 张九龄 四部备要本

孟浩然集 四部备要本

孟浩然诗选 陈贻焮 人民文学出版社1983年版

王右丞集笺注 赵殿成 上海古籍出版社年重印

王维诗选 陈贻焮 人民文学出版社1983年重印

李太白全集 王琦 中华书局1981年修订版

李白集校注 瞿蜕园 朱金城 上海古籍出版社1980年版

杜诗详注 仇兆鳌 中华书局19年版

钱注杜诗 钱谦益 上海古籍出版社19年再版

杜臆 王嗣奭 中华书局上海编辑所1962年影印

读杜心解 浦起龙 中华书局18年重印

杜诗镜铨 杨伦 中华书局上海编辑所1962年排印本

读杜诗说 施鸿保 中华书局上海编辑所1962、1964年印

杜甫研究 萧涤非 山东人民出版社1957年版1961年印

杜甫评传 陈贻焮 上海古籍出版社1983、1988年版

古典文学研究资料滙编：杜甫卷 中华书局1964年版1982重印

王昌龄诗注 李云逸 上海古籍出版社年版

高适诗集编年笺注 刘开扬 中华书局1982年版

岑参集校注 陈铁民 侯忠义 上海古籍出版社1981年版

元次山集 中华书局上海编辑所1960年版

钱考功集 四部丛刊本

韦苏州集 四部丛刊本

刘随州集 四部丛刊本

李君虞集 席氏本

卢纶诗集校注 刘初棠 上海古籍出版社1989年版

华阳集 席氏本

孟东野诗注 陈延杰 商务印书馆1939年版

孟东野诗集 华忱之 人民文学出版社1959年版

张籍诗集 中华书局上海编辑所1959年版

张籍诗注 陈延杰 商务印书馆1939年版

长江集 四部丛刊影印本

王建诗集 中华书局1959年版

韩昌黎文集校注 马其昶 古典文学出版社1957年版

韩昌黎诗系年集释 钱仲联 古典文学出版社1957年版

柳宗元集 中华书局19年版

古典文学研究资料滙编：柳宗元 中华书局1964年版

刘禹锡集 上海人民出版社15年版

白居易集 中华书局19年版

白香山诗集 汪立名编注 四部备要本

白居易诗评述滙编 陈友琴 科学出版社1958年版

元氏长庆集 文学古籍刊行社1956年影印

三家评注李长吉歌诗 中华书局1959年版

李贺诗集 叶葱奇注 人民文学出版社1959年版1980年重印

樊川诗集注 冯集梧 上海古籍出版社18年重印

樊川文集 上海古籍出版社18年校点本

玉溪生诗笺注 冯浩 上海古籍出版社19年标点本

樊南文集详注 冯浩 四部备要本

樊南文集补编 钱振伦 钱振常注 四部备要本

温飞卿诗集笺注 曾益 顾予咸 上海古籍出版社1980年校点本

孙可之文集 上海古籍出版社19影印宋蜀刻本

罗昭谏集 四库全书著录

皮子文薮 上海古籍出版社1982年校点新本

唐甫里先生文集 四部丛刊影印本

聂夷中诗 杜荀鹤诗 中华书局1959年断句排印本

韦庄集 人民文学出版社1958年版

韦庄词校注 夏承焘 刘金城 中国社会科学出版社1981年版

南唐二主词校订 王仲闻 人民文学出版社1957年版

花间集评注 李冰若 人民文学出版社1991年版

全唐诗

乐府诗集（有关部分）

全唐文

说郛

唐人 汪辟疆校录 上海古籍出版社18年重印

唐宋集 鲁迅校录 文学古籍刊行社印本

本事诗 孟棨 中华书局上海编辑所1959年版

唐语林 王谠 古典文学出版社1957年版

云溪友议 范摅 古典文学出版社1957年版

唐摭言 王定保 古典文学出版社

唐国史补 李肇 古典文学出版社

唐诗纪事 计有功 上海古籍出版社1987年版

五代史

新五代史

文献通考

历代诗话正续编 何文焕 丁福保 中华书局1981年版

清诗话 上海古籍出版社18年新一版

清诗话续编 上海古籍出版社1983年版

诗话总龟 阮阅 四部丛刊影印本

苕溪渔隐丛话 胡仔 人民文学出版社1962年标点本

诗人玉屑 魏庆之 上海古籍出版社18年重印

诗薮 胡应麟 上海古籍出版社19年新版

历代诗话 吴景旭 中华书局上海编辑所1958年版

随园诗话 袁枚 人民文学出版社1962年点校本

瓯北诗话 赵翼 人民文学出版社1963年点校本

昭昧詹言 方东树 人民文学出版社1961年校点本

带经堂诗话 王士祯 人民文学出版社1963年版

宋诗话辑佚 郭绍虞 中华书局1980年版

原诗 叶燮

饮冰室诗话 人民文学出版社1959年版

宋诗话考 郭绍虞 中华书局19年版

隋唐制度渊源略论稿 陈寅恪

元白诗笺证稿 陈寅恪

唐诗杂论 闻一多

中国史略 鲁迅

隋唐五代史纲 韩国磐

中国通史简编 范文澜

唐代科举与文学 傅璇琮

中国文学简史 林庚 北大出版社1988年重印

唐诗综论 林庚 人民文学出版社1987年版

唐诗论丛 陈贻焮 湖南人民出版社1980年版

唐代诗人丛考 傅璇琮 中华书局1980年版

唐诗人行年考 谭优学 四川人民出版社1981年版

唐人行第录 岑仲勉 上海古籍出版社1962年版

程千帆诗论选集 山西人民出版社1990年版

唐代进士行卷与文学 程千帆 上海古籍出版社1980年版

唐人选唐诗（十种） 上海古籍出版社新版

全唐文纪事 中华书局

唐才子传

唐人说荟

唐音癸签 胡震亨 古典文学出版社1957年排印本

旧唐书

新唐书

唐会要

中国诗歌艺术研究 袁行霈 北大出版社1987年版

隋唐五代文学思想史 罗宗强 上海古籍出版社1986年版

汉唐文学的嬗变 葛晓音 北大出版社1990年

诗国高潮与盛唐文化 葛晓音 北大出版社1998年版

唐诗小集（丛书） 上海古籍出版社

-- 作者：tecdai

-- 发布时间：2004-3-2 19:31:50

-- 三 宋元明清书目

小畜集 四部丛刊本

小畜外集 四部丛刊本

河东先生集 四部丛刊本

珠玉词 晏殊 宋六十名家词本

范文正公集 四部丛刊本

乐章集 宋六十名家词本

梅尧臣集编年校注 朱东润 上海古籍出版社1980年版

苏学士文集 四部备要本

苏舜钦集 上海古籍出版社1981年新一版

欧阳文忠全集 四部备要本

欧阳文忠公文集 商务印书馆1958年重印

六一词 欧阳修 文学古籍刊行社1955年版

嘉佑集 苏洵 四部备要本

司马文正集 司马光 四部备要本

元丰类稿 曾巩 四部备要本

临川先生文集 王安石 中华书局1959年版

王文公文集 上海人民出版社14年校点本

王荆公诗文沈氏注 沈钦韩 中华书局上海编辑所1959、1962年排印本

王荆公诗笺注 李璧 中华书局上海编辑所1958年

王安石 邓广铭 人民文学出版社19年版

施注苏诗 施元之 四库全书著录

补注东坡先生编年诗 查慎行 乾隆间刻本

苏诗合注 冯应榴 光绪九年刻本

苏文忠公诗编注集成 王文诰 嘉庆间刻本、光绪间刻本

苏诗补注 翁方纲

苏轼文集 中华书局1986年标点本

苏轼乐府笺 龙榆生 商务印书馆1958年

苏轼评传 曾枣庄 四川人民出版社1981年

栾城集 苏辙 四部丛刊本

豫章黄先生文集 黄庭坚 四部丛刊本

山谷诗集注 四部备要本

豫章黄先生词 龙榆生校点 中华书局1957年版

古典文学研究资料滙编：黄庭坚和江西诗派卷 中华书局18年版

淮海居士长短句 龙榆生校点 中华书局1957年版

淮海词笺注 杨世明注 四川人民出版社年版

王光年增注 中国书店1985年版

晁氏琴趣外编 龙榆生校点 中华书局1957年版

济北晁生鸡肋集 四部丛刊本

后山居士文集 上海古籍出版社1982年影印本

后山诗注 任渊 四部丛刊本

后山诗注补笺 冒广生 商务印书馆1936年

张右史文集 张耒 四部丛刊本

柯山词 龙榆生校 中华书局1957年

片玉集 陈元龙集注 强村丛书本

清真集 中华书局1981年版

东山词

部编七下专题四文学常识

中考语文文学常识总汇

（一）春秋时代

1?孔子，名丘，字仲尼，又称尼父、圣父，鲁国人，儒家创始人。书为孔子弟子及其再传弟子编成。主要作品为《论语》20篇，各取篇中开头二字为篇名，如《学而》、《为政》等。记录了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。诸子哲理散文，语录体，列为“四书”之一。

2?左丘明，鲁国史官。主要作品为《左传》，《春秋左氏传》又名《左氏春秋》。《曹刿论战》、《曹崤论战》、《崤之战》、《烛之武退秦师》等选自此书。我国第1部叙事详备的编年体史书，历史散文。记载春秋时期史实，富有文学性。

(二)战国时代

3?孟子，名轲，字子舆，战国时儒家代表人物，世称亚圣。书由其弟子编辑。主要作品为《孟子》共7篇，各取篇中开头几字为篇名，如《梁惠王》、《公孙丑》、《告子》等。记载了孟子的思想和政治言论。诸子哲理散文，“四书”之一。孟子长于论辩，善用比喻，对后世议论性散文的发展影响较大。

4?列子，名御寇，道家前辈。主要作品为《列子》又名《冲虚真经》，《愚公移山》出于此书。诸子哲理散文。

5?庄子。名周，世称南华，道家代表人物。主要作品为《庄子》，又名《南华经》现存33篇。诸子哲理散文，具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有很大影响。

6?荀子?名况，字卿。避汉宣帝刘询讳，改称孙卿。主要作品为《荀子》其中《劝学篇》《天论》等最有代表性。另作《赋篇》对汉赋的兴起有所影响。建立了以儒家思想为主体，又兼法家和其他各家学说的思想体系。韩非、李斯都是他法治思想的继承者。属诸子哲理散文。

7?吕不韦，秦相，集合门客编成《吕氏春秋》。主要作品为《吕氏春秋》。又名《吕览》共160篇，《察今》、《察传》等出于此书。收入诸子哲理散文，杂家的代表著作。

8?屈原，名平。我国第一个爱国主义、浪漫主义诗人，开创楚辞新诗体，被列为世界文化名人。主要作品为《离骚》、《九歌》（包括《山鬼》《国殇》等11篇）、《天问》、《九章》（包括 《涉江》《哀郢》《橘颂》等9篇）。西汉刘向编成《楚辞》一书，以屈作为主。因具有浓厚的楚国地方色彩，故称“楚辞”，后世因称这种诗体为“楚辞体”、“骚体”。开创了我国诗歌浪漫主义传统。《离骚》和《诗经》中的国风并称“风骚”，成为“文学”的代名词。

(三)两汉

9?司马迁?字子长，别称太史公，简称史迁。与司马光并称“史界两司马”，与班固并称“班马”。主要作品为《史记》又名《太史公书》全书130篇，包括12本纪、8书、10表、30世家、70列传。《廉颇蔺相如列传》《鸿门宴》《毛遂自荐》《屈原列传》《信陵君窃符救赵》等出于此书。历史散文。我国第一部纪传体通史，开创本纪、世家、列传、表、书五种体例，被誉为“实录、信史”。“史家之绝唱，无韵之离骚”，史学“双璧”之一，前“三史”之首。

10?班固，字孟坚，“班马”之一。主要作品为《汉书》《苏武传》出于此。开创断代的纪传体史书体例，前“三史”之一。

11?乐府，主要作品为《陌上桑》、《长歌行》、《上邪》、《十五从军征》、《孔雀东南飞》。前四者见宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，后者见南朝徐陵编的《玉台新咏》，其中《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗。与《木兰诗》合称“乐府双璧”。

(四)三国两晋南北朝

12?曹操，小名阿瞒，字孟德，追尊为武帝，“三曹”之首。主要作品为《魏武帝集》。代表作有《苦寒行》、《龟虽寿》、《短歌行》《观沧海》等。属乐府歌辞。开创“建安风骨”新风。鲁迅称他是“一个改造文章的祖师”。

13、曹植，字子建，封陈王，谥思，后称陈思王，“三曹”之一。主要作品为《曹子建集》，代表作有《野田黄雀行》《七步诗》《洛神赋》。

14诸葛亮，字孔明，别号卧龙，封武乡侯。有《诸葛亮集》，《出师表》出于此。

15?陈寿，字承祚。主要作品为《三国志》，《隆中对》出于此。

16?陶渊明，一名潜，字元亮，自号五柳先生，谥靖节，我国第一位杰出的田园诗人。有《陶渊明集》代表作有《桃花源记》、《归去来兮辞》、《归园田居》、《饮酒》等。

17?范晔，著《后汉书》，《乐羊子妻》、《张衡传》等出于此。纪传体断代史，前“四史”之一。

18?王 籍 南朝梁代诗人。《入若耶溪》蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。

19?元景安，北齐，“宁为玉碎，不为瓦全”。

20?北朝乐府。主要作品有《木兰诗》、《敕勒歌》、《折扬柳歌辞》都被收入《乐府诗集》，其中《木兰诗》为“乐府双璧”之一。

(五)唐

21?王勃，字子安，“初唐四杰”之一(另三位是骆宾王、卢照邻、杨炯)。主要作品为《王子安集》，其中《送杜少府之任蜀州》、《膝王阁序》最有名。他在“四杰”中成就最高。

22?贺知章，字季真，自号四明狂客，浙江绍兴人。主要作品为《咏柳》《回乡偶书》

23?张继，唐代诗人，《枫桥夜泊》月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

24?刘方平，唐代诗人。《夜月》更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

25?张志和，唐代词人。《渔歌子》西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

26?王之涣，字季陵。主要作品为《凉州词》、《登鹤雀楼》。绝句《凉州词》被誉为“唐代绝句压卷之作”。属边塞诗派。

27?孟浩然，襄阳人。唐代第一个大量写山水诗的人，与王维齐名，世称“王孟”。主要作品为《过故人庄》、《春晓》等，结为《孟襄阳集》。

28?王昌龄，字少伯，江宁人。曾任龙标尉，世称王龙标，七绝圣手。主要作品为《出塞》、《从军行》。后人辑有《王昌龄集》，善边塞诗、宫怨诗。

29?王维，字摩洁，官至尚书右丞，故称王右丞。诗人兼画家。与孟浩然同为盛唐田园山水派代表。主要作品为《送元二使安西》、《相思》、《观猎》、《辆川闲居赠裴秀才迪》，结为《王右丞集》。苏轼赞为“诗中有画”、“画中有诗”。

30?高适，字达夫，曾任散骑常侍，世称高常侍。与岑参齐名，并称“高岑”，同为盛唐边塞诗派的代表。主要作品为《燕歌行》、《别董大》等，后人辑有《高常侍集》

31?李白，字太白，别号青莲居士，人称“诗仙”。与杜甫齐名，人称“李杜”。唐代三大诗人之一。主要作品为《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》、《子夜吴歌》、《望天门山》、《秋浦歌》、《秋登宣城谢跳北楼》等，结为《李太白集》，属浪漫主义豪放派，古典诗歌艺术的高蜂。韩愈称赞说:“李杜文章在，光焰万丈长。”

32?杜甫，字子美，自称少陵野老，曾任左拾遗、检校工部员外郎，世称杜拾遗、杜工部。与李白齐名，人称“诗圣”。唐代三大诗人之一。主要作品为《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《闻官军收河南河北》、“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）等，结为《杜工部集》。现实主义诗歌艺术的高峰，被称为“诗史”。首创记事名篇的乐府诗，直接推动了后来白居易为首的府运动。

33?岑参，曾任嘉州刺史，世称岑嘉州。边塞诗派的重要代表。主要作品为《白雪歌送武判官归京》、《逢入京使》等，结为《岑嘉州诗集》。

34?孟郊，字东野。与贾岛并称，著名苦吟诗人。主要作品为《秋怀》《贫女词》、《游子吟》等，结为《孟东野诗集》。“郊寒岛瘦"。长于五言，多寒苦之音。

35?韩愈，字退之，官至吏部侍郎，谥号文，世称韩吏部，韩文公，郡望昌黎，又称韩昌黎。唐代古文运动倡导者，唐宋八大家之首。与柳宗元并称“韩柳”。主要作品为《师说》、《马说》、《原毁》、《进学解》、《祭十二郎文》等，结为《昌黎先生集》。他主张恢复先秦两汉散文传统，摒弃南北朝以来的骄体文；主张文章内容的充实，并“唯陈言之务去”。在诗歌创作上主张“以文为诗”，力求新奇。

36?刘禹锡，字梦得?曾任太子宾客，世称刘宾客。与柳宗元合称“刘柳”，与白居易合称“刘白”。主要作品为《陋室铭》、《乌衣巷》、《竹枝词》等，结为《刘宾客集》、《刘梦得文集》。

37?白居易，字乐天。号香山居士。中唐府运动的主要倡导者，唐代三大诗人之一，与元稹合称“元白”。主要作品为《秦中吟》、《府》(包括《卖炭翁》等)、《长恨歌》、《琵琶行》等，自编为《白氏长庆集》（后人又编为《白香山诗集》）。他是现实主义传统的继承者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。通俗派的代表，相传老妪可懂。

37?柳宗元，字子厚，因系河东人，人称柳河东，曾任柳州刺史，又称柳柳州。唐代古文运动的领导者之一，与韩愈并称“韩柳”。“八大家”之一。主要作品为《捕蛇者说》、《三戒》(包括《黔之驴》)、“永州八记”(包括《小石潭记》、《童区寄传》等散文)、《渔翁》、《江雪》等诗。结为《柳河东集》。他是中国第一个把寓言正式写成独立的文学作品的作家，开拓了我国古代寓言文学发展的新阶段。

38?李贺，字长吉。主要作品为《雁门太守行》《金铜仙人辞汉歌》等，结为《昌谷集》。其作品想象奇特，用词瑰丽，有浪漫主义色彩，风格独特。被称为李鬼才。

39?杜牧，字牧之，别称小杜，与李商隐齐名，并称“小李杜”。晚年居樊川别墅，因号杜樊川。主要作品为《阿房宫赋》《江南春绝句》、《清明》《泊秦淮》、《秋夕》等。结为《樊川文集大他尤擅七律七绝。赋作的散文化倾向对后世影响较大。

40?李商隐，字义山，号玉溪生，又号樊南生。主要作品为《行次西郊作一百韵》、《乐游原》、《锦瑟》、《无题》等。结为《李义山诗集》，另有《樊南文集》。《行次》是一首长篇政治诗。《无题》诗多以爱情为题材，缠绵秀丽，对后代有很大的影响。

41?李煜，字重光，五代时南唐国主，世称李后主。主要作品为《虞美人》、《相见欢》、《浪淘沙令》等，与其父李碾词合刻为《南唐二主词》王国维说:词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。

(六)宋

42?范仲淹，字希文，溢文正。主要作品为《岳阳楼记》、《渔家傲》等，结为《范文正公集》。兼工诗词散文，属豪放派。

43?晏殊，字同叔，谥号元献。主要作品为《浣溪沙》、《蝶恋花》等，存《珠玉词》、《曼元献遗文》。尤擅小令，风调闲雅，气象富贵。

44?欧阳修，字永叔，号醉翁，六一居士，谥号文忠。北宋文坛领袖，“八大家”之一。主要作品为与宋祁合修《新唐书》，独撰《新五代史》(《伶官传序》出于此)。有《醉翁亭记》《秋声赋》、《六一词》等，结为《欧阳文忠集》。《六一诗话》是我国第一部诗话。

45?苏洵，字明允，号老泉。“八大家”之一，与子轼、辙合称“三苏”。作品以史论、政论为主。

46?曾巩，字子固，谥号文定。南丰人，又称南丰先生。“八大家”之一。主要作品为《元丰类稿》(以年号命名)。

47?王安石，字介甫，号半山，封荆国公，谥号文，世称王荆公、王文公。“八大家”之一。主要作品为《游褒禅山记》、《伤仲永》、《元日》、《泊船瓜州》等，乡贯临川，集为《王临川集》。中国十一世纪的改革家。

48?司马光，字君实，封温国公，谥号文正，涑水乡人，世称涑水先生。史界“两司马”之一。主要作品为主编《资治通鉴》，《赤壁之战》、《淝水之战》皆出于此。是我国最大的一部编年体通史，记上自战国下至五代计1362年的史实。史书“双璧”之一。

49?沈括，字存中。晚年居梦溪园。主要作品为《梦溪笔谈》，《草药》、《雁荡山》、《活板》出于此。

50?苏轼，字子瞻，号东坡居士。谥号文忠。“八大家”之一，在书法上与蔡襄、黄庭坚、米蒂并称“宋四家”。主要作品为《赤壁赋》、《石钟山记》、《题西林壁》、《水调歌头》、《念奴娇》等，结为《东坡文集》。宋代最伟大的文人。能“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。开创了豪放词派。与韩愈并誉为“韩潮苏海”。

黄庭坚，北宋诗人、书法家。字鲁直，号山谷道人，出于苏轼门下，而与苏轼齐名，世称“苏黄”。所学文章《答李几仲书》。

51苏辙，字子由，八大家之一。主要作品为《栾城集》。

张俞，宋人。《蚕妇》遍身罗绮者，不是养蚕人。

52?杨万里，南宋诗人。《小池》小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

53?李清照，号易安居士，山东济南人，同辛弃疾是同城人。主要作品有《武陵春》、《如梦令》、《声声慢》等，结为《漱玉词》、古代最重要的女诗人，宋代婉约词派中成就最高者。

54?陆游，字务观，号放翁。人称“小李白”。主要作品为《书愤》、《示儿》、《钗头凤》等。结为《剑南诗稿》、《渭南文集》、《老学魔笔记》。中国古代最高产的诗人(有诗9000多首)。

55?辛弃疾，字幼安，号稼轩，与苏轼并称“苏辛”。人称“词中之龙”。主要作品为《稼轩长短句》。名篇有《摸色儿》、《永遇乐》、《清平乐》等。宋词中成就卓异者，继承并发展了苏轼的豪放词风，开拓了词的表现范围。

56?文天祥，字宋瑞，履善，号文山，民族英雄。主要作品为《正气歌》、《过零丁洋》、《指南录后序》，有《文山先生全集》。爱国情怀，激昂动人。

57?志南，南宋诗僧。《绝句》沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

58?叶绍翁，南宋。《游园不值》春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

(七)元

59?关汉卿(字)，名一斋，号已斋叟。与郑光祖、白朴、马致远并称“元曲四大家”。我国古代第一位伟大的戏剧家，世界文化名人。主要作品为《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》等。

60?王实甫，主要作品为《西厢记》元代剧本中最长的一部(21折)，也是元剧中最成功的作品之一。

61?马致远，字千里，号东篱。元曲“四大家”之一。主要作品为杂剧《汉宫秋》，散曲《天净沙?秋思》等，结为《东篱乐府》。元散曲作者中成就最高者之一。

62?刘基，元末明初人政治家、文学家，字伯温，浙江青田人。所学课文《卖柑者言》。

(八)明

63?施耐庵，元末明初人。主要作品为《忠义水游传》，简称《水浒》有百回本，百二十回本和七十回本。是我国第一部反映农民起义的长篇章回，对后世农民起义发生了巨大影响。

64?罗贯中，元末明初人。名本，号湖海散人，中国第一位全力创作通俗的作家。主要作品有《三国志通俗演义》(简称《三国演义》、《隋唐志传》、《三国》)，为我国第一部长篇历史章回。

65?吴承恩，字汝忠，号射阳山人。主要作品为《西游记》是著名长篇章回神魔，是古典文学中最辉煌的神话作品，标志着浪漫主义文学的新高峰。

66?魏学依，字子敬，浙江嘉兴人。所学课文《核舟记》。

(九)清

67?涨潮，清代人，编撰文言短篇集《虞初新志》，《口技》、《核舟记》出自该集。

112?《古诗十九首》：无名氏作，它继承了乐府民歌中抒情诗的技巧，又吸收了《诗经》、《楚辞》的营养，用自然、朴素的语言表达深挚的感情，它代表了汉代五言诗的艺术高峰。

113?《玉台新咏》：诗集名，南朝陈徐陵编，共十卷，书成于梁代，是《诗经》、《楚辞》之后一部很有影响的古诗集。它收录的大多是汉乐府诗。有代表性的诗作有《孔雀东南飞》等。

114?《左传》：是我国第一部叙事详细、完整的编年体史书。原名《左氏春秋》、又称《春秋左氏传》，相传为鲁国史官左丘明所著。《左传》具有很高的文学价值，对后世影响很大，不仅在历史著作的撰写方面作出了光辉的榜样，还为散文的叙事，议论和、戏剧的题材提供了丰富的养料。

115?《晏子春秋》：记载齐国晏婴言行轶事的著作。在一定程度上真实反映了当时社会现实，文章有较浓厚的文学色彩。

116?《乐府诗集》：诗集名，宋郭茂倩编，辑录了汉魏至唐五代的乐府歌辞。有民歌作文人创作，也有仿作。

117?《三国志》：西晋陈寿著。是一部纪传体分国史。分《魏志》《蜀志》《吴志》共三十八卷。

118?《春秋三传》：指《春秋左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》。

119?《汉书》，东汉班固撰，是我国第一部纪传体断代史，全书共一百篇，体制承袭《史记》，但又有变，分为“八表”、“十志”、“十二本纪”、“七十列传”，它记述了自汉高祖元年至王莽共二百二十九年的历史。其成就亦很高，对后来的断代史产生了很大影响。

120?《论语》：儒家经典著作之一，孔子弟子及再传弟子编篡，主要记述孔子言行，孔子答弟子和当时人的话，也有弟子互相谈论他们听到的孔子的话。全书以记言为主，是一部语录体著作。

121?《资治通鉴》：宋司马光主持编写的我国最大的一部编年体通史，它综合了各朝“纪传体”断代史的成果，把上起战国，下至五代长达一千三百六十多年的历史，以年月为经，史实为纬，依时代顺序贯通起来叙述。书名意思是“鉴于人事，资于治道”，即吸收历代兴衰成败的经验教训，作为封建统治者治理国家、人民的借鉴。

122?《梦溪笔谈》：是用笔记体裁写成的综合性学术专著北宋科学家，政治家沈括著，书六百零九条笔记，内容涉及自然科学，人文科学以及政治、军事、法律，文学、艺术等方面，不少创造性见解处于世界的领先地位，是中国科学史上的坐标。

123?《西游记》：是我国古代著名的浪漫主义的长篇神话，全书共一百回，取材于唐僧取经的故事，刻画了孙悟空的形象，表现了他蔑视权威，不畏，除恶务尽的战斗精神，可以说，整部书是孙悟空的战斗史。

124?《三国演义》是我国最早的一部章回体长篇历史，全称《三国志通俗演义》，罗贯中著。它是我国历史的开山之作，艺术上的突出成就是战争描写。

125?永州八记：唐代柳宗元所写的有连续性的山水游记，共八篇，后人称为《永州八记》，其中《小石潭记》最有名。

126?《水浒传》：是我国古代描写农民革命斗争的著名长篇白话章回体，又名《忠义水浒传》，全书以北宋末年宋江所领导的农民起义为题材，明确地提出了“替天行道”的斗争纲领，塑造了一百零八名梁山好汉的英雄形象，揭示了封建社会“”的客观真理，也真实描述了封建社会中农民革命必然遭到失败的历史悲剧。

127?《儒林外史》：是我国古代优秀的长篇讽刺，吴敬梓著，全书共五十四回，由许多彼此独立的故事连缀而成，主要内容是批判各种类型的封建士大夫的功名利禄观念，着重抨击科举制度，刻画士人的种种丑态，暴露封建社会的黑暗和腐朽。在艺术上，讽刺手法超过了以前任何作品。

128?风骚：《诗经》和《楚辞》的并称。《诗经》中的《国风》，《楚辞》中的《离骚》，都是古代作品，对后代文学很有影响，故常以“风骚”并举，后来“风骚”直接指代《诗经》、《楚辞》。

129?《红楼梦》：又名《石头记》，是我国最伟大的长篇。共一百二十回，全书以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，通过贾府的兴衰历史的叙述，揭露了封建家族的荒*、腐败，揭示了封建制度濒于崩溃和必然灭亡的命运。

130?《伊索寓言》，古希腊寓言集。所选课文《赫耳墨斯和雕像者》。

131?《克雷洛夫寓言集》，作者克雷洛夫，俄国著名寓言家。

132?《天方夜谭》，又名《一千零一夜》，古代阿拉伯民间故事集，课文《渔夫的故事》出自此。

（十四）综合常识

133?民间故事：是一种立足于现实而富有幻想的口头文学作品，有四个特点：A完整的故事情节B鲜明的人物性格C语言口语化D富有生活气息和地方色彩。

中国四大民间故事：《白蛇传》、《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁祝》。

134?神话：指反映古代人们对世界起源、自然现象和社会生活的理解，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说。神话最大的特点就是借助想象来表达古代人民征服自然力的理想和追求。

中国神话，多见于《山海经》：我国地理名著。内容多为古代民间传说中的地理知识。其中保存了大量远古神话传说，如“黄帝战尤”、“精卫填海”、“夸父追日”等。

中国常见的神话故事：女娲造人、开天、嫦娥奔月、后羿射日等。

西方神话，多为希腊神话。相关神话人物：

（1）宙斯(罗马神话称为朱庇特)，希腊神话中最高的天神，掌管雷电云雨，是人和神的主宰。

（2）阿波罗，希腊神话中宙斯的儿子，主管光明、青春、音乐、诗歌等，常以手持弓箭的又少年形象出现。

（3）雅典那，希腊神话中智慧女神，雅典城邦的保护神。

（4）潘多拉，希腊神话中的第一个女人。貌美性诈，私自打开宙斯送她的一只盒子，里面装的疾病、疯狂、罪恶、嫉妒等祸患，一齐飞出，只有“希望”留在盒底，人间因此充满灾难。“潘多拉的盒子”成为“祸灾的来源”的同义语。

（5）普罗米修斯，希腊神话中造福人间的神。**天火带到人间，并传授给人类多种手艺，触怒宙斯，被锁在高加索山崖，受神鹰啄食。是一个反抗、不惜为人类牺牲一切的英雄。

（6）斯芬克司，希腊神话中的狮身女怪。常叫过路行人猜谜，猜不出即将行人；后因谜底被俄底浦斯道破，即自杀。后常喻“谜”一样的人物。埃及狮身人面像同名。

135?传记，又叫人物传记，是记述人物生平事迹的一种应用文，体裁属于记叙文样式的一种。传记分两类：自传和他传。主要特点：“实录”。表达方式：记事为主，兼插议论。

136?四大文学体裁，、散文、诗歌、戏剧。

137?戏剧，是一种以表演艺术为中心的综合艺术。主要特点a尖锐的矛盾冲突；b人物、场景、情节高度集中；c人物语言个性化、行动化和口语化；

戏剧包括话剧、歌剧、舞剧。

舞台说明，戏剧剧本中说明性的文字叫“舞台说明”，内容包括时间、地点、服装、道具、布景以及人物的表情、动作、上下场等。

作用：a刻画人物性格b展开故事情节

138?，是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的文学体裁。三要素：人物、情节、环境。中的人和事，不同于生活中的人和事（记叙文几种样式中的人和事）。如鲁迅《故乡》中的人物“我”就不能等同于作者鲁迅。

结构一般分为开端、发展、高潮、结局几个部分。

根据的篇幅容量，一般分为长篇、中篇、短篇三类，篇幅特别短小的叫微型。

为塑造人物形象常用的手法：描写。描写分：语言描写、行动描写、外貌描写、心理描写等，此外，还运用细节描写和白描手法来刻画人物。

在塑造人物上还交替运用正面描写和侧面描写。如《孔乙己》。

此外，还运用环境描写（自然环境、社会环境）。

环境描写作用：a烘托人物性格b推动情节发展c交代时代背景d渲染气氛

139?散文，是一种篇幅短小，形式自由，能迅速反映社会生活的文学体裁。散文不要求有完整的故事情节，应用范围最广泛，语言表达方式更灵活，记叙、描写、议论、抒情、说明，无所不可。“形散而神不散”是散文结构的主要特点。根据散文表达方式的侧重点，可分抒情性散文、叙事性散文、议论性散文三类。

140?通讯，对现实生活中的典型人物和进行具体报道的叫通讯。

通讯分通讯和人物通讯。通讯如《扶摇直上九天》、《抢财神》。

人物通讯如《永不后悔的选择》、《草莽英雄》。

141?新闻，包括标题、导语、主体三个部分。标题通常是新闻内容的提要，导语是或中心的概述，主体介绍有关情况或进一步突出中心。

新闻标题可由：引题（交代基本情况，烘托气氛）

正题（表示主要事实和中心）

副题（对正题作补充说明）三部分组成。

142?特写，特写是报告文学的一种，它截取人物或的某个片段，细致地加以描述，如《苦练》。

143?书信，分两类，日常书信和专用书信。专用书信。指的是生活书信以外的各种社交书信，如慰问信、祝贺信、介绍信、求荐信、商业书信（商务信函、营业申请书）等。

高中知识和常识

1. 人教版七年级下语文1

七年级下文学常识 1、《如生活欺骗了你》的作者是 俄国 （国别）诗人 普希金 ，代表作有《自由颂》 ， 《致大海》等。

2、《未选择的路》的作者是 美国 （国别）诗人 弗罗斯特 。 3、《最后一课》的作者是 法国 （国别）作家 都德 。

4、《邓稼先》的作者是美籍华裔物理学家 杨振宁 ，1957年获得诺贝尔物理学奖。 5、《丑小鸭》的作者是 丹麦（国别）著名童话作家 安徒生，代表作有《海的女儿》，《卖火柴的小女孩》 ， 《小锡兵》等。

6，《福楼拜家的星期天》的作者是 法国 （国别）作家 莫泊桑 ，被称为 “短篇巨匠” ，代表作有《项链》，《羊脂球》等。 7，《伟大的悲剧》的作者 茨威格 是 奥地利 作家，他的主要成就体现在 传记文学 和 创作 两方面。

课文题目解析： A、悲剧在于其结局；B、伟大在于探险过程中所体现的人格和精神魅力。 8，《荒岛余生》节选自《鲁滨孙漂流记》，作者是 英国 启蒙时期现实主义的奠基人 笛福 。

9，《真正的英雄》是一篇 演讲词 ，作者 里根 。 10，《马》的作者 布封 是 法国 博物学家、作家。

代表作是36卷博物志《自然史》 。 11，《华南虎》作者 牛汉 ，原名 史成汉 。

12，《斑羚飞渡》作者是当代著名作家 沈石溪 原名 沈一鸣 ，代表作有《和乌鸦作邻居》 ，《混血豺王》等。 13，《夸父逐日》是我国最早的神话之一，选自《山海经》 ；《两小儿辩日》选自《列子》。

14，《口技》选自《虞初新志》，作者是 清 朝 林嗣环 ；《虞初新志》是 清 朝 张潮 编选的笔记 。 15，《竹影》作者 丰子恺 ，浙江崇德人，现代散文家、画家、美术和音乐教育家。

16、《观舞记》选自 《冰心全集》，作者 冰心，原名 谢婉莹 ，我国著名 诗人 、作家 代表作有 《繁星》 、《寄小读者》 、《春水》 等。 17、《安塞腰鼓》的作者是 刘成章 ，代表作《羊想云彩》获首届鲁讯文学奖。

18、《社戏》选自集《呐喊》，作者 鲁迅 ， 文学 家、思想 家、革命 家，原名 周树人 ，浙江绍兴 人，代表作有《阿Q正传》、集《彷徨》等。 19、《孙权劝学》选自《资治通鉴》，它是 司马光 主持编纂的一部 编年体通史 ，记载了从战国大五代共1362年的史事。

司马光，字 君实 ， 北宋 （朝代） 政治 家、史学 家。 20、《闻一多先生的说和做》的作者是诗人 臧克家 。

21、《木兰诗》选自 宋朝 （朝代） 郭茂倩 编的《乐府诗集》，和《孔雀东南飞》合称为“乐府双璧”。 22、《土地的誓言》的作者是现代作家 端木蕻良 。

23、《艰难的国运与雄健的国民》的作者是中国最早的马克思主义者、中国 *** 的创始人和早期*** 李大钊 ，字 守常 ，河北乐亭人。 24、《狼》选自《聊斋志异》，志： 记 ，异： 奇异的事 ，作者是 蒲松龄 ，字 留仙 ，别号 “柳泉居士”，世称 “聊斋先生” ， 清朝 （朝代）著名文学家。

25、《黄河颂》选自组诗《黄河大合唱》，作者 光未然 。 26、《伤仲永》选自《临川先生文集》，作者 王安石 。

伤： 哀伤，叹惜 。 27、《爸爸的花儿落了》节选自《城南旧事》，作者是台湾作家 林海音 ，原名 林含英 。

28、关于黄河的著名诗句： 1） 君不见，黄河之水天上来， 奔流到海不复回 。（李白《将进酒》） 2） 黄河落天走东海， 万里写入胸怀间 。

（李白《赠裴十四》） 3） 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山 。（王之涣《凉州词》） 4） 白日依山尽 ， 黄河入海流 。

欲穷千里目， 更上一层楼 。（王之涣《登鹳雀楼》） 5） 大漠孤烟直 ，长河落日圆。

（王维《使至塞上》） 29、中国戏曲的主要特点： 戏曲的角色分为 生 、旦 、净 、丑 四大行当，讲究用“ 唱念做打 ”四种艺术形式和“ 手眼身法步 ”五种技术方法来表现人物。 30、戏曲剧种简介： 中国戏曲之母—— 昆剧 东方歌剧—— 京剧 芬芳的泥土气息—— 黄梅戏 31、京剧脸谱上的颜色往往象征这个人的性格和品质、角色和命运： 红脸—— 含褒义，代表忠勇。

黑脸—— 中性，代表猛智。 蓝脸和绿脸—— 中性，代表草莽英雄。

黄脸和白脸—— 含贬义，代表凶诈。 金脸和银脸—— 表神秘，代表神妖。

2. 语文七下第七单元（议论纵横）文学常识

《王顾左右而言他》

孟子（前372年—前289年）（生于周烈王四年，卒于周赧王二十六年），汉族，山东邹城人。名轲，字子舆。中国古代伟大的思想家。战国时期儒家代表人物之一，有亚圣之称。著有思想核心为“仁义”《孟子》一书，属语录体散文集。《孟子》是记录孟子言行的儒家经典著作。

成就

孟子师承子思（一说是师承自子思的学生），继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。 孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但是不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著述。有《孟子》七篇传世，篇目为：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》；《万章》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。 南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。

《公输》

墨子，约在公元前476年~前390年，名翟（dí），相传原为宋国人，后长期居住在鲁国。墨子是我国战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，是春秋战国之际墨家学派的创始人。创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。《墨子》一书现在一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子的言行的辑录。

《曹刿论战》

本文选自《左传》，是春秋时期的文学名著和史学名著，传说是春秋时期左丘明（由于左丘明双眼失明而史记中，左丘与明之间有一块破损，所以也有可能叫左丘）根据鲁国史料编写的编年体史书，是一部史学名著和文学名著。记事起于鲁隐公元年（前722年）止于鲁悼公四年（前453年），记载这一时期（春秋时期）各诸侯国的政治.经济.军事.外交.文化等方面的情况。书中保存了大量古代史料，文字优美，尤善于描写战争及复杂，又善于通过对话和行动描写表现人物的性格特征，对后代散文的发展有很大的影响。书名原为《左氏春秋》，后人把它配合《春秋》，作为解经之作，称为《春秋左氏传》，简称《左传》。

左丘明（约公元前502年-约公元前422年），姓左，名丘明（一说复姓左丘，名明，也有说姓丘，名明），春秋末期鲁国人。 左丘明知识渊博，品德高尚，孔子言与其同耻。曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之；匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。” 汉代太史司马迁称其为“鲁君子 ”。 石横镇东衡鱼村（春秋时鲁国都君庄）人。为炎帝后裔，左丘明博览天文、地理、文学、历史等大量古籍，学识渊博。任鲁国左史官，在任时尽职尽责，德才兼备，为时人所崇拜。左丘亦编修国史，日夜操劳，历时30余年，一部纵贯200余年、18万余字的《春秋左氏传》定稿。

《邹忌讽齐王纳谏》

选自《战国策·齐策》

战国策是一部国别体史书。这是一部研究战国历史的重要典籍。西汉末刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。宋时已有缺失，由曾巩作了订补。此书并非刘向所著，实为刘向集百家作品而编辑整理。

刘向（约前77—前6） 原名更生，字子政，沛县（今属江苏）人。西汉经学家、目录学家、文学家。刘向的散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。

3. 语文七下文学常识五单元

15 、《孙权劝学》选自 ，该书是 主持编纂的一部 体通史，记载了从 到 共1362 年间的史事。

作者 ，字君实，是 代的 家、家。本文写的是吕蒙在孙权劝说下 “乃始就学” ，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。

点明学习对健全人格的作用。第四单元16 、《社戏》以“我”到赵庄看戏为线索，先略写在平桥村的快乐生活，再详写到赵庄看戏的全过程，表现了农村人的淳朴善良，反映了 “我”对自由快乐生活的向往和追求。

选自鲁迅的 集《呐喊》。17 、《安塞腰鼓》是一篇歌颂激荡的生命和磅礴的力量的文章，全文以“好一个安塞腰鼓”为线索，按表演前、表演中、表演后三个阶段 展开描写。

不仅表现了安塞腰鼓这种民间艺术粗犷、雄浑、动力十足的特点，而且反映了陕北人粗犷、豪迈、开放的性格特征。作者刘成 章。

18 、《竹影》是我国现代著名的 家、散文家 先生写的一篇叙事散文。全文以“竹影”为线索，以几个少年充满童真童趣 描描画画的游戏，引出对中国画的艺术体验。

说明艺术并非高不可攀，关键是要培养在生活中感受艺术的能力。19 、《观舞记》是我国现当代著名女作家 的作品，原名 ，福建长乐人。

我们读过她的 《 》《 》、《 》等作品。《观舞记》由正题与副题组成。

正题点明中心话题——观舞，副题充满感情，是对正题的具体化说明。文章先 从一个观赏者的角度写自己对卡拉玛姐妹舞蹈的总的印象，然后具体描写他们的舞蹈，最后写出观感。

文章运用比、排比等手法形象地表 现了卡拉玛姐妹精妙地舞蹈。20 、《口技》一文选自《 》，是 代 编选的 。

本文的作者是 代 。本文以时间 先后为序，先写一家人由睡而醒，再写一家人由醒复睡，接着写一场大火灾突然而至，再从宾客的神态、动作等方面烘托，从 正面和侧面 表现了口技表演者高超的表演技艺。

第五单元21 、《伟大的悲剧》作者是 （国籍）作家 ，他的主要成就体现在传记文学和创作方面。本文是一篇传记，写的 主要是斯科特探险队一行五人筋疲力尽却又满怀希望奔向南极点，却悲哀地发现已经有人捷足先登，只好垂头丧气地踏上归途，最后一个 个悲壮地死去。

课文颂扬的是一种人类勇于探险的精神、为事业而献身的崇高精神和强烈的集体主义精神。22 、《在沙漠中心》的作者是是 （国籍）作家 。

主要记录了作者在被困于沙漠之中一夜之间的 所思所想 。作者的心 理变化过程是：痛苦—绝望—平静—乐观 ，在沙漠中他们遇到了寒冷问题，疲倦问题，缺水问题，我们可以从中体会出主人公坚强、勇 敢的精神品质。

23 、《登上地球之巅》，全文以四名队员克服重重困难攀登地球之巅——珠穆朗玛峰的经过为线索，以时间先后为序，着意描写登山队员 在登山中面临的三大困难：寒冷、黑夜和缺氧。

表现了这些困难在严峻的考验面前坚强的意志和大无畏的精神。他们是靠意志、毅力、团 结合作和牺牲精神来克服三大困难的。

24 、《真正的英雄》是 的一篇演讲，为了悼念1986 年1 月28 日，美国“ ”号航天飞机失事中牺牲 的英雄们。从感情脉络来看，全文可以分为前后两大部分，前部分主要抒发了悲痛心情，后半部分则主要表达化悲痛为力量。

文章表现了 开拓进取，勇于献身的美国精神，也是全人类的财富。25 、《夸父逐日》选自《 》，是我国最早的神话之一，你还知道的神话传说 有 、。

在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖 化为桃林。这个奇妙e68a84e799bee5baa631333361303062的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映人古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

后来，人们常用“夸 父逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。有时也用“夸父逐日”来比喻不自量力。

《共工怒触不周山》选自 ，有名 ，是 （时期） 淮南王 及其门客集体撰写的一部著作。借助神话解释了古代人类对大自然的认识，运用大胆的想象和夸张手法赋予浪漫主义色彩，表现了勇于挑战的精神。

4. 人教版七年级下册语文第一单元复习整理, 包括要背的,文学常识,

初中语文七年级下册单元记忆理解考点复习

（第一单元）

一、作家作品

1.《从百草园到三味书屋》选自《朝花夕拾》，作者鲁迅。

2.《爸爸的花儿落了》作者林海音，台湾作家。《城南旧事》是作者根据自己的生活经历创作的自传体。

3.《丑小鸭》作者安徒生，丹麦著名作家，世界著名童话大师。代表作有《丑小鸭》《皇帝的新装》《卖火柴的小女孩》《她是一个废物》等。

4.《如生活欺骗了你》作者普希金，俄国诗人。著名诗作有《自由颂》《致大海》《致恰达耶夫》等。

5.《未选择的路》作者弗罗斯特，美国诗人。

6.《伤仲永》作者王安石，北宋著名政治家、文学家，字介甫，晚号半山。出任宰相期间，推行新法，是唐宋八大家之一。

二、字音字形

1.正音字

确凿（záo） 蝉蜕（tuì） 人迹罕（hǎn）至 菜畦（qí） 桑葚（shèn）

油蛉（línɡ） 攒（cuán）成 倜（tì）傥（tǎnɡ） 盔kuī甲 拗（ǎo）过去

斑（bān）蝥（máo） 臃（yōnɡ）肿（zhǒnɡ） 锡箔（bó） 掸（dǎn）子 玉簪（zān）

骊（lí）歌 花圃（pǔ） 讪（shàn）笑 木屐（jī） 飕（sōu）飕

萋（qī）萋（qī） 嫉（jí）妒（dù） 泯（mǐn）然 邑（yì）人 环谒（yè）

秕（bǐ）谷 徘（pái）徊（huái） 竹筛（shāi） 瞬（shùn）息 叵（pǒ）测

2.形近字

畦（菜畦） 啄（啄木鸟） 遐（遐想） 脱（脱离） 讪（讪笑） 伫（伫立）

洼（洼地） 琢（雕琢） 暇（闲暇） 蜕（蜕变） 灿（灿烂） 贮（贮藏）

躁（急躁） 藻（水藻） 萋（萋萋） 嘈（嘈杂） 朔（东方朔） 腾（奔腾）

燥（干燥） 噪（噪音） 凄（凄凉） 糟（糟糕） 塑（塑造） 藤（藤条）

3.多音字

宿：星宿（xiù）；一宿（xiǔ）；宿（sù）舍 称：称（chèn）职；称（chēnɡ）重；称（chènɡ）杆

折：折（zhé）断；折（shé）本 攒：积攒（zǎn）；攒（cuán）聚

丧：丧（sānɡ）事；丧（sànɡ）失 传：传（zhuàn）记；相传（chuán）;

三、词语积累

重点词语：

确凿：确实。

鉴赏：鉴定和欣赏。

人迹罕至：少有人来。迹，足迹、脚印。罕，稀少。

宿儒：书念得很多的老学者。宿，长久从事某种工作的意思。

人声鼎沸：形容人声喧闹。沸，水开。鼎沸，本意是锅里的水烧开了，发出响声。

徘徊：文中是犹豫不决的意思。

骊歌：告别的歌。

讪笑：讥笑。

沮丧：文中是灰心失望的意思。

嫉妒：对才能、名誉、地位或境遇等比自己好的人心怀怨恨。

涉足：指进入某种环境或生活范围。

伫立：长时间地站着。

萋萋：形容草长得茂盛的样子。

来势汹汹：形容人或事物到来的势头很猛烈或很嚣张。

（《伤仲永》文下的注释及课文翻译。）

四、名句精华

1.无论什么困难的事，只要硬着头皮去做，就闯过去了。（林海音《爸爸的花儿落了》）

2.他感到太幸福了，但他一点也不骄傲，因为一颗好的心是永远不会骄傲的。（安徒生《丑小鸭》）

3.王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？（《伤仲永》）

5. 七年级上下文学常识、实词、虚词、通字、词类活用

1、项为之强 “强”（jiāng） 通“僵” 《童趣》

2、不亦说乎 “说”（yuè） 通“悦” 《〈论语〉十则》

3、诲女知之乎 “女”（rǔ） 同“汝” 《〈论语〉十则》

4、不知为不知，是知也 “知”（zhì） 通“智” 《〈论语〉十则》

5、一切乌有 “乌”（wū） 同“无” 《山市》

6、裁如星点 “裁”（cái） 同“才” 《山市》

8、尊君在不 “不”（fǒu） 通“否” 《陈太丘与友期》

词类活用

1、鞭数十 “鞭”名作动“用鞭子打”

2、学而时习之 “时”名词做状语“按时、时常”

3、楼渐低 “低”形容词做动词“降低”

4、友人惭 “惭”形容词意动用法“感到惭愧”

5、近塞上之人 “近”形容词作动词“靠近”

6、家富良马 “富”形容词作动词“有很多”

6. 新人教版2016年七年级下册语文文学常识孙权劝学

孙权劝学

作者司马光 朝代宋代

译文对照

初， 权谓吕蒙曰： “卿今当涂掌事， 不可不学！” 蒙辞以军中多务。 权曰： “孤岂欲卿治经为博士邪！ 但当涉猎， 见往事耳。 卿言多务， 孰若孤？ 孤常读书， 自以为大有所益。” 蒙乃始就学。 及鲁肃过寻阳， 与蒙论议， 大惊曰： “卿今者才略， 非复吴下阿蒙！” 蒙曰： “士别三日， 即更刮目相待， 大兄何见事之晚乎！” 肃遂拜蒙母， 结友而别。

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译文 注释

当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士（专掌经学传授的学官）吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“志士（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。

赏析 相关内容

该文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载，而又无新的史料可以补充，所以文章是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。文章篇幅小，仅119字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华和故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风，是一篇成功的改写之作。

该文以对话为主，其他内容均简说或不说。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功则只字未提。后文中吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。详略的安。 古诗文网>>

中国古代十大散文家都是谁？

1.商品和商品经济

(1)商品：商品和商品经济的含义 商品的基本属性 商品的价值量

(2)货币：货币的产生和本质 货币的职能 纸币的产生和发展 通货膨胀与通货紧缩

(3)价值规律：价值规律的内容和表现形式 价值规律的作用

2.社会主义初级阶段的经济制度和社会主义市场经济

(1)社会主义初级阶段的经济制度：公有制是社会主义经济制度的基础 巩固和发展公有制经济，鼓励、支持和引导非公有制经济发展 以按劳分配为主体，多种分配方式并存，确立生产要素按贡献参与分配的原则 公民的合法的私有财产不受侵犯

(2)社会主义市场经济的基本特征： 市场经济的一般特征 国家宏观调控的目标与手段社会主义市场经济的基本特征

3.企业和经营者

(1)企业是市场的主体：企业及其作用 公司是企业的一种重要形式 国有大中型企业是国民经济的支柱 股份制是公有制的主要实现形式 提高企业的经济效益 企业兼并与破产

(2)企业的经营者：国有企业经营者的地位 企业经营者的素质

4.产业和劳动者

(1)三大产业：农业是国民经济的基础 工业是国民经济的主导 积极发展第三产业

(2)劳动者的权利和义务：劳动者的基本权利和义务 扩大就业，创造更多的就业岗位劳动合同制度 我国的社会保障制度

5.财政税收和纳税人

(1)国民收入的分配与财政：国民收入的分配 财政收入和支出 财政的巨大作用

(2)税收与纳税人：税收及其基本特征 我国税收的性质和作用 依法纳税是公民的基本义务

6.银行和储蓄者

(1)我国的银行：银行的产生 银行的分类及其职能 银行的业务和作用 建立健全社会信用体系

(2)公民的储蓄：存款储蓄及其作用 债券与商业保险

7.商品服务市场和消费者

(1)商品服务市场：商品服务市场的内容和特点 市场交易原则

(2)家庭消费与消费者的合法权益：家庭消费的内容 树立正确的消费观 依法保护消费者的合法权益

8.当代世界市场和我国的对外贸易

(1)当代世界市场：世界市场的形成和发展 世界性贸易与金融组织 经济全球化 外汇与汇率 我国社会主义市场经济必须面向世界

(2)对外贸易：对外贸易的基本含义和主要内容 关税 我国对外贸易的方式与作用 我国对外贸易的基本原则

第二部分 哲学常识

1.唯物论

马克思主义哲学是科学的世界观和方法论

(1)世界是客观存在的物质世界：物质 自然界、社会的存在及其发展是客观的 人们改造自然、变革社会的活动要以承认自然、社会的客观性为前提

(2)人的意识是对客观存在的反映：意识 意识能够反作用于客观事物，不同的意识对客观事物的发展起着不同的反作用 意识对客观事物的反映受到多种因素的制约

(3)人具有主观能动性：客观规律性和人的主观能动性 一切从实际出发，实事求是 了解国情，立足国情

(4)物质和意识的关系

物质和意识的关系问题是哲学的基本问题

一切从实际出发是人们正确认识世界、有效改造世界的根本立足点

从实际出发，建设中国特色社会主义

2.辩证法

(1)联系的普遍性：事物的联系是普遍的、客观的 把握因果联系的重要性 事物之间联系的多样性和复杂性 整体和部分的辩证关系

(2)运动和发展：运动是物质的根本属性 运动和发展的普遍性 正确理解发展的实质

要以发展的观点看问题 要有创新精神，与时俱进，学会创造性思维

(3)规律： 规律 规律的普遍性和客观性 认识和利用规律 坚持实事求是，按客观规律办事

(4)坚持矛盾分析的方法：坚持两分法，防止片面性 承认矛盾的普遍性与客观性，是正确对待矛盾的前提

(5)具体问题具体分析：矛盾的普遍性与特殊性 主要矛盾和次要矛盾 矛盾的主要方面和次要方面

(6)内因和外因：内因和外因 坚持内因和外因相结合的观点

(7)量变和质变：量变、质变及二者之间的关系 用量变引起质变的道理看问题、办事情 坚持适度原则

(8)事物发展的趋势： 事物发展的总趋势是前进的，新事物必定战胜旧事物 事物发展是前进性与曲折性的统一

(9)辩证法和形而上学的对立：唯物辩证法的根本观点是承认矛盾，主张用联系的、发展的、全面的观点看问题 形而上学的根本观点是否定矛盾，孤立地、静止地、片面地看问题

3.认识论

(1)发挥主观能动性：充分发挥主观能动性，认识世界和改造世界 主观能动性的发挥，受主、客观因素的制约

(2)透过现象看本质：现象与本质 感性认识和理性认识 真理是人们对事物本质及其发展规律的正确认识 认识的根本任务是使感性认识上升到理性认识，并能透过现象抓住事物的本质和规律 分析与综合相结合 创造性思维、合理想像在认识中的作用

(3)实践： 实践的基本特征 实践对认识具有决定作用，认识对实践具有反作用

4.人生观和价值观

(1)社会存在和社会意识的关系：社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有反作用

(2)树立正确的价值观

(3)个人利益和集体利益、个人和社会：个人利益与集体利益的辩证统一关系 发展社会主义市场经济要求发挥集体主义的调节作用 个人活动与社会发展相互制约、相互作用 反对极端个人主义，保护个人正当利益 在社会生活和经济活动中应提倡诚信

(4)人生价值：人生价值包括个人对社会的责任和贡献、社会对个人的尊重和满足两个方面 实现人生价值的条件和途径 走出人生价值观的误区，反对享乐主义和拜金主义

(5)理想与现实：树立崇高理想 正确处理理想与现实的关系

(6)社会实践：人民群众是实践的主体，是历史的创造者 相信群众，依靠群众，群众利益高于一切 在改造客观世界的同时改造主观世界 在社会实践中，实现主观与客观、个人与社会的统一

第三部分 政治常识

1.我国的国家制度

(1)我国的国体：国家的性质和职能 我国的人民民主专政 我国的国家职能

(2)我国的根本政治制度：国家的组织形式 我国的人民代表大会制度 人民代表的法律地位、权利和义务 我国的国家结构形式 “一国两制”的含义、内容和意义

(3)我国的国家机构：国家机构及其组织体系 我国国家机构的设置 我国国家机构的组织和活动原则 依法治国

(4)我国公民与国家：国家依法保护公民的政治权利和自由 公民应履行维护国家利益的义务 公民在法律面前一律平等 公民的权利和义务的统一 个人利益和国家利益的关系

2.我国的政党和政党制度

(1)政党与：政党的特征 政党和国家的关系 当代政党制度的类型和作用 中国***领导下的多党合作和政治协商制度

(2)中国***的性质和地位：中国***的性质 中国***的领导地位 中国***对国家的领导方式

(3)加强党的领导，改善党的领导：全面加强和改进党的建设 坚持党的基本路线 贯彻“三个代表”重要思想

3.我国的民族和宗教

(1)我国是统一的多民族国家：民族的基本特征 我国处理民族关系的基本原则 我国的民族区域自治制度

(2)我国的宗教政策：宗教的本质和社会作用 我国的宗教政策 树立科学的世界观，反对封建迷信

4.国际社会和我国的对外政策

(1)当代国际社会：国际关系及其决定因素 主权国家及其权利 联合国及其他国际组织 国际法的概念和作用

(2)当今时代的主题：和平与发展是当今时代的主题 世界多极化在曲折中发展 当代国际竞争的实质

(3)我国的对外政策：独立自主的和平外交政策 我国外交政策的基本目标 和平共处五项原则 坚持对外开放，加强国际交往是我国的基本国策

第四部分 时事政治

1.年度间国内外重大时事(2007年4月至2008年3月)

2.中国***和中国在现阶段的基本路线和重大方针政

高中语文文学常识

一、中国古代文学

（一）．先秦文学

1.上古神话

中国古代神话名篇有:

女娲(wā)补天、后羿(yì)射日、精卫填海、()开天辟地、黄帝战蚩（chī）尤（刘安：《淮南子》等。）

2.先秦散文

A、儒家经典

“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。

“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》

“六经”又称六艺（《乐》）。

B．历史散文。

《左传》（编年体）《战国策》（国别体）《国语》（国别体）

“春秋三传”《左传》《谷梁传》《公羊传》。

C．诸子百家散文著名的有：

①老子，李耳，字聃（dān），道家学派创始人，著有《道德经》。

②孔子名丘，字仲尼。是儒家学派创始人，《论语》是孔子弟子记载孔子和他的学生言行的书。（《季氏》《荷》）

③墨子名翟（dí），墨家学派创始人。《墨子》53篇。

④孟子名轲，字子舆。儒家学派继承者。《孟子》是孟子学生记录孟子言行的书。（《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《庄暴见孟子》《鱼我所欲也》。）

⑤庄子，名周，战国道家著《庄子》。（《庖丁解牛》）

⑥荀子，战国儒家,著《荀子》32篇。（《劝学》）

⑦韩非子，法家。著《韩非子》。（《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》。）

⑧《吕氏春秋》又称《吕览》,是秦相吕不韦和他的门客的集体创作。（《察今》）

⑨李斯的代表作是散文《谏逐客书》。

③先秦诗歌

A．《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集,共305篇。分风、雅、颂三类.风是民歌,雅是乐歌,颂是祭歌。诗经的表现手法是比、兴、赋。“比”即比喻，以彼物比此的。“兴”先言他物以引起所咏之词，“赋”直陈其事。

B．《楚辞》。西汉学者刘向把屈原宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》。屈原（前340？－前277？）名平,我国伟大爱国主义诗人.曾在楚国任左徒三闾大夫等职。代表作是《离骚》《九歌》《九章》。

（二）．两汉文学

两汉散文

①贾谊，世称贾生。又称贾长沙，贾太傅。著《新书》十卷。《过秦论》、《论积贮疏》是他的代表作。

②司马迁，字子长，伟大的史学家、文学家。著《史记》首创“纪传体”,分为本纪、世家、列传、表、书。鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

③班固的《汉书》、刘向编订的《战国策》都名垂史册。

B．乐府民歌和赋。

1.乐府民歌：乐，民乐；府，官府。乐府原为汉代音乐机关所搜集的诗。《孔雀东南飞》是汉乐府叙事发展的高峰。最早见于南朝徐陵编纂的《玉台新咏》。

2.赋是我国古代韵文和散文的综合体。

司马相如的《子虚赋》《上林赋》。贾谊的《吊屈原赋》都很有名。

（三）．魏晋南北朝文学

A．魏晋南北朝的诗歌和散文

①“三曹”.“三曹”即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。曹操的《观沧海》，曹丕的《蒿里行》，曹植的《名都篇》《白马篇》《洛神赋》都很有名。

②“建安七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮禹（yǔ）应扬（yáng）刘桢。王粲的《七哀诗》成就最高。

③“竹林七贤”指嵇康、阮籍、向秀等七位作者

④陶渊明,名潜,字元亮，世称靖节先生。《桃花源记》《归去来辞》《归园田居》《饮酒》是传世之作。

⑤此外,诸葛亮《出师表》、范晔(yè)《后汉书》、陈寿《三国志》、王羲之《兰亭集序》、刘勰《文心雕龙》、郦道元《水经注》都名垂史册。

B．魏晋南北朝的。（的发展期）

①志怪以干宝《搜神记》为代表。《干将莫邪》。

②轶事以刘义庆的《世说新语》为代表。《周处》。

（四）．唐代文学

1．唐诗

①“初唐四杰”：“初唐四杰”是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。王勃的《送杜少府之任蜀川》《腾王阁序》脍炙人口。

②“山水田园诗人”王维、孟浩然。王维字摩诘，一位大诗人，著名“画家和音乐家”；人们说他“诗中有画，画中有诗”。名作有《使至塞上》《山居秋暝》。孟浩然是王维密友,名篇有《过故人庄》。

作者：卡卡老婆 2008-1-18 17:46 回复此发言

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4 回复：高中文学常识

二、代近文学（1840－1918）

龚自珍，清代思想家、文学家，《己亥杂诗》，课文有《病梅馆记》。，字卓如，号任公，著有《饮冰室文集》

王国维，近代学者，著有《人间词话》。

林觉民，字意洞，写有著名的《与妻书》。

孙文，字逸仙，别号中山，我国民主革命的先行者。著有《孙中山全集》（《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》。

三、现代文学（1919-1949）

鲁迅原名周树人。著有《呐喊》(内有《狂人日记》、《药》、《阿Q正传》、《故乡》等名篇)《彷徨》（内有《祝福》、《伤逝》等名篇）和《故事新编》。

茅盾原名沈德鸿,字雁冰。其代表作长篇《子夜》，他的“农村三部曲”是《春蚕》、《秋收》、《残冬》。

巴金：原名李尧棠、字芾甘，主要作品有“激流三部曲”《家》、《春》、《秋》。“爱情三部曲”《雾》《雨》《电》。

老舍原名舒庆春，字舍予。主要作品有《骆驼祥子》《四世同堂》、《月牙儿》、解放后写了剧本《龙须沟》、《茶馆》。

此外，还有叶圣陶的《倪焕之》钱钟书的《围城》沈从文的《边城》郁达夫的《沉沦》，都是名家名篇。

郭沫若，原名郭开贞。其代表作为诗集《女神》。后双写了剧本《屈原》、《虎符》、《高渐离》等。

曹禺的《雷雨》是杰出的现实主义悲剧，还写《北京人》《日出》《王昭君》等名篇。

此外还有夏衍的《包身工》朱自清的《荷塘月色》《背影》冰心的《寄小读者》《小桔灯》艾青的《大堰河，我的保姆》鲁迅的《朝花夕拾》《野草》都是名家名作。

作者：卡卡老婆 2008-1-18 17:48 回复此发言

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5 回复：高中文学常识

四、当代文学（1949－2005）

1．当代周立波的《暴风骤雨》丁玲的《太阳照在桑干河上》荣获斯大林文学奖金。

赵树理的《小二黑结婚》《李有才板话》

孙犁《白洋淀纪事》《荷花淀》

杨沫的《青春之歌》

柳青《创业史》

古华的《芙蓉镇》都是名家名作。

当代崛起的家还有刘绍棠、从维熙、王蒙、路遥、柯云路、张杭杭、王安忆、贾平凹等。

2.当代诗歌散文戏剧李季的《王贵与李香香》

柯岩的《周总理，我在哪里？》

贺敬之、丁毅的《白毛女》

吴伯萧的《北极星》

杨朔的《茶花赋》

秦牧的《花城》

刘白羽的《长江三峡》

碧野的《阳光灿烂照天山》

舒婷的《橡树》

五、外国文学常识

（一）史前神话

1、古希腊神话：《荷马史诗》（《伊利亚特》《奥德赛》）

2、古希伯莱神话：《圣经》（新旧约翰全书）

3、亚洲有古代阿拉伯民间故事集《天方夜谭》（又称《一千零一夜》）

（二）、希腊罗马时代

1、散文

《理想国》（柏拉图）《诗学》（亚里士多德）

2、戏剧

《被缚的普罗米修斯》（埃斯库罗斯）

3、寓言

《伊索寓言》相传为一个名叫伊索的奴隶写的。

（《蚊子和狮子》《赫耳墨斯和雕像者》）

（三）中世纪文学

1、骑士文学

2、意大利文学

但丁（1265-1321）《神曲》

（四）、文艺复兴

1、意大利人短篇家薄迦丘，著有《十日谈》

2、拉伯雷，法国人，著《巨人传》

3、塞万提斯，西班牙人,著《堂·吉诃德》。

4、莎士比亚，英国的伟大的戏剧家。他写了三十多个剧种。其中的《哈姆莱特》《李尔王》《奥赛罗》《麦克白》为四大悲剧。《罗密欧与朱惠叶》《商人》都长演不衰。

（五）、古典主义

法国作家莫里哀的代表作品《悭吝人》（阿巴公）《伪君子》（答尔丢夫）《唐璜》

(六)、启蒙文学

德国：歌德《浮士德》《少年维特之烦恼》

席勒《阴谋与爱情》（剧本）

法国：孟德斯鸠《波斯人札记》

卢梭《忏悔录》

作者：卡卡老婆 2008-1-18 17:48 回复此发言

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6 回复：高中文学常识

（七）、浪漫主义文学

英国：

拜伦《唐璜》（诗体）

笛福《鲁滨孙漂流记》

雪莱《西风颂》（诗）《致云雀》

法国：

雨果《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》

福楼拜《包法利夫人》

美国：

惠特曼《草叶集》（诗集）

(八)、19世纪欧美批判现实主义作家名作品名称国别

斯汤达《红与黑》《法尼娜·法尼尼》法

巴尔扎克《人间喜剧》《欧也妮·葛朗台》法

莫泊桑《漂亮朋友》《羊脂球》《项链》法

狄更斯《双城记》《大卫·科波菲尔》英

普希金《叶甫盖尼·奥涅金》《上慰的女儿》俄

果戈理《死魂灵》《外套》《钦差大臣》俄

托尔斯泰《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》俄

契柯夫《第六病室》《套中人》《变色龙》俄

欧·亨利《麦琪的礼物》《警察和赞美诗》美

马克·吐温《汤姆·索耶历险记》《竞选州长》美

作者：卡卡老婆 2008-1-18 17:48 回复此发言

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8 回复：高中文学常识

⑥乐府·府

乐府，本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后来成为诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署集和创作的乐歌，，简称为乐府。府，创于初唐。初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，有少数诗人另立新题，已与原声韵不同，故称府，到白居易确定了府的名称。

⑦标题·词牌

词的标题和词牌是有着严格区别的，词的标题是词的内容的体现，词牌是一首词的曲调名称。如《念奴娇·赤壁怀古》中，“念奴娇”是词牌，“赤壁怀古”是词的标题，揭示该词是一首抒怀词，地点是“赤壁”。词必须有词牌，但不一定有标题。一首词或词的一段叫“一阙”，“阙”是乐曲终了的意思。

⑧豪放派·婉约派

豪放派和婉约派是宋代词坛上的两大流派。豪放派作品气势豪放，意境雄浑，充满豪情壮志，多给人一种积极向上的力量。代表词人以苏轼、辛弃疾为主。婉约派作品语言清丽、含蓄，表达的感情婉转缠绵，情调或轻松活泼，或离愁别绪，或深沉幽怨，刻工精细，题材较狭窄，往往多是写个人遭遇，男女恋情，也间有写山水，融情于景的。代表词人有柳永、秦观、李清照等。

⑨散曲

散曲是宋元时代兴起的，由词蜕化出来的一种和乐演奏的歌曲。体式和词相近而比词自由，可以在字数定格外加衬字；较多使用口语。散曲包括小令和套数两种形式。小令只含一支曲子，如《越调·天净沙·秋思》只有“天净沙”一曲。而套数是合一个曲调中多支曲子为一套，是戏曲或散曲中连贯成套的曲子，一套中曲子数不定，少则两曲，多则不限；每一套数都以第一首曲的曲牌作全套曲牌名；全套曲必须同一宫调，有首有尾，一韵到底；结尾处多用“煞”，用多少遍没有规定。如《般涉调·哨遍·高祖还乡》，它含有属于“般涉调”这一宫调的八支曲子，而其中“哨遍”是这套曲的第一支曲的曲牌名，又是全套曲的曲牌。

⑩元杂剧

杂剧是宋金时期在诸宫调等的基础上成长起来的文学样式，是一种把歌曲、宾白、舞蹈、表演等结合起来的戏曲艺术形式。在结构上一般每本为四折（也有五折六折的），必要时加“楔子”，每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲（参看下面11），杂剧可分为旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）两种，如《窦娥冤》就是旦本，其中第三折用的是“正宫”调。元杂剧剧本由科、唱、白组成，“科”是剧本中对主要动作、表情和舞台效果作出的规定；“唱”就是唱词；“白” 是宾白，宾白分为对白（人物对话）、独白（人物自叙）、旁白（背着别的人物自叙心理）、带白（唱词中的插话）。元杂剧的主要角色是：旦（女角色），扮演女主角的叫正旦，配角有副旦、外旦、小旦等；末（男角色），扮演男主角的叫正末，配角有副末、外末、小末等；外（外末），扮老年男子；净，俗称大花脸，大都扮演性格、相貌上有特异之点的人物（如张飞、李逵）；丑，俗称小花脸，大都扮演男性次要人物；扮演老年妇女的称卜儿。

11宫调·曲牌

曲牌和词牌一样，是曲的音乐谱式。不同的曲牌在字数、平仄、押韵上往往不同，如《长亭送别》中的《滚绣球》《叨叨令》《快活三》《四边静》《朝天子》《满庭芳》《五煞》等都是曲牌。每一个曲牌，在韵上必须属于一种宫调；一种宫调下有的有若干个曲牌；宫调是音乐术语，表示声音的高低等，如《长亭送别》中的《正宫》就是一种宫调。

12对联

字数相等，词性相对。上联最后一字，一般为仄声，即现代汉语的三四声，下联最后一字，为平声，即阴平、阳平，这就是人们常说的仄起平落。

古代其他文学体裁

⑴赋。

它是一种讲求文、韵律，并具诗歌和散文性质的文体。其主要特点是：“铺扌离文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。最早出现于诸子散文中的叫 “短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，此时的赋叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈文方向发展，这是的赋叫“骈赋”；唐代又有骈体转入律体的叫“律赋”；唐后到宋代以散文形式写的赋，称为“文赋”。如杜牧的《阿房宫赋》等。

作者：卡卡老婆 2008-1-18 17:49 回复此发言

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9 回复：高中文学常识

⑵骈文。

它起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。它以四字六字相间成句，又叫“四六文”。骈文由于迁就句式，对其词藻，往往影响内容表达。唐代韩、柳提倡古文运动之后，骈文渐衰。K#+

⑶辩。 辩即辨是非，别真伪。其特点是通过批驳错误论点或辨析某些事实来表达自己的看法。如柳宗元的《桐叶封弟辩》。

⑷原。

原是推究本源的意思，是古代的一种议论文体。这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗，从根本上进行考察、探讨，从而提出自己的看法。如黄宗羲的《原君》。

⑸论。

论是一种论文文体。《昭明文选》上说：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后‘太史公曰……’。二曰正论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误，如《六国论》《过秦论》等。”

⑹说。

它也是古代议论说明的一类文体，与论差不多。《文章辩体序说》上说“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”如《师说》《捕蛇者说》。这类文章有的侧重于议论，有的侧重于记叙，叙事显理。有些接近于文学散文的“说”，一般不用“论”，如《爱莲说》；有些议论性强的文章用“说”，用“论”也可。

⑺奏议。

它是古代臣子进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。“疏”是分条陈述的意思，如贾谊的《论积贮疏》；“表”是陈述某种意见或事情的，如李密的《陈情表》；“对策”是古试把问题写到策上，令参加考试的人回答叫策，考生回答的文章叫对策，如苏轼的《教战守策》。

⑻序跋。

序也作“叙”或“引”，是书序，性质如同今天的“引言”“前言”。写在书籍或文章前面的一般叫“序”，列于书后的一般叫“跋”或“后序”。这类文章，说明编写目的、简介编写体例和内容的属于说明文；对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。如我们学过的《兰亭集序》《愚溪诗序》《滕王阁序》《伶官传序》等。

⑼赠序。 古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序；后来，凡是惜别赠言的文章，未附于诗帙的也叫赠序。内容多推重、赞许或勉励之辞。如宋廉的《送东阳马生序》。

⑽铭。

古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”，如刘禹锡的《陋室铭》。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”，如韩愈的《柳子厚墓志铭》。

⑾祭文。

在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业绩，寄托哀思，激励生者。如韩愈的《祭十二郎文》。

⑿笔记文。

以记事为主，篇幅短小为特点的一类文章。其内容丰富，或历史掌故，或轶文轶事，或文艺随笔，或人物评论，或科学小品，或文字考证，或读书杂记等。如《世说新语》。

⒀寓言。

它是带有劝谕或讽谏性的故事。“寓”是寄托的意思。它通常是把深刻的道理寄予简单的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，惯于运用拟人的手法。如《郑人买履》等。

⒁。

体裁之一。以其情节奇特、神奇故名。一般是指唐、宋使用文言写的短篇，如《柳毅传》等。后因“”多为说唱和戏剧所取材，故宋元戏文，元人杂剧，明清戏曲也有称为“”的。如孔尚任的《桃花扇》等。

Ⅵ史书体例

⑴编年体：以年代为线索编排有关历史的，如《左传》

⑵国别体：以国家为单位分别记叙历史的，如《国语》《战国策》。

⑶纪传体：通过记叙人物活动反映历史的，如《史记》。

⑷纪事本末体：以为主线，将有关专题材料集中在一起的，如袁枢的《通鉴纪事本末》。

⑸通史：不间断地记叙几个朝代的历史的，如《史记》。

⑹断代史：记叙某一时期或某一朝代的历史的，如《汉书》。

注：一部史书，往往可同时归入不同体例，如《史记》属纪传体、通史，《三国志》属纪传体、国别体、断代史。

中国古代十大散文家

（1）贾谊（前200-前168）：

　　 西汉政论家、文学家，雒阳人，世称“贾生”，有文《过秦论》、《陈政事疏》、《吊屈原赋》。

（2）韩愈（758-824）：

　　 唐朝文学家、哲学家，字退之，河阳人，后人称韩昌黎，是古文运动的倡导者，被尊为“唐宋八大家”之首，有《师说》、《祭十二郎》等。

（3）柳宗元（773-819）：

　　 唐朝文学家、哲学家，字子厚，世称柳河东，与韩愈并称“韩柳”，“唐宋八大家”之一，著《封建论》、《捕蛇者说》等。

（4）欧阳修（1007-1072）：

　　 北宋文学家、史学家，字永叔，号醉翁，庐陵人，提倡古文，为诗新领袖，“唐宋八大家”之一，著文《醉翁亭记》、《秋声赋》等。

（5）王安石（1021-1086）：

　　 北宋政治家、文学家，字介甫，号半山，临川人，为“唐宋八大家”之一，著文《答司马谏议书》等。

（6）苏轼（1036-1101）：

　　 北宋文学家，书画家，字子瞻，号东坡居士，与欧阳修一起参加诗新运动，为“唐宋八大家”之一，《前赤壁赋》等文为其名篇。

（7）归有光（1506-1571）：

　　 明朝文学家，字熙甫，号震川，昆山人，“唐宋派”代表，有《震川先生文集》。

（8）袁宏道（1568-1610）：

　　 明朝文学家，字中郎，号石公，公安人，善诗文，“三袁”之一，文坛称“公安派”，有《袁中郎集》。

（9）姚鼐（1731-1815）：

　　 清朝散文家，字姬传，号惜抱，桐城人，工古文，与方苞等为“桐城派”代表，著文《登泰山记》等。

（10）（1873-1929）：

　　 近代资产阶级改良运动领袖，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，新会人，主张变法，有《饮冰室合集》。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。