2024年天津高考作文如何审题立意应该怎么写

天津高考作文如何审题立意应该怎么写

立意，就是确定文章的主题（中心思想、中心论点）。在充分占有材料的基础上才能提炼出中心思想，有了中心思想文章才有灵魂，才能将有关材料提摄起来。清人王夫之说：“意尤帅也，无帅之兵，谓之乌合。”没有统帅的军队是乌合之众，没有主题的文章就没有灵魂，没有生命。话题作文一般都是要求考生“立意自定”。立意是否正确直接关系到作文的成败，立意是否新颖、高远、深刻是拉开作文档次的一个关键。高考已明确表明作文审题难度不大，那么立意显得更为重要。

立意时可以从以下一些角度考虑：

1、正题反写和反题正写

话题是正向的意思，可以以反向衬托正向的方式来立意，确定文章的中心。比如的作文话题是“心灵的选择”，有的同学便丛“心灵的放弃”去谈“选择”，以“放弃”去衬托“选择”，敢于放弃才敢于选择，这样“心灵的选择”这一中心变在对立中得到强化。同样，如果话题是反向的意思，我们可以以正向的方式来立意。

2、辩证题辨证写

作文话题是关系型的、由两方面因素组成，体现矛盾的辨证统一性，立意时要兼顾两面或在兼顾两面的基础上重点突出一面。如2004年全国山东卷的作文题“相信自己与听取别人”，就要求考生辨证地分析问题，具体问题具体分析，合理地相信自己、保持自信应该的，但过于自信就成了固执己见而不可取了；同样，虚心听取别人的合理意见是应该的，但盲目听从别人也是不可取的。对这个话题的炼意便是从兼顾这两面或在兼顾这两面的基础上突出其中一点入手的。

3、化大为小

有些话题作文，话题的范围比较大，能表现多个主题。面对这类话题，学生往往难以把握，落笔难于集中，容易失去方向，无从驾驭，解决的最好办法就是“化大为小”：把宽泛的话题转换成若干个“小话题”，转化成具体的人、事、物、理，然后从中进行筛选，选取自己最熟悉的、最得心应手的去写。

比如：“守住自己的精神家园”这个话题，“精神家园”的内涵非常丰富，可以是道德、文明修养，也可以是亲情友情、文学艺术等等，如果没有化大为小的意识，很容易泛泛而谈守住精神家园的重要性，缺少具体深刻的内容。如果我们从小处入手，就可以把话题切割成：守住善良，守住正直，守住尊严，守住诚信，守住孝心，为了崇高理想甘守清贫等美好的品德，写作时只要选取其中一个方面，谈深谈透即可

茶室插花的立意、容器与主要特点

按中考评分标准给分

（1）“ 的滋味”是一篇半命题作文。学生在写作时，立意方面容易产生消极的甚至不健康的情绪而导致文章思想价值不高，没有生命力，所以，本文要求学生立意时，选择美好的令人向往的写作角度，这样才能有所突破。（2）“感恩父母”为话题作文。这表明写作有很大的空间和灵活性。首先，在选材方面，以围绕着自己的经历写出真情实感。

高中六句诗立意写作文范文

　 一、茶室插花的立意

　茶室插花的首要特点是“立意取材，意在花先”。文学艺术有其相通之处，为了使茶艺插花作品能融自然之美于茶事活动之中，要求插花应像绘画或诗文创作那样强调“意在笔先”一样，强调“意在花先”。插花之前，首先根据茶艺主题进行艺术构思，这就是人们常说的“立意”。古人讲“意奇则奇、意高则高、意远则远”。茶艺插花创作时首先应力求立意奇巧高远，然后再根据立意去选择最适当的花草。

　当然，在插花艺术创作中，立意是十分艰难的过程。但是，如果没有恰当的立意，插花便只能成为万紫千红的堆砌，甚至给人杂乱无章的感觉。茶艺插花立意重在“真、新、高、洁”。其中的“真”是指感情真挚，立意首先应当注重于能反映出茶艺真实的主题内涵;“新”是指构思新颖、新奇、不落俗套;“高”是指意境高远，耐人寻味，有艺术感染力;“洁”是指插花的造型简洁、自然、明快，充满生机活力。具体地说，茶艺插花立意取材时主要从反映时令(即花有花候，从时令方面立意用插花点明季节特点)、以花传情(即用花语表达主人的情感)以及彰显茶艺主题等三个方面考量。

　 二、插花容器的选择

　插花容器简称花器。花器是指花的基础和依托，插花的造型、意境很大程度上取决于花器的选择。在花卉选定之后，要选择与主题美相适应的插花容器。在茶艺插花中，可使用的容器应有尽有，工艺品(如花瓶、玩具、盆景、山等)、日常生活用具(如茶壶、杯、碗、盘、碟、小吊桶、小竹篮、竹筒等)、瓜果(葫芦、小南瓜、椰子、苹果、梨、菠萝等)，甚至准备丢弃的生活垃圾(如酒瓶、化妆品瓶、啤酒罐、快餐面碗等)，只要巧妙构思，别出心裁，均可化腐朽为神奇，让人耳目一新。不过在选择插花容器时，它的形状、高低、大小、质感、色彩、造型都必须能与茶艺主题相适应，能与布席的其他内容相协调。

　 三、茶室插花的主要特点

　我国茶室插花，除了海外风情茶艺和时尚创新茶艺适用西式插花之外，大多数茶艺主要用东方式插花。东方式插花有如下特点。

　 (一)作品以韵取胜

　不失其自然风姿又高于自然。选用的花品种不求杂，数量不求多，而注重枝条造型，通过线条的长短、粗细、刚柔、疏密、曲直、虚实来展示简素枯高或飘逸灵动之美。

　 (二)重“清水出芙蓉”之美

　和西式插花重五彩缤纷、富丽堂皇、万紫千红之美不同，东方式插花艺术不排斥花团锦秀、国色天香、雍容华贵之美，但绝不以艳取胜，而是以韵取胜，重在追求“清水出芙蓉”式的淡雅简素之美。

　 (三)追求“君子比德”

　东方式插花不仅追求以形传神，通过花与枝条绿叶的调和对比、动静变化来营造诗情画意之美，而且十分注重借花寓意、以花抒怀，通过“君子比德”表达主人的道德情操。

　中国茶道的基本精神是“和、静、怡、真”。“真”是中国茶道的起点，也是中国茶道的终极追求，这个精神在茶艺插花时表现为尽可能选用真花，而尽量不用纸花、绢花、塑料花。哪怕是只插一朵极平常的野花，也比插精美的花好得多。因为真花有生命活力，带着自然的.信息，反映了茶道的精神。

　另外要特别注意让花“讲话”。花看似不会讲话，但“花虽无言最多情”，而“情”原本就是一种最感人的语言。让花“讲话”，就是让花传达你所想要表达的思想感情，任由客人去感悟。要做到这一点你的心境和立意构思同等重要，选择清雅的花材，注入清澈的净水，以清静无比的心境，保留花自然的风姿和清香，做到这些你便成功了。能听懂花语的人一定能深刻感悟世界上一切美好的事物，一定会加倍热爱生活。

作文教学：文章的立意

1. 高考作文审题立意用诗句怎么表达

一、单一名言审题立意 这类材料一般里面只有一个名人的一句名言，或者一段话，我们同样需要从中找出关键词，理清关系，准确立意。

具体方法有四步：第一步，明确话题；第二步，抓关键词；第三步，理清关系（比喻性要弄清喻意）；第四步，准确立意。 例1： 中国著名企业家，阿里巴巴集团、淘宝网、支付宝创始人马云说：“如果你毕业自名牌学校，你就用欣赏的眼光看看别人；如果你毕业于像我们这样的三四流学校，就用欣赏的眼光看看自己。”

这则材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。 第一步，明确话题。

在自己处在不同的位置时，如何看待他人，以及如何看待自己的问题。 第二步：抓关键词。

欣赏他人、欣赏自己，尽量不要将“欣赏”换成其他词。 第三步：理清关系。

要注意分析“欣赏他人”的前提条件是“自己毕业自名牌学校”，也就意味着“当自己比他人出色的时候”；而同样，“欣赏自己”的前提条件是“自己毕业自三四流学校”，也就是说“当自己不如他人的时候”。这个关系理清楚了，对于我们准确立意十分关键。

第四步：准确立意。结合上述的分析，再整理一下语言，可以立意为：人在高处时，我们需要欣赏他人；人在低处时，我们需要欣赏自己。

也可以从两句中任选一句来立意。 例2:2010年山东卷 阅读下面的文字，根据要求作文。

人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。——列夫·托尔斯泰 请根据阅读后的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

第一步：明确话题。讨论的是人生的美，人生的意义 第二步：抓关键词。

光明和阴影 第三步：弄清喻意、理清关系。光明和阴影应该是喻体，我们需要找到合适的本体。

“光明”当指人生中的鲜花、掌声、顺境、功成名就，生活平静幸福、爱情甜美、友情真挚、家庭和谐等一切令人兴奋欣喜的与方面；“阴影”当指人生中的挫折、磨难、低谷、逆境、厄运、不幸等令人颓废、消极、痛苦的和方面。“光明”“阴影”之间的关系必须阐释清楚，二者是共生的，是一个事物的两个方面。

是不可分割、互相依存的关系；是相反相成或者相辅相成的关系；是互相促进，互相衬托，甚至互相转化的关系：二者共同构成人生。 第四步：准确立意。

综合上述分析，本材料可以立意为：人生既有痛苦，也有快乐，我们都要去经历，这样人生才会更加美好，更加有魅力。 同类练习： 1、中国长安集团的总裁，在接受《东方之子》访的时候说，一个企业的失败往往是因为他曾经的成功。

做企业第一次成功相对比较容易，但第二次却不容易，第三第四次更难，原因是不能归零。正如一部电视剧有句道白：“生活就是不断的重新再来。”

但重新开始，一切归零，对于成功者尤其不易。 对上面材料，你有怎样的思考和体验？请写一篇文章来表达。

2、“苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片；然而，身临其下时，你会发现它不过是灰色而已。”----里希特《长庚星》 请根据阅读后的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

二、多则名言审题立意 这类材料有两则以上名言出现，两则名言的意思可能是相同的，也可能是相反的。对于相同意思的名言，我们要用求同法；对于相反意思的名言，我们要用求异法。

例3： 阅读下面三则材料，写一篇议论文，题目自拟，不少于800字。 ①鲁迅说：“无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。”

②歌德在谈到积累材料时曾经说过：“一个人在年轻时积累了许多银币和铜币，年岁愈大，这些钱币的价值也愈高。到了最后，他年轻时的财产在面前块块都变成了纯金。”

③一位历史学教授对他的学生说：“如果你收集两万张卡片，就可以在历史界成为权威。” 求同法：这三句名言，讨论的是同一个话题——收集材料。

由此我们可以从收集材料的重要性角度立意。一般这类材料与单一名言材料比较相似，审题难度不大，不做赘述。

例4： ①佛罗伦萨诗人但丁的名言：“走自己的路，让别人去说吧！” ②波兰谚语：“常问路的人不会迷失方向。” 首先，我们还是可以按照单一名言的审题方式进行分析，然后再运用求异法。

第一步：明确话题：这两则材料讨论的是坚持走自己的路，还是要向他人问路的问题。路应该是一个比喻。

第二步：弄清喻意：路应该指的是人生之路，问路应该指的是听取他人的建议。 第三步：求异法。

这两则材料表达的是相反的两种观点。首先我们抓住其中一则进行立意，这样就可以有两个角度：1、不要在乎他人的看法，坚持走自己的道路。

2、多虚心听取他人的建议，才能少走弯路。接着，我们还可以抓住二者的不同之处，从对比中得到启发。

这两则材料，对于人生道路，一个强调要有坚定的信念，一个强调要虚心求教，二者孰对孰非？应该说都很有道理，但都只是就某一方面而言，两者具有很强的互补性，若将二者结合起来，就既全面而又很合理了。因此，可以有第3个立意的角度：既要有“走自己的路”的坚定信念，又要有“常问路”的虚心精神，才能走好自己的人生之路。

同类练习： 3、阅读下面的文字，根据要求作文 印度诗人泰戈尔说：“生命当如灿烂。

2.

18 、作文： 写作思考： 这是一则叙事性的材料。

读完材料，我们会对当下社会的许多现象和问题进行思考：为何急功近利、敷衍了事的浮躁风气盛行，为何“山寨”行为大行其道，拍抗日“神剧”、砸车及谩骂就是爱国吗？寻求强盛之路的中华民族应靠什么才能立足于世界民族之林？材料给人们的主要启示是做追求完美，精益求精。 立意： （ 1 ）从古茶园的角度：茶园之所以能够从古走到今依然享有盛名，是因为它一直秉承的追求完美、精益求精的精神。

可以由这个角度来谈谈产品如何才能畅销不衰，品牌怎样才能建立，企业如何才能生存，国家如何才能强盛等问题。 （ 2 ）从和尚的角度：标准不能随便改变，追求始终如一，做事力求完美，绝不敷衍，执着尽力。

（ 3 ）从古茶园不收门票、小费角度：不功利，不为利，保持初心，做事应守，不为俗世改变。 （ 4 ）从看待日本国的角度：日本民族的这种追求完美的精神值得我们学习，也引发我们的思考。

要防止日本的各种侵，就必须以更认真的态度去做好每一件事，克服我们民族中不可忽视的敷衍、投机、急功近利的劣根性，这才是真正的爱国。 偏、离题： 1 、中国和尚与外国和尚的对比：中国和尚（例释永信之流）开公司，外国和尚不收钱 2 、游客坚持到底，终于得以看到美景。

3. 以诗歌为素材的新材料作文怎么立意

我是2012届考生，下面我把高三总复习的一些心得摘要告诉你。

近年来的材料作文被称为“新材料作文”一般由材料和要求两部分组成。材料的形式多样：故事，寓言，引语，图画等。新材料作文的特点是依据材料立意构思。而且写作要求的弹性很大：不求全责备，考生可对材料进行取舍和多角度解读；不设最佳立意，与材料相关的立意均可以；不强求引用材料，摆脱“引-议-联-结”的固定模式，让考生自由发挥；文体不限，或诗歌戏剧除外。虽然新材料作文弹性很大，但也有限度，怎样游刃于弹性与限度之间，就成了写作的关键。全面，多角度地解读材料仍然是审题立意的必须。

材料作文审读，要注意材料的表意走向，即所谓的“语脉”。下列方法有助于更好地把握表意走向。

1.把握材料主旨

材料作文虽然允许“自选文体”，“自拟题目”，但一般都有“不要脱离材料内容及含义范围”的要求。所以，解读并准确把握主旨就是立意的关键了。

例如2011福建卷作文材料讲述的是《格林童话》的诞生，格林兄弟为寻求民间故事与人类发展历史之间的联系而整理出86个传说，这项研究没有结果，可是一部传世之作却在不经意间问世了。但这主旨恰蕴含在这“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”中。

2.抓住关键词句

材料中的关键词句，即使材料中被强化了的表达观点的词句。

例如2011湖南卷作文材料：某知名歌唱家在接受中央电视台访时谈到自己的变化，过去她出场面对观众说的第一句话是“大家好，我来了！”而现在她说的是“谢谢大家，你们来了”。其关键词就是“变化”，这变化不能理解为一句问候语的变化，而是通过问候语出来的角色定位，人生态度的变化。

3.分析材料形象

材料中的形象，其言行总会反映出思想观点，方法态度，精神品质，性格特征等，把他们分析透彻，主旨也就不难把握了。

例如2011卷辽宁作文材料讲述了托尼处理“得与失”的三个故事，由3岁托尼的愚蠢攫取，到20岁托尼的理智选择，到58岁托尼的睿智行事，托尼的形象发生变化，不仅形象地诠释了舍与的的辩证关系，而且又展示了一种生存智慧——善于在实际中总结经验，提升自己。

4.解读材料喻意

很多材料作文都会提供寓言故事等隐喻性材料，必须理解喻意，再根据语义提炼观点。

例如2011安徽卷作文材料：深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。说的是不同地方种植不同的植物的合理安排，蕴含的是要从实际出发，因地制宜，按客观规律办事的深刻道理。

5.分析内在联系

如果给出一组材料，我们就要异中求同，同中求异对材料整合概括，利用辩证思维从现象到本质找出材料主旨。

例如2011湖北卷作文材料有关“幻想”的材料，属于“同质”材料，只需简单归纳，即可得出观点。

6.探求事理原委

很多事物以因果形式存在。在材料作文中，如果能从现象或结果推究出本质原因，往往能得到最佳立意。

例如2011上海卷作文材料，考生不妨问问自己，丹麦人不吃小鱼的原因何在？这样，生存规律，生态平衡，可持续发展的关键词就很容易想到了。

注：如果实在看不出材料是什么中心，那就写得浅一点，覆盖面大一点，不要写太深，免得离题万里；而且要时常点点材料，给疲倦老师一种心理暗示：我写的每一句话是根据材料写的，没有跑题。

希望我的几条心得可以帮到你，祝你高考取胜作文。

希望纳

4. 高三作文立意,求四到五个例子题目是“不要忘记自己的初衷”,这

同高三党！这个我以前写过类似的题目 这个的例子的确不好举 你可以举1.莫言的：“我写作的目的从来不是为了某个奖项，而是为了自己的理想”（大概这个意思） 2.鹏，当然了，鹏这个例子不是很贴切，不过关键在于你怎么说，如果你一步步引导鹏的初衷就是扶摇直上，所以本着这样的初衷，同风而起，从而绝云气，负青天.然后再与学鸠做对比.也可以算一个例子.不过这个例子有不足之处，最好用好文笔来润色.3：无意苦争春，一人群芳妒.零落成泥碾作尘，唯有香如故.梅花其实也可以作为坚持自我，不忘初衷的例子.4.反例可以举方仲永，从孩童时本着纯净的心来作诗，到后来纯净的心消失，泯然众人矣.说心里话，这个论点太丫坑爸爸了！所以只能举那种靠近的例子，如果有材料，引用材料也可以作为一个段落，构成标准的6段式.开头写的精彩些，结尾扣题，这个作文就算可以了.。

5. 写一篇关于古诗的作文

杜牧的《阿房宫赋》一出世，就引得士林惊叹，争相诵读。

杜牧秉承唐代古文运动的传统，使用散体笔调，把散文的笔法、句式引进赋里，经纶世务，针砭时弊，突破了六朝以来赋文日益骈俪化、声律化、形式化的趋势，开创了我国古代赋体的新体式——散赋。《阿房宫赋》文句奇偶错落，骈散互用，长短结合，融叙述、描写、议论于一体，全文洋溢着史论的理性风，又焕发着诗画灵动的光芒。

纵观全文，以下三点作者独具匠心，历来被人们所景仰，所称道。 首先，文章对阿房宫的铺陈描写奇伟壮丽，气象开阔绵邈，充分显示出作者立足之高、胸襟之广。

开首第一句“六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出”用韵急峻，先声夺人，突兀有力，让人有“泰山压顶之感”，不仅简捷地交代了阿房宫的背景，并把全文置于一个国家兴亡、朝代更替的视角与高度。接着，作者用了现今所谓的“摄像”技术，多角度地带动读者的视觉去感受阿房宫建构的宏大与精致之美。

“覆压”“骊山”两句高空俯瞰，极绘阿房宫占地之广，规模之大；“廊腰”一句属仰观，重楼叠阁，长廊高檐，气势非凡；“盘盘焉”一句把镜头拉长、拉阔，以宏观的角度去远看一组组的亭台楼阁；“长桥”“复道”两句则让读者的视野随镜头而推转，把读者直接带入缤纷画图之中。这里，作者先总后细，由远及近，虚实结合，逐一展示了阿房宫的宏伟豪华，内外奇观与丰姿盛态。

其次，本文观照现实，立意高远，充分表现出了一个清醒的政治家的真知灼见。杜牧生活在内忧外患日益加深的晚唐时代，从青少年时代起就关心国事，怀抱着中兴唐王朝的理想。

《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”可见本文是借古讽今，以秦警唐，提醒唐王朝统治者应充分认识到荒*无度必然导致民怨沸腾，国亡族灭的道理，表现出了一个正直文人忧国忧民、旷世济俗的情怀。

本文前后两个部分，前部分着重描写与铺陈，分别从宫室建筑、宫中美女和宫中珍宝三个方面详细叙写了秦朝统治者奢靡荒*的生活。后一部分着重说理与议论，总结了秦王朝灭亡的历史教训。

“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”，更是犹如巨钹洪钟，永远响彻在历史的天空，回荡在人们的耳际，警醒着一代又一代的统治者。 第三，多种修辞手法的纵横交错运用，更是本文的突出特点。

作为“散赋”的开山之作，本文突破了骈文的四言句式，全文句式长短不一，骈散结合，句与句之间有相当的跳跃性，具有散文的意脉，有时又参用纯散文句式，使文章带上了散文、散文诗灵动多变的特点。特别是在修辞上，本文综合运用了排比、夸张、对偶、比喻、比较等多种手法，而且常常是把几种修辞纵横交错糅合在一起，从而使文章语言显得凝练简洁，新颖奇特，给人以强烈的美感。

“长桥”“复道”两句整体上看用了对偶，单句看又用了比喻中的“诘喻”，对偶使前后句子整齐划一，诘喻则婉曲而形象地描绘出了桥梁与复道的奇丽壮观。“使负栋之柱，多于南亩之农夫……”六句整体上看用了排比，单句看用了比喻中的“强喻”，强喻中又暗含比较、夸张修辞；这一段正是因为把排比、比喻、比较、夸张等几种手法综合起来交错运用，才有力地突出了阿房宫内供统治者享用的各种物品之多，从而说明了秦统治者的生活是极其奢靡的，封建帝王的奢侈享乐是建筑在人民痛苦的生活之上的。

“明星荧荧，开妆镜也……”五句，也是兼用了排比、比喻（暗喻）、夸张等多种修辞，特别是使用暗喻手法，把喻体放在本体前边，突出喻体，先给人鲜明、生动的画面，然后出现本体，唤起读者的丰富想像，加深了读者的印象，渲染了阿房宫美女之多，间接地揭露了秦统治者的荒*无道。 杜牧的《阿房宫赋》在艺术风格上摆脱了纤细、绮靡的文风，一扫六朝旧习，有着极大的独创性；在意趣和识度上，一反千古谩嗟荣辱的悲叹，站得高，看得远，借古讽今，寄意遥深，《四库全书总目》评价他“纵横奥衍，多切经世之务”，是恰如其分的。

答案补充 唐代王维的《山居秋暝》，这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。 “空山新雨后，天气晚来秋。”

诗中明明写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）啊！又由于这里人迹罕到，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”（《桃源行》），一般人自然不知山中有人了。“空山”二字点出此处有如世外桃源。

山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。 答案补充 “明月松间照，清泉石上流。”

天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清洌，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经称赞两位贤隐士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。

诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁栖野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松和石上。

6. 求这篇作文从哪方面立意阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800

最近，我爱看的动画片是《喜羊羊和灰太狼》，《美言果汁》是其中的一集。

看过这一集，我的收获很大，原来说话还有这么大的窍门。 本集的主人翁是沸羊羊，请看镜头一：他看见美羊羊的新围巾，张口评论道：“哎呀，现在是什么年代啦！你怎么还戴这么老土的围巾啊！”美羊羊听了面红儿赤，瞪圆双眼，转身就走了。

沸羊羊若无其事地说：“至于这么生气嘛。” 镜头二：沸羊羊来到村长慢羊羊的实验室，看着正在做实验的慢羊羊，叹着气说：“村长，你怎么尽做这些无聊的发明呀？”慢羊羊听了脸色“唰”地变青了。

沸羊羊环顾一下四周：“瞧瞧这……再看看那……你的实验室装修得太……”慢羊羊气得火冒三丈，终于忍不住把刚刚发明的“美言果汁”递给了沸羊羊，沸羊羊一口喝了下去。结果怎么样…… 再看镜头三：沸羊羊如同换了个人似的：“你的实验室装修得太有特色了，真是别具一格和你的智慧太相配了。”

慢羊羊被说得喜笑颜开，不好意思地挠着脑门说：“呵呵，是吗？真的呀？” 镜头四：第二天，沸羊羊上学迟到，他说：“村长你上的课太生动，让我晚上想着都失眠，所以迟到的。”慢羊羊听了心里暗自高兴，就让他先回座位。

沸羊羊经过喜羊羊座位时说：“你今天真帅。”经过懒羊羊座位时，懒羊羊不高兴地说：“为什么村长批评我迟到，却不批评你？”沸羊羊拍拍懒羊羊的头发说：“那是因为你的发型太酷了，村长嫉妒。”

懒羊羊被说得恍然大悟，不但消了气，还自豪起来。沸羊羊回到座位又对美羊羊说：“你的围巾太漂亮了，很适合你的气质。”

美羊羊诧异地问：“你昨天还说我的围巾老土来的。”沸羊羊解释道：“我说的老土是一种传统，传统又是一种美德，美德更是一种时尚。”

三言两语让美羊羊脸上笑开了花。 真是“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”

语言真是一门学问，如果我们会用欣赏的眼光去看待别人，自然会发现别人身上的闪光点，用智慧的美言与别人交谈，那我们的人际关系不就会更加和谐，更加美好了吗？今天我也“喝”到了一点“美言果汁”了，你“喝”到了吗？。

议论文审题立意

一、什么是立意？

通过你的文章要告诉读者什么——抒发某种情感，或是阐述某种思想。立意，通俗一点可理解为写作的中心思想或是主题或是主旨。

二、立意的重要性

1、立意是要给文章定“灵魂”。思想内容、组织结构、语言表达。

2、立意是给文章找个好“统帅”。 材料的取舍、结构的安排、表现手法的选择、语言的运用，都要受主题目的制约。

3、立意关系到文章的质量和水平。立意高超、新颖，站的高，看的远,给人的教育、启发就大。

庄子说：“语之所贵者，意也。”

王夫之说：“意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合，千古文章意为高。”

三、立意标准

主题正确、集中只是基础等级的要求

主题深刻、新颖才是发展等级的标准

四、立意的方法初探。

（一）审题立意：

1、以问来引领想法。

抓标题中的关键的字词。通过对题目进行不同角度的提问来打开思路的方法。一般可针对题目提“是谁，是什么,为什么，怎么样”等问题，并自问自答。

例如：命题作文， 《我想握住你的手》

关键字： 握

握谁的手：爸爸的手、妈妈的手、老师的手、朋友的手、陌生人的手……

为什么要握（感悟或感情）：误会、感谢、共享、快乐

2、探究寓意法

（1）先写出关键字词的本意，以及特点

（2）再写出它的寓意，这样才会使主题得到开掘，集中而深刻。

注意：寓意要捕捉到自己最熟悉而又理解最深的一点去写作文。力争把作文写得情文并茂。

例如：命题作文《送他人一朵花》

本 意： 花

特 点：美丽、芬芳、鲜艳……美化环境，传递情感……

“花”的寓意：美好的精神品质：善解人意、无私奉献、理解信任……

（二）行文立意（启发于曹津源老师作文教学 《全国优秀作文选》）

针对我们的初二孩子，文章整体都写得不错，我们要在行文中巧立意

1、写足“传统”，引发“新声”，创新立意。主体部分细节描写到位，正面和侧面相结合等手法，一定写足“传统”。接着引发“新声”前铺开背景，做好铺垫。最后，融人文特质于物理特性之中，发出“新声”。

例文：黄河的阵仗

邱明茂

平生只见过两次黄河一次冒昧造访一次，不经意的邂逅。

2008年夏天，我启程前往郑州。那天下着暴雨，列车驶过东明县黄河大桥，速度出奇地缓慢。那时，我还沉浸在睡梦之中。忽然，耳边传来一阵骚动，几个南国口音在那里大惊小怪：“快看，快看，黄河！”一刹那间，我睁开了眼睛，隔着厚厚的玻璃，隔着密集的雨丝，看出去――

桥下，奔腾的黄河水有如脱缰的野马从西往东飞驰而下，一个一个的漩涡，虽然看苍苍的老人，掏出手帕不住地擦着眼镜片，从那颤动的嘴唇上，我能懂得他那份激动的心情。此后很长时间里，列车里都被这种激动的心情笼罩。打的支着头寻思，说笑话的压低了嗓门，甚而孩子的哭闹也明显减弱了几分。过了东明不多久，老人就下了车，收十行李的时候，他说：幸亏列车晚了点，让我看见了黄河本来的样子。

时隔一年，因事前往东营，行程只有三天。很不巧，在东营时，瓢泼般的雨水没有停歇过。倚着门口，焦急地看着一点不见减弱的雨势，无可奈何。朋友准备了精美的酒菜，安慰我：“见不到黄河，还可以看看雨景嘛！”迢迢近千里，我是来看雨景的吗？我的不耐烦很明显地显示在脸上，朋友无奈，趁着雨势稍弱，招了一辆出租车。

到了黄河边，我和他各擎一把黑雨伞，站在一处民房的旁边。四周是望不到边际的漫漫黄河滩涂，芦苇、水红花铺天盖地，稍许留神，还有野鸭和苇喳轻轻地私语。隔着老远，就是黄河入海处，宽阔的海面，一条流速已经非常缓慢的母亲河。交际处，一条长长的弧线，泾渭分明。线的那一边，清澈如许，稍微挪一下视线，依旧浑浊不清。黄河在平静地入海，大海也平静地接纳黄河。完全不似两军对垒，分明就像一个母亲对另一个母亲平和地拥抱。也许是朋友见惯了这种阵势，短短半个小时就催促了我不下八回。而我迟迟不动，直到一阵更强烈更暴虐的风雨卷走了我们的黑伞。

民房的主人大概听见了动静，穿堂过厦绕到大门前，连拉带扯地把我们拽进屋里。我颇不好意思地到了门口挤干了衣服上的雨水，才找到了马扎坐下。主人是一对中年夫妇又是沏茶又是倒水。很快我们就唠在了一起。我说：这就是黄河入海吗？怎么就如此平静？一脸慈和的女主人已经蹲在了屋门前面宰杀黄河大鲤鱼了。她一边熟练地刮着鱼鳞，一边微笑着说：“这有什么？到家了呗！”很平和地回答。浪迹天涯的游子回到了家，还需要有多大的阵仗吗？

技法点拨：

文章的主要写作特点是：

首先正面描写与侧面描写相结合，写足“传统”。

文章描写“暴雨”中的黄河壮阔激烈激烈的“阵仗”，只用八十多字，“如脱缰的野马”，“睥睨一切”等词语凸显其汹涌狂傲的骇人气势。作者构思之妙在于，在正面描写是以大量篇幅从侧面表现黄河激流的震撼力：“几个南国口音的惊呼”，“说笑话的”或“低头寻思”等，文章还特意给一位白发苍苍的老人的特写镜头――“掏出手帕不住地擦着眼镜片”写出了老人的激动之情。总之这一侧面描写与正面描写相结合，凸显黄河洪流睥睨一切的英雄气概，将“黄河水文化”传统的刚烈属性演绎的激荡人心。

其次，引发“新声”前铺开背景，做好铺垫。

写足“传统”并非文章主旨，文章写“时隔一年后的黄河之遇”才是利益之心所在。发出“新声”之前，作者巧设悬念。一是“我”不顾“瓢泼大雨”雇了出租车去黄河边；二是茫茫滩涂上只有芦苇、水红花、野鸭、缓缓流过的黄河水……“我”究竟钟情于什么？三是朋友催促八回，“我”仍“迟迟不归”，直至“更强烈的暴虐的暴风雨卷走了我们的黑伞”，“我”为何有如此的定力？这些背景的描写都不是闲笔，而是为了引发下文“新声”的铺垫文字，其作用是是“新声”的发出自然有理，水到渠成。

最后，融人文特质与物理特性之中，发出“新声”。

方法是“一问、一答、一议”：“是黄河入海吗？怎么就如此平静”，侧重于物理属性，出于此次所见的前一次“冒昧造访”所感迥异；民房主人的八字答语，“这有什么呢？到家了呗！既接地气，又含蓄精妙，融入了人文情怀。作者，由此引发的一句议论“浪迹天涯的游子回了家，还需要多大的正事阵仗吗”反问立意，洞开新意，令人神飞越。国家衰败、山河破碎之时，母亲河发出的是坚强不屈的怒吼，“刚”之特性张扬神州，如今滩涂平静，野鸭“私语”，居民的中年夫妇生幸福，话语“平和”，一脸微笑，母亲河“缓缓”入海，像“浪迹天涯的游子回了家”，与“另一个母亲和平的拥抱”，多么和谐亲密！此时黄河水文化与时俱进，亮出了它“柔”的人文属性。此时，读者还在进一步放飞思维，把握主旨――母亲河之属性“刚”“柔”兼有，中华民族既能坚强的面对苦难，也会热爱、珍惜和平的盛幸福生活，追求“母亲与母亲拥抱”的幸福愿景……而这些，这是作者为母亲河水文化注入新元素，也是作者在写足“传统”后引发的动听“新声”。

不是简单重复，而是同中见异，推进一层，并由层进性描写引发精当议论，创新立意的有效方法。

例文：磨出心灵的醇香。

姬琨

记忆中的石磨还静悄悄的裹着粗布麻衣，稳扎马步站在院中。或许他人早已忽略了了不起眼的你，但儿时你与爷爷的联袂演出一直深深的印刻在我心中。

爷爷舀起一瓢浸好的金黄大豆注入石磨中心的圆孔，随手将倒空的瓢丢进木桶。他用枯枝般苍老的双手紧紧攥住石磨旁厚实的木棒，耸起双肩，弓起背，腿部发力，脚掌钉在砖地上，双手奋力向前一推，石磨才借着外界给他的推力，缓缓地扯着嗓子“吱吱呀呀”地挪动身子。豆子与石磨棱的表面摩擦的“嘎啦”声很快就消散了。但凡遇到石磨的豆子都乖乖的摇白旗。豆渣附着在石磨坑挖的沟里，细腻的白浆顺着石磨壁流入木桶。直消片刻豆香便盈溢小屋。我满足于这令人安心的香气与此刻的宁静，生怕呼吸会吹浅这饱满的豆香。

石磨有时也会与蚕豆狭路相逢，这是石磨转得更慢了，爷爷松开汗涔涔的木棒。石磨也趁着间隙调整状态，凝聚力量，以备一举击溃敌人。爷爷活动活动筋骨后，又往圆孔中注入豆子，一鼓作气，绷紧裸露在空气中的臂膀，石磨毫不畏惧那些个倔强地以坚硬的铠甲面对自己的蚕豆，用它粗粝的身体把蚕豆塑造成他们该成的样子。就在石磨碾平蚕豆的那一刻，我心中莫名地有了欢喜。蚕豆比黄豆大上几许，石磨也会感到力不从心，但石磨没有消极怠工，而是以积极而强硬的姿态迎战，继而凯旋。

石磨转着转不完的圈，磨着磨不完的豆，不知疲倦为何物。我凝望着你，你看似木纳笨拙，实则大智若愚。我在心里默默问你也是在我问我自己：“你累吗？”你似乎也在用“咕噜”声回答我：“累，我虽然怕那些蚕豆，但我有我的禀赋，我敢于跨越心灵的绊马索。”我愕然，一种别样的感觉，在我血液中蔓延开来，与心一起律动。凤凰涅磐，化茧成蝶，恐惧达到极点，温度早已超负荷，可又有什么好怕的呢？

石磨磨豆，正如人磨其心灵。苦难如豆，我们也要像石磨一样迎浪而上，磨碎苦难，让心灵变得醇香。

晚风微漾，似乎还有留在石磨上的豆渣的香气萦绕在我身边，我知道石磨已入眠。伴着村外飘来的野草的芳香，我枕着夜莺的吟唱进入梦乡。

点评：这篇习作用“以层进描写升华立意”的技法，达到高度。

文章叙写的是“爷爷”和“石磨”联袂演出的两幕短剧。

第一幕的主角是石磨和大豆，尽管爷爷的双手似“枯枝般苍老”，磨浆时须“耸起双肩，弓起背”，“奋力”向前推，石磨“吱吱呀呀”地发声挪身，但这活儿还算一般，结果是“遭到石磨的豆子都乖乖地摇白旗”

奉上溢香的白浆。

第二幕的主角换上了体型大且有“坚硬铠甲”的蚕豆，爷爷与石磨面临的是一场狭路相逢的恶仗，其难度明显进了一层——爷爷的臂膀“绷紧裸露在空气中”须时不时“活动活动筋骨”调整状态，石磨有时也会感到“力不从心”……但爷爷与石磨终究以积极而坚强的姿态迎战，继而凯旋。

有了这样的层进性场面描写作为铺垫。接下去有“由物及人，创新立意”也就水到渠成。作者“由物及己”，说累议苦；由己及人，巧用比喻“苦难如豆”，“我们像石磨”亮出寓意——“迎难而上，磨碎苦难，让心灵变得醇香”；最后抒发“伴香枕唱”而眠的愉悦，使创新立意多了一层诗意。很明显，如果只写磨大豆的场面，那文章就会显得素材单薄，对立意的支撑力也就不够强，这是有了蚕豆这一场面描写才是文章升华文旨，作者对人生的理解理性思考也更有深度。

我们孩子的作文（打磨一遍）

年味

丁姚润扬

日子仿佛在指间缓缓流过，当时光漫上年轮，一张张被撕开的日历，终于露出了空白的底页。春节，如期而至。但我惊奇地发现，除夕留给我的深刻记忆，便是一盘盘炸成金**的春卷。

除夕那天一家人从早上就开始做春卷。从冰箱里拿出新鲜的韭菜黄，肉馅和春卷皮，上面还凉冰冰的，还有水珠。

把韭菜黄洗净后切成拇指长的小段，再将解冻后的肉馅加入切碎的小葱和韭菜黄搅拌均匀后，再用刀剁碎，使肉与肉之间分离一些，一会儿方便包。在冷开水中加入一些玉米淀粉，拌成很粘稠的胶状。将分离后的春卷皮一张一张剥开摊在桌上，把调好的馅夹到皮上，挤成长方形弄均匀，用后面的皮包上前面馅，卷两下之后把旁边的皮也翻上来，使肉更加固定最后封口时加上一些调好的汁液，把春卷皮固定，不易散落。包好的春卷是细细长长的。四边都像小角一样向内翻折。

我们一家人坐在桌旁边包春卷。每个人坐着一张小板凳，手上都包着春卷。我们一家人说说笑笑，春卷却包得很快。看着那排的整整齐齐的春卷，我甚至已经看到了他出锅时金黄的模样，我就垂涎三尺。

春卷下锅时，已是晚上了，此时万家灯火，越到晚上，年味越浓。外面有此起彼伏的鞭炮声，饱满着人们对新年美好愿望的春联。到处都是一副喜气洋洋的场景，空气中弥漫着幸福的味道。

春卷在热油中翻滚，浮在油上，韭菜黄的清香，被炸出了味儿。乳**皮一点点变成金**，原本光滑的表面也凸起了微小的颗粒。油在春卷的空隙处翻滚，在肉稀薄的地方隐隐约约可以看见油和肉互相交融样子。肉和韭菜黄和小葱的辅佐下变得鲜而不腥，不腻。又有肉本质的味道。

刚出锅的春卷，脆香，咬口下去有油水从肉中渗出，很烫。恨不得一口吞又舍不得……

我爱我们坐在一起合作包的春卷，因为它们可以在一家团圆时，一起用心去品味。那一盘盘除夕的春卷，在我心中留下难忘的味道并永恒于我的生命之中，像那一个个鲜活的人，那一份份动人的爱，永远温暖着我的内心……

陈欣宇

当你老了，头发花白，请依偎在我肩头，共享旧时光，暖色度余生......

——题记

对过去的的怀念，如同夕阳的光晕，在心头层层荡漾；对未来的展望，如同秋日的大雁，在头顶展翅高翔；餐桌上的千言万语，在举杯后，化为一声脆响，久久不息……

爷爷显得很高兴，堆满皱纹的脸上透着红光，“来来，大家一起喝，待会一块看春晚！”“好！”我们附和着，抿了一口饮料，继续谈笑风生，饭后，奶奶忙着收菜，洗碗，擦桌子。妈妈要帮忙，奶奶把她推出厨房，“快去准备准备，看电视了。”浑浊的眼睛的眼睛里透着欢喜的光芒。爷爷拿起他坏了拉链的小黑包，凑着灯光，皱巴巴的手在里面翻啊翻，终于，他翻到了，笑眯眯地掏出一个崭新的小电视，笑眯眯地把它放在桌子上，笑眯眯地看着钟，笑眯眯地招呼我们。

爸爸摆摆手，转身去给大群同事，领导，同学发新年祝福。妈妈叫弟弟快点洗澡。

爷爷急了，他突然看见我，急忙叫我，我脸红得发热，“那个，我要写作业。”“哦，是吗。”爷爷低下头，失落的嘟哝。我赶紧溜进房间，心怦怦直跳。

中途，我出来找吃的，走过客厅，爷爷和奶奶坐在沙发上，靠得很近，小电视上正放着小品，俩人乐不可支，眼睛挤成一条缝，灯光柔和地照在他们身上，温馨得让人想哭。我朝其他房间望去，爸爸坐在灯下，还在发信息，妈妈和弟弟已经睡着了。这是，爷爷低声说了什么，奶奶点点头回应着，两人絮絮叨叨，我看着看着，脑海中似乎浮现出他们年轻时牵着手，一起漫步的情景，电视里的节目已换成歌舞，欢快的歌声荡漾在空气中，这才叫年味嘛！墙上，门上都是爷爷贴的“福”字，春联，这才叫年味嘛！奶奶终于穿上了她的红棉袄，这才叫年味嘛!

随着烟花爆竹的禁燃禁放，过年再也找不到那种大伙儿同乐的味道了，恐怕只有像爷爷奶奶这样老一辈的人，才会珍惜着过年美好的时光，珍惜这渐渐逝去的年味吧。随着科技的发展，人们的生活越来越快，传统文化都成了路边的花草，来不及瞥上一眼，恐怕也只有想爷爷奶奶这样老一辈的人，才会认认真真地，互相陪伴着守岁，守候新的一年吧，不禁被他们感动。

新年的钟声突然敲响，电视里传来欢呼声。奶奶仍然靠在爷爷肩头，爷爷仍然笑眯眯看着电视，突然想到一首歌：“……直到我们老的哪儿也去不了， 你还依然把我当成手心里的宝， 我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老 ……”

李俊达

生活在大城市的孩子们总是喜欢速食。在繁华的商业街里，总有几件农家小院，这里也常常空空荡荡，可是那一间菜馆是我最常去的……

我上一次去这家菜馆是春节一进门就能看到一家四口在吃馄饨，那是多么晶莹的馄饨啊！粉嫩的鲜肉把外面的，把白色的馄饨皮儿撑得鼓鼓囊囊的，像一个个灵活的小粉球，又像水母，在汤里剩下窜动。那汤更是清奇、透明得像白开水。但闻起来却有一丝田野的香气。

我也去点了一碗，然后跟着厨师进了厨房，厨师是一个老爷爷，虽然戴着一个口罩，但还是能看出他那张饱经风霜的脸。他娴熟地向大土灶里加柴火，飞窜出的火苗化成一支支红色水母向上方飘去。他先是将水倒入锅里，那锅大得出奇，我们这些城里人都没有见到土灶，自然想上去摸摸，可是老爷爷拦住了我，我也就止步了。

烧水的过程中老爷爷才开始包馄饨：用筷子抹一团肉馅儿，往馄饨皮儿里一塞，一包，一个馄饨就完成了，三十秒秒不到，一盘馄饨就包好了，老爷爷打开锅盖，把馄饨倒进去，同时进行的，还有加佐料，先是少少地撒了一撮盐，一小勺糖，1小勺儿酱油，几滴醋，不停的搅拌，又过了不一会儿就捞上来了。

刚出锅时，是不怎么香的，吃起来也没有什么味道，但可以加虾米和榨菜，加一些进去就香了，尝起来也有味儿了。那是由内而外的香，我再往碗里倒一点醋，喝一口汤--酸而不涩，咸而不腻，嚼一口馄饨，肉酥皮儿滑，香甜可口。

吃完一碗馄饨再走出去，大街上依然人来人往，在炸鸡店排队的仍然在排队，人们没有降低他们的生活节奏，但是，在品尝这样一碗馄饨时，世界真的慢下来了，生活也不再苦了，处处香甜！

生活无法停止不前，世界也在改变，太多的人沉迷时尚而忘记传统，而忽视我们的传统美食，人法地，地法天，天法道，道法自然，秉承之自然规律，我会记着传统的味道——美食味，人情味；承接着时代，我会尊重自然，传扬中华美食的味儿，传承我们正宗的中国味！

林宗鑫

记忆中的外婆家总是飘着诱人的油果子的香味。

新年家家户户都要准备好一份必不可少的食物——油果子。我们小孩子最盼望的时候。不是压岁钱，不是玩具，而是这些让我们垂涎欲滴的油果子。

外婆是大户人家，跑到外婆家来吃油果子的孩子，也要比其他人家要多的多。我和小伙伴们玩耍归来，远远的就看见外婆在土灶上忙碌着，一手推拉着风箱，一手在锅里翻炒着。门口早已聚集了不少孩子，一个个扒着门，双眼直溜溜的望着锅里的油果子，我不禁加快了脚步，三步并作两步奔向家中，从孩子们的身旁挤进去站在外婆身旁。

只见外婆娴熟地将先前切好的一块一块豆腐放入那沸腾的油锅中。“滋啦”一声，那一滴滴菜籽油犹如一只只小蚂蚱一样在锅里蹦跳着。这时总会有些调皮的孩子挤上前来，总想第一个吃上这个金黄的油果子，外婆总会笑到：“哟，小心点儿，往后站，别被烫着。”可那群孩子直往后退了一步，但把脖子伸得更长了。锅里的豆腐在外婆娴熟的手底下逐渐变得金黄，外皮也逐渐变脆，我在一旁叫道：“好了！好了！外婆，好了！”我边抹着口水边喊道。

外婆将炸好的油果子捞出装入准备好的碗中，一人五六个。我们在门口的台阶旁吃了起来，一手捏一个，放入嘴里一咬。“呀!烫。”赶忙把油果子丢下。放在嘴边，小心地吹了吹，又迫不及待的咬了一口。“吱”油立即从口中溢出。那有果子的外皮香脆，入口后顿时吸引了我的味蕾。两三口吃完后，手上嘴上全是油，大家互相指着笑着，弄个恶作剧，偷偷地在朋友脸上抹一把，欢声笑语夹杂这油果子的香，弥漫在空气中。

那飘香的油果子，这份属于我童年的柔软和憧憬始终存在，我一定将永远把她记在心底，这种熟悉的香味伴着不一样的感觉，十分微妙，是一种感动，一种欣悦，更是一种不变的依赖。

初二孩子们的作文进步很大，值得表扬！

请原谅我的图文不搭。

一、解题

材料由一个前果后因的因果关系复句构成，昆德拉的结论是“不要认为我们可以逃避”（要勇于承受和担当），其理由是“我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点”。即当下的每一个选择和举动都关乎生命未来的价值，所以不要认为我们可以逃避，我们要直面当下，勇于承受、担当现实的责任。材料相当于给出了一个既定的结论，那么，围绕此结论展开正向阐释或反向思辨就是立意的两大角度，抓住了因果关系的思考就抓住了核心立意。

二、立意角度

（一）核心、主要角度立意：

1.正向角度：不可逃避。生活在当下，必然面对当下的种种，现实的生命态度影响着未来，不可逃避正是生命的现实主义。走好每一步，承受生活给予的一切，担当生活给予我们的责任，是生命不可逃避的选择。对于这个结论，考生可以从生活的、社会的、道德的、文化的不同层面切入思考什么是不可逃避的，核心在于阐释为什么我们的态度是不可逃避。

2.反向角度：一定程度上，可以逃避。逃避还是不逃避，要看我们面对的对象是什么。有些东西比如责任、正义、道德良心等是必须直面无可逃避的，但有些东西比如权势、功名等式可以选择性逃避的。再者，可以从昆德拉所言原因入手分析，若原因存在问题，则结论也会有漏洞。我们的每一步是否必然决定最后的结局？如果我的生命并没有一个所谓的“选定的终点”，那么怎么知道我的脚迈向的一定是有价值的未来？生命的过程并不是必然的单行道，其间多少蜿蜒复杂。不说庄子的濮水垂钓，就连鲁迅也有“躲进小楼成一统”的时候。不是一切不可逃，也不是一切皆可逃，逃与不逃，给出理由就好。

（二）次要角度立意：

可能有的考生忽略材料中的因果关系而断章取义，只关注到材料的后半部分“我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点”。因此写出“走好人生每一步”，“现在决定着未来”“一步和一生”等着眼于材料后半部分而生发的立意。此种立意只就材料的局部立意。

（三）完全偏离题意：

全篇看不到对昆德拉这句话的解读，也不能再内容层面“暗合”，另起炉灶者视为偏题。

附：两篇例文及点评，供参考

例文一：《 未来无法逃避》

米兰·昆德拉有言：“永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点。”诚然，生活总是让人遍体鳞伤，但遮掩伤口，逃避打击都是懦者的举动。只有面对，才有希望；只有面对，才有未来。

这是一个充斥着逃避的社会，我们逃避拼搏，求教于千篇一律的“成功学”；我们逃避真相，屈身于别有心机的舆论噱头；我们逃避内心，尾随于浩浩荡荡的人流。窃喜于逃避带来的苟安，还自以为是跟着世界的拍子舞蹈。殊不知，明天已被自己的怯懦背叛，前行的路上只好苦苦支撑。然而，这绝不是一个可以辜负的愚蠢时代，也不会有人跟在后面收拾烂摊子。未来无法逃避，因为未来握在自己手中。

逃避缘于畏惧。在这个镁光灯点亮的时代，我们不仅畏惧内心的指责和不安，也畏惧于他人的眼光和评价，更畏惧于众目睽睽之下难以承受的责任。于是有了“扶不扶”的讨论，有了撞人后的逃逸，甚至有了一死了之的逃避现实。其实，战胜畏惧，面对现实往往比逃避更有效果。千夫所指的薛蛮子靠其“且行且珍惜”的忏悔博得了大众的认可。犯错并不可怕，可怕的是错后一味寻求逃避的心理，这种心理就像一剂麻药，也许能舒缓一时的痛苦，但当逃避成为惯性，精神便已麻木，无法摆脱自我安慰的囹圄。卡夫卡说：“你即你的选择。”所以正视未来，走好现实的每一步，才不会把自己引入黑暗的泥潭。

个人的直视才能使社会前进，社会的向前才能为每个人铺就更好的道路。中国辞去院士待遇第一人章开沅告诫：“没有反思，就没有改革。”每个民族都有历史，每个社会也都有现实的困境，改革的钥匙就在于直面历史与现实，不逃避过去的苦难遗留的伤疤，因为活在反思中胜过活在吹嘘中。纵观历史，日本明治维新直面国内症结而得以壮大，美国独立战争揭出种族歧视根源方才崛起。而二十一世纪的中国，我们无法逃避不发达的经济现状，无法逃避外患频发的外交现状，无法逃避大师稀缺的文化现状。唯有直面现状，正视历史，才能实现巨龙的腾飞。

前进的路上固有阻碍，直面阻碍，未来才能更美好。

（点评：切题准确，观点明晰，不兜不绕，直陈观点“只有面对，才有希望；只有面对，才有未来。”分析从“逃避”的现象入手，指出“逃避”的实质，从而突出“不可逃避”的必要性。接着，作者从个体生命到社会文化层面深挖“逃避”的原因，并在分析原因，辩驳谬误的过程中导出“不可逃避”的主张，阐发其现实价值。文末回应开头，简洁有力。文章视野开阔，材料丰富，素材非为卖弄而来，结结实实地撑起了自己的思考。说理清晰，抓准核心问题，纵向探究，体现了议论文该有的思考深度和强烈的现实关怀意识。）

例文二：《摒弃逃避的懦弱》

米兰昆德拉曾言：“永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点。”此言非虚，当意识形态主宰一切，人类欲求以人定胜天的觉悟而力挽狂澜，而逃避却恰如其分的成为了阿喀琉斯之踵。因此，惟有摒弃逃避的懦弱，才很有可能拥有创造天堂的力量。

但“逃避”这一温柔的避风港却以极尽媚态的方式吸引着无数疲于远航的船只。当我们妄想把逃避作为唇膏和脂粉来粉饰自我之时，却深陷这游荡公子的虚情意之中戏耍着死了灵魂的泼皮游戏。孰不知，选择逃避也是选择了一条路，一样决定着自己的结局，同样走向自我选定的终点。只不过这条不归路将你推向了万劫不复的深渊。

逃避，从字面上理解则是逃离避祸；但在我看来，逃避不是在面对困难时的智慧之举；也不是自我救赎的黄金手段；更不是抵挡一切艰险的防风盾；而是自我欺骗换来的苟且偷生。而人为何选择逃避？为何要以此种方式消极避世？

因为逃避毕竟是安全而闲适的。谁不愿蜷居于温暖的港湾，从而逃开生活，逃开诉求。就算踏上不归路又如何，换得一世自在。但就真的逃避得了吗？

答案自然是否定的，在著名音乐剧作家贝特克的手下有一部名《等待戈多》的荒诞剧。从头至尾，就只有二人无尽的等待，他们力求以逃避的方式等待有人降福于他们，但换来的却是无尽的痛苦。而时间却成了止痛剂，让二人甘于逃避现世的拼争而苦苦等待直到终老。

相比之下，加缪笔下的西绪弗斯就来得幸福得多。当西绪弗斯日复一日的推着石头，历经人世极苦之时，他没有选择逃避。这荒诞的设似乎合乎情理，因为他没有逃避，那么他是幸福的。

我们可以逃，但决不能避。可以作王小波笔下那只特立独行的猪，逃开生活命运的牵绊。做到不逃避更应尊重自己每一步的决定。正如托尔斯泰所说：“人生是一条光荣的路，但它是一条单行道。”一旦作出决定，就意味着向自己选定的终点步步紧逼。因此，摒弃逃避的懦弱，坚信长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

正因为每一步都决定的结局，因此不要选择逃避。海子曾说：“要有最朴素的生活和最遥远的梦，就算明天天寒地冻，路遥马亡。”摒弃逃避的懦弱，愿你拥有创造天堂的力量，踏上征程吧，走向自己选定的终点。无怨，无悔。

（点评：该文亮点有三：一以文夺目。虽不免瑕疵，但字迹娟秀，语言有较强的视觉冲击力。二以素材出众。论据准确、新颖，呈现出较高的阅读素养。三以思理服人，论证思路环环相扣：入题处直击材料，切中论题“逃避”。扣论题，析其危害并究其实质：逃避是自欺欺人的苟全姿态。既然逃避是一种不值提倡的消极选择，“为何要逃避？”针对性地追问，紧合前一层面，可惜论证不充分。再以对比论证的方法阐释“不逃避则幸福”的认知。最后就“逃避”在概念上作出思辨“可以逃，不能避”，从而自如地回合材料“每一步都决定着最后的结局”，揭示“不逃避”的意义所在。不足之处在每一个思考点还不能更深入地开掘。）

本文到此结束，希望对大家有所帮助。