王国维的人生三大境界是什么?

第一境界是“立”、第二境界是“守”、第三境界是“得”。第一境界是立志、是下决心，只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。

王国维的“人生三境界”，与其说是人生的三种境界，不如说是词的三种境界，然而更可以说是做学问的三种境界。有期待，有迷茫，孤独中思考人生的前路，大都是迷茫中充满期待。

经历

王国维早年追求新学，接受资产阶级改良主义思想的影响，把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，研究哲学与美学，形成了独特的美学思想体系，继而攻词曲戏剧，后又治史学、古文字学、考古学。

郭沫若称他为新史学的开山，不止如此，他平生学无专师，自辟户牖，成就卓越，贡献突出，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、古文学等方面均有深诣和创新，为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。 1927年6月2日，王国维于颐和园中昆明湖鱼藻轩自沉。

王国维的三重境界是什么？

王国维的人生三大境界：第一境界是“立”、第二境界是“守”、第三境界是“得”。第一境界是立志、是下决心，只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。

“人生三境界”语出王国维《人间词话》。

王国维先生是从古代几位大词人的词作中摘引出这几段名句来讲做学问的三境界。原来的词意，很明显大多写人间儿女私情。然而，王国维先生却很巧妙地借用来讲做学问的境界。

《人间词话》原文：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。

关于王国维人生的三个境界。

第一种境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。

这词句出自晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。

第二种境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。王国维则别具匠心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。

第三种境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。这是借词喻事，与文学赏析已无交涉。王国维已先自表明，“吾人可以无劳纠葛”。他以此词最后的四句为“境界”之第三，即最终最高境界。

扩展资料：

常用这“三重境界”来解析爱情离合、仕途升迁、财运得失等等。大师的阐释与这俗世的轮回的确是不谋而合的。洞悉人生，爱情也罢，仕途也罢，财运也罢，所有成功的个案无非都是经历着三个过程有了目标，欲追求之；追求的过程中有所羁绊，坚持不放弃。

成败关键一刻，挺过来了，喜获丰收。而所有失败的个案大都是败在第二个环节上了。凡人都可以从容地做到第二境界，但要想逾越它却不是那么简单。成功人士果敢坚忍，不屈不挠，造就了他们不同于凡人的成功。他们逾越的不仅仅是人生的境界，更是他们自我的极限。

成功后回望来路的人，才会明白另解这三重境界的话：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。

王国维三重境界分别是什么

1、 王国维认为古今成大事业大学问者，必经过三种境界：一是“昨夜西风凋碧树。独上高楼。望断天涯路”意思是做学问成大事者首先应该登高望远、鸟瞰路径，了解概貌。

二是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”意思是：做学问成大事不是轻而易举的。必须经过一番辛勤劳动的过程，“为伊消得人憔悴”就是说要像渴望恋人那样，废寝忘食，孜孜不倦，人瘦带宽也不后悔。

三是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”

意思是：经过反复追寻、研究、到底取得了成功，做学问也用得上陶渊明的一句诗“上穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，只要功夫精神用到、自然会豁然开朗，有所发现，有所发明的。

2、并说：“未有不阅第一第二阶级而能遽跻第三阶级者，文学亦然，此有文学上之天才者，所以又需莫大之修养也。”

这句话的意思是，从来没有不经历第一第二阶段直接跳跃到第三阶段的人，文学也是一样，这有文学的天才，有需要我们做多大的努力、历练去超过前人呢。 这里王国维说的天才 是他引用这三句话的原创诗人 晏殊、欧阳修、辛弃疾 这句话也表露出王国维的谦虚、与对前人的敬仰之情！！

楼主，为了回答你的问题我把高考复习资料都翻出来了、多少年的不碰了。挺辛苦的。希望对你有所帮助！

王国维“三境界”的完整诗词是什么？

王国维三重境界如下：

1、第一重境界昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路，这句话描述了一种孤独和迷茫的情绪，表示一个人在追求自己的目标时，需要有一种执着和坚定的信念，即使面对困难和挫折，也要勇往直前，不畏艰辛。

2、第二重境界衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，这句话表达了一种无怨无悔的执着和付出，表示一个人为了追求自己的目标，需要付出艰辛的努力和不懈的奋斗，即使自己的身体和精神状态有所下降，也要坚持下去。

3、第三重境界众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，这句话表达了一种顿悟和自我超越的情感，表示一个人在经过长期的努力和奋斗之后，突然发现自己所追求的目标已经在自己的身边，这是一种自我超越的境界，也是人生的最高境界。

王国维的写作特点：

1、深厚的学术功底：王国维的学术功底非常深厚，他在多个领域都有所涉猎和研究。他的文章中经常引经据典，用典故和古文来阐述自己的观点，展现出他对古代文化的深入理解和研究。

2、独特的文风：王国维的文风独特，既具有古文的韵味，又有现代散文的清新自然。他的文章语言简练、意蕴深厚，常常用简单的语言来表达深刻的道理。

3、哲理性思考：王国维的文章常常带有哲理性的思考，他对人生、命运、人性等问题的探讨，不仅具有思想深度，同时也具有人文关怀。他的文章常常能够引起人们对人生的反思和思考。

4、强烈的情感表达：王国维的文章中情感表达强烈，他经常用诗歌和散文来表达自己的情感和心境。他的文章具有很强的感染力和共鸣力，能够引起读者的情感共鸣。

王国维《人间词话》中的“人生三大境界”是什么

有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。

境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。

境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。

词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下，可为颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》《浣花》，能有此气象耶？

古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境界也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。

大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误也。

诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。美成能入而不出。白石以降，于此二事皆未梦见。

译文：

境界有“有我之境”和“无我之境”。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”这是有我之境。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”这是无我之境。有我之境，是用自己的眼光来看事物，所以物我都带有我自己的主观色彩。无我之境，是忘记了自我，用物去看待物，所以不知道自身是什么也不知道外物是什么。古人作词，大部分写的都是有我之境，杰出的人士却能独树一帜写出无我之境。

境界不仅仅是指景色和事物。喜怒哀乐每一项都是人心中的一种境界。所以能写出真景物，真感情的人，那他才是有境界的。否则就是无境界。

境界有大也有小，不能以大小为标准来评判孰优孰劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”哪里比不上“落日照大旗，马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”哪里比不上“雾失楼台，月迷津渡”了。

词到了李煜那里眼界才开始变阔大，感慨逐渐加深，慢慢地由乐师戏子的词变成士大夫的词。周介存把他的词列在温庭筠和韦应物的下面，真是颠倒了黑白。“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》《浣花》，能有这样的气象？

从古至今，那些做成大事业，大学问的人，没有不经历三种境界的：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”这是第一境界。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这是第二境界。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”这是第三境界。这些话都是大词人才能作出来。但是根据这个意思解释诗词，恐怕晏同叔和欧阳修等人是不会赞同的。

大作家的作品，表述情绪会让人感觉内心清新爽朗，写景也一定会让人开拓视听。他们的话语脱口而出，没有刻意的揉捏装扮。这是因为他们能看到事物怎正的状态，能了解到事物的深处。诗词都是这样。用这个方法来衡量古今的作者，不会有大的错误。

诗人面对宇宙人生，应该进入其中，又应该游离其外。进入其中，所以能描写它。游离其外，所以能观察它。进入其中，所以有生气。游离其外，所以有高雅的情致。周邦彦能进却不能出来。自姜夔以来，这两种状态在梦里也没有见过啊。

注释

①泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去：出自欧阳修的《蝶恋花》。

②可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮：出自秦观的《踏莎行·雾失楼台》。

③采菊东篱下，悠然见南山：出自陶渊明的《饮酒·其五》。

④寒波澹澹起，白鸟悠悠下：出自元好问的《颖亭留别》。

⑤细雨鱼儿出，微风燕子斜》、：出自杜甫的《水槛遣心·其一》。

⑥落日照大旗，马鸣风萧萧：出自杜甫的《后出塞·其二》。

⑦宝帘闲挂小银钩 ：出自秦观的《浣溪沙》。

⑧雾失楼台，月迷津渡：出自秦观的《踏莎行》。

⑨李后主：即李煜。

⑩伶工：古时指乐师或演员。

周介存：即周济，字介存，清词论家，词人。

自是人生长恨水长东：出自李煜的《乌夜啼》。

流水落花春去也，天上人间：出自李煜的《浪淘沙》。

罔（wǎng）：没有。

昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路：出自晏殊的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴：出自柳永的《蝶恋花》，也有人认为是欧阳修所作。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处：出自辛弃疾的《青玉案》。

晏欧：晏同叔和欧阳修。

美成：即周邦彦。

白石以降：自从姜夔以后。白石，即姜夔，号白石道人。

王国维用三句话形容人生的三境界，那三句话是什么？我忘了两句。

“三种境界”论出自晚清学者王国维的《人间词话》之二六，原文如下：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处’，此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。”

“第一境界”原出自晏殊的《蝶恋花》：“槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。”王国维以这句话形容学海无涯，只有勇于登高远望者才能寻找到自己要达到的目标，只有不畏怕孤独寂寞，才能探索有成。

“第二境界”两句原出自柳永的《凤栖梧》：“伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。”王国维以这句话比喻为了寻求真理或者追求自己的理想，废寝忘食、夜以继日，就是累瘦了也不觉得后悔。

“第三境界”原出自辛弃疾的《青玉案》：“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻它千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”王国维用这句话比喻经过长期的努力奋斗而无所收获，正值困惑难以解脱之际，突然获得成功的心情。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，乃恍然间由失望到愿望达成的欣喜。

王国维,字静安,号观堂，是一位通才，不仅跨越古今而成名，也是中西文化而自铸伟辞的一代国学大师。王国维之学所涉及文、史、哲、甲骨学、经学、文字学、美学等，真可谓全才，配得上“国学大师”之名号。在其短暂的一生中，著作颇丰。他能横穿词海纵跨年代把先人的词解到如此境界，也算是前无古人后无来者了。细细品味，真的为这三境地折服和感叹。若非曾经“独上高楼”远望“天涯路”，又怎能“为伊憔悴”而“衣带渐宽”呢？如非“终不悔”地苦苦追索，又怎能见得“灯火阑珊处”的美景呢？

今人常用这“三重境界”来解析爱情离合、仕途升迁、财运得失等等。大师的阐释与这俗世的轮回的确是不谋而和的。洞悉人生，爱情也罢，仕途也罢，财运也罢，所有成功的个案无非都是经历着三个过程：有了目标，欲追求之；追求的过程中有所羁绊，坚持不放弃；成败关键一刻，挺过来了，喜获丰收。而所有失败的个案大都是败在第二个环节上了。

笔者认为，凡人都可以从容地做到第二境界，但要想逾越它却不是那么简单。成功人士果敢坚忍，不屈不挠，造就了他们不同于凡人的成功。他们逾越的不仅仅是人生的境界，更是他们自我的极限。成功后回望来路的人，才会明白另解这三重境界的话：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。

人生三境界，指的是什么

王国维在《人间词话》说——古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。"此第一境也。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"此第二境也。"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。"

人生三境界是指：第一境界是“立”、第二境界是“守”、第三境界是“得”。

人生三境界出自王国维的《人间词话》，王国维分别引用了三首词中的名句来比喻成大事业、大学问者，必须经历过的三个阶段。原来的词意，很明显大多写人间儿女私情，然而，王国维先生却很巧妙地借用来讲做学问的境界。

他认为，大事业、大学问，不可能一蹴而就，必须循序渐进，经过长期的探索和追求，才能有所成就；必须具有坚韧不拔，百折不劳的精神，甚至需要一种为事业献身的精神。

扩展资料

1、第一境界

昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。——宋·晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

译文：昨天夜里秋风劲吹，凋零了绿树。我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。

简评：此句描绘一种孤独寂寞之感，然登楼远眺，一条道路伸向遥远的天际，似含无尽之希望。意喻治学之始，必须耐得住寂寞，高瞻远瞩，不断求索。

2、第二境界

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》

译文：我渐渐消瘦衣带宽松也不后悔，为了她我情愿一身憔悴。

简评：此句道尽情人间的相思之苦，情有所钟，虽形容憔悴、衣带渐宽，亦无怨无悔。意喻治学之过程，须坚忍不拔，执着隐忍。不忘初心，方得始终。

3、第三境界

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。——宋·辛弃疾《青玉案·元夕》

译文：我在人群中寻找她千百回，猛然回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。

简评：此句言与伊人相会之欢悦心境，于灯火明灭闪烁之处，终于见到意中之人，自是大喜过望。意喻经过艰辛探索，终有所悟，犹如醍醐灌顶，豁然开朗。

百度百科-人生三境界

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