怎样教给学生一个深奥的人生哲理的

一、利用名人名言先声夺人

利用马克思、恩格斯、列宁、毛泽东、邓小平等经典名家的名言开篇，是现有很多哲学教材的编写手法。同样，在哲学课堂教学中，利用名人格言或名人警句作为引言导入新课，可以凭借格言警句特有的精湛语言艺术，渲染课堂气氛，激发学生的学习兴趣，同时陶冶学生情操，收到意想不到的教学效果。

例如，在讲授“人生真正价值在于对社会的贡献”这一节内容时，开课可以用多媒体工具打出一系列关于人生价值的名人名言：孟子的“生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，两者不可得兼，舍生而取义者也”;诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”;爱因斯坦的“人只有献身社会，才能找到那短暂而有风险的生命意义”……学生面对这些熟悉的名句，会情不自禁地朗读起来，同时学生也会在被名人的伟大情怀、高尚的情操所感染的过程中，自然而然地进入到新课的学习中。

二、利用名人名言画龙点睛

突出教学重点、突破教学难点是一节哲学课教学的中心任务。为突破教学的重点和难点，哲学课教师总是千方百计地寻找教学资料，设计教学方法。而哲学教学中的教学重点和难点往往都是些知识性、理论性、抽象性很强的概念、原理或观点，如果采用单纯的说理，其效果显然是不会理想的。在实际教学过程中，运用名人名言来突破教学重点和难点，是实现哲学教学目的的重要途径之一。

不少领袖和名人善于运用精辟独到的比喻，使本来十分艰深的哲学问题变得简单明了。如，毛泽东在分析实践问题时，曾独创了“梨子哲学”：你要想知道梨子的味道，你就得亲口吃一吃。把实践比喻成吃梨子，十分生动形象。毛主席还提出要学会“弹钢琴”的工作方法：弹钢琴要十个指头都动作，不能有的动，有的不动，但是，十个指头同时都按下去，那也不成调子，要产生好音乐，十个指头的动作要有节奏，要互相配合。党委要抓紧中心工作，又要围绕中心工作而同时开展其他方面的工作，这种统筹兼顾，适当安排的工作方法，被形象地比喻成了“弹钢琴”。

又如，邓小平同志把我国现阶段建设的战略目标和战略步骤，表述为“分三步走”，并称为“我们发展战略的‘三步曲’”，如此鲜活地表达了量变引起质变的道理。所以，在哲学教学阐述概念、原理时，适时、恰当地嵌入一些富有深刻哲理的名人名言，借助名人名言把深奥的原理通俗化，使抽象的理论形象化，能有化解教学中的重点和难点，起到画龙点睛之功效。

三、利用名人名言升华主题

一个好的课堂结尾，不仅可以对教学内容起到梳理概括和提炼升华的作用，而且能延伸拓展课堂教学内容，达到“课虽尽而趣无穷，思未尽”的效果。在哲学课的结语中，选取一些名人名言作为课堂结尾，往往令人萦怀难忘。如，在《一切从实际出发》这节课结尾时，可以引用毛泽东的名言：“一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的开头。”然后让学生思考后回答：?这句话对不对?(对)?它符合什么原则?(一切从实际出发原则)?它的哲学依据是什么?(物质决定意识原理)。如此，“名言——应用——原理”，就构成这堂课的结尾。这样一方面可以锻炼、提高学生的思辨分析能力;另一方面，学生在极富哲理的名人名言赏析中，也能进一步提升对书本原有概念、原理的理解和把握。

总之，在哲学课教学中适当引用一些精练优美，蕴含智慧、发人深省的名人名言来说明和揭示哲学概念和原理，既能把深奥的道理说得浅显易懂，又能把抽象的东西变得具体形象;既可以使教学语言生动有趣，又能陶冶学生情操，使师生更好地产生共鸣。

古代诗人中谁的名言警句最多？

1. 阅读下面两句名言

参考例文：

剔除存在的不合理

万千世界，往往无法单一而论。万物似乎都有其两面性，如印度的“双面佛”。由是，黑格尔说：“凡是现实的就是合理的，凡是合理的就是现实的。”

无可否认，一个事物的存在有其因果必然，但由此片面得出“存在即合理”便是正确的吗？

恐怕并非如此。众所周知，世界发展日新月异，曾经的事物往往迅速消失，“存在”也是瞬息万变的。譬如曾经的封建思想在今日已经难以理解。若认可“存在即合理”，那么无疑将导致评判标准的朝令夕改与价值观的瞬变。更为严重的是，如此观点极易导致相对主义，认为没有绝对对错，只要存在便是合理，如三岛由纪夫所说“一切都在事先被原谅”——沽名钓誉是合理的，社会上存在的出卖良心以求利益也是合理的，为自我实现而祸害众生也是合理的，因为它们是客观存在，有其因果必然的。相对主义将必然导致伦理价值的模糊化与价值观的缺失。

但相对主义是错误的，“存在即合理”也是错误的。千百年前柏拉图已为我们证明了这点。他说，理念是客观存在的，即便拥有这一理念的事物并不存在。千百年后，索尔仁尼琴又向我们重申了这一点。他说：“我绝不认为不存在一个绝对正确的真理、一个对正确与良善的评判标准，它不仅存在，而且不是朝令夕改的。”绝对真理的存在便否认了仅以事物存在与否来判定是否合理的诡辩的价值观。

并且，正因为认识到这点，认识到“存在不等同于正确，只要存在的事物不符合真理与正义，它便是错误的”，鲁迅才对存在着的非正确事物提出了质疑：“从来如此，便对么？”也正因为如此的质疑，使他觉醒而致力于将存在了千年的封建思想与当时人们普遍存在的麻木与懦弱的人性劣根作纠正。

否认“存在即合理”，进而选择用真理与永恒的善与正义的标准，来将存在的不合理事物剔除，才能逼近真理。米兰昆德拉说：“人类的历史不是循环的圆，而是一条飞速向前的直线。”正是在不断剔除当下存在的非合理事物的过程中，人类得以进步。如启蒙运动与文艺复兴对神权束缚与非理性的剔除，人类价值与理性得以显现。因而，梁文道说：“每个时代的人都认为自己生活的时代是最糟的，由是批驳，由是进步。”因为对存在事物的不断质疑，并在质疑过程中始终以善与正义的价值观与真理贯穿，人类才得以进步。

批驳，并将真理一以贯之，人类才得以逐渐逼近真理，而对真理的追求过程，便是在对存在的不合理的剔除中体现的。

试题分析：这是一则名人名言式的材料作文。黑格尔的话充满思辨色彩，可肯定现实的就是合理的，合理的就是现实的，也可否定。鲁迅先生的反问“从来如此，便对么？”就是很好的切入口。行文有理有据，谈出自己的见解即可。

2. 阅读下面的名句,按要求作文

参考高考作文评卷标准。

此外特别注意以下要求：

1.卷面凌乱不洁，字体不规范，整体书写效果差的作文一律40分以下评分。

2.标点不规范扣1-3分。

3.缺标题扣2分。

4.每个错别字扣1分，重复不计，扣满5分为止。

5.不足800字（篇幅在2/3以上），每少50字扣1分。

试题分析：这是一则命题作文，我们可以从以下几个方面去考虑“柳暗花明”：垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。根据此释义，文章既可取其本义，对春天景象进行描绘，即一篇写景状物的文章；也可根据其比喻义，诉说一件遭遇困难而后峰回路转出现转机之事；当然也可结合人生阐发自己的感受并议论抒情。文体上既可写抒情散文、议论性散文，也可写记叙文、议论文。考生可根据自己的偏好来选择文体。

点评：命题作文，最重要的就是抓题眼，把握表意重心。文章表意的重心就是最能体现文章中心的关键性词语，只有抓住了关键性词语，才能体现文章的特色，写出更好的作文。一般来说，偏正短语结构重在修饰语部分，如：《有意义的生活》，其表意的重心在“有意义”三个字上，审题时紧扣“有意义”三个字思考就可以了。再如：《充满活力的岁月》，其表意的重心在“充满活力”四个字，考生需要思考的是怎样通过具体的人、事、物，来诠释一个中学生对“活力”的理解与界定。

3. 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章

参考例文人是一根能思想的苇草俗话说，人生一世，草生一秋，此言不无道理，就连曹孟德也曾感叹“人生苦短，譬如朝露”。

人生不仅短暂小脆弱，就像一根苇草。 “日月忽其不淹兮，春与秋其代序”，人生匆匆几十年，“朝如青丝暮成雪”。

日月不改，山河依旧，人却无一例外的都要走向衰老与死亡，蓦然回首，我们都不禁会徒生感叹：人啊，何其短暂！ 其实这短暂的是只是人的躯体和附丽的财富、荣誉等，人其实是可以永恒不朽的，只不过是能让人永恒不朽的只有思想而已。 一个人可以是用文字将他的思想记在纸上而永恒。

法国伟大哲学家笛卡尔说：“我思故我在。”意即有思考才能表明我的存在，反之好像压根儿就没有存在过。

多么尖刻而深刻！人与其它之区别说到底不就是人有思想，能制造和使用工具吗？人之所以能在躯体离开这个世界之后仍能永恒于世的不正就是他的思想吗？ 自投汩罗的屈原离开我们多久了？受极刑而苟活的司马迁离开我们多久了？期间多少人“尔曹身与名俱灭”， 为什么唯独他们 “不废江河万古流”？亚里士多德、苏格拉底、卢梭、培根、笛卡尔、孔子、孟子、鲁迅、——这些震古烁今的名字何以永恒，因为他们著书立说，是思想使他们不朽。 我国古贤先哲曾将人生目标定为“三立”：立言、立人、立德。

其中“立言”就是思想的结果；而“立人”、“立德”虽是行动的结果，但也思想的产物。许多仁人志士就正是用他们的行动将思想刻在后人心中而永恒不朽。

古时的孟母、岳母、陶母，她虽不曾被称为思想家，就是雷锋、李素丽、陆尔康等，他们也不曾著书立说，甚至没有什么只言片语传世，但他们以高尚的思想指导下的行动震撼了同时代的芸芸众生，并被后人们所传承，他们是思想上言的高标、行的伟人。 一个没有思想的人，体力再大，哪怕“力拨山兮气盖世”，也是渺小而脆弱的，也只能成为有思想、有智慧之人的手下败将。

人的体力比不上许多动物，但人为什么被称为万物之灵呢？人是靠什么独步天下呢？思想与智慧是人之所以强大的根本所在。 一个没有思想的人无异于一具行尸走肉，他活着就已经死了，哪怕他将名字刻在石头上，也只能像刻在沙滩上一样，经不起历史的浪潮。

人生苦短，譬如苇草。但只要我们赋予它思想，它就不再短暂，不再渺小也不再脆弱。

让我们做一个思想者吧，或记于文字，或见于行动。 智慧让我们强大，思想让我们永恒。

试题分析：这是一道名言警句类材料作文。名言警句，是指一些名人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语。

广泛上来说就是有意义，向人们揭示一定的道理的话，名人所说的谚语、格言等都可以叫名言警句。这类新材料作文，命题者往往提供与写作者道德修养或学习生活的某一方面紧密相关的名言警句（一句一段或几句几段）作为作文题，审题的关键在于理解给予的名言或话语的深刻含意。

名言警句富含深邃的哲理，其含义往往是含而不露，具有很强的隐喻性或象征性。如果就事论事，就只能触及皮毛，得到一个肤浅的认识，想要渗透其中深层的哲理，就要善于由表及里，深入挖掘内在含义，从中悟出与生活相关的道理，构思时可就人生的某一个侧面写出自己的哲理思考，行文时可巧借意象作为载体以形象说理，以此作为立论的切入点。

名言警句类材料作文的审题，一般要注意从以下三个方面入手：1.捕捉关键语句。新材料作文一般由材料和要求组成，关键语或出现在材料中，或设置在要求里，抓住这些关键语就可以把握材料主旨，准确理解材料及命题意图。

新材料作文中的关键语往往是命题者在陈述对象、突出中心时特别强调或反复出现的词句，是命题者或材料中有关评议性语言，它往往透露出命题者的情感倾向，考生只要留心揣摩不难窥出其中端倪。2.注意由表及里。

抓名言警句的关键词句，结合社会时代背景解读名言警句，由表及里把握名言警句中所蕴含的哲理，及其隐含义，挖掘出喻意。3.善于由此及彼。

在名言警句隐含义的范围内，由此及彼，结合社会现实多角度立意。总之，首先要弄懂名言的含义。

其次要展开联想，确定立意。立意例举：①人是一根能思想的苇草 ② 思想形成人的伟大 ③ 高尚的思想创造永恒的灵魂④ 做思想上言的高标、行的伟人。

4. 作文（60分）阅读下面材料,根据要求作文

作文前先要审清题意——所读的是“诗词名句”，如果疏于审题，写成关于名人名言、箴言俗语或散文、小说作品中的警句的“随想”，就从根本上偏离了题目的要求。

此外，既然是“随想”，笔法尽可灵活，不能拘泥于对原句含义的解说，而应联系现实生活和切身感受阐发开来；当然，如果能对所选的诗词名句作出富有新意而又言之成理的别解，那就更好了。

[审题]

1、所读的是“诗词名句”，写成关于名人名言、箴言俗语或散文、小说作品中的警句的“随想”，就从根本上偏离了题目的要求。

2、既然是“随想”，笔法尽可灵活，不能拘泥于对原句含义的解说，而应借题发挥，联系现实生活和切身感受阐发开来；当然，如果能对所选的诗词名句作出富有新意而又言之成理的别解，那就更好了（创新）。

3、随想不随，漫想不漫，任何文章都要有一个明确的中心，如议论文要有一个规定明确观点、散文要有一个明确的主旨等，而不能漫无目的、东拉西扯。

①、知古鉴今——要以史为鉴，居安思危，才能避免重蹈覆辙。

②、畅想未来——只要我们奋勇拼搏，就没有实现不了的理想和愿望。

③、体味情趣哲理——人生无为的悠然自得、无欲的洒脱。如陶渊明的归隐诗。

④、涵养道德品行——正直、善良、忠诚。

⑤、开启你的心扉——学会宽容、自信、永不言弃、从不同角度看问题等等。

⑥、激活你的灵感——这次第，怎一个愁字了得！

5. 读下面的名言,根据其含义写一篇不少于800字的作文

合则两利，斗则俱伤 鼻子用来呼吸，眼睛用来交流感情，耳朵用来传递信息，嘴用来表达自己，样样不可缺少。

而他们却自视甚高，互不买账，各自争功，不善于在协同事业中做出必要的让步，不禁令人感叹：合则两利，斗则俱伤。（闪光点：开篇三言两语提炼材料，引出论点，可谓精练！） 孙刘联合，火烧赤壁，大破曹军，成就周郎“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的美名，也为吴、蜀各占一分天下奠基。

无奈孙吴贪小利，夺荆州，吕子蒙白衣过江，麦城擒关羽，一代虎将死于东吴，（闪光点：语言长短错落有致，很见功底。）致使吴蜀相攻，两败俱伤，曹操渔翁得利。

先前刘备、孙权执手相游，跃马驰骋，誓共伐曹操，后来却反目成仇，水火不容，招致祸患。前和后分，前胜后败。

孙子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”不禁令人感叹：合则两利，斗则俱伤。

太平天国又何尝不是这样呢？遥想当年太平天国盛况，控制18个省，占据半壁江山，是众王齐心协力的结果，却不想他们后来竟然争权夺势，相互猜忌，致使内讧频发，军队分裂，太平天国由盛转衰，最终覆灭。“其兴也勃焉，其亡也忽焉。”

历史总会让人无奈无助又无力，伟业的建立靠的是团结，伟业的轰然倒塌又恰恰是因内讧、分裂。不禁令人感叹：合则两利，斗则俱伤。

缺乏合作的团体注定是一盘散沙，只懂得单枪匹马自顾自的人注定难成大事，唯有合作，才能创造双赢，甚至多赢。正如克雷洛夫所言：“一燕不能成春。”

如果不能够齐心协力，通力合作，那么任何力量都是弱小的。 回想近几年来诺贝尔奖的获得者，有许多都是依靠与他人合作才在自己的领域完成了时代性的突破。

2010年诺贝尔化学奖授予了理查德·赫克、根岸英一和铃木章三人。2009年诺贝尔物理学奖授予了威拉德·博伊尔、乔治·史密斯和高锟三人。

歌德曾说：“不管努力的目标是什么，不管他干什么，单枪匹马总是没有力量的。合群永远是一切善良思想的人的最高需要。”

然而，今天的我们就像五官一般自视过高，好争功，不懂得妥协与合作。试想，在一个集体中，人人以自我为中心，互不相让，能成就事业吗？能实现每个人的自我价值吗？人与人之间，绝非你死我活，成王败寇，而是可以通过协调与合作，共创只有赢家、没有输家的理想结果。

雄鹰振翅高飞，那一片蓝天包容了它的不羁，承载了它的孤傲，于是，蓝天才多了一分神秘，多了一分厚重；鲤鱼摆尾洄游，那一汪碧水收留了它的灵动，接纳了它的轻快，于是，碧水才多了一分澄澈，多了一分美丽；黄鹂枝头鸣叫，那一派苍郁容纳了它的不安，守护了它的灵巧，于是，森林才多了一分深邃，多了一分安适。彼此容纳，彼此和谐，这便是合则两利的智慧，这便是双赢的智慧。

（闪光点：此段排比句气势恢弘且富有哲理，使文章显得文采斐然。） 五官或许不曾想到，如果失去了一个伙伴，那么纵使自己的功劳再大，也变得毫无意义。

反之，如果它们能够珍视彼此，齐心协力，那定能使各自的价值得到最大化的呈现。正所谓：合则两利，斗则俱伤。

6. 根据情境写名句1.在写作文时,我们有时无从下笔,经过冥思苦想,

1.在写作文时，我们有时无从下笔，经过冥思苦想，突然间文思泉涌，真可谓 （山重水复疑无路，柳暗花明又一村.） .2.艺术节上，欣赏着同学弹奏的醉人的琵琶曲，你会闭目吟诵道 （此曲只应天上有，人间能得几回闻. ） .3.小明学习不用功，整天想着玩，你会用 （少壮不努力，老大徒伤悲） 来劝诫他.4.欣赏自然万物，古人喜欢借物表达自己的情操请你写出一句 “予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，可远观而不可亵玩焉”，写莲之语，爱莲之心，喻莲之志，可谓一气呵成，看似是对莲的直观描写，其实字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷也.0。

7. 按要求写名言警句

名言警句a广交朋友：1.海内存知己，天涯若比邻。

——王勃2.友谊在我过去的生活里像一盏明灯，照彻了我的灵魂。——巴金3.世界上没有比友谊更美好、更令人愉快的东西了；没有友谊，世界仿佛失去了太阳。

——西塞罗4.一个人如果抛弃他忠实的朋友，就等于抛弃他珍惜的生命。——索福克勒斯5.世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直纯洁的朋友。

——爱因斯坦6.顺境招来朋友，逆境考验朋友。 ——绪儒斯 7.和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；和你一同哭过的人，你却永远忘不掉。

——纪伯伦8.人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。 ——鲁迅 b劝导读书1.书籍使人变得思想奔放。

———革拉特珂夫 2.书籍使人们成为宇宙的主人。 ———巴甫连柯 3.我身上所有一切优秀的品质都要归于书籍。

———高尔基 4.生活里没有书籍，就好象没有阳光，智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。 ———莎士比亚 5.多读书，读好书，然后写出自己的感想，这是写好作文的开始。

———冰心 6.书，能保持我们的童心；书能保持我们的青春。 ———严文井c学习方法1.学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。

——洛 克 2.求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。 ——加菲劳 3.重复是学习之母。

——狄慈根 4.学习成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。 爱因斯坦。

作文 急 失败是成功之母”，“成功”就不会是“失败之母”？ 人生，需要我们认真思辨的哲理太多太多：德与

古代诗人中名言警句最多的可能是杜甫。他是唐代著名的诗人，被誉为“诗圣”。他的诗作多以抒发忧愁、疾苦之情为主题，反映了当时社会的不公和人民的苦难。他的诗词深刻而有力，富有哲理性和思辨性，经常用以表达他对人生、政治、官场、历史等方面的感悟和思考。

杜甫的许多名言警句都广为流传，例如：

“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”

“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。”

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”

“岁寒知松柏，悲欢听磬钟。”

“会当凌绝顶，一览众山小。”

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

“国破山河在，城春草木深。”

“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。”

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

“江碧鸟逾白，山青花欲燃。”

以上是杜甫的一些名言警句，它们不仅在当时引起了广泛的共鸣和反响，更成为后来文化和社会生活中不可或缺的重要组成部分。

冰心曾说过：“墙角的花儿，人们只惊羡她现时的明艳，然而想当初它的芽，浸透了奋斗的泪泉，洒遍牺牲的血雨。”

从小学起，老师们就谆谆告诫：“成功等于百分之一的天才加百分之九十九的汗水。”

于是，在人的思维线条上，成功总是与挫折、痛苦、奋斗紧紧相连。在这种思维误区中，有多少人面对成功望而却步，自甘平庸？但当你走出这种误区，你会发现，成功并不难。

很欣赏一句话：“把平凡的事做好了，就是不平凡；把细节重视起来，就成就伟大。”成功就是如此。

有多少人快乐并成功着。[展开一]

从远古传来一阵达达的蹄声，贾岛正骑在自己的小毛驴上，沉溺于“推”“敲”二字的反复琢磨（加：的乐趣之中）。只是（改为：一）不留神，自己的毛驴冲入了官员的车队，也进入了大文豪的视野，（加：两个伟大的人物哈哈一笑）“推敲”之典故，千古留芳。

耳畔鸣声起了远洋生物考察船的汽笛声，达尔文（加：为了自己的兴趣）为着自己执着的生物学（加：兴高采烈地）踏上了这影响深远的一程。达尔文每到一处便下船搜集标本，当他满载而归时，《进化论》的扉页也正慢慢揭开。“神创论”的时代也暗然失色。

（加：有多少人只是快乐的从事自己喜欢的事业，如此简单的成功了。与展开二末句相对）

[修改后能体现段首“快乐并成功着”。]

有多少人做着平凡的事却又成功着。[展开二]

一把手术刀，是信仰，也是责任。华益慰医生自己并不觉得有什么感天动地之举，只是认认真真地做好每一例手术，帮助每一位患者。而在人们心中，他却是“医德”的最准确诠释，是一位值得托付生命的人。

（可加过渡句）

一匹马，一个邮递包，是使命，也是真诚。王顺友几十年如一日地行走于群山之中，只是感于人们那殷切盼望的眼神，忠于那绿的使命。但在人们眼中，他却是“责任”的代言，是执着的体现。

（试在文中修改以体现“平凡并成功着”）

历数几经春秋的“感动中国十大人物”中，有多少人只是把平凡的工作做好了，做到位了，于是获得了人们的肯定和敬仰，收获了成功。

现如今，教授“成功学”书籍滥充于世，更加扩大着成功哲理的误区。其实，你只需要牢记心间：成功并不如人所讲的那样难，我也能成功。

那么，请允许我改动一下成功的等式：

“成功=50%的兴趣+50%的踏踏实实。”

（改为：看那些快乐并成功的人，看那些做着平凡的事并成功的人，看那些快乐地做着平凡事轻松成功的人。）

[原文可与开篇的哲理呼应，改后可以总结文章主体内容，使文章成总分总式结构。]

你看，其实成功并不是那么难。

可涛涛的历史长河向我们摆出了铁一般的事实（改为：多少人为这条哲理的误区白白牺牲，枉送性命）：头戴峨冠，身着兰草香服的从容赴死的屈原没有改变楚国灭亡的厄运；青筋突兀，钢牙结实的自刎乌江的项羽最终也没有阻止刘邦登上皇帝的宝座；孤独而死的梵高怎么也没想到他的画有一天会成为珍宝。

我不知这些赴死的英灵们是英雄还是屈辱的活下来的人是英雄，但至少我知道，那些淌过辱河的人们可以称之为智者。（改为：我同情这些在自己的时代走投无路不忍受辱，慨然赴死者，他们可为“士”，但我更敬佩那些走出“可杀不可辱”的误区，为理想为信念而对屈辱“甘之如饴”的英雄们。）

展开一

司马迁是一位智者（改加：大智大勇者，他勇于忍辱走出这一误区，实现了人生的价值）。他因出于公心为李陵辩护而汉武帝。他受到了让他的亲人及自己都十分痛苦的宫刑。在生与死的边缘，他放弃了皇帝而走向了史学。朝庭的非议没有阻止他的决心，他用异乎常人的耐力终于写成了我国的第一部纪传体史书——《史记》。这部被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的史书承载了这位大汉史官的汗水。他弃一帝而得天下，伟哉，司马迁！

被辱后，我们同样可以奋起，如果司马迁在受宫刑之后（加：或之前，不堪屈辱）而死，他也许能留下“谏臣”的美名，可活下来的他却填补了中国历史的空白。

展开二

而同样被辱的韩信则是后日的大将军

（改为：司马迁一介书生如何有如此大勇？该不会是从大汉开国元勋韩信身上学来的吧？）堂堂七尺男儿却从一个乡下人胯下而过，这是何等的屈辱呀！而韩信则不以为意。他只是虚心向学，虽然日后因锋芒太露而死，可（删，改为：他知道杀一个无赖无益，忍一时之辱却可待日后成就伟业。）若没有他 （改为：若不是他肯忍辱），怎会有历史上有名的十面埋伏，倘若少了十面埋伏，刘邦又怎成帝王霸业？韩信在生命的前半部分是智的，可当刘邦再辱他时，他怎么就能再忍呢？（删，改为另起段：几千年前的人们真该感谢这个无德无行，却敢于从“士可杀不可辱”的误区中走出的淮阴侯，若不是他，楚汉之争不知还要持续多少年。）

展开三

古代有忍辱成伟业的人物，现代当然也有（过渡句改为：踏着先人的足迹从“可杀不可辱”的误区中走出者历代有之。）2006感动中国十大人物之一——季羡林先生，他（改为：便）是从文革那时走过来的。在那个黑白不清、好人受辱、坏人当道的困难时期，他勇敢的活了下来。压力（改为：屈辱）没有使他如老舍先生一样投湖而死，反而让他更奋起。他在那时翻译了《罗摩衍那》而且还写成了集聚许多人生思考的《牛棚杂忆》。曾经的红衣青年，如今的白发先生，他积聚的力量为新中国做也了巨大的贡献。

谁说忍辱活下来的不是“士”？生命有低谷更有高峰，难道一遇低谷我们便来一个从容赴死？如果是那样，历史、人生不就显的太无趣了吗？

解放军解放北京时，因为那一首领的投降，许多战士都免于死亡，……

许多事实不都说明了这些过了辱河的人才是智者吗？您现在阅读的文章出自语文轩，我们的域名是www.yuwen888.com

走 出 樊 篱（50分）

沂水三中 高三 七班 种玺玉

生活中，我们会学到很多的哲理。在面对这些哲理时，我们应该从多方面思考，不要陷入这些哲理的误区之中，而应该从樊篱中走出来，正确的思考这些哲理。

展开一：

面对“无商不奸”的哲理，霍英东没有陷进去，而是凭他博大的爱走出了樊篱。霍英东霍英东是一位成功的商人，却走出了“无商不奸”哲理的误区，捐款达200亿元之多。因为博大的爱，霍英东凭自己的赤诚之心赢得了一身生前身后名；因为有“达则兼济天下”的胸襟，霍英东走出了哲理的误区，也感动了中国。

展开二：

面对“人非圣贤，孰能无过”的哲理，好军医华益慰并没有轻易的相信，而是凭着自己高超的医术和崇高的信仰走出了哲理的误区。在几十年的行医过程中，华益慰没有出过一次差错，没有拿病人家属送的一分钱。不拿一个钱，不出一个错，这种境界。正是因为他的神圣信仰和高尚人格结合才达到了。凭着自己高超的医术和高尚的人格，华益慰走出了樊篱，也因此而被人们称为值得托付生命的人。

展开三：

面对着当时“说真话有罪”的哲理，季羡林没有轻信，而是执着的探索，用坚定的信念使自己走出了攀篱。曾经的红衣少年，如今的白发先生。留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。这正是对他一全的评价。因为执著，季羡林走出了哲理的误区。也赢得中国的感动。

过渡：

走出樊篱，走出哲理的误区，可以使我们更加清楚明白哲理、运用哲理而使我们离成功更近一步。但是困在哲理的误区中，不能走出樊篱、可能使我们失败。

反面展开：

赵括就是因为进入了兵法中诸多哲理的误区，而使长平之战赵国大败，也因此走上了灭亡的道路。赵括从小就喜读兵书，论起打仗，连他的父亲都说不过他。但他只会“纸上谈兵”，深陷哲理的误区之中。从而害自己及4万将士在长平之战中枉死。赵括的失败，就是因为他陷入了哲理的误区，只按照兵法死搬硬套，而没有走出樊篱，灵活的运用。

当然，面对哲理，我们也不能全盘否定。而是从辩证的观点，取其精华，去其糟粕。吸收正确的，走出哲理的误区。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。