我的故事(作文)700字(不要太深奥 )

我感到极大的压力，那年独自逃到三藩市，坐在游客公车上，凝视著地上的路轨，心里苦不堪言。

「不如跳下去死了吧。」一个可怕的念头浮了上来。

随即有个声音在心里回应：「不，上帝不喜欢我们自杀。这是不对的。」这话把我惊醒。对，我没有权结束自己的生命。生死之权是上帝的。

经济重担

我年纪很小，父母便已仳离。母亲嗜赌如命，为了逃避债务，我家不住迁居，而我，也被逼著不停转校，永远无法如愿做一个被老师宠爱的高材生。我和同学没机会建立友谊，在家里又常跟哥哥吵闹打架，我觉得世界没有爱，没有人喜欢我，这形成了我极重的自卑感和封闭的个性，觉得自己一无是处。我不知道自己的存在有何意义和价值可言。家人要还赌债，我为了替她们还债，拍戏后一直节衣缩食，把钱都留给他们，可是发觉，无论我怎么牺牲，怎么辛劳，夜以继日拍片，他们的赌债总还不清－－像一个永远填不满的坑。我非常困惑迷惘和失落，不知道如何是好。难道我一生就是为替家人赚钱还赌债而活著吗？为甚么我的家人一点不为我设想？怎么他们不能因为看见我的牺牲，而戒掉的恶习呢？我看到路愈走愈暗，愈走愈苦，没有出路，所以想，不如死去倒还乾净。朋友妈咪对我自幼管束甚严。不准我出外参加活动，记忆所及，只参加过两次公益少年团的百万行。第一次与哥哥、阿姨一同随老师出发。记得那次步行过八仙岭，没带食物，疲乏饥饿，一位素不认识的女同学竟把她和妹妹的食物分给我们，还扶著我走过八个山头，使我深受感动，也很欣赏她。有一天，为了逃避一个追求我的男子，我惊惶逃离地车，刚巧碰到她，向她倾诉。自此她便义不容辞地每天陪我上课，摆脱了那个男子。

后来得知她是基督徒。她告诉我主耶稣改变了她的生命。她真的与众不同，很有忘我的牺牲精神，为我付出很多。我渐渐体会耶稣与我家中所拜的神只不一样，开始认真思考信仰基督。妈咪察知我要信耶稣后，生很大的气，撕毁我的圣经，又用自杀威吓我，使我不敢再和那位同学来往。后来这同学的妹妹告诉我，她姊姊天天流泪为我祷告。我很感动，不愿失去这个好友，暗暗的跟她联络，也私下悄悄祷告，不让妈妈知道。

中三后，又如常转校。由于学业成绩欠佳，害怕找不到好学校，我便祷告上帝说：「如果你是真神，请为我找一间好学校，我今后一定好好用功读书，不再荒废学业。」结果进了一间好学校，又再认识一位基督徒。那年我遵守承诺，特别用功，天天与这位基督徒同学在一起，又跟她到教会，不再拜其他鬼神。但碍于家人反对，仍没投入教会，以致对真理认识极为肤浅，看圣经，只找合自己心意的去行，对于上帝的教训一窍不通。

突破困境

一九九一年，我参加香港**比赛，获选季军，之后投身演艺事业。这一行有些事我颇不适应，例如行内人的眼光、要常接受访问，而报导又往往与事实相去甚远等，都使我很觉困扰。无奈喜欢演戏，所以留了下来。

记得接受浸礼前夕，很多人问我：「你日后仍当艺人吗？」我也常问自己前路将如何，祈求天父指示我在这一行里有甚么特殊的意义。

一九九五年的一天，我在飞机上默祷，圣灵强烈感动我要回教会。那时我很久没有回教会了，入圈后，因为自我封闭，孤陋寡闻，既不知有基督徒艺人团契，也不知道圈内有基督徒。但不久，那位中四带我回教会的同学突然来电，问我要不要去教会，我答：「如果不用拍戏，就去吧。」结果不必拍戏，我便跟她去教会，认识了许多弟兄姊妹，自此投入教会生活，将生命交给主耶稣。

妈咪见我忙得不眠不休，竟然还往教堂跑，便怒不可遏，说我给甚么迷住了，不准我去教会。有一次，甚至跑到教会大吵大骂，这事之后，我停止聚会近一个月。在这期间，不断祷告求上帝软化妈咪的心，又求妈咪准我去教会，之后妈咪才准我相信耶稣。后来她因为我的缘故，虽然不信，也把拜了多年的偶像全部丢弃。

我的哥哥认识了一些弟兄姐妹，跟著也信了耶稣。自此，兄妹二人常分享，互诉心事，更一起为家庭祷告，非常亲爱。

信主一年后，很羡慕接受浸礼和守圣餐，与弟兄姊妹分享后，经信心考问，受浸公开归入主耶稣基督的名下。

坚守原则

做基督徒艺人并不容易，很多**渲染暴力，做基督徒则须有所取舍。记得受浸前，一位姊妹问我：「处身圈里，冲击很大，试探很多，你能守住圣经的原则吗？例如，你能拒演鬼戏吗？」她翻开圣经，告诉我上帝是忌邪的。

我想从来没有人邀请我拍鬼戏，大约日后也必没有，于是毫不犹疑的说：「不拍，不拍。」谁知受浸前不久，香港电视广播有限公司与我的合约届满，新约未签，当时我的经济拮据，很希望有戏拍。正在这时，某公司高薪请我拍一部鬼戏。真是极大的考验！我与弟兄姊妹分享我的困难和压力。一位姊妹说：「你相信放弃这部片子，主耶稣仍保守养活你吗？你不会有事的。」话虽如此，我的信心很小，前途一片渺茫，不免挂心。我祷告天父说：「我当怎样取舍呢？您知道我爱您，决不做您不喜悦的事。」但因信心小，又哭泣对主耶稣说：「我前面甚么都没有了。但有你在我身旁，你必为我解决难题。我现在把一切交给你，不接拍那戏。」祷告后，心里如释重负，感受到前所未有的喜乐平安。便高兴地致电经理人说：「Helen ，我不接那部戏了。我知道上帝不喜悦。深信天父会看顾我的前路。」浸礼前，整整一个月没有工作。之后香港电视广播有限公司突然来找我续约，签了一些很不错的电视剧，如《壹号皇庭》、《天地豪情》等，后来因这些剧集获最佳女主角奖。接下来有好几部**找我，其中有的是鬼戏。那时由于市道欠佳，机会难逢，考验又来了。我对主说：「我很想接下这部片子，因为演鬼的是别的演员，不是我。」我一共找了十个要接拍此片的藉口哀求主，答案却是：「你愿意为我放下吗？」我俯伏在主前说：「主呀，我愿意！」想不到推掉那部片子后，便接到其他合约，可以赚回拍那部戏的三个月报酬。

坚守立场

后来又有某公司邀请我拍一部几千万元的钜著，演员阵容鼎盛，都是红艺员，可惜戏中需要暴露。导演找了我两三次，我明知道不对，却仍祷告说：「如果我不接，真的很可惜。这么一部大制作，高成本，不是鬼戏。我跟制片商量，请他们删掉一些暴露镜头，不就行了吗？」幸而后来推掉这部片子，不然我真是后悔莫及。感谢天父保守，助我能胜过试探。现在推戏就没有那么多挣扎了。

至于开镜拜神，初回教会时，信心小，虽不想参与，但碍于人情难却，怕别人说我不合作，一旦意外发生，便怪罪于我。因此想，既不是真心，循例拜拜而已，没有妨碍。但弟兄姊妹谆谆告诫说：「不要上香。」有一次，我随外景队出发到外地，导演的太太硬要我上香。我说不上，她说：「若有事发生就不好了。就算请你帮忙吧，只要把香插上就行，没甚么大不了。」因她不停游说，很难推却，只好勉强顺她的意。记得当时下著大雪，我无奈的拿起香，走到另一个厂插上，再走回来。在雪地上边走边哭说：「主耶稣啊，我对不起? 。我错了。为甚么要上香呢？既然知道? 是真神，就该相信? 会保守。我不应拜神，羞辱? 。以后无论如何，我再不上香了。」自此，靠著主耶稣基督的力量，我坚守原则。有人叫我上香，我说：「我是基督徒，不上香。」监制们较为开通，都不为难我，不勉强。纵有例外，我答我会为大家祈祷，他们也接纳。事实上他们上香，不过是求心安，只可惜所拜的不是真神。回应主恩信耶稣后，我变得开朗了许多。由于我以前个性封闭，朋友甚少，人际关系疏离。进圈后，更怕人事复杂，不敢与人深交，恐怕受到伤害。信主耶稣后，有了安全感，渐渐开放心门，主动和人坦诚交谈，请基督徒为我祷告。现在我身边朋友不少，有弟兄姊妹们关怀，彼此扶持，情如手足。

天父对我无微不至，赐给我一位亦师亦友的经理人Helen ，从她身上，我学会甚么是爱和怎样待人以诚。她介绍我参加「艺人之家」，使我认识圈中的基督徒，得到了解和扶助。Helen 又常提醒并指教我怎样处理难题。当我受伤时，她会为我流泪祷告。现在，我的身旁有很多爱护我的人。我的人生改变很大，不再孤单

当然，天父并没有应许天色常蓝，信耶稣后，我仍有难处。家母因未信耶稣，问题仍未得著解决；但现在，承担困难的，就不只是我一个人。我既可把重担交给天父，又有教会和艺人之家的弟兄姊妹为我分担，同度人生的困难。

结语

基督徒的人生要遵行上帝的旨意，见证上帝。多年来我经历许多，遇到不少困难，但每次都看到主的恩典够用。难处是他雕琢我的时间，我决不辜负他的恩典。愿意存著一颗感恩的心，为主见证他，荣耀他，同时存著一颗敞开的心，领受他的厚恩。

如何明白神的旨意

唐崇荣是一位著名的基督教牧师和学者，他的座右铭是“以神为乐”。

1、以神为乐这个座右铭表达了唐崇荣对基督教的信仰和热爱，他认为作为一位基督徒，应该以神为自己的快乐和满足，不断地追求与神相合的道路。这个座右铭也表达了他对信仰生活的看法，他认为信仰生活应该是充满快乐和满足的，而不是充满痛苦和焦虑的。

2、唐崇荣牧师是一位备受尊敬的学者和牧师，他在基督教领域有着广泛的知名度和影响力。他的座右铭“以神为乐”也成为了许多人的信仰和生活指南。

3、唐崇荣还有许多其他值得一提的知识和观点。例如，他强调圣经的权威性和重要性，认为圣经是上帝的启示和指引，是基督教信仰的基础和指南。他还强调了基督教信仰的普世性和包容性，认为所有人都可以成为基督徒，只要他们真诚地信仰耶稣基督并接受他的救恩。

4、此外，唐崇荣还关注社会公正和道德问题，他认为基督教教义应该成为社会公正和道德的基础。他主张平等、博爱、公义、尊重生命等价值观，反对战争、贫穷和不公义的现象。

座右铭的意义

1、座右铭是指一个个人或团体所信奉的名言或格言，通常用来激励自己或提醒自己某些重要的价值观或信念。座右铭的意义在于它能够引导人们的行为和思考，帮助人们更好地应对生活中的挑战和困难。

2、座右铭可以是一种信仰、一种哲学观念、一种人生准则，也可以是一种智慧的总结。它通常是一个简洁而富有启发性的句子，能够概括出一个人的价值观和信念，并为人们提供指导和鼓励。

3、座右铭的意义在于它能够激发人们的内在动力和信心。当我们面对困难或挑战时，座右铭可以提醒我们不要放弃，要坚持下去，并且激励我们积极地面对问题并寻找解决方案。座右铭还可以帮助我们建立积极的心态和行为习惯，让我们更加自信和自律。

4、此外，座右铭还可以成为人们成长和进步的催化剂。当我们不断追求自己的目标和梦想时，座右铭可以为我们提供持久的动力和支持，让我们更加坚定地走向成功的道路。

如何面对软弱？《软弱之道》阅读笔记之一

如何明白上帝的旨意

蛯原姫奈君在留言板上说:“我希望我能听到上帝对我说话，在工作和生活等重要事情上得到上帝的指引和指导，就像他当初给以色列人的云火柱一样，也在人生的道路上指引我。怎样才能努力听到上帝的声音？我经常以自己的见识、脾气、性格做出错误的选择。”

其实这也是很多人的问题。一个人信主成为基督徒后，人生最关心的是如何理解神的旨意。一个基督耶稣的真正门徒，他的一生必须完全遵行神的旨意。一个爱上帝的人一定希望完全服从上帝的意志。

当一个人愿意完全顺服的时候，不但他的生命会不断得到神的看顾和祝福，神也会通过他的一生帮助和祝福很多人。所以遵从神的旨意的生活是最蒙福的生活，所以一个基督徒一生中最重要的是明白并遵从神的旨意。

当一个基督徒必须在人生中作出重要的选择时，例如学业、婚姻、家庭、事业、人生的目标和方向，他会希望更多地了解神在这件事上的旨意。

人们常说，一切都要按照上帝的旨意去做。既然如此，在街上吃饭穿衣睡觉逛街还需要明白神的旨意吗？我们怎么知道我们所做的是不是上帝的旨意？吃饭、穿衣等等都和我们的生活需求有关。我们可以通过观察这些东西是否符合生活的合理需求，来知道这些东西是不是上帝的旨意。

比如饿了喝水，冷了穿衣，这当然符合天意。上帝在宇宙中建立了一些自然法则，使人在需要吃饭的时候感到饥饿，需要穿衣的时候感到寒冷，使食物和衣服具有饱腹和温暖的效果。如果我们按照这些自然规律生活和行动，那就是符合上帝的意志，因为上帝通过这些规律来管理万物和人类。如果我们违背了这些自然规律，比如饿了不吃饭，冷了不穿衣，那就不是上帝的本意了。

除了这些可以用生活常识来判断的东西，还有其他的东西比较特别。这些东西只属于上帝对某一个民族或某一个人的意志，他不是对每个人或每个时代都用的。

比如神曾经把红海分开给以色列人通过，神把吗哪送给在旷野行走的以色列人吃，主耶稣让拉撒路从死里复活。这些神迹都是上帝特殊的旨意，只有在特殊的情况下才会显现。神并不想把吗哪送给每个年龄的以色列人吃，主也没有像拉撒路一样让所有的死人复活。不能因为上帝对某人做过，就强迫上帝对我们做。也不能因为上帝没有向我们揭示这些神迹，就武断地认为上帝所做的一切超自然的事情都是不真实的。

至于学习，婚姻，事业，未来等。，是个人性质的。我们必须自己去寻找，去观察，去祈祷，却不能像小学生那样，用简单的读图方法去理解神的旨意。事实上，上帝在不同的时代用不同的方法向人们显示他的意志。

既然所有的信徒都需要明白神的旨意，而每个人的真理造诣、知识水平、自然悟性都不一样，神教导每个人明白神的旨意的方法也不可能绝对相同。所以，在理解神的旨意上，虽然别人的经验可以作为我们个人的参考，但不需要完全模仿。我们每个人都应该从自己的经历中理解上帝的个人意愿。

即便如此，当我们寻求神的旨意时，我们仍然可以遵循一些原则来帮助我们更容易地理解神在我们生活中的。

谁能解释一下“信望爱”中的信、望、爱各是什么意思？

《软弱之道——靠主得力的人生》是一本薄薄的小书，不足100页。我读了两遍，在书上写写画画了不少，觉得意犹未尽，感到书中的道理还没有变成我自己的理解。我读书时经常会有类似的感受，总觉得书是书，我是我。阅读时相见甚欢，放手后相忘于江湖。

这本书只有四个章节：软弱、基督徒的呼召、奉献和盼望。书写得简洁有力，我希望能够明白，这四个主题落在我自己身上，究竟会是什么。这就需要我慢慢地咀嚼这本小书，像牛反刍食物那样，慢慢体会我的软弱是什么？我会如何呼召、奉献和盼望？

在没有搞明白之前，我决定暂时不读其他书。（我读书的速度因此变得很慢，对此我无能为力，也许该请教一些方家。）

在这本小书的前部， 作者巴刻(J.J.Parker)分析了属世强弱的状况。他在书中说道，强弱之分是自然界常见的现象。强壮可以体现在身体素质、道德水准和人际关系等方面。强壮就是在任何情形下都能带来改变。强壮的人有影响力，一旦发挥出来，就能改变他所处的环境。无论是他搬得动重物、不向错谬妥协、坚决维护正义，或是能带领一个团体。软弱则相反，其核心是无力感。体弱是指身体缺乏活力、健康或实力，因此无法搬动重物或从事繁重的体力活动；智力水平弱则反应在无力从事某些脑力劳动；性格软弱，是指缺乏决断力 、意志力，不够坚定，缺乏自尊，没有领导力；人际关系弱，是指无力带领和引导。处于弱势，是指缺少必要的去推动和影响局面，缺乏影响力。软弱感常与失败感联系在一起，有时是软弱导致失败，有时则是相反。

他指出，每一天我们都会感受到周围人的软弱和不足，也会受到周围强壮的人的影响力。我感受真切的是我会遇到自己的软弱。

我曾经参加过一个社会企业私董会。在私董会开始的时候，每个学员需要写下近期有哪些令自己痛苦的事情，无论是单位里的，还是家里的。学员们分别写了自己的痛处。我却难以下笔，我没觉得我有什么困难。我认为我已经看透了：大多数人遇到的困难都是自己的问题，要么是因为想不开，不愿意往后退一步；要么是自找麻烦。我既然通透了问题所在，就不觉得有何难处。

佛教说，舍得即得，放下即得幸福。追求不得的事情就放手，自然心中无碍。

儒家说，四十不惑，五十知天命。不去追求自己做不到的事情，做好自己分内之事，自然没有烦恼。

有时，太太怼我，气得我跳脚。随着年纪渐长，知道了接纳自己的不足，也知道了接纳太太的习惯，越来越少生气了。

每年，佰特教育都会得个奖。有时，评奖没有评奖给佰特，我会愤愤不平，觉得评委有眼无珠，又觉得佰特怀才不遇。现在，对此已经波澜不惊。

这些软弱，自己可以战胜。

保罗在《哥林多后书》里写道：“有一根刺加在我肉体上，就是撒旦的差役要攻击我。”（12:7）这根刺是与身体有关的，也是痛苦的，否则就不会称之为“一根肉体上的刺”了，但它究竟是什么，保罗并没有说。我也有一根刺（我的情欲之念）加在我肉体上，撒旦经常来试探我。我曾屡战屡败。今年，我放弃自己了，告诉自己让上帝来统领我。

《软弱之道》的书中写道：保罗告诉我们，他曾三次郑重地恳求上帝：“为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。主对我说：‘我的恩典够你用的。因为我的能力是在人的软弱上显得完全。’所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”（12:8-9）现在，我开始有所体会。

我父母曾经在新疆工作生活。生了我以后，为了给我更好的生长环境，父母将我留在老家的姑妈家。奶奶和姑妈养我长大。姑妈家有三个儿子，都比我年长。姑妈很宠爱我。在那个食品匮乏的年代，家里偶尔有好吃的，都专门给我一份，而几个哥哥却没有。

等我到大学毕业开始工作后，我才一点点地意识到缺乏父母之爱的影响。我羡慕那些从小与父母一起生活的同伴，他们天然的自信经常让我自惭形秽，暗地里神伤，表面上却若无其事。多年来，不够自信的软弱如影随形。我对别人的态度非常敏感，也不断渴求得到别人的认可。有时，谦虚只是为了赢得别人喜欢的伪装；谨慎只是掩盖胆怯的保护；舍得只是安慰自己不敢追求最好的借口。因此，这根刺是加在我心理上的，相比之下，更难被拔除。

作者巴刻写道：我把软弱定义为一种感到不足够、不充分的状态，软弱让我们无法达到我们渴望达到的境地或目标。软弱的感觉会笼罩一个人的存在。在这个堕落的世界里，原罪以骄傲、任意妄为和根深蒂固的自我中心的方式影响了每个人，所有人都渴望自己因强大和出色而被人艳羡，一旦发现这一愿望无法达成，就会觉得自己像个泄气的皮球，并在心中埋下苦毒的。

至此，巴刻清晰地勾勒了一个人的属世软弱，其核心原因是根深蒂固的自我中心带来的原罪。作为人，觉得可以通过自我修行消除攀比的影响，觉得可以通过体悟实现立地成佛。实际上，这就像拔自己的头发将自己拎起来一样可笑。

保罗身上的刺从来没有被拔除，他肉体上的那份痛苦与不便如影随形他一生。在他前往大马士革的路上，他把自己交付给上帝，从此，这伴随他一生的软弱不仅令他的事奉更有果效，也令他的生命更加圣洁。因为这份软弱，他在接受来自上帝的启示时，更加谦卑，面对撒旦带来的搅扰和灰心时更深地依靠上帝，并积极预备好迎接更多的患难。

读到这里，我也明白了。我没有必要想尽办法去拔除我自己肉体上和心理上的“刺”，也不必把这些软弱当作什么不寻常的事情，反而应该接受它作为我人生的一部分，知道它是从上帝而来，并且有重要的意义，要依靠上帝去面对它，处理它。

巴刻以保罗面对哥林多人的轻视举例。保罗不再把人的评价看为重要。在他写给哥林多人的信中说：“我被你们论断，或被别人论断，我都以为是极小的事……判断我的乃是主。“（林前4:3-4）

因此，仰望基督，热爱基督，依靠基督，让基督的爱来约束自己，带领自己，安慰自己，保守自己，不管眼下不快乐的处境和不友好的人如何令自己受挫，依赖上帝透过圣灵赐给我所需的事奉的力量获得平安和喜乐。

巴刻继续写道：这个世界告诉我们，每个人都有权利拥有轻松、舒适、免除痛苦的人生，一个让我们能发现、展示和发挥我们里面的所有才能的人生，但这是一个扭曲变形的真相。过高品质的生活不是基督的呼召，不是保罗的呼召，也不是我们这些二十一世纪信徒的呼召。对所有基督徒而言，更可能的反倒是，我们越跟随主，上帝越会让我们体会到软弱和痛苦，好让我们像保罗那样学会，当我们认识到自己软弱时——也只有如此——我们才能真正在主里刚强。“我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”（林后12:9-10）

巴刻总结道：基督徒的人生与事奉，是一场与软弱相伴的旅程，人的力量终有耗尽之时，只有属天的能力可以支撑我们前行。

我理解了我该如何面对我的软弱，不过我也知道，事奉上帝是每个基督徒终其一生的旅程，这才是开始。

什么是信仰？

信，接受神圣的事物，并质实属灵、未见的事。

望，收获并有分于信所质实的事物。

爱，享受信所接受、质实，以及望所有分于的事物，为着滋养我们，建造别人，（哥林多前书第八章第一条）并彰显神，如此就完全了全律法。这样的爱，为着发展并运用属灵的恩赐，使我们在生命里长大，并且是得着更大恩赐极超越的路。因此，在这三样常存的美德中，最大的乃是爱。所以我们必须追求爱。

希望

造句：他们正陷于困境，但我希望他们将设法应付过去。

解释：（1）心里想着达到某种目的或出现某种情况：他从小就～做一个医生。（2）愿望：这个～不难实现。（2）希望所寄托的对象：青少年是我们的未来，是我们的～。

期望

造句：几乎每一次，在我离开时，我都深信，我们之间的理解加深了，而那种理解就成为我们期望共同完成的任何其他事业的基础。

解释：对未来的事物或人的前途有所希望和等待。

潜望镜

造句：在这个意义上，互联网的使用像潜望镜：当使用者年龄50余岁时，研究人员已经发现，他们也在向后和向前的寻找，面向过去和未来。

解释：在潜水艇或地下掩蔽工事里观察水面或地面以上敌情所用的光学仪器，用一系列的折光镜做成。

愿望

造句：当你们讲述你们对我们寄予的希望和梦想时，我们知道：你们最大的愿望，是有一天我们不再存在，而有着我们的面孔的陌生孩子会取代我们，他们才是你们能够去爱的孩子。

解释：希望将来能达到某种目的的想法：主观～｜他参军的～终于实现了。

祈望

造句：在不时醒来的间隙，我祈望第二天的早晨还能看见雨继续下着，我们的胡同浸在水里，水漫到沐浴水池的最上一级台阶。

解释：盼望。

瞻望

造句：我再次瞻望这位伟大“战士”的布满皱纹的面貌，他已战斗了那么多，忍耐了那么久，于是一个新的决心进入我的灵魂。

解释：往远处看；往将来看：抬头～。

7、眺望

造句：与亚洲其他地方的宝塔不同之处在于，日本的宝塔并不用来眺望以及存放宗教物品，它根本没有任何实际用途。

解释：从高处往远处看。

仰望

造句：通过这个项目为大众提供廉价的望远镜，学习的原材料和全球化的传统项目，天文学家正在引导我们所有人仰望上空，沉思我们在宇宙中的所在。

解释：（1）抬着头向上看。（2）＜书＞敬仰而有所期望。

绝望

造句：我们借助自己拾取收集的信息与传说和我们读过的作者，在头脑中形成自己的城市?有时在我们见到它之前，有时在我们对其感到绝望之后。

解释：希望断绝；毫无希望。

守望

造句：负责向索马里维和部队运送粮食的船只必须得到海军的护送，同时欧盟应该强化可以协调海空作战的小型作战单位，并且应该联合非盟共同组建守望索马里沿海的海岸警卫队。

解释：看守了望。

全职服侍主是什么意思

1、信仰是一种生活方式。和睦相处，邻里互助，严守道德，公平公正，自由民主也是一种生活方式。?

2、信仰是一种终极追求。信仰者必有人生的追求目标。基督徒追求死后进天堂，共产主义者追求解放全人类，科学家追求一生揭秘自然界的奥秘，佛教徒一生追求涅磐。?

3、凡是什么对自己有利就信什么，什么对自己无利就排斥什么，赶时髦追潮流，是机会主义者的生活方式和追求目标，本质就是金钱为王，肉体享乐为本，这都不是信仰。?

4、信仰的作用：有了信仰才会有目标的去做事，信仰一般也多数是由迷信而入，一点点的，接受的越来越多，懂得越来越多，迷信也就一点点的破除了，最后剩下的才是真信。

5、不论你做出了什么选择，你都是一个有信仰的人。正因为很多事物没有确定解，所以人需要一个能说服自己的答案。心里有答案，遇到事才不会慌。

6、如果从字面理解“信仰”二字，应该这样解读： 信一种生活方式、仰一种人生追求。

扩展资料：

1、信仰是一种精神寄托，在你无助的时候给你力量，在你成功的时候让你骄傲，在你茫然的时候为你指名方向，在你挫败的时候让你坚强的一种思想方式，精神寄托。

2、从物质和意识的领域来理解，信仰就是一种意识，道德就是意识对物质的反作用。从真理的概念来理解，信仰就是人们对未来世界正确的意识，道德就是在信仰的支配下正确的行为。

参考资料：

以神为中心，首要的是顺服

“全职”是相对于“兼职”说的。“全职”一词的意思是指专门从事于某种职位的。“全职基督徒”就是要从基督徒身份认同的现状而说的。

教会的“平信徒”现象

教会的“全职传道”、“全职侍奉”的现象

“全职基督徒”的圣经根据

1.基督教训中“世上的光”的要求二、“全职基督徒”的圣经根据

2.基督教训中的门徒的条件

3.大使命中基督徒都有传福音的使命

4.保罗的劝勉中“活祭”的侍奉

“全职基督徒”的实践

1.全生命的服侍——人生目标从自我转向上帝

2.全时间的见证——我活着就是基督

3.全身心的奉献——活祭的事奉

综上所述，“全职基督徒”并非要否认教会全职侍奉的概念，而旨在从圣经的角度思考基督徒应当活出的“全职”生命。教会以先知式的要求对待传道人，一个角度有利于教会专职队伍的建设，但从另一角度限制于“信徒皆祭司”的真理。

基督徒的人生背离了常人的人生轨迹，正如耶稣基督说的，不再属于这个世界。自然，人生的道路当以神为中心，行神旨意，与神同行，脱离世俗的缠累。

然而，人自出母胎，属世的观念根深蒂固，世俗的欲望在很大程度上制约生命的成长，影响了人生的轨迹。故此，基督徒自重生后，当颠覆人生观念，不断放下自我，竭力追求成圣。

在成圣的过程中，首要的功课便是顺服，顺服放弃自我的结果。生活中，常听到顺服、顺从的教导和劝说，实际许多时候表现岀来的只是无奈之下临时的自我放弃，＂口服心不服＂。

基督徒要有的顺服，是真顺服，没有世俗的自我，也就是说自觉放弃原有的人生追求，包括美名、权势、地位和其他，不为环境所影响，不为他人所左右。这源于信心的看见，活泼的盼望。

基督徒顺服神，是基于看轻世界，而遥望天家的荣耀和永恒，不像世人所说的＂看破红尘＂，乃是因信心的远见，信心不凭眼见，眼所见的是暂时的，所不见的是永远的。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。